Нийгэмд дэвшил. Нийгмийн дэвшлийн тухай ойлголт

ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам

GOU VPO "Волга-Вятка төрийн захиргааны академи"

Төрийн захиргааны академийн Волга-Вятка дээд мэргэжлийн боловсролын улсын боловсролын байгууллагын салбар

чуваш улсын Чебоксары хотод

Байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн ухааны тэнхим

ЭСВЭЛ

Орчин үеийн нийгмийн туршлагын үүднээс нийгмийн дэвшил ба түүний шалгуурууд

  Мэргэжил  : Санхүү, зээлийн

Мэргэшсэн байдал  : Улс ба

хотын санхүү

Гүйцэтгэсэн :

бүрэн цагийн оюутан

бүлэг 09-F-11 Шестаков И.А.

Шалгасан :

докторант Семедова - Н.Семупан

Чебоксары

1) Танилцуулга ...................................................... 3-4

2) Нийгмийн ахиц дэвшил …………………………………………… .. 5-7

3) Нийгмийн хөгжлийн талаархи философийн үзэл бодол .............................. 8-9

4) Нийгмийн дэвшилтэд нийцэхгүй байдал .............................. 10-11

5) Нийгмийн дэвшлийн шалгуур үзүүлэлт ...................... 12-17

6) Дүгнэлт ……………………………………………… .8-19

7) Ашигласан зохиолын жагсаалт ……………………… .20

Танилцуулга

Нийгмийн дэвшлийн тухай санаа бол Шинэ эриний бүтээсэн бүтээгдэхүүн юм. Энэ нь тухайн үед нийгмийн дэвшилтэт, дээшлэх хөгжлийн үзэл санаа хүмүүсийн оюун ухаанд орж, тэдний ертөнцийг үзэх үзэл төлөвшиж эхэлсэн гэсэн үг юм. Эртний үед ийм дүрслэл байгаагүй. Эртний ертөнцийг үзэх үзэгдэл, та бүхний мэдэж байгаагаар байгальд сансрын төвшин байсан. Энэ нь эртний эр хүнийг байгаль, орон зайтай холбоотой зохицуулсан гэсэн үг юм. Эртний философи нь эрт дээр үеэс сэтгэгчдийн үзэж байгаагаар сансарт хүн, орон зайд бичжээ. Хүн төрөлхтөн түүхэндээ биш мөнхийн орон зайд байр сууриа олох ёстой байв. Дэлхий ертөнцийн эртний ойлголт мөнхийн мөчлөг гэсэн санаагаар тодорхойлогддог байв - ямар нэгэн зүйл бүтээгдэж устаж, өөр дээрээ эргэж ирдэг хөдөлгөөн байв. Мөнхийн буцах санаа нь эртний гүн ухаанд гүнзгий оршдог бөгөөд бид үүнийг Heraclitus, Empedocles, Stoics-ээс олж болно. Ер нь тойрог доторх хөдөлгөөнийг эрт дээр үед төгс, төгс гэж үздэг байсан. Энэ нь эхлэл, төгсгөлгүй бөгөөд нэг газар, яг л хөдөлгөөнгүй, мөнх орших газарт явагддаг тул төгс төгс эртний сэтгэгчид шиг санагдсан.

Нийгмийн дэвшлийн тухай санаа нь Гэгээрэлд батлагджээ. Энэхүү эрин үе нь ухаан, мэдлэг, шинжлэх ухаан, хүний \u200b\u200bэрх чөлөөний бамбайг дээшлүүлж, соён гэгээрүүлэгчдийн үзэж байгаагаар мунхаглал, харгислал давамгайлж байсан өмнөх үеийнхтэй харьцуулбал түүхийг үнэлдэг. Соён гэгээрэгчид орчин үеийн эрин үеээ ("гэгээрэл" эрин үе гэх мэт), түүний хүн төрөлхтний үүрэг, ач холбогдлыг тодорхой хэмжээгээр ойлгож, орчин үеийн ойлголттойгоор хүн төрөлхтний өнгөрсөн үеийг судалжээ. Оюун санааны эрин эхэлснийг тайлбарласнаар орчин цагийн ялгаатай нь хүн төрөлхтний өнгөрсөн үе нь мэдээж одоо ба өнгөрсөн үе хоёрын хоорондын зөрүүг агуулж байсан боловч шалтгаан, мэдлэг дээр үндэслэн тэдний хоорондын түүхэн холболтыг сэргээх оролдлого хийсний дараа түүхэн дэх дээшээ чиглэсэн хөдөлгөөний санаа шууд гарч ирэв. ахиц дэвшлийн талаар. Мэдлэг боловсруулж түгээх нь аажмаар, хуримтлагдсан үйл явц гэж үздэг байв. Түүхэн үйл явцыг ийм сэргээн босгоход зайлшгүй шаардлагатай загвар бол орчин үед үүссэн шинжлэх ухааны мэдлэгийг гэгээрүүлэх явдал байв. Загвар нь тэдэнд бас хувь хүний \u200b\u200bхувь хүний \u200b\u200bоюун санааны төлөвшил, хөгжилд үйлчилсэн: хүн төрөлхтөнд шилжсэнээр хүний \u200b\u200bоюун санааны түүхэн дэвшлийг өгсөн юм. Тиймээс Кондорцет хүний \u200b\u200bоюун санааны хөгжил дэвшлийн түүхэн зургийн тоймд "энэ ахиц нь бидний бие даасан чадварыг хөгжүүлэхэд ажиглагддаг ижил ерөнхий хуулиудыг дагаж мөрдөнө ..." гэжээ.

Нийгмийн дэвшлийн санаа бол түүхийн санаа, илүү тодорхой юм - дэлхийн түүх  хүн төрөлхтний Энэхүү санаа нь түүхийг хооронд нь холбож, чиглэл, утга учрыг нь мэдээлэх зорилготой юм. Гэхдээ олон гэгээрэл судлаачид дэвшлийн санааг үндэслэн үүнийг байгалийн хууль гэж үзэн, тодорхой хэмжээгээр нийгэм, байгаль хоорондын шугамыг бүдгэрүүлж үзэв. Явцын тухай натуралист тайлбар нь тэдний хөгжил дэвшлийг объектив шинж чанартай мэдээлэх арга зам байв.

Нийгмийн дэвшил

Прогресс (латин хэлнээс. Progressus - урагшлах хөдөлгөөн) нь хөгжлийн доод түвшнээс өндөр рүү, бага төгсөөс төгс төгөлдөр рүү шилжих замаар тодорхойлогддог хөгжлийн ийм чиглэл юм. Нийгмийн дэвшлийн онолыг хөгжүүлэх санаа, хөгжлийн ач тус нь 18-р зууны хоёрдугаар хагаст философичдод харъяалагддаг бөгөөд капитализм үүсч, Европын буриадын хувьсгалын төлөвшил нь нийгмийн дэвшлийн үзэл санааг маш ихээр бий болгоход нийгэм, эдийн засгийн үндэс суурь болж байжээ. Дашрамд дурдахад, нийгмийн дэвшлийн анхны үзэл баримтлалыг бүтээгчид - Тургот ба Кондорцет нар хувьсгалын өмнөх болон хувьсгалт Францын идэвхтэй олон нийтийн зүтгэлтнүүд байв. Мөн энэ нь ойлгомжтой юм: нийгмийн дэвшилтэт үзэл санаа, хүн төрөлхтөн ерөнхийдөө урагшлахыг хүлээн зөвшөөрсөн нь нийгмийн дэвшилтэт хүчинд түүхэн өөдрөг үзлийн илэрхийлэл юм.
  Анхны дэвшилтэт үзэл баримтлалыг гурван өвөрмөц байдлаар ялгажээ.

Нэгдүгээрт, энэ нь идеализм, өөрөөр хэлбэл түүхийн дэвшилтэт хөгжлийн шалтгааныг хүний \u200b\u200bоюун ухааныг төгс хөгжүүлэх чадвартай (ижил Тургот ба Кондорцет) эсвэл абсолют сүнсний өөрөө аяндаа өөрийгөө хөгжүүлэхэд чиглэсэн оролдлого юм (Гегель). Үүний дагуу ахиц дэвшлийн шалгуур нь оюун санааны дэг журмын үзэгдлүүд, шинжлэх ухаан, ёс суртахуун, хууль зүй, шашин шүтлэг буюу нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр эсвэл өөр хэлбэрийн хөгжлийн түвшинд харагдаж байв. Дашрамд хэлэхэд ахиц дэвшил нь юуны өмнө шинжлэх ухааны мэдлэг (Ф.Бэкон, Р.Декартес) -т ажиглагдаж, дараа нь холбогдох санааг ерөнхийд нь нийгмийн харилцаанд оруулсан.

Хоёрдугаарт, нийгмийн дэвшлийн тухай олон эртний үзэл баримтлалын мэдэгдэхүйц сул тал бол нийгмийн амьдралын диалектик бус үзэл бодол байв. Ийм тохиолдолд нийгмийн дэвшил гэдэг нь хувьслын үсрэлтгүйгээр, ухралтгүй, шулуун шугамаар тасралтгүй дээш өргөгдөх гөлгөр хувьслын хөгжил гэж ойлгогддог (О. Комте, Г. Спенсер).

Гуравдугаарт, хэлбэрээр дээшлэх хөгжлийг зөвхөн сонгосон нийгмийн захиалгын үр дүнд хүрэх замаар хязгаарлав. Хязгааргүй ахиц дэвшлийн санааг эрс татгалзсан нь Гегелийн мэдэгдэлд тусгагдсан байв. Дэлхийн дэвшлийн дээд ба төгсгөлд тэрээр уламжлалт тайлбартаа эрх чөлөө, тэгш байдлыг баталгаажуулан Христ-Герман ертөнцийг тунхаглав.

Нийгмийн дэвшлийн мөн чанарыг марксист ойлголттой холбож үзэхэд тэдгээр дутагдалтай талууд нь түүний зөрчилдөөнтэй мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрөх, ялангуяа ижил үзэгдэл, тэр ч байтугай алхам түүхэн хөгжил  ерөнхийдөө тэдгээр нь нэг талаараа дэвшилтэт, регрессив, нөгөө талдаа урвалд ордог. Бидний ажигласнаар бол эдийн засгийн хөгжилд төр нөлөөлөх боломжтой хувилбаруудын нэг юм.

Тиймээс, хүн төрөлхтний дэвшилтэт хөгжлийн талаар ярихад бид түүхэн үйл явцын үндсэн, чиглэсэн чиглэлийг, хөгжлийн үндсэн үе шатанд хэрэглэсэн байдлаар авч үздэг. Нийтийн системийн анхдагч тогтолцоо, боолчлолын нийгэм, феодализм, капитализм, түүхийн үүсэх хэсэгт нийгэмшсэн нийгмийн харилцааны эрин үе; соёл иргэншлийн өмнөх анхан шатны соёл иргэншил, хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэр, мэдээллийн компьютерийн давалгаа нь түүхэн хөгжлийн явцын гол "блок" болж байгаа хэдий ч зарим тодорхой параметрүүдээр соёл иргэншлийн дараагийн хэлбэр, үе шат өмнөхөөсөө доогуур байж магадгүй юм. Ийнхүү оюун санааны соёлын хэд хэдэн салбарт феодалын нийгэм нь боолчлолоос доогуур байсан нь 18-р зууны гэгээрэгчдийн үндэс болсон юм. Дундад зууны үед хийсэн түүхэн үйл явдлын энгийн "завсарлага" гэж үзэх нь: Европын соёлын бүс нутаг тэлэх, бие биетэйгээ хөрш зэргэлдээ орших агуу амьдрах чадвартай улс орнуудын үүсэл, эцэст нь техникийн асар том амжилтууд XIV- XV зууны туршилтын шинжлэх ухааны үүсэх урьдчилсан нөхцөлийг бий болгох.

Хэрэв бид нийгмийн дэвшлийн шалтгааныг ерөнхий утгаар нь тодорхойлохыг хичээвэл тэдгээр нь амьдралын хэрэгцээ, нийгмийн оршихуйн шинж чанар, мөн чанарыг илэрхийлсэн бүтээгдэхүүн, хүний \u200b\u200bхэрэгцээ байх болно. Хоёрдугаар бүлэгт аль хэдийн дурьдсанчлан эдгээр хэрэгцээ нь шинж чанар, шинж чанар, үйл ажиллагааны үргэлжлэх хугацаа зэрэг олон янз байдаг боловч ямар ч тохиолдолд хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааны сэдлийг тодорхойлдог. Олон мянган жилийн турш өдөр тутмын амьдралд хүмүүс нийгмийн дэвшлийг хангах гэсэн ухамсартай зорилгоо ерөөсөө биелүүлээгүй бөгөөд нийгмийн дэвшил нь өөрөө түүхийн явцад анхнаасаа ямар нэгэн санаа ("хөтөлбөр") ордог бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлэх нь түүний хамгийн чухал утгыг агуулдаг. Бодит амьдралын үйл явцад хүмүүс биологийн болон нийгмийн шинж чанараас үүдэлтэй хэрэгцээнд тулгуурладаг; амин чухал хэрэгцээгээ ухамсарлах явцад хүмүүс өөрсдийн оршин буй нөхцөл байдал болон өөрсдийгөө өөрчилдөг тул сэтгэл ханамжтай хэрэгцээ тус бүр нь шинэ зүйлийг бий болгодог бөгөөд түүний сэтгэл ханамж нь эргээд шинэ үйлдлүүдийг шаарддаг бөгөөд үүний үр дүн нь нийгмийн хөгжил юм.

Таны мэдэж байгаагаар нийгэм байнгын хөдөлгөөнтэй байдаг. Сэтгэгчид олон асуултыг удаан бодож тунгаан бодож байв: энэ нь аль чиглэлд шилжиж байна вэ? Энэ хөдөлгөөнийг, жишээлбэл, байгаль дахь мөчлөгийн өөрчлөлттэй зүйрлэж болох уу: зун намар, дараа нь өвөл, хавар, дахин зун ирдэг үү? Тиймээс хэдэн мянган, мянган жилийн турш. Эсвэл магадгүй нийгмийн амьдрал нь амьд биетийн амьдралтай төстэй юм: төрж өссөн, өсч бойжсон, дараа нь хөгширч нас барсан организм уу? Нийгмийн хөгжлийн чиглэл нь хүмүүсийн ухамсартай үйл ажиллагаанаас хамаардаг уу?

Нийгмийн хөгжлийн талаархи философийн үзэл бодол

Нийгэм аль замаар явж байна: дэвшил эсвэл регрессийн зам уу? Энэ асуултын хариулт нь ард түмний ирээдүйн талаархи санаа ямар байхаас хамаарна: энэ нь илүү сайн амьдрал авчрах уу эсвэл сайн зохицож чадаж байна уу?

Эртний Грек яруу найрагч Хэсиод  (МЭӨ VIII-VII зуун) хүн төрөлхтний амьдралын таван үе шатыг бичсэн байдаг. Эхний үе шат нь хүмүүс амархан, хайхрамжгүй амьдарч байсан "алтан үе" байсан бол хоёрдугаарт, ёс суртахуун, шашин шүтлэг буурч эхэлсэн "мөнгөн эрин" үе байв. Тиймээс, доод ба доод давхарга живэх тусам хүмүүс "Төмөр эрин" -д хүрч, муу ба хүчирхийлэл хаа сайгүй байх үед шударга ёс зөрчигддөг. Магадгүй Хэсодис хүн төрөлхтний замыг хэрхэн харж байгааг та хялбархан тодорхойлох боломжтой: дэвшилтэт эсвэл регрессив уу?

Хэсиодоос ялгаатай нь эртний философич Платон, Аристотель нар түүхийг ижил үе шатуудыг давтдаг цикл гэж үздэг байв.

Шинжлэх ухаан, гар урлал, урлагийн ололт, Сэргэн мандалтын үеийн олон нийтийн амьдралыг сэргээх үйл явцын хамт түүхэн хөгжил дэвшлийн үзэл санааг хөгжүүлэхтэй холбоотой. Францын философич дэвшүүлсэн нийгмийн дэвшлийн анхны онолын нэг юм Анне Роберт Тургот  (1727-1781). Түүний орчин үеийн хүн бол Францын философич багш юм Жак Антуан Кондорсет  (1743-1794) түүх нь тасралтгүй өөрчлөгдсөн, хүний \u200b\u200bоюун санааны хөгжил дэвшлийн зургийг харуулдаг гэж бичсэн байдаг. Энэхүү түүхэн дүр зургийг ажиглахад хүн төрөлхтний өөрчлөлт, тасралтгүй шинэчлэгдэж, олон зууны төгсгөлгүй, түүний дагаж мөрдөж байсан зам, алхам алхамууд, үнэн эсвэл аз жаргалын төлөө хичээдэг. Хүн гэж юу байсныг, одоо бидний юу болж байгааг ажиглах нь түүний мөн чанар нь түүнд найдаж буй шинэ амжилтуудыг баталгаажуулах, хурдасгах арга замыг олоход бидэнд тусална гэж Кондорсет бичсэн.

Тиймээс Кондорсет түүхэн үйл явцыг нийгмийн дэвшлийн зам гэж үздэг бөгөөд үүний төв нь хүний \u200b\u200bоюун санааг дээшлүүлэх явдал юм. Гегел ахиц дэвшлийг зөвхөн үндэслэлийн зарчим төдийгүй дэлхийн үйл явдлын зарчим гэж үздэг. Хөгжил дэвшилд гарч буй энэхүү итгэл үнэмшлийг хүн төрөлхтөн улам бүр байгалийн үзэсгэлэнт байдал, үйлдвэрлэлийн хөгжил, хүн өөрөө хөгжиж байна гэж итгэж байсан К.Маркс хүлээн зөвшөөрсөн юм.

XIX, XX зууны. нийгэмд болж буй явц, хямралын тухай шинэ “бодол санаа” мэдээлэл өгөв XX зуунд. нийгмийн хөгжлийн оновчтой үзэл бодлыг орхисон социологийн онолууд дэвшлийн үзэл санааны онцлог шинж чанартай гарч ирэв. Үүний оронд тэд мөчлөгийн тухай онол, "түүхийн төгсгөл", гутранги үзэл, дэлхийн байгаль орчин, эрчим хүч, цөмийн гамшиг зэргийг санал болгодог. Ахиц дэвшилтэй холбоотой асуудлаарх нэг үзэл бодлыг философич, социологич дэвшүүлэв Карл Поппер бичсэн: "Хэрэв бид түүх хөгжиж байгаа эсвэл хөгжих ёстой гэж бодож байгаа бол түүх нь үүн дээр нээгдэж, түүнд өгөгдсөн утгатай гэдэгт итгэдэг хүмүүсийн адил алдаа гаргадаг. Эцэст нь хэлэхэд ахиц дэвшил бол хүний \u200b\u200bхувьд бидний хувьд байгаа зорилгодоо хүрэх явдал юм. Түүхийн хувьд энэ нь боломжгүй юм. Зөвхөн хүн төрөлхтөн бид хөгжин дэвжиж чадна, бид эрх чөлөө, мөн тэр үед дэвшүүлэх ардчилсан институцийг хамгаалах, бэхжүүлэх замаар үүнийг хийж чадна. Хөгжил дэвшил нь биднээс сонор сэрэмж, хичээл зүтгэл, зорилгоосоо хамаарах үзэл баримтлалын тодорхой байдал, эдгээр зорилгын бодит сонголтоос хамааралтай болохыг ухамсарлавал бид энэ амжилтанд хүрэх болно. "

Нийгмийн дэвшилтэд нийцэхгүй байдал

Түүхэнд бага ч гэсэн мэддэг аливаа хүн түүний дэвшилтэт хөгжлийг гэрчилж, түүний доод түвшнээс дээш өндөр рүү шилжих хөдөлгөөнийг гэрчилж буй баримтуудыг амархан олж чадна. Биологийн төрөл зүйл болох "Homo sapiens" (Homo sapiens) нь өмнөх үеийнхнээсээ илүү өндөр хувьтай байдаг - Pithecanthropus, Neanderthals. Технологийн дэвшил нь мэдээжийн хэрэг юм чулуун багаж хэрэгсэл  энгийн гар багажаас эхлээд хүний \u200b\u200bхөдөлмөрийн бүтээмжийг асар их нэмэгдүүлдэг машинууд, хүн ба амьтны булчингийн хүчийг ашиглахаас эхлээд уурын хөдөлгүүр, цахилгаан үүсгүүр, цөмийн энерги, энгийн тээврийн хэрэгслээс автомашин, онгоц, сансрын хөлөг гэх мэт. Технологийн дэвшил нь мэдлэгийг хөгжүүлэхтэй үргэлж холбоотой байсан бөгөөд сүүлийн 400 жил нь үндсэндээ шинжлэх ухааны мэдлэгийн дэвшилтэй холбоотой байв. Түүхэнд ахиц гарч байгаа нь илт харагдаж байх шиг байна. Гэхдээ энэ нь бүх нийтийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл биш юм. Ямар ч тохиолдолд, дэвшилтэт үзэл баримтлал нь бүх объектив агуулгыг алдаж, түүхийн байр сууринаас хамаарч хамааралтай, хамааралтай мэт харагддаг дэвшлийг үгүйсгэдэг эсвэл хүлээн зөвшөөрөлтийг дагалддаг онолууд байдаг.

Ахиц дэвшлийг үгүйсгэх эсвэл харьцангуй болгох нь бүрэн үндэслэлгүй гэдгийг би хэлэх ёстой. Хөдөлмөрийн бүтээмжийн өсөлтийг үндэслэдэг технологийн дэвшил нь олон тохиолдолд байгалийг сүйтгэх, нийгмийн үндэс суурийг сүйтгэхэд хүргэдэг. Шинжлэх ухаан нь илүү дэвшилтэт бүтээмжтэй хүчийг бий болгоход ашигладаг төдийгүй өөрсдийн хүч чадлаар улам бүр нэмэгдэж буй хор хөнөөлтэй хүчийг ашигладаг. Компьютержуулалт, мэдээллийн технологийг төрөл бүрийн үйл ажиллагаанд өргөн ашиглах нь хүний \u200b\u200bбүтээлч чадварыг хязгааргүй өргөжүүлдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ олон төрлийн шинэ өвчин гарч эхлэхээс өмнө түүнд маш их аюул учруулдаг (жишээлбэл, компьютерийн дэлгэцтэй удаан хугацааны тасралтгүй ажил хийх нь алсын хараанд сөргөөр нөлөөлдөг. ялангуяа хүүхдүүдэд) хувийн амьдралд хяналт тавих боломжтой нөхцөл байдалтай төгсдөг.

Соёл иргэншлийн хөгжил нь ёс суртахууны тодорхой зөөлрөлт, хүмүүнлэгийн үзэл санааг батлах (ямар ч тохиолдолд хүмүүсийн оюун санаанд) авчирсан. Гэхдээ 20-р зуунд хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн цуст дайн хоёр байсан; Европыг фашизмын хар давалгаан үерт автуулж, хүмүүсийг "доод уралдаан" -ын төлөөлөгчид хэмээн боолчлон, бүрмөсөн устгасан нь олон нийтэд зарласан. ХХ зуунд дэлхий ертөнц терроризмын баруун, зүүн хэт даврагчдын дэгдэлтээс болж цочирдсоор ирсэн бөгөөд тэдний хувьд хүний \u200b\u200bамьдрал улс төрийн тоглоомондоо наймаалцаж байна. Хар тамхинд донтох, архидалт, гэмт хэрэг - зохион байгуулалттай, зохион байгуулалтгүй байдал өргөн тархсан нь энэ бүхэн хүний \u200b\u200bхөгжил дэвшлийн баталгаа мөн үү? Технологийн бүхий л гайхамшиг, эдийн засгийн хувьд хөгжингүй орнуудад харьцангуй материаллаг хөгжил цэцэглэлтэд хүрэх нь оршин суугчдыг бүх талаар аз жаргалтай болгосон уу?

Нэмж дурдахад, тэдний үйлдэл, үнэлгээнд хүмүүс ашиг сонирхлыг удирддаг бөгөөд зарим хүмүүс эсвэл нийгмийн бүлгүүд ахиц дэвшлийг юу гэж үздэг бол зарим нь эсрэг байр сууринаас үнэлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь ахиц дэвшил гэсэн ойлголт нь тухайн сэдвийн үнэлгээнээс бүрэн хамааралтай, үүнд ямар нэгэн зорилго байхгүй гэсэн үндэслэл болж байна уу? Энэ бол риторик асуулт юм гэж би бодож байна.

Нийгмийн дэвшлийн шалгуурууд.

Нийгмийн дэвшлийн тухай асар их утга зохиол дээр өнөөгийн байдлаар нийгмийн дэвшлийн социологийн ерөнхий шалгуур нь юу вэ гэсэн үндсэн асуултанд ганц хариулт байдаггүй.

Харьцангуй цөөн тооны зохиогчид нийгмийн хөгжил дэвшлийн нэг шалгуурыг тавих нь утгагүй юм гэж үзэж байгаа тул хүний \u200b\u200bнийгэм нь хөгжлийг өөр өөр шугамаар явуулдаг бөгөөд энэ нь нэг шалгуурыг бүрдүүлэх боломжгүй болгодог. Ихэнх зохиогчид нийгмийн дэвшлийн нэг социологийн шалгуурыг томъёолох боломжтой гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч ийм шалгуурыг маш томъёолсон ч гэсэн ихээхэн зөрүү гарч байна.

Кондорцет (бусад Францын гэгээрүүлэгчдийн нэгэн адил) оюун ухааны хөгжлийг дэвшлийн шалгуур гэж үздэг. .   Утопийн социалистууд дэвшлийн ёс суртахууны шалгуурыг дэвшүүлжээ. Сент-Саймон, жишээлбэл, нийгэм нь ёс суртахууны зарчмыг хэрэгжүүлэхэд хүргэх ийм хэлбэрийн зохион байгуулалтад хамрагдах ёстой гэж үздэг: бүх хүмүүс ах дүү шиг бие биетэйгээ холбоотой байх ёстой. Утопийн социалист Германы гүн ухаантан Фридрих Вилгелм Шеллинг  (1775-1854) түүхэн дэвшилттэй холбоотой асуултын шийдэл нь хүн төрөлхтний сайжрах итгэл үнэмшлийг дэмжигчид ба эсэргүүцэгчид дэвшлийн шалгуурын талаар маргаантай тулгарч байгаа тул төвөгтэй болсон гэж бичжээ. Зарим нь хүн төрөлхтний ёс суртахууны хөгжил дэвшлийн талаар маргадаг ,   бусад нь шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн талаар ,   үүнийг Шеллинг бичсэнээр түүхэн үүднээс авч үзвэл регресс болох магадлалтай бөгөөд асуудлын талаар өөрийн шийдлийг санал болгов: хүн төрөлхтний түүхэн дэвшлийг тогтоох шалгуур нь зөвхөн эрх зүйн тогтолцоонд аажмаар ойртох явдал юм. Нийгмийн дэвшлийн талаархи өөр нэг үзэл баримтлал нь Г.Хегелд хамаарна. Тэрээр эрх чөлөөний ухамсарт дэвшлийн шалгуурыг харсан .   Эрх чөлөөг ухамсарлах тусам нийгмийн дэвшилтэт хөгжил явагддаг.

Таны харж байгаагаар, дэвшлийн шалгуурын тухай асуулт шинэ цаг үеийн агуу сэтгэлгээг эзэлсэн боловч шийдлийг олж чадаагүй байна. Энэ асуудлыг даван туулах гэсэн бүх оролдлогын сул тал нь бүх тохиолдолд зөвхөн нэг мөрийг нэг шалгуур (нэг тал эсвэл нэг бөмбөрцөг) гэж үзсэн явдал байв. нийгмийн хөгжилБайна. Мөн шалтгаан ба ёс суртахуун, шинжлэх ухаан, технологи, хууль эрх зүйн дэг журам, эрх чөлөөний ухамсар - эдгээр бүх үзүүлэлтүүд нь маш чухал боловч бүх нийтээрээ хүн, нийгмийн амьдралд хамааралгүй юм.

Хязгааргүй ахиц дэвшлийн үзэл санаа нь асуудлыг шийдэх өвөрмөц шийдэл гаргахад хүргэсэн; Нийгмийн дэвшлийн гол, хэрэв үгүй \u200b\u200bбол шалгуур нь зөвхөн материаллаг үйлдвэрлэлийн хөгжил байж болох бөгөөд энэ нь эцэстээ нийгмийн бусад бүх тал, өөрчлөлтийг тодорхойлдог. Марксистуудын дунд энэхүү дүгнэлтийг В.И.Ленин олон удаа давтаж байсан бөгөөд тэрээр 1908 онд үйлдвэрлэлийн хүчнүүдийн ашиг сонирхлыг ахиц дэвшлийн хамгийн өндөр шалгуур болгон авч үзэхийг уриалсан юм. 10-р сарын дараа Ленин энэ тодорхойлолт руу буцаж ирээдүйн нийгэм эдийн засгийн формац бүр бүтээмжийн хүчийг хөгжүүлэх өргөн цар хүрээг нээж, нийгмийн хөдөлмөрийн бүтээмж өндөр түвшинд хүрсэн тул бүтээмжийн төлөв байдал нь нийгмийн бүхий л хөгжлийн гол шалгуур болж байгааг онцоллоо. Байна.

Энэхүү байр суурийг дэмжиж буй ноцтой аргумент бол хүн төрөлхтний түүх өөрөө багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэхээс эхэлдэг бөгөөд үйлдвэрлэлийн хүчийг хөгжүүлэх тасралтгүй байдлаас үүдэлтэй байдаг.

Хөгжил дэвшлийн ерөнхий шалгуур болох бүтээмжтэй хүчний төлөв байдал, түвшингийн талаархи дүгнэлтийг марксизмын эсэргүүцэгчид - нэг талаас техникчид, нөгөө талаас эрдэмтэд хуваалцаж байсан нь анхаарал татаж байна. Марксизм (ж.нь, материализм) ба шинжлэх ухаан (ж.нь, идеализм) ойлголтууд нэг дор хэрхэн нэгдэх вэ гэсэн хууль ёсны асуулт гарч ирж байна. Энэхүү хөрвөлтийн логик нь дараах байдалтай байна. Эрдэмтэд нийгмийн дэвшлийг, юун түрүүнд шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэхэд илчилдэг боловч шинжлэх ухааны мэдлэг нь практик дээр, юун түрүүнд материалын үйлдвэрлэлд хэрэгжсэн тохиолдолд л хамгийн дээд утгыг олж авдаг.

Эрт дээр үеэс байсаар ирсэн хоёр тогтолцооны үзэл суртлын зөрчилдөөний явцад техникчид энэ үзүүлэлтийн дагуу урагшилж, өрнөдөг өрнөдийн давуу талыг нотлохын тулд бүтээмжийн хүчнүүдийн тезисийг нийгмийн дэвшлийн ерөнхий шалгуур болгон ашигладаг байв. зан чанар, хөгжлийн түвшин, холбогдох хөдөлмөрийн бүтээмж, өсөх чадвар зэрэг нь янз бүрийн улс орнуудыг харьцуулахдаа маш чухал юм ба түүхэн хөгжлийн үе шатууд. Жишээлбэл, орчин үеийн Энэтхэгт үйлдвэрлэх хүчний тоо Өмнөд Солонгостой харьцуулахад илүү, чанар нь доогуур байдаг. Хэрэв бид бүтээмжийн хүчийг хөгжүүлэх явцыг шалгуур гэж авч үзвэл; тэдгээрийг динамик байдлаар үнэлэхэд энэ нь үйлдвэрлэлийн хүчийг бага эсвэл бага хөгжүүлэх үүднээс биш харин тэдгээрийн хөгжлийн явц, хурдны үүднээс авч үзэх болно. Гэхдээ энэ тохиолдолд харьцуулахын тулд ямар хугацаа шаардагдах вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ.

Зарим философичид хэрэв бид нийгмийн дэвшлийн социологийн ерөнхий шалгуур болгон материаллаг бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх горимыг авч үзвэл бүх бэрхшээлийг даван туулах болно гэж үздэг. Энэхүү байр суурийг дэмжиж буй томоохон нотолгоо бол нийгмийн дэвшлийн үндэс нь үйлдвэрлэлийн горимыг бүхэлд нь хөгжүүлэх явдал бөгөөд үйлдвэрлэлийн хүчний төлөв байдал, өсөлт, үйлдвэрлэлийн харилцааны мөн чанарыг харгалзан нэг формацийг нөгөөтэй харьцуулахад дэвшилтэт шинж чанарыг илүү бүрэн харуулж чадна.

Үйлдвэрлэлийн нэг горимоос нөгөө рүү шилжих нь илүү дэвшилттэй, бусад хэд хэдэн чиглэлээр ахиц дэвшилд суурилдаг гэдгийг үгүйсгэхгүй бөгөөд үзэл бодлын өрсөлдөгчид гол асуулт шийдэгдээгүй хэвээр байгааг тэмдэглэж байна: энэ шинэ ажлын явцыг хэрхэн яаж дэвшилтэт байдлаар тодорхойлох вэ. үйлдвэрлэлийн арга.

Хүний нийгэм бол юуны түрүүнд хөгжиж буй хүмүүсийн нийгэм, өөр нэг философичдын бүлэг нь хүний \u200b\u200bөөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх хөгжлийн явцыг ерөнхий социологийн шалгуур болгон дэвшүүлдэг гэдэгт үнэн зөв итгэдэг. Хүн төрөлхтний түүхийн замнал нь хүний \u200b\u200bнийгмийг бүрдүүлдэг хүмүүсийн хөгжил, нийгмийн болон хувь хүний \u200b\u200bхүчин, чадвар, хандлага нь үнэхээр гэрчилдэг нь маргаангүй юм. Энэхүү аргын давуу тал нь нийгмийн хөгжил дэвшлийг түүхийн бүтээлч сэдвийг өөрсдийгөө - хүмүүс хөгжүүлэх замаар хэмжих боломжийг олгодог явдал юм.

Хөгжил дэвшлийн хамгийн чухал шалгуур бол нийгэм дэх хүмүүнлэгийн түвшин юм. хувь хүний \u200b\u200bбайр суурь: түүний эдийн засаг, улс төр, нийгмийн чөлөөлөлтийн зэрэг; түүний материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг хангах түвшин; Түүний сэтгэлзүйн болон нийгмийн эрүүл мэндийн байдал. Энэхүү үзэл бодлын дагуу нийгмийн хөгжил дэвшлийн шалгуур нь нийгэмд хувь хүний \u200b\u200bөгч чадах эрх чөлөөний хэмжүүр, нийгмийн баталгаажсан хувь хүний \u200b\u200bэрх чөлөөний түвшин юм.Чөлөөт нийгэм дэх хүний \u200b\u200bчөлөөт хөгжил нь түүний жинхэнэ хүний \u200b\u200bчанар - оюуны, бүтээлч, ёс суртахууны шинж чанарыг илчлэх явдал юм. Хүний чанарыг хөгжүүлэх нь хүмүүсийн амьдрах нөхцлөөс хамаардаг. Хүний хоол хүнс, хувцас, орон сууц, тээврийн үйлчилгээнд үзүүлэх янз бүрийн хэрэгцээ, оюун санааны хэрэгцээ улам бүр хангагдах тусам хүмүүсийн хоорондын харилцаа ёс суртахуун улам бүр нэмэгдэх тусам эдийн засаг, улс төр, оюун санааны болон материаллаг үйл ажиллагааны төрлүүд хүний \u200b\u200bхувьд илүү хүртээмжтэй болох болно. Хүний бие бялдар, оюун ухаан, оюун санааны хүчийг хөгжүүлэх нөхцөл байдал, түүний ёс суртахууны зарчим илүү тааламжтай байх тусам хувь хүн бүрийн өвөрмөц чанарыг хөгжүүлэх өргөн цар хүрээтэй болно. Товчхондоо, амьдралын нөхцөл байдал хэдий чинээ хүнлэг байх тусам хүний \u200b\u200bхөгжилд илүү их боломж бий болно: шалтгаан, ёс суртахуун, бүтээлч хүч.

Дашрамд хэлэхэд, бүтэц нь нарийн төвөгтэй энэ үзүүлэлтэд бусад бүх зүйлийг нэгтгэсэн нэгийг нь ялгаж салгах боломжтой бөгөөд шаардлагатай байдаг гэдгийг тэмдэглэжээ. Миний бодлоор бол дундаж наслалт юм. Хэрэв энэ улсад энэ нь хөгжингүй орнуудын бүлгээс 10-12 жил бага байгаа бол цаашдаа буурах хандлагатай байгааг харуулж байгаа бол энэ улсын дэвшилтэт байдлын түвшний асуудлыг зохих ёсоор шийдвэрлэх хэрэгтэй. Учир нь алдартай яруу найрагчдын нэг хэлсэнчлэн "хүн нурвал бүх ахиц дэвшил нь урвалд ордог."

Нийгмийн хүмүүнлэгийн түвшин нь интегратив (ж.нь өөрөө дамжиж өнгөрч, нийгмийн бүхий л салбарт өөрчлөлтийг шингээдэг) зэрэг нь дээр дурдсан шалгууруудыг агуулдаг. Дараачийн төлөвшүүлэх, соёл иргэншлийн алхам бүр хувь хүний \u200b\u200bхувьд илүү дэвшилттэй байдаг - энэ нь тухайн хүний \u200b\u200bэрх, эрх чөлөөний хүрээг тэлж, түүний хэрэгцээ, чадварыг дээшлүүлэхэд хүргэдэг. Энэ талаар капитализмын дор боол, үхэрчин, серф, цалинтай ажилчдын статусыг харьцуулах нь хангалттай юм. Эхэндээ хүнийг хүнээр мөлжих эрин үе эхэлж байсан боолчлолын формац нь энэ талаар тусдаа байх шиг байна. Гэхдээ Ф.Энгелс тайлбарласнаар боолуудын хувьд ч гэсэн, чөлөөт хүмүүсийг дурьдаагүй бол боолчлол нь хувийн дэвшил юм: хэрэв хоригдол алагдаж, идэж байсан бол одоо амьдрах үлджээ.

Нийгмийн дэвшлийн агуулга нь түүний байгалийн ба нийгмийн хүч, өөрөөр хэлбэл бүтээмжийн хүч, нийгмийн харилцааны бүх явцыг зөрчих замаар бий болсон "хүний \u200b\u200bхүнсчлэл" байсан бөгөөд ийм байх болно. Дээр дурдсанаас үзэхэд нийгмийн дэвшлийн нийтлэг шалгуур нь хүн төрөлхтөн юм: аажмаар хүмүүнлэгийн хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг гэж дүгнэж болно. .   "Өсөлтийн хязгаар" -ын талаар дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн эргэцүүлэл нь нийгмийн дэвшлийн шалгуурын асуудлыг эрс шинэчлэв. Үнэндээ бүх зүйл бидний эргэн тойрон дахь нийгмийн ертөнцөд дэвшилтэт зүйл шиг энгийн биш бол нийгмийн хөгжлийн дэвшил, тодорхой үзэгдлийн дэвшилтэт байдал, консерватизм эсвэл хариу урвалтыг үнэлэхэд ашиглаж болох хамгийн чухал шинж тэмдгүүд юу вэ?

Нийгмийн ахиц дэвшлийг "хэрхэн хэмжих вэ" гэсэн асуулт философи, социологийн уран зохиолд тодорхой хариултыг хэзээ ч авч байгаагүй гэдгийг тэр даруй тэмдэглэж байна. Ийм нөхцөл байдал нь нийгмийн дэвшлийн субьект, объект, түүний олон талт чанар, чанарын хувьд төвөгтэй байдгаас ихээхэн шалтгаалдаг. Тиймээс нийгмийн амьдралд хамаарах өөрийн, орон нутгийн шалгуурыг эрэлхийлдэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн нийгэм бол салшгүй организм бөгөөд үүний дагуу нийгмийн дэвшлийн үндсэн шалгуурыг хангах ёстой. Хүмүүс, Г.В.Плехановын тэмдэглэснээр хэд хэдэн түүх зохиодоггүй, харин тэдний харилцааны тухай нэг түүхийг өгүүлдэг. Бидний сэтгэлгээ чадвартай бөгөөд энэхүү нэгдсэн түүхэн практикийг бүрэн бүтэн байдалд нь тусгах ёстой.

Дүгнэлт

1) Нийгэм бол янз бүрийн "эрхтэн" үйл ажиллагаа (аж ахуйн нэгж, хүмүүсийн холбоо, төрийн байгууллагууд гэх мэт), янз бүрийн үйл явц (эдийн засаг, улс төр, оюун санааны гэх мэт) нэгэн зэрэг явагддаг, хүмүүсийн олон талт үйл ажиллагаа явагдаж байдаг цогц организм юм. Нэг нийгмийн организмын эдгээр бүх хэсгүүд, эдгээр бүх үйл явц, янз бүрийн үйл ажиллагаа нь харилцан уялдаатай бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн тэдний хөгжилд давхцахгүй байж болно. Түүнээс гадна, нийгмийн янз бүрийн чиглэлээр явагддаг хувь хүний \u200b\u200bүйл явц, өөрчлөлтүүд олон талт байж болно, өөрөөр хэлбэл нэг хэсэгт ахиц дэвшил нь нөгөө хэсэгт нь регресс дагалддаг. Тиймээс тухайн нийгмийн дэвшлийг дүгнэх ямар нэгэн ерөнхий шалгуурыг олох боломжгүй юм. Бидний амьдралд тохиолддог олон процессын нэгэн адил янз бүрийн шалгуур дээр үндэслэсэн нийгмийн дэвшлийг өөр өөр байдлаар тодорхойлж болно. Тиймээс, нийтлэг шалгуур, миний бодлоор, зүгээр л байдаггүй.

2) Аристотелийн нийгэм-улс төрийн үзэл баримтлалын олон заалтууд нь хоорондоо нийцэхгүй, хоёрдмол утгатай байсан ч улсыг шинжлэхэд түүний санал болгож буй арга барил, улс төрийн шинжлэх ухааны арга зүй, тайлбар толь (асуудлын түүх, асуудлыг тайлбарлах, эсрэг заалт, эсрэг заалт гэх мэт) , улс төрийн эргэцүүлэл, үндэслэлийн сэдэв юу болж байгааг хуваарилж, өнөөгийн улс төрийн судалгаанд нэлээд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлэв. Аристотелийн лавлагаа бол улс төрийн үйл явц, үзэгдлийн талаархи дүгнэлтүүдийн үнэн зөвийг нотолсон хангалттай хүчтэй шинжлэх ухааны нотолгоо хэвээр байна. Явцын тухай ойлголт, дээр дурдсанчлан аливаа үнэ цэнэ эсвэл олонлогийн үнэт зүйл дээр суурилдаг. Харин дэвшилтэт үзэл баримтлал нь орчин үеийн массын ухамсарт хүчтэй бэхжсэн тул бид дэвшил гэдэг ойлголт буюу хөгжил дэвшил гэх мэт үнэт зүйл болсон нөхцөл байдалд тулгарч байна. Явц нь ахиц дэвшил нь аливаа үнэт зүйлээс үл хамааран амьдрал, түүхийг утга агуулгааар дүүргэхийг хичээдэг бөгөөд түүний нэрийн өмнөөс шийтгэл гаргадаг. Явцыг ямар нэгэн зорилгодоо хүрэх эсвэл хязгааргүй хөдөлгөөн, байршуулалт гэж үзэж болно. Мэдээжийн хэрэг, зорилгодоо хүрэх өөр ямар ч үнэ цэнэтэй үндэслэлгүйгээр дэвшил нь зөвхөн эцэс төгсгөлгүй дээш өргөгдсөн байдлаар л боломжтой юм. Үүний парадокс нь зорилгогүйгээр хөдлөх, хаашаа ч хамаагүй шилжих нь утгагүй юм.

Ашигласан материалын жагсаалт

Философи: Хичээл  / Губин В.Д .; Сидорина Т.Ю.- М. 2005.

2. Философи: Оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. их сургуулиуд / П.В. Алексеев; A.V. Панин. - 3-р хэвлэл. - М.: Ирээдүй, 2004 - 608с.

3. Философи: Уншигч / К.Х.Делокаров; С.Б.Роцинский. - М.: RAGS, 2006.-768s.

4. Философи: Сурах бичиг / В.П.Кохановский. - Ростов-на-Дону: Финикс, 2006.- 576с.

5. Улс төрийн социологи: Сурах бичиг / Ю.С. Борцов; Ю.Г.Волков. - Ростов-на-Дону: Финикс, 2001 он.

6. Нийгмийн философи: Сурах бичиг. / Ред. I.A.Gobozova. М .: нийтлэгч Савин, 2003 он.

7. Философийн танилцуулга: Их дээд сургуулийн сурах бичиг / Ed. Хамт .: Фролов И.Т. болон бусад. 2-р хэвлэл, шинэчилсэн. ба нэмэх. М: Бүгд найрамдах улс, 2002 он.

Хөгжил дэвшлийн шалгуур бол 18-19-р зууны үеийн үзэл бодол юм. :.

Хууль эрх зүйн бүтцэд ойртох (Ф. Шеллинг)

Оюун ухааны хөгжил (J-A.Condors)

Ёс суртахууны хөгжил, филантроп (А.де Сент-Саймон)

Эрх чөлөөний ухамсрын өсөлт (Г. Хегел)

Хүнийг оролцуулаад бүтээмжтэй хүчийг хөгжүүлэх (К. Маркс)

тэдгээр хүмүүс. байдаг хоёр хандлага   Явцын шалгуур:

1) нийгмийн дэвшил   (ахиц дэвшлийн шалгуур бол тухайн хүний \u200b\u200bбайр суурийг тодорхойлдог нийгмийн зохион байгуулалтыг бүхэлд нь хангах нийгмийн хэлбэрийг тодорхойлох явдал юм).

2) хувь хүний \u200b\u200bхөгжил дэвшил   (ахиц дэвшлийн шалгуурыг тухайн нийгэм дэх хүний \u200b\u200bбайр суурь, түүний эрх чөлөө, аз жаргал, нийгмийн сайн сайхан байдал, хувь хүний \u200b\u200bхувийн байдал, хувь хүншлийн түвшингээс харж болно. Тухайн хүн аливаа арга хэрэгсэл биш, харин дэвшлийн зорилго, шалгуур үзүүлэлт юм) - энэ хандлага нь илүү хүмүүнлэг, бодитой юм.

Явцын шалгуурыг орчин үеийн байдлаар харах:

Хүний материаллаг хэрэгцээг бүрэн хангах

хамт эрх чөлөө нь хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө танин мэдэхүйн зайлшгүй нөхцөл юм - энэшалтгаан, бүтээлч байдал, ёс суртахууныг хөгжүүлэх боломжууд

хүн төрөлхтөн хичээх ёстой дэвшилтэт нийгэм бол хувь хүн, хувь хүний \u200b\u200bашиг тусын дээд үнэт зүйл болох нийгэм юм. Тиймээс дэвшлийн бүх нийтийн шалгуур бол хүмүүнлэг юм.

Нийгмийн хөгжлийн үндсэн хэлбэрүүд:

1. Хувьсал.Байгалийн жамаар тохиолддог олон нийтийн амьдралд аажмаар, жигд өөрчлөлт гардаг Шинэчлэл- нийгмийн амьдралын тодорхой талыг өөрчлөх, өөрчлөх, өөрчлөн зохион байгуулахад чиглэсэн арга хэмжээний багц

Ø шинэчлэл - инноваци  (исгэж буй нөхцөлд бага зэрэг өөрчлөлт орох)

Ø эрс шинэчлэл  (нарийн төвөгтэй өөрчлөлтүүд ямар ч салбарт)

2. Хувьсгал.Харьцангуй хурдан (спазмодик) ба гүн чанарын өөрчлөлтүүд, нийгэм дэх радикал хувьсгал юм

Нийгмийн хүчин:

Дэвшилтэт хүчнүүд - хүний \u200b\u200bхөгжилд таатай нөхцлийг бүрдүүлэхийн төлөө тэмцэж буй хүчнүүд.

Реактив хүчин  - хязгаарладаг нийгмийн, үндэсний, арьс өнгөний зөрчилдөөнийг өдөөх хүчин

хүний \u200b\u200bэрх, эрх чөлөө

Сэдэв ... Даяаршил.

Явцын шалгуурууд - хүмүүнлэг, эрх чөлөөний хэмжүүр, (сэдвийг үзнэ үү Шалгуур, ерөнхий явцын хэлбэр ) нийгэм нь хувь хүнийг хангах боломжтой түүний чадварыг хамгийн дээд хэмжээнд байлгах.

Тухайн нийгмийн тогтолцооны дэвшил дэвшлийн түвшинг тухайн хүний \u200b\u200bбүх хэрэгцээг хангах, тухайн хүний \u200b\u200bчөлөөт хөгжил (эсвэл тэдний хэлж байгаагаар) хангах нөхцөлөөр үнэлэх ёстой. нийгмийн бүтцийн хүний \u200b\u200bтүвшний дагуу).

Эрдэмтэд орчин үеийн ертөнц нэг талаасаа олон талтай, хоорондоо зөрчилддөг, нөгөө талаараа бүрэн бүтэн, харилцан хамааралтай байдаг гэж эрдэмтэд тэмдэглэжээ.

  1. Олон талт орчин үеийн ертөнц:

Society тухайн нийгэм ба байгалийн ертөнцийн хоорондын харилцааны өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог байгалийн болон цаг уурын нөхцөл байдлын ялгаа,

Peoples ард түмэн, улс орнуудын туулсан түүхэн замын өвөрмөц байдал,

External олон янзын гадны нөлөөлөл, олон тооны тогтмол, санамсаргүй үйл явдлууд.

хүний \u200b\u200bолон янз байдал:

  • 6 тэрбум шороо нь нэг биологийн төрөлд багтдаг боловч өөр өөр арьстнууд байдаг - үндсэн гурван (экватор, монголоид ба кавкоид) болон шилжилтийн арьс өнгөний бүлгүүд, 1000 гаруй угсаатны бүлэгт нэгтгэгдсэн, өөр хэлээр ярьдаг, тэдгээрийн тоог яг тооцох боломжгүй юм. хоёроос гурван мянга) ба 23 хэлний гэр бүлд хуваагддаг;
  • орчин үеийн ертөнцөд засгийн газрын болон нутаг дэвсгэрийн бүтцийн янз бүрийн хэлбэртэй, дотоод, гадаад бодлогыг бие даан явуулдаг 2000 гаруй бие даасан улсууд байдаг;
  • эдгээр мужууд нь эдийн засгийн хөгжил, хүмүүсийн амьжиргааны түвшингээс ялгаатай. Эдийн засгийн өндөр хөгжилтэй бүтэцтэй, иргэдийн орлогыг өндөр түвшинд хангадаг улс орнуудтай зэрэгцэн эдийн засгийн анхан шатны тогтолцоо, амьдралын түвшин доогуур олон арван улс байдаг;
  • орчин үеийн ертөнцийн шашны дүр төрх олон янз байдаг. Хүн төрөлхтний дийлэнх хэсэг нь дэлхийн шашны аль нэгийг баримталдаг: Христийн шашин, Ислам, Буддизм. Бусад нь Хиндуизм, Иудаизм, Даоизм, Күнзийн шашин, орон нутгийн уламжлалт итгэл үнэмшил гэж үздэг. Олон хүмүүс атеист шашны итгэл үнэмшлийг баримталдаг;
  • соёл, зан заншил, амьдралын хэв маяг, зан араншингийн олон талт байдал.
  • хүмүүсийн болон улс хоорондын тэгш бус байр суурь. Нийгмийн давхрага байдал хадгалагдаж, нийгмийн янз бүрийн бүлэгт хамаарах хүмүүсийн өмчийн байдал, амьдралын хэв маяг өөр байна.

Эрдэмтэд орчин үеийн ертөнцийн типологи, түүнтэй ижил төстэй бүлгүүдийн хуваарилалтад өөр өөр хандлагыг санал болгож байна. (сэдвийг нийгэмлэгийн төрлөөс үзнэ үү)

Гэхдээ дэлхийн ертөнцийн олон талт байдлын гол үндэс суурь нь хүн өөрөө юм - өвөрмөц, давтагдашгүй.

Орчин үеийн ертөнцийн олон талт хандлага зөрчилддөггүй  түүний бүрэн бүтэн байдал, харилцан уялдаатай байдлын талаархи дүгнэлт

  1. Даяаршил- орчин үеийн ертөнцийн харилцан хамаарал, харилцан хамаарал, бүрэн бүтэн байдлын өсөлт.

Ø дэлхийн бүрэн бүтэн байдал гэдэг нь нийгмийн харилцаа холбоо бүхэл бүтэн гариг \u200b\u200bертөнцийг хамарсан байна гэсэн үг; харилцан хамаарал дэлхийн нийгэмд огцом өссөн гэсэн үг юм.

Дэлхийн даяаршилд нөлөөлж буй гол хүчин зүйлүүд:

1) харилцааны хэрэгслийг хөгжүүлэх. Орчин үеийн нийгэм мэдээллийн нийгэм болж байна. Манай гарагийн бараг бүх бүсүүд мэдээллийн нэгдсэн урсгалд холбогдсон;

2) орчин үеийн ертөнцийг хөдөлгөөний хүртээмжтэй "жижиг" болгосон тээврийн салбарыг хөгжүүлэх;

3) технологийн хөгжил, түүний дотор цэрэг, нэг талаас дэлхийг техник, технологийн цорын ганц орон зайд хувиргаж, хүн төрөлхтнийг устгах бодит аюулыг бий болгож байна;

4) эдийн засгийн хөгжил. Үйлдвэрлэл, зах зээл үнэхээр дэлхийн хэмжээнд хүрч, эдийн засаг, санхүү, аж үйлдвэрийн харилцаа нь орчин үеийн хүн төрөлхтний эв нэгдлийн хамгийн чухал хүчин зүйл юм;

5) дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн хамтын хүчин чармайлтаар л шийдэж болох дэлхийн асуудлын ноцтой байдал.

Тэмдэглэгдсэн үйл явц нь ноцтой асуудал үүсгэж байгаа даяаршлын элементүүд юм.

ü үйлдвэрлэл, шинжлэх ухаан, технологийн хязгааргүй өсөлтийн тухай санаанууд хоорондоо нийцэхгүй байсан;

ü байгаль, нийгмийн тэнцвэр алдагдсан;

ü үйл явцын хурдыг тэвчих аргагүй;

ü хөгжингүй орнууд ба "гуравдагч ертөнц" -ийн орнуудын хоорондын ялгаа цөөрч байна;

ü соёлын болон угсаатны үнэт зүйлийг устгах хандлага улам бүр нэмэгдсээр байна.

Гарчиг ... Өнөөгийн дэлхийн нийтийн тулгамдсан асуудал, түүнийг шийдвэрлэх арга замууд.

Латаас "глобал". үгс "дэлхий" онцлог:

1) шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын нөхцөлд гарч ирсэн - хоёрдугаар хагаст. Хорьдугаар зуун

2) бүхэл бүтэн хүмүүсийн оршин тогтнолд заналхийлж байна

3) эдгээр нь хоорондоо уялдаа холбоотой, хүмүүсийн амьдралын бүхий л талыг хамарч, дэлхийн улс орнуудаас бусад хүн бүхэнд санаа зовдог,

тэдгээр хүмүүс. гаригууд юм

4) шаардах тэр даруй ирдэггүй  шийдлүүд

5) дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн хамтын хүчин чармайлт шаардах

Ерөнхийдөө хүн төрөлхтний дэлхий нийтийн тулгамдсан асуудлуудыг зөрчилдөөний оргил хэлбэрээр схемийн хэлбэрээр дүрсэлж болно асуудал бүрээс янз бүрийн утаснууд нь бусад бүх асуудлууд хүртэл сундаг.

Дэлхийн асуудлын шалтгаанууд

1) байгаль орчныг эрс өөрчилсөн хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааны өргөн цар хүрээ нь   (техникийн хэрэгслийн чанар, тоо хэмжээ, цаг уурын өөрчлөлт, байгалийн орлуулшгүй нөөцийн хомсдол; цөмийн дэлбэрэлт ба технологийн гамшигт үр дагавар; озоны давхарга шавхагдах, цацраг туяанд өртөх хэмжээ нэмэгдэх) энэ хүчийг зохих ёсоор захиран зарцуулах чадваргүй хүн.

2) нийгмийн өөрчлөлт   (хүн амын өсөлт, нийгмийн хөгжлийн үйл явцыг хурдасгах, үндэстэн хоорондын дайн, олон нийтийн ухамсараар мэдээллийг тунгаар ажиллуулах).

3) хүмүүсийн амьдралын хэв маяг өөрчлөгддөг (ДОХ, мансууруулах бодисын донтолт, архидалт өвчний тархалт; улс хоорондын харилцаанд тэсвэр тэвчээр, харилцан бие биенээ хүндэтгэхгүй байх; амьдралын хугацааг уртасгах, ердийн өвчний багцыг өөрчлөх, өвчний “залуужуулах”)

Төрөл бүрийн ангилал:

Ангиллын 1 төрөл:

  Нийгмийн асуудал   Хүрээлэн буй орчны асуудал   Хүн ба нийгмийн хоорондын харилцаа
  Нийгмийн бүлэг ба улс хоорондын харилцаанд үүссэн асуудлууд.   Хүний байгальтай харьцах асуудал.   Нийгмийн бие даасан гишүүдийн хооронд, мөн нийгэмд үүссэн асуудлууд.
  зөрчилдөөн, орон нутгийн мөргөлдөөнд хүргэдэг блокуудын далд дайсагнал (үндэсний, санхүүгийн эсвэл шашны үндсэн дээр); нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн түвшин ба хүн амын сайн сайхан байдлын түвшин хоёрын хоорондох эрс ялгаа нь өндөр хөгжилтэй, хөгжингүй орнуудын эсрэг тэсрэг байдалд хүргэдэг.   технологийн бохирдол, хүрээлэн буй орчин; орлуулшгүй байгалийн нөөцийн хомсдол (агаар, ус, эрчим хүч - нүүрс, газрын тос, байгалийн хий, газрын тосны занар, хүлэр, - эрдэс түүхий эд, хүдэр); нийтийн баялгийг ашиглахад тулгардаг асуудлууд (далай, гаднах орон зай)   эрүүл мэндийн асуудал, дундаж наслалт, ая тухтай байдал; хүн ам, сүүлийн зуун жилийн хугацаанд тэсрэлттэй өсөлт; "хүний \u200b\u200bэрүүл мэнд" гэсэн ойлголтын дагуу эрүүл амьдралын хэв маягийг сахих асуудал; хувь хүний \u200b\u200bхэвийн сэтгэцийн хөгжлийн асуудал.

2-р ангиллын ангилал

Би юу?байгальд хандах хандлагын хямрал   (байгаль орчны асуудал): байгалийн нөөц шавхагдах, хүрээлэн буй орчны эргэлт буцалтгүй өөрчлөлт;

II.амьд үлдэх хямрал хүн: хүнсний нөөц, эрчим хүч, ундны ус, цэвэр агаар, эрдэс баялгийн хомсдол;

1 ба 2 нь хоорондоо холбоотой.

Байгальтай хүний \u200b\u200bхарилцан үйлчлэл дараахь хэлбэрүүдтэй байдаг.

Байгаль дээр хангалттай нөлөө үзүүлэхийн тулд байгалиас заяасан мэдлэг хангалттай биш юм.

Хүн төрөлхтөний гамшгийг өдөөх хангалттай техникийн хэрэгсэлтэй байдаг.

Хүн амын хурдацтай өсөлт.

Байгальд хүний \u200b\u200bнөлөөллийн тэсрэлттэй өсөлт.

  Байгаль орчны асуудлын 3 үндсэн чиглэл:

ü байгалийн ордын нөөцийн хомсдол (ялангуяа эрчим хүчний эх үүсвэр - хий, тос, нүүрс),

ü хүрээлэн буй орчны бохирдол. (агаар, газар, ус, далай) → бүхэл бүтэн амьтан, ургамлын устах, бүх хүн төрөлхтний удмын сангийн муудаж буй байдал

ü ан амьтдад махчин хандлага (хулгайн ан, ой модыг устгах гэх мэт).

Авсан арга хэмжээ:

1) 1982 г..- НҮБ - Байгаль хамгаалах дэлхийн дүрмийн баримт бичиг бөгөөд байгаль орчныг хамгаалах комисс байгуулжээ.

2) Төрийн бус байгууллагын үйл ажиллагаа - Ромын клуб, Гринпис, гэх мэт.

3) Дэлхийн засгийн газрууд - байгаль орчны тусгай хууль тогтоомж

Ø хог хаягдалгүй үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэх (технологийн мөчлөгийг бий болгох, үүний үр дүнд байгалиас хүний \u200b\u200bтехникийн нөлөөллөөс тусгаарлагдсан, мөн органик бус хогийг органик хаягдал болгон хувиргах биотехнологийг боловсруулж хэрэгжүүлэх.) Байгалийн нөөцийг дахин ашиглах (аж үйлдвэрийн усыг цэвэршүүлэх гэх мэт) боломжтой.

Ø захиргааны болон эрх зүйн зохицуулалт (хууль тогтоомж, дагалдах журам);

Ø хүрээлэн буй орчны боловсрол (хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулан, санаачлагч бүлэг байгуулах гэх мэт);

Ø байгаль орчныг хамгаалах чиглэлээр олон улсын хамтын ажиллагаа

Ø хүрээлэн буй орчны бохирдолтой холбоотой өргөн хэрэглээний бараа бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлийг хязгаарлах (Жишээ нь: олон улсын хамтын нийгэмлэг озон устгах хүчин чадалтай фреон бүхий шүршигч (deodorants гэх мэт) үйлдвэрлэхээ зогсоосон.

Ø хүн төрөлхтөн, байгалийн харилцан үйлчлэлийг оновчтой болгох   (бохирдлын эгзэгтэй түвшинг тодорхойлох, түүнийг давахаас урьдчилан сэргийлэх. Жишээлбэл, цацрагийн бохирдол, дуу чимээ, нүүрстөрөгчийн давхар ислийн бохирдол, янз бүрийн хорт бодис).

III.хүн ам зүйн хямрал (хүн амын асуудал): хүн амын жигд бус, хяналтгүй өсөлт хөгжиж буй орнууд (хэт халалт), депопуляци Европын хүн амын (хүн амын дутагдал эсвэл устах). 1990 оны байдлаар хүн ам 5.3 тэрбум хүн байсан бол өнөөдөр 6 тэрбум гаруй болжээ.Гэхдээ дэлхийн нөөц (голчлон хоол хүнс) хязгаарлагдмал тул өнөөдөр олон улсууд төрөлтийг хянах асуудалтай тулгараад байна.

Эдийн засгийн хувьд өндөр хөгжилтэй орнуудад (Герман, Швец., Рос ... гэх мэт) хүн амын төвлөрлийг бууруулж буй асуудлын үүсэх шалтгаан.

1. Нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг хүрээлэн буй орчноос үүдэлтэй залуучуудын өвчин;

2. Эмэгтэйчүүдийн мэргэжлийн ажил эрхлэлт;

3. Сэтгэлзүйн стресс → ирээдүйд айдас, тодорхой бус байдал;

4. Эмнэлгийн тусламж, үйлчилгээний хүрэлцээгүй байдал → залуу болон настай хүмүүсийн нас баралт өндөр байна.

5. Эдийн засгийн хүндрэл.

6. Ёс суртахууны уналт (хариуцлага хүлээх хүсэлгүй байх, эх, эцгийн мэдрэмж, ёс суртахуунгүй байдал гэх мэт).

Ази, Африк, Латин. Америкийн орнуудын хэт хүн амын хэт халалтын асуудлын шалтгаан.

1. Төрөлт нь нас баралтын түвшнээс давсан байна.

2. Төрөлтийн өндөр түвшинд нөлөөлдөг хатуу шашны дүрэм, хориг.

3. Улс орнуудын өмнөд байршил → эдийн засгийн хөдөө аж ахуйн шинж чанар, гэх мэт.

4. Бага. боловсрол → соёлын ерөнхий түвшинд (анагаах ухаанд, гэр бүл төлөвлөлтийн асуудалд ...) тусгагдсан болно.

5. Гэр бүлийн эх оронч шинж чанар

IV.эдийн засгийн хямрал. Хойд-өмнөд тулгамдсан асуудал -энэ бол өмнөд (Ази, Африк, Латин Америк) хойд зүгийн орнуудын эдийн засгийн хоцролтын асуудал юм.  Доод шугам: XX зууны хоёрдугаар хагаст хамгийн их эрх чөлөөтэй болсон. Харьцангуй амжилтанд хүрсэн ч улс орнуудын колоничлолын хараат байдлаас үл хамааран тэд эдийн засгийн суурь үзүүлэлтүүд (нэг хүнд ногдох ҮНБ-ийн хэмжээ) хувьд хөгжингүй орнуудыг гүйцэж чадаагүй юм.

Өмнө зүгийн ихэнх улс орнуудын эдийн засгийн ухрах шалтгаан:

1. Хөдөө аж ахуйн (хөдөө аж ахуйн) хөгжлийн хэлбэр, үйлдвэрлэлийн хомсдол.

2. Эрчим хүчний бааз дутмаг.

3. Боловсролын түвшин доогуур.

4. Хэт их хэтрүүлэлттэй холбоотой асуудал нь эдийн засагт гарсан бүх эерэг амжилтыг үгүй \u200b\u200bхийдэг.

5. Улс төрийн тогтворгүй байдал, засгийн газруудыг байнга өөрчлөх → эдийн засгийн хөгжлийн тогтворгүй байдал.

6. Гарах цэрэгжилт   - цэргийн хүчийг бэхжүүлэх (арми, зэвсэглэл нэмэгдэх).

7. Өндөр хөгжилтэй орнуудтай эдийн засгийн харилцаанд үл нийцэх байдал (тэгш бус байдал) (зээлийн хүү өндөр, худалдааны тэгш бус солилцоо гэх мэт).

В.улс төрийн хямрал: олон мөргөлдөөн, үндэстэн, арьс өнгөний зөрчилдөөн үүсэх;

VI.дэлхийн III дайны аюул

  5 ба 6 нь хоорондоо холбоотой.

  Асуудлын шалтгаан:

1. Бөөнөөр устгах зэвсэг бүтээх:

ü химийн зүйл - 19-р зууны сүүл үеэс

ü бактериологийн (вирус, биологийн) - XX зууны дунд үеэс

ü атомын - АНУ-д - 1945, ЗХУ-д - 1949; дараа нь + Англи, Франц, Хятад

2. Цэргийн техник хэрэгслийн хурд, маневр чадвар;

3. Шинэ дайны тактикийн хүрээнд ихэнхдээ энгийн иргэд амь үрэгддэг.

4. Улс орнуудын өдөөн хатгасан бодлого (түрэмгийлэл, буулт хийхийг хүсэхгүй байгаа байдал), үзэл бодлоо хүчээр тулгах хүсэл, хүчирхийллийн зөрчлийг дарах.

5. зэвсгийн уралдаан

6. цөмийн зэвсгийн туршилтаас үүдэлтэй бохирдол, эдгээр туршилтын генетик үр дагавар,

7. цөмийн технологийн хяналтгүй хөгжил

8. Янз бүрийн орны эдийн засгийн жигд бус хөгжил.

9. Шашны фанатизм. ( террорист халдлага:2001 оны 9-р сарын 11-ний өдөр Нью-Йоркт болсон үйл явдлын дараа тэмцлийн асуудал олон улсын терроризмБайна. Террористуудын дараагийн гэм зэмгүй хохирогчид дэлхийн аль ч улсын оршин суугчид байж болно.

Дэлхийн мөргөлдөөнөөс урьдчилан сэргийлэх арга замыг эрэлхийлэх нь дэлхийн хоёрдугаар дайны дараа шууд эхэлсэн.

1945 он - НҮБ-ыг байгуулах, зорилго: улс орнуудын хооронд зөрчилдөөн гарсан тохиолдолд улс хоорондын хамтын ажиллагааг хөгжүүлэх, сөргөлдөгч талуудад дэлхийн маргааныг шийдвэрлэхэд туслах.

Дэлхийн цөмийн тэргүүлэх гүрнүүд цөмийн зэвсгийг хязгаарлах талаар олон тооны гэрээнд гарын үсэг зурсан бөгөөд зарим нь цөмийн туршилтаа зогсоохоор амлалт өгчээ.

Энхтайвны төлөө нийгмийн хөдөлгөөн

Ерөнхий ба иж бүрэн зэвсэглэхэд зориулсан эрдэмтдийн улс төрийн холбоо - Pugwash хөдөлгөөн.

Одоо дэлхийн тэргүүлэгч гүрнүүдийн хоорондох мөргөлдөөн гарах магадлал урьд өмнөхөөс хамаагүй бага байгаа юм. Гэхдээ цөмийн зэвсэг тоталитартай урвалын дэглэмийн гарт эсвэл алан хядагчдын гарт унах магадлал бий.

Эм тан:

  • нийгмийн үндэстний удирдах байгууллагыг байгуулах;
  • янз бүрийн түвшний улс орнуудын харилцан үйлчлэлийг захиргааны болон эрх зүйн зохицуулалт
      амьдрал нутаг дэвсгэр, байгалийн баялаг, хүн амаас үл хамааран улс орнуудын тэгш эрхийг тунхаглах, хэрэгжүүлэх;
  • гэгээрэл, тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээрийн сэтгэлд боловсрол олгох,
  • шашны итгэл үнэмшилтэй холбоотой хавчлагыг даван туулах (жишээлбэл, Францад - шашны билэг тэмдэг болсон лалын шашинт охидыг олон нийтийн сургуульд орохыг хориглох тогтоол (үндэслэл: сүм ба төрийг тусгаарлах); үүнтэй зэрэгцэн Христэд итгэгч оюутнуудын өмсөх эрх. загалмай, хэдийгээр сүүлийнх нь шашны бэлгэдэл ч байдаг)
  • олон улсын маргааныг шийдвэрлэхэд олон улсын хамтын ажиллагаа

VII.эрүүл мэндийн асуудал (ДОХ, мансууруулах бодис донтох, архидан согтуурах өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх);

Viii.нийгмийн хямрал: өндөр  гэмт хэрэг;ажилгүйдэл; орон гэргүй болох;   ядуурал;   nэмнэлгийн тусламж, үйлчилгээний түвшин бага;  дээд зэргийн хүртээмжгүй байдал  боловсрол;, Птархины ус зайлуулах асуудал

7 мөн 8 нь хоорондоо холбоотой.

хүний \u200b\u200bоюун санааны хямрал:   үзэл суртлын эвдрэл, ёс суртахууны алдагдал
  үнэ цэнэ, архи, мансууруулах бодисонд донтох →зан үйл  бахарилцаа холбоо;  Pсэтгэлзүйн тогтворгүй байдал (сэтгэлийн хөдлөлгүй түрэмгийлэл, гутранги байдалiSM, цогцолборууд байгаа эсэх гэх мэт); бууралт  ерөнхий соёл (боловсрол, мэдлэг, чадвар); тухайжинхэнэ шашин шүтлэггүй байх;  хамтэх оронч сэтгэлгээний түвшинг бууруулах;  хариуцлагагүй байдал;   хамтбууруулж  эцэг эх, хөвгүүдийн мэдрэмжийн түвшин ;; egocentrism; харгислал, хайхрамжгүй байдал

v дэлхийн асуудлуудыг шийдвэрлэх, бүх хүн төрөлхтөнд заналхийлж буй аюулыг даван туулахын тулд орчин үеийн олон янзын ертөнцийн харилцан уялдаа холбоог улам бэхжүүлж, хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааг өөрчлөх, хэрэглээний шүтлэгээс татгалзах, шинэ үнэт зүйлийг хөгжүүлэх шаардлагатай байна.

v орчин үеийн олон гүн ухаанчид ийм үнэт зүйл байж болно гэж үздэг хүмүүнлэгийн үнэт зүйлс. Гуманизмерөнхийдөө хүний, тэр тусмаа хувь хүний \u200b\u200bамьдралын нийтлэг ач холбогдлыг баталж буй санаа, үнэт зүйлсийн систем гэж тодорхойлсон болно.


  Ялгах онцлог шинж Нийгмийн хөгжлийн үе шатууд
  Аж үйлдвэрийн өмнөх нийгэм   Аж үйлдвэрийн нийгэм   Үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм
  Үүсэх хугацаа   - 6 мянган жилийн өмнө   - 250 жилийн өмнө   20-р зууны сүүлийн улирал
  Эдийн засгийн гол салбар   Хөдөө аж ахуй   аж үйлдвэр   үйлчилгээний салбар (үндсэндээ шинжлэх ухаан, боловсрол)
  Эдийн засгийн зохион байгуулалт, техникийн шинж чанар   гар хөдөлмөр, анхан шатны тоног төхөөрөмжид суурилсан ашиггүй амьжиргааны аж ахуй   хөдөлмөрийн нийгмийн хуваагдалд суурилсан өргөн хэрэглээний бараа бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэл шинжлэх ухаан, технологийн судалгаа, автоматжуулалт, мэдээлэл, компьютерийн технологийг үр дүнтэй ашигладаг өндөр хөгжилтэй зах зээлийн эдийн засаг
  Хөгжлийн үндэс   уламжлал   тууштай судалгаа, хөгжил, энтрепренер, өрсөлдөөний эрх чөлөө, ардчилал   шуурхай шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил, онолын мэдлэг, мэдээлэл, чадвар, мэргэжлийн ур чадвар, төлөвшсөн ардчилал
  Нийгэмд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг   сүм ба арми   Үйлдвэр, санхүүгийн корпорациуд   их сургууль (шинжлэх ухааны мэдлэгийн төв болгон)
  Нийгмийн бүлгүүдийг тэргүүлэгч   тахилч нар ба феодалууд   бизнес эрхлэгчид   шинжлэх ухаан, техникийн мэргэжилтнүүд

Уламжлалт, аж үйлдвэр, үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм. (Д. Беллын хэлснээр)

  Уламжлалт   Аж үйлдвэрийн   Аж үйлдвэрийн дараах
  Эхний удаад нийгэм ерөнхийдөө үүссэнтэй холбоотой юм.   Хоёр дахь удаагаа. XIX-XX зууны МЭ   Одоогийн байдлаар энэ нь АНУ, Япон, Баруун Европын хэд хэдэн оронд хөгжиж эхэлж байна.
  Улс орны оршин тогтнохгүй байх, эсвэл тусдаа улс оршин тогтнох, улс орнуудыг бие даан тусгаарлах хүсэл эрмэлзэл, уламжлалт үнэт зүйлсийн дүрэм, патриархын амьдралын хэв маяг.   Төрийн оршин тогтнох байдал, бие даасан муж улсуудын хамтын амьдрал.   Даяаршил, үндэсний хоёр муж ба үндэстэн дамнасан эрх баригчдын оршин тогтнох байдал.
  Хүн байгалийн хүчнээс хамаардаг.   Хүн байгалийн хүчийг эрчимтэй эзэмшдэг   Хүн байгалийн хүчийг захирдаг
  Байгаль орчинд үзүүлэх нөлөө: анхдагч, байгалиас амархан нөхдөг. Хог багатай эсвэл хаягдалгүй үйлдвэрлэл: мал аж ахуй эсвэл хөдөө аж ахуй. Үйлдвэрлэлийн боловсруулалт хамгийн бага эсвэл огт байхгүй. Бохирдлыг хориглох шашны хориг.   Байгаль орчинд үзүүлэх нөлөө: Антропоген нөлөөг даван туулах чадваргүй, байгалийн хөгжил, идэвхтэй өөрчлөлт. Аж үйлдвэрийн хөгжил. Хиймэл материалын гадаад байдал.   Байгаль орчинд үзүүлэх нөлөө: Байгалийн идэвхтэй хууль эрх зүйд суурилсан хөгжил. Байгаль дахь антропоген нөлөөг тэгшлэх. Байгаль орчны бохирдол, хог хаягдалгүй үйлдвэрлэлийг багасгах.
  Нийгмийн зорилго: Хүн төрөлхтний оршин тогтнохыг дэмжих.   Нийгмийн зорилго: өргөн хэрэглээний бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх.   Компанийн зорилго: мэдээллийг олж авах, боловсруулах, хадгалах.
  Өргөн хөгжил, хүн төрөлхтний тархалт, байгалийн баялгийг том нутаг дэвсгэрээс цуглуулах.   Хөгжил гэдэг нь байгалийн баялгийг ашиглах үйл явцыг эрчимжүүлэх, технологийн хяналтгүй хөгжлийг хэлнэ.   Хөгжил гэдэг нь шинжлэх ухааны ололт амжилтад суурилсан технологийн хөгжил, мөн байгалийн хуулиудыг илүү гүнзгий ойлгох явдал юм.
Хүний мөн чанар хоёрын үндсэн харилцаа юм   Үндсэн харилцаа - хүмүүсийн хоорондох харилцаа

Дүгнэлт:

Ерөнхийдөө хэлбэр ба соёл иргэншлийн хандлагыг харилцан нөхөх боломжтой гэж хэлж болно. Соёл иргэншлийн арга нь формаль хандлагын үүднээс хоёрдогч нийгмийн амьдралын эдгээр талыг онцолж өгдөг.

  • соёл иргэншлийн төрөл бүр нь бие даасан, хөгжлийн өөрийн үе шаттай байх ёстой. Хүн төрөлхтнийг соёл иргэншлийг үе шат, алхам руу шилжүүлэх гэж оролдох ёсгүй (жишээлбэл, Оросын соёл иргэншлийн хөгжил хэзээ ч боолын үе шаттай байгаагүй, феодал, капиталист хөгжлийн үе шатууд нь Баруун Европтой хронологийн хувьд давхцдаггүй, өвөрмөц онцлог шинж чанартай байдаг.) );
  • үүсэх хандлага нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх дэлхийн өөрчлөлтийг тусгасан болно. Формацийн загвар бүрд нутгийн хувь хүн соёл иргэншлийг ялгаж салгаж болно (жишээлбэл боол эзэмшиж буй нийгэм, эдийн засгийн формацын хүрээнд эртний Грек, эртний Ром, Грекийн соёл иргэншил гэх мэт);
  • тогтвортой соёл иргэншил нь тэдний орон зайн хүрээний хувьд тэдгээрийн он цагийн хэлхээ холбоогоор үүссэн эрин үеэс салсантай адил юм. Бүх ижил төстэй байдлаас харахад соёл иргэншил бүр нь эдийн засаг, нийгэм, улс төрийн, оюун санааны олон хүчин зүйлийг харгалзан ялгаварлан гадуурхах үе шаттайгаар дамждаг (жишээлбэл, феодализм, капитализм, орчин үеийн нийгэм Оросын соёл иргэншлийн хөгжлийн хүрээнд ялгардаг).

Нийгмийг судлахад дээр дурдсан бүх хандлагыг харьцуулж, хүн төрөлхтний түүхэн уламжлалаар өргөмжлөгдсөн үндсэн үе шатуудыг жагсаахыг хичээцгээе.

v 1 үе шат - примитив байдал (ойролцоогоор 3 - 2.5 сая жилийн өмнө - МЭӨ IV мянганы үе) - нийгэм, эдийн засгийн анхдагч нийгэмлэг, газар тариалангийн өмнөх, уламжлалт анчид, цуглуулагчдын нийгэм. Энэ нь эдийн засгийн зохистой шинж чанар, хүний \u200b\u200bмөн чанараас бүрэн хамааралтай, "командын коммунизм" гэсэн зүйл бөгөөд бараа бүтээгдэхүүний хуваарилалт дахь тэгш бус байдлыг нас, хүйсийн ялгаа, коллективизмын зарчмийг хувь хүнээс давамгайлах байдал, төлөв байдал, бичгийн соёлоор тодорхойлдог.

v 2 үе шат - эртний үе (ойролцоогоор МЭӨ IV мянганы - МЭ V зуун) - нийгэм, эдийн засгийн боолчлол 6   формац, аж үйлдвэрийн өмнөх (аграр), уламжлалт нийгэм, сансрын соёл иргэншил. Энэ үед орон нутгийн хэд хэдэн соёл иргэншил шинээр гарч ирж, хамтран амьдарч байна.

Эртний Египт, Месопотами (Месопотамия), Эртний Энэтхэг, Эртний Хятадуудыг эртний дорнод эсвэл голын соёл иргэншил гэж нэрлэдэг. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн утгатай системтэй байдаг. Эдгээр соёл иргэншлийн нийтлэг шинж чанарыг бүтээмжтэй эдийн засагт шилжих, газар тариалан, мал аж ахуйг хөгжүүлэх, худалдаа, гар урлал үүссэн гэж үзэж болно. Нийгмийн бүтцэд хүндрэл гарч, өмч хөрөнгө, нийгмийн тэгш бус байдал гарч ирдэг, цастуудыг удамшлын мэргэжлүүд, мэргэжилтэй холбоотой тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэг хүмүүсийн хаалттай бүлэг гэж ангилдаг. Дээд захирагч (фараон, эзэн хаан) аль аль нь дээд эзэн ба шүүгч байдаг анхны мужууд гарч ирэв. Сүнслэг ертөнцөд шашин давамгайлж, бичээс, монументаль архитектур бий.

Хэсэг хугацааны дараа энэ үе шатанд эртний соёл иргэншилүүд (эртний Грек, эртний Ром, Эллинистүүд) бий болжээ. Эдгээр соёл иргэншлийг өөрсдийнхөө амьдралд нэгтгэх үнэт зүйлсийн системээр нэгтгэдэг: иргэний хувьд полис (хот-муж) ашиг тус нь хамгийн өндөр үнэ цэнэ юм. Эдгээр орон нутгийн соёл иргэншлийн хүрээнд зах зээлийн эдийн засаг, хувийн өмч дэлгэрч байна. Боолын хөдөлмөр нь эдийн засгийн үндэс суурь болж байна. Бодлогын бүрэн ард иргэд хуулийн өмнө тэгш байна, ардчилал, эрх мэдлийн сонгууль гарч ирнэ. Оюун санааны салбарт эртний соёл иргэншил нь шинжлэх ухаан, урлаг, боловсрол цэцэглэн хөгжиж, хууль судлалын томоохон үүрэг гүйцэтгэдэг онцлогтой. Өрсөлдөх чадварын зарчим нь тухайн хүний \u200b\u200bбүтээлч чадавхийг ил болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

v 3 үе шат - Дундад зууны үе (ойролцоогоор V –X V зуун) - феодалын нийгэм эдийн засгийн формац, аграр, уламжлалт нийгэм, сансрын соёл иргэншил. Энэ үе шатанд хэд хэдэн орон нутгийн соёл иргэншил (Баруун Европын дундад зууны үеийн, Византийн, Арабын гэх мэт) өөрсдийн үнэ цэнийн системтэй хамт оршиж байв. Энэ үе шат нь эдийн засаг, байгалиас заяасан хандлагатай аграр, гар урлалын нийгэмлэгээр тодорхойлогддог. Дүрмээр бол газар нь нөхцөлт мэргэжлийн цэргүүдийн нийгмийн бүлэгт (феодалын ноёд) өмчлөгдсөн боловч тэднээс хамааралтай тариачдын тариалан эрхэлдэг. Хувийн харилцааны давамгайлал дээр суурилсан нийгмийн хатуу ангийн шаталсан бүтэц байдаг. Улс төрийн хүрээнд томоохон гүрнүүдийн оршин тогтнолыг феодал хуваагдмал муж улсууд орлож байна. Сүнслэг ертөнцөд шашны сургаалиуд давамгайлдаг.

v 4 үе шат - шинэ цаг үе (ойролцоогоор 16-р зууны эхэн - 20-р зууны эхэн үе) - капиталист нийгэм, эдийн засгийн формац, орчин үеийн байдал (аграраас уламжлалт аж үйлдвэр рүү шилжих), 19-р зууны үеэс - аж үйлдвэрийн нийгэм, антропоген соёл иргэншил. Европт Дундад зууны болон орчин үеийн цаг үеийн хоорондын хил нь хүмүүнлэг ба шинэчлэлийн эрин үе юм (XV - XVI зууны үе). Энэ үед хувь хүнээс ангижрах, эрх чөлөөний үзэл санаа, амжилтанд хүрэх хүсэл эрмэлзэл, протестант ажлын шинэ ёс зүйд суурилсан үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцоо бий болжээ. Анхны хөрөнгийг хуримтлуулах үйл явц, тэр үед анхны капиталист аж ахуйн нэгжүүд (үйлдвэрүүд) гарч ирсэн нь Европын (баруун) шинэ соёл иргэншлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Газарзүйн хамрах хүрээг өргөжүүлсэн энэхүү соёл иргэншил нь аж үйлдвэрийн соёл иргэншил болж байна.

XVIII-XIX зууны үед аж үйлдвэрийн хувьсгал гарч, машин үйлдвэрлэл эрчимтэй хөгжиж, хотжилт, хөдөлмөрийн хуваагдал, түүний мэргэшил хөгжсөн. Аж үйлдвэрийн соёл иргэншил нь хувийн өмч ба зах зээлийн харилцааны давамгайлал, ангийн хил хязгаарыг устгах, нийгмийн бүтцэд нээлттэй, хөдөлгөөнтэй байх, хууль ёсны засаглал ба иргэний нийгэм байгуулах, сүм ба төрийг тусгаарлах, амьдралыг хувь хүнжүүлэх замаар тодорхойлогддог.

v 5 алхам - одоо, хамгийн шинэ цаг  (XX зууны эхлэл - XXI зууны эхэн үе) - капиталист нийгэм-эдийн засгийн формац (ЗСБНХУ-д социализм нь коммунист нийгэм-эдийн засгийн формацын эхний үе шат), аж үйлдвэрийн нийгэм (XX зууны хоёрдугаар хагаст хөгжингүй орнуудад - үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм), технологийн болон антропогенийн соёл иргэншил. Энэ үе шатанд орон нутгийн соёл иргэншил (Баруун Европ, Америк, Орос, Латин Америк, Индо-Буддист, Алс Дорнод Күнз, Араб-Ислам гэх мэт) байдаг бөгөөд энэ үе шат нь цөм нь индустриалын дараах нийгэм юм. Энд компьютержуулалт, мэдээллийн хурдацтай хурдацтай явагдаж байгаа нь бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг эдийн засгийг үйлчилгээний эдийн засагт шилжүүлэхэд хүргэдэг, ангийн хуваагдал нь мэргэжлийн түвшинд шилжих боломжийг олгодог, нийгмийн тэгш бус байдлын гол шалгуур нь өмч биш харин мэдлэг боловсролын түвшин, хувь хүний \u200b\u200bэрхийн тэргүүлэх чиглэл байдаг (Баруун Европын орнууд, АНУ).

Сургалтын дасгалын хэсэг "Нийгэм"

1-р хэсэг (A)

Энэ хэсгийн даалгавруудыг бөглөхдөө №1 хариултын маягт дээр бөглөж буй даалгаврынхаа дугаарын дугаараар сонгосон дугаарынхаа тоотой харгалзах нүдэнд "x" бичнэ.

| А | 1. Тодорхойлолт: "Сансар огторгуйд дэлгэгдээгүй" ба "цаг хугацаа өнгөрөх тусам хүн төрөлхтөн, хүрээлэн буй орчин, хүний \u200b\u200bамьдралын бүтээгдхүүн" гэсэн ойлголтыг илэрхийлдэг.

1) үүсэх

2) нийгэм
  3) муж
  4) соёл

2. Шинж тэмдгүүдийн аль нь нийгмийг систем гэж тодорхойлдог вэ?

1) тасралтгүй хөгжих

2) материаллаг ертөнцийн нэг хэсэг

3) байгалаас тусгаарлах

4) хүмүүсийн харилцан үйлчлэх арга зам

3. Нийгмийн талаархи дараах дүгнэлтүүд үнэн үү?

A. Нийгэм бол дэлхийн хүн ам, бүх ард түмний нэгдэл юм.

B. Нийгэм гэдэг нь харилцаа холбоо, хамтарсан үйл ажиллагаа, бие биенийхээ туслалцаа, бие биенээ дэмжих зорилгоор нэгдсэн хүмүүс юм.

1) зөвхөн А нь үнэн

2) зөвхөн В үнэн

3) энэ хоёр дүгнэлт үнэн юм

4) аль аль нь буруу байна

4. "Нийгэм" гэсэн ойлголтыг агуулдаг

1) эргэн тойрон дахь дэлхий

2) байгалийн амьдрах орчин

3) хүмүүсийн харилцан үйлчлэх арга зам

4) байгальтай холбоотой байх

5. Байгаль ба нийгмийн харилцан үйлчлэлийн талаархи дараах дүгнэлт үнэн үү?

A. Үйлдвэрлэлийн хөгжлийн тодорхой түвшингээс эхлэн нийгэм цаг уурын хүчин зүйлээс шууд хамааралтай болохоос салдаг.

B. Байгалийн нөхцөл байдлын нийгмийн амьдралд үзүүлэх нөлөө нь шийдэмгий бөгөөд хэвээр байх болно.

1) зөвхөн А нь үнэн

2) зөвхөн В үнэн

3) энэ хоёр дүгнэлт үнэн юм

4) аль аль нь буруу байна

6. "Үндэстэн", "угсаатан" гэсэн ойлголтуудыг агуулдаг

1) эдийн засгийн салбарт

2) руу нийгмийн хүрээ

3) улс төрийн хүрээнд

4) оюун санааны ертөнцөд

7. "өмчлөл", "үйлдвэрлэл", "солилцоо" гэсэн ойлголтуудыг агуулдаг

1) эдийн засгийн салбарт

2) нийгмийн салбарт

3) улс төрийн хүрээнд

4) оюун санааны ертөнцөд

8. Нийгмийн үндсэн чиглэлүүдийн талаархи дараахь дүгнэлтүүд байна уу?

A. Нийгмийн гол чиглэлүүд нь бие даасан бөгөөд үүнтэй салшгүй холбоотой байдаг.

B. Нийгмийн нэг хэсэгт гарсан өөрчлөлт нь бусад бүс нутаг, нийгэмд нөлөөлөхгүй.

1) зөвхөн А нь үнэн

2) зөвхөн В үнэн

3) энэ хоёр дүгнэлт үнэн юм

4) аль аль нь буруу байна

9. Нийгмийн оюун санааны хүрээний элементүүдийг холбож болно

1) анги, нийгмийн бүлэг

2) улс төрийн намууд
  3) ёс суртахууны

4) хөдөлмөр

10. Тодорхойлолт: "Бага түвшнээс дээд рүү, бага төгсөөс төгс төгөлдөр рүү шилжих замаар тодорхойлогддог чиг баримжаа бүхий хөгжлийн хөгжил" гэсэн ойлголтыг илэрхийлдэг

1) зогсонги байдал 3) регресс

2) ахиц дэвшил 4) шинэчлэлт

11. Нийгмийн дэвшлийн шалгуурын талаархи дараах дүгнэлт зөв үү?

A. Нийгмийн дэвшлийн шалгуур нь бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн түвшин байж болно.

B. Нийгмийн дэвшлийн шалгуур нь төрийн байгууллагууд, түүний дотор шинжлэх ухаан, соёлын хөгжлийн түвшин байж болно.

1) зөвхөн А нь үнэн

2) зөвхөн В үнэн

3) энэ хоёр дүгнэлт үнэн юм

4) аль аль нь буруу байна

12. Нийгэм дэх регрессийн онцлог шинж чанар юм

1) доод түвшнээс өндөр рүү шилжих

2) хөдөлгөөн нь төгс төгөлдөр биш бол буцаж ирдэг

3) энгийнээс нарийн төвөгтэй шилжилт

4) илүү төгс урагшлах

13. Нийгмийн дэвшлийн талаархи дараах дүгнэлт үнэн үү?

Нийгмийн хөгжил- Энэ бол нийгмийн шинэ өөрчлөлт, нийгмийн шинэ харилцаа, институц, хэм хэмжээ, үнэт зүйлс бий болоход хүргэдэг өөрчлөлт юм. Онцлог шинж чанарууд нийгмийн хөгжил  эргэлт буцалтгүй, анхаарал төвлөрөл, тогтмол байдал гэсэн гурван онцлог шинж чанартай байдаг.

Эргэлт буцалтгүй байдал- энэ нь тоон болон чанарын өөрчлөлтийг хуримтлуулах үйл явцын тогтмол байдал юм.

Шууд чиглүүлэх- эдгээр нь хуримтлал явагдах шугамууд юм.

ХээӨөрчлөлтийг хуримтлуулах шаардлагатай үйл явц юм.

Нийгмийн хөгжлийн чухал шинж чанар бол түүний үе үе явагддаг үе юм. Нийгмийн хөгжлийн үр дүн нь нийгмийн объектын шинэ тоон, чанарын төлөв байдал, түүний бүтэц, зохион байгуулалтын өөрчлөлт юм.

Нийгмийн хөгжлийн чиглэлийг үзэх

1. Платон, Аристотель, Ж.Вико, О.Спенглер, А.Тойнби:  хаалттай мөчлөг доторх тодорхой алхамуудын дагуух хөдөлгөөн (түүхийн мөчлөгийн онол).

2. Шашны хөдөлгөөнүүд:  нийгмийн олон салбар дахь регрессийн давамгайлал.

3. Францын гэгээрэл:  тасралтгүй шинэчлэх, нийгмийн бүх талыг сайжруулах.

4. Орчин үеийн судлаачид:  нийгмийн зарим салбарт гарсан эерэг өөрчлөлтийг бусад нь зогсонги байдал, регресстэй хослуулж болох юм, жишээ нь ахиц дэвшлийн зөрчилдөөнтэй байдлын тухай дүгнэлт. Хүн төрөлхтөн бүхэлдээ хэзээ ч доройтсонгүй, харин түүний урагшлах хөдөлгөөн удааширч, түр зогссон байж болзошгүй тул үүнийг зогсонги байдал (зогсонги байдал) гэж нэрлэдэг.

Нийгмийн хөгжлийн явц нь "нийгмийн дэвшил" гэсэн үгтэй салшгүй холбоотой. Нийгмийн дэвшил - энэ нь дээд зохион байгуулалтаар илэрхийлэгдэх, хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох, хувьслын чадварын өсөлт зэрэг доод түвшнээс өндөр, дэвшилтэт хэлбэрүүд рүү шилжих замаар тодорхойлогддог хөгжлийн чиглэл юм.

Дэвшилтэт байдлыг тодорхойлох шалгуурууд:  хөдөлмөрийн бүтээмж, хүн амын сайн сайхан байдлын түвшин; хүний \u200b\u200bоюун ухааны хөгжил; хүмүүсийн ёс суртахууныг сайжруулах; шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил; бүтээмжтэй хүчийг хөгжүүлэх, түүний дотор хүн өөрөө; хувь хүний \u200b\u200bэрх чөлөөний зэрэг.



Орчин үеийн нийгмийн сэтгэлгээ нь нийгмийн дэвшлийн бусад шалгууруудыг боловсруулсан: мэдлэгийн түвшин, нийгмийн ялгаа, интеграцийн түвшин, нийгмийн эв нэгдлийн шинж чанар, түвшин, хүнийг байгалийн болон нийгмийн үндсэн хүчний үйлдлээс чөлөөлөх гэх мэт. Хөгжил дэвшлийн тухай ойлголт нь зөвхөн хүний \u200b\u200bнийгэмд хамааралтай байдаг. Амьд ба амьгүй зүйлийн хувьд үзэл баримтлалыг ашиглах нь зүйтэй. хөгжил  , эсвэл хувьсал  (ан амьтан), ба өөрчлөх (амьгүй шинж чанар). Хүн төрөлхтөн байнга сайжирч, нийгмийн дэвшлийн замаар явж байна. Энэ бол нийгмийн нийтлэг хууль юм. "Хөгжил" гэсэн ойлголт нь "дэвшил" гэсэн ойлголтоос илүү өргөн юм. Бүх ахиц дэвшил нь хөгжилтэй холбоотой байдаг, гэхдээ бүх хөгжил дэвшил биш юм. Регресс (урвуу хөдөлгөөн) - дээд, доод хэсгээс хөгжлийн доройтол, доройтлын үйл явц, зохион байгуулалтын түвшинг бууруулах, тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэх чадвараа алдах.

Үндсэн үл нийцэх байдлын илрэл  ахиц дэвшил гэдэг нь нийгмийн хөгжлийн дэвшилт, бууралтын ээлж юм. Ийнхүү аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийн хөгжил нь нэг талаас үйлдвэрлэсэн бараа бүтээгдэхүүний тоо өсч, хотын хүн ам нэмэгдэхэд хүргэдэг боловч нөгөө талаас энэ нь байгаль орчны асуудалд хүргэж, тосгоноос хот руу гарч буй залуучууд үндэсний харилцаа холбоогоо алдахад хүргэдэг. соёл гэх мэт.

Тэдний мөн чанараар нийгмийн хөгжил нь хуваагддаг хувьсал  ба хувьсгалч  Байна. Энэ эсвэл өөр нийгмийн хөгжлийн мөн чанар нь нийгмийн өөрчлөлтийн аргаас хамаардаг. Доороо хувьсал  Нийгэм дэх эдийн засгийн, улс төрийн, нийгмийн, оюун санааны янз бүрийн хэсгийг хамарч болох аажмаар жигд хэсэгчилсэн өөрчлөлтийг ойлгох. Хувьслын өөрчлөлтүүд нь ихэнхдээ нийгмийн амьдралын нэг буюу өөр талыг өөрчлөх янз бүрийн арга хэмжээг оролцуулан нийгмийн шинэчлэлийн хэлбэрийг авдаг. Шинэчлэл  - Энэ бол суурь сууринд нөлөөлөөгүй, харин зөвхөн түүний эд анги, бүтцийн элементүүдийг өөрчлөх хэд хэдэн аажмаар хувиргалтаар нэгэн зэрэг хийгддэг нийтийн амьдралын аль ч салбарт ахиц гарч байна.

Шинэчлэлийн төрөл:

1. by шууд байдал  дэвшилтэт шинэчлэл (XIX зууны 60-70-аад он. Александр II); регрессив (реактив) (Александр III-ийн "эсрэг шинэчлэл").

2. by өөрчлөлтийн чиглэлүүд:  эдийн засаг, нийгэм, улс төрийн гэх мэт.

Доороо нийгмийн хувьсгал нийгмийн нийгмийн бүхий л буюу ихэнх хэсэгт гарсан суурь, чанарын өөрчлөлтийг одоо байгаа нийгмийн тогтолцооны үндэс сууринд нөлөөлж байна гэж ойлгож болно. Хувьсгалт өөрчлөлтүүд спазмодик  зан чанар бөгөөд нийгмийн нэг чанарын төлөвөөс нөгөөд шилжих шилжилтийг илэрхийлнэ. Нийгмийн хувьсгал нь зарим нийгмийн харилцааг устгах, бусдын батлахтай үргэлж холбоотой байдаг. Хувьсгал болж магадгүй юм богино хугацааны  (1917 оны 2-р сарын хувьсгал), урт хугацааны  (Неолитын хувьсгал).

Нийгмийн хөгжлийн хувьслын болон хувьсгалт хэлбэрийн хамаарал нь тухайн улс, эрин үеийн тодорхой түүхэн нөхцөл байдлаас хамаарна.

Явцын дэвшил

1) Нийгэм бол янз бүрийн "эрхтнүүд" (аж ахуйн нэгж, хүмүүсийн холбоо, төрийн байгууллагууд гэх мэт), янз бүрийн үйл явц нэгэн зэрэг (эдийн засаг, улс төр, оюун санааны гэх мэт) үйл ажиллагаа явуулдаг цогц организм юм. Нийгэмд янз бүрийн чиглэлээр явагддаг тусдаа үйл явц, өөрчлөлтүүд олон талт байж болно: нэг тал дахь ахиц дэвшил нь нөгөө хэсэгт нь регресс дагалдаж болно (жишээлбэл, технологийн дэвшил, үйлдвэрлэлийн хөгжил, химийн боловсруулалт болон үйлдвэрлэлийн талбайн бусад өөрчлөлтүүд нь байгалийг сүйтгэх, нөхөж баршгүй хохирол амсахад хүргэдэг.) нийгмийн орчны үндэс суурийг сүйтгэх хүний \u200b\u200bорчин.

2) Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил нь холимог үр дагаварт хүргэсэн: цөмийн физикийн салбарт хийсэн нээлтүүд нь зөвхөн шинэ эрчим хүчний эх үүсвэр олж авахаас гадна хүчирхэг атомын зэвсгийг бий болгох боломжийг бүрдүүлсэн; компьютерийн технологийг ашиглах нь бүтээлч ажлын боломжийг ер бусын өргөжүүлээд зогсохгүй шинэ өвчин, харааны бэрхшээл, сэтгэцийн эмгэг гэх мэт өвчнийг үүсгэдэг.

3) Хүн төрөлхтөн хөгжил дэвшлийнхээ төлөө өндөр үнэ төлөх ёстой. Хот суурин газрын амьдралын тав тухыг "хотжилт өвчин" -өөр төлдөг: замын түгжрэл, агаарын бохирдол, гудамжны чимээ шуугиан, түүний үр дагавар - стресс, амьсгалын замын өвчин гэх мэт; машин дахь хөдөлгөөний хялбар байдал - хотын хурдны замын түгжрэл, замын түгжрэл. Дэлхий дээрх хүний \u200b\u200bсүнсний хамгийн том ололт амжилтуудын зэрэгцээ соёлын болон оюун санааны үнэт зүйлсийн элэгдэл ажиглагдаж, мансууруулах бодис, архидалт, гэмт хэрэг тархаж байна.

Дэвшилтэт байдлын хүмүүнлэгийн шалгуур:хүний \u200b\u200bдундаж наслалт, хүүхэд, эхийн эндэгдэл, эрүүл мэндийн байдал, боловсролын түвшин, соёлын янз бүрийн салбар, амьдралд сэтгэл ханамжтай байх мэдрэмж, хүний \u200b\u200bэрхийг хүндэтгэх түвшин, байгальтай харьцах байдал гэх мэт.

Орчин үеийн нийгмийн шинжлэх ухаанд:

* Анхаарал нь "шинэчлэл - хувьсгал" гэсэн сэтгэлийн хямралаас "шинэчлэл - шинэчлэл" рүү шилжсэн. Доороо инноваци  эдгээр нөхцөлд нийгмийн организмын дасан зохицох чадвар нэмэгдсэнтэй холбоотой энгийн, нэг удаагийн сайжруулалт гэж ойлгож болно.

* Нийгмийн хөгжил нь орчин үеийн үйл явцтай холбоотой. Орчин үеийн  - Уламжлалт хөдөө аж ахуйн нийгэмээс орчин үеийн, аж үйлдвэрийн нийгэм рүү шилжих үйл явц.

1.17. Нийгмийн хөгжлийн олон талт байдал (нийгмийн хэлбэрүүд)

Нийгмийн хэв шинж

1. Улс төрийн харилцааны сонголт, төрийн эрх мэдлийн хэлбэр  нийгмийн янз бүрийн хэлбэрийг тодруулах үндэслэл болгон. Платон, Аристотель нарын нийгэмд харилцан адилгүй байдаг засгийн газрын төрөл:  хаант засаглал, дарангуйлал, язгууртнууд, олигархи, ардчилал. Энэхүү аргын орчин үеийн хувилбаруудад онцлох зүйл бий тоталитар  (төр нийгмийн нийгмийн бүх үндсэн чиглэлийг тодорхойлдог); ардчилсан  (популяци нөлөөлж болно засгийн газрын агентлагууд) ба авторитартай  (тоталитаризм ба ардчиллын элементүүдийг хослуулсан) нийгэм.

2. нийгэм хоорондын ялгаа нийгэм, эдийн засгийн янз бүрийн хэлбэр дэх үйлдвэрлэлийн харилцааны төрөл  : анхдагч нийгмийн нийгэм (үйлдвэрлэлийн горимыг анхнаас нь зөв ашиглах); Азийн үйлдвэрлэлийн горим бүхий нийгэм (газар өмчлөх тусгай хэлбэр байдаг); боолчлох нийгэмлэг (хүмүүсийн өмчлөл ба боолын хөдөлмөр ашиглах); феодал (газар хавсаргасан тариачиндыг ашиглах); Коммунист эсвэл социалист нийгэм (хувийн өмчийн харилцааг устгах замаар үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг өмчлөхөд бүгдэд ижил хандлага).

Нийгмийн хөгжлийн үйл явцыг тоймлох арга

1. Нийгмийн хөгжил нь шугаман дээшлэх тэмдэгт.  Нийгэм нь хэд хэдэн дараалсан шат дамжлагаар дамждаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүрдээ мэдлэг, харилцаа холбоо, амьжиргаа олж авах, хуримтлуулах тусгай арга хэрэглэдэг, мөн нийгмийн бүтцийн янз бүрийн түвшний нарийн төвөгтэй байдалтай байдаг гэж үздэг. Нийгэмийг хөгжүүлэхэд чиглэсэн энэхүү хандлагыг дэмжигчид оруулах ёстой Г.Спенсер, Э.Дюркгейм, Ф. Теннис, К.Маркс  мөн бусад.

2. Нийгмийн хөгжил нь мөчлөгтэй, давтагдах шинж чанар  Байна. Энэ тохиолдолд нийгмийн хөгжил, түүний өөрчлөлтийг тодорхойлсон загвар нь нийгэм ба байгаль хоорондын аналоги дээр суурилдаг. Нийгэмүүдийн амьдрал дахь мөчлөгийн процессын нэг жишээ бол бүх соёл иргэншил үүсч хөгжсөнөөс цэцэглэн хөгжих хүртэл дамждаг түүхэн мөчлөг юм. Энэ хандлагын төлөөлөгчид - Н.Данилевский, О.Спенглер, Л.Гумилев  бусад.

3. Нийгмийн шугаман бус хөгжил. Эрдэмтэд "өөрчлөлтийн цэг" -ийг ялгадаг - bifurcation, өөрөөр хэлбэл ийм эргэлт болж, өөрчлөлт, хөгжил бүхэлдээ урьдынх шигээ биш, харин огт өөр, бүр санаандгүй чиглэлд явж болно. Нийгмийн хөгжлийн шугаман бус байдал гэдэг нь үйл явдлын олон талт үйл явцыг бодитой байлгах боломж байгааг илэрхийлнэ. Нийгмийн шугаман бус хөгжлийг дэмжигчид нь С. Л. Франк, М.Хатчер, Д.

Нийгмийн ангилал (хэв шинж):

1) урьдчилан болон бичгээр;

2) энгийн бөгөөд төвөгтэй (энэ хэв шинж дэх шалгуур нь нийгмийн удирдлагын түвшний тоо, түүнчлэн түүний ялгааны зэрэг: энгийн нийгэмд удирдагч, захирагч байхгүй, баян, ядуу байдаггүй, нарийн төвөгтэй нийгэмд засгийн газрын хэд хэдэн түвшин, хүн амын нийгмийн хэд хэдэн давхарга байрладаг. орлого буурах тусам дээрээс доош);

3) командын нийгэм, боолын нийгэм, феодал нийгэм, капиталист нийгэм, коммунист нийгэм  (үүсэх шалгуур нь энэ хэв шинжийн шалгуур болж ажилладаг);

4) хөгжсөн, хөгжиж буй, ухарсан (энэ хэв шинжийн шалгуур нь хөгжлийн түвшин юм);

Formation хандлага  нийгмийг судлахад (К. Маркс, Ф. Энгельс).

Нийгэм эдийн засгийн формац  - түүхэн хөгжлийн тодорхой үе шатанд, бүх талуудынхаа нэгдмэл байдлаар, үйлдвэрлэлийн горим, эдийн засгийн тогтолцоо, дээрээс нь дээш өргөгдсөн дээд бүтэц бүхий нийгэм.

Нэмэлт  - эдийн засгийн тодорхой үндэс суурь дээр үндэслэсэн, түүнтэй органик холбоотой, идэвхтэй нөлөөлж буй үзэл суртлын харилцаа, үзэл бодол, институцийн (философи, шашин шүтлэг, ёс суртахуун, төр, хууль, улс төр гэх мэт) нийтлэл. Үндэслэл  - эдийн засгийн тогтолцоо (үйлдвэрлэлийн харилцааны нийт дүн, өөрөөр хэлбэл материаллаг үйлдвэрлэлийн үйл явцад орж буй хүмүүсийн ухамсраас хамааралгүй харилцаа). Давхар бүтцийн төрөл нь суурийн мөн чанараас хамаарч, үүсэх үндэс суурийг илэрхийлдэг. Энэхүү хандлага нь нийгмийн хөгжлийг байгалийн, бодитой, тодорхойлсон, нийгэм-түүхэн формацын байгалийн-түүхэн өөрчлөлт гэж ойлгодог. 2. Хоёрдогч (эдийн засгийн) - боолчлол; феодал; хөрөнгөтний. 3. Гуравдагч (коммунист) - коммунист (эхний үе шат бол социализм).

Нийгмийн хөгжлийн шинжилгээнд соёл иргэншлийн хандлага

Соёл иргэншил  - орон нутгийн соёлын хөгжлийн тодорхой үе шат ( О.Шпенглер); түүхэн хөгжлийн үе шат ( Л.Морган, О.Тофлер); соёлын синоним ( А.Тойнби); тухайн бүс нутаг буюу хувь хүн угсаатны хөгжлийн түвшин (алхам).

Аливаа соёл иргэншил нь үйлдвэрлэлийн суурийн хувьд биш харин түүний амьдралын тодорхой арга хэлбэр, үнэт зүйлсийн систем, алсын хараа, хүрээлэн буй ертөнцтэй хэрхэн холбогдох арга замаар тодорхойлогддог.

Орчин үеийн соёл иргэншлийн онолд хоёр хандлагыг ялгадаг.

БОЛОН) Орон нутгийн арга

Орон нутгийн соёл иргэншил- удаан хугацааны туршид оршин тогтнодог, орон зайн харьцангуй тогтвортой хил хязгаартай, эдийн засаг, нийгэм, улс төрийн, оюун санааны амьдралын тодорхой хэлбэрийг боловсруулж, түүхэн хөгжлийн өөрийн, хувь хүн замаар явуулдаг томоохон нийгэм соёлын нийгэмлэг. А.Тойнби  Хүн төрөлхтний түүхэн дэхь 21 соёл иргэншлийг нэгтгэсэн нь мужуудын (Хятадын соёл иргэншил) хил хязгаартай давхцаж эсвэл хэд хэдэн улс орныг (эртний, баруун) хамарч болно.

Орчин үеийн төрөл:баруун, Зүүн Европ, Лалын, Энэтхэг, Хятад, Япон, Латин Америк.

Дэд систем:

* Соёл ба сэтгэл зүй - хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн хүрээ, хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийг хангах салбар.

* Улс төр - ёс заншил ба хэм хэмжээ, хууль, эрх мэдэл ба нийгэм, нам, хөдөлгөөн гэх мэт.

* Эдийн засаг - үйлдвэрлэл, хэрэглээ, бүтээгдэхүүн, үйлчилгээ, технологи, харилцаа холбооны систем, зохицуулалтын зарчим гэх мэт.

* Био нийгмийн хувьд - гэр бүл, гэр бүлийн харилцаа, хүйс, насны харилцаа, эрүүл ахуй, хоол тэжээл, орон сууц, хувцас, хөдөлмөр, чөлөөт цаг гэх мэт.

Баруун ба зүүн соёл иргэншил:

а) ертөнцийг танин мэдэх онцлог;

б) байгальтай харьцах хандлага;

в) хувь хүн ба нийгмийн харьцаа;

г) хүчний харилцаа;

д) өмчийн харилцаа.

B) Тайзны арга.  Соёл иргэншил бол тодорхой үе шатуудаар дамждаг цорын ганц процесс юм.

Эдийн засгийн өсөлтийн үе шатуудын онол (В. Ростовын үзэл баримтлал)

1. уламжлалт нийгэм  - хөдөлмөрийн бүтээмж бага, хөдөө аж ахуйн эдийн засагт ноёрхол тодорхойлогддог капитализмын өмнөх бүх нийгэм;

2. шилжилтийн нийгэм  монополийн өмнөх капитализмд шилжсэнтэй давхцаж байгаа;

3. "Шилжүүлэх үе"  - аж үйлдвэрийн хувьсгал, аж үйлдвэржилтийн эхлэл;

4. "Төлбөрийн хугацаа"  - аж үйлдвэржилт дуусч, өндөр хөгжилтэй орнууд бий болсон;

5. "эрин өндөр түвшин  массын хэрэглээ. "

* Орчин үеийн социологи дахь хамгийн тогтвортой нь хуваарилалтад суурилсан типологи юм уламжлалт, аж үйлдвэрийн  ба үйлдвэрлэлийн дараах  нийгэм (үзэл баримтлал) Р.Арон, Д.Бэлл, А.Тофлер  технологийн детерминизм дээр суурилсан).

1. Уламжлалт нийгэм  (аграр, индустриал) - уламжлалт ёс дээр суурилсан аграрийн систем, суурин бүтэц, нийгэм соёлын зохицуулалтын арга бүхий нийгэм. Онцлог шинж чанар: уламжлалт эдийн засаг; хөдөө аж ахуйн системийн тархалт; бүтцийн тогтвортой байдал; үл хөдлөх хөрөнгийн зохион байгуулалт; хөдөлгөөн багатай; өндөр нас баралт; өндөр төрөлт; дундаж наслалт; үйлдвэрлэлийн хөгжлийн түвшин, хөдөлмөрийн төрөлжилт, мэргэшлийн түвшин. Зах зээлийн бирж гэхээсээ илүү дахин хуваарилах харилцаа давамгайлж байна. Нийгмийн бүтэц нь хатуу ангийн шатлал, тогтвортой нийгмийн бүлгүүдийн оршин тогтнол, уламжлал, ёс заншилд үндэслэсэн нийгмийн амьдралыг зохицуулах тусгай арга замаар тодорхойлогддог. Уламжлалт хүн ертөнц болон тогтсон амьдралын дэг журмыг ариун гэж үздэг бөгөөд өөрчлөгдөхгүй. Хүний нийгэм дэх байр суурь, түүний статусыг уламжлал ёсоор (дүрмээр, төрөх эрхийн дагуу) тодорхойлдог. Уламжлалт нийгэм нь шаталсан бүтэц (улс, овог аймаг гэх мэт) хувийн ашиг сонирхлоос хамтын ашиг сонирхолд нийцдэг онцлог шинж чанартай байдаг; тухайн хүн эзэлж буй шаталсан (хүнд суртал, үл хөдлөх хөрөнгө, овог аймаг гэх мэт) газрыг үнэлдэг. Уламжлалт нийгэм нь ихэвчлэн авторитар байдаг.

Орчин үеийн- голчлон тодорхойлогддог уламжлалт нийгэмээс шилжих үйл явц нийгмийн харилцаа  патриархаль-феодалын төрөл, орчин үеийн нийгэм  аж үйлдвэрийн капиталист төрөл. Орчин үеийн байдал - нийгмийг цогцоор нь шинэчлэх; Нийгэм, улс төр, эдийн засаг, соёлын бүтэц, тэдгээрийн үйл ажиллагааны байнгын өөрчлөлт, хүндрэлийг нийгмийн зохистой, үр дүнтэй үйл ажиллагааны шаардлагын дагуу нийгмийн хөгжлийн үндсэн хууль гэж үздэг.

2. Аж үйлдвэрийн нийгэм (аж үйлдвэрийн) - хувь хүний \u200b\u200bэрх чөлөө, ашиг сонирхлыг тэдний хамтарсан үйл ажиллагааг зохицуулах ерөнхий зарчимтай хослуулсан нийгмийн амьдралын нэг хэлбэр. Энэ нь машин үйлдвэрлэл, үйлдвэрийн зохион байгуулалт, хөдөлмөрийн сахилга бат, чөлөөт худалдаа, нийтлэг зах зээл бүхий үндэсний эдийн засгийн тогтолцооны үндсэн дээр үүсдэг. Энэ нь нийгмийн бүтцийн уян хатан байдал, нийгмийн хөдөлгөөнт байдал, хөгжсөн холбооны систем, хөдөлмөрийн хуваагдал, бараа бүтээгдэхүүний масс үйлдвэрлэл, үйлдвэрлэлийн механикжуулалт, автоматжуулалт, олон нийтийн харилцаа холбоо, үйлчилгээ, өндөр хөдөлгөөн, хотжилтын хөгжил, нийгэм, эдийн засгийн салбарыг зохицуулахад төрийн үүрэг улам бүр нэмэгдэж байгаагаараа онцлог юм. Ялгах онцлог шинж:   1) аж үйлдвэрийн салбарын хөдөлмөр эрхлэлтийн харьцааны өөрчлөлт: хөдөө аж ахуйд ажиллаж байгаа хүмүүсийн эзлэх хувь мэдэгдэхүйц буурч, үйлдвэрлэл, үйлчилгээ эрхэлж байгаа хүмүүсийн эзлэх хувь нэмэгдсэн; 2) эрчимтэй хотжилт  ; 3) тохиолдол улс үндэстэн  нийтлэг хэл соёлын үндсэн дээр зохион байгуулагдсан; 4) боловсролын ( соёлын) хувьсгал; 5) байгуулагдахад хүргэсэн улс төрийн хувьсгал улс төрийн эрх  ба эрх чөлөө  (үндсэн эрх) 6) хэрэглээ нэмэгдэх (массын үйлдвэрлэл, хэрэглээ давамгайлдаг); 7) ажлын болон чөлөөт цагийн бүтэц өөрчлөгдсөн; 8) өөрчлөх хүн ам зүйн  хөгжлийн хэлбэр (төрөлтийн түвшин бага, нас баралт, дундаж наслалт, хүн амын насжилт, тухайлбал, хөгшин насны хүмүүсийн эзлэх хувь нэмэгдсэн). Нийгмийн бүтцийг өөрчлөх нь иргэний нийгэм, олон ургальч ардчилал, нийгмийн янз бүрийн хөдөлгөөнүүдийн үйл явцыг дэмжиж байна.

3. 1960-аад оны үед. постиндустриал (мэдээллийн) нийгмийн ойлголт гарч ирдэг ( D. Bell, A. Turen, J. Habermas). Үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм  - үйлчилгээний салбар нь тэргүүлэх чиглэлтэй хөгжиж, аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл, хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийн хэмжээнээс давамгайлж буй нийгэм. Постиндустралийн нийгмийн онцлог шинжүүд: 1) бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхээс үйлчилгээний эдийн засагт шилжих; 2) өндөр боловсролтой мэргэжлийн мэргэжилтнүүдийн өргөмжлөл, давамгайлал; 3) нийгэм дэх нээлт, улс төрийн шийдвэрийн эх үүсвэр болох онолын мэдлэгийг хөгжүүлэх гол үүрэг; 4) технологи, шинжлэх ухаан, технологийн шинэчлэлийн үр дагаврыг үнэлэх чадварыг хянах; 5) оюуны технологийг бий болгох, түүнчлэн мэдээллийн технологи гэж нэрлэгддэг хэрэглээг үндэслэн шийдвэр гаргах. Нийгэмд тэргүүлэх үүрэг бол мэдлэг, мэдээлэл, компьютер, автомат төхөөрөмжүүдийн үүрэг юм. Шаардлагатай боловсрол эзэмшсэн, хамгийн сүүлийн үеийн мэдээлэлтэй болсон хүн нийгмийн шатлалын шатаар дээш гарах давуу эрх олж авдаг. Мэдээллийн нийгэм дэх нийгмийн динамик үндэс нь мэдээлэл (оюуны): мэдлэг, шинжлэх ухаан, зохион байгуулалтын хүчин зүйл, хүмүүсийн оюуны чадвар, тэдний санаачилга, бүтээлч байдал. Постиндустриал технологи нь нийгмийн нийгмийн бүтцэд томоохон өөрчлөлтийг хийдэг. Хүмүүсийг анги, давхаргад хуваах үндэс нь өмч нь ач холбогдлоо алддаг тул эд хөрөнгө алга болдоггүй. Ангийн бүтцийг мэргэжлийн бүтэцээр сольж байна.

Хүний нийгмийн ирээдүйн хөгжлийг үнэлэх үндсэн чиглэл:

– Эко-гутранги байдал  хүрээлэн буй орчны бохирдол нэмэгдэж байгаатай холбоотойгоор 2030 онд дэлхийн нийт сүйрлийг урьдчилан таамаглаж байна; дэлхийн биосферийг устгах.

– Техно-өөдрөг үзэл  шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил нь нийгмийн хөгжлийн бүхий л бэрхшээлийг даван туулах болно гэж үзэж байна.

Газар нутгийн соёл иргэншлийн хөгжлийн орчин үеийн шатанд дараахь үндсэн шинж чанарууд орно.

1. Нийгмийн өөрчлөлтийн чиглэл, тэгш бус байдал, тэгш бус байдал. Зарим улс орны нийгмийн ахиц дэвшил нь бусад улс орнуудын регресс, бууралт дагалддаг.

2. Улс хоорондын харилцааны одоо байгаа тогтолцооны тэнцвэргүй байдал. Төрөл бүрийн бүс нутагт ерөнхий хямралд заналхийлж буй орон нутгийн санхүүгийн болон эдийн засгийн хямралууд байдаг.

3. Бүх нийтийн ашиг сонирхлын зөрчилдөөнийг үндэсний, шашны болон бусад шинж чанартай, аж үйлдвэржсэн орнууд ба хөгжиж буй орнуудын хоорондох, дэлхийн биосферийн боломж, оршин суугчдын өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээ гэх мэт.

Даяаршил- энэ бол дэлхийн эдийн засаг, нийгмийн өсөн нэмэгдэж буй интеграци юм; Хүн төрөлхтний түүхэн дэх зайлшгүй үзэгдэл бол бараа, бүтээгдэхүүн, мэдээлэл, мэдлэг, соёлын үнэт зүйлсийн солилцооны үр дүнд дэлхий улам бүр харилцан уялдаатай болох явдал юм. Технологи, харилцаа холбоо, шинжлэх ухаан, зам тээвэр, аж үйлдвэр зэрэг салбарт урьд өмнө байгаагүй дэвшлийн ачаар дэлхийн интеграцын хурд улам өндөр болж улам гайхалтай болж байна.

Даяаршилын гол чиглэл:үндэстэн дамнасан корпорацуудын үйл ажиллагаа; санхүүгийн зах зээлийн даяаршил; шилжилт хөдөлгөөний үйл явцын даяаршил; мэдээллийн шуурхай хөдөлгөөн; бие даасан бүс нутаг дахь олон улсын эдийн засгийн интеграци; эдийн засаг, санхүүгийн салбарт олон улсын байгууллагууд байгуулах.

Даяаршилын үр дагавар

* Эерэг:  эдийн засагт нөлөөлөх нөлөө үзүүлэх; мужуудын ойртох байдал; улс орнуудын ашиг сонирхлыг харгалзан үзэхэд түлхэц өгөх, улс төр дэх хэт үйлдлээс сэрэмжлүүлэх; хүн төрөлхтний соёлын соёлын нэгдэл үүсч.

* Сөрөг тал:  хэрэглээний нэг стандартыг ногдуулах; дотоодын үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэхэд саад бэрхшээлийг бий болгох; янз бүрийн улс орны хөгжлийн эдийн засаг, соёл, түүхийн онцлогийг үл тоомсорлох; тодорхой амьдралын хэв маягийг ногдуулах, ихэвчлэн тухайн нийгмийн уламжлалд харшлах; өрсөлдөөний дизайны санаа; үндэсний соёлын зарим өвөрмөц шинж чанар алдагдах.

Үүнийг хуваалцах: