Форматив ба соёл иргэншлийн хандлагын хүснэгтийг харьцуулсан дүн шинжилгээ. Хүн төрөлхтний түүхэн хөгжил: нийгмийн макротеорийн эрэл
Иргэншил, соёл
Соёл, иргэншлийн хөгжил салшгүй холбоотой: оюун санааны гадна
хүмүүсийн соёлын үйл ажиллагааны явцад бий болсон үнэт зүйлс нь боломжгүй юм
соёл иргэншлийн хамтын нийгэмлэг
Зарим судлаачид соёл, иргэншлийг бүрэн тодорхойлдог.
Энэ үзэл нь Гэгээрэл, Волтер, Тургот үед үүссэн
соёлыг юун түрүүнд оюун ухааны хөгжил гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ
үндэстэн эсвэл улс орны "соёл иргэншил" -ийг эсэргүүцсэн
командын "харгислал" ба "харгислал".
Өөр нэг үзэл бодол байдаг. Түүний хэлснээр соёл гарч ирдэг
хүний \u200b\u200bхамгийн сайн сайхан бүхний хадгалалт, соёл иргэншил нь зөвхөн холбоотой байдаг
стандарт үйлдвэрлэсэн массын үйлдвэрлэл. Тиймээс Германы гүн ухаантан О.
Шпенглер (1880-1936) найман соёлыг тодорхойлжээ. Тэд тус бүрийг дамжуулдаг
оршин тогтнох хугацаа, хэд хэдэн үе шат, үхэх үед хувирдаг
соёл иргэншил. Соёлоос иргэншилд шилжих нь бүтээлч чанар буурах,
баатарлаг үйлс; жинхэнэ урлаг шаардлагагүй. ялалтууд
механик ажил. Энэ хандлагыг дэмжигчид харилцаа холбоог үгүйсгэж байгаа бөгөөд
соёлын хөгжлийн залгамж чанар.
Гэсэн хэдий ч, өмнө нь дурьдсанчлан, ихэнх судлаачид үндэслэлийг авч үздэг
аливаа соёл иргэншлийн сүнслэг үнэт зүйл, сүнслэг соёл тийм биш юм
соёл иргэншлийн соёлтой харьцуулбал
Эцэст нь хэлэхэд "соёл иргэншил" гэсэн ойлголт маш өргөн хүрээтэй гэдгийг бид дахин нэг удаа онцолж хэлэв
зөвхөн өнөөгийн ашиглаж байгаа бөгөөд зөвхөн судалгааны тухай шинжлэх ухааны уран зохиолуудад ч байдаггүй
дэлхийн түүхБайна. Улс төрчид, социологчид, сэтгүүлчид тулгамдаж буй асуудлуудыг хөндөв
бидний соёл иргэншлийн талаар олон удаа ярьж байсан
дэлхий ба түүний хэтийн төлөв. Нийгмийн үзэгдлийн талаар илүү сайн ойлголттой болох болно
орон нутгийн соёл иргэншилтэй ойртохыг сурталчлах ба
цэнгэлдэх хүрээлэн соёл иргэншлийн арга, мөн батлагдсан хувилбаруудыг ашиглах боломжтой
формацийн шинжилгээний онцлог.
Үндсэн ойлголтууд
Соёл иргэншил. Нийгэм эдийн засгийн формац. Үнэ цэнэ. Стационар
түүхэнд хандах хандлага. Түүхэнд соёл иргэншлийн хандлага.
Түүхэн сэргээн босголт. Дэлхийн нийгмийн дүр зураг.
Соёлын болон түүхийн төрөл.
ХЭРЭГЖҮҮЛЭХ ХЭРЭГТЭЙ АСУУЛТУУД
"Түүх" гэсэн ойлголтын үндсэн утга юу вэ?
Түүхэн мэдлэгийн гол бэрхшээл юу вэ?
Түүхэнд үе шаттай шугаман хандлагыг юу гэж тодорхойлдог вэ?
Орон нутгийн мөчлөгт ойртох гол шинж чанарууд юу вэ?
нийгэм-түүхэн хөгжлийн?
Формацийн онол ба онолын хоорондох үндсэн ялгаа юу вэ?
нийгэм хөгжлийн соёл иргэншлийн давалгаа?
Догол мөр бүрийн давуу ба сул талууд юу вэ?
дэлхийн түүхэнд хандах хандлага?
Соёл иргэншлийн хөгжилд сүнслэг үнэт зүйлс ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?
"Соёл иргэншил", "соёл" гэсэн ойлголтууд хоорондоо ямар холбоотой вэ?
Хэлбэр, соёл иргэншлийн болон
дэлхийн түүхэнд орон нутгийн соёл иргэншлийн хандлага. Нийтлэг шинж чанаруудыг тодруулна уу
ялгааг заана уу.
Хүснэгт бөглөнө үү.
Ерөнхий шинж чанарууд Дэлхийн түүхэн дэх үндсэн хандлага Онцлог шинж чанарууд
Маягт
Тайзан дахь соёл иргэншил
Орон нутгийн соёл иргэншил
Үүнд соёл иргэншил оршин тогтнодог гэсэн байр суурьтай байдаг
бодит түүх, түүхэн үйл явцын үе шатууд нь зөвхөн барилга байгууламж юм
бидний оюун ухааны Энэ үзэлтэй санал нийлж байна уу? Өөрийн байр сууриа зөвтгөөрэй.
"Бизнесийг соёл иргэншлийн дагуу хийх" гэсэн ойлголтыг ашиглахдаа
"соёл иргэншсэн орнууд", соёл иргэншлийн нэр томъёоны утга нь юу вэ?
Үүний бусад утгыг тайл.
Бэлтгэх аргачлалын хүрээнд “суурь” гэсэн ойлголтыг ашигладаг.
"хэт бүтэц", "үйлдвэрлэлийн горим." Тэд ямар ойлголттойгоор тайлбарлав
түүхэн үйл явц нь орон нутгийн соёл иргэншлийн арга барилыг дэмждэг үү?
Багш оюутнуудад дүр бүтээх гэсэн хоёр даалгаврыг санал болгов
дундад зууны үеийн Европын соёл иргэншил байсан бөгөөд феодалын гол шинж чанарыг илтгэнэ
нийгэм эдийн засгийн формац.
Оюутнууд хэрхэн хариулдаг вэ, тэд юугаараа ялгаатай байх вэ?
ЗӨВЛӨГӨӨ
"Дэлхийн түүх бол энэ бүхний нийлбэр юм
зайлсхийх боломжтой. "
Б.Руселл (1872-1970), Английн гүн ухаантан ба
математикч.
"Хамгийн их ачаалалтай хөдөлгөөн ихэвчлэн ажиглагддаг
түүхийн үхсэн төгсгөл. "А.Тойнби (1889-1975), Английн түүхч.
Зүүн ба Баруун!
Түүхэнд хэчнээн соёл иргэншил байсан бэ? Соёл иргэншлийн типологи боломжтой юу?
Газарзүйн хувьд зүүн, баруун тал нь гол цэгүүд боловч түүхэнд үү? Дорно дахины ертөнц ба
барууны ертөнц - үндсэн ялгаа юу вэ? Ертөнцийн уулзалт болох уу?
АСУУЛГАГ АЖИЛЛАГААНЫ НУТГААР АЖИЛЛАГАА: нийгэм ба байгаль, нийгэм, соёл,
шалгуур үзүүлэлтүүд
ахиц дэвшил.
ДЭЛХИЙН "ХАМТ" иргэншил
Түүхийн замналаас та МЭӨ III мянганы үед байдгийг та мэднэ. э. төрсөн
эхний соёл иргэншилүүд - Египт, Вавилон, хэсэг хугацааны дараа -
энэтхэг, Хятадууд, Жижиг дунд мөн соёл иргэншлийн бүлгүүд байв
Фронт Ази, Палестин дахь. Европын соёл иргэншлийн төв нь Балканы өмнөд хэсэг байсан,
крито-Микены соёл нь МЭӨ эхний мянганы эхлэлийг тавьсан. э.
эртний Грек ертөнцөд Манай эриний төгсгөлд анхны соёл иргэншил гарч ирэв
америк тив: Incas, Aztecs, Mayans.
Дэлхий ертөнцийн соёл иргэншлийн дүр төрх нь эрин үед хадгалагдан үлдсэн юм
Дундад зууны. Баруун Европт хуваагдмал, тогтворгүй байдлаар солигдсон
варварын мужууд (балмад омгийн довтолгоонууд, таны санаж байгаагаар бол болжээ
эртний Ромын үхлийн нэг шалтгаан - эртний Грекийн өв залгамжлагч юм
соёл иргэншил) Христийн соёл иргэншил ирсэн. Нэг төрлийн гүүр
Византийн соёл иргэншил Баруун ба Зүүн болжээ. Дорно дахины соёл иргэншил,
нүүдэлчин омгийн аймшигт дайралтуудыг үл харгалзан (жишээ нь, монголчууд
Хятад), үе үе дайн, томоохон улс хоорондын үүсэл
холбоо
(Чингис хааны эзэнт гүрэн, Османы эзэнт гүрэн) оригинал хэвээр хадгалагджээ
соёлын бүхэл бүтэн. 7-р зуун гэхэд n э. гаралтай Араб-Исламын гаралтай холбоотой
Орчин үеийн эрин үе нь аж үйлдвэржилт үүссэнтэй холбоотой байв
анх Баруун Европын хэд хэдэн орныг хамарсан нийгэм. Эдийн засгийн
эдгээр мужуудын давуу тал нь колоничлолын бодлогыг эхлүүлэх боломжийг олгов
олзлодог, уламжлалт бүх нийгэмлэгүүд нь уг тэмцлийг тэсвэрлэж чаддаггүй байв
колоничлогчид. Тиймээс Энэтхэг нь "Британийн эзэнт гүрний титэм дэх сувд" болжээ.
Хятад, Япон улсууд өөрсдийгөө хаалттай гэж мэдэгдэв.
Хүн төрөлхтний түүх соёл иргэншил хэр мэддэг байсан бэ? А-ийн дагуу.
Тойнби бол өмнө нь оршин байсан 20 гаруй амьд соёл иргэншлийн нэг юм
7-8 үлдсэн. О.Спенглер таны санаж байгаагаар түүхэндээ ердөө найман удаа дуулжээ
Судлаачдын дунд аль мужуудын талаар маргаан өрнөж байна
бүс нутгийн соёлын бүлгүүдийг соёл иргэншил гэж үзэж болно. Олонх нь
энэ байдлыг өөрчлөгдсөн хэлбэр гэж үзэж Эртний Ромд энэ статусыг үгүйсгэв
эртний Грекийн соёл иргэншил. Асуудлын талаар өөр өөр байр суурь илэрхийлж байна
оросын соёл иргэншлийн онцлог. Илүү их маргаан нь асуултыг бий болгож байна.
соёл иргэншлийн типологийн талаар.
ИРГЭДИЙН ТИПОЛОГИ ЗОРИЛГО ВЭ?
Тайлбар толь бичигт "типологи" гэсэн үгийг бүлэглэх арга гэж тайлбарлав
сонгосон шинж чанарууд дээр үндэслэн ижил төстэй обьектуудыг судалсан. Төрөл бүрийн жишээ
биологийн хичээлээс болон бусад сэдвүүдээс таньж мэдсэн зүйл, ангилал.
Холбоотой обьектуудыг төрөл, анги болгон нэгтгэснээр бид боломж олддог
бүхэл бүлгийн бүлэгт хамаарах зарим чухал шинж чанарыг хар.
Төрлийг харьцуулж үзэхэд хувь хүний \u200b\u200bялгаа, онцлог шинжийг илүү сайн ойлгох болно
обьектууд, бас тэдгээрийн хоорондох холболтуудыг олж чаддаг.
Соёл иргэншлийн хувьслын онолыг дэмжигчид нэгэнт мэдэж байгаачлан
хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэр, үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм. Тэд тус бүр дээр
зөвхөн түүхэн дэх хувь хүн, улс орныг хамардаггүй
эрин үе, гэхдээ бас томоохон үндэстэн холбоо - соёл иргэншил. Иймд
орчин үед зөвхөн бүлэглэлийг л аж үйлдвэрийн нийгэмд хамааруулж болно
европын орнууд. XX зуунд. - эдгээр нь аль хэдийн Хойд Америкийн мужууд бөгөөд
японы соёл иргэншил болон бусад олон.
Хэрэв үндсийг дэлхийн үзэл бодол, үнэлэмжийн шинж чанарт үндэслэсэн бол
тэмдэглэгээ уламжлалт, оновчтой байдлыг тодотгож өгдөг-
нийгмийн статик төрлүүд (тэдгээр нь аграризмтай нэлээд нийцдэг ба
аж үйлдвэрийн нийгэмлэгүүд).
Орон нутгийн соёл иргэншлийн онолыг баримталдаг хүмүүс, бидний тэмдэглэснээр,
нэгдмэл байдлыг харгалзан соёл иргэншил бүрийн өвөрмөц, өвөрмөц байдлаас харах боломжтой
юун түрүүнд шашны үнэт зүйлс нь тэдний хүч юм. Тойнби
христ, Лалын, Буддист болон бусад соёл иргэншлийн талаар бичсэн. Гэхдээ тэр үед
үүнтэй зэрэгцэн үндсэн ангиллыг онцолсон зарим ангиллын элементийг танилцуулав
(хөгжөөгүй, зөвхөн тодорхой газарзүйн дагуу амьдралд зохицсон
нөхцөл байдал, улмаар амархан үхэх), хоёрдогч (хариу урвал үүсдэг
"сорилт", нийгмийн анхны оршин тогтнох нөхцлийг өөрчлөх) ба
дээд түвшний (шашин шүтлэгтэй) соёл иргэншил.
Н.Данилевский соёл иргэншлийг анхдагч гэж хуваажээ (тэргүүлэх чиглэлгүй)
утгыг нь тодорхойлдог зарчим), монобасик (нэг үндэс: улс төр,
шашин эсвэл соёл нь амьдралын бусад бүх талыг тодорхойлдог) хоёр үндсэн
(жишээлбэл, Европын соёл иргэншил улс төр, соёлд суурилдаг).
Түүхч нь славян соёл иргэншилд онцгой байр эзэлж, үүнтэй холбоотой байв
нэгтгэх, өөрөөр хэлбэл улс төрийг эв найртай хөгжүүлэх, соёл-TOUR\u003e
шашин ба нийгэм-эдийн засгийн хүрээ.
Соёл иргэншлийг типологи болгох өөр өөр хандлагаар олон эрдэмтэд
улс төрчид, публицистууд дэлхийн хамгийн ерөнхий хуваагдлыг хоёр хувааж ашигладаг
метасистем (Грекээс. megas - том): Зүүн ба Баруун. Тэр ч байтугай гарч ирсэн
"биемисфера" гэсэн нэр томъёо (лат. Y - хоёр, хоёр, хоёр гэсэн үг, угтвар гэсэн үг)
тухайн объект, үзэгдэл нь хоёр хэсгээс бүрдэх болно) эсвэл "олон талт байдал". Тусгаарлах
зүүн ба баруун талаараа ихэвчлэн салшгүй, байнгын гэж үздэг
манай дэлхийн өмч.
Оросын гүн ухаантан П.Я.Чаадаев (1794-1856) “Дэлхий ертөнц анх хуваагдсан
дорнод ба баруун. Энэ бол зөвхөн газарзүйн хуваагдал биш, гэхдээ
мөн зүйлийн дараалал. "Үүнтэй ижил санааг Германы философич C. Ясперс боловсруулсан
(1883-1969) Баруун ба Дорнодын туйлшрал "хэмээсэн
олон зууны турш амьдрах эрч хүч. "Эцэст нь бид алдарт хүмүүсийн мөрүүдийг өгдөг
английн зохиолч, яруу найрагч Р.Киплингийн "Дорнын баллад ба
Баруун бол Баруун, Зүүн бол Зүүн, Тэдэнтэй хэзээ ч уулзаж чадахгүй. Зөвхөн
шийдлийн өдөр Бурханы сэнтийн хөл.
Зүүн ба Баруун хоёрын ялгаа юу вэ? Энэ нь үнэхээр мөн шүү
тэд бие биенээ ойлгохгүй байна уу?
ШУУД ҮЗЭХ
Зүүн соёл иргэншлийн гол сүнслэг үнэт зүйлс
анхны шашин ба философи сургаалын үндсэн дээр
даоизм, Буддизм, Күнзийн шашин (энэ талаар дэлгэрэнгүй авч үзэх болно
дараагийн догол мөрүүд). Дорнод ертөнцийн эртний дүрсийн дагуу
байгаа бүх юмаа нэгтгэдэг ганц ертөнц. Хүн бүх юмны адил заавал байх ёстой
хуулийг дагах, байгалийн жам ёсны дагуу явах. Энэ бол хүрэх цорын ганц арга зам юм
дэлхийтэй зохицон байх. Тиймээс хүн төв биш юм
Түүнээс гадна, нэг хүн ерөнхийдөө тийм ч чухал ач холбогдолтой зүйл биш юм. Түүний хүч чадал
энэ нь хамтын салшгүй хэсэг болоход үржүүлнэ
Гэр бүл, овог аймаг, ордон, үл хөдлөх хөрөнгө, шашны нийгэмлэг. Ийм үзэл бодол
хувийн зарчим нь бүдгэрсэн, зарчимд захирагддаг гэсэн үг юм
коллективизм.
Зүүн, өнөөгийн нийгмийн ертөнц нэлээд өнгөлөг, толилуулж байна
олон тооны угсаатнууд, шашин шүтлэг, каст ангилалын бүлгүүд.
Жишээлбэл, Энэтхэгт зөвхөн 200 орчим том кастын бүлэг байдаг, хэдэн зуун байдаг
хэл шинжлэл, диалектик нийгэмлэгүүд. Дүрмээр бол бүлгийн дотор
боломжтой бүлгүүдийн хооронд дэмжлэг, эв нэгдлийн харилцаа
зөрчилдөөн, зөрчилдөөн. Түүнээс гадна бүлгүүд өөр өөр байр суурь эзэлдэг
нийгмийн шатлал үүсгэдэг нийгэм (грек. hieros - ариун, архе
Эрчим хүч, шатлал - эд ангиудыг хамгийн дээдээс доод хүртэл зохион байгуулах). Хурц
Үүний нэг жишээ бол Энэтхэгт аль хэдийн дурдсан кастын систем юм. Ба
өнөөдөр Энэтхэгийн тосгонд хүн бүр байр суурь, үүрэг хариуцлагаа мэддэг. Хэрэв
хүрч чадахгүй байгаа нь дээд кастын төлөөлөгчийн байшингийн хажуугаар явахыг хүсдэг, тэр заавал байх ёстой
гутлаа тайл. Нэг Францын соёлын зүтгэлтэн Энэтхэгийн тухай номоо бичсэн нь тохиолдол биш юм
"шаталсан хүн" гэж нэрлэдэг.
Хамтын эв нэгдэл ба зайлшгүй байдалд хүний \u200b\u200bхандлага
нийгмийн шаталсан бүтэц нь ажил ба эд баялагт хандах хандлагад нөлөөлдөг.
Удаан хугацаанд Дорнодын орнуудад очсон европчуудыг гайхшруулав.
хүмүүсийн ядуурал, хоёрдугаарт, язгууртнуудын амьдралыг дагалдан яваа сүр жавхлан
"дорнын сүр жавхлан" гэсэн ойлголтыг мэддэг), гуравдугаарт, дорнодын өөрчлөлт
зах. Европчууд ядуурал ба эд баялгийн ялгааг олонтаа тайлбарлаж байсан.
хүн амын дийлэнх нь шаргуу ажиллахыг хүсэхгүй байгаа, давуу эрх
чөлөөт цагаа өнгөрөөх үйл ажиллагаа (уламжлалт нийгэмд ийм олон амралт байдаг нь санамсаргүй биш юм), гэхдээ
мөн дээд давхаргууд нь
дорнодод бүх хүчирхэг улсын
материаллаг барааны нийт бялуугийн нийт хэмжээг бялууг өөрсдийнх нь таалалд нийцүүлэн дахин хуваарилах.
Энэ үзэл нь өнгөц, алдаатай байна. Эрт дээр үеэс Дорнодод үнэндээ
хөдөлмөрийг үнэлсэн боловч мастер, мэргэжлийн хүний \u200b\u200bтодорхой хөдөлмөр. Тохиолдол биш юм
дэлхийн зүүн хотууд шаазан, торго,
зэвсэг. Ажлыг нэг арга гэж үздэг (ганц биш ч байсан)
үндсэн хэрэгцээг хангах шаардлагатай бараа бүтээгдэхүүнийг олж авах
хүн. Гэхдээ ашиглаж болох хуримтлалын нэрийн дор хөдөлмөр
барууны нийгэмд тийм их үнэлдэг бизнесээ цаашид өргөжүүлэх
дорно дахинд буруушаагдсан. Зөвхөн үүнд нөлөөлсөнгүй
шашны үнэт зүйлсээс гадна баялаг гэдэг ойлголтыг тогтмол гэж үздэг
хэмжээ. Тиймээс, хэрэв нэг нь илүү ихийг олж авахыг хичээх юм бол нөгөө нь
зайлсхийх бага хувь авах.
Шаардлагатай хэмжээнээс давсан бүх зүйлийг ядууст дэмжлэг үзүүлэх зорилгоор ашигладаг байсан
төрөл төрөгсөд, уламжлалт зан үйл, зан үйлийн зохих хэмжээгээр гүйцэтгэл
ба амралтын өдрүүд. Хувьчлагдсан бүлэглэлүүд өөрсдийгөө төсөөлөхийн аргагүй юм
европын орнууд тансаг хэрэглээг "Алдар
зарцуулах боломжтой байдаг. "
Дээр дурдсан зүйлсээс харахад аливаа зүйлийг зарахаар төлөвлөж байгаа нь тодорхой болно.
жишээ нь бүтээгдэхүүн, түүний хэрэглээний шинж чанар,
энэ эсвэл хэрэгцээг хангах чадвар. Эрт дээр үеэс л Дорнын
зах зээлээрээ алдартай боловч зах зээлийг зохицуулах механизм болгон ашигладаг
өргөн хэрэглээний бараа, мөнгөний эдийн засгийг тэд бараг л авч үзэхгүй.
Дорнын соёл иргэншил нь уламжлалт нийгэмд хамаардаг. Нээрээ шүү
уламжлал, ёс заншлыг хавсаргасан бөгөөд онцгой ач холбогдол өгдөг. Жишээ нь
хятадад эртний бичвэрийг мэдлэгийн эх сурвалж гэж үздэг
мэргэн ухаан. Уламжлалын хамгаалагч бол ахмад үеийнхэн, тэр л юм
хүндэтгэлтэйгээр хүрээлэгдсэн.
Дорнодод онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүхийн хичээлээс та мэднэ
эртний болон Дундад зууны үед дорнод мужууд гол төлөв
харгислал. Толгойд дээд удирдагч - хаан, эзэн хаан,
султан бол бүхэл бүтэн дэлхийн хамгийн дээд эзэмшигч - гол баялаг гэж үздэг
хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгүүд. Маш хүнд сурталтай байсан,
татварын цуглуулгаас хянах хүртэл янз бүрийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг
усалгааны системийн төлөв байдал. Хяналтгүй дээд хүч, түүний
дорнын бүх эртний эрт үеэс эхлэн дур зоргоороо хязгаарлагдаж, оршин тогтнох боломжгүй байсан
соёл иргэншлүүд хууль тогтоомжийн код бичсэн боловч хэд хэдэн зүйл өгсөн
ялангуяа өмчийн эрхийг хамгаалах баталгаа.
Дорнод муж нь ихэвчлэн теократ (грек хэлнээс) гарч байв
theos - Бурхан, хратос - хүч) дээд захирагч гарч ирэх үед
шашны тэргүүн. Ийм төр хяналт тавихыг эрэлхийлж байв
нийгмийн оюун санааны хүрээ, хүн амыг шашны замаар удирдан чиглүүлэхийг хүчлэх
өдөр тутмын амьдрал дахь норм. Шашны эв нэгдлийн зарчим ба
лалын ертөнцийн орнуудад тусгасан төрийн хүч.
Дорнодод төрд хандах хандлага нь үргэлж маргаантай байсан,
учир нь төр өөрөө нийгэмд нэгэн төрлийн биш байдаг
чиг үүрэг. Нэг талаараа эрх мэдлийг булаан эзлэх, түүнийг дээд хэмжээнд нь хамгаалах явдал юм
ангиуд нь "шударга бус" тухай олон нийтийн мэдлэгийг дээшлүүлэхэд хүргэсэн.
тэмцэх шаардлагатай байгаа захирагчид. Дорно дахины түүхийг мэддэг
нууц хуйвалдаан, олон нийтийг хамарсан эсэргүүцлийн жагсаалуудыг олон удаа явуулж байна
эсэргүүцсэн захирагчид. Нөгөө талаар төр үүргээ гүйцэтгэсэн
бүхэл бүтэн нийгмийг хэвийн ажиллахад шаардлагатай бөгөөд
нийгмийн тогтвортой байдлыг хангахыг эрэлхийлэв. Тиймээс нээлттэй байгаа
эрх баригч бүлэглэлийн эсрэг хэлсэн үгс төрийн эсрэг чиглээгүй байв
хүч зэрэг. Хүмүүсийг "сайн хүч" хүрэх хүсэл тэмүүлэл удирдаж байв.
"шударга хаан." Дорнодын бараг бүх соёл иргэншлийн түүх нэрээ хадгалсаар байдаг
захирагч - түгээмэл эрх ашгийг хамгаалагч. Жишээлбэл, Энэтхэгт ийм хаан байдаг
Үүнийг Викрам гэж үздэг байв.
Бид дорнын нийгмийн үнэт зүйлсийн талаар товч дүн шинжилгээ хийлээ. Бие даасан хүмүүс
барууны соёл иргэншлийн үнэ цэнэтэй харьцуулахад илүү тодорхой гарч ирнэ.
ШИЛДЭГ ҮНЭГҮЙ
Хэрэв Дорнын ертөнц олон зууны турш тогтвортой байсан бол
соёл иргэншлийн үндэс (нүүдэлчин омгуудын довтолгоонд сэгсэрч болохгүй.
улмаар өрнөдийн орнууд хэд хэдэн “давалгааг” мэдрэв
соёл иргэншлийн хөгжил.
Эртний тухай, Дундад зууны үеийн христийн соёл иргэншил, аж үйлдвэрийн
түүхээс сурч мэдсэн соёл иргэншил. Эдгээр нийгэмлэг бүр өвөрмөц онцлогтой байв
онцлог, бие даасан нийгэм соёлын хамтын нийгэмлэг болох соёл иргэншил.
Үүний зэрэгцээ тэдгээрийг нэг хэлбэрт оруулах үе шат гэж үзэж болно
барууны соёл иргэншил - хоёр талт ертөнцийн хоёр дахь тал.
Өнөөдөр "Барууны нийгэм" гэсэн ойлголттойгоор бид иймэрхүү шинж чанарыг холбодог
зах зээлийн эдийн засаг, хуулиар хамгаалагдсан хувийн өмч, иргэний
нийгэм, ардчилал, хууль дээдлэх засаглал, анги давхарга, масс
үйлдвэрлэл, массын соёл. Эдгээр шинж чанарууд хэрхэн үүссэн тухай
өөр өөр түүхэн эрин үеийг бид доор илүү дэлгэрэнгүй ярих болно
догол мөр. Энд бид хамгийн чухал сүнслэг тал дээр анхаарлаа хандуулдаг
барууны нийгмийн удирдамж: дэлхий ертөнцийг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрөх, түүн дээр байр сууриа илэрхийлэх,
ажил ба эд баялаг, амьдралын хүсэл эрмэлзэл, хэтийн төлөвийг үнэлэх хандлага.
Дорно дахины ертөнцийг үзэх үзэл суртлын нэг болсон гэдгийг бид санаж байна
тэгш хуваарилагдсан дэлхийн нэгдмэл дэг журмын санаа
дор хаяж бүх зүйлд хамгийн дээр нь. Жинхэнэ "агуу нэг" нь ороолт биш байв
эртний Хятад эсвэл Япон. Харин ч эсрэгээр тэд түүнтэй нэгдэхийг хүссэн,
шиг адилхан байх Эртний Грекчүүд эмх замбараагүй байдалд өөр хандлагатай байдаг. Эмх замбараагүй байдал
(Грекийн эмх замбараагүй байдлаас - нээлттэй) - энэ бол дэлхийн хэлбэргүй, ялгаа юм
гарч буй бүх зүйл хоосон болох ба бүх зүйл алга болдог. Ер нь эртний романууд
эмх замбараагүй байдлыг там гэж ойлгосон. Энэ нь айдас төрүүлэв
үхлийн хувьд Ийм юм
сэтгэл санаа нь Ф. И. Тютчевийн шүлгийг төгс илэрхийлдэг:
Хөндлөн биднийг айдас, харанхуйгаар ил гаргадаг бөгөөд түүний хооронд ямар ч саад бэрхшээл байдаггүй
биднийг - Тийм учраас бид шөнөөс айдаг.
Хүмүүсийн оюун ухаанд эмх замбараагүй байдлыг даван туулах зайлшгүй хүсэл гарч ирэв.
үүнийг захиалсан ертөнцтэй харьцуулж үзэх боломжтой. Тэгээд энэ зохион байгуулалттай ертөнц
хүний, нийгмийн хүчин чармайлтгүйгээр гарч чадахгүй. Үүн дээр үндэслэсэн
сэтгэлгээний тодорхой шинж чанаруудыг аажмаар өөрчлөв
Барууны. Нэгдүгээрт, энэ нь өөрчлөлт, өөрчлөн байгуулалтад чиглэгддэг. Дараа нь
олон зууны турш, аль хэдийн аж үйлдвэрийн нийгэмд энэ хандлага тоглож эхэлсэн
нийгмийн хөгжилд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэж, шинжлэх ухаан, техникийн
барууны эдийн засаг ба цэргийн хүч.
Хоёрдугаарт, хүн ба байгаль хоёрын хоорондын зөрүүгийн эхлэлийг тавьсан. Эр хүн
pristine "хаягдсан", түүнтэй хамт эвдсэн. Цааш нь энэ хөрсөн дээр
тэр нь эргээд байгаль орчинг эзлэн авах хүсэл байв
дэлхий ертөнц хүрээлэн буй орчны цогц асуудал үүсгээд байна.
Гуравдугаарт, дэлхийн анхны төгс бус байдлын тухай санаанаас
энэ нь эртний Грекчүүд "нуман" гэж нэрлэдэг байсан.
хүсэл зориг, давамгайлал, зөвхөн байгалаас хэтрэхгүй. Түүнтэй бүгдээрээ тэмц
байдаг гэж үздэг салшгүй элемент амьдралын. "Тэмцэл -
бүх зүйлийн эцэг ба хаан. Нэг нь тэр бурхад, нөгөө нь
заримыг боол болгосон, бусдыг нь чөлөөлсөн ”гэж эртний Грекийн гүн ухаантан бичжээ
Гераклит. Дорно дахины хүчирхийллийн үзэл баримтлалаас ялгаатай нь
"хүч" түүхийн зайлшгүй арга.
Өөрчлөлт нь уламжлалаараа аажмаар эвдэрч байв. Дотроо
барууны нийгэм, энэ нь орчин үед үүссэн. Өмнөх ийм зүйл байхгүй болсон
уламжлалт нийгэмд байдаг шиг үнэ цэнэ. Хүмүүсийг одоо болон сонирхож байна
Дөрөвдүгээрт, эртний Грекийн соёл иргэншил нь шугаман дээр түлхэц өгсөн
цаг хугацааны талаархи ойлголт (оршин тогтнох, мөчлөгийн талаархи санаа бодлыг хөндлөнгөөс оролцуулахгүй
хэлгүй), үзэгдлийн хоорондын шалтгаан-үр дагаврын харилцааны хуваарилалт.
"Бурхан ... бүх зүйлийн эхлэл, төгсгөл, дундуур байлгадаг." - гэж бичжээ
эртний Грекийн гүн ухаантан Платон. Ийнхүү дэлхий тодорхой байдлаас хөдөлдөг
төгсгөлд эхний байгаа. Цаг хугацааны тухай ойлголтоос
шугаман чиглэсэн үйл явц нь дэвшлийн талаархи санаа бодлыг бий болгосон.
Барууны үнэт зүйлс үүсэхэд хамгийн их нөлөөлдөг
христийн шашин, ялангуяа ёс суртахууны зарлигууд. Тэдний ачаар, шинэ
бүх итгэгчдэд нийтлэг (нийтлэг) угсаатны хэм хэмжээ. Жинхэнэ
хүмүүсийн үзэл бодл дахь хувьсгалыг протестантизм хийсэн бөгөөд үүнийг та мэдэж байгаа
түүхийн явцад, Католик шашнаас тусгаарлагдсан Шинэчлэлийн үеэр. Хөдөлмөрийн
м.Веберийн хэлснээр залбиралтай тэнцүү байсан (Веберийн юу гэж хэлснийг санаарай
протестантизмын ёс зүй нь капиталист нийгмийг бий болгоход чухал ач холбогдолтой).
Протестантизмын нөлөөн дор хөдөлмөр эрхлэх хандлага төлөвшиж эхэлсэн
дуудлагаар үйлчлэх хамгийн чухал арга зам. Үр дүнд нь хуримтлагдсан
баялаг өөрөө тансаг хэрэглээг бус үйлдвэрлэлийг өргөжүүлэхэд ашигладаг
үрэн таран хийх. Үүний дараа бизнес эрхлэх болжээ
боловсролын системд хувь нэмэр оруулах. Энэ нь Шинэчлэлийн үеэр олон байсан
европын орнууд заавал боловсролын тогтолцоог нэвтрүүлэв.
АНУ-ын олон кинонууд дээр үндэслэгдсэн байдаг
хэрхэн энгийн "америк" залуу болохыг (эсвэл.)
охин) шийдэмгий, шаргуу хөдөлмөр, өөртөө итгэх итгэлийн ачаар
материаллаг сайн сайхан болон нийтийн хүлээн зөвшөөрөлтийн оргилд гарах болно.
Энэ нь "Америкийн агуу мөрөөдөл" -д нэгээс илүү онгод орсон
барууны чухал сүнслэг үнэ цэнэ
соёл иргэншил, юун түрүүнд ололт, амжилтын өндөр үнэлэмж.
Үүнийг даван туулах, удирдах, хүрэх - сая сая хүмүүс үүнд чиглэж байна. Түүнчлэн
энэ мөрөөдөл нь барууны нийгмийн ийм зарчмыг тусгасан байв
хувь хүний \u200b\u200bхувийн эрх, түүний эрх чөлөө,
тусгаар тогтнол, төрөөс хараат бус байдал. (Сөрөг тал нь юу вэ?
хувь хүний \u200b\u200bсэтгэлгээний нийгэм дэх мэдэгдлийн талууд?)
Мэдээжийн хэрэг, өрнөдийн сүнслэг үнэт зүйлс нь үүнийг тэмдэглэсэн зүйлсээр хязгаарлагдахгүй
догол мөр. Гэхдээ тэдэнтэй хамт курсороор танил болсон нь олон талаараа харуулдаг
зүүн зүгийн оюун санааны хүсэл эрмэлзэлтэй зөрчилдөж байна. Тиймээс соёл иргэншлийн "уулзалт" юм
хойшлогдсон уу?
Хүн төрөлхтөн дэлхийн нийтийн иргэншилд хамрагдах уу?
Зүүн ба Баруун улсын балладуудаас Киплингийн мөрүүдийг иш татсан болно
яруу найрагч хоёр дэлхийн соёл иргэншлийг эрс эсэргүүцсэн билээ. Гэхдээ уншаарай
Гэхдээ Зүүн, Баруун гэж байдаггүй, үгүй
Ялгаатай, ялгаа нь үгүй,
Хэрэв энэ дэлхийн өнцөг булан бүрт төрсөн хоёр эр
Тэд бие биентэйгээ тулгарах болно.
Тиймээс нэг нэгнийгээ сонсохын тулд "бие биенийхээ нүүр рүү" харах нь чухал юм.
түүнийг ойлго. Соёл иргэншлийн ялгаа үргэлжлэх боловч үл ойлголцол арилах болно
энэ нь зарим хүмүүс бусдаас давуу гэсэн мэдрэмжийг илэрхийлдэг.
Энэ нь соёлын болон түүхийн олон янз байдлыг хадгалахад оршино
судлаачид хүн төрөлхтний амжилтанд хүрэх ирээдүйн түлхүүрийг олж хардаг. Үүнийг дэмжигчид
аливаа хөгжлийн гол цөм нь маргаангүй санаа гэдгийг албан тушаалууд онцолж байв
амьдрах чадвартай организмын (үүнд олон нийтийг хамарсан) олон янз байдал оршдог
хэлбэр ба төрлүүд. Бүх нийт соёл иргэншилд ижил төстэй тархалт
соёлын уламжлал, амьдралын хэв маяг нь хүний \u200b\u200bхөгжлийг эцэслэх болно
нийгэм.
Өөр нэг үзэл бодол байдаг. Түүний хэлснээр үлдсэн ялгаа
соёл иргэншлийн үнэ цэнэ нь соёл иргэншлийн мөргөлдөөнд хүргэх болно
юун түрүүнд Христийн шашинтан ба Араб-Муслим. Дайн нь өмсөхөө болино
улс орон, үндэстэн угсаатны шинж чанар болох болно
соёл иргэншилд илүү их хорышты гэсэн үг.
Энэ хувилбараас урьдчилан сэргийлэхийн тулд зайлшгүй шаардлагатай
соёлын болон түүхэн олон нийтийн хоорондын ялгааг бүдгэрүүлэхийг хичээдэг
ингэвэл ирээдүйд дэлхийн нэгдсэн соёл иргэншил тогтох болно. Барууны
судлаачид өнөө үед үүссэн олон үнэт зүйлсэд итгэдэг
европын соёл иргэншил, бүх нийтийн болж хувирна. Эдийн засгийн салбарт
Энэ бол орчин үеийн, бүтээмжтэй хүчнүүдийн хөгжлийн түвшин юм
шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын шинэ үе шат, бий болгосон технологи, зах зээл
эдийн засгийн зохицуулалт. Улс төрийн хүрээнд соёл иргэншлийн суурь
ардчилсан хэм хэмжээг үндэслэн хууль дээдлэх
төлөвшсөн иргэний нийгэм. Сүнслэг болон ёс суртахууны салбарт бүх хүмүүсийн өмч байдаг
ард түмэн бол шинжлэх ухаан, урлагийн томоохон ололтууд юм
бүх нийтийн ёс суртахууны үнэт зүйлс.
Энэ маргааны талаар та ямар байр суурьтай байгаа вэ?
Үндсэн ойлголтууд
Дорно дахины үнэт зүйлс. Өрнөдийн үнэт зүйлс. Уламжлалт нийгэм. Дэлхийн
соёл иргэншил.
Typology. Шатлал. Теократ улс.
ХЭРЭГЖҮҮЛЭХ ХЭРЭГТЭЙ АСУУЛТУУД
Дэлхийн соёл иргэншлийн олон янз байдал юугаар илэрхийлэгддэг вэ?
Соёл иргэншлийн төрлийг өөр өөр түүхч, социологчид ялгадаг
заавар?
Дэлхийг хэрхэн Зүүн, Баруун руу хувааж байсан бэ?
Дорнын нийгэмд ямар онцлог шинжүүд байдаг вэ? Тэдэнд юу нөлөөлөв
үүсэх үү?
Барууныхны сэтгэхүйд ямар хүчин зүйл нөлөөлөв
Соёл иргэншлийн хэтийн төлөвийн талаархи хэлэлцүүлгийн мөн чанар нь юу вэ
хөгжил?
Зарим судлаачид хоорондын зөрүүг харьцуулж үздэг
Баруун, баруун тархинд хүний \u200b\u200bтархины астигматрици
тархи нь дэлхийн уран сайхны алсын хараа, зөн совин, зүүн талаараа хариуцдаг
логик, дүн шинжилгээ. Хоёулаа тархины хэвийн үйл ажиллагаа явуулдаг.
тархи. Үүнтэй адил хүний \u200b\u200bнийгэм бүрэн хөгжиж чадна.
зөвхөн Дорно дахины өвөрмөц байдлыг хадгалан үлдэх болно. Дээрх нь хамааралтай
харьцуулалт? Үүний үндсэн дээр гаргасан дүгнэлтийг та хуваалцахгүй юу?
Нэг жишээ авч үзье.
Гэрийн даалгавар гүйцэтгэгч, нэг бараа бүтээгдэхүүний 10 үнэ төлөхдөө 10-ыг ийм болгодог
өдөрт нэг удаа бүтээгдэхүүн хийдэг тул өдөр бүр 100 тэмдэг авдаг. Дараа нь
гарцын нэгжийн төлбөрийг хоёр дахин нэмэгдүүлж, тэрээр 5 бүтээгдэхүүн хийж эхлэв
орлого адилхан.
Өөр нэг ажилтан, эхэндээ ижил нөхцөлд, дараа нь
үйлдвэрлэлийн нэгж тутамд төлбөрийн хэмжээ 2 дахин нэмэгдэж 15-аас доошгүй бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэж эхлэв
өдөр, ингэснээр өдөр тутмын орлогоо 300 тэмдэг болгож байна. Зан ааш
аль ажилчин нь уламжлалт нийгмийн сэтгэхүйн онцлог шинж чанар юм
юу - аж үйлдвэрийн нийгэм? Сонголтоо тайлбарлана уу.
Энэтхэгийн зохиолч Р.Тагор дараах санааг илэрхийлэв: Дорно дахин өөрчлөгдөнө
барууны соёл иргэншлийн дүр зураг, "амьдаар нь механикжсан байдлаар амьсгалах"
хүний \u200b\u200bмэдрэмжээр хүйтэн тооцооллыг орлож, хүч чадлын төлөө тийм их биш хичээдэг
амжилт, хичнээн хичнээн эв найртай, эрч хүчтэй хөгжил, үнэн, гоо үзэсгэлэнг харуулах болно. "
Дэлхийн хөгжлийг дорнодын үүрэг оролцоотойгоор хийсэн энэхүү үнэлгээтэй санал нийлж байна уу? Зөвтгөх
таны дүгнэлт.
ЗӨВЛӨГӨӨ
"Соёл иргэншил бол дэлхийн хүч, соёл.
дэлхийг хайрлах хайр. "
А.КЕМПИНСКИЙ (1919-1972), Польш
нийтлэлч.
"Үхэх, соёл иргэншил рүү шилжиж байна." О.СПЕНГЛЕР
(1880-1936), Германы философич.
Эртний соёл иргэншлийн онцлог шинжийн талаар
Эртний нууцлаг, өвөрмөц Ромын ертөнц гэж юу вэ
соёл иргэншил үү? Энэ ертөнцийг ойлгох нь яагаад хэцүү байдаг вэ? орчин үеийн хүн?
Эрт дээр үед соёл иргэншлийн ололт амжилтыг хэрхэн солилцож байв?
АСУУЛТАНЫ НЭГДСЭН АЖИЛЛАГААНЫ АЖИЛЛАГАА: Хүний байгальтай харьцах харилцаа; нийгэм
нарийн төвөгтэй динамик систем болгон; орон нутгийн соёл иргэншил.
Эрин үе, хүмүүс шиг өвөрмөц онцлогтой. Хүн бүр өөр өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг, зөвхөн тэр эмэгтэй
онцлог шинж чанарууд. Эртний соёл иргэншлийн цаг үе биднээс хол байдаг
орон зай нь тэдний гадаад төрхийг яг үнэндээ сэргээх боломжийг олгодоггүй
амьдралын амьсгалыг мэдэрч, оюун санааны өндөр хүсэл эрмэлзлийг бүрэн дүүрэн мэдэр
нэгэн цаг үед амьдарч байсан хүмүүсийн хамгийн тансаг амьдрал бол Гэсэн хэдий ч бид хичээдэг
эртний ертөнц рүү хар, ингэснээр үүнийг ойлгосноор өөрийгөө ойлгох нь дээр. Эртний
нууцлаг, ойлгомжгүй сэтгэл татам байдгаараа биднийг татдаг.
Хуучин иргэншлийн ертөнц
Зарим соёл иргэншил биднээс өмнө дамждаг байсан эртний түүх: "Нилийн бэлэг"
Эртний Египетийн соёл иргэншил; Месопотами бол дэлхийн хамгийн эртний хүмүүсийн нэг юм.
соёл иргэншил; Нууцлаг Эртний Хятад; гэж нэрлэдэг эртний Энэтхэгийн соёл иргэншил
эртний үед ч "мэргэдийн нутаг"; эртний Грекийн соёл иргэншил нь хэний
европын соёлын үндэс суурийг бүрдүүлсэн ололт амжилт; Эллинист соёл иргэншил
тухайн үед Баруун, Дорно дахин уулзаж, хамгийн дээд илрэлийг авчирсан юм
соёл; Онцгой үнэ цэнэтэй систем бүхий эртний Ром.
Та бусад соёл иргэншлийн талаар манай улсын түүхийг судалж мэдсэн. Тийм юм
соёлын өвөрмөц байдлыг хадгалан хадгалсан Төв Азийн соёл иргэншил
грек-Македонийн эрин үе; өвөрмөц соёл иргэншил юм
соёлын уламжлалт онцгой тогтвортой байдалаар ялгагдана. Тусгай газар
өөрийн бичмэл хэлгүй Скифийн соёл иргэншлийг эзэлсэн бөгөөд
түүний дурсамж бусад хүмүүсийн утга зохиолын дурсгалт газруудад хадгалагдан үлдсэн юм
археологийн олдворууд.
Дэлхийн эртний соёл иргэншлүүдэд Африкийн цөөхөн танигдсан соёл иргэншил багтдаг.
уламжлал нь олон зууны турш хадгалагдан ирсэн бөгөөд нөлөөлсөн Өмнөд Араб
египетийн хөгжил; эртний Иран, Эртний Афганистан, Бага
Соёлын ололт амжилтыг дамжуулахад байгалийн гүүр болсон Ази
европ, Азийн хооронд; зүүн өмнөд азийн эртний соёл иргэншил - бүс нутаг
өвөрмөц соёл, харьцангуй хожуу Европын эрдэмтэд нээсэн ба
харьцангуй бага судлагдсан; эртний Японы соёл иргэншил, одоо гайхалтай
түүний нууцлаг байдал нь түүний соёлын үнэт зүйл эзэмшдэг болохыг нотолж өгдөг
цаг хугацаа, орон зайд хангалттай тогтвортой байдал; соёл иргэншил Шинэ
Хүний хөгжлийн бараг бүх үе шатыг төлөөлдөг гэрэл.
Богино эссе дээр эртний ертөнцийн талаар дэлгэрэнгүй тайлбар өгөх боломжгүй юм
соёл иргэншил. Бидний даалгавар бол хүн төрөлхтний зам мөрийг харах явдал юм
эртний соёл иргэншлээс орчин үеийн эрин үе рүү шилжсэн.
ХУРАЛДААНЫ ТУСЛАМЖИЙН ТУСЛАМЖ
Эртний соёл иргэншил, ялгаатай байдгаараа бүгдийг нь төлөөлдөг
гэхдээ нийгэм, соёлын өмнөх төрлөөс ялгаатай нь зарим нэг эв нэгдэл. Тийм биш
харьцангуй саяхан зарим эрдэмтэд бүр анхдагч гэж нэрлэдэг байсан
нийгэм нь "түүхээс өмнөх". Одоо бол
өмнөх соёл иргэншил, үүнээс шинэ өгөгдөлтэй баяжуулсан
тодорхойлолтыг орхих ёстой байсан.
Гэсэн хэдий ч хотуудын үүсэл, хөгжил, бичих, хүндрэл
нийгмийн харилцаа нь түүхэн цаг үеийг чанарын хувьд шинэ байдлаар дүүргэв
агуулга баялаг. Мэдээжийн хэрэг эртний соёл иргэншил
олон нийтлэг, мөн юунаас илүү хамааралтай нь байгалиас хамааралтай байдаг.
сэтгэлгээ, шашны болон байгалийн чиг баримжаа бүхий зан үйлийн домог хэлбэрүүд
мөчлөг. Ийнхүү эртний хүмүүсийн шашны итгэл үнэмшил цаг үе өөрчлөгдөж байгааг тусгасан байв
олон жилийн турш, үхэж мөн төрөх нь Гэсэн хэдий ч харилцан үйлчлэлийн мөн чанар
анхдагч үеэс эртний шилжилтийн үед байгальтай нийгэм
соёл иргэншил ихээхэн өөрчлөгдөж байна. Энэ нь мэдлэгийг өргөжүүлэхтэй холбоотой юм.
хүмүүс түүний байгалийн баялгийг үүний төлөө ашиглахыг хүсдэг
эдийн засгийн хэрэглээний төрлийг солих замаар нийгмийн хэрэгцээг хангах
үйлдвэрлэх.
Хүмүүсийн байгалиас хараат байдал нь их байсаар ирсэн бөгөөд энэ нь ялангуяа хүчтэй юм
онцгой нөхцөл байдалд илэрдэг
шинжлэх ухаан, газар хөдлөлт, галт уулын дэлбэрэлт гэх мэт
металл, мэдлэг хуримтлуулах, тэдгээрийг бичгийн хэлбэрээр дамжуулах зэрэг өөрчлөлтүүд гарсан
энэ хамаарлын хэлбэрүүд. Эртний Египтийг төсөөлөхийн аргагүй эсвэл
Усжуулалтгүйгээр интерфейс, Эртний Грек улс навигаци, далайгүйгээр
худалдаа. Гэсэн хэдий ч, анхдагч зүйлээс эртний шилжилтийг тэмдэглэсэн гол зүйл бол
соёл иргэншил нь зохион байгуулалттай үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны эхлэл байв
хүн. Нийгмийн хөгжлийн энэ үсрэлтийг "хөдөө аж ахуй
хувьсгал. "Мөн эртний үеийн туршид нийгэм өөрөө өөрийгөө ухамсартай байсаар ирсэн
үүнтэй уялдаатай холбоотой байгалийн хэсэг
агнуурын хувьсгалын үед хүн ихэвчлэн бүтээгч, бүтээгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв.
Анхан шатны соёл иргэншилд шилжих нь зан авирын өөрчлөлттэй холбоотой юм
нийгмийн шинэ хэлбэр үүссэнтэй холбоотой хүмүүсийн харилцан үйлчлэл
хотуудын өсөлтөөс үүдэлтэй харилцаа, тэдгээрт ихээхэн төвлөрсөн байдаг
хүн амын хэсэг, эдийн засгийн үйл ажиллагаа, нийгмийн хүндрэлтэй байдал
бүтэц, төрөлт үүсч, шинэ зүйл гарч ирэх үед
үйл ажиллагаа, ялангуяа менежмент, сургалтын чиглэлээр өөрчлөгдөж байдаг
мэдээллийг хадгалах, дамжуулах.
Дорно дахины үеийн бичиг үсэггүй соёл нь хот суурин газрын хувьд онцлог шинж чанартай байдаг
мэдээллийн бие даасан суваг, амьдрал ба
үйлдвэрлэлийн туршлага: зайлшгүй сургалтын цаг
ХОЁРДУГААР СУРГАЛТЫН ТУСЛАМЖИЙН ХОЁРДУГААР ХЭРЭГЛЭГЧ: ЕРӨНХИЙ СУРГУУЛЬ
Нийгэм, эдийн засгийн формацийн онол ба постиндустраторын нийгэмлэгийн онолыг харьцуулж үзвэл бид тэдгээрт маш олон нийтлэг зүйлийг харж байна. Нэгдүгээрт, хоёр онолын хүрээнд тодорхой томоохон үе шатуудыг тодорхойлж, үндэслэсэн байдаг бөгөөд ингэснээр хүний \u200b\u200bнийгмийн хөгжил үргэлжлэх болно. Хоёрдугаарт, хоёр онол нь материаллаг үйлдвэрлэлийн салбар дахь өөрчлөлтийн нийгмийн дэвшлийн эх үүсвэр, нийгмийн өөрчлөлтийн холбогдох өөрчлөлт (хүлээн зөвшөөрөгдсөн эдийн засгаас үйлдвэрлэгчд шилжих, нүүдлийн мал аж ахуйгаас суурин хөдөө аж ахуй руу шилжих, цехийн үйлдвэрлэлээс томоохон үйлдвэрлэл, аж ахуй, хөгжил, хөгжилд шилжих шилжилтийн эх үүсвэрийг хүлээн зөвшөөрөхөд үндэслэсэн болно. хотын амьдрал, массын үйлдвэрлэлийг бий болгох гэх мэт). Гуравдугаарт, марксизмын сонгодог классикууд ба үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн онолыг бүтээгчид эдгээр шилжилтүүд нь өөрсдийгөө нийгмийн нэг төлөв байдлаас нөгөөд шилжсэн нь хувьсгалт өөрчлөлтийн шинж чанартай байдаг (дурсах: аграрийн хувьсгал, аж үйлдвэрийн хувьсгал гэх мэт). Гэсэн хэдий ч түүхэн дэх энэ хоёр үзэл бодлын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Хамгийн тодорхой нь хүн төрөлхтний нийгэм, түүхэн хөгжлийн явцад ямар үе шатууд туулж өнгөрөв гэдэг дээр санал зөрөлдөж байгаа явдал юм. Гэсэн хэдий ч илүү их өөр юм. Нийгэмийг хөгжүүлэхэд нийгэм, эдийн засгийн хүчин зүйлсийн ач холбогдлыг харгалзан, индустриалын дараах онолыг дэмжигчид нь оюун санааны талын онцгой, өсөн нэмэгдэж буй үүргийг онцлон тэмдэглэв олон нийтийн амьдрал: хүмүүсийн мэдлэг, тэдний үнэт зүйл, амьдралын хүсэл эрмэлзэл. Бичиг үсэг, боловсрол нь нийгмийн болон соёлын ололт амжилтыг авчирсан гэж Ж.Гэлбрейт тэмдэглэсэн байдаг. "Би технологийн дэвшлийн аливаа бүтээгдэхүүнээс хамаагүй чухал гэж үздэг." Энэ байр сууринд индустриалын дараах онолыг дэмжигчид орон нутгийн соёл иргэншлийн онолын үзэл бодлыг хуваалцдаг судлаачидтай ойртдог. Үндсэн ойлголтууд: соёл иргэншил, нийгэм, эдийн засгийн формац, түүхэнд үе шаттайгаар хандах хандлага, түүхэнд орон нутгийн соёл иргэншлийн хандлага. Нэр томъёо: соёлын-түүхийн төрөл, бүтээлч цөөнх, суурь, дээд бүтэц.
Өөрийгөө шалга
1) "Түүх" гэсэн ойлголтын үндсэн утга юу вэ? 2) Өнгөрсөн үеийг ойлгоход ямар бэрхшээл тулгардаг вэ? 3) Соёл-түүхийн төрлөөр Н.Данилевский юу ойлгов? 4) А.Тойнби соёл иргэншлийг хэрхэн тодорхойлдог вэ? Түүний бодлоор ямар хүчин зүйл нөлөөлдөг соёл иргэншлийн хөгжилУу? 5) А.Тойнби, Н.Данилевский нарын боловсруулсан түүхийн хандлагыг яагаад "орон нутгийн соёл иргэншил" гэж нэрлэсэн бэ? Энэ аргын давуу болон сул талууд юу вэ? 6) Нийгэм, эдийн засгийн формацын марксист сургаалын үндсэн заалтыг өргөжүүлэх. 7) үүсэх хандлагын давуу ба сул талууд юу вэ? 8) Д.Бэлл, О.Тоффлер, В.Ростру нарын түүхэн дэх үе шаттай харьцуулалтыг харьцуул. Таны бодлоор судлаачид тус бүр түүхэн хөгжлийн үндсэн үе шатыг ялгаж салгах үндэс суурь тавьдаг уу? 9) Түүхийн үе шаттай хандлагын хоёр чиглэлээс хамгийн чухал ялгаа юу вэ?
Бодоод, ярилц, хий
1. Гэгээрлийн философичид нийгмийн хөгжлийг түүний олон талт сайжруулалт, гэгээрэл, шударга ёсны өндөрлөгт өргөгдсөн гэж тайлбарласан. Түүхэн хөгжлийн дараагийн чиглэл нь энэхүү урьдчилсан мэдээг баталж чадсан уу? Дүгнэлтээ тайлбарлана уу. 2. В.Засуличт бичсэн захидалдаа К.Маркс архаик, эдийн засаг, коммунист формацийн талаар дурьджээ. Эхнийх нь хувь хүний \u200b\u200bхараат байдлын харилцаанд суурилдаг, хоёрдугаарт материаллаг донтолт дээр суурилдаг. Коммунизмын зарчим бол бүхэл бүтэн хөгжлийн бие даасан хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн харилцан хамаарал юм - "тус бүрийг хөгжүүлэх нь бүгд хөгжих нөхцөл юм." Таны бодлоор энэхүү “дэлхийн бүдүүвч” нь үйлдвэрлэлийн дараах үеийн онолын хүрээнд ялгарч буй нийгмийн хөгжлийн гурван үе шаттай нийцэж байгаа юу? Хариултаа маргалд. 3. Нийгэм-түүхэн хөгжлийн үүсэл ба орон нутгийн соёл иргэншлийн хандлагыг харьцуулж үзээрэй. Хүснэгт бөглөнө үү.
Харьцуулах шугамууд Норматив хандлага Орон нутгийн соёл иргэншлийн хандлага
Нийгмийн хөгжил дэх материаллаг болон оюун санааны хүчин зүйлсийн харьцаа
Түүхэн хөгжлийн чиг баримжаа
"Дэвшил" гэсэн ойлголтыг тайлбарлах
Алсын хараа орчин үеийн ертөнц
4. Дэлхийн түүхийн тайлангийн нийтлэг шинж чанар, ялгааг үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийг бий болгох тухай онолыг баримталдаг үзэл баримтлалыг дэмжигчид баримталдаг. Харьцуулах хүснэгт хийх. 5. Үүсгэх хандлагын хүрээнд "үйлдвэрлэлийн арга", "суурь", "дээд бүтэц" гэсэн ойлголтыг ашигладаг. Орон нутгийн соёл иргэншлийн арга барилыг сурталчлагчид түүхэн үйл явцыг ямар үзэл баримтлалаар дүрсэлдэг вэ? 6. Багш нь оюутнуудад хоёр даалгаврыг санал болгосон: дундад зууны үеийн Европын соёл иргэншлийг тодорхойлж, феодалын нийгэм-эдийн засгийн үүсэлтийн үндсэн шинжүүдийг зааж өгөх. Оюутнууд хэрхэн хариулах вэ, тэд юугаараа ялгаатай байх вэ? 7. "Дэлхийн түүхэнд би мөнхийн боловсрол, өөрчлөлт, органик хэлбэрийн гайхамшигтай үүсэл, үхлийн зургийг хардаг. Тангараг өргөсөн түүхч хүн түүний эрин үеийг үе үе үе үе үе үе үе тэлсээр Эдгээр мөрүүдийн зохиогч түүхэнд тогтвортой, орон нутгийн соёл иргэншлийн хандлагыг дэмжигч мөн үү? Хариултаа тайлбарлана уу.
Эх сурвалжтай ажиллах
Бодит хямрал бол барууны соёл, нийгмийн үхэлд хүргэх зовлон биш, өөрөөр хэлбэл хямрал нь тэдний түүхэн оршин тогтнох, устах гэсэн үг биш юм. Зөвхөн биологийн аналоги дээр үндэслэн ийм бүх онолууд нь үндэслэлгүй юм. Соёл болгон хүүхэд, төлөвшил, үхлийн үе шатыг дамждаг нэг ч хууль байдаггүй. Эдгээр хуучны онолыг баримталж буй хүмүүсийн аль нь ч хүүхэд нас эсвэл соёлын хөгшрөлт гэсэн утгатай зүйлийг харуулж чадаагүй; насны онцлог шинж чанарууд юу вэ; тухайн нийгэм хэзээ, хэрхэн үхдэг, нийгэм, соёлын үхэл юу гэсэн үг вэ. Бүх талаараа онол нь тодорхойгүй нэр томъёо, орчлон ертөнц биш, утгагүй нэхэмжлэлээс бүрддэг энгийн аналог юм. Тэд барууны соёл хөгшрөлтийн сүүлчийн шатанд хүрч, одоо ядарч туйлдаж байгаа гэж мэдэгдэж байгаа нь бүр ч итгэмтгий биш юм. Үүний зэрэгцээ барууны соёлын "үхлийн" маш чухал утга нь тайлбарлагдаагүй бөгөөд ямар ч нотолгоо өгдөггүй. ... Хүний амьдралын нэг хэв маягийг нөгөөтэй нь орлуулах нь түүний үхлийг илэрхийлэхгүйтэй адил нэгэн соёлын нэг үндсэн хэлбэрийг нөгөөд нь орлуулах нь тухайн нийгэм, түүний соёл өөрчлөгдөж үхэхэд хүргэдэггүй. Дундад зууны төгсгөлд өрнөдийн соёлд нэгэн адил нийгэм, соёлын нэг үндсэн хэлбэрийг нөгөөд шилжүүлж байв ... Тэгээд ч энэ өөрчлөлт нь нийгэм оршин тогтнохыг эцэслэсэнгүй. Дундад зууны төгсгөлд шилжилтийн үеийн эмх замбараагүй байдал үүссэний дараа таван зууны турш барууны соёл, нийгэм нь тэдний бүтээлч чадварын сүр жавхланг харуулж, дэлхийн соёлын түүхэн дэх хамгийн тод хуудсуудыг бичжээ. Асуулт ба даалгавар: 1) П.Сорокин зарим "хуучин онол" -ыг шүүмжилдэг. Бид ямар онолуудын талаар ярьж байна вэ? Тэдний бүтээгчийн нэр юу вэ? 2) Эдгээр онолыг шүүмжлэхдээ зохиогч ямар аргумент ашигладаг вэ? Тэд давуу талтай юу? Тэднийг нэрлэ.
6. Соёл иргэншлийн харьцуулалт ба үүсэх хандлага түүхийг судлах
Түүхийг судлах хэлбэр, соёл иргэншлийн хандлага нь бие биенээ ихэвчлэн эсэргүүцдэг. Үнэн хэрэгтээ түүхэн үйл явцын янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг онцолж үзвэл тэдгээр нь хоорондоо зөрчилдөхгүй, харин нэмэлт байдлаар харьцуулагддаг. Тиймээс түүхийн үечлэлийг үндсэн дээр судалж үзлээ формацийн болон стационар-соёл иргэншлийн арга бие биентэйгээ зөрчилдөх ёсгүй бөгөөд үүнийг хүснэгтээр сайтар харуулав.
Түүхэн үечлэлийг формац ба стационал-соёл иргэншлийн хандлагын харьцуулалт
|
Formation хандлага |
Анхдагч нийтийн формац |
Боол үүсэх |
Феодалын формац |
Капиталист формац |
Коммунист байгуулалт |
|
|
Иргэншсэн хандлага |
Зэрлэг байдал |
Хөдөө аж ахуйн соёл иргэншил |
Аж үйлдвэрийн соёл иргэншил |
Аж үйлдвэрийн дараах соёл иргэншил |
||
|
Соёл иргэншлийн өмнөх үе |
Соёл иргэншлийн үе |
|||||
Хүснэгтээс харахад иргэний соёл иргэншлийн үечлэл нь анхдагч хамтын нийгэмлэгийн хүрээнд үүссэн дотоод түүхийн динамикийг илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог бөгөөд "харгислал" -аас "харгислал" руу шилжсэнээр илэрхийлэгддэг. Үүний эсрэгээр формацийн үечилэл нь аграрийн соёл иргэншлийн хүрээнд болж буй нийгмийг боолчлолын системээс феодализм руу шилжүүлэхтэй холбоотой түүхэн өөрчлөлтийг нарийвчлан шинжлэхийг санал болгож байна. Уг схем дээрх "коммунист формац" ба "үйлдвэрлэлийн дараах соёл иргэншил" -ийн хослол нь маш дур зоргоороо байдаг гэдгийг дурдах нь зүйтэй бөгөөд эдгээр үзэл баримтлал нь ихэвчлэн прогноз шинж чанартай бөгөөд хүн төрөлхтний түүхэн төлөв байдлыг илэрхийлж байгаа бөгөөд шилжилтийн урьдчилсан нөхцөл нь өнөөгийн шатандаа л боловсорч байна.
Нийгмийн шинжлэх ухаанд формацийн үечлэл маш хязгаарлагдмал хүрээтэй, Европын түүхтэй уялдаж, хил хязгаараас цааш "ажиллахгүй" гэсэн үзэл баримтлал баттай тогтсон байдаг. нийгэмд. Соёл иргэншлийн арга барилын агуу их нийтлэг байдал нь олон эрдэмтдийн үзэж байгаагаар нийгмийн хөгжлийг илүү нарийвчлан авч үздэг бөгөөд үүнээс үүдэн үүсэх хандлагаас үүдэлтэй эдийн засгийн детерминизмийн нэг талыг даван туулах боломжийг бидэнд олгодог.
Juxtaposing үүсэх ба орон нутгийн соёл иргэншлийн хандлага Түүхийг судлахын тулд юуны өмнө тэд арга зүйн шинж чанартай гол асуудлыг хэрхэн өөрөөр шийдэхийг ойлгох шаардлагатай. Тиймээс өөр шийдэл нь асуултыг олж авдаг нийгэм-түүхэн хөгжлийн объектив ба субьектив хүчин зүйлсийн харьцаа. Формацийн хандлагын дагуу нийгэм, түүхийн хөгжлийн объектив хуулиуд нь хүмүүсийн ухамсартай үйл ажиллагаагаар дамжуулж байгаа боловч бүх нийтийн, өөрчлөгдөөгүй, түүхэн нөхцөл байдлаас цэвэршсэн бөгөөд үүсэх хийсвэр-онолын загварыг тогтоодог. Бодит байдлын тусгал нь мөн чанарын түвшинд, ард түмний түүхийн онцлогийг харгалздаггүй ерөнхий онолын хэлбэрээр явагддаг. Соёл иргэншлийн арга барилын хүрээнд түүхийн цорын ганц сэдэв бол хүн юм. Энэ бол түүхэн үйл явцын агуулгыг бүрдүүлдэг хөдөлмөр, нийгэм, улс төрийн үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэр, бүтээгдэхүүн хэлбэрээр түүний амьд нийгэм-түүхэн бүтээл юм.
Үүнийг өөрөөр тайлбарлаж байна нийгэм-түүхэн хөгжлийн материаллаг болон оюун санааны хүчин зүйлсийн үүргийн хамаарал Формацийн хандлагаас харахад материаллаг (эдийн засгийн) хүчин зүйлс нь нийгмийн хөгжилд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг тул эдийн засгийн детерминизмийн зарчмын дагуу бүх үзэгдлийн шалтгааныг тогтоож, эцэст нь бүтээмжийн хүчний түвшинг тодорхойлдог. Соёл иргэншлийн арга барилыг дэмжигчид, нийгэм-түүхэн хөгжлийн бүхий л хүчин зүйлүүдийг тэнцүү гэж хүлээн зөвшөөрдөг боловч зарим тохиолдолд амьдралын материаллаг нөхцлийг тодорхойлдог оюун санааны үнэт зүйлсийн ач холбогдолтой байдаг.
Ойлгох нь огт өөр юм түүхэн хөгжлийн чиг баримжаа. Үүсгэн байгуулалтын арга барилд энэ нь шугаман байгууламж гэж нэрлэгддэг бөгөөд үүний дагуу түүхийн хөдөлгөөн нь хамгийн доод формацаас дээд рүү аажмаар явагддаг. Соёл иргэншлийн хандлагад шугаман шугамын абсолютчлэл нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд энд түүх нь шугаман төвлөрсөн мөчлөгийн дагуу хөгждөг.
Нийгмийн болон соёл иргэншлийн арга барилууд нь янз бүрээр явагддаг "дэвшил" гэсэн ойлголтыг тайлбарлах. Формацийн үүднээс авч үзвэл ахиц дэвшлийг материалын үйлдвэрлэл тодорхойлдог тул ахиц дэвшлийн гол шалгуур нь бүтээмжийн хүчин, эдийн засгийн тогтолцооны хөгжлийн түвшин юм. Түүнээс гадна түүний хөгжлийг эргэлт буцалтгүй гэж үздэг бөгөөд түүний илрэлийн цар хүрээ хязгааргүй бөгөөд зөвхөн эдийн засаг төдийгүй шинжлэх ухаан, соёл, хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарыг багтаасан байдаг. Соёл иргэншлийн үүднээс авч үзвэл хөгжил дэвшлийн үндэс нь оюун санааны салбар, түүний нийтлэг үнэт зүйл, дэвшлийн шалгуур нь хүний \u200b\u200bоюун санааны эрх чөлөөний түвшин юм. Явцыг харьцангуй үзэгдэл гэж үздэг бөгөөд үе үе регрессээр солигддог.
Түүхийг судлахад үүсэх соёл иргэншлийн хандлагын давуу болон сул талуудыг эдгээр хандлагыг сурталчлагчдын дунд байнга тохиолддог харилцан шүүмжлэлийн явцад хамгийн сайн тодорхойлдог. Тиймээс формацийн хандлагыг дэмжигчдийн үзэж байгаагаар түүний давуу тал нь дараахь зүйлийг хийх боломжийг олгодог.
янз бүрийн ард түмний түүхэн хөгжилд түгээмэл байдаг зүйлийг үзэх;
хүний \u200b\u200bнийгмийн түүхийг нэг үйл явц болгон танилцуулах;
нийгмийн түүхэн хөгжлийн тодорхой хууль тогтоомжийг бий болгох;
дэлхийн түүх болон хувь улсуудын түүхийн тодорхой үечлэлийг санал болгох.
Эсрэгээр, соёл иргэншлийн арга нь тэдний бодлоор дараахь сул талуудтай байдаг.
түүний тууштай хэрэглээ нь дэлхийн түүхийг бүхэлд нь хүн төрөлхтний түүхэн хөгжлийн нэг үйл явц гэж үзэх боломжгүй болоход хүргэдэг;
хүний \u200b\u200bтүүхийн нэгдмэл байдлыг бүхэлд нь үгүйсгэх, бүхэл бүтэн ард түмэн, нийгмийг тусгаарлах боломжийг бий болгодог;
хүний \u200b\u200bнийгмийн түүхэн хөгжлийн хэв шинжийг судлах боломжийг багасгадаг.
Хариуд нь соёл иргэншлийн арга барилыг дэмжигчид дараахь асуудлуудыг шийдвэрлэх боломжтой болгосноор түүний давуу талыг харж байна.
тодорхой нийгэм, ард түмний түүхийг олон янз байдал, өвөрмөц байдлаар гүн гүнзгий судлах боломжийг танд олгоно;
боловсролын хандлага (үнэт зүйлс, үндэсний онцлог, оюун санааны амьдрал, сэтгэл судлал гэх мэт) -ийг өмгөөлөгчдийн анхаарлын төвд байдаггүй нийгмийн амьдралын эдгээр талыг судлахад анхаарлаа төвлөрүүлдэг;
хүний \u200b\u200bболон хүний \u200b\u200bсудалгааны төвд тавьдаг.
Соёл иргэншлийн арга барилыг дэмжигчдийн үзэж байгаагаар үүсэх хандлагын сул талууд дараах байдалтай байна.
хөгжлийн явцад олон ард түмэн бүх зүйл, тэр ч байтугай ихэнх формацаар дамжаагүй;
улс төрийн, оюун санааны, үзэл суртлын, соёлын дэг журмын ихэнх явцыг цэвэр эдийн засгийн үүднээс гажуудуулж, хялбаршуулахгүйгээр тайлбарлах боломжгүй;
үүсэх хандлагыг тууштай хэрэглэх нь зайлшгүй хүний \u200b\u200bхүчин зүйл, хүний \u200b\u200bхүчин зүйл, хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааны үндсэн үүрэг гүйцэтгэдэг;
өвөрмөц нийгэм, ард түмний өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдалд бага анхаарал хандуулдаг.
Ийнхүү формаль ба соёл иргэншлийн арга барилыг дэмжигчдийн хоорондын маргаан дээр гаргаж буй маргаан, маргаан нь хоёулангийн аргын давуу тал нь нэмэлт зүйл гэдгийг дахин нотолж байгаа юм.
Түүхэн хүмүүс:
Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885)- Оросын публицист, социологич; славянизмын үзэл сурталч; арьс өнгөөр \u200b\u200bялгаварлан гадуурхах үзлийн элементүүд түүний түүхийн талаархи үзэл бодлын онцлог шинж чанартай байсан: түүний санал болгосон соёл иргэншлийн типологиудад ард түмнүүд шинж чанараараа соёл-түүхийн бүтээлч чадварыг адил тэгш чадвартай гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй; гол ажил бол "Орос ба Европ. Славян ертөнцийн соёл, улс төрийн харилцааг Герман хэл рүү харах хэрэгтэй. ”
Ибн-Халдун Абу Ар-Рахим Абу Зайд (1332-1406)- Магребийн Лалын улсуудын улс төрийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Арабын түүхч, гүн ухаантан, төр, нийгмийн зүтгэлтэн; Европын шинжлэх ухаанд соёл иргэншлийн арга барил үүсэхээс өмнө түүний үзэл баримтлалын үндсэн санааг дэвшүүлжээ, түүний нийгмийн философи нь түүхийн шинжлэх ухаан, улс төрийн практикийн арга зүйн үндэс болох нийгмийн талаар бие даасан шинжлэх ухааныг бий болгох анхны оролдлого байв; гол ажил нь "Араб, Перс, Бербер болон тухайн үеийн бусад хүчирхэг үндэстнүүдийн түүх, сургамжтай жишээ, мэдээллийн ном" юм.
Маркс Карл Генри (1818-1883)- Германы социологич, философич, эдийн засагч, нийгмийн зүтгэлтэн; түүхэн материализмын үзэл баримтлалыг бүтээгч, нийгэм-эдийн засгийн формацийн сургаалын цөм (Марксизм); түүхийг судлахад чиглэсэн хандлагад тусгайлан зориулсан бүтээл байхгүй байна; Түүхэн материализмын үндсэн зарчмуудыг илчилсэн гол бүтээлүүд нь "Германы үзэл санаа" (Ф. Энгельсийн хамт), "Философи ядуурал", "Коммунист намын үзэл баримтлал" (Ф. Энгельсийн хамтаар), "Арван найм дахь Брумайр Луис Бонапарт", "Капитал" "Гэж бичжээ.
Тойнби Арнольд Жозеф (1889-1975)- Их Британийн түүхч, нийгмийн зүтгэлтэн, Лондонгийн их сургууль, Лондонгийн Эдийн засгийн сургуулийн профессор, дэлхийн анхны болон хоёрдугаар дайны үеэр олон улсын бага хурлын шинжээч; түүхийг судлах соёл иргэншлийн арга барилыг үндэслэгч гэж үзсэн; түүний дэлхийн түүхийн үзэл бодол нь гүнзгий хүмүүнлэг шинжтэй байдаг тул хүмүүсийн оюуны тэгш бус байдлыг ("бүтээлч цөөнх" ба "инерцийн масс") нотолж, тэрээр бусад үндэстнүүдийн ялагдашгүй байдлыг нотолж арьс өнгөөр \u200b\u200bялгаварлан гадуурхах үзэлтэй байв. гол ажил нь "Түүх судлал" (12 боть).
Шпенглер Освальд (1880-1936)- Германы гүн ухаантан, түүхч; 1920 онд фашизмтай ойр байсан консерватив-үндсэрхэг чиг хандлагын сэтгүүлчээр ажилласан боловч 1933 онд нацистууд хамтран ажиллах саналаас татгалзсан бөгөөд тэд түүний санааг хүлээн авсан хэдий ч түүнийг бойкот хийв. гол ажил нь “Европын нар жаргах. Дэлхийн түүхийн морфологийн тухай эссэ. "
Энгельс Фридрих (1820-1895)- Германы гүн ухаантан, социологич, нийгмийн зүтгэлтэн; түүхэн материализмын үзэл баримтлал, түүний нийгэм-эдийн засгийн формац (марксизм) -ийн сургаалын цөмийн талаар хамтран зохиогч (К. Марксын хамт); Түүхэн материализмын үндсэн зарчмуудыг илчилсэн гол бүтээлүүд нь "Германы үзэл суртал" (К. Марксын хамт), "Коммунист намын үзэл баримтлал" (К. Марксттай хамт), "Гэр бүлийн гарал үүсэл, хувийн өмч ба төрийн гарал".
Гол огноо:
IX- VI МЭӨ мянган- "Неолитийн хувьсгал" - Баруун өмнөд Азийн бүс нутагт хүний \u200b\u200bбайгальтай харьцах эрс өөрчлөлт: чулуун багаж хэрэгсэл боловсруулах (нунтаглах, өрөмдөх) технологийг боловсронгуй болгох, дугуй, завь, керамик эдлэл, нэхэх, хиймэл бүтээл хийх, хувь хүний \u200b\u200bсан ан хийх (нум сум), үр бүтээлтэй эдийн засаг (хөдөө аж ахуй, мал аж ахуй) үүсэх; эдгээр өөрчлөлтүүд нь гар урлалын чиглэлээр мэргэшсэн байдал, худалдаа, хөгжлийг хангах, суурин амьдралын хэв маягт шилжих, хүн амын тоо нэмэгдэж, сайн сайхан байдал нэмэгдсэн нь цаашдын хөгжил дэвшилд хүрэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлэв.
VIII-сер.VII МЭӨ мянган- Худалдаа, гар урлал (нэхэх), газар тариалангийн төвүүд байсан Иерихо (Ойрхи Дорнод) ба Чатал-Хюк (Бага Ази) нэртэй хотуудын гадаад төрх нь бэхлэлт бэхжүүлсэн байв.
IX- XII зууныМусульман Араб-Персийн соёл иргэншлийн түүх, дэлхийд тэргүүлэх байр суурь эзэлж, соёл, эдийн засаг, технологийн ололтоо дэлгэрүүлэхтэй холбоотой.
XV- XVII жарны зууны- европчуудын газарзүйн агуу нээлт, Европ дахь буриадын харилцааны хөгжилтэй холбоотой дэлхийн удирдагчийн үүрэг лалын шашнаас европын соёл иргэншилд шилжсэн.
ДундXX в.- шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын эхлэл - Шинжлэх ухааны томоохон нээлтүүдийн нөлөөн дор орчин үеийн бүтээгч хүчнүүдийн чанарын өөрчлөлт, шинжлэх ухаан, технологийн харилцан үйлчлэл, шинжлэх ухааныг шууд бүтээмжийн хүч болгон хувиргах, үүний үр дүнд хөдөлмөрийн мөн чанар өөрчлөгдөж, нийгмийн зохион байгуулалтын хэлбэр, түүний улс төрийн бүтцэд холбогдох өөрчлөлт шаардлагатай болсон. Байна.
Гол ойлголтууд
Үндсэн ба хэт бүтэц -нийгэм, эдийн засгийн формацийн бүтцийг тодорхойлдог түүхэн материализмын ангилал. Үндсэн үндэс -хүмүүсийн хоорондын түүхэн тодорхойлсон үйлдвэрлэлийн харилцааны нийт дүн, жишээ нь. материаллаг бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, хуваарилах, солилцох, хэрэглэх үйл явцад үүссэн харилцаа.
Нэмэлт -төр, улс төрийн нам, олон нийтийн байгууллага, түүнчлэн нийгмийн янз бүрийн бүлэг буюу бүхэл бүтэн нийгмийн үзэл суртал, сэтгэлзүй, тэдгээрийн холбогдох үзэл бодол, онол, санаа, хуурмаг зүйлийг багтаасан улс төрийн, хууль эрх зүйн, үзэл суртлын болон бусад харилцааны нийтлэг байдал.
Ангийн олон нийт -түүхэн материализмын ангилал; үйлдвэрлэлийн тодорхой тогтолцоонд, өөр хоорондоо харилцан хамааралтай (ихэнхдээ хууль тогтоомжоор тогтсон, албан ёсоор тогтоогдсон) үйлдвэрлэлийн хэрэгслээр, хөдөлмөрийн нийгмийн зохион байгуулалт дахь үүрэг, улмаар нийгмийн баялгийн тэр хувийг олж авах арга, хэмжээ зэргээрээ ялгаатай олон тооны хүмүүсийг хэлдэг. тэнд байгаа.
Сэтгэц -ашигласан орон нутгийн соёл иргэншлийн онолуудад тухайн нийгмийн хүмүүсийн нийтлэг үзэл бодол, гадаад ертөнц, өөрсдийгөө танин мэдэх, танин мэдэхүйн өвөрмөц шинж чанаруудыг нь тодорхойлдог сэтгэхүй, сэтгэлзүйн сэтгэлгээ гэсэн ойлголтыг илэрхийлдэг ойлголт юм.
Шинэчлэлт -нийгэм, улс төр, эдийн засаг, нийгэм соёлын өөрчлөлтүүд: парламентын ардчилал, зах зээлийн эдийн засаг, бие даасан бие даасан хувийн шинж чанар бүхий тогтолцоог бий болгосон аграраас соёл иргэншлийн үйлдвэрлэлийн үе шатанд нийгмийг түүхэн шилжүүлэх үйл явц.
Нийгмийн хувьсгал -түүхэн хуучирсан нийгэм-эдийн засгийн үүсэлээс нийгмийн бүх эдийн засгийн бүтцэд илүү дэвшилтэт, радикал чанарын хувьсгал руу шилжих аргыг заах аргыг ашигласан түүхэн материализмын ангилал; Хувьсгалын эдийн засгийн үндэс нь нийгмийн бүтээмжтэй хүчнүүдийн өсөлт, хуучирсан, консерватив тогтолцооны үйлдвэрлэлийн харилцааны хоорондын гүнзгийрч буй зөрчилдөөн бөгөөд одоо байгаа тогтолцоо, дарангуйлагдсан ангиудыг хадгалахыг сонирхож буй эрх баригч ангиудын хоорондын тэмцлийг улам хурцатгаж байгаа.
Нийгэм, эдийн засгийн формац -түүхэн материализм дахь төв ангилал; гэдэг нь нэгдүгээрт, хөгжлийн тодорхой үе шатыг илэрхийлсэн, үйлдвэрлэлийн тодорхой хэлбэр, үйлдвэрлэл, нийгэм, улс төрийн харилцаа, эрх зүйн хэм хэмжээ, институци, үүнээс үүдсэн үзэл суртлаар тодорхойлогддог түүхэн тодорхойлогдсон нийгмийн төрөл; хоёрдугаарт, системийн дээр дурдсан бүх элемент, харилцааг харах боломжийг олгодог нийгмийн тодорхой бүтэц.
Иргэншил -түүхийн соёл иргэншлийн үзэл баримтлал дахь төв ангилал; энэхүү үзэл баримтлалын хоёр утгыг ялгаж салгана: 1) түүхийн оршин тогтнох урт хугацааг хамарсан, нэг сэтгэлгээ, соёлд суурилсан дэлхийн амьдралын тусдаа бүс нутагт хөгжсөн нийгмийн амьдралын нийгмийн зохион байгуулалт; 2) варваризмыг дагаж (материаллаг болон оюун санааны соёлын нийгмийн хөгжлийн түвшин, үе шат) (дэлхийн түүхийн гурван холбоос үе шатанд).
Эх сурвалж:
Шпенглер О. “Европын нар жаргах. Дэлхийн түүхийн морфологийн тухай эссэ ”(хандлага):
"Нэг зэрэг" сүнслэг эринүүдийн хүснэгт
|
ИНДИЙН СОЁЛ 1500-аас |
ЭРҮҮЛ МЭНДИЙН СОЁЛ 1100-аас |
Арабикийн соёл |
ДЭЛХИЙН соёл |
|
|
СОРИНГ |
||||
|
ГАЗРЫН ХЭРЭГЛЭГЧ БАЙНА. СЭТГЭЛИЙН ГЭР БҮЛИЙН ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА. СУПЕР ГЭР БҮЛИЙН НЭВТРҮҮЛЭГ |
||||
|
1. АМЬДРАЛЫН МЭДЭЭЛЛИЙН ТҮҮХИЙГ МЭДЭЭЛЛИЙГ ЦОГЦОЖ БАЙНА. ДЭЛХИЙН ТҮҮХ, ДҮНИЙ ТОСКА |
||||
|
1500-1200 Ведасын шашин шүтлэг Арийн баатарлаг домог |
1100-800 Грек-Италийн "Деметриан" ардын шашин Олимпийн домог |
Эртний Христийн шашин Мандей, Марсион, гноз Синкретизм (Митра, Баал) Сайн мэдээ Уйтгартай Христ., Мазд., Паган. домог |
900-1200 Германы католик шашин Эдда (Балдур) Клаираугийн Бернард, Флорын Иоахим Ассисийн Фрэнсис Ардын тууль (Зигфрид), баатрууд баатар (Грейл) Барууны домогтнууд |
|
|
2. ДЭЛХИЙД ШИНЭ ХҮРЭЭГҮЙ МИНУТ-МЕТЕФИЗИКИЙН ҮНДЭСНИЙ НЭГДСЭН ХҮН. ӨНГӨ ОРУУЛАЛТ |
||||
|
Ведасын хамгийн эртний хэсгүүдэд агуулагддаг |
Хамгийн эртний, аман өнчин тархитай, Этрускийн сахилга бат Үр дагавар: Гэсодид, космогоник |
Ориген (нас барсан 254 гр.) Плотинус (269 гр нас баржээ.) Мани (276), Жамбличус (330) Авеста, Талмуд, эх оронч |
Томас Аквинас (1274) Даун Шот (1308) Данте (1321), Экхарт (1329) Мистик ба Scholasticism |
|
|
ЗӨВЛӨГӨӨ |
||||
|
МАТЕРИАЛЫГ ХАМГААЛАХ. ИРГЭНИЙ ОЛОН УЛСЫН ИРГЭДИЙН ӨӨРЧЛӨЛТ, ХӨРӨНГИЙН ХӨДӨЛМӨР |
||||
|
3. РЕФОРМАС: ХҮНИЙ ЭРХ ЗҮЙН ЭРҮҮЛ МЭНДИЙН ХАМГИЙН ХАМГИЙН ХАМГААЛАЛТ |
||||
|
Упанишадын эртний элементүүд болох Брахминс (X-IX зууны) |
Өнчин тархины хөдөлгөөн Дионисусын шашин "Номын шашин" (VII зуун) |
Августин (430) Несторианс (к. 430) Монофизит (c. 450) Маздак (к. 500) |
Николай Кузанский (1464) Савонарола, Гус (1415) Карлстадт, Лютер, Калвин (1564) |
|
|
4. ХАМГИЙН ЦЭВЭР ФИЛОСОФИКИЙН ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА. ИДЭВЧИЛСЭН ба БҮРТГЭЛИЙН СИСТЕМИЙН ОПОЗИЦ |
||||
|
Упанишадад агуулагддаг |
Сократийн өмнөх үеийн агуу |
Византийн, Еврей, Сирийн, Копт, Персийн уран зохиол |
Галилей, Бэкон, Декарт, Бруно, Богме, Лейбниц (XVI-XVII зууны) |
|
|
5. ШИНЭ МАТЕМАТИКИЙН ҮНЭЛГЭЭ. ТӨГСГӨЛИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨ, ДЭЛХИЙН ТҮҮХИЙН ЭРХ ЗҮЙ |
||||
|
Алдсан |
Тоо хэмжээ (хэмжигдэхүүн) (геометр, арифметик) Пифагорчууд 540 |
Тодорхойгүй тоо (алгебр) Хөгжил судлагдаагүй |
Тоо болгон функц (анализ) Декарт, Паскал, Ферм ойролцоогоор. 1630 он Ньютон, Лейбниц ойролцоогоор. 1670 он |
|
|
6. ПУРИТАНИЗМ: ОЛОН УЛСЫН ИХ СУРГУУЛЬД ОРОЛЦОО-МИСТИКАЛ |
||||
|
Упанишад дахь ул мөр |
Пифагорийн холбоо |
Мухаммед 622 Павликичүүд 650-тай дүрс тэмдэг |
1620 оноос хойш Англи Пуританчууд Францын Жансенистууд 1640 оноос (Пор Royal) |
|
|
АВТОМАШИНГ |
||||
|
ЦАГИЙН ИРГЭДИЙН ОЛОН УЛС. Сэтгэцийн сэтгэцийн бүтээлч чадварыг эзэмшсэн |
||||
|
7. “БОЛОВСРОЛ”: Оюун санааны бүхэнд итгэх итгэл. "НҮҮР". "ХАРИУЦЛАГАТАЙ ШИЛДЭГ" |
||||
|
Сутрас; санхья; Будда Харьцангуй хожуу Upanishads |
5-р зууны Софистууд Сократ (399) Демокрит (в. 360) |
Мутазилитууд Наззам, Аль-Кинди (c. 830) |
Английн сенсацичид Францын нэвтэрхий толь бичигч (Вольтер); Руссо |
|
|
8. МАТЕМАТИКИЙН ДЭЛГҮҮРИЙН СУРГАЛТ. ДЭЛХИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨГИЙН НЭГДЭЛ |
||||
|
Алдсан (Байрлалын ач холбогдол. Тэг нь тоо) |
Архит (365), Платон (346) Евдокс (355) (Конус хэсгүүд) |
Судлагдаагүй (тоо онол, бөмбөрцөг тригонометрия) |
Эйлер (1783), Лагранж (1813) Лаплас (1827) (Асуудал хязгааргүй жижиг юм) |
|
|
9. АВТОМАШИНЫ СИСТЕМ |
||||
|
ИДАЛИЗМ: йога, веданта Мэдлэгийн онол: Ваисика ЛОГИК: Няяа |
Платон (346) Аристотель (322) |
ал-Фараби (950) Авиценна (1000 орчим) |
Гёте Шеллинг Кант Фичте |
|
|
УТАС |
||||
|
КОСМОПОЛИЦИЙН иргэншлийн эхлэл. Сэтгэцийн бүтээлч хүчийг бэхлэх. АМЬДРАЛ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ. ЭРҮҮЛ МЭДЭЭЛИЙН ЭРҮҮЛ МЭДЭЭЛЭЛ, ЭРҮҮЛ МЭДЭГДЭГГҮЙ КОСМОПОЛИТИЗ |
||||
|
10. ДЭЛХИЙН МАТЕРИАЛИСТ: |
||||
|
Санхья, Чарвака (Локаята) |
Кинетик, кирена, хамгийн сүүлийн үеийн софистууд (Пиррон) |
Аббасидын үеийн коммунист, атеист, эпикурын бүлгүүд "Ариун ах дүүс" |
Бентхэм, Комте, Дарвин, Спенсер, Стирнер, Маркс, Фейербах |
|
|
11. НИЙГМИЙН, НИЙГМИЙН АМЬДРАЛЫН ИДЭВ: "МАТЕМАТИКИЙГ БОЛОМЖТОЙ ФИЛОСОФИ". Скепсис |
||||
|
Буддагийн эрин үе |
Эллинизм Эпикурус (270), Зено (265) |
Исламын чиг хандлага |
Шопенгауэр, Ницше Социализм, Анархизм Геббел, Вагнер, Ибсен |
|
|
12. МАТЕМАТИКИЙН ДЭЛХИЙН ДЭЛГҮҮРИЙН ДОТООД ДЭЛГЭРЭНГЭ. ТӨСЛИЙН ТАНИЛЦУУЛГА |
||||
|
Алдсан |
Евклид, Аполлони (c. 300) Архимед ойролцоогоор. 250 |
Ал Хорезми 800, Ибн Курра 850 аль-Кари, 10-р зууны аль-Бируни |
Гаусс (1855), Коши (1857) Риман (1866) |
|
|
13. МЭРГЭЖЛИЙН УЛС ТӨРИЙН КАТЕДЕР-ФИЛОСОФИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨГ ЗӨВЛӨХ. ХУУЛЬ ЗӨВЛӨГӨӨ |
||||
|
Зургаан сонгодог систем |
Академи, перипатетик, стоик, эпикур |
Багдад, Басра хотын сургуулиуд |
Кантчууд "Логик" ба "сэтгэл зүйч" |
|
|
14. СҮҮДЭЛИЙН ДЭЛХИЙН ЗӨВЛӨХ |
||||
|
Энэтхэгийн буддизм |
200-тэй эллинист-роман стоицизм |
Исламын практик фатализм 1000 |
1900 оноос хойш тархсан ёс зүйн социализм |
|
Урлагийн "нэгэн зэрэг" эрин үе
|
Египетийн соёл |
ЭРҮҮЛ МЭНДИЙН СОЁЛ |
Арабикийн соёл |
ДЭЛХИЙН соёл |
|
ХӨГЖЛИЙН АВТОМАШИНГ |
|||
|
ХӨГЖЛИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨНИЙ ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА. МИНИСТИК СИМБОЛ, НАЙЗ ДУУЛАЛ |
|||
|
Тинитийн нас Стимулус: Сумер (Төв Ази) |
Мицена эрин египт улс (Миноан) хожуу Вавилон (Бага Ази) нөлөө |
Перс-Селекмидийн эрин үе хожуу эртний (эллинист), хожуу Энэтхэг (Индо-Иран?) Нөлөө үзүүлдэг |
Меровинго-Каролингийн эрин үе "Хожуу араб" (Moorish-Византийн) нөлөө |
|
СОЁЛ |
|||
|
БҮХ ГАДААД БАЙГУУЛЛАГЫН ГАЗРЫН АМЬДРАЛЫН ТҮҮХ. ХУВИЙН СИМБОЛИЙН ҮНДЭСНИЙ ХЭРЭГЛЭГЧ |
|||
|
I. ЗӨВХӨН ЭРҮҮЛ МЭНД: Залуучуудын дэлхийн ("ХӨГЖЛИЙН") ЗОРИУЛСАН ЭРХ ЗҮЙ. |
|||
|
ЗУРАГ ХҮН |
ЗӨВХӨН АРАБ ФОРМ (Сасанян, Византийн, Армян, Сири, Саба, "Хожуу эртний", "эртний христиан" хэлбэрүүд) | ||
|
1. ХҮҮХЭД, ӨӨРЧЛӨЛТ. ЗӨВЛӨГӨӨНИЙ СҮРХЭН ӨӨРИЙГӨӨ ӨӨРЧЛӨЛТ АВЧ БАЙНА |
|||
|
4-5 дахь гүрэн: 2550-2320 Ариун сүмийн геометрийн хэв маяг Пирамидын сүм Ургамлын багануудын мөр Хавтгай рельефийн мөрүүд Булш хөшөө |
Модны архитектур Дорик багана Архитектур Геометрийн (дипилон) хэв маяг Хайрган ваар |
Iconic интерьерүүд Базилика, домботой барилга (Пантеон яг л сүм шиг) баганууд дээр нуман хаалга буржгар хэв маяг нь онгоцыг дүүргэх Саркофаги |
Роман ба эрт Готик Суулгасан сүм хийдүүд Spacer систем, цонхны зураг, хэлтэс. хуванцар |
|
2. МЭДЭЭЛЛИЙН ХЭРЭГЛЭГИЙН ХЭРЭГЛЭГИЙН ХЭРЭГСЭЛ. ТӨЛӨВЛӨГӨӨНИЙ ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ТӨЛӨВЛӨГӨӨ |
|||
|
6-р династ: 2320-2200 Пирамидуудын хэв маяг, баатарлаг-туулай мөхөл Археикийн дүр төрхийг дүрслэн харуулах болно. хуванцар |
Нэн эртний Дорик-Этрускогийн хэв маягийн төгсгөл Протокоринтийн эртний Атик (домог) ваарны зураг |
Перс-Сири-Копт уран зохиолын дүрслэлийн төгсгөл Мозайк зураг, арабескакийн өсөлт |
Хожуу Готик ба Сэргэн мандалт. Фреска ба хөшөөний сүүл ба төгсгөл: Гиотто (Готик) -аас Микеланджело (Барокко) хүртэл. Сиена, Нюрнберг. Ван Эйкээс Холбин хүртэлх готик онгоцны зураг. Тооцоолол, тосон будгийн зураг |
|
II. Хожуу ЭРАГ: Урлагийн чиглэлээр мэргэшсэн, сонгогдсон, сонгон шалгаруулсан бүлгэмийн боловсрол ("Агуу Мастерс") |
|||
|
ДОТОРЫН ХААНА |
ХОРООНЫ АРАБ ҮҮ (Перс-Несториан, Византин-Армян, Ислам-Мориш хэлбэрүүд) 500-800 | ||
|
3. МАТЕРИАЛ урлагийн хөгжил |
|||
|
Династи 11: 2130-1990 он Эмзэг, ач холбогдолтой, бараг үгүй \u200b\u200bболсон урлаг |
Ариун сүмийн биеийг дуусгах (захын талбай, чулуун барилга). Иони багана Полигнотусын өмнө фрескийн будгийн давамгайлал (460) Үнэгүй эзэлхүүний хуванцар (Аполло Тенейскийээс Агелда хүртэл) |
Мосулын барилгын ажил дуусч байна (Төвийн хөшөөтэй барилга, Гэгээн София) Мозайк будгийн зураг авалт Хивсний хэв маягийн арабескаг дуусгах (Мшатта) |
Микеланджелогоос Бернини хүртэлх үзэсгэлэнт архитектурын хэв маяг (1680) Титанаас Рембрандт хүртэлх газрын тосны будгийн давамгайлал (1669) Орландо ди Лассоос Хенрих Шутц хүртэлх хөгжмийн бүтээл (1672) |
|
4. ОЮУТНЫ ХЭЛНИЙ ҮНДСЭН СУРГУУЛИЙН ГАЗРЫН ТҮҮХ |
|||
|
12-р гүрэн: 1900-1790 Пилон сүм, лабиринт Онцлог хөшөө Түүхэн рельеф |
Афины 480-350 оны үдэш Акрополис Давамгайлах нь сонгодог. Мироноос Пидиас хүртэл хуванцар Хатуу фреска ба ваар будгийн төгсгөл (Zeusxis) |
7-8-р зууны Умайяд эрин үе Бүрэн ялалтгүйгээр тухайархитектураас давсан араб урлаг |
Хөгжмийн архитектурын хэв маяг (Рококо) Давамгайлах нь сонгодог. Бах-аас Моцарт хүртэлх дуу хөгжим. Хичээлийн төгсгөл. тос шивээс болон гоя хүртэлх зураг |
|
5. ХӨГЖИЛТ ХАЙРТАЙ ХАМГИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨ. БҮРТГЭЛИЙН БҮРТГЭЛИЙН ЗӨВЛӨГӨӨ. "АНГЛИ ХЭЛ, РОМАНСИОН" ТАЙЛАН |
|||
|
Төөрөгдөл ойролцоогоор. 1700 Юу ч хадгалагдаагүй |
Александрын нас Коринт багана Лисиппос ба Апеллес |
Гарун ар-Рашид (в. 800) "Moorish art" |
Эзэнт гүрэн ба Биэдмейер Сонгодог нуман. амт Бетховен, Делакрой |
|
Соёл иргэншил |
|||
|
ГЭР БҮЛИЙГ ХҮСЭХГҮЙ. ДЭЛХИЙН ТҮҮХИЙН Урлаг нь АЖИЛ, АШИГЛАЛТ, СПОРТ, СТРЕСС. ШААРДЛАГАТАЙ ӨРГӨӨН ӨӨРИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨ (НӨӨЦ, АРБИТРИЙН ОРЧИН, ЗӨВЛӨГӨӨ), СИМБОЛОГИЙН АГУУЛГА |
|||
|
1. "ЗУРАГ ЗУРАГ". Урлагийн "ДҮГНЭЛТ". КОСМОПОЛИЦИЙН ХЯНАЛТЫН ХУВИЙН ХУВЬСГАЛ, СУРГУУЛЬД ЗОРИУЛЖ БАЙНА. ХУВИЙН ХЭРЭГЛЭГЧДИЙН ХЭРЭГЛЭГЧ, МЭДЭЭЛЭЛ, БҮТЭЭГДЭХҮҮН ТАЙЛАН |
|||
|
Гиксосын нас: 1675-1550 (дээрхи хүснэгтийг үзнэ үү). Зөвхөн Критт хадгалагдан үлдсэн: Миноан урлаг |
Эллинизм Пергамум. урлаг (театрын байдал) Эллинист. харааны дүр төрх (Үнэн, хачин, субьектив) Диадочуудын эрин үеийн тансаг архитектур |
9-10-р зууны үеийн Султануудын династууд Испани-Сицилийн урлагийн гайхамшиг |
Навч, Берлиоз, Вагнер Constable-ээс Label, Mans хүртэлх импрессионизм Америкийн архитектур |
|
2. ЕРӨНХИЙ МЭДЭЭЛЛИЙН ХӨГЖЛИЙН ТӨЛӨВ. SENSELESS, EMPTY, EXTRAVED, LOADED ARCHITECTURE AND ORNAMENT. АРХАЙ, ХУВИЙН МОТВАЛЫН ДУУЛГА |
|||
|
18-р гүрэн: 1550-1328 Дер Аль Бахри дахь агуй сүм. Мемноны Колосси. Knossos ба Амарна нарын урлаг |
МЭӨ 100 оны Ромын эрин үе - R.H-ийн дараа 100. Гурван захиалга овоолно Форум, театр (Колизей) Арк де Триумф |
{!LANG-23579fde9675495aa679f97aa9be7fac!} {!LANG-b638bd4f449384e5e656e6a54dbda507!} | |
|
{!LANG-b10d214c8d69c750e141af19a407426e!} |
|||
|
{!LANG-2492cea188ef2b191137d1c28c0d2c22!} {!LANG-fc3a14d5f0c0022be9d38f1be8baa48b!} {!LANG-75791aacc861f7b3650b0bbe55c8802f!} |
{!LANG-8d1df511c1b524b691b3adaf679405bd!} {!LANG-7b999c8680b88adb8e969e265c06483e!} {!LANG-66232321a8d171d51ee5adbf8d737d09!} |
{!LANG-9008b41a447df7eca20c54612de8c106!} {!LANG-e38d37eac9a53b34f08289cd43e632b6!} {!LANG-915cc868b2c9fff97bc3fe196383b9d7!} | |
{!LANG-e717946db1ad59482ee7bd7d4bdbf6ae!}
|
Египетийн соёл |
ЭРҮҮЛ МЭНДИЙН СОЁЛ |
{!LANG-cc4198dde4a28efeb3e7b2f14050d406!} |
ДЭЛХИЙН соёл |
||||||||||||||||||
|
ХӨГЖЛИЙН АВТОМАШИНГ |
|||||||||||||||||||||
|
{!LANG-f69cb13e3516bca1945f55f77e39f9ae!} |
|||||||||||||||||||||
|
{!LANG-9086cb2b97736ae48af15e99eb162418!} {!LANG-a49ddafcd0263f7be12ae39ae33f4250!} 2830-2600 |
{!LANG-db6eb8e8554e3ab6bf9de01f8458c5d2!} {!LANG-9b3f33ab352414c97ee4c35661a4a4c0!} 1600-1100 |
{!LANG-885a04a6e26dbc12baf7ee9c0369c321!} 1700-1300 |
{!LANG-cea40696b0a6dd5eca039628d596c707!} {!LANG-0bcabc86fc984e9702e090112aa80a1e!} |
||||||||||||||||||
|
СОЁЛ |
|||||||||||||||||||||
|
{!LANG-8ddebddc5116ef651e2928e561aae078!} |
|||||||||||||||||||||
|
{!LANG-56cff08d2ee8cace0869a0230852f162!} |
|||||||||||||||||||||
|
ЗУРАГ ХҮН |
{!LANG-65c3c74531792ab1e946e0cd9044d24f!} |
{!LANG-39fc67178cb97d543d7af8a3b84c0002!} |
{!LANG-732441cc24514df3a0c8d862ef87a6ce!} |
||||||||||||||||||
|
{!LANG-a54113507aed8fe18649377628593c1f!} |
|||||||||||||||||||||
|
{!LANG-3a068f8b2889167b07bf3ab9a02c4b45!} {!LANG-46860d53a7d98f9638514368b83fef4c!} {!LANG-2bd926aefdb8790c179b871087e772a5!} |
{!LANG-c5843b3f2e02a212f99a610a8d6caab7!} {!LANG-0a930aca8127eedb91be65389f17832b!} {!LANG-61a702c913c45ca0e3b47fc9434970b7!} |
{!LANG-f03e82c8805c3cceb0a8b4c90209dff6!} {!LANG-6b5a7c5253a9081846b752316cb0a998!} |
{!LANG-b48888f59790f5136af5c01e549b0c45!} {!LANG-58b5755362b9611fcf4a62e29e78a71e!} {!LANG-95a518f1e79eb79947a9f46f406997bb!} |
||||||||||||||||||
|
{!LANG-929ec04959710012b6ffe012477fabcd!} |
|||||||||||||||||||||
|
6-р династ: 2320-2200 {!LANG-f5ecb7b432b7c9375b5070d4b7db6190!} {!LANG-eaf7309f378708efb790a533ee9de129!} |
{!LANG-b63fff6d41db2d616ceaeb6759d6c2d9!} {!LANG-c4d29e191af091b39252e1deca34ab72!} {!LANG-def7c4a7a8c491602251bd77f9fd07ae!} |
{!LANG-4a282824ba91075dbfc4c113c2fed4b2!} {!LANG-de865e561a3342fab3c66206dc1a6d00!} |
{!LANG-e1902efe68eef3ec3181520581b13978!} {!LANG-8f193308c062ff65304297a31fc6186c!} |
||||||||||||||||||
|
{!LANG-77a66c81108ffa4be44db409d42d114a!} |
|||||||||||||||||||||
|
ДОТОРЫН ХААНА |
{!LANG-fab3b2775a64b9e52d1da33855e56f25!} |
{!LANG-cb5d375c1b714a89947bb3c57da489d3!} |
{!LANG-5b2870349264c05b18c335eaafca375d!} |
||||||||||||||||||
|
{!LANG-21025f1589acfa88c79f364203ea5c88!} |
|||||||||||||||||||||
|
{!LANG-b891a032342900ccc43d119864066a52!} |
{!LANG-5aa7c27536d1fa08f21159210cbb79e5!} |
{!LANG-1f2db446a8e78fe929df44075910bdf4!} {!LANG-762ae4fcb74c28e74d90cfe23831e4e1!} |
{!LANG-bdd84007c07ed89e027b9e67d3554b28!} |
||||||||||||||||||
|
{!LANG-f437aab451d500c5d6a574313f70c13c!} |
|||||||||||||||||||||
|
{!LANG-f393eb819d980bda615c99de3f279778!} {!LANG-50433b6340b105408dfb44d23f1fedfd!} {!LANG-e1f6947917c52ac9faac3beb447ba160!} |
{!LANG-35672c7920a642aa8e1b0cd5ce38fbfd!} {!LANG-907a51b8665930f3a71613838f6818ff!} {!LANG-d51369ebb928a1cd076994719eeea542!} |
{!LANG-51744bece0a3b7cd4445c310564e8f8b!} {!LANG-365b74e1c5e1f355b7e6d9c5428d3ceb!} |
{!LANG-57e63d36e260e2d74172895d7af95bb0!} {!LANG-1097bfca421a4d2f32d614f019bc49e0!} {!LANG-711ec10e136fe81acf8b619cfcec2a0e!} |
||||||||||||||||||
|
{!LANG-a930f89b495cee61cff660666480a87e!} |
|||||||||||||||||||||
|
{!LANG-da5c54f1010b27b0600d958874a261de!} |
{!LANG-66c9de245ec11c9c017ba75c7cfb5264!} |
{!LANG-69a5aeac17446314618e75f6fd1ef033!} |
{!LANG-00e13c8d7367a35294b5ea52fedb1a0b!} {!LANG-be2235a740fde86a576233219fd65c73!} |
||||||||||||||||||
|
Соёл иргэншил |
|||||||||||||||||||||
|
{!LANG-cf458e8886e6afe745d4385a47eb9ede!} |
|||||||||||||||||||||
|
{!LANG-fe3bccb4d311e9e949f9330f8eee5cb1!} |
|||||||||||||||||||||
|
{!LANG-dee5f64fb43a31b38ec68538874453ad!} {!LANG-f9c90ce4966947e98a06bbb9e37dbef8!} |
{!LANG-39b9de3847b1dfe4bfffd2b20da72059!} {!LANG-9a21673fde64e3357d0500ea3ade6150!} |
{!LANG-ec43fe2fa04e1678b6a1d03b6040a08e!} |
{!LANG-5cdc9797ac57a0b3425729381029a682!} |
||||||||||||||||||
|
{!LANG-5c3e3c6c1a7cef660d660fdff555f10c!} |
|||||||||||||||||||||
|
{!LANG-dd86a9308792bc445e43e0a9d6972311!} {!LANG-601b2796537cde58d5295243c08f582c!} |
{!LANG-c5a3daa3d12c160cfc7874cebe764ca7!} {!LANG-74cf783e4354dad7061ce25be01fa27b!} |
{!LANG-191690a72b0305395543fe56cb6d0bab!} | |||||||||||||||||||
|
{!LANG-0945f42998ddd993cc9b36142ccfb9e6!} |
|||||||||||||||||||||
|
{!LANG-f08b74506bfdd86798cbf1ecaa528ee2!} {!LANG-55863015a543a9339be9b162ff5db15f!} |
{!LANG-fc95d1b92d279f69ccce922d6e869fd7!} {!LANG-6c10aba47e37329b3ce979e38ca29813!} |
{!LANG-432f9ad9fc52e7cfb608caa64644505f!} {!LANG-393290d19864d61b47ce6ba054c64a41!} | |||||||||||||||||||
| {!LANG-b2ef293f0dd35f8480c77f0c272f1727!} | {!LANG-6daffea17f0ba16b2b08d0c5b379b62f!} | {!LANG-02ca0fb6cb3ae18225a658e1ad6ca451!} |
| {!LANG-1465a60c56731f468b5671ddefc7247c!} | {!LANG-1f4b19e313d7dbeae3f686e2e5d9ba14!} | {!LANG-2263be0a967b683b1ea943bd177825ec!} |
| {!LANG-15386e8dfd277a9de53d5c9fbafafc41!} | {!LANG-09744ef92b7ac8d79b8d7866084eca2a!} | {!LANG-e1c33fb17c367f59d199c2c6928e6b7c!} |
| {!LANG-63085eae77a5048078443ce4db929d1c!} | {!LANG-912fb35d6d3f822f287df6e7dc2e1a0a!} | {!LANG-80b6411b4ad04405c560e61e5bdadb0b!} |
| {!LANG-dc26083365e2e7d6ef1a863b8557b594!} | {!LANG-07e13e9b9a2729bf804e6b75445d2639!} | {!LANG-81e4cd4702057f7a6e003b4e421431d6!} |
| {!LANG-6e92a5d3b60f6c3faff386c3d017a946!} | {!LANG-7efcfb2ce64ffaf277601e00ab0b0f68!} | {!LANG-a9babbc0fa7a4dfe94060967905b5427!} |
{!LANG-bc9971ce02f0b65264d4a3a2f45612d8!}
{!LANG-a41eaae798db0cb773db0a858b734ae7!} {!LANG-2a1b8b2b80cd572590d1bc95e111568b!}
{!LANG-4fe7fcf9ba8c92d2df57e3e56df408e0!}{!LANG-c9777bf5b479db9508df11e273f65ce5!} {!LANG-66498bb54226ff472c44349cb3ae9b71!}{!LANG-d52bad9eab40d73293bb175208dc1939!}
{!LANG-ee243a290ba293c52c50a2b51dfc33cd!}{!LANG-09dea208718e0c9d9e692ffe39fa0b33!}
{!LANG-78b8d6c655f060a7b4f1e8c883431a3c!}
- {!LANG-ac7d270604ff62f60b87cf5683fb30e2!}
- {!LANG-cea194c6665b1c53b1f3dc892164bdf4!}
{!LANG-4ab15af7df46f21261c49d284727cd99!}{!LANG-2a02cf5e4ebaab0360a350e804ee8984!}
{!LANG-53de50194ed5cdf1cfff1f6ef30545d1!}{!LANG-651577132b64048707240b8c00b3c651!}
{!LANG-715a001cfeefaadf7fa75f9448564ff4!}
{!LANG-89e1b2243c8d1d22f94d10039f62b022!}
{!LANG-344ac618d7d1a06477a2f6fe2be0c7b3!}
{!LANG-5ff9a80e87d4aae530b29bcae6eac7f4!}
{!LANG-5dbf512ad3fe9ecdd8a397d597d27a62!}
{!LANG-ca534d27a5b24b26443453bb59157ce5!}
{!LANG-d25a7ee4189999ec97c0fd6f248fbf5f!}
{!LANG-d60459d02e6ea6647d30af41a0156ff5!}
{!LANG-377554eaf8d165b9e1e1952a38a64e1d!}{!LANG-cd54d0f74c826b850a92272ee66d870a!}
{!LANG-980ee328000c0793fe192320a2a8ef32!}
{!LANG-892940baf222574ded3c59bae435e799!}{!LANG-664fbb48c4e7dbfb22c068ebf67384a0!}
{!LANG-d3594ae6f977a91fb1f1bfdb0ac9d023!}
{!LANG-933afb245c8166d949e07c7ba14df02c!}
{!LANG-adabfc6467bd55b6e185e1d5b70f88fd!}
{!LANG-55eea981541ad10044a0a8b93d20bdfb!}
{!LANG-cf90c0402210064598c256b39a7b53f2!}{!LANG-c12b5cd84f15d7f2893d4b7ea2a7debe!} {!LANG-9778386ecda20f04e2334aa7aec1ebe5!} - {!LANG-7122e6ac4c55d264692bfc1e232e7ede!}{!LANG-d57498e0486cff50e7fc2c8f88c2473d!}
{!LANG-a91051d3515bcf1b1d710988bed2fd4a!}
{!LANG-5cf7b8ca66680902ea2af0224e2188b5!} {!LANG-34b03c2b495c037924256fb489a8919d!}{!LANG-fe8cfa84e4c8157129edd7b643808dac!}
{!LANG-f6054975a242691c5e94af37cf312f73!} {!LANG-a222f84dae72dd5dee0636fface02e43!}{!LANG-63af244f3c60f61d33a8c06758b4a2e4!} {!LANG-c8750340be5c9063e3d5e98567570b6a!}{!LANG-e6693cd36de059a5626e27527bd822ba!}
{!LANG-04fabe225695e2ada965cdf916c0fa7c!}