20-р зууны эхэн үеийн яруу найраг. 20-р зууны Оросын уран зохиолын түүх: Мөнгөн үеийн яруу найраг

Судалгааны сэдэв: 19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиолын яруу найраг Сэдэв: Мөнгөн үе бол 20-р зууны эхэн үеийн Оросын яруу найргийн оргил үе бөгөөд олон тооны яруу найрагчид, яруу найргийн хөдөлгөөнүүд гарч ирснээр тодорхойлогддог. хуучин үзэл санаанаас ялгаатай шинэ гоо зүй. Зорилго: Уран зохиолын янз бүрийн урсгалын шүлгийг харьцуулж, шинжлэх замаар тэдний төлөөлөгчдийн санаа, үзэл бодол, зорилгын ижил төстэй байдал, ялгааг олж тогтоох. Сэдвийн хамаарал: "Оросын уран зохиолын мөнгөн эрин үе" сэдвийн хамаарал нь энэ сэдвийг ихээхэн сонирхож байгаа, түүнчлэн түүний хөгжил хангалтгүй байгаатай холбоотой юм. Асуудал: 19-р зууны уран сайхны нээлтүүдийн тухай дараагийн үеийн уран бүтээлчдийн ойлголт. Мөнгөний үеийн Оросын яруу найраг

Оросын модернизм нь "Мөнгөн эрин"-ийн чухал сүнслэг үзэгдэл болжээ. Модернизм (Латин modernus "орчин үеийн, сүүлийн үеийн") нь 20-р зууны урлаг, уран зохиолын чиглэл бөгөөд урлагт уламжлалт бус шинэ зарчмуудыг бий болгох хүсэл эрмэлзэл, урлагийн хэлбэрийг тасралтгүй шинэчлэх, түүнчлэн уламжлалт байдал зэргээр тодорхойлогддог. хэв маягийн хийсвэр байдал. 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын урлагийн соёлд. DECADENCE (Франц хэлнээс уналт - уналт) өргөн тархсан - утга зохиол, урлагийн төгсгөлийн хөдөлгөөн бөгөөд тэдгээрийн онцлог шинж чанаруудыг ихэвчлэн авч үздэг: субъективизм, индивидуализм, ёс суртахуунгүй байдал, нийгмээс салах, бодит байдлаас тусгаарлах, урлагийн яруу найраг. урлагийн төлөө, агуулгын үнэ цэнийн бууралт, хэлбэр давамгайлсан . Мөнгөн эрин бол 20-р зууны эхэн үеийн Оросын яруу найргийн оргил үе байсан бөгөөд хуучин үзэл санаанаас ялгаатай шинэ гоо зүйг номлосон олон тооны яруу найрагчид, яруу найргийн хөдөлгөөнүүд гарч ирснээр тодорхойлогддог. Энэ үзэгдлийн он цагийн хүрээний тухай асуудал маргаантай хэвээр байна. Энэ бол 19-р зууны 80-90-ээд оны эхэн үеийн үзэгдэл бөгөөд төгсгөлийг 1917, 1921 онтой холбон тайлбарлаж болно.

Симболизм бол Орос дахь модернист хөдөлгөөний анхны бөгөөд хамгийн чухал зүйл юм. Орос улсад бэлгэдэл үүсэхэд хоёр утга зохиолын уламжлал нөлөөлсөн: Фет, Тютчевын дотоодын яруу найраг, Достоевскийн зохиол. Францын бэлгэдэл, Пол Верлен, Шарль Бодлерийн яруу найраг. Билэгдлийн шинж тэмдэг: - Бэлгэдэл нь нууц утгыг илэрхийлэх гол хэрэгсэл болох - Бэлгэдлийн олон утгатай байдал - Шүлгийн онцгой хөгжим - Яруу найргийн "би"-ийн эгоцентризм ("Би" бүхний төвд) - "Хоёр ертөнц" - Яруу найраг. бэлгэдэл - яруу найрагчийн сэтгэлийн хөдөлгөөний илэрхийлэл

Симболизмын хоёр үндсэн үе шат - Санкт-Петербургийн бэлгэдэлчид: Д.С. Мережковский, З.Гиппиус, Ф.Сологуб, Н.Мински. Эхлээд Санкт-Петербургийн бэлгэдлийн ажилтны ажилд урам хугарах сэдэл давамгайлж байв. Тиймээс тэдний ажлыг заримдаа декадент гэж нэрлэдэг. - Москвагийн бэлгэдэлчид: В.Брюсов, К.Балмонт. - А.Блок, А.Белый, В. Иванов. "Залуу" симболистууд бэлгэдлийг гүн ухаан, шашны үүднээс авч үздэг байв. Урлагийн хамгийн дээд үүрэг бол ирээдүйн ертөнцийн гэрэлд объект, үзэгдлийн дүр төрх, бүх нийтийн оюун санааны организмыг бий болгох явдал юм. Ахлах симболистууд Өсвөр насны симболистууд “Ахмад” симболистууд бэлгэдлийг гоо зүйн үүднээс хүлээн авдаг байв. Яруу найрагч бол юуны түрүүнд цэвэр хувь хүний, цэвэр уран сайхны үнэт зүйлийг бүтээгч юм.

Симболистуудын уран сайхны болон сэтгүүл зүйн байгууллага нь Libra (1904-1909) сэтгүүл байв. Москвагийн симболист бүлгийн тэргүүн Валерий Брюсов үүсгэн байгуулсан. Москвагийн "Скорпион" хэвлэлийн газраас сар бүр хэвлүүлдэг. 1909 оны эхээр Брюсов хямралд орсон Libra-г засварлахаас татгалзав. Ажлын дийлэнх хэсгийг Андрей Белый хариуцаж, 1909 оны сүүлээр “Скалез” сэтгүүл хэвлэгдэхээ больжээ. В.Брюсов А.Белый “Тус”

Балмонт бол 20-р зууны эхэн үеийн Оросын хамгийн алдартай яруу найрагчдын нэг юм.К.Балмонтын бүтээлүүд.Балмонтын яруу найргийн онцлог 1. Цаг үеийг шүтэх үзэл 2. Тодорхой агшин дахь мэдрэмжийн ач холбогдол 3. Мөнхийн сэдэв үнэн рүү чиглэсэн хөдөлгөөн 4. Гэрлийн сэдэв, гэрлийн харанхуйг ялах 5. Сансар огторгуйн сэдэл: яруу найрагч Бурханы сонгосон нэгэн 6. Философийн утга: Хүн бүр бодит байдлаас дээш гарахыг эрмэлздэг 7. Эсрэг байдал нь зохиолын гол цөм юм 8. Дуу авиа, үг хэллэг, морфологийн давталт 10. Тэмдгийн хэрэглээ 9. Үйл үгийн элбэг дэлбэг байдал

Зүүд мөрөөдлөөр би өнгөрч буй сүүдрийг барьлаа.Бүдрэх өдрийн өнгөрч буй сүүдэр Би цамхаг дээр авирч, гишгүүр чичирч, Миний хөл дор гишгүүр чичирлээ. Би дээш алхах тусам алс холын тоймууд илүү тод зурж, зарим дуу чимээ алсад сонсогдож, миний эргэн тойронд тэнгэр, газраас сонсогдов. Би дээш өгсөх тусам нойрмог уулсын оргилууд гялалзаж, гялалзаж, салах ёс гүйцэтгэсэн туяагаар манантай харцыг зөөлхөн илэх мэт энхрийлэх шиг болов. Миний доор шөнө аль хэдийн ирж, Нойрсож буй дэлхий дээр аль хэдийн шөнө ирсэн, Харин миний хувьд өдрийн гэрэл гэрэлтэж, Галын гэрэл алсад шатаж байв. Өнгөрч буй сүүдэр, бүдэгхэн өдрийн өнгөрч буй сүүдрийг хэрхэн барьж сурахыг би сурсан, Өсөх тусам би алхаж, алхмууд чичирч, Миний хөл дор гишгүүр чичирч байв. Дэлхий (Бодит ертөнц) Харанхуй, сүүдэр Шөнө мартагдах, үхэл “доор унтаж буй дэлхий” Тэнгэр (бодит бус ертөнц) Зүүд, алсад сонсогдоно Гэрэл гэгээ, яруу найрагч Бурханы сонгосон нэг Уянгын баатар дэлхийн танил ертөнцийг орхин, хайж байна. шинэ мэдрэмжүүд. К.Балмонт “Би мөрөөдөж явах сүүдрийг барьж авлаа”

Футуризм бол 1910-1920-иод оны эхэн үеийн уран сайхны авангард хөдөлгөөний ерөнхий нэр юм. XX зуун, Итали, Оросоос гаралтай. Оросын оргил үе: Футурист яруу найрагчид: Сергей Бобров, Василий Каменский, Игорь Северянин, Велимир Хлебников, Владимир Маяковский. Сергей Третьяков, Футуристуудын санаа: "Тэд жил бүр урлагийн тахилын ширээ рүү нулимдаг", өөрөөр хэлбэл тэд шинэ урлаг бүтээхийг дэмжсэн. Футуризмын гол шинж чанарууд: - бослого, анархи ертөнцийг үзэх үзэл, олон түмний сэтгэл санааны илэрхийлэл; - соёлын уламжлалыг үгүйсгэх; - яруу найргийн яриа, хэмнэл, шүлгийн ердийн хэм хэмжээг эсэргүүцэх; - "абструк хэл" бий болгох туршилт; - цочирдуулах эмгэг.

“Яруу найргийн мезанин” яруу найргийн нийгэмлэгүүд “Центрифуг” “LEF” Үүсгэсэн он: 1914; Төлөөлөгчид: С.Бобров, Б.Пастернак, Н.Асеев, И.Зданевич; Бүлгийн үйл ажиллагаа нь анхны центрифугийн номуудыг хэвлүүлсэн Lyrica хэвлэлийн газрыг байгуулснаар эхэлсэн; "Центрифуг"-д оролцогчдын онолууд: уянгын шүлэг зохиохдоо анхаарлын төвд үг биш, харин аялгуу, синтаксийн бүтэц байв. Бүтээсэн он: 1913; Төлөөлөгчид: В.Шершеневич, Р.Ивнев, С.Третьяков; Тэд бие даасан онолын үндэслэлгүй байсан тул Санкт-Петербургийн хэвлэлд нийтлэгдсэн.; Тэд футуризмыг үндэслэгч нарт хандах хандлагаа шүүмжлэлтэй илтгэлээрээ илэрхийлжээ. Бүтээсэн он: 1918; Төлөөлөгчид: Б.Арватов, Оюу. Брик, В.Каменский, Б.Кушнер, С.Третьяков, Н.Чужак; Бүлгийн үйл ажиллагаа 1918 онд "Коммуны урлаг" сониныг байгуулснаар эхэлсэн бөгөөд 1923 оны эхээр тус бүлгийг LEF холбоо болгон өөрчилсөн; Оролцогчдын онол: урлаг бол "амьдралыг бий болгох", мөн "хэлбэрийн хувьсгал"-ын онол.

1. "Энэ хөдөлгөөн нь Санкт-Петербургийн эхэн үеийн уналтын үеийн эпигонизмын нэг төрлийн холимог байсан бөгөөд Балмонтын шүлгийн "дуулах чадвар", "хөгжимт чанар"-ыг хязгааргүй хязгаарт хүргэсэн юм." С.Авдеев. 2. Эгофутуризм бол үзэл бодол нэгтэй хүмүүсийн бүтээлч хамт олноос биш, харин Игорь Северянины хувь хүний ​​шинэ бүтээлээс үүссэн Оросын футуризмын нэг төрөл юм. 3. Эгофутуризмын түүх хэтэрхий богино байсан (1911 оноос 1914 оны эхэн үе хүртэл) - Латин хэлнээс орчуулбал "Би бол ирээдүй" гэсэн утгатай "Эго" дугуйлан Санкт-Петербург хотод байгуулагдсан. 5. Эгофутуризмын уриа лоозон: a) Сүнс бол цорын ганц үнэн; б) Хувийн өөрийгөө батлах; в) Хуучин зүйлийг үгүйсгэхгүйгээр шинийг эрэлхийлэх; г) Утгатай неологизмууд; e) Зоригтой дүрс, эпитет, ассонанс, диссонанс; е) "стереотипүүд"-тэй тэмцэх.

Эгофутуризмыг үндэслэгч нь Игорь Северянин юм. "Бүх Оросын хэвлэлүүд уйлж эхэлсэн бөгөөд үүний үр дүнд намайг тэр даруй улс даяар алдаршуулсан!" Нортернер Оросын яруу найргийн түүхэнд үлдсэн цорын ганц эго-футурист хэвээр үлджээ. Нортернерийн яруу найргийн онцлог: Тусгай хэв маяг; Өндөр амьдралын тансаг сүр жавхланг чамин шинж чанаруудтай хослуулах; Хуурамч гоо үзэсгэлэн, шүлгийн дүр эсгэсэн байдал; Тод зураг; Номын болон харилцан ярианы хэв маягийн хослол; Уянга, уянгалаг. Шүлгийн хялбар байдал; Шинэлэг байдал, эр зориг, уянгын зохицол.

"Үндэсний тойргийг таслахгүйгээр бүх славян үгсийг өөрчилдөг шидэт чулууг олж, славян үгсийг чөлөөтэй хайлуулах нь миний үгэнд хандах хандлага юм." Кубо-футуризмыг үндэслэгчдийн нэг бол Велимир Хлебников юм. Хлебниковын яруу найргийн онцлог: амьдралын янз бүрийн хүрээний зураг, сэдвийг ашигладаг; хуйвалдаанаас татгалздаг; шинэ хэл бий болгох туршилт (дуу нь тодорхой утгыг агуулдаг); "Ирэх дэлхийн хэл" -ийг бий болгосон; Цэг таслалаас татгалзах.

Шампан дарс дахь Увертюра хан боргоцой! Шампан дарсанд хан боргоцой! Гайхалтай амттай, гялалзсан, халуун ногоотой! Би Норвегийн ямар нэгэн зүйлд дуртай! Би испани хэл дээр байна! Би импульсээс урам зориг авдаг! Тэгээд би үзэг авлаа! Онгоцны чимээ! Машин ажиллуул! Буухиа галт тэрэгний салхины шүгэл! Усан онгоцны далавч! Энд хэн нэгэн үнссэн байна! Тэнд хэн нэгнийг зодсон! Шампанскийн хан боргоцой нь үдшийн цохилт юм! Хэсэг сандарсан охидын дунд, хатагтай нарын хурц нийгэмд би амьдралын эмгэнэлт явдлыг мөрөөдлийн жүжиг болгон хувиргах болно ... Шампанск дахь хан боргоцой! Шампан дарсанд хан боргоцой! Москвагаас Нагасаки хүртэл! Нью Йоркоос Ангараг хүртэл! И.Северянин (1915) Агуулга Бодит ертөнц “Онгоцны чимээ! Машин ажиллуул! Тэнд хэн нэгнийг зодсон! Би бол амьдралын эмгэнэл..." Уянгын баатар "Амьдралын эмгэнэлт явдлыг би мөрөөдлийн жүжиг болгон хувиргана! Би импульсээс урам зориг авдаг! Тэгээд би үзэг авлаа! "Мөрөөдлийн ертөнц" Би амьдралын эмгэнэлт явдлыг мөрөөдлийн жүжиг болгон хувиргах болно. Шампан дарсанд хан боргоцой! Гайхалтай амттай, гялалзсан, халуун ногоотой! » Тайлбар толь Зохиогчийн неологизмуудыг бүрдүүлэх. Чигнэх, гүйх, салхины исгэрэх... Зохиол зүй Өгүүлбэр. Өгүүлбэрүүдийг нэрлэ. "Би Норвеги хүн юм! Энд хэн нэгэн үнссэн байна! Тэнд хэн нэгнийг зодсон! "Нисэх онгоцны чимээ! Шампан дарсанд хан боргоцой! »

Инээх шившлэг Өө, инээцгээе, инээгчид ээ! Өө, инээцгээе, инээгчид ээ! Тэд инээж инээдэг, инээж инээдэг гэж, Өө, инээж инээдэг! Өө, ухаалаг инээгчдийн инээд! Өө, инээж инээж, инээж байгаа хүмүүсийн инээд! Смайево, смайево! Инээ, инээ, инээ, инээ! Инээд, инээд. Өө, инээцгээе, инээгчид ээ! Өө, инээцгээе, инээгчид ээ! “Инээдмийн шившлэг” Инээж, инээж, инээж Зохиогчийн неологизмууд: инээж, инээж байна ... “Смейево, Смейево! Шүлгийн интонацын техник. Нэг үгийн “инээх” язгуураас нэг язгууртай олон неологизм бий болгох.

"Олон нийтийн таашаалд нийцсэн алгадах". 1. Кубо-футуризм бол кубизм ба футуризмын зарчмуудыг хослуулахыг эрмэлзсэн урлагийн хөдөлгөөн юм; 2. 1908 онд байгуулагдсан; 3. Анхны хамтарсан цуглуулга бол “Гилеа”; 4. Манифест: урлагийг үгүйсгэх; өнгөрсөн үеийн. 5. Үгэнд тусгай утгыг хавсаргасан. “Тийм үг” өгүүлэлд дараах мөрүүдийг өгсөн: Дыр бул шыл убешшүр скум вы со бурл эз “Энэ таван мөрт шүлэгт Пушкиний бүх яруу найргаас илүү орос хэл бий” гэж А.Крученых үзэж байна. 6. Кубо-футуристуудын үйл ажиллагааны үр дүн нь "байхгүй хэл"-ийн онолыг бий болгосон явдал юм.

Акмеизм (Грек хэлнээс akme - аливаа зүйлийн хамгийн дээд зэрэглэл, цэцэглэн хөгжиж, төлөвшил, оргил) нь 1910-аад оны Оросын яруу найргийн модернист урсгалуудын нэг бөгөөд бэлгэдлийн хэт туйлшралд хариу үйлдэл үзүүлэх хэлбэрээр үүссэн. Акмеизмын үндсэн зарчмууд: яруу найргийг бэлгэдлийн дуудлагаас ангижруулж, идеал руу буцаах; ид шидийн мананцараас татгалзах, дэлхийн ертөнцийг олон янз байдал, харагдахуйц тодорхой байдал, дуу чимээ, өнгөлөг байдлыг хүлээн зөвшөөрөх; үгэнд тодорхой, нарийн утгыг өгөх хүсэл; зургийн объектив байдал, тодорхой байдал; хүнд, түүний мэдрэмжийн "жинхэнэ байдалд" уриалах; дэлхийн яруу найрагчид Акмейст яруу найрагчид Ахматова Анна Гумилев НиколайГумилев Николай, Городецкий СергейГородецкий Сергей Зенкевич МихаилЗенкевич Михаил Иванов Георгий Иванов Георгий Кривич ВалентинКривич Валентин Лозинский МихаилЛозинский Владимир Владимирамл Козинский Михайл Лозинский Владимиртамл Охайл Мандеп Владимиртамл О.Масип О.

"Яруу найрагчдын урлан" нь 1911 оны 10-р сард Санкт-Петербург хотод байгуулагдсан. Бүлгийг Н.Гумилев, С.Городецки нар тэргүүлжээ. Мөн бүлэгт А.Ахматова, Г.Адамович, К.Вагинов, М.Зенкевич, Г.Иванов, В.Лозинский, О.Манделстам, В.Нарбут, И.Одоевцева, О.Оцуп, В.Рождественский нар багтжээ. "Цэх" "Гипербореа" сэтгүүлийг хэвлүүлсэн. Дундад зууны үеийн гар урлалын холбоодын нэрээр загварчлагдсан дугуйлангийн нэр нь оролцогчдын яруу найргийг цэвэр мэргэжлийн үйл ажиллагааны чиглэл гэж үзэх хандлагыг илтгэж байв. 1910-аад оны эхээр (1911-1912 он) "Зөвлөгөөний" оролцогчдын өргөн хүрээний дундаас илүү нарийссан, гоо зүйн хувьд илүү эв нэгдэлтэй яруу найрагчдын бүлэг гарч ирж, өөрсдийгөө Акмеистууд гэж нэрлэж эхлэв. Бүлэгт Н.Гумилев, А.Ахматова, О.Манделстам, С.Городецки нар багтжээ.

Гумилевын Африкийн сэдэв Яруу найрагч, зохиолч Николай Гумилевын хувь заяа Африктай нягт холбоотой байв. Энэ тивд хэд хэдэн удаа очсон нь түүний ертөнцийг үзэх үзлээр арилшгүй ул мөр үлдээсэн юм. Эхний ном "Байлдан дагуулагчдын зам" (Африкийн шүлэг огт байдаггүй) Хоёр дахь ном "Романтик цэцэг" Гурав дахь ном "Сувдан" (Африкийн мэдрэмж) төвийг сахисан бүс Африк, Африкийн шашин шүтлэгийн нэг хэсэг юм. бүх нийтийн тэнцвэр. Хуучин хэсгүүд дахин хамтдаа өсч, аз жаргалыг дахин мэдрэх болно. (“Дамара”) Гумилевын Африкийн янз бүрийн тал Маргааш бид уулзаж, эдгээр газруудын захирагч байх ёстойг олж мэдэх болно; Хар чулуу нь тэдэнд тусалдаг, алтан цээжний загалмай нь бидэнд тусалдаг.

Африк-диваажинАфрик-там “Дэлхийн диваажин” Уйтгар гуниг, эгэл жирийн (“Өмнөх амьдралдаа байж магадгүй...”) Африк-Бурхан Чиний тухай Африк минь, серафимууд тэнгэрт шивнэж ярьдаг. (“Танилцуулга”) Еден цэцэрлэг, диваажингийн амьтад, диваажин Төгс Хүчит Бурханы цэцэрлэгч Далавчны мөнгөлөг нөмрөгт Диваажингийн тусгалыг бүтээв... (“Судан”) Гоёмсог анааш тэнүүчилж байна. Түүнд гоёмсог эв найрамдал, аз жаргалыг өгч, арьсыг нь ид шидийн хэв маягаар чимэглэсэн байдаг. (“Анаш”) гамшигт Сахар бол дэлхийн тэнгэр, газар дээрх гал... элсний мөнхийн алдар нь зөвхөн галын тэнгэрийн тусгал юм, Хөнгөн үүлс унтдаг тэнгэртэй, Солонго нүүдэллэдэг, Сахар ижил төстэй. Тамын үзэгдлүүд, Чөтгөр Энэ өдөр бол дүлий баяр юм, Нөхөрсөг чөтгөр ("Судан") Тэнд, тамын булангийн дор чөтгөр ташуураа хагалан, нүгэлтнүүдийн бөөгнөрөл галзуу хар салхи шиг гарч ирдэг. (“Ойн түймэр”) Манай Европын эзэн алдар суу! Тэр зоригтой боловч удаан ухаантай. Түүнийг хутгаар цоолох нь амттай байх болно. (“Абиссын дуунууд”) Тамын амьтад... мэдэхгүй бас асуухгүй, Миний сэтгэл юугаар бахархах вэ, Тэр зөвхөн энэ сүнсийг хаашаа ч хамаагүй хаяна. (“Ирвэс”) Түүний ёолох нь ууртай, бүдүүлэг, Нүд нь аймшигт бөгөөд гунигтай, Булшны ягаан гантиг дээр сүрдүүлсэн шүд нь аймшигтай. ("Hyena")

Африк ба диваажингийн баатрууд Николай Гумилевын Африкийн мөлжлөгийг ихэвчлэн шашны шалтгаанаар гүйцэтгэдэг. Зулу дайчин (“Замбези”) заан хайж байна.Түүнтэй барилдах нь надад дэмий, Алагдахыг зүрх минь мэдэж, Динган аав минь хашгирах болно: Тийм ээ, чи хулчгар нохой байсангүй, Чи ууртай арслангуудын дунд арслан байв. (Баатар нэгэнт хийсэн гавъяаныхаа төлөө диваажинд очих гэж энэ тулалдаанд очдог) Гумилевын баатруудын хоёр үхэл “Хирс”, “Замбези” дайны үеийн анхны үхэл Хоёр дахь үхэл нь хөгшрөлт, өвчлөлийн улмаас “Зал зуухны дэргэд” , “Би та хоёр” Ер нь Гумилевын Африк бол диваажин, там хоёрын хоорондох дайны асар том талбар, эцэс төгсгөлгүй дайн, бүх нийтийн хэмжээний дайн, бурхад болон хүн бус хүчний дайн юм. амьтад, баатрууд, жирийн дайчид зэрэг янз бүрийн масштабууд оролцдог.

1.Имагизм бол хувьсгалын дараах эхний жилүүдэд Орост футуризмын утга зохиолын практикийн үндсэн дээр үүссэн утга зохиол, урлагийн урсгал бөгөөд 1919 оны 1-р сард шинэ хөдөлгөөний бүтээлч зарчмуудыг тунхагласан анхны тунхаглал хэвлэгджээ. 3. Зорилго: “футуризмыг даван туулах”. 4. Санаа: “Тэд урлагийн агуулгын тухай ярих нь бидэнд инээдтэй санагддаг.” Имагтистууд "нарийвчилсан хэл" гэсэн санааг номлодог, өөрөөр хэлбэл дүрсний яруу найрагчийн зорилго нь дүрсний нарийвчлал, хэлний тодорхой байдал дээр тулгуурладаг. 5. Төсөөллийн гол шинж чанарууд: "Ийм дүр төрх" -ийн тэргүүлэх байдал; яруу найргийн бүтээлч байдал нь метафороор дамжуулан хэлийг хөгжүүлэх үйл явц юм; эпитет гэдэг нь аливаа сэдвийн зүйрлэл, харьцуулалт, ялгаатай байдлын нийлбэр юм; яруу найргийн бүтээлч байдал нь дүр төрх, эпитетийн хувьсал юм; шүлэг нь "зургийн каталог" байх ёстой, эхнээс нь эхлээд төгсгөл хүртэл нь адилхан уншина. 6. Төлөөлөгчид: С.Есенин, Р.Ивнев, А.Мариенгоф, В.Шершеневич, Б.Эрдман, Е.Якулов.

1. Анхны Imagist сэтгүүлийг “Морь шиг морь” нэртэй түүвэр гэж үздэг. 2. Орших хугацаа: жил; 3. "Магадгүй та энд тийм ч их таалагдахгүй байх, гэхдээ би хамгийн түрүүнд яруу найргаас жинхэнэ яруу найргийг эрэлхийлдэг болохоор тэр" гэсэн сөрөг үнэлгээ авсан. В.Шершеневич; 4. Энэхүү түүвэрт багтсан шүлгүүд нь шүлгийг бүтээх бүтээлч зарчмыг илчлэх үүднээс шинжлэх ухааны гарчигтай байв. 5. "Хэлбэр", "агуулга" гэсэн ангилалд чухал байр суурь эзэлдэг, түүнчлэн харьцуулалт, зүйрлэл гэх мэт илэрхийлэх хэрэгсэл; 6. Зохион байгуулагч: В.Шершеневич.

"Люси Кусиковагийн нүдний тухай түүх" Нүдний аквариум. Сурагч нь алтан загас шиг. Цагаан Эльбрус дээр мөсөн голын эгц байдаг. Сартай сурагчийн цагааны тэнгэрийн хаяанд Зуун лааны гэрлийн чийдэнг шургуулна. Цасанд хучигдсан асар том талбай, Явган хүний ​​хүүхэн хараа нь бүгд хазайж, сөгдөж, нүднийхээ саванд угаалга угаана. Та хацрын паркетан шалыг сормуусны сойзоор шүүрдэж болно. Долгионы нүдэн дээр хүүхэн харааны гэрэлт цамхаг, дүүжин! Чиний өндөр хацраас болж хамар чинь хугарна гэж тэд хэлдэг! Хоёр нүд - хос харанхуй вальс. Syndeticon of languor нь хүүхэн харааг наажээ. Тамхины хайрцаг нь сормуусны өргөн дундуур нээгдэж, тэнд хоёр уян харимхай, асаагүй тамхи байв. Нүд нь сүүтэй шил юм. Тэдгээрийн дотор хүүхэн хар салхины дор элсэн чихэр шиг цэцэглэнэ. Нүд нь хоёр толботой цагаан хуудас, эсвэл хэрэмний талбайд хашгирах зүтгүүр юм. Сурагчид гялалзаж, лаваар өнгөлнө. Сурагчид бол хөгжилтэй фронтын буудал юм. 1. Шершеневичийн яруу найргийг энэ шүлэгт харуулсан зүйрлэл зүйрлэлээр тодорхойлдог. 3. Хүний нүдийг байнга харьцуулдаг: Аквариум Сар, Гэрлийн чийдэн, Дөрвөлжин, Сойз, Тамхины хайрцаг, Сүү, Цагаан хуудас, Уурын зүтгүүр 2. Энэ сэдэв нь өөр өөр объектуудыг харьцуулах чадвараа харуулах шалтаг юм. . 5. Гарчиг дээрх зураг нь үнэндээ зөвхөн хийсвэрлэл (цэвэр хэлбэр) юм. 6. Хэсэг болон бүхэлдээ ялгаатай байдал (сэдэв нь ач холбогдолгүй, гэхдээ зургууд нь ноцтой, боловсронгуй).

1. Imagists сэтгүүлийн хоёр дахь сэтгүүл нь "Гоо сайхан дахь аялагчдад зориулсан зочид буудал" сэтгүүл байв. 2. Сэтгүүлийн эрхлэгчээр Н.Савин ажиллаж байсан ч редакцийн материал нь А.Мариенгофынх байв. 3. Сэтгүүлийн оршин тогтнох хугацаа: Зорилго: Урлагийн гүн ухааны чиглэлээр уран бүтээлчдийн сүүлийн үеийн судалгааг уншигчдад хүргэх. 5. Сэтгүүлд орчин үеийн утга зохиол, нийгмийн үйл явцад яруу найраг, урлагийн гүйцэтгэх үүргийн тухай асуудалтай нийтлэлүүдийг нийтэлжээ. 6. Эхний дугаарыг “Редакцийн нийтлэл биш”, хоёр дахь дугаарыг “Бараг тунхаг” гэж нэрлэсэн.

Мариенгофын яруу найраг: - агуулгын хүрээнд онцгой анхаарал хандуулдаг; - сайхан, муухай хоёрыг хослуулсан; - туршилт хийх чадвар, хайр; - уламжлал руу түрэмгийлэх; -бүтээлч байдал дахь доромжлол, доромжлол; -Христийн шашинд суурилсан уламжлалт үнэт зүйлсийн тогтолцоотой тэмцэх; - хуваагдал; Бурханд амарсан намайг хүлээн авч, Өөрийн магтсан амар амгаланг өгөөч! Би яг л байцааны хулуу шиг, өссөн цэцэрлэгээ гэнэт орхисон. Би царс модны сүүдрийг орхисон аймхай амьтан шиг, хонины сүүл шиг. Гэсэн хэдий ч ... Би шагнал шаардаж байна: Надад магтсан амар амгалангаа өгөөч! 3. Шүлэг нь харьцуулалтад тулгуурласан байдаг. Гэхдээ тэд сэтгэгдэл төрүүлдэггүй, харин шүлгийн сэдэвчилсэн хэтийн төлөв юм. 2. Харьцуулалт нь уянгын баатрын дүрийг илрүүлэхэд тусалдаг. 1. Шүлгийн гоо зүйн төв нь Бурханд хандсан зоримог уриалга юм (бараг зүйрлэл дүрслэлгүй).

"Мөнгөн эрин" гэсэн нэр томъёо нь урьд өмнө байгаагүй соёлын өсөлтийг илэрхийлсэн үзэгдэл юм. Энэ бол уран сайхны төрөл бүрийн төрөл, төрлүүдийг шинэчлэх, дахин эргэцүүлэн бодох, үнэт зүйлсийг ерөнхийд нь үнэлэх үе байсан нь дэлхийн хэмжээнд бүтээлч уран бүтээлчдийг гаргаж ирсэн. Үг-тэмдэг Олон утгатай үг-объектийн нэр Үг авиа-Үг-зөвлөгөөний тодорхой утгатай үг-зөгц БИЛЭГДЭЛ АКМЕЙСМАКМЕЙЗМ ФУТУРИЗМ ТӨСӨЛЛӨГЧИЛГЭЭ Модернизм Мөнгөн үе

19-20-р зууны төгсгөлд Орос улс асар их өөрчлөлтийг хүлээж амьдарч байв. Энэ нь ялангуяа яруу найрагт мэдрэгдэж байв. Чехов, Толстой нарын бүтээлийн дараа ур чадварын оргилд аль хэдийн хүрсэн тул реализмын хүрээнд бүтээхэд хэцүү байсан. Тийм ч учраас ердийн сангуудаас татгалзаж, шинэ зүйлийг эрэлхийлж эхлэв: шинэ хэлбэр, шинэ шүлэг, шинэ үгс. Модернизмын эрин үе эхэлсэн.

Оросын яруу найргийн түүхэнд модернизмыг симболистууд, акмеистууд, футуристууд гэсэн гурван үндсэн урсгалаар төлөөлдөг.

Симболистууд мөрөөдлөө бэлгэдэл, урьдчилан таамаглалаар дүүргэж, үзэл санааг дүрслэхийг хичээдэг. Мистикизм ба бодит байдлын холимог нь маш онцлог шинж чанартай бөгөөд М.Ю.Лермонтовын бүтээлийг үндэс болгон авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Акмеистууд 19-р зууны Оросын сонгодог яруу найргийн уламжлалыг үргэлжлүүлж, ертөнцийг олон янзаар дүрслэн харуулахыг хичээж байв. Харин эсрэгээрээ футуристууд танил болсон бүх зүйлийг үгүйсгэж, яруу найргийн хэлбэр, шүлэг, бадаг бүхий зоримог туршилтуудыг хийжээ.

Хувьсгалын дараа пролетарийн яруу найрагчид моодонд орж ирсэн бөгөөд тэдний дуртай сэдэв нь нийгэмд болж буй өөрчлөлтүүд байв. Мөн дайнаас А.Твардовский, К.Симонов зэрэг авьяаслаг яруу найрагчдын бүхэл бүтэн галактик төржээ.

Зууны дунд үе нь бардын соёл цэцэглэн хөгжсөнөөр тэмдэглэгдсэн байв. Оросын яруу найргийн түүхэнд Б.Окуджава, В.Высоцкий, Ю.Визбор нарын нэр мөнхөд бичигджээ. Үүний зэрэгцээ мөнгөн эрин үеийн уламжлалууд хөгжсөөр байна. Зарим яруу найрагчид модернистуудыг дээдэлдэг - Евг. Евтушенко, Б.Ахмадуллина, Р.Рождественский, бусад хүмүүс гүн ухаанд гүн гүнзгий шингэсэн ландшафтын дууны уламжлалыг өвлөн авсан - эдгээр нь Н.Рубцов, В.Смеляков юм.

Оросын уран зохиолын "Мөнгөн үе"-ийн яруу найрагчид

К.Д.Балмонт.Энэхүү авъяаслаг яруу найрагчийн уран бүтээл мартагдсан юм. Социализмын оронд социалист реализмын хүрээнээс гадуур уран бүтээл туурвисан зохиолчид хэрэггүй байсан. Үүний зэрэгцээ Балмонт нягт судлахыг хүлээж байгаа баялаг бүтээлч өв үлдээжээ. Шүүмжлэгчид түүнийг "нарлаг суут ухаантан" гэж нэрлэдэг байсан, учир нь түүний бүх шүлгүүд амьдрал, эрх чөлөөний хайр, чин сэтгэлээр дүүрэн байдаг.

Сонгосон шүлгүүд:

I. A. Бунин- 20-р зууны хамгийн том яруу найрагч, реалист урлагийн хүрээнд ажилладаг. Түүний бүтээл нь Оросын амьдралын олон талт талыг хамардаг: яруу найрагч Оросын тосгон, хөрөнгөтний ярвайлт, төрөлх нутгийнхаа мөн чанар, хайрын тухай бичдэг. Цөллөгт байхдаа Бунин гүн ухааны яруу найрагт улам бүр дөхөж, дууныхаа үгэнд орчлон ертөнцийн талаарх дэлхийн асуултуудыг тавьж байна.

Сонгосон шүлгүүд:

А.А. Блоклох- 20-р зууны хамгийн том яруу найрагч, бэлгэдэл гэх мэт хөдөлгөөний нэрт төлөөлөгч. Цөхрөнгөө барсан шинэчлэгч тэрээр ирээдүйн яруу найрагчдад яруу найргийн хэмнэлийн шинэ нэгж болох долникийг өв болгон үлдээжээ.

Сонгосон шүлгүүд:

С.А. Есенин- 20-р зууны хамгийн тод, анхны яруу найрагчдын нэг. Түүний дууны хамгийн дуртай сэдэв нь Оросын байгаль байсан бөгөөд яруу найрагч өөрийгөө "Оросын тосгоны сүүлчийн дуучин" гэж нэрлэжээ. Байгаль нь яруу найрагчийн хувьд бүх зүйлийн хэмжүүр болсон: хайр, амьдрал, итгэл, хүч чадал, аливаа үйл явдал - бүх зүйл байгалийн призмээр дамждаг.

Сонгосон шүлгүүд:

V.V. Маяковский- жинхэнэ утга зохиолын бөөгнөрөл, асар их бүтээлч өв үлдээсэн яруу найрагч. Маяковскийн дууны үг нь дараагийн үеийн яруу найрагчдад асар их нөлөө үзүүлсэн. Түүний яруу найргийн шугамын хэмжээ, шүлэг, өнгө аяс, хэлбэр бүхий зоримог туршилтууд нь Оросын модернизмын төлөөлөгчдийн стандарт болжээ. Түүний шүлэг нь танигдахуйц бөгөөд яруу найргийн үгсийн сан нь неологизмоор дүүрэн байдаг. Тэрээр Оросын яруу найргийн түүхэнд өөрийн гэсэн хэв маягийг бүтээгчээр оржээ.

Сонгосон шүлгүүд:

В.Я. Брюсов- Оросын яруу найргийн бэлгэдлийн өөр нэг төлөөлөгч. Би үгэн дээр маш их ажилласан, мөр бүр нь нарийн батлагдсан математикийн томьёо юм. Тэрээр хувьсгалыг дуулсан ч ихэнх шүлэг нь хотынх байдаг.

Сонгосон шүлгүүд:

Н.А.Заболоцкий- Хүний гараар өөрчлөгдсөн байгалийг угтан авсан "космист" сургуулийн шүтэн бишрэгч. Тиймээс түүний дууны үгэнд маш их хачирхалтай, хатуу ширүүн, уран зөгнөл байдаг. Түүний ажлын үнэлгээ үргэлж хоёрдмол утгатай байсан. Зарим нь түүний импрессионизмд үнэнч байдгийг тэмдэглэж, зарим нь яруу найрагч эрин үеэсээ хөндийрсөн тухай ярьдаг. Юутай ч яруу найрагчийн бүтээл уран зохиолын жинхэнэ дурлагчдын нарийвчилсан судалгааг хүлээж байна.

Сонгосон шүлгүүд:

А.А. Ахматова- жинхэнэ "эмэгтэй" яруу найргийн анхны төлөөлөгчдийн нэг. Түүний дууны үгийг “Эмэгтэйчүүдийн тухай эрчүүдэд зориулсан гарын авлага” гэж нэрлэх нь амархан. Нобелийн утга зохиолын шагнал хүртсэн Оросын цорын ганц яруу найрагч.

Сонгосон шүлгүүд:

М.И. Цветаева- эмэгтэйчүүдийн уянгын сургуулийн өөр нэг шүтэн бишрэгч. Тэрээр олон талаараа А.Ахматовагийн уламжлалыг үргэлжлүүлж байсан ч тэр үргэлж анхны бөгөөд танигдахуйц хэвээр байв. Цветаевагийн олон шүлэг алдартай дуу болсон.

Сонгосон шүлгүүд:

B. L. Пастернак- нэрт яруу найрагч, орчуулагч, утга зохиолын Нобелийн шагналт. Тэрээр дууны үгэндээ социализм, дайн, орчин үеийн нийгэм дэх хүний ​​байр суурь зэрэг өнөөгийн сэдвүүдийг хөндсөн. Пастернакийн гол гавьяаны нэг бол Гүржийн яруу найргийн өвөрмөц чанарыг дэлхий нийтэд илчилсэн явдал юм. Түүний орчуулгууд, чин сэтгэлийн сонирхол, Гүржийн соёлыг хайрлах нь дэлхийн соёлын сан хөмрөгт оруулсан асар их хувь нэмэр юм.

Сонгосон шүлгүүд:

А.Т. Твардовский.Энэ яруу найрагчийн бүтээлийг хоёрдмол утгатай тайлбарласан нь Твардовский удаан хугацааны турш Зөвлөлтийн яруу найргийн "албан ёсны нүүр царай" байсантай холбоотой юм. Гэвч түүний бүтээл "социалист реализм"-ийн хатуу хүрээнээс гарсан. Яруу найрагч мөн дайны тухай бүхэл бүтэн цуврал шүлэг туурвидаг. Мөн түүний хошигнол нь хошин яруу найргийн хөгжлийн эхлэл болсон юм.

Сонгосон шүлгүүд:

90-ээд оны эхэн үеэс Оросын яруу найраг хөгжлийн шинэ үе шатыг туулж байна. Үзэл санааны өөрчлөлт гарч, нийгэм дахин хуучин бүх зүйлийг үгүйсгэж эхэлдэг. Уянгын түвшинд энэ нь постмодернизм, концептуализм, метареализм гэсэн шинэ уран зохиолын урсгалууд үүсэхэд хүргэсэн.

Энэхүү хураангуйг "Мөнгөн үеийн яруу найраг" сэдвээр давтах хичээл, бүлгийн технологийг ашиглан давтан, ерөнхий хичээл болгон ашиглаж болно. Энэхүү хичээл нь тухайн сэдвийн талаархи мэдлэгийг давтаж, нэгтгэх боломжийг олгодог, оюутнуудын бүтээлч чадвар, гоо зүйн амт, судалгааны чадвар, багаар ажиллах чадварыг хөгжүүлдэг.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

11-р ангийн уран зохиолын хичээл
(дизайн технологи ашиглах)

Бэлтгэсэн, хэрэгжүүлсэн

Орос хэлний багш ба

уран зохиол Жагрова В.В.

Зорилго:

• "Мөнгөн эрин үеийн яруу найраг" сэдвээр мэдлэгээ давтаж, нэгтгэн дүгнэх: Оросын модернизмын яруу найргийг бүрдүүлсэн хамгийн том утга зохиолын хөдөлгөөнүүдийн онцлогийг авч үзэх - бэлгэдэл, акмеизм, футуризм, төсөөлөл; тэдний уран сайхны ерөнхий зарчмуудыг тодорхойлох;
• оюутнуудын бүтээлч чадвар, амтыг хөгжүүлэх, тэдний судалгааны ур чадвар, багаар ажиллах чадварыг хөгжүүлэх;
• хүүхдийн ерөнхий мэдлэгийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулах.

Хичээлийн үеэр.

Багшийн нээлтийн үг.

Мөнгөн эрин... Яг энэ хэллэг бидний оюун санаанд ямар нэгэн эрхэм дээд, үзэсгэлэнтэй холбоотой байдаг. Энэ үеийн яруу найраг нь үндсэндээ үгийн аялгуу, нэг төрлийн авианы дараалал юм.

Ертөнцүүдийн дунд, гэрэлт анивчсан гэрэлд

Би нэг одны нэрийг давтаж байна ...

Би түүнд хайртай байсан учраас биш,

Гэхдээ би бусадтай харьцдаг учраас.

Хэрэв надад эргэлзэхэд хэцүү бол,

Би ганцхан түүнээс хариулт хайж байна,

Энэ нь түүнээс гэрэл гэгээтэй учраас биш,

Гэхдээ Түүнтэй хамт гэрэл шаардлагагүй тул.

Иннокентий Анненский... Ямар гүн гүнзгий, дүрсэлсэн, гүн ухааныг анзаараарай!

Гэсэн хэдий ч Оросын уран зохиолд "алтан үе" гэж нэрлэгддэг Пушкины эрин үеэс ялгаатай нь мөнгөн эрин үеийг хэн нэгний нэрээр нэрлэх боломжгүй, тэр ч байтугай агуу үе юм; Түүний яруу найргийг нэг, хоёр эсвэл бүр хэд хэдэн шилдэг үгийн мастерын бүтээл болгон бууруулж болохгүй. Энэ үеийн онцлог нь уран зохиолын олон урсгалыг төлөөлж, өөр өөр яруу найргийн зарчмыг баримталдаг яруу найрагчид амьдарч, ажиллаж байсан явдал юм. Тэд тус бүр нь шүлгийн ер бусын хөгжим, уянгын баатрын мэдрэмж, туршлагыг анхны илэрхийлэл, ирээдүй рүү чиглэсэн байдлаараа ялгаатай байв.

Өнөөдөр хичээл дээр бид Оросын уран зохиолын модернизм гэх мэт үзэгдлийн талаар ярих болно. Энэ талаар нэлээд, дэлгэрэнгүй ярьж, өнөөдөр дүгнэж байна. Бидний судалгааны үр дүн бол 19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үеийн Оросын модернизмын тухай номыг уран зохиол судлалын материал, бидний мэдлэг, амт, сонголт дээр үндэслэн эмхэтгэсэн.

Өнөөдөр та бүхнийг Утга зохиолын салондоо урьж, энэхүү номынхоо танилцуулгыг хийлээ.Салоны эзэн нь Елена Валиева юм. Түүн рүү.

Илтгэгч:

• Энэхүү номыг бүтээхдээ бидний өмнөө тавьсан даалгавар бол Оросын модернизмын яруу найргийг бүрдүүлсэн хамгийн том утга зохиолын урсгалуудын онцлогийг авч үзэх явдал байв - бэлгэдэл, акмеизм, футуризм, төсөөлөл; тэдний уран сайхны ерөнхий зарчмуудыг тодорхойлох; Мөнгөн эрин гэж нэрлэгддэг яруу найргийн эрин үеийн ерөнхий дүр зургийг дахин бүтээхийг хичээ, үүнгүйгээр түүний бие даасан илрэлийг ойлгоход хэцүү байдаг.
• Энэхүү номыг хамтын хүчин чармайлтаар бүтээсэн. "Бэлгэдэл судлаачид", "акмеистууд", "футуристууд", "төсөөлөгчид" гэсэн бүлгүүд ажиллаж, уран зохиолын эх сурвалжийг судалж, сонгосон уран зохиолын чиглэлийн товч хураангуйг эмхэтгэж, хамгийн чухал хүмүүсийн нэрийг нэрлэхийг оролдсон. энэ хөдөлгөөний төлөөлөгчид эдгээр яруу найрагчдаас яруу найргийн хэв маягийг тусгасан шүлгийг сонгон ав. Үүний зэрэгцээ урлагийн судлаачдын хэсэг ажиллаж, мөнгөн үеийн зураач, хөгжмийн зохиолчдын бүтээлийг гоёл чимэглэлийн зориулалтаар сонгожээ.
• Энэхүү ном нь "модернизм" хэмээх ойлголтын ерөнхий тайлбараар эхэлдэг.

Хуудас 1

Модернизм.

Франц хэлнээс орчуулсан "модернизм" гэсэн нэр томъёо нь хамгийн сүүлийн үеийн, орчин үеийн гэсэн утгатай бөгөөд өргөн утгаараа 20-р зууны урлаг, уран зохиолын гадаад ижил төстэй уламжлалаас холдсон үзэгдлийн ерөнхий тэмдэглэгээ юм.

"Модернизм" гэсэн нэр томъёо нь мөнгөн эрин үеийн уран зохиолд хамаарах шинэ уран зохиолыг бий болгох санааг маш зөв илэрхийлж байсан бөгөөд "харьцангуй бие даасан уран сайхны хөдөлгөөн, хөдөлгөөний тогтолцоонд шингэсэн бөгөөд энэ нь дэлхийн эв нэгдэлгүй мэдрэмжээр тодорхойлогддог. , реализм, тэрслүү, цочирдмоор ойлголтын уламжлалыг эвдэж, бодит байдалтай холбоо тасрах сэдэл давамгайлж, уран бүтээлчийн ганцаардал, хуурмаг эрх чөлөө, түүний уран зөгнөл, дурсамж, субъектив холбоодын орон зайд түгжигдсэн. Модернизмын мөн чанар нь модернистууд "амьдралдаа зөвхөн уран бүтээлч байх галзуу мөрөөдөлдөө" сохорсон явдал байв.

Симболизм, Акмеизм, Футуризм, Имагизм зэрэг нь модернизмын гол чиг хандлага юм.

Хуудас 2

Симболизм

Илтгэгч. Номын дараагийн хуудас нь 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн хамгийн том утга зохиолын хөдөлгөөн болох бэлгэдэлд зориулагдсан болно.Симболизм (Грек хэлнээс Symbolon - тэмдэг, тэмдэг) - 1870-1910 оны Европын урлаг дахь хөдөлгөөн; 19-20-р зууны зааг дахь Оросын яруу найргийн модернист урсгалуудын нэг. Гол нь зөн совингоор ойлгогдсон зүйл, санаа, тодорхойгүй, ихэвчлэн нарийн мэдрэмж, алсын харааг илэрхийлэхэд анхаарлаа хандуулдаг.

Уламжлалт яруу найргийн "бэлгэдэл" гэдэг үг нь "олон үнэ цэнэтэй зүйрлэл" гэсэн утгатай, өөрөөр хэлбэл аливаа үзэгдлийн мөн чанарыг илэрхийлсэн яруу найргийн дүр төрх; бэлгэдлийн яруу найрагт тэрээр яруу найрагчийн хувь хүний, ихэвчлэн агшин зуурын санааг илэрхийлдэг.

Симболизмын яруу найраг нь дараахь шинж чанартай байдаг.

• сэтгэлийн хамгийн нарийн хөдөлгөөнийг дамжуулах;
• яруу найргийн дуу авиа, хэмнэлтэй хэрэгслийг дээд зэргээр ашиглах;
• тансаг дүрслэл, хөгжим, хэв маягийн хөнгөн байдал;
• зүйрлэл, зүйрлэлийн яруу найраг;
• өдөр тутмын үгсийн бэлгэдлийн агуулга;
• зарим сүнслэг нууц бичгийн шифр болох үгэнд хандах хандлага;
• дутуу илэрхийлэх, утгыг нуун дарагдуулах;
• хамгийн тохиромжтой ертөнцийн дүр төрхийг бий болгох хүсэл;
• үхлийг оршихуйн зарчим болгон гоо зүй болгох;
• элитизм, уншигч-хамтран зохиогч, бүтээгч рүү чиглэсэн чиг баримжаа

Симболизм нь нэг төрлийн бус, алагласан, нэлээд зөрчилтэй үзэгдэл байв. Тэрээр заримдаа тэс өөр үзэл бодолтой яруу найрагчдыг эгнээндээ нэгтгэсэн. Утга зохиолын шүүмжлэлд "ахлах" ба "бага" симболистуудыг ялгах нь заншилтай байдаг.

"Ахмад" ба "бага" бэлгэдлийн хуваагдал нь наснаас биш, харин ертөнцийг үзэх үзэл, бүтээлч байдлын чиглэлийн ялгаатай байдлаас үүдэлтэй юм.

“Ахмад бэлгэдэгчид” бэлгэдлийн тогтолцоог бий болгох зорилго тавиагүй; Тэд илүү цочирдмоор декадентууд, сэтгэлийн байдал, хөдөлгөөний хамгийн нарийн өнгө аясыг илэрхийлэхийг эрэлхийлсэн импрессионистууд юм. Аажмаар энэ үг бэлгэдлийн утга санааг илэрхийлэгчийн хувьд үнэ цэнээ алдсан. Энэ нь зөвхөн дуу авиа, хөгжмийн нот, шүлгийн ерөнхий уянгалаг бүтцийн холбоос болж үнэ цэнийг олж авсан.

"Залуу симболистууд" идеалист философич, яруу найрагч Вл. Соловьев, Платоны "хоёр ертөнц" гэсэн санааг гүнзгийрүүлсэн. Соловьев нүгэл үйлдсэн хүн төрөлхтөн аврагдаж, "Дэлхийн сүнс" ("Мөнхийн эмэгтэйлэг байдал") хэмээх тэнгэрлэг зарчмаар аврагдаж, шинэ амьдрал руу сэргээгдэх үед ертөнцийн төгсгөлийг зөгнөжээ. "Дэлхий дээрх Бурханы хаант улс".

• Оросын бэлгэдлийн үндэслэгчдийн нэгДмитрий Сергеевич Мережковский байв

Д.С.Мережковский бол Оросын бэлгэдлийн үндэслэгчдийн нэг юм. Түүний 1892 онд Санкт-Петербургт хэвлэгдсэн "Бэлгэ тэмдэг" яруу найргийн түүвэр нь Оросын яруу найргийн шинээр гарч ирж буй чиглэлийг нэрлэжээ. Гэвч дэлхий дээрх хүний ​​найдваргүй ганцаардал, хувь хүний ​​хоёрдмол байдал, "дэлхийг авардаг" гоо үзэсгэлэнг номлодог гол бэлгэдлийн сэдвийг боловсруулж, Мережковский шүлгүүддээ оновчтой байдал, тунхаглалыг даван туулж чадаагүй юм. Тэрээр хувьсгалыг хүлээж аваагүй бөгөөд 1920 оноос хойш цөллөгт амьдарч байжээ.

Энэ шүлгийг би яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзлийг харуулсан хамгийн гайхалтай шүлэг гэж боддог"Тийм зүйл болохгүй."

• Москвагийн ахмад бэлгэдлийн бүлгийн төлөөлөгчдийн нэг байвКонстантин Дмитриевич Балмонт

19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед К.Д. Балмонт Оросын яруу найрагчдын дунд хамгийн алдартай нь байж магадгүй юм. Түүний анхны шүлгүүдээс ардын яруу найргийн нөлөөн дор үүссэн иргэний харуусал, өөрийгөө үгүйсгэх сэдвийг сонсож болно. Үүний дараа тэрээр бэлгэдлийн анхны төлөөлөгчдийн нэг болжээ. Нэмж дурдахад Балмонт нь нэрт орчуулагч, хүсэл тэмүүлэлтэй аялагч гэдгээрээ алдартай: тэрээр бүх тивд очсон.

1920 онд өлсгөлөн, өвчин туссан яруу найрагч Франц руу явав. Хүн болгонд мартагдаж, хагас галзуу болсон тэрээр Парисын захад нас баржээ.

"Хонх дуугарах"

• Мэдээжийн хэрэг, бэлгэдлийн тухай яриа бүрэн бус байх болноАлександр Александрович Блокгүйгээр.

Александр Александрович Блок бол амьдралынхаа туршид үндэсний хэмжээний яруу найрагч гэдгээрээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн цорын ганц Симболист юм. Оросын яруу найрагт тэрээр бэлгэдлийн тод төлөөлөгчөөр байр сууриа эзэлсэн боловч хожим нь энэ утга зохиолын хөдөлгөөний хил хязгаар, хууль тогтоомжийг эрс даван туулж, түүнийг ихээхэн өргөжүүлсэн боловч устгаалгүй байв.

Нас бие гүйцсэн Блокийн романтизм нь "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" болон "Үзэсгэлэнт бүсгүйн" хожмын чөтгөрийн дүрд хоёуланд нь тодорхой тусгагдсан залуу насны дууны үгийн субьективизмтэй ямар ч нийтлэг зүйл байхаа больсон.

Оросын яруу найрагт Блокийн оруулсан хувь нэмэр ер бусын юм. Түүний бүтээл аравдугаар сараас өмнөх үеийн Оросын уянгын уран зохиолын бүх чухал чиг хандлагыг дуусгав.

"Надад чиний тухай мэдрэмж байна ..."

Хуудас 3

Акмеизм

Илтгэгч. Дараа нь бидний номонд бэлгэдлийн хэт туйлшралын хариу үйлдэл болгон үүссэн хөдөлгөөний тухай өгүүллийг дагаж байна - Акмеизм.Акмеизм (Грек хэлнээс Acme - аливаа зүйлийн хамгийн дээд зэрэг, цэцэглэн хөгжих, төлөвших, оргил, ирмэг) нь 1910-аад оны Оросын яруу найргийн модернист урсгалуудын нэг бөгөөд бэлгэдлийн хэт туйлшралд хариу үйлдэл үзүүлэх хэлбэрээр үүссэн.

Акмеизмын үндсэн зарчим:

** яруу найргийг бэлгэдлийн уриалгаас чөлөөлж, түүнийг тод байдал руу буцаах;

** ид шидийн мананцараас татгалзах, дэлхийн ертөнцийг олон янз байдал, харагдахуйц тодорхой байдал, дуу чимээ, өнгөлөг байдлаар хүлээн зөвшөөрөх;

**Үгэнд тодорхой, нарийн утгыг өгөх хүсэл;

зургийн объектив байдал, тодорхой байдал, нарийн ширийн зүйлсийн нарийвчлал;

** хүнд, түүний мэдрэмжийн "жинхэнэ" байдалд уриалах;

Өнгөрсөн уран зохиолын эрин үеийн цуурай, гоо зүйн өргөн холбоо, "дэлхийн соёлыг хүсэх".

• Акмеизмыг үндэслэгчдийн нэгНиколай Степанович Гумилев

Н.С. Гумилёв бол яруу найрагч, зохиол зохиолч, жүжгийн зохиолч, шүүмжлэгч, Акмеизмыг үндэслэгчдийн нэг, "Яруу найрагчдын цех"-ийн дарга юм. Түүний яруу найраг нь чамин, түүхийг яруу найрагжуулах хүсэл эрмэлзэл, тод өнгөт хүсэл эрмэлзэл, найруулгын тунгалаг байдлыг хүсдэг гэдгээрээ онцлог юм.

Залуу насандаа Гумилев маш их аялсан. Анна Ахматовагийн нөхөр 1914 онд сайн дураараа фронтод явсан; Гэгээн Жоржийн хоёр загалмайгаар шагнасан. 1921 онд түүнийг хилс хэргээр баривчилж, хувьсгалын эсэргүү хуйвалдааны оролцогч хэмээн цаазлуулжээ."Очиж байна"

• Оросын модернизмын яруу найрагт эрчүүдтэй зэрэгцэн эмэгтэй хүний ​​дуу хоолой сонсогдов. Анна Андреевна АхматоваАкмеизмын хүрээнд уран бүтээлийн гараагаа эхэлсэн тэрээр жинхэнэ үндэсний яруу найрагч болжээ.

А.А.Ахматовагийн шүлгүүд Оросын яруу найрагт чин сэтгэлийн мэдрэмжийн шинэ урсгалаар орж ирэв. Хэлний тунгалаг байдал, яруу найргийн өнгө аяс, энгийн боловч туйлын илэрхийлэлтэй дүр төрх нь түүний уянгын шүлгийг сэтгэлзүйн агуу агуулгаар дүүргэдэг. Яруу найрагчийн хэв маяг нь сонгодог урлагийн уламжлал, Оросын яруу найргийн хамгийн сүүлийн үеийн туршлагыг нэгтгэсэн мэт санагдаж, тухайн үеийн мэдрэмж, түүний үйл явдлыг өрөвдөх сэтгэл, тэдний байр суурийг хайх нь Ахматоваг жинхэнэ үндэсний яруу найрагч болгосон юм.

"Харанхуй хөшигний дор гараа зангидсан"

• Манай номын дараагийн хуудсыг үүнд зориулавОсип Эмильевич Мандельштам.

О.Е.Манделстам - яруу найрагч, зохиол зохиолч, эссе зохиолч; Энэ утга зохиолын хөдөлгөөний эхний алхамуудаас эхлэн Акмеизмд нэгдсэн. Түүний яруу найраг нь гүн ухааны гүн гүнзгий шинж чанартай байдаг. түүхийг маш их сонирхдог. Манделстам бол яруу найргийн үгийн гайхалтай мастер юм. Түүний шүлгүүд нь маш товч бөгөөд түүх, утга зохиолын холбоогоор баялаг, хөгжмийн илэрхийлэл, хэмнэлийн хувьд олон янз байдаг.

Хувьсгалын дараа яруу найрагч аажмаар хэвлэгдэхээ больсон. 1934 онд түүнийг баривчилж, цөллөгт явуулсан. 1938 онд тэрээр хоёр дахь удаагаа баривчлагдаж, Владивостокийн ойролцоох лагерьт нас баржээ.

"Ирэх зууны тэсрэх эр зоригийн төлөө"

Илтгэгч. Урлагийн аливаа модернист хөдөлгөөн нь хуучин хэм хэмжээ, хууль тогтоомж, уламжлалыг үгүйсгэж өөрийгөө баталж байв. Гэсэн хэдий ч футуризм энэ тал дээр туйлын хэт туйлширсан байв.

Хуудас 4

Футуризм.

Футуризм (Латин Futurum - ирээдүй) нь 1910-аад оны 20-р зууны 1920-иод оны эхэн үеийн уран сайхны авангард хөдөлгөөний ерөнхий нэр бөгөөд ялангуяа Итали, Орост байдаг.

Футуризмын гол шинж чанарууд:

• бослого, анархи ертөнцийг үзэх үзэл, олны олон нийтийн санаа бодлыг илэрхийлэх;
• соёлын уламжлалыг үгүйсгэх, ирээдүйд чиглэсэн урлагийг бий болгох оролдлого;
• яруу найргийн ярианы ердийн хэм хэмжээг эсэргүүцэх, хэмнэл, шүлгийн чиглэлээр туршилт хийх, ярианы шүлэг, уриа лоозон, зурагт хуудас дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх;
• чөлөөлөгдсөн "жинхэнэ" үгийг хайж, "абструк" хэлийг бий болгох туршилт;
• технологийн шүтлэг, аж үйлдвэрийн хотууд;
• цочирдмоор эмгэг.

• "Гилеа" бол анхны футурист бүлэг юм. Тэд өөрсдийгөө "Кубо-футуристууд" эсвэл "Будетлянчууд" гэж нэрлэдэг (энэ нэрийг Хлебников санал болгосон). Үндсэн бүрэлдэхүүн нь 1909-1910 онд байгуулагдсан боловч байгуулагдсан оныг 1908 он гэж үздэг. Давид Бурлюк, Василий Каменский, Велимир Хлебников, Алексей Крученых, Владимир Маяковский нар хувьсгалт бослого, хөрөнгөтний нийгэм, түүний ёс суртахуун, гоо зүй, гоо зүйн үзэмжийг бүхэлд нь эсэргүүцэх үзэл бодлоороо ялгагдах Оросын утга зохиолын футуризмын хамгийн радикал жигүүрийн төлөөлөгчид болжээ. нийгмийн харилцаа.

Владимир Маяковский

В.В.Маяковский бол куб-футуризм ба Оросын авангард урлагийн удирдагчдын нэг юм. 20-р зууны Оросын яруу найрагт тэрээр онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Яруу найрагч олон янзын уламжлалт тогтолцоонд нэвтэрч, түүнийг ихээхэн өөрчилсөн. Маяковскийн шүлэг нь хэмнэлийн хөгжим дээр биш, харин утгын стресс, аялгуу дээр үндэслэсэн байв. Шүлэгт нь мөрийн үгийн тоо шийдвэрлэх ач холбогдлоо алдаж, уянгын үүрэг нэмэгдэж, чанарын хувьд өөрчлөгдөж, шүлгийн ярианы шинж чанар эрс илэрчээ. Энэ бол Оросын яруу найргийн хөгжлийн цоо шинэ алхам байв.

Хувьсгал нь урлагийн нийгмийн үүргийн талаарх Маяковскийн үзэл бодлыг ихээхэн өөрчилсөн. Бүтээлч байдлынхаа сүүлийн үед тэрээр футуризмаас холдсон. Яруу найрагчийн хувь тавилан эмгэнэлтэй байсан: утга зохиолын бүлгүүдийн тэмцэл, хувийн амьдрал дахь харамсалтай нөхцөл байдал түүнийг амиа хорлоход хүргэв.

"Сонсох"

• Ижил сэтгэлгээтэй хүмүүсийн бүтээлч нийгэмлэгээс үүссэн Кубо-Футуризмаас ялгаатай нь Эго-Футуризм нь яруу найрагч Игорь Северяниний хувь хүний ​​шинэ бүтээл байв. Түүнд тодорхой бүтээлч хөтөлбөр байгаагүй бөгөөд түүний эгофутуризмын уриа лоозон нь:

1. сүнс бол цорын ганц үнэн юм;

2. хувийн шинж чанарыг өөртөө батлах;

3. хуучныг голохгүйгээр шинийг эрэлхийлэх;

4. утга учиртай неологизмууд;

5. тод дүрс, эпитет, ассонанс, диссонанс;

6. хэвшмэл ойлголт, дэлгэц амраагчтай тэмцэх.

Таны харж байгаагаар энэ "хөтөлбөр" нь онолын ямар ч шинэчлэлийг агуулдаггүй. Үүн дээр Северянин өөрийгөө цорын ганц яруу найргийн хүн гэж тунхагладаг.

Нортернер Оросын яруу найргийн түүхэнд үлдсэн цорын ганц эго-футурист хэвээр үлджээ. Түүний шүлгүүд уянгалаг, уянгалаг, хөнгөн байдлаараа ялгардаг байв. Тэр үгийн мастер байсан. Түүний шүлэг ер бусын шинэлэг, зоримог, гайхалтай зохицсон байв.

Игорь Северянин

Игорь Северянин бол Игорь Васильевич Лотаревын нууц нэр юм. Түүний анхны номууд нь Северяниныг зөвхөн салоны яруу найрагч гэдгээрээ алдаршуулсан юм. Түүний олон шүлгүүд зан араншингаараа онцлог байв; Неологизм, гадаад үгсийн санд хэт их дуртай байсан нь яруу найрагчийг таагүй амтанд автуулсан. Үүний зэрэгцээ, Северянин яруу найргийн ярианы өнгөлөг, илэрхийлэл, аялгуу, яруу найргийн анхны хэлбэрүүдээр тодорхойлогддог хэд хэдэн бүтээлийг эзэмшдэг.

1918 оны зун яруу найрагч Эстонид байсан бөгөөд тэнд хөрөнгөтний бүгд найрамдах улс байгуулагдсаны дараа тэрээр цөллөгт олджээ. Түүний хожмын шүлгүүдэд нь эх орноосоо хагацах жүжиг тод мэдрэгддэг. "Шөнө хэзээ"

• "Яруу найрагчдын дунд" кинонд Маяковский, Хлебниковтой харьцуулах томоохон дүрүүд байгаагүй тул оролцогчдод бүлгийнхээ бие даасан онолын үндэслэлийг боловсруулахад нэлээд хэцүү байсан. Энэхүү хөдөлгөөн нь үзэл суртлын нийтлэг платформ дээр бус, харин оролцогчдын бизнес, нийтлэлийн ашиг сонирхолд тулгуурласан байв. Тус холбоо 1913 оны сүүлээр задарсан.
• Москвагийн футурист бүлэг "Центрифуг" нь 1914 оны 1-р сард байгуулагдсан. "Центрифуг"-д оролцогчдын онол, уран сайхны практикийн гол онцлог нь уянгын бүтээл туурвихдаа анхаарлын төв нь үг хэллэгээс аялгуу-ритм, синтаксийн бүтцэд шилжсэн явдал байв. Тэдний ажил нь футурист туршилт, уламжлалд найдах, үйл ажиллагаагаа өмнөх үеийнхний уран бүтээлтэй холбох хүсэл эрмэлзлийг органик байдлаар хослуулсан.

Борис Пастернак

Центрифугийн хамгийн алдартай төлөөлөгчдийн нэг бол Б.Л.Пастернак юм. Пастернакийн яруу найргийн хэв маягийн гарал үүсэл нь 20-р зууны модернист уран зохиол, импрессионизмын гоо зүйд оршдог.

Түүний анхны шүлгүүд нь хэлбэрийн хувьд нарийн төвөгтэй бөгөөд зүйрлэлээр дүүрэн байдаг. Гэхдээ тэдний дотор хүн ойлголтын шинэлэг байдал, чин сэтгэл, гүн гүнзгий мэдрэмжийг аль хэдийн мэдэрч чадна. Олон жилийн туршид Пастернак дүр төрх, холбоодын хэт субъектив байдлаас өөрийгөө чөлөөлдөг. Философийн хувьд гүн гүнзгий, эрч хүчтэй хэвээр байгаа түүний шүлэг улам бүр ил тод, сонгодог тод байдлыг олж авдаг.

"Хоёрдугаар сар"

"Ла шатаж байв" (романтик)

Илтгэгч. 20-р зууны Оросын яруу найргийн сүүлчийн дуулиан тарьсан сургууль бол төсөөлөл байв.

Хуудас 5

Төсөөлөл

Имагизм (Франц, Англи хэлнээс Image - дүрс) нь футуризмын уран зохиолын практик дээр үндэслэн хувьсгалын дараах эхний жилүүдэд Орост үүссэн утга зохиол, урлагийн хөдөлгөөн юм.

Төсөөллийн гол шинж чанарууд:

• "Ийм дүр төрх" -ийн давуу байдал; дүрс нь уран сайхны үнэлгээний ойлголтыг орлодог хамгийн ерөнхий ангилал юм;
• яруу найргийн бүтээлч байдал нь метафороор дамжуулан хэлийг хөгжүүлэх үйл явц юм;
• эпитет гэдэг нь аливаа сэдвийн зүйрлэл, харьцуулалт, ялгаатай байдлын нийлбэр юм;
• яруу найргийн агуулга нь хамгийн анхдагч дүр төрх болох дүр төрх, эпитетийн хувьсал;
• тодорхой уялдаа холбоотой агуулга бүхий бичвэрийг яруу найраг гэж ангилж болохгүй, учир нь энэ нь үзэл суртлын үүрэг гүйцэтгэдэг; шүлэг нь "зургийн каталог" байх ёстой, мөн адил эхнээс нь дуустал уншаарай.

Имагтизм бол 20-р зууны Оросын яруу найргийн сүүлчийн шуугиан тарьсан сургууль юм. Бүлгийн зохион байгуулагчдын нэг, хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл суртлын удирдагч нь В.Шершеневич байсан бөгөөд тэрээр футурологичоор ажиллаж эхэлсэн тул Шершеневичийн яруу найргийн болон онолын туршилтууд нь Ф.Маринеттигийн санаа, бусад футуристууд болох В.Маяковскийн бүтээлч эрэл хайгуулаас хамааралтай байв. В.Хлебников. Дүрсчид олон нийтийг цочирдуулсан ирээдүйтэй зан үйлийг дуурайсан боловч тэдний шинэ "үзэгчид" нь театрын хувьд гэнэн, эсвэл шууд үүсмэл шинж чанартай байхаа больсон.

• Яруу найргийн бүтээлч байдал нь хөдөлгөөний хөгжилд ихээхэн нөлөөлсөнСергей Есенин , энэ нь холбооны ноён нурууны нэг хэсэг байсан.

С.А.Есенин "уянгын мэдрэмж", "дүрслэл"-ийг уран бүтээлийнхээ гол зүйл гэж үздэг байв. Тэрээр уран сэтгэмжийн эх сурвалжийг ардын аман зохиол, нийтийн хэлээр олж харсан. Есениний бүх зүйрлэл нь хүн ба байгаль хоёрын харилцаанд суурилдаг. Түүний шилдэг шүлгүүд Оросын ард түмний оюун санааны гоо үзэсгэлэнг тод харуулсан. Хамгийн нарийн яруу найрагч, Оросын ландшафтын шидтэн Есенин дэлхийн өнгө, дуу чимээ, үнэрийг гайхалтай мэдэрдэг байв.

Хувьсгалын дараа Есениний сэтгэл хөдөлгөм, эелдэг дууны үгэнд "дээрэм, үймээн самуун" гэсэн шинэ шинж чанарууд гарч ирж, түүнийг дүрслэгчидтэй ойртуулжээ.

Яруу найрагчийн хувь заяа эмгэнэлтэй байсан. Сэтгэлийн хямралд орсон үедээ тэрээр амиа хорложээ.

"Одоо бид бага багаар явж байна ..."

Багш: Номын сүүлийн хуудсыг хаасан ч модернизмын яруу найргийн тухай яриа дуусаагүй байна. Энэ үеийн онцлог нь яруу найрагчид амьдарч, ажиллаж байсан бөгөөд ихэвчлэн уран сайхны сонголт, бүтээлч эрэл хайгуулаараа эрс тэс зөрчилддөг гэж бид өмнө нь хэлсэн. Заримдаа тэд оршин тогтнохыг ойлгох янз бүрийн арга замыг санал болгож, ширүүн мэтгэлцээн эхлүүлдэг. "Тэнэмэл нохой", "Ягаан дэнлүү", "Пегасусын жүчээ" гэсэн өнгөлөг нэртэй кафед цугларч, янз бүрийн хөдөлгөөний төлөөлөгчид бие биенээ шүүмжилж, зөвхөн өөрсдийн чиг хандлага, шинэ урлагийг бий болгоход сонгосон гэдгээ нотолж байв. Би танд ийм хэлэлцүүлэг зохион байгуулахыг санал болгож байна.

Хэлэлцүүлэг.

Акмеистууд:

Бэлгэдэлчдийн үе нь дэлхийн соёлын далайд эрх чөлөөг мэдэрч, эх орныхоо соёлын өвийг сэргээхийг эрмэлзэж буй гайхалтай боловсролтой хүмүүсээс бүрдсэн гэдэгтэй би санал нийлж байна, гэвч заавал ид шидийн үзэл, нууцыг илчлэх шаардлага нь дэлхийн соёлын далайд эрх чөлөөтэй байхыг эрмэлздэг. яруу найргийн жинхэнэ байдал. Шүлгийн хөгжмийн үндсийг сонирхох нь ямар ч логик утгагүй яруу найргийг бий болгоход хүргэсэн.

Симболистууд:

- Уран сайхны нарийн ширийн зүйлийг тайлах, ойлгох, ойлгохыг шаарддаг холбоодын яруу найраг, зөвлөмжүүд нь уншигчдын уран сэтгэмжийн ажилд түлхэц өгдөг гэдэгт бид итгэдэг. Яруу найргийн дуу авиа, хэмнэлтэй хэрэгслийг дээд зэргээр ашиглах, хөгжмийн уян хатан байдал, хэв маягийн хөнгөн байдал нь хамгийн энгийн, тэр байтугай эмгэнэлтэй зүйлсийг тансаг дүрслэлээр бичихэд тусалдаг.

Үүний нэг жишээ бол Блокийн шүлэг юм"Охин сүмийн найрал дуунд дуулсан"1905 оны 8-р сард Орос-Японы дайн дуусч байх үед бичсэн. Бүсгүй, найрал дууны дуулах нь эх орноосоо урагдаж, харь нутагт хаягдсан хүмүүсийн төлөөх залбирал юм. Мөн залбирал, оюун санааны эв нэгдлийн эсрэг - 1905 оны зун Оросын төлөөх дайны эмгэнэлт үр дүнгийн тухай өгүүлсэн гунигтай, гэнэтийн, эмгэнэлтэй үр дүн:"Нууцад оролцсон", өөрөөр хэлбэл. урьдчилан мэдэх, эш үзүүллэг; "Өндөр, хааны хаалган дээр ... хүүхэд уйлж байна" - Бурханы эхийн тэврэлт дэх Аврагч хүүхэд.Тийм ээ, заримдаа шүлгийн бэлгэдлийг "тайлахад" хэцүү байдаг, гэхдээ энэ нь ямар сайхан сонсогддог вэ!

Та футуристуудаас юу ч ойлгохгүй! Тасралтгүй "нүх ба нүхнүүд ..."!

Футуристууд:

Энэ нь худлаа, би Маяковскийн ганц бадаг унших болно, та түүний ямар авъяастай байсныг харах болно.

Би эх орондоо ойлгогдохыг хүсч байна,

Гэхдээ намайг ойлгохгүй байна, за

Би эх орноо дайран өнгөрнө,

Ташуу бороо яаж өнгөрдөг вэ.

Гэхдээ би Есениний яруу найраг оюуны биш, түүний шүлгүүдэд гүн ухааны тусгал байдаггүй гэдэгт би итгэдэг: хайрын философи ч, байгалийн философи ч биш!

Дүрсчид:

- Гэхдээ маш гүн гүнзгий, чин сэтгэлийн хайрын мэдрэмж байдаг! Байгалийн амьсгал. Тэр бидэнд өөрсдийнхөө тухай, бидний энгийн, байгалийн мэдрэмжийн тухай өгүүлдэг тул хагас зуу гаруй жилийн дараа ч гэсэн олны хайртай яруу найрагчдын нэг юм.

"Тэд Есенинийг дуулдаг" хэсгээс

("Цонхны дээгүүр сар" дуу)

Энэ мэтгэлцээнийг дуусгахын тулд Марина Кузнецовагийн үгийг сонсъё. Тэрээр бага зэрэг судалгаа хийсэн: тэр бэлгэдэлч Блок, төсөөлөлч Есенин нарын бүтээлүүдийг харьцуулав. Тэр ямар дүгнэлтэд хүрсэн бэ?

Кузнецова М.

Дүгнэлт, нэгтгэн дүгнэх.

Алдарт утга зохиолын шүүмжлэгч М.Л.Гаспаров “Мөнгөн эрин үеийн яруу найраг” бүтээлдээ “20-р зууны эхэн үеийн Оросын яруу найргийг модернизм ямар ч байдлаар шавхаагүй” гэж зүй ёсоор тэмдэглэжээ. Модернистуудын шүлгүүд тоон хувьд тэр үеийн манай уран зохиолын өчүүхэн хэсэг, чамин буланг бүрдүүлдэг байв. Гэсэн хэдий ч "Мөнгөн эрин үеийн яруу найраг" хэмээх үзэгдлийн тухай ярихад бид юуны түрүүнд Оросын модернизмын яруу найргийн хамгийн том яруу найргийн хөдөлгөөн болох бэлгэдэл, акмеизм, футуризм, төсөөлөл зэргээс бүрддэг.

Гадаад болон дотоод ихээхэн зөрчилдөөнтэй байсан ч тэд тус бүр нь Оросын яруу найргийн эрдэнэсийн санд үүрд үлдэж, дараагийн үеийнхэнд шүтэн бишрэгчидээ олох олон сайхан нэр, шилдэг шүлгүүдийг дэлхийд өгсөн.

Эцсийн үг.

Мөнгөн эрин богинохон байсан. Товч бөгөөд нүд гялбам. Энэхүү яруу найргийн гайхамшгийг бүтээсэн бараг бүх хүмүүсийн намтар эмгэнэлтэй байв. Хувь заяаны тэдэнд өгсөн цаг хугацаа үхэлд хүргэв. Гэхдээ "та цагийг сонгодоггүй, тэр дундаа амьдарч, үхдэг" гэдгийг та мэднэ. Мөнгөний үеийн яруу найрагчид зовлонгийн аягыг ёроолд нь хүртэл уух ёстой байв: хувьсгалт жилүүдийн эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдал, иргэний дайны байдал нь тэдний оршин тогтнох оюун санааны үндэс суурийг устгасан.

Хувьсгалын дараахан Блок, Хлебников, Брюсов нар таалал төгсөв.

Мережковский, Гиппиус, Бунин, Вяч нар гэнэт хойд эх болсон, тааламжгүй эх орондоо амьдрах чадваргүй олон хүн цагаачилжээ. Иванов, Балмонт, Адамович, Бурлюк, Ходасевич, Саша Черный, Северянин, Цветаева болон бусад олон. Тэдний ихэнх нь Орост буцаж ирэхийг мөрөөдөж, үлдсэн амьдралаа гадаадад өнгөрөөсөн.

Хэдийгээр энэ нь тэдний хувьд гунигтай үйл явдал болох байсан ч эх орондоо буцаж ирснийхээ дараа амиа хорлосон Цветаевагийн хувь заяа нотлогдсон юм. Түүнээс гадна Есенин, Маяковский нар амиа хорлосон.

Орост үлдсэн хүмүүсийг тоталитар дэглэм устгасан: Гумилевыг хилс хэргээр буудсан; Клюев, Манделстам, Нарбут, Лившиц, Клычков, Введенский, Хармс зэрэг Сталинист лагерьт алга болжээ.

Энэхүү мах бутлуурын машинаас амьд үлдсэн хүмүүс чимээгүй байх ёстой байв. Шинэ засгийн газартай хамтран ажиллахаар шийдсэн яруу найрагчид ч бас утгагүй хувь тавилантай тулгарсан: Маяковский, Каменский, Городецкийн хувьд энэ нь авъяас чадвараа алдаж, бүтээлч хувийн шинж чанараа алдах болж хувирав.

Зарим нь зориудаар өөрийгөө чимээгүй болгох ялаар шийтгүүлж, уран зохиолын бусад салбарт шүлэг үлдээж, сэтгүүл зүй, зохиол, жүжиг, орчуулгын ажилд орсон. Олон жилийн турш олон нэр мартагдсан. Гэхдээ "дэлхий дээр юу ч ул мөргүй өнгөрдөггүй." Дэлхийг гоо сайхан л аварч чадна гэдгийг дахин сануулахын тулд “Мөнгөн эрин” хэмээх соёлын нэгэн үзэгдэл бүтээгчдийн шүлгээр эргэн ирлээ.

"Ностальги" дуу эгшиглэж байна

И.Талковын гүйцэтгэсэн

Мөнгөний үе бол он дарааллын үе биш юм. Наад зах нь зөвхөн хугацаа биш. Энэ бол уран зохиолын хөдөлгөөний нийлбэр биш юм. Харин “Мөнгөн эрин” гэсэн ойлголтыг сэтгэлгээний хэв маягт хэрэглэхэд тохиромжтой.

Мөнгөний үеийн уур амьсгал

19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үед Орос улс оюуны эрчимтэй өсөлтийг туулж, ялангуяа гүн ухаан, яруу найрагт тод илэрдэг. Философич Николай Бердяев (түүний тухай уншина уу) энэ цагийг Оросын соёлын сэргэн мандалт гэж нэрлэжээ. Бердяевын орчин үеийн Сергей Маковскийн хэлснээр бол Бердяев энэ үеийн өөр нэг алдартай тодорхойлолтыг эзэмшдэг байсан - "Мөнгөн эрин". Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр "Мөнгөн эрин" гэсэн хэллэгийг анх 1929 онд яруу найрагч Николай Отуп хэрэглэж байжээ. Энэхүү үзэл баримтлал нь шинжлэх ухаанч биш, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай тул Оросын соёлын түүхэн дэх өөр нэг богино үе буюу "алтан үе", Оросын яруу найргийн Пушкины эрин үетэй (19-р зууны эхний гуравны нэг) шууд холбогдож байна.

"Одоо тэр үеийн уур амьсгалыг төсөөлөхөд хэцүү байна" гэж Николай Бердяев "Өөрийгөө танин мэдэх" гүн ухааны намтарт "Мөнгөн эриний тухай" бичжээ. - Тэр үеийн бүтээлч дэвшлийн ихэнх хэсэг нь Оросын соёлын цаашдын хөгжилд орсон бөгөөд одоо Оросын бүх соёлын хүмүүсийн өмч юм. Гэвч дараа нь бүтээлч байдал, шинэлэг байдал, хурцадмал байдал, тэмцэл, сорилт зэрэгт мансуурсан. Энэ жилүүдэд Орос руу олон бэлэг илгээсэн. Энэ бол Орост бие даасан философийн сэтгэлгээ сэргэж, яруу найргийн цэцэглэлт, гоо зүйн мэдрэмж, шашны түгшүүр, эрэл хайгуул, ид шидийн болон ид шидийн сонирхлыг эрчимжүүлсэн эрин үе байв. Шинэ сүнснүүд гарч ирж, бүтээлч амьдралын шинэ эх сурвалжууд нээгдэж, шинэ үүрүүд гарч, уналт, үхлийн мэдрэмж нь амьдралыг өөрчлөх итгэл найдвартай хослуулсан. Гэвч бүх зүйл нэлээд харгис тойрогт болсон...”

Мөнгөн эрин үе ба сэтгэлгээний арга хэлбэр

Мөнгөний үеийн урлаг, гүн ухаан нь элитизм, сэхээтэн үзлээр тодорхойлогддог байв. Тиймээс 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн бүх яруу найргийг мөнгөн эрин үетэй адилтгах боломжгүй юм. Энэ бол илүү нарийн ойлголт юм. Гэвч заримдаа судлаачид мөнгөн үеийн үзэл суртлын агуулгын мөн чанарыг албан ёсны шинжээр (уран зохиолын урсгал ба бүлгүүд, нийгэм-улс төрийн өнгө аяс, нөхцөл) тодорхойлох гэж оролдохдоо андуурч ойлгодог. Чухамдаа энэ үеийн он цагийн заагт гарал үүсэл, гоо зүйн чиг баримжаагаараа хамгийн олон янзын үзэгдлүүд зэрэгцэн оршиж байсан: модернист урсгалууд, сонгодог реалист уламжлалын яруу найраг, тариачин, пролетари, элэглэлийн яруу найраг... Гэвч мөнгөн үе бол он цагийн үе биш. . Наад зах нь зөвхөн хугацаа биш. Энэ бол уран зохиолын хөдөлгөөний нийлбэр биш юм. Харин “Мөнгөн эрин” хэмээх ойлголтыг амьдралынхаа туршид бие биетэйгээ дайсагналцаж байсан уран бүтээлчдийн онцлог шинж чанар нь эцэстээ тэднийг хойч үеийнхээ оюун санаанд нэгтгэж, салшгүй нэгэн галактик болгон нэгтгэсэн сэтгэлгээнд хэрэглэхэд тохиромжтой. Бердяевын бичсэн мөнгөн эрин үеийн өвөрмөц уур амьсгалыг бүрдүүлсэн.

Мөнгөн үеийн яруу найрагчид

Мөнгөн эрин үеийн оюун санааны цөмийг бүрдүүлсэн яруу найрагчдын нэрсийг хүн бүр мэддэг: Валерий Брюсов, Федор Сологуб, Иннокентий Анненский, Александр Блок, Максимилиан Волошин, Андрей Белый, Константин Балмонт, Николай Гумилев, Вячеслав Иванов, Игорь Северянин, Георгий. Иванов болон бусад олон хүмүүс.

Мөнгөний эрин үеийн уур амьсгал хамгийн их төвлөрсөн хэлбэрээр 20-р зууны эхний арав хагаст илэрхийлэгдсэн. Энэ бол уран сайхны, гүн ухаан, шашны эрэл хайгуул, нээлтийн олон талт Оросын орчин үеийн уран зохиолын оргил үе байв. Дэлхийн 1-р дайн, 2-р сарын хөрөнгөтний ардчилсан, Октябрийн социалист хувьсгалууд нь зарим талаараа өдөөн хатгаж, зарим талаараа энэ соёлын нөхцөл байдлыг бүрдүүлж, зарим талаараа өдөөн хатгаж, хэлбэржүүлсэн. Мөнгөний эрин үеийн төлөөлөгчид (мөн Оросын орчин үеийн байдал) позитивизмыг даван туулахыг эрэлхийлж, "жаран оны" өвийг үгүйсгэж, материализм, түүнчлэн идеалист гүн ухааныг үгүйсгэв.

Мөнгөний үеийн яруу найрагчид мөн 19-р зууны хоёрдугаар хагаст хүний ​​зан төлөвийг нийгмийн нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчинтой холбож тайлбарлах оролдлогыг даван туулахыг эрэлхийлж, Оросын яруу найргийн уламжлалыг үргэлжлүүлж, хүн өөртөө, түүний бодол санаа, түүний хувьд чухал ач холбогдолтой байв. мэдрэмж, түүний үүрд мөнхөд хандах хандлага, Бурханд, Хайранд хандах хандлага нь философи, метафизикийн утгаараа үхэл чухал байв. Мөнгөн эрин үеийн яруу найрагчид уран бүтээл, онолын өгүүлэл, илтгэлээрээ уран зохиолын хөгжил дэвшлийн санааг эргэлзэж байв. Жишээлбэл, мөнгөн эрин үеийн хамгийн тод бүтээгчдийн нэг Осип Манделстам дэвшилтийн санаа бол "сургуулийн мунхаглалын хамгийн жигшүүртэй хэлбэр" гэж бичжээ. 1910 онд Александр Блок: "Гэнэн реализмын нар жаргав; бэлгэдлээс өөр зүйлийг ойлгох боломжгүй юм." Мөнгөн үеийн яруу найрагчид урлагт, үгийн хүчинд итгэдэг байжээ. Тиймээс үгийн элементэд шимтэх, илэрхийлэх шинэ хэрэгсэл хайх нь тэдний бүтээлч байдлын илэрхийлэл юм. Тэд зөвхөн утгыг төдийгүй хэв маягийг анхаарч үздэг байсан - дуу чимээ, үгийн хөгжим, элементүүдэд бүрэн дүрэх нь тэдний хувьд чухал байв. Энэхүү живэх нь амьдралын бүтээлч сэтгэлгээг (бүтээгчийн хувийн шинж чанар ба түүний уран бүтээлийн салшгүй байдал) шүтэхэд хүргэсэн. Мөнгөн үеийн яруу найрагчид бараг үргэлж хувийн амьдралдаа аз жаргалгүй байж, тэдний олонх нь муугаар төгсдөг байв.

Урлаг, уран зохиолд шинэ чиглэл, чиг хандлага, хэв маяг гарч ирэх нь дэлхий, орчлон ертөнц дэх хүний ​​байр суурь, үүргийн талаархи ойлголт, хүний ​​​​өөрийгөө танин мэдэхүйн өөрчлөлттэй үргэлж холбоотой байдаг. Эдгээр эргэлтийн цэгүүдийн нэг нь 19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үед болсон. Тухайн үеийн уран бүтээлчид бодит байдлын шинэ алсын харааг дэмжиж, анхны уран сайхны арга хэрэгслийг хайж байв. Оросын нэрт гүн ухаантан Н.А.Бердяев энэ богинохон боловч гайхалтай гэрэлт үеийг мөнгөн эрин үе гэж нэрлэжээ. Энэ тодорхойлолт нь 20-р зууны эхэн үеийн Оросын яруу найрагт хамаатай. Алтан үе бол Пушкин, Оросын сонгодог зохиолын эрин үе юм. Энэ нь мөнгөн үеийн яруу найрагчдын авьяасыг нээн илрүүлэх үндэс болсон юм. Анна Ахматовагийн "Баатаргүй шүлэг" -ээс бид дараах мөрүүдийг олдог.

Мөнгөн сар нь мөнгөн эрин үеээс илүү тод хөвж байв.

Он цагийн дарааллаар мөнгөний эрин нэг жил хагасаас хорин жил үргэлжилсэн боловч эрчмийн хувьд үүнийг зуун гэж нэрлэж болно. Энэ нь ховор авьяастай хүмүүсийн бүтээлч хамтын ажиллагааны ачаар боломжтой болсон. Мөнгөний үеийн уран сайхны зураг нь олон давхаргат, зөрчилдөөнтэй байдаг. Төрөл бүрийн урлагийн хөдөлгөөнүүд, бүтээлч сургуулиуд, хувь хүний ​​уламжлалт бус хэв маяг үүсч, хоорондоо уялдаа холбоотой байв. Мөнгөний эрин үеийн урлаг нь хуучин ба шинэ, өнгөрч буй болон гарч ирж буй хоёрыг хачирхалтай нэгтгэж, эсрэг тэсрэг байдлын зохицол болж, онцгой төрлийн соёлыг бүрдүүлсэн. Тэрхүү үймээн самуунтай үед өнгөрч буй алтан үеийн бодит уламжлал болон урлагийн шинэ урсгалуудын хооронд өвөрмөц давхцал үүссэн. А.Блок “Гэнэн реализмын нар жаргалаа” гэж бичжээ. Энэ бол шашны эрэл хайгуул, уран зөгнөл, ид шидийн цаг үе байсан. Урлагийн синтез нь хамгийн дээд гоо зүйн идеал гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Симболист ба футурист яруу найраг, гүн ухаан мэт дүр эсгэсэн хөгжим, гоёл чимэглэлийн уран зураг, шинэ синтетик балет, декадентын театр, "орчин үеийн" архитектурын хэв маяг гарч ирэв. Яруу найрагч М.Кузьмин, Б.Пастернак нар хөгжим зохиосон. Хөгжмийн зохиолч Скрябин, Ребиков, Станчинский нар зарим нь философи, зарим нь яруу найраг, тэр байтугай зохиолоор хичээллэж байжээ. Урлагийн хөгжил асар хурдацтай явагдаж, олон зуун шинэ санаа төрүүлэв.

19-р зууны эцэс гэхэд хожим нь "ахлах" бэлгэдэл гэж нэрлэгдэж эхэлсэн симболист яруу найрагчид - З.Гиппиус, Д.Мережковский, К.Балмонт, Ф.Сологуб, Н.Минский нар өөрсдийгөө чангаар тунхаглав. Дараа нь А.Белый, А.Блок, Вяч зэрэг "залуу симболист" яруу найрагчид гарч ирэв. Иванов. Н.Гумилев, О.Манделстам, С.Городецкий, А.Ахматова болон бусад Акмейист яруу найрагчдын бүлэг байгуулагдав. Яруу найргийн футуризм гарч ирдэг (А. Крученых, В. Хлебников, В. Маяковский). Гэхдээ тухайн үеийн уран бүтээлчдийн бүтээлийн олон янз байдал, олон янз байдлыг үл харгалзан ижил төстэй хандлага ажиглагдаж байна. Өөрчлөлтүүд нь нийтлэг гарал үүсэлтэй байсан. Феодалын үлдэгдэл задарч, хувьсгалаас өмнөх үед “сэтгэлийн исгээ” бий болсон. Энэ нь соёлыг хөгжүүлэх цоо шинэ орчинг бүрдүүлсэн.

Мөнгөн үеийн яруу найраг, хөгжим, уран зургийн гол сэдвүүдийн нэг нь мөнхийн өмнө хүний ​​оюун санааны эрх чөлөөний сэдэв байв. Уран бүтээлчид орчлон ертөнцийн мөнхийн нууцыг тайлахыг эрэлхийлэв. Зарим нь үүнд шашны байр сууринаас хандсан бол зарим нь Бурханы бүтээсэн ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг биширдэг байв. Олон уран бүтээлчид үхлийг өөр нэг оршихуй, зовж шаналж буй хүний ​​сэтгэлийн зовлонгоос аз жаргалтай ангижрал гэж үздэг байв. Хайрыг шүтэх, ертөнцийн мэдрэмжийн гоо үзэсгэлэн, байгалийн элементүүд, амьдралын баяр баясгалантай мансууралт ер бусын хүчтэй байв. "Хайр" гэсэн ойлголтыг маш их боловсруулсан. Яруу найрагчид Бурхан ба Оросыг хайрлах тухай бичсэн. А.Блокийн яруу найрагт Вл. Соловьев, В.Брюсов, Скифийн сүйх тэрэгнүүд давхиж, харийн Оросын дүрийг Н.Рерихийн зурагт тусгаж, Петрушкагийн бүжиг И.Стравинскийн балетад, Оросын үлгэрийг дахин бүтээжээ (“Алёнушка”, В.Васнецов, “В. Леши” М. Врубел).

Валерий Брюсов 20-р зууны эхээр Оросын бэлгэдлийн онолч, удирдагч болжээ. Тэрээр яруу найрагч, зохиол зохиолч, утга зохиол судлаач, эрдэмтэн, нэвтэрхий толь бичгийн боловсролтой хүн байсан. Брюсовын бүтээлч үйл ажиллагааны эхлэл нь "Оросын бэлгэдэл" гурван түүврийг хэвлүүлсэн явдал байв. Тэрээр "Шилдэг бүтээл", "Энэ бол би", "Гурав дахь цаг", "Хот ба дэлхий рүү" цуглуулгад тусгагдсан Францын бэлгэдлийн яруу найргийг биширдэг байв.

Брюсов бусад соёл, эртний түүх, эртний цагийг маш их сонирхож, бүх нийтийн дүр төрхийг бий болгосон. Түүний шүлгүүдэд Ассирийн хаан Ассаргадон амьд мэт харагддаг, Ромын легионууд, агуу командлагч Александр Македонскийн дайран өнгөрч, дундад зууны үеийн Венеци, Данте болон бусад олон зүйлийг харуулсан болно. Брюсов том симболист сэтгүүлийг "Скалес" удирдаж байв. Брюсовыг бэлгэдлийн урлагийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн мастер гэж үздэг байсан ч энэ чиглэлийг бичих зарчим нь "Бүтээлч байдал", "Залуу яруу найрагч" зэрэг эртний шүлгүүдэд илүү их нөлөө үзүүлсэн.

Удалгүй идеалист сэтгэлгээ нь дэлхийн бодитой ач холбогдолтой сэдвүүдэд оров. Брюсов харгис аж үйлдвэрийн эрин үе эхлэхийг анх харж, таамаглаж байсан хүн юм. Тэрээр хүний ​​сэтгэлгээ, шинэ нээлтүүдийг магтан сайшааж, нисэхийг сонирхож, сансрын нислэгийг урьдчилан таамаглаж байв. Гайхамшигтай үзүүлбэрийнхээ төлөө Цветаева Брюсовыг "хөдөлмөрийн баатар" гэж нэрлэжээ. "Ажил" шүлэгт тэрээр амьдралынхаа зорилгыг тодорхойлсон:

Би ухаалаг бөгөөд энгийн амьдралын нууцыг мэдрэхийг хүсч байна. Бүх замууд ер бусын, Хөдөлмөрийн зам нь өөр зам мэт.

Брюсов амьдралынхаа эцэс хүртэл Орост байсан бөгөөд 1920 онд Утга зохиол, урлагийн хүрээлэнг байгуулжээ. Брюсов Данте, Петрарка, Арменийн яруу найрагчдын бүтээлийг орчуулсан.

Константин Балмонт яруу найрагч гэдгээрээ алдартай, 19-р зууны сүүлийн арван жилд асар их нэр хүндтэй байсан бөгөөд залуучуудын шүтээн байсан юм. Балмонтын бүтээл 50 гаруй жил үргэлжилсэн бөгөөд энэ зууны эхэн үеийн шилжилтийн байдал, тэр үеийн оюун санааны исгэх, онцгой, зохиомол ертөнцөд ухрах хүслийг бүрэн тусгасан байв. Балмонт уран бүтээлийнхээ эхэнд улс төрийн олон шүлэг бичиж, II Николасын харгис дүрийг бүтээжээ. Тэд ухуулах хуудас шиг гараас гарт нууцаар дамждаг байв.

"Умард тэнгэрийн дор" анхны цуглуулгад яруу найрагчийн шүлгүүд хэлбэр, хөгжмийн нинжин сэтгэлийг олж авсан.

Нарны сэдэв нь яруу найрагчийн бүтээлийг бүхэлд нь хамардаг. Түүний хувьд амьдрал бэлэглэгч нарны дүр төрх нь амьдралын бэлгэдэл, амьд байгаль бөгөөд түүнтэй үргэлж органик холболтыг мэдэрдэг. Сайтаас авсан материал

Би энэ хорвоод нар, тэнгэрийн цэнхэр өнгийг харах гэж ирсэн. Би нар харах гэж энэ ертөнцөд ирсэн. Мөн уулсын өндөрлөгүүд. Тэнгис, хөндийн өнгө зүсийг харах гэж би энэ ертөнцөд ирсэн. Би эвлэрэв. Ганцхан харвал би бол захирагч...

"Безвербность" шүлэгт Балмонт Оросын байгалийн онцгой байдлыг гайхалтай тэмдэглэжээ.

Оросын байгальд ядарсан эмзэглэл, далд уйтгар гунигийн чимээгүй өвдөлт, уй гашуугийн найдваргүй байдал, дуугүй, уужим байдал, Хүйтэн өндөрлөгүүд, хол зайд байдаг.

Шүлгийн нэр нь л үйл хөдлөлгүй, хүний ​​сэтгэлийг мэргэн эргэцүүлэн бодохуйд умбах тухай өгүүлдэг. Яруу найрагч уйтгар гунигийн янз бүрийн сүүдэрт хүргэдэг бөгөөд энэ нь өсөн нэмэгдэж, нулимс асгаруулдаг.

Зүрх уучилсан ч зүрх нь хөлдөж, Уйлж, уйлж, өөрийн эрхгүй уйлдаг.

Мөнгөний үеийн яруу найрагчид сэтгэл хөдлөлийн урсгал, сэтгэлийн ээдрээтэй амьдралыг харуулсан яруу найргийн агуулгыг багтаамж, гүнзгийрүүлэхийн тулд тод зураасыг ашиглаж чадсан.

Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу

Энэ хуудсан дээр дараахь сэдвээр материалууд байна.

• яруу найргийн эрх чөлөөний сэдэв
• Мөнгөний үеийн яруу найраг ба чиглэлийн тухай товчхон
• Мөнгөний үеийн Оросын уран зургийн хураангуй
• 19-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиолын хураангуй
• 19-р зууны сүүл үеийн латин яруу найраг