Эртний дорнын соёл иргэншил

Түүхийн үйл явцыг судлах хэд хэдэн үндсэн хандлага бид аль хэдийн өнгөрсөн байна. Тэдгээрийн дунд - хэлбэржүүлэлт ба соёл иргэншил. Хэрэв үндэслэсэн бол үүсэх хандлага   - үйлдвэрлэлийн давамгайлсан хэлбэр бөгөөд үүнд бүтээмжийн хүч, үйлдвэрлэлийн харилцаа хамаардаг бол соёл иргэншлийн үндэс нь технологи, технологи, соёлын хөгжлийн тодорхой түвшин, өөрөөр хэлбэл уламжлал, үнэт зүйл, үзэл санааны хослол юм.

Соёл иргэншил гэдэг үг   латин үгнээс гаралтай. ИргэнийҮүнийг иргэний, улсын гэж орчуулж болох Соёл иргэншлийн тухай ойлголт - хэд хэдэн утгатай: 1) нийгмийн хөгжлийн үе шатхаргислал, балмад явдлыг дагаж; 2) философийн утгаар - материйн хөдөлгөөний нийгмийн хэлбэр, түүний тогтвортой байдал, хүрээлэн буй орчинтой харилцан солилцох замаар өөрийгөө хөгжүүлэх чадварыг хангах(сансрын төхөөрөмжийн цар хүрээгээр хүний \u200b\u200bсоёл иргэншил); 3) түүхийн болон философийн ач холбогдол - түүхэн үйл явцын нэгдмэл байдал ба энэ үйл явцын явцад хүн төрөлхтний материаллаг, техникийн болон оюун санааны ололт амжилтын нийт дүн   (дэлхийн түүхэнд хүн төрөлхтний соёл иргэншил); 4) нийгмийн тодорхой түвшинд хүрэхтэй холбоотой дэлхийн түүхэн үйл явцын үе шат   (олон нийтийн ухамсарын ялгаа шинж чанараас харьцангуй бие даасан байдлаар өөрийгөө зохицуулах, өөрөө үйлдвэрлэх үе шат); 5) орон зай, цаг хугацаа орон нутагт.   Орон нутгийн соёл иргэншил бол эдийн засаг, улс төр, нийгмийн болон оюун санааны дэд системүүдийн цогцыг төлөөлж, амин чухал мөчлөгийн хуулиудын дагуу хөгжиж буй салшгүй систем юм.

Түүхийн шинжлэх ухаанд дараахь зүйлийг ялгахыг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрсөн соёл иргэншлийн шинж тэмдэг:   1) төрийн оршихуй - хяналт, албадлагын аппарат; 2) бичих боломжтой байх; 3) хотууд байгаа эсэх.

Академич Б.С.Ерасов   соёл иргэншлийг варваризмын үе шатнаас ялгадаг дараах шалгууруудыг тодорхойлсон.

1. Хөдөлмөрийн хуваалт дээр суурилсан эдийн засгийн харилцааны тогтолцоо - хэвтээ (мэргэжлийн ба бүтэцчилсэн мэргэшил) ба босоо (нийгмийн давхрага).

2. Үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг (амьд хөдөлмөрийг оролцуулаад) үндсэн үйлдвэрлэгчээс хураасан татварын илүүдэл бүтээгдэхүүнийг татвар, татвараар, түүнчлэн хөдөлмөрийг нийтийн ажилд ашиглах замаар төвлөрүүлж, дахин хуваарилдаг эрх баригч анги удирддаг.

3. Бүтээгдэхүүн, үйлчилгээний шууд солилцоог дэмждэг мэргэжлийн худалдаачид эсвэл төрөөс хяналттай биржийн сүлжээ байдаг.

4. Нийгмийн давхарга давамгайлж буй улс төрийн бүтэц, гүйцэтгэх засаглалын чиг үүргийг гарт төвлөрүүлдэг. Гарал үүсэл, удам угсаатан дээр суурилсан омгийн байгууллагыг албадлагын үндсэн дээр эрх баригч ангиудын хүчээр солино. Нийгмийн ангийн харилцааны тогтолцоо, газар нутгийн нэгдмэл байдлыг хангаж өгдөг төр нь соёл иргэншлийн улс төрийн тогтолцооны үндэс суурийг бүрдүүлдэг.

Хэрэв та наалдвал соёл иргэншлийн аргадараа нь нийгмийг хөгжүүлэх явцад соёл иргэншлийн өмнөх хөгжлийг (анхдагч нийгмийн эрин үе), аграр соёл иргэншлийг (эрин үе) эртний ертөнц, Дундад зууны үе), аж үйлдвэрийн (капитализмын эрин үе, орчин үеийн), мэдээлэл (постмодернизмын эрин үе).

Хариуд нь эртний дэлхийн түүхийг судлахдаа эртний дорнын болон эртний соёл иргэншлийг судлахад анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй болов уу.

Таны харж байгаагаар эдгээр соёл иргэншил нь нэг нийтлэг зүйлтэй байдаг: тэдгээр нь агрегат соёл иргэншилтэй, тэр үе шаттай нийгмийн хөгжилтэгш бус байдал, төр, бичгийн байдал гарч ирсэн, үйлдвэрлэлийн даршилсан хэлбэр давамгайлж байсан, эдийн засгийн гол салбар нь хөдөө аж ахуйн салбар байв. Хичээлийн маань зорилго   харьцуулах явцад энэ нь эртний Дорно дахины соёл иргэншлийн ижил төстэй, ялгааг илтгэх явдал юм.

Эртний дорнын соёл иргэншилнь эргээд орно эртний Египетийн соёл иргэншил, эртний Месопотамийн соёл иргэншил, эртний Энэтхэг, эртний Хятад. Тэдгээрийн хооронд нийтлэг байдаг   - үүнтэй холбоотой голын соёл иргэншилтэй холбоотой: Египетийн төр засаг - Нилийн эрэг дээр, Месопотамийн соёл иргэншил - Тигр ба Евфрат, эртний Энэтхэгийн соёл иргэншил - Инд, Ганга эрэг дээр, эртний Хятадууд - Шар голын эрэг дээр, Янцзын эрэг дээр. Энэхүү газарзүйн онцлог нь эртний дорнодын соёл иргэншлийн эдийн засгийн бүтцэд нөлөөлсөн: төржээ усжуулалтгазар тариалангийн систем. Энэ нь эргээд усжуулалтын систем нь давамгайлж буй нийгмийн харилцаанд нөлөөлсөн: далан, суваг барих нь хувь хүний \u200b\u200bмэдэлд биш, харин хамт олны, төрийн мэдэлд байдаг. Үүний зэрэгцээ хамт олны ажлыг цэгцлэх шаардлагатай байв. Хүмүүсийн оршин тогтнох нь амжилттай зохион байгуулалтаас хамаардаг байв. Тиймээс төрийн захиргааны төлөө, захирагчийн хүчтэй хүчний талаар нийгмийн хүсэлт гарч байсан. Энэ байдлыг тайлбарлаж болно баримтжуулалтнийгмийн амьдрал.

Эртний дорнодын соёл иргэншил нь удирдагчид - хаад, фараон, эзэн хаад, хаад, фургон, ража зэрэг асар их хүчээр тодорхойлогддог байв. Олон нийтийн гол үүрэг гүйцэтгэж байсан төрийн албан хаагчид тэдний хүчийг бэхжүүлэхэд тусалсан. Түүнээс гадна захирагч хязгааргүй эрх мэдэлтэй байв. Тэрбээр тус улсын бүх оршин суугчид, түүний дотор албаны хүмүүсээс айдаг байв. Захирагчийн хязгааргүй, хүсэл зориг, хүслээр, хязгааргүй эрх мэдэл бүхий засаглалын энэ хэлбэрийг эзгүйдэл гэж нэрлэдэг. Эртний Дорнодын соёл иргэншилтэй холбогдуулан засаглалын хэлбэрийг эртний Дорнод диспотия гэж нэрлэдэг. Мөн чанар эртний дорно дахины харгислал   товчхон боловч нэгэн зэрэг багтаамжтай гэж Германы гүн ухаантан Гегель тайлбарлав. нэг нь үнэгүй, өөрөөр хэлбэл дэмий юм.

Эртний Дорнодын соёл иргэншлүүдэд давамгайлсан хүн ам нь тариаланчид байсан бөгөөд ихэвчлэн хамт олонд нэгдсэн байдаг. Хүн амын чөлөөт бус хэсэг нь боолууд юм. Эртний Дорнын нийгмийг пирамидтай зүйрлэж болно: дээд талд - хязгааргүй эрх мэдэлтэй захирагч, дунд хэсэгт - удирдлагын чиг үүргийг хүнд суртал, дараа нь - менежментийн усжуулалтын системийн үндэс суурийг бүрдүүлж тариалангийн хүнд ажил эрхэлдэг тариачид, дараа нь - нийгмийн хамгийн хүчгүй, дарлагдаг гишүүд - боолууд.

Тиймээс эртний дорнодын соёл иргэншлүүдийн дараахь ижил төстэй зүйлийг ялгаж салгаж болно.

1) Дүрмээр бол голын хэлбэртэй уялдуулах;

2) Эзэнгүй хүч: хатуу төвлөрөл, хүчийг ариусгах;

3) Нийгмийн бүтэц: захирагч - түшмэдүүд, тариачид - боолууд;

4) нийгмийн харилцаа, харилцааг зохион байгуулахад төр, олон нийтийн томоохон үүрэг;

5) Услалтын менежментийн систем;

6) Боолчлол нь давамгайлах үйлдвэрлэлийн горимын үндэс юм.

Эртний Дорнодын соёл иргэншлийн зарим үндсэн нийтлэг шинж чанаруудыг олж мэдсэний дараа тэдгээрийн хоорондын ялгааг олж тогтоох шаардлагатай байна. Энэ зорилгоо биелүүлэхийн тулд эртний Египетээс эртний дорнодын соёл иргэншлүүдийн тоймыг эхлүүлж байна.

Египетэд анхны мужуудыг дууддаг нэр дэвшигчид. МЭӨ IV зууны үед Египет орчим хөгжиж байв 40 өрөөБайна. Усны менежментийн системийг хөгжүүлэх хэрэгцээ нь Нилийн хөндийг бүхэлд нь нэгтгэхэд хүргэсэн: хоёр муж анх гарч ирэв - Дээд Египет (Өмнөд Вант Улс), Доод Египт (Хойд Вант Улс). Дараа нь дайны үр дүнд Дээд Египет улсыг бүхэлд нь нэгтгэв.

Египетчүүдийн гол ажил мэргэжил   - усалгааны аж ахуй. Зөөлөн хөрс - hoe эсвэл хөнгөн анга. Ургац хураахын тулд - микролит бүхий модон хадуур. Сүүлд нь - зэс, хүрэлээр хийсэн хөдөө аж ахуйн хэрэгслүүд. Хөдөө аж ахуйгаас гадна египетчүүд гар урлал эрхэлдэг байв. Египетийн папирусууд хэдэн арван мэргэжлээр гар урчууд дурьджээ. Бичгийн эх сурвалжийн ачаар эртний Египт улсад гар урлал сайн хөгжсөн гэж дүгнэж болно.

Нийгмийн харилцаа анх хөгжсөн олон нийтийн харилцаанд үндэслэсэн.   Дараа нь - олон нийт алга болж, бүх хүн амыг захирагч - Фараоны удирдлага дор нэгтгэв, менежментийн албан тушаалтнуудад туслалцаа үзүүлсэн. Жил бүр хийдэг албан тушаалтнууд - хүүхдүүдийг хар   өндөр настай болсон. Хамгийн хүчтэй нь - арми, мэдлэг чадвартай - тахилч нар, бусад нь бие махбодийн ажилд: хэн нэгэн нь тариаланч, хэн нэгэн гар урлалчин, хэн нэгэн нь барилгачин болжээ.

Ийнхүү эртний Египетийн нийгэмд - олон мэргэжлээр оршин тогтнодог гэж үздэг хөдөлмөрийн хуваагдал. Францын социологич Э.Дюркгейм итгэл үнэмшилтэй нотолсоноор хөдөлмөрийн хуваагдал нь гол хүчин зүйлүүдийн нэг юм нийгмийн дэвшилБайна. Хөдөлмөрийн хуваах үндэс нь ураг төрөл биш, харин хүүхдийн хувийн шинж чанарт үндэслэсэн сонголт гэдгийг анхаарна уу. Энэ нь ялангуяа эртний Египетийн нийгэмлэгийн гишүүн нийгмийн капиталын агуулгыг бүрдүүлдэг холболтууд болон бусад нөөцийг ашигласнаас бус харин түүний чадвараас болж тахилчийн албан тушаалд томилогдсон гэсэн үг юм. Эртний Грекийн гүн ухаантан Платон Египт улсад байхдаа засгийн газрынхаа төсөлд нийгмийг хувь хүний \u200b\u200bболон мэргэжлийн чанарт тулгуурлан зохион байгуулах санааг дэвшүүлсэн нь гайхах зүйл биш юм.

Эхэндээ Египетийн фермерүүд фараон, язгууртнууд, сүм хийдийн аж ахуйд ажилладаг байв. Хожим нь тэд газар тариалангийн талбайг өмчлөлд хуваарилж эхлэв. Үүнтэй ижил аргаар гар урчуудын ажлыг зохион байгуулсан. Иймээс тариачид, гар урчууд гартаа үйлдвэрлэлийн гол хэрэгсэл болох газар, багаж хэрэгсэл, багаж хэрэгсэл байв. Хамгийн хэцүү ажлыг боолууд, ихэвчлэн гадны хүмүүс хийдэг байв.

Эртний Египетийн нийгмийн тэргүүн дээр фараон байдаг. хуурсан зургийг нь Түүнийг нарны бурханы хүү - Ра гэж үздэг байв. Фараон түүний гарт их хэмжээний эрх мэдэл, эрх мэдэл төвлөрдөг байв. Тэр зөвхөн бурхан, амьд бурхан биш, бас дээд санваартан байсан, хууль тогтоосон, арми тушаасан, усжуулалтын байгууламж барих тушаал өгсөн юм. Фараоны захиалгаар хотууд, сүм хийд, цайзууд, пирамидууд баригджээ.

Фараонууд байнгын дайнд байсан. Египетэд асар их хүндэтгэл ирж, боолчдын тоо нэмэгдэв. Аажмаар, түрэмгий дайны үр дүнд Египет хүчирхэг гүрэн болж хувирав. Хамгийн их хүч чадалд хүрсэн Аменхотеп Гурав дахь. (МЭӨ 1455 - 1419).   Удалгүй Однокако нь Бага Азид - Египеттэй дайн эхэлсэн гүрнүүд. Янз бүрийн амжилтаар дайн 200 орчим жил үргэлжилсэн. Үүний үр дүнд Египетийн хүчнүүд шавхагдсан байв. Гадны бэрхшээлээс гадна Египетийн хуучин засгийн эрхийг алдах дотоод шалтгааныг олж мэдэх боломжтой. Тус улсад фараонууд, язгууртнууд, санваартнуудын хооронд тэмцэл өрнөж байв. Айн? Аан, тэр ... МЭӨ 525 онд Египетийг эзлэв   Перс бол эртний Египетийн соёл иргэншлийн хөгжлийн логик үр дүн бөгөөд улс төрийн элитүүд дотоод болон гадаад "сорилтод" цаг тухайд нь зохих "хариулт" өгч чадахгүй байв.

Тиймээс, эртний Египетийн нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн хөгжлийг судалсан. Хэрэв бид эртний Египетийн оюун санааны хөгжлийн онцлогийг судлаагүй байсан бол түүний тойм бүрэн гүйцэд болоогүй байв.

Таван мянга гаруй жилийн өмнө Египетийн бичгийн системБайна. Бичсэн тэмдэг нь бие даасан үг ба үг, дуу авиаг хоёуланг нь дамжуулж өгдөг. Бичлэг хийх материал бол папирус юм. Египетийн бичээсийг иероглиф гэж нэрлэдэг.

Оюун санааны салбарт ноёрхдог байр суурь бол шашин юм: тэр бол шинжлэх ухаан, урлагийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлж, тэдэнтэй нягт холбоотой байв. Шашин гэдэг нь ер бусын хүчинд итгэх итгэл гэж ойлгогддог. Энэ бол шашны дараа нь амьдралын талаархи санаа боловсруулсан юм.

Эртний Египетийн нийгэмд - политеизм, эсвэл паганизм - олон бурхдад итгэх итгэл. Хааяа фараон Акенатен   шашны шинэчлэлд оролдлого хийсэн: Акенатен олон политеизмыг монотеизм - орчлонд нэг Бурханд итгэх итгэлээр солихыг хүссэн. Үүний дагуу тэрээр Египетчүүдийн Нарны бурхан болох Атоныг санал болгов. Шинэчлэлийн зорилго нь фараоны хүчийг бэхжүүлэх явдал юм. Оролдлого амжилтгүй болсон.

Эртний Египтэд - философи ярианы эхлэл: эртний Египетчүүд хүний \u200b\u200bоршин тогтнох тухай нарийн бодож байв. Жишээлбэл, Нас барагсдын номонд унтах, түүний дараах амьдралыг харьцуулдаг.

Сүнслэг орчинд урлаг, шашин, гүн ухаан, шинжлэх ухаан орно. Хэрэв философи нялх насандаа шашны үзэл санаатай нягт холбоотой бол шашин давамгайлж, түүнтэй нягт уялдаатай ч гэсэн урлаг, шинжлэх ухаан өндөр түвшинд хүрсэн. Эртний Египетийн урлагийг пирамид, булш, фреска дүрсэлсэн байдаг. Хэрэв бид шинжлэх ухааны талаар ярих юм бол анагаах ухаан, одон орон, математик гэх мэт шашны салбар, пирамидуудын бүтээн байгуулалттай холбоотой асар том ололтууд. Египетийн бусад эмч нар хүний \u200b\u200bанатомийг сайн мэддэг байсан бөгөөд нарийн төвөгтэй мэс засал хийдэг байсан нь мэдэгдэж байгаа юм.

Анагаах ухааны шинжлэх ухааны мэдлэг бол шашин шүтлэгтэй холбоотой байдаг. Фараоны цогцсыг бальзамдсан, гэхдээ үүнээс өмнө - тэд үхсэн хүний \u200b\u200bгэдэснээс салсан

Эртний Египетийн соёл иргэншлийн архитектурын дурсгал тийм ч олон байдаггүй. Тэдгээрийн дотроос тэдний сүр жавхланг гайхшруулдаг пирамидууд байдаг. Луксор (Фебес) -д - Аменхатепийн Гурав дахь асар том ордон. Энд бас папирусын багц хэлбэрээр олон багана бүхий ариун сүмүүд байдаг.

Хүмүүс, бурхдын хамгийн их барималдсан зургууд Египтэд байсан. Булшнуудын ханан дээр эмх замбараагүй байдал, тавиурууд нь амьдралын дараахь үзэгдлүүдийг дүрслэн харуулдаг. Зураг нь канонуудын дагуу: хүний \u200b\u200bнүүр, гар, хөл нь профиль, нүд, мөр нь урд байна. Фараонууд ба бурхдын дүрс нь ердийнхөөс дээр байдаг. Энэ бол эртний Египетийн урлагийн нэг онцлог шинж чанар юм. Фараон Акенатений дор - канонуудаас гарах явдал. Тэд урьд өмнө шиг энгийн хүмүүсийн онцлог шинж чанарыг онцолж, нуугаагүй байв. Дэлхийн алдар нэр бол түүний эхнэр Нефертитигийн баримал юм.

Тиймээс эртний Египетийн соёл иргэншил дараахь байдлаар тодорхойлогддог.

· Эдийн засгийн салбарт менежментийн усжуулалтын систем, үйлдвэрлэлийн боолчлолын горим, удирдлагын гол үүрэг гүйцэтгэдэг удирдлагын төвлөрсөн систем;

· Нийгмийн салбарт - хөдөлмөрийн хуваагдал, нийгмийн ялгаа: захирагч - түшмэдүүд - жирийн хүмүүс (тариачид, гар урчууд, барилгачид), боолууд. Нийгмийн байгууллагын үндсэн үндэс нь олон нийт биш харин төр;

· Улс төрийн хүрээнд - фараоны эзгүйрсэн хүч, түүний эрх мэдлийг золиослох (ариутгах), ардчилсан эрх чөлөө, иргэний нийгэм бүрэн байхгүй байх;

· Оюун санааны салбарт - политеизм, шашин шүтлэг, шашны дүрмийг нэвтрүүлэх оролдлого, нийгмийн бусад салбарт нэвтрэн орох, нийгмийн оюун санааны салбарт ноёрхсон байр суурь, Египетийн иероглифийн бичээс үүсэх; архитектурт - пирми, мумми.

Тигр ба Евфрат голуудын хоорондох эртний Месопотамия буюу Месопотами бол дорнын олон эртний соёл иргэншлийн гарал үүсэл болох үржил шимт хөрс юм: Сумер, Аккад, Вавилон.

Месопотамид - янз бүрийн хүмүүс: хойд хэсэгт - Semites, өмнөд хэсэгт - ШумерчуудБайна. Шумерчууд хотууд босгож, хамгийн эртний бичгийн системийг бий болгосон - cuneiform бичгийн. Бичих материал нь шавар юм. Эртний Египт бичгийн тогтолцооны нэгэн адил бичигдсэн тэмдэг нь хувь хүн үг, үг, дуу чимээг дамжуулж өгдөг байв. Шумерчуудын жишээг дагаж Барууны Азийн бусад ард түмний дунд шовгор тэмдэг бий болжээ. Энэ дугуйг зохион бүтээсэн шумерчууд байсан гэж үздэг.

МЭӨ 4 мянган онд - Шумерийн хотууд бол жижиг мужуудын төв юм. Тэд нэр дэвшигчид шиг. Тэдний - хотууд - мужууд. Хамгийн алдартай: Урук, Ур, Умма гэх мэт Египетээс ялгаатай нь Сумерын эв нэгдэл эмзэг юм. Төрийг нэгтгэх анхны ноцтой оролдлого нь Саргон эртний   - МЭӨ 24-р зуун Гарал үүсэл - Semite, нийгмийн ёроолоос. Тэрээр өргөн уудам газрыг байлдан дагуулж, урт, талбай, жингийн жигд хэмжүүрийг танилцуулсан. Түүнтэй хамт - суваг, далангийн идэвхтэй байгууламж.

МЭӨ 22-р зуунд - Сумер ба Аккадын хаант улс. Улс төрийн хүч, эдийн засгийн амьдралын төвлөрсөн зохион байгуулалт. Газар нь зөвхөн улсын мэдэлд байдаг. Бүгд албан тушаалтнуудын хатуу хяналтан дор ажилласан. Төрийг нүүдэлчин семит овгууд эзлэн авчээ.

МЭӨ 2 мянган жилийн эхээр - Гол мөрөн дээрх Вавилон хотыг бэхжүүлсэн. Евфрат. Хааны дор Хаммураппи (1792 - 1750)   Вавилончууд Месопотамийн бараг бүх газрыг байлдан дагуулж байсан. Вавилоны хаант улсын амьдралын тухай - Хаммурабийн хууль: бүх дэлхий - хаанд, тариачны нийгэмлэг, язгууртнуудад - газар ашиглагчид, ихээхэн үүрэг - олзлогдогчдын боолууд. Боолчлолын өөр нэг эх сурвалж бий: хүүхдүүд өөрсдийгөө нохдод боол болгон заржээ. Гэсэн хэдий ч өрийн боолчлол хязгаарлагдмал байв.

Эхний хүчийг бүтээгчид нь хитчүүд юм. Эдийн засгийн үндэс нь хөдөө аж ахуй, мал аж ахуй юм. Бид бас гар урлал эрхэлдэг байсан. Тэд металл олборлож, боловсруулах боломжтой байв. Энэ нь Хитийн хаант улсад хүмүүс дэлхий дээр анхны төмрийг хайлуулж сурсан гэж үздэг.

17-р зуунд байлдан дагуулах дайнд оролцов. МЭӨ Хитчүүд Сирийн хойд хэсгийг, 16-р зуунд Вавилоныг эзлэв. Хитчүүдэд хүчтэй эсэргүүцэл үзүүлдэг - Египтчүүд. Дараа нь - Ассирийн эсрэг энхийн гэрээ.

Эзлэгдсэн ард түмнүүдийн хооронд Хитчүүдийн хүч зөөлөн байдаг: Хитийн хаан байлдан дагуулсан газар нутгийг захирч байсан хамаатан саднаа байрлуулсан байдаг. Шинэ захирагчид уламжлал, ёс заншилаа сахиж, дэг журам тогтоож, хүндэтгэл төлөв. Хитийн хаант улс хэрхэн үхсэн нь тодорхойгүй байна. "Далай тэнгисийн ард түмэн" түрэмгийллээс эхэлдэг гэсэн таамаглал байдаг.

Өөр нэг хүчирхэг гүрэн бол Ассир юм. Түүний гайхалтай олз нь хаантай холбоотой юм Тиглатпаласар Гурав дахьБайна. Тэрээр улс ба цэргүүдийг бэхжүүлэхийн тулд шийдэмгий арга хэмжээ авсан: дайныг төмрийн зэвсэг, хуяг дуулга, арми - улсын зардлаар хангаж байв. Түүний болон түүний өв залгамжлагчийн дор Ассири бол Баруун Азийн өргөн уудам нутаг юм.

Ассирчууд Хитчүүдээс ялгаатай нь зөөлөн менежментийн хэв маягаар алдартай байгаагүй. Өргөн уудам нутгуудад өөрсдийн хүчийг бэхжүүлэхийн тулд Ассирчууд бүх үндэстнийг нүүлгэн шилжүүлэн авч, тэдний зан заншил, зан заншил, соёлыг мартахын тулд тэднийг холихыг хичээжээ. Ассирчууд харгис хэрцгий байдлаараа алдартай болсон: тэд хотын оршин суугчдыг алж, хоригдлуудаас гар, хөл, чих, хэл амаа цавчиж, нүд нь булигдсан. Гэсэн хэдий ч Ассирийн харгислал нь эзлэгдсэн ард түмний бослогыг зогсоох боломжгүй байв. Физикийн хэлээр Ньютоны хууль үйлчилсэн: үйлдэл бүр нь урвал үүсгэдэг. Өөрөөр хэлбэл засаглал нь улам хатуу болох тусам бослого улам бүр хатуу болно.

Ассирийн төр нуран унав. МЭӨ VII зуунд. Вавилоны захирагч өөрийгөө хаан хэмээн тунхаглаж, Медиа компанитай холбоо байгуулж, Асриатай амжилттай дайн эхлэв.

Ассири алга болсны дараа Медиа хаант улс, Шинэ Вавилоны хаант улс гэсэн хоёр гүрэн байгуулагдсан. Вавилончууд Ассирийг, Сири, Палестиныг эзлэв. Хааны дор Навудохоносор Хоёр дахь   Вавилоныг ордон, хаалгаар чимэглэсэн байв.

МЭӨ 6-р зуунд - Персийг бэхжүүлэх. Үүний ашиг орлого Сайрус IIБайна. Перс - байнгын дайн. Кирус нас барж, түүний залгамжлагч Камбизесийн хүү Египетийг эзлэв. Удалгүй Камбизес нас барав. Хаан болжээ Дарийн АнхныБайна. Тэрээр улсын нэгдмэл байдлыг сэргээж, Төв Азийн овгуудыг эзлэн авч, Энэтхэгийн хэсгийг эзлэн авав. Гэсэн хэдий ч энэ нь скифчүүдтэй хамт бүтэлгүйтсэн. Хэмжээгээр нь Дариусын хүч урьд өмнө байсан мужуудаас хамаагүй илүү байв. Песидийн хүчийг сатрапид хуваасан. Толгой дээр сатрапууд байдаг. Тэд хүн амыг шүүж, татвар хураав. Хаанчлалд зам тавьж, улсын шуудан байгуулагдаж, мөнгөний систем шинэчлэгдэв. Авсан арга хэмжээ - худалдааны өдөр.

Эртний Месопотамийн соёл иргэншил соёл нь бичээстэй, газарзүйн онцлогтой нягт холбоотой юм. Бурхад ба эртний баатруудын үлгэрүүд гарч ирэв. Эдгээр домгийн үндсэн дээр уран зохиол байдаг. Хамгийн эртний уран зохиолын нэг бол "Гилгамешийн домог" юм. Сумер хотын хаан Урук Гилгамешын мөлжлөг, мангастай нөхөрлөлийн тухай мөн үхэшгүй мөнхийн хайх тухай ярилцжээ.

Архитектурыг Вавилон дахь Иштар бурханы хаалганууд дүрсэлсэн байдаг. Хаалга нь цэнхэр тоосгоор доторлогдож, амьтдын дүрсээр чимэглэгддэг.

Ийнхүү Эртний Месопотамийн соёл иргэншлийн онцлог шинж чанарууд орно.

· Бүх нөөц нь төр, түүний толгойд байдаг нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн хүрээний төвлөрлийг хатуу хянах. Энэ шинж чанар нь газрыг төрийн өмч, өөрөөр хэлбэл захирагчийн өмч гэж үздэг байсантай холбоотой юм;

· Давамгайлахыг хичээдэг хот мужууд, хэд хэдэн гүрэн байдаг;

· Дайн баяжуулах тэргүүлэх арга хэрэгсэл;

· Нийгэм нь нийгмийн харилцааг зохион байгуулах үндэс суурь;

· Сүнслэг салбарт - шовгор хэлбэрийн бүтээл, Иранд - Зороастрианизм үүссэн.

Газар дундын тэнгисийн зүүн эрэгт зэргэлдээ газар нутагт эртний Дорнодын соёл иргэншил - онцгой, онцлог шинж чанарууд. Эдгээр шинж чанаруудын дүр төрх нь тухайн бүс нутгийн газарзүйн онцлог шинж чанартай: Египетээс Месопотами, Ази, Африк тивээс Европ хүртэл дамждаг худалдааны маршрутууд.

Газар дундын тэнгисийн нарийн зурвас дээр, Ливан, Сири улсын орчин үеийн мужуудын нутаг дэвсгэр дээр - Финикия.   Энд хөдөө аж ахуйн хамгийн эртний төвүүдийн нэг юм. Дэлхий - ашигт малтмал. Гар урлал, худалдаа, ялангуяа олон улсын худалдаа цэцэглэн хөгжсөн. Финикчууд зоригтой далайчинтай адил юм.

Финикчууд дэлхийн хамгийн анхны цагаан толгойн үсгийг бүтээгчид бөгөөд зөвхөн үсэг нь гийгүүлэгчдийг агуулдаг. Финикийн цагаан толгойг эртний грекчүүд зээлж, төгс төгөлдөр болгосон. Эртний Грекчүүдээр дамжин цагаан толгой нь эртний Ромчууд руу шилжиж олонхийн үндэс суурийг бүрдүүлжээ орчин үеийн системүүд   үсэг: орчин үеийн олон цагаан толгойн үсэг нь Латин цагаан толгойн үсгийн үндсэн дээр бий болно.

Ийнхүү цагаан толгой нь эртний дорнодын соёл иргэншлийг холбосон төдийгүй орчин үеийн олон соёл иргэншилд нөлөөлсөн юм.

Финикичүүд Зүүн Газар дундын тэнгисийн бусад хүмүүстэй холбоотой байсан - эртний жононБайна. Хожим нь иудейчүүд Палестин гэдэг филистчүүдтэй тулгарав.

МЭӨ 13-р зууны үеэс Палестин дахь еврей овгууд зонхилох хүч болжээ. Мал аж ахуйгаас гадна газар тариалан эрхэлж эхэлсэн. МЭӨ 11-р зууны төгсгөлд хөгждөг Израилийн хаант улс   Энэ нь МЭӨ 10-р зуунд өөрийн он сар өдрийг мэдэрсэн. хаадын дор Давид ба түүний хүү СоломонБайна. Соломон ухаалаг хаан байв. Түүний мэргэн ухаан бол Библи юм. Татах хэллэг: "Соломоны мэргэн ухаан." Соломон бол дэлхийн философийн гэгддэг хамгийн тод төлөөлөгч юм.

Дараа нь нэгдсэн вант улс нуран унаж, Иудей улсын нийслэл Иерусалимыг Вавилония эзлэн авав. Хожим нь Иудагийн хаант улс тусгаар тогтносон улс болжээ.

Сүнслэг ертөнцөд шүү дээтүүхэн ач холбогдол бүхий нийтлэг зүйл - иудейчүүдийн дунд шашин үүссэн - еврейчүүд - монотеизм. Иудаизм ихээхэн төрсөн нь энэ нь монотеист шашин байсан, өөрөөр хэлбэл нэг бурханд итгэх итгэл дээр суурилсан шашин, Христийн шашин нь иудаизмын үндсэн дээр гарч ирсэнтэй холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч дэлхийн шашин шүтлэгтэй христиан шашинтай адилгүй Иудаизм ихэнх эртний шашны итгэл үнэмшилтэй адил үндэсний шашин хэвээр байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Ийнхүү Зүүн Газар дундын тэнгисийн соёл иргэншил дараахь шинж чанартай байв.   газарзүйн байршлаасаа хамааран олон улсын худалдаа, гар урлалын хөгжил тэдэнд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Оюун санааны салбарт оруулсан эргэлзээгүй хувь нэмэр бол цагаан толгой ба иудаизм нь анхны монотеист шашин бөгөөд үүний үндсэн дээр христийн соёл иргэншил үүссэн явдал юм. Нэмж дурдахад иудей үзэл нь үнэт зүйл, ёс заншил, уламжлал, итгэл үнэмшлийн тогтолцоо байсан нь Еврей соёл иргэншлийн үндэс суурийг бүрдүүлжээ.

Энэтхэгт тариаланчид, бэлчээрийн малчдын анхны суурьшил нь МЭӨ IV зууны үед Индийн хөндийд үүссэн. Индусын хөндий бол хөдөө аж ахуйн хамгийн эртний төвүүдийн нэг юм. Тариалсан: улаан буудай, арвай, вандуй, амтат гуа, хөвөн.

Индус голын хөндийд - хамгийн эртний хотууд. Тэд өөрсдийн хэмжээгээрээ гайхдаг: заримд нь 100 мянга хүртэл хүн амьдардаг байжээ. Дараа нь - Хараппаны соёл иргэншлийн бууралт ба үхэл.

МЭӨ 2 мянган онд - Энэтхэг дэх Арийчуудын довтолгоо   - Зүүн Европоос Энэтхэгт ирсэн индо-европ овог аймгууд. Арийчууд нутгийнхантай ширүүн дайн хийж, тэднийг боолчлов. Энэ тухай - Ведаст - Арьянчуудын ариун номонд. Төрийн тэргүүн дээр - арийн удирдагчид - ражасууд.

Арийн нийгмийн онцлог нь үл хөдлөх хөрөнгүүдэд хуваагддаг - Варна: 1) тахилч нар (брахман); 2) дайн ба захирагчид (ксатрия); 3) малчид, гар урчууд (Vaisyas); 4) олон нийтийн чөлөөт гишүүд эсвэл үйлчлэгч (судрас). Хожим нь Энэтхэгийн оршин суугчид - мэргэжлээрээ жижиг бүлгүүдэд хуваагддаг - цайзууд. Кастууд лактай адилхан байсан. Дархан зураачид, нэхмэлчид, загасчдын ордныхон зогсож байв. Зарим хүмүүс нийгмийн хувьд маш доогуур байр суурьтай байдаг тул ямар ч жүжиглэлд нэвтрээгүй - touchachables. Нийгмийн зохион байгуулалттай ижил төстэй систем бол каст-варна юм. Үүний онцлог шинж нь тусгаарлалт юм.

Энэтхэгийн амьдралын хамгийн том үүрэг - Олон нийтБайна. Индианчууд хамтдаа маш их ажил хийсэн: тэд халуун орны модноос талбайг цэвэрлэж, усалгааны байгууламж барьсан. Талбай, суваг, далан - олон нийтийн эзэмшилд байдаг.

Сүнслэг амьдралын гол үйл явдал - Буддизм үүссэн, Энэтхэг улсад 6 - 5-р зууны үед үүссэн. МЭӨ Буддизмын гүн ухааны гол санаа: амьдрал зовж шаналах, зовлонгийн шалтгаан нь бидний хүсэл; энэ зовлонгоос ангижрах арга зам байна: бодох, ярих, зөв \u200b\u200bхийх. Өөрийгөө хязгаарлах, эргэцүүлэх гэсэн санаа нь цөм юм. Дахин төрөх санаа нь индианчуудын амьдралд томоохон хувь нэмэр оруулдаг.

Энэтхэгт буддизмаас гадна Энэтхэгийн амьдралд томоохон үүрэг гүйцэтгэж байсан хэвээр байгаа бусад шашны тогтолцоо бий. Энэтхэгт эртний Aryans-ийн ведийн шашин Брахманизм, мөн Хиндуизмд хувирчээ.

Энэтхэг бол шашинтай нягт холбоотой байдаг философийн тогтолцоо - идеализм ба материализм үүссэн газар юм.

Тиймээс эртний Энэтхэгийн соёл иргэншлийн дараахь онцлог шинжүүдийг ялгаж салгаж болно.1) эдийн засгийн салбарт - усжуулалтын систем, газар тариалангийн хамтын хэлбэр, нийтийн өмчлөл; 2) улс төрийн хүрээнд - Энэтхэгийн Арийн байлдан дагуулал, ража тэргүүтэй хот мужуудын үүсэл; 3) нийгмийн салбарт - каст-кастын систем; 4) оюун санааны салбарт - Буддизм, Брахманизм, Хинду шашин зэрэг шашин үүссэн; философийн тогтолцооны үүсэл.

Эртний Хятадын соёл иргэншил Шар мөрний дунд хэсэгт үүссэн. Эхэндээ хятад хоол нь зөвхөн нэг голын хөндийд амьдардаг байжээ. Хожим нь тэд эртний үед амьдарч байсан орчин үеийн вьетнамчуудын өвөг дээдэс байсан Янцзы голын хөндийг эзлэн авав.

МЭӨ 2 мянган жилийн дунд үед - Шар голын хөндийд - шан овгийн нэгдэлхожим нь хаан Ван тэргүүтэй Шанг (Инь) мужаас зохион байгуулсан. Шан улсын байдал - байнгын дайн. Дайны гол зорилго бол дайчдын хоригдлуудыг золиослох зорилгоор барьж авах явдал юм. Археологичид хэдэн арван мянган нэртэй хүмүүсийн булшийг олдог.

Аажмаар, бусад овог аймгууд - төр улс төрийн эхлэл. Жан овог нь Шанг руу хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгарав. Түүний захирагч омгийг нэгтгэж, Шан улсыг ялж, улсыг байгуулсан Жоу.   Вэн Жоучууд улсаа селестиел гүрэн буюу Дундад хаант улс хэмээн нэрлэж эхлэв. 8-р зууны эхээр МЭӨ Жоу буурч байна. Засаг дарга нар өөрсдийгөө ван гэж зарлав. Цин улс ялсан интернэтийн цэргийн дайн эхлэв. Захирагч Циннэгдлийг хийж дуусгасны дараа өөрийгөө эзэн хаан Цин Шихуанди хэмээн зарлав - анхны эзэн хаан Цин.

Чин Ши Хуаны засаглалын үед- бага зэргийн гэмт хэрэгт татварын нэмэгдэл - гэмт хэрэгтэн ба түүний гэр бүлийн боолчлолд. Боолууд - захирагчийн аж ахуйд, засгийн газрын ажилд. Хүннүүдийн нүүдэлчидтэй тэмцэхийн тулд Чин Шихуаньди Хятадыг тэдний довтолгооноос хамгаалах тушаал өгчээ. МЭӨ 221 он Хятадын цагаан хэрэмбөгөөд энэ нь хожим дэлхийн хамгийн нэр хүндтэй барилгуудын нэг болжээ. Их цагаан хэрэм 4000 гаруй км замыг туулсан боловч энэ нь нүүдэлчдийн бүрэн хамгаалалтыг хангаж чадаагүй юм.

МЭӨ 210 онд Чин Ши Хуангди нас барсны дараа Чин гүрний даяар бослогууд өрнөж байв. МЭӨ 207 онд тариачдын нийгэмлэгийн дарга Лю Бангийн тушаалаар босогчдын арми эзэнт гүрний нийслэлийг эзлэн авав. Цинь мужийн захирагчдыг устгасан. Лю Бангын удам - \u200b\u200bХан мужийг удирддаг шинэ эзэнт гүрэн гарч ирэв.

Хан улсын оршин тогтнох эхний үе бол эдийн засаг, соёлын одны үе юм. Хятадууд өөрсдийгөө Хан гэж дууддагт гайхах зүйл алга.

МЭӨ II зуунд - Хятадыг барууны алс холын улсуудтай холбосон Их Торгоны зам босов.

Хятадад менежментийн цогц систем. Сэтгэгч Шанг Ян үндэс суурийг тавьсан. Эрхэм дээдсийн эрх хязгаарлагдаж, авъяас чадвартай байсан ч нийгмийн доод түвшний хүмүүсээс ч дамжуулж чадна гэж язгууртнуудын 12 зэрэг дэвшүүлэв. Гол цөм нь хатуу шалгалт юм. Албан тушаалтнууд захирагчид бүрэн захирагдаж байв. Вангийн хүчийг бэхжүүлэхийн тулд Шанг Ян эцэг эхийнхээ төлөө хүндэтгэлтэйгээр тэмцэж байв. Тэрээр итгэж байсан: Эцэг эхээ хүндэлдэг албан тушаалтан түүний бүрэн эрхийг хууран мэхэлж байна.

Хань мужид сэтгэгчдийн бүтээсэн удирдлагын дэг журам нь ихэнхдээ хадгалагдан үлдсэн боловч эцэг эхчүүдэд хүндэтгэл үзүүлэх шийтгэлийг цуцлав. Албан тушаалтнууд тэднийг эцэгтэйгээ адил харьцдаг болохыг захирагчид эрэлхийлэв.

Эртний Хятадад гүн гүнзгий агуулгатай шашны болон ёс суртахууны анхны сургаал бий болсон. Мэргэд Күнз (МЭӨ 551 - 479) хатуу шаталсан ариусгасан нийгмийн шаталсан дэг журмыг номлож байжээ.   Күнзийн философи, ёс зүйн сургаал нь Күнзийн шашны үндэс суурийг тавьсан юм.

Күнзийн Лаос Цугийн ахмад үеийн хүн (МЭӨ 6 - 5-р зуун).таоистыг үндэслэгч болсон. Лао Цзуны хэлснээр бол онцгой арга зам байдаг - Тао бол хүн дагаж мөрдөх ёстой орчлон ертөнцийн тодорхой хууль юм.

Лао Цзу Хятад хэлнээс шууд "хуучин багш" гэж орчуулдаг. "Тао Дэ Чинг" ном нь философийн цаашдын хөгжилд нөлөөлсөн хятадын гүн ухааны хамгийн эртний эх сурвалж болсон.

Лао Цзу зааж, хатуу, хүчтэй байдлаар нас бардаг. " Бүх амьтан, ургамал, мод зөөлөн, зөөлөн болж, хатаж, хатаж үхдэг. Харгислал, хүч бол үхлийн хамтрагчид юм, - Лао Цзу дүгнэлт хийв.

Эртний Хятадын сэтгэгчдийн бусад нотолгоонд: "бусдыг мэддэг хүн ухаалаг байдаг. Ухаантай хүн “Бусдыг ялан дийлдэг хүн хүчтэй. Өөрийгөө ялан дийлдэг хүн хүчтэй байдаг. Баян байж болно. ”Гэж

Эдгээр мэдэгдлүүдэд орчин үеийн судлаач В.Д. Губин, аливаа философийн жинхэнэ эхлэлийг агуулдаг: хамгийн чухал зүйл бол өөрийгөө мэдэх явдал юм. Хүмүүсийн гүн дэхь хүмүүс бүгд ижил байдаг тул өөрийгөө танихад хэн нэгэн хүний \u200b\u200bбодол санаа, нууц хөдөлгөөнийг ойлгож эхэлдэг. Лао Цзийн хэлснээр хамгийн хэцүү зүйл бол дайсныг ялах биш харин өөрөө, өөрөөр хэлбэл залхуурал, идэвхгүй байдал, хоосон байдал юм. Хэрэв та өөрийгөө даван туулахгүй бол бусад хүмүүсийг хянах боломжгүй болно.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд Хан улсын эзэнт гүрэнд татвар нэмэгдэж, хууль тогтоомж улам чангарав. Дуулгавартай байдлаас гарах арга замыг мэдэхийн тулд ядуурлын бослого гарч ирэв. Үүний үр дүнд 3-р зуунд дотоод зөрчилдөөнөөр урагдсан Хан гүрэн. МЭ нас барсан.

Ийм байдлаар эртний Хятадын соёл иргэншлийн онцлог шинж чанаруудад дараахь зүйлс орно.1) тэнгэрийн бурханы хүү гэж тооцогддог Хятадын эзэн хааны өргөмжлөл, хүч буурсан; 2) уламжлал, ёслол, жор (цайны ёслол, цэцэг өмсөхийг зохицуулах) зэрэг томоохон үүрэг; 3) удирдлагад философийн болон ёс суртахууны сургаалийг ашиглах, боловсролыг нийгмийн хөдөлгөөний гол суваг гэж үзэх; 4) түүний онцгой байдлын тухай санаа (Дундад Вант улс); 5) оюун санааны салбарт - Күнзийн шашин, философийн тогтолцоо, Даоизм.

Дүгнэж хэлэхэд. Эртний дорнын соёл иргэншлүүдийн ижил төстэй, ялгааг илчлэх үүднээс ерөнхий хэлбэрээр туршиж үзье.

Үүнтэй төстэй байдал.   Ихэнх эртний дорнодын соёл иргэншил, дорно дахины дорнодын эртний соёл иргэншлээс бусад нь голын соёл иргэншил юм. Энэ баримт нь менежментийн зохион байгуулалт, удирдлагын тогтолцоо, нийгмийн амьдралыг зохион байгуулах зарчмуудад ул мөр үлдээсэн. Жишээлбэл, гол мөрний ойролцоо байдал нь усжуулалтын менежментийн системийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан бөгөөд үүнд тодорхой захирагч, эрх мэдэл нь ашиглагдаж, төр нь бүхэлдээ томоохон үүрэг гүйцэтгэж байв. Нийгэмд суурилсан нийгмийн амьдралыг зохион байгуулах арга зам нь Египетээс бусад бүх эртний дорнодын соёл иргэншилд байсан: Египетэд төр нь нийгмийг сольж байжээ. Гэсэн хэдий ч нэг хэв шинж ажиглагдаж байна: газар тариалангийн усжуулалтын систем нь нийгмийн хүчийг уялдуулах шаардлагатай байсан бөгөөд хамт олон, эсвэл төр хоёулаа хоёулаа энэ хүчийг гүйцэтгэв. Энэ нөхцөл байдал нь захирагч ба төрийн томоохон үүрэг хариуцлагыг тайлбарлаж чадна.

Хариуд нь эдийн засаг, улс төрийн амьдралын хатуу төвлөрөл хувийн өмч, иргэний нийгмийн хөгжил, ардчилсан институц, бие даасан засаглалын хөгжилд хувь нэмэр оруулаагүй. Бид эртний соёл иргэншилд ижил төстэй зүйлийг ажиглах болно.

Эртний Дорнодын соёл иргэншлийн нийгмийн харилцааг зонхилох босоо, хэт зохицуулалттай, хатуу гэж тодорхойлж болно. Зарим тохиолдолд эртний Энэтхэгийн нэгэн адил хаалттай байдаг.

Нийгмийн хөдөлгөөн нь өөр өөр байдаг: Энэтхэгт каст-ларна системээс болж тэг болж буурч, Египт, Хятадад өндөр байдаг.

Сүнслэг салбарт - Иудейзм, Буддизм, Күнзийн шашин, Даоизм үүсч, бичгийн үүсэл түүхэн чухал ач холбогдолтой байв. Ер нь эртний ертөнцийн эрин үед үзэл бодол, уламжлалт үзэмж, хэв шинж чанараар тодорхойлогддог дорнын соёл иргэншлийн үзэл суртал, нийгэм соёлын үндэс суурийг тавьсан. олон нийтийн амьдрал, босоо зангиа давамгайлах, коллективизм.

Ялгаа.   Хэрэв бид өвөрмөц байдлын талаар ярих юм бол Египетийн улс төрийн амьдралд хүн амыг усалгаатай газар тариалан эрхлэх ажлыг зохион байгуулдаг нийгмийн хүчин болгон улс төрийн хүчээр солигджээ. Энэтхэгийн улс төр, нийгэм, соёлын амьдралд эртний Арийчуудын довтолгоо өрнөжээ.

Хэрэв бид эдийн засгийн амьдралын өвөрмөц байдлын талаар ярих юм бол тэнгисийн ойрхон газар нутаг нь гол ажил мэргэжил нь гадаад худалдаа, үүнтэй холбоотой тээвэрлэлт байсан гэдгийг харуулсан Зүүн дундад тэнгисийн соёл иргэншлийг эргэн дурсаж болно. Жишээлбэл, хувийн өмчийг Египетэд мэддэг байсан бол Месопотамид муж улсын гол эзэн байжээ.

Нийгмийн салбарын онцлог байдлын тухайд дараах зүйлийг анзаарч болно. Нийгмийн хувьд илүү хөдөлгөөнт - эртний Египет ба Хуучин Китийн нийгэм: тэнд дээшээ нийгмийн хөдөлгөөн хийх боломжтой байв. Хамгийн хаалттай нийгэм бол эртний Идиан юм: каст-каст систем нь тусгаарлагдмал байдлаасаа болж нийгмийн хөдөлгөөнийг хасчээ.

Оюун санааны амьдрал дахь нийтлэг шинж чанарууд - шашны давамгайлал, шашны үзэл санааны урлагтай уялдаатай ч гэсэн бид ялгааг ялгаж чаддаг. Зөвхөн Зүүн Газар дундын тэнгисд монотеизм үүссэн - Иудаизм. Египтэд политеизмээс монотеизмд шилжих оролдлого амжилтгүй болсон. Эртний Хятад, Энэтхэгт - философийн тогтолцоо үүссэн. Үүнтэй ижил орнуудад - Буддизм, Брахманизм, Күнзийн шашин, Даоизм зэрэг шашинууд гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч зөвхөн Буддизм л цаг хугацааны явцад дэлхийн шашин болжээ. Ялгааг архитектураас бас харж болно: эртний Египтэд - пирамидууд, Месопотамид - зиггуратууд.

Түүх нь шинжлэх ухаан болгон, түүний сэдэв, зорилго, зорилт.

Энэ бол түүх, үйл явдлын тухай түүх. Түүхийг байгаль, нийгмийг хөгжүүлэх үйл явц, эдгээр үйл явцын шинжлэх ухаан гэж хоёр талаас нь хандах ёстой. Нийгмийн түүх бол хувь хүн болон бүхэл бүтэн хүмүүсийн хоёулангийнх нь тодорхой, олон талт үйл ажиллагаа, үйлсийн нийлбэр юм. тодорхойлолтонд. хүн төрөлхтнийг бүрдүүлэгч холбоосууд юм. Судалгааны сэдэв бол хүмүүсийн үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаа, нийгэм дэх харилцааны нийт дүн юм. Түүхийн тусдаа шинжлэх ухаан болгон агуулж байгаа нь түүхэн үйл явц юм. Түүхийн шинжлэх ухааны үндэс нь баримт цуглуулах, системчилэх явдал юм. Түүхийн эцэг нь Геродот юм.

Орос улс дэлхийн түүхэн үйл явцад

Дэлхийн түүхэнд Орос улс онцгой байр эзэлдэг. Энэ нь Европ, Азид байрладаг бөгөөд олон талаараа эдгээр бүс нутгийн улс орнуудын онцлог шинж чанарыг шингээсэн гэж хэлэх нь заншилтай байдаг боловч түүх нь үндсэндээ бие даасан бус байдгийг санах нь зүйтэй. Үүний зэрэгцээ Оросоос Европ, Азид ноцтой нөлөөлсөн гэдэг нь маргаангүй зүйлийг үгүйсгэх аргагүй юм. Аливаа нийгмийн улс төрийн тогтолцоо нь олон үе үеийн хүмүүсийн хүчин чармайлтын үр дүн, ард түмний үндэсний сүнс, үндэсний-үндэсний ухамсрын үр дүн юм. Энэ нь ялангуяа Оросын төр засаг тогтоход илэрч байна. Хамтран амьдрах, амьдрах хүсэл нь Оросын бүхэл бүтэн түүхээр дамждаг. Баруун Европ (ялангуяа 16-р зууны онцлог шинж чанар) нь дайтаж буй феодалын ноёдын өнгөлөг дүр төрхтэй байсан цаг үе, шашны дайн газар нутаг даяараа өрнөж байсан үед Орос аль хэдийнээ нэг мужид нэгдэж, үндэстний үүсэл аль хэдийн ерөнхий байдлаар явагдсан байв. Европ юу холын хол явах ёстой байсан. Оросыг өрнөдийн соёл иргэншилд татан оруулах оролдлогыг түүхэндээ олон удаа хийж байсан. Хамгийн сайндаа л тэд бүгд гадаад зээл, хуурамч өнгөц өөрчлөлтөөр төгссөн. 19-р зууны төгсгөлд шинэ үзэгдэл гарч ирэв: Орос улс дэлхийн соёлын төвүүдийн нэг болжээ. Дэлхий ертөнцөд Толстой, Достоевский, Чехов, Тургенев, Гоголь, Чайковский, Мусорскский, Римский-Корсаков индэр дээр гарав. Орос улс дэлхийн соёлын гүрэн болж байна. Хэрэв та 20-р зууны дунд үеийг хэлвэл Орос Европ, дэлхийн соёл иргэншлийн аврагч болж, Гитлерийн зэрлэг дайралтыг зогсоов.

Онцлох үйл явдлууд эртний түүх   хүн төрөлхтний

Хүн төрөлхтний хөгжлийн эхний үе шат командын системхүн амьтны ертөнцөөс тусгаарлагдсан үеэс (ойролцоогоор 35 сая жилийн өмнө) манай гаригийн янз бүрийн бүс нутагт (МЭӨ 4-р мянганы үед) ангийн нийгэмлэг үүсэх хүртэл асар их хугацаа шаардагддаг. Түүний үечилсэн байдал нь багаж хэрэгслийн материал, үйлдвэрлэлийн техникийн ялгаа (археологийн үечлэл) дээр суурилдаг. Үүний дагуу, хамгийн эртний эрин үед гурван үе байдаг:

чулуун зэвсгийн үе (хүний \u200b\u200bдүр төрхөөс МЭӨ III мянганы үе хүртэл),

хүрэл зэвсгийн үе (IV зууны төгсгөлөөс МЭӨ 1 мянган жилийн эхэн хүртэл),

төмрийн эрин үе (МЭӨ 1-р мянганы үеэс).

Эргээд чулуун зэвсгийг хуваадаг эртний чулуун (палеолит), дунд чулуун зэвсгийн үе (мезолит), шинэ чулуун зэвсгийн үе (неолит)   ба хүрэл рүү шилжих зэс чулуун зэвсгийн үе (Энеолит).

Олон тооны эрдэмтэд анхдагч нийгмийн түүхийг таван үе шаттайгаар хуваадаг бөгөөд тус бүр нь багаж хэрэгсэл, тэдгээрийн хийсэн материал, орон сууцны чанар, гэрийн ажилд зохих зохион байгуулалтаараа ялгаатай байдаг.

Эхний шатэдийн засаг, материаллаг соёлын өмнөх түүхэн байдлаар тодорхойлогддог: хүн төрөлхтөн үүссэнээс I сая жилийн өмнө. Энэ бол хүмүүсийн хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох нь амьтдын амьжиргаа олж авахаас огт өөр байсан үе юм. Олон эрдэмтэд хүний \u200b\u200bөвөг дээдсийн нутаг нь Зүүн Африкт байдаг гэж үздэг. Энд малтлага хийх явцад 2 сая гаруй жилийн өмнө амьдарч байсан анхны хүмүүсийн ясыг олжээ.

Хоёрдугаар шат- I сая жилийн өмнөх анхдагч эдийн засгийг оновчтой эзэмшсэн эдийн засаг - МЭӨ XI мян. чулуун зэвсгийн нэлээд хэсгийг - Эрт ба Дунд палеолитын үеийг хамардаг.

Гурав дахь шат- зохих эдийн засгийг хөгжүүлсэн. Түүний үе үеийг тодорхойлоход хэцүү байдаг, учир нь хэд хэдэн орон нутагт энэ үе МЭӨ 20-р мянганы төгсгөлд дууссан. (Европ, Африкийн субтропик), бусад хэсэгт (халуун орны) - өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Энэ нь хожуу палеолит, мезолит, зарим хэсэгт неолитийн бүх хэсгийг хамардаг.

Дөрөв дэх үе шатбүтээмжтэй эдийн засаг үүсэх. Дэлхийн хамгийн эдийн засгийн хөгжсөн газар нутагт - МЭӨ IX-VIII мянган (Хожуу мезолит - эрт үеийн неолит).

Тавдугаар үе шат- үйлдвэрлэгч эдийн засгийн эрин үе. Хуурай, нойтон субтропикийн зарим нутагт - МЭӨ VIII-V мянганы.

Багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэхээс гадна эртний хүн төрөлхтний материаллаг соёл нь орон сууц барихтай нягт холбоотой байдаг.

эртний дорнын соёл иргэншил

Шүүмжлэлийн онцлог   Эртний Дорнод дахь нийгмийн бүтэц нь нийгэм, нутаг дэвсгэрийн үндсэн нэгж байсан хамт олны оршин тогтнох явдал юм.

Эртний Дорнодын нийгэмлэгийн хүрээнд нийгэм, улс төрийн тусгай эрх зүйн бүтэц.

Дорнын нийгэм дараахь байдлаар тодорхойлогдов онцлог шинжүүд:

1) эх оронч . Түүний хадгалалт нь газар тариалангийн давамгайлал, газар өмчлөлийн төрийн хэлбэрийн тогтвортой байдал, хувь хүний \u200b\u200bхувийн өмчийн маш удаан хөгжлийг дэмжсэн;

2)   коллективизм . Эртний Дорнодын соёл иргэншлийг хөдөө аж ахуйн хэлбэрийн соёл иргэншилд хамааруулж болно. Эдгээр бүс нутагт эдийн засгийн үйл ажиллагаа нь зөвхөн агуу голуудын урсацын горимыг зохицуулдаг нарийн төвөгтэй усжуулалтын системээр л боломжтой байсан. Тэднийг бий болгох, ашиглахад хүмүүсийн асар их хамтын хүчин чармайлт шаардагдсан. Өдөр тутмын амьдралд хамтын харилцан туслалцаа, дэмжлэг үзүүлэх онцгой үүргийг хөнгөлөх боломжгүй юм;

3) олон нийтийн. Эртний Дорнодын нийгмийн тогтолцооны өвөрмөц байдлыг үндсэндээ түүний нийгмийн суурийг бий болгосон. олон нийтийн.Консерватизм, түүний гаднах ертөнцөөс салж, улс төрд оролцох хүсэлгүй байгаагийн хамт олон нийт төв эрх мэдлийг эзгүйрэлд хүргэхэд хувь нэмрээ оруулсан. Хүний дарангуйлал, түүний зан чанар нь түүний харьяалагддаг нийгэмд аль хэдийн эхэлсэн байх болно. Үүний зэрэгцээ, төв байгууллагуудын зохион байгуулалтын үүрэггүйгээр олон нийтийн зүгээс хийх боломжгүй байсан;

4) уламжлал. Энэ нь эртний дорнодын нийгмийн нийгмийн бүтэц, төр засаг, хуулийн үндэс суурь нь олон зууны турш оршин тогтносныг нотолж байна;

5) шашин шүтлэг. Шашин нь хүний \u200b\u200bамьдралын хэв маягийг тодорхойлдог. Хүн оюун санааны өөрийгөө дээшлүүлэхэд чиглэсэн байв;

6) motley нийгмийн найрлага. Үүнийг гурван бүлгийн хүрээнд ялгаж болно.

- эрх баригч анги (хүнд суртал, шүүх, үйлчилгээний язгууртнууд, цэргийн удирдагч, тахилч гэх мэт);

- үнэгүй жижиг үйлдвэрлэгчид (тариачид, гар урчууд);

Төр нь олон янзын, олон зүйлийг хэрэгжүүлдэг чиг үүрэг. Олон нийтийн дунд хуваагдмал үйлдвэрлэлийг зохицуулах, олон нийтийн ажлыг (усжуулалтын систем, ордон, ариун сүмийн цогцолбор байгуулах, цэргийн бэхлэлт гэх мэт) зохион байгуулахыг эрх баригчдад уриалав. Ийм ажлыг улс орон даяар зохицуулах нь эрх мэдлийн асар их төвлөрлийг тодорхойлж, дээд захирагчийг хязгааргүй эзгүйд хувиргахад хувь нэмэр оруулав.

Тэдний тухай ярихад "Дорнын цөллөг" ихэвчлэн тэд улс төрийн дэглэмийн хэлбэрийг ашигладаг.

- захирагчийн бүрэн эрх хязгаарлагдмал биш, түүнийг зөвхөн муж улсын бүх газрын өмчлөгч гэж үзээд зогсохгүй, харьяалагдах хүн бүрийн амь нас, үхлийг хянах эрхтэй байв;

- дэлхийн болон сүм хийдийн эрх баригчдыг нэг хүнд нэгтгэсэн, ихэнх улс орны төрийн тэргүүний хувийн шинж чанар юм Эртний Дорнод   бурханлаг;

- хүчийг томоохон хүнд суртал бүхий аппарат ашиглан гүйцэтгэсэн;

- хүн "захиалга", итгэл, уламжлалын боол байсан.

Төрийн аппаратзохион байгуулалт сайтай байсан. Удирдлагын гурван түвшинг ялгасан.

– төв

– бүс нутгийн

– орон нутгийн (олон нийтийн).

Эртний Дорнод дэлхийн түүхэн дэх анхны бүс нутаг болжээ бичмэл эх сурвалж .

эртний дорнын соёл   гадаад болон нэг төрлийн нэгэн төрлийн биш байв. Гэсэн хэдий ч эртний дорнодын соёл иргэншил нь бүс нутгийн болон үндэсний өөрчлөлтийг үл харгалзан нэг төрлийн соёлыг бүрдүүлдэг байсан тул бүгдэд нь нийтлэг шинж чанаруудыг нэгтгэдэг байв. Дорно дахины соёл иргэншлийн хэлбэр нь авторитарт-засаглалын тогтолцоонд суурилж, засаглалын абсолютит, автократ хэлбэрийг бий болгодог бол барууны соёл иргэншилд нийгэм, эрх мэдлийн тогтолцооны ардчилсан уламжлал хөгжсөн байдаг. Дорно дахины соёл иргэншлийн хэлбэр нь одоо байгаа бүтэц, харилцааг хуулбарлахаас гадна уламжлалт үнэт зүйлс, зан үйлийн хэв маяг, хэвшмэл ойлголт, сэтгэлгээний хэлбэрүүд дээр төвлөрдөг. Тиймээс дорнодын соёл иргэншлийг амьдралын агуу туршлага, мэргэн ухаантай ахмадууд, багш нар, багш нарыг гүн хүндэтгэдэг онцлогтой. Дорно дахины хамгийн дээд буян нь эртний сургаал, тэдгээрийн дийлэнх хэсэг, шашин, гүн ухаан, ёс суртахууны хувьд гүнзгийрсэн гэж үздэг. Дорно дахины соёлын талаар бодох нь уламжлалт, цаг үеээр ариусгагдсан сонгодог, "зөв" үзэл бодол, мэдлэг, хууль тогтоомжийн хүрээнд үлддэг.

Асуултыг бэлтгэхдээ нэмэлт зохиол ашиглахыг зөвлөж байна.   Аверинцев, С. С. Эртний соёл иргэншил / S. S. Averintsev. - М .: 1989. - 548 х .;Элиас, Н. Соёл иргэншлийн үйл явцын талаар / N. Elias. - Т.1. - М.-СПб. - 2001 .; Jaspers, K. Түүхийн утга, зорилго / K. Jaspers. - М .: 1987. - 358 х.

Эртний Дорнодыг ихэвчлэн хамгийн эртний соёл иргэншлийн формацийн нийт дүн гэж нэрлэдэг. Үүнд: Месопотамийн соёл - Сумер, Вавилон, Ассир; Эртний Египт, Эртний Энэтхэг, Эртний Хятад, Крито-Микены соёл иргэншил, Месоамерикийн соёл иргэншил: Олмей, Маяан, Инка, Ацтекийн соёлууд. Хэрэв та эдгээр соёл иргэншлийн формацийн газарзүйн байршлыг сайтар ажиглавал эдгээр нь бүгд зураг зүйн утгаараа "дорнод" биш болох нь тодорхой байна: Египетийн соёл иргэншил нь зүүн, өмнөд, хойд африкт байдаггүй, Крет-Микены соёл иргэншил Европт байдаггүй, харин Месоамерик. соёл иргэншил - ерөнхийдөө баруунд. Гэсэн хэдий ч "эртний дорно дахины" нэгдсэн хэв шинжийг энэ соёлын бүх хэлбэрт оруулсан болно, учир нь олон соёлын онцлог шинж чанарууд нь тэдний соёлын динамик хэлбэрээр илэрч, эдгээр соёлыг нэг соёлын нэгдмэл болгож хувиргасан юм. Энэхүү соёлын бүрэн бүтэн байдлын типологийн шинж чанарыг авч үзье.

Нэгдүгээрт, энэ нь мэдээж дэлхий дээрх хамгийн эртний соёл иргэншил юм. Энэ нь эдгээр соёлын төлөөлөгчид анх суурьшиж, газар тариалан руу шилжиж, анхны муж улсуудыг байгуулж, хувийн өмчийг гаргаж ирэв. Өмнө нь энэ үйл явц Месопотамид эхэлсэн бөгөөд Эртний Сумер нь МЭӨ 7-р мянганы төгсгөлд үүссэн анхны соёл иргэншил болжээ. э. МЭӨ 6-р мянганы үед. э. анхны сууринууд Нил мөрний сав газарт, мөн МЭӨ 5-р мянганы үед гарч ирэв. э. төрийн хоёр байгууллага аль хэдийн бий болсон - Дээд ба Доод Египт. МЭӨ 3 мянган жилийн дунд үед. э. (МЭӨ 2600) Эртний Энэтхэгийн Хараппаны соёл иргэншил гарч ирсэн бөгөөд мөн адил мянганы төгсгөлд (МЭӨ 2300-2100) Крит-Микенийн соёл иргэншил бий болжээ. 2-р мянганы эхэн үед (МЭӨ 1700) Шан гүрэн Хятадад гарч ирэв, мөн ижил мянганы төгсгөлд (МЭӨ 1200) Мексикт Ольмек соёл үүсжээ.

Хоёрдугаарт, бүх эртний дорнодын соёл иргэншил нь ялзарч доройтсон системийн үндсэн дээр хөгжиж байв. Үнэндээ эдгээр нь палеолитын анчдын адил энэ нутагт олон зууны турш агнасан ижил овгууд байсан бөгөөд дараа нь аажмаар суурин, газар тариалан эрхэлдэг болжээ. Эдгээр нь автономит (орон нутгийн) биш, харийн овог аймгууд байсан гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд бусад хүмүүсийн нутаг дэвсгэрийг эзэлдэггүй, хуучин оршин суугчдыг нь булааж аваагүй, харин газар тариалангийн арга барилыг өөрчилж, соёл иргэншлийн шинэ ололт амжилтыг хийжээ.

ГуравдугаартЭнэ нь хүрэл зэвсгийн үеийн соёл байв. Эртний Дорнодын соёл иргэншлийн материаллаг соёл нэлээд эртний байсан бөгөөд ялангуяа оршин тогтнох эхний үе шатандаа: голдуу метал нь хүрэл металлаар хийгдсэн байсан бөгөөд зэвсэг нь ихэнхдээ чулуун хэвээр байв. Төмрийн хүдэр боловсруулах, төмрийг олж авах ур чадварыг эдгээр соёл олон зууны дараа бусад ард түмнээс сурч мэдсэн. Гэсэн хэдий ч эдгээр анхдагч технологийн тусламжтайгаар эдгээр соёлууд нь өвөрмөц эзэнт гүрнийг бий болгож, өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг нэгтгэж, ард түмнийг өөрсдийн хүчээр захирч чадсан нь урлаг, шинжлэх ухаанд хамгийн өндөр амжилтыг үлдээсэн юм.

Эдгээр соёлыг хөгжүүлэхэд газарзүйн хүчин зүйл чухал үүрэг гүйцэтгэсэн: Дорнодын эртний соёл иргэншлүүдийн ихэнх нь томоохон гол мөрний сав газарт байрладаг: Тигр, Ефрат голын сав газарт Сумер, Нилийн сав газарт Египт, Индус, Ганга сав газарт Энэтхэгийн соёл иргэншил, голын сав газарт Хятадууд оршдог. Янцзэ ба Шар мөрөн. Тийм юм дөрөв дэх   шинж чанар. Энэ нь голууд нь асгарч асгарсан нь хөдөө аж ахуйн хувьд хамгийн тохиромжтой нөхцлийг бүрдүүлсэн бөгөөд маш энгийн технологи ашиглан асар их ургац хураах боломжтой болсон юм. Тавдугаарт   шинж чанарыг газарзүйн нөхцөл байдлаас гадна тодорхойлдог: эдийн засгийн үндэс нь усалгаатай (усалгаатай) газар тариалан юм. Шороон болон үерийн голын ай савд гэр цэвэрлэх ажил нь зөвхөн тариалангийн байгууламжийн цогц систем, тариалангийн суваг, далан, далан зэрэг байгууламжууд руу орж, усны талбайд орж буй усыг зохицуулах боломжийг бүрдүүлсэн тохиолдолд л амжилтанд хүрнэ. Түүгээр ч барахгүй улс орны нийт нутаг дэвсгэр энэ суваг, усан сангийн системээр бүрхэгдсэн байх ёстой, зөвхөн энэ тохиолдолд усны элементийг хазаарлах, захирах итгэл найдвар төрөв. Үүнийг дагадаг зургаа дахь   шинж чанар: төр засаг нь эдгээр бүх соёл иргэншилд маш эрт гарч ирдэг бөгөөд маш том газар нутгийг нэгтгэдэг. Долоо дахь, үндсэн газар өмчлөгч нь захирагчийнхаа мэдэлд төрд хамаарна. НаймдугаартМэдээж эдгээр нь боолчлолын нийгэмлэг боловч боолчлол нь "дорнын боолчлол" гэж нэрлэгддэг өвөрмөц шинж чанартай байдаг. Газар шиг боолууд нь мужийн мэдэлд байдаг бөгөөд ихэвчлэн нийтийн ажилд ашигладаг (усжуулалтын систем, ариун барилга барих). Ес дэхөвөрмөц байдал нь эрх мэдлийн мөн чанар юм - деспотик бөгөөд хүчийг төвлөрүүлэх, түүнийг ариусгахыг санал болгодог. Төрийн тэргүүн ямар ч хязгаарлалтгүй, үүнээс гадна түүний хүч чадлыг хамгаалж, өөрийгөө субьектууд эсвэл бурханы хүү гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв. Теократоос гадна эрх мэдлийг хатуу төвлөрүүлж, шаталсан байв. Арав дахь   шинж чанар нь нийгэм-улс төрийн бүтцийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлдог. Бүх эртний дорнодын соёл иргэншилд анги үүсэх үйл явц маш эрт явагддаг бөгөөд нийгмийн үл хөдлөх хөрөнгийн бүтэц хөгжсөн хөдөлмөрийн хуваагдалтай холбоотой байв. Эртний Дорнодын нийгмийг хаалттай гэж нэрлэж болно, өөрөөр хэлбэл эртний соёлын онцлог шинж чанартай нийгмийн хөдөлгөөнт байдлаас ангижирсан байдаг. Аль ч нийгэмд нийгмийн тэгш бус байдал байдаг тул хүмүүс давхаргад (давхаргад) хуваагддаг. Хэрэв хүн төрсөн цагаас нь эхлэн түүнд олгосон нийгмийн байр суурийг өөрчлөх, нийгмийн зүтгэлийг хувь хүний \u200b\u200bхүчин чармайлт, авьяас чадвар, гавьяагаар өөрчлөх чадвартай бол нээлттэй нийгмийн талаар ярьж болно. Хүн нийгмийн шатаар авирч чаддаг нийгмийн байгууллагууд (төрийн байгууллагууд) байдаг. Жишээлбэл, орчин үеийн нийгэмд ийм "нийгмийн хөдөлгөөний цахилгаан шатууд" бол карьер, боловсрол, гэрлэлт, бизнес. Эртний дорнодын соёлд нийгмийн статусыг өөрчлөх нь хэцүү байсан тул хүн нийгмийн бүлэгтээ, анги эсвэл давхаргадаа (жишээлбэл Энэтхэгт, кастын тогтолцоотойгоо) нягт холбоотой байв. Төрсөн үеэс эхлэн хүний \u200b\u200bхувь тавилан, хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн боломж нь нийгмийн тодорхой бүлэгт (каст, овог, овог, бүлэглэл, гэх мэт) харьяалагдахаар тодорхойлогддог бөгөөд үүнд хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны тодорхой хэлбэр, мэргэжлийг хуваарилдаг.

Санваартан болох нь бусад нийгмийн бүлгүүдийн дунд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнийг олон янзаар бус, харин оюун санааны соёлын чухал үүргээр тайлбарлаж байна: тахилч нар эдгээр хөдөө аж ахуйн соёл иргэншилд маш чухал ач холбогдолтой байгалийн үйл явцын талаар эзотерик мэдлэгийг хамгаалагчид байсан.

Эртний Дорнодын соёл иргэншлийн нийгэм-улс төрийн бүтцийн чухал шинж чанар бол том, нарийн зохион байгуулалттай, шаталсан тогтолцооны хүнд суртал бүхий аппарат байсан явдал юм.

Арван нэг шинж чанар нь эртний дорнодын соёл иргэншлийн оюун санааны соёлын өвөрмөц байдалд хамаарна. Мэдээжийн хэрэг эдгээр нь уламжлалт соёл иргэншил юм - одоо байгаа эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн болон үзэл суртлын харилцааг удаан хугацаанд сэргээж байдаг уламжлалыг дагаж мөрддөг нийгэм. Зүүн соёл иргэншлийн оюун санааны соёлын үндэс нь домог; хуанли (үхэж, амилсан бурханы тухай), космогоник домог, соёлын баатруудын тухай домог эдгээр соёл иргэншилд голлох үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Дорно дахины соёлуудад ухамсар нь шашин шүтлэг, домог шинж чанартай байв. Дэлхий ертөнцийн домогт дүр зураг нь хүнийг гаднах ертөнцөөс ялгахгүй, харин эсрэгээр, сүүлд нь хүүхэлдэй болгож, түүнийг хүн төрөлхтөн болгож өгдөг. Мифологийн соёл нь хуулийг сонирхдоггүй, харин бие даасан үйл явдлуудад, учир шалтгааны харилцаа биш харин материаллаг өөрчлөлтөд ордог. Аравдугааршинж чанар нь шинжлэх ухааны мэдлэг, бичгийн хөгжилд хамаатай. Эхний болон хоёр дахь аль аль нь эртний соёл иргэншилд маш эрт гарч ирсэн. Бичвэрийг зээлдэгч биш, бие даасан байдлаар бүтээдэг боловч ихэнх соёлын хувьд хөгжлийн явцад хөлддөг, иероглифийн үе шатанд зогсдог бөгөөд зөвхөн Кретийн Микены соёлын хувьд энэ нь өгүүлбэр бичих түвшинд ("шугаман үсэг" гэж нэрлэгддэг) хөгждөг. Шинжлэх ухааны бүх мэдлэгээс байгалийн шинжлэх ухаан зонхилдог: математик, одон орон, анагаах ухаан. Бүх шинжлэх ухааны мэдлэг нь практикт маш нягт холбоотой байсан бөгөөд бүх төрлийн техникийн нээлт хэлбэрээр нэн даруй хэрэгжсэн гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Эртний Дорнодын соёлд асар том үүрэг нь одон орны мэдлэгт багтдаг байсан бөгөөд эдгээр нь хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд зурхайгаас бараг салшгүй байв. Ариун сүм, санваарын тогтолцоо нь нэгтгэх, зохицуулах чиг үүргийг гүйцэтгэдэг одон орны төлөөллийн системд багтжээ. Арван гурав дахьонцлог шинж бол уран зохиолын өвөрмөц чанар бөгөөд энэ нь каноникализм, монументализм ба бэлгэдэл, уран зохиолд давамгайлж байсан ариун бичвэрүүд, түүхэн он жилүүд юм. Ихэнхдээ уран зохиолын бүтээлүүд нь нэргүй, хувийн туршлага, хувь хүний \u200b\u200bдүр төрхөөр дутагддаг байв.

ХАМГИЙН иргэншил: Гол шинж чанарууд
Түүхийн шинжлэх ухаанд дорнын тухай ойлголтыг газарзүйн хувьд бус соёл иргэншлийн хувьд ашигладаг. Эртний Дорнодыг улс төрийн өлгий гэж зүй ёсоор тооцдог. Энд бараг нэгэн зэрэг, том нутаг дэвсгэрт хүн төрөлхтний түүхэн дэх анхны анхны институцууд гарч ирэв, хууль, шүүхийн байгууллагууд гарч ирэв.

Эртний Дорнодын мужууд Нил, Тигр, Евфрат, Индус ба Ганг, Янцзэ, Шар мөрнүүдийн агуу голуудын хөндийг төлөөлж байсан газрууд дээр босчээ. Энэ нь газар нутгийн усыг ганцаараа услах замаар хүмүүсийг голын усаар хангаж, улмаар хүнсний үйлдвэрлэлийг нэмэгдүүлэх боломжийг олгосон нь хөдөлмөрийн хуваагдал, харилцан хамтын ажиллагааны тогтолцоог бий болгох хөшүүрэг болсон юм. Гол нь тээврийн артерийн үүргийг гүйцэтгэдэг байв.

Дэлхийн соёл иргэншил нь жилийн дундаж изотерм, + 20 хэмтэй тэнцдэг газар нутгаас гардаг бөгөөд энэ изотерм нь Египет, Месопотами, Индусийн хөндий, Зүүн Хятад, цаашлаад далайгаар дамжуулж Месоамерикийн соёл иргэншлийн газрууд хүртэл дамждаг. + 20 хэмийн температурыг өрөөний температур гэж нэрлэдэг нь үнэ цэнэтэй зүйл биш - энэ бол хүний \u200b\u200bбие махбодийн хамгийн их тайвшруулах температур юм.

Энд экологийн оновчтой орчин нь илүүдэл бараан бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд таатай нөхцлийг бүрдүүлж байсан нь нийгмийн овгийн зохион байгуулалт задрахад хүргэж, хүн төрөлхтний соёл иргэншилд шинэ дэвшил гаргах боломжийг олгосон юм.

Эртний Дорнодын нийгэмлэгийн хүрээнд нийгэм, улс төр, хууль эрх зүйн тусгай бүтэц бий болж байна.

Дорнын нийгэм дараахь байдлаар тодорхойлогдов онцлог шинжүүд:

1) эх оронч . Түүний хадгалалт нь газар тариалангийн давамгайлал, газар өмчлөлийн төрийн хэлбэрийн тогтвортой байдал, хувь хүний \u200b\u200bхувийн өмчийн маш удаан хөгжлийг дэмжсэн;

2)   коллективизм . Эртний Дорнодын соёл иргэншлийг хөдөө аж ахуйн хэлбэрийн соёл иргэншилд хамааруулж болно. Эдгээр бүс нутагт эдийн засгийн үйл ажиллагаа нь зөвхөн агуу голуудын урсацын горимыг зохицуулдаг нарийн төвөгтэй усжуулалтын системээр л боломжтой байсан. Тэднийг бий болгох, ашиглахад хүмүүсийн асар их хамтын хүчин чармайлт шаардагдсан. Өдөр тутмын амьдралд хамтын харилцан туслалцаа, дэмжлэг үзүүлэх онцгой үүргийг хөнгөлөх боломжгүй юм;

3) олон нийтийн . Эртний Дорнодын нийгмийн тогтолцооны өвөрмөц байдлыг үндсэндээ түүний нийгмийн суурийг бий болгосон. олон нийтийн.Консерватизм, түүний гаднах ертөнцөөс салж, улс төрд оролцох хүсэлгүй байгаагийн хамт олон нийт төв эрх мэдлийг эзгүйрэлд хүргэхэд хувь нэмрээ оруулсан. Хүний дарангуйлал, түүний зан чанар нь түүний харьяалагддаг нийгэмд аль хэдийн эхэлсэн байх болно. Үүний зэрэгцээ, төв байгууллагуудын зохион байгуулалтын үүрэггүйгээр олон нийтийн зүгээс хийх боломжгүй байсан;

4) уламжлал. Энэ нь эртний дорнодын нийгмийн нийгмийн бүтэц, төр засаг, хуулийн үндэс суурь нь олон зууны турш оршин тогтносныг нотолж байна;

5) шашин шүтлэг . Шашин нь хүний \u200b\u200bамьдралын хэв маягийг тодорхойлдог. Хүн оюун санааны өөрийгөө дээшлүүлэхэд чиглэсэн байв;

6) motley нийгмийн найрлага . Үүнийг гурван бүлгийн хүрээнд ялгаж болно.

- эрх баригч анги (хүнд суртал, шүүх, үйлчилгээний язгууртнууд, цэргийн удирдагч, тахилч гэх мэт);

- үнэгүй жижиг үйлдвэрлэгчид (тариачид, гар урчууд);

Боолчлол хийх   бүх ач холбогдолтой бүтцийн хүчин зүйл болж чадаагүй . Энэ бол нийгмийн цогц байгууллага биш байсан. Боолын хөдөлмөрийг хөдөө аж ахуй, гар урлалд бараг ашигладаггүй байсан ч гол төлөв суваг, зам, цайз барих ажилд засгийн газрын ажилд ашигладаг байв.

Эртний дорнодын олон бүтцийн нийгэмлэгийн хувьслын ерөнхий хуулиуд нь тус бүрийн хөгжлийн өвөрмөц онцлог, тодорхой бүтэц, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн янз бүрийн хэлбэр, давамгайлсан байр суурь, нийгэм, улс төрийн институцийн онцлог шинжүүдтэй давхцаж чадахгүй.

МЭӨ I мянган жилийн эхэн үеэс өмнө. Эртний Дорнод, хот-мужууд (жишээлбэл, Сумер) эсвэл "нэр" мужууд, том хаант улсууд (Египт) давамгайлж байв. Үүний дараа эзэнт гүрэн засаглалын хэлбэрүүдийн нэг болжээ.

Төр нь олон янзын, олон зүйлийг хэрэгжүүлдэг чиг үүрэг. Олон нийтийн дунд хуваагдмал үйлдвэрлэлийг зохицуулах, олон нийтийн ажлыг (усжуулалтын систем, ордон, ариун сүмийн цогцолбор байгуулах, цэргийн бэхлэлт гэх мэт) зохион байгуулахыг эрх баригчдад уриалав. Ийм ажлыг улс орон даяар зохицуулах нь эрх мэдлийн асар их төвлөрлийг тодорхойлж, дээд захирагчийг хязгааргүй эзгүйд хувиргахад хувь нэмэр оруулав.

Тэдний тухай ярихад "Дорнын цөллөг" ихэвчлэн тэд улс төрийн дэглэмийн хэлбэрийг ашигладаг.

- захирагчийн бүрэн эрх хязгаарлагдмал биш, түүнийг зөвхөн муж улсын бүх газрын өмчлөгч гэж үзээд зогсохгүй, харьяалагдах хүн бүрийн амь нас, үхлийг хянах эрхтэй байв;

- дэлхийн эрх мэдэл ба сүмийн хүчийг нэг хүн нэгтгэж, Эртний Дорнодын ихэнх улс орнуудад төрийн тэргүүний хувийн шинж чанарыг доромжилсон;

- хүчийг томоохон хүнд суртал бүхий аппарат ашиглан гүйцэтгэсэн;

- хүн "захиалга", итгэл, уламжлалын боол байсан.

Төрийн аппарат зохион байгуулалт сайтай байсан. Удирдлагын гурван түвшинг ялгасан.

- төв

- бүс нутгийн

- орон нутгийн (олон нийт).

Тус аппаратын дотор төрийн үүргээ биелүүлэх, эзгүй хүний \u200b\u200bхувийн ашиг сонирхол хоёрын хооронд ялгаа байсангүй.

Олон нийтийн үйлдвэрлэл давамгайлж, зах зээлийн харилцаа хөгжөөгүй нөхцөлд хүнд суртал бүхий аппарат нь зохицуулах, зохицуулах чиг үүргийг гүйцэтгэж байв. Энэ нь доод түвшний албан тушаалтнуудыг хамгийн дээд түвшинд болзолгүй захирах нөхцөлд баригдсан юм. Албан тушаалтнуудыг сонгон шалгаруулах ердийн арга бол ойр дотны хүмүүс, түүний хүсэл зориг, ойр дотны хүмүүсийг томилох, язгууртнуудын албан тушаалд томилох, нөлөө бүхий хүмүүсийн зөвлөмжөөр томилох явдал байв.

Маш олон эртний дорнод мужууд   дээд захирагчдын хүч хязгаарлагдмал байв зөвлөгөө өгөхязгууртнууд, эсвэл хүмүүсийн хурал.

Эртний Дорнодын нийгэмлэгүүд бас мэдэгдэж байсан бүгд найрамдахомгийн ардчиллын уламжлал чухал үүрэг гүйцэтгэж байсан төрийн хэлбэрүүд.

Ер нь Дорнодын эртний бүс нутаг түүхэн явцын удаашралтай байв. Нийгмийн томоохон өөрчлөлтүүд нь зөвхөн гадны байлдан дагуулал эсвэл байгалийн гамшгийн нөлөөн дор ихэвчлэн тохиолддог байв. Амьдрал нь байгалийн эргэлт, хөдөө аж ахуйн ажлын мөчлөгийн нөлөөнд автсан мэт харгис тойрог замаар явав. Бага зэргийн сайжруулалт нь одоогийн замыг чанарын хувьд өөрчилж чадахгүй байна. Хэрэв аливаа төрийн санаа гарч ирвэл тэд нууцлагдмал нарийн лам нар, түшмэдүүд, язгууртнуудын өмч болжээ.

Нийгмийн эсэргүүцэл маш ховор байсан. Зонхилох шашны итгэл үнэмшил нь бэрхшээлийг хувь тавилан, дээд хүчнүүдийн дургүйцэл гэж үзэхэд хүргэсэн. Эртний намуудын тогтвортой байдалд ноцтой аюул заналхийлж байсан нь тусдаа мужуудыг салан тусгаарлах явдал, язгууртнуудын дээд эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл байв.

Бараг нэгэн зэрэг Эртний Дорнодын янз бүрийн бүс нутагт хөгжсөн хууль ёсны соёл омгийн тогтолцоотой харьцуулахад илүү дэвшилттэй, шүүхийн хөгжлийн түвшин эрх зүйн тогтолцоо.

Эртний Дорнод дэлхийн түүхэн дэх анхны бүс нутаг болжээ бичмэл эх сурвалж Байна. Өмнө нь хаадын тухай хууль тогтоомж гарч ирсэн нь нутаг дэвсгэр, улс төрийн холбоодын эмзэг байдал, бараа бүтээгдэхүүний мөнгөний харилцаа, дотоод, гадаад худалдаа хөгжсөнтэй холбоотой байв. Эртний Дорнодын хаадын анхны хууль тогтоомжууд нь хөшөө дурсгалыг цэвэр хэлбэрээр илэрхийлээгүй байсан бөгөөд шууд эрх зүйн хэм хэмжээнээс гадна бусад мэдээллийг: эрх баригч гүрний тухай, цэргийн кампанит ажил, түүхэн чухал үйл явдал, шинэчлэл, засаглалын зарчмыг шашин, үзэл суртлын үндэслэл гэх мэт бусад мэдээллээр агуулсан байв. ийм эх үүсвэр асар их. Тэд хүн төрөлхтнийг эртний ёс заншилд суурилсан эрх зүйн хэм хэмжээнээс хүний \u200b\u200bхамтын нийгэм дэх эрх зүйн харилцааг зохицуулах илүү иргэншсэн арга хэлбэрт шилжсэн гэж тэмдэглэв.

Эртний Дорнын хууль - Египет, Вавилон, Хинду, Хятад зэрэг нь юуны түрүүнд тухайн үеийн шашны итгэл үнэмшил, соёлтой тодорхой харилцан хамаарал бүхий тогтвортой хууль эрх зүйн тогтолцоо бөгөөд урьд өмнө нь өөрчлөн байгуулагдсан заншлын эрх зүйтэй холбоотой юм.

Эртний Дорнын хууль дараахь байдлаар тодорхойлогдоно онцлог шинжүүд:

- энэ нь заншилтай хууль байсан;

- шашны асар их нөлөөнд автсан;

- энэ нь үл хөдлөх хөрөнгийн эрх байсан;

- эмэгтэй, хүүхдүүдийн байр суурь тодорхой харагдаж байсан;

- хуулийн хариуцлага нь үндсэндээ эрүүгийн шинж чанартай байсан. Талионы хууль (гэмт хэрэг үйлдсэнтэй ижил тэнцүү шийтгэл) хүчин төгөлдөр мөрдөгдөж байсан;

- олон нийт, нэгдлийг хууль эрх зүйн тогтолцооны төвд байрлуулсан.

Бүхний үндэс суурь шүүх ажиллагаа хийсэн тогтоосон дэг журам   нотлох баримт цуглуулах, нэгтгэх, үнэлэх, энэ дарааллаар хийгдсэн бүх төрлийн өөрчлөлтүүд нь шүүхийн бүтэц, үйл явцын хэлбэр өөрчлөгдсөнтэй холбоотой.

Мэдэгдэж байгаа хууль хоёр аргаялгаж зарга үүсгэх:

- бага зэргийн зөрчлийн хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааны хялбаршуулсан хэлбэр бүхий шүүхийн оршин суугчдад нээлттэй, орон нутгийн хялбар, зохицуулалт хийх,

- хүнд ноцтой гэмт хэргийн илүү нарийн төвөгтэй хэргийг шийдвэрлэх шүүх байгуулалт.