"Ахмад Копейкиний үлгэр": ардын аман зохиолын эх сурвалж, утга учир. Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүдийн ахмад Копейкин товчхон" шүлгийн "Ахмад Копейкины үлгэр"-ийн утга учир
Гоголын "Ахмад Копейкиний үлгэр" өгүүллэг нь "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт орсон хэсэг юм. Энэхүү түүх нь шүлгийн гол үйл явдалтай холбоогүй бөгөөд бие даасан бүтээл бөгөөд үүний ачаар зохиолч хүнд суртлын аппаратын сүнсгүй байдлыг илчилж чадсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Уран зохиолын хичээлд илүү сайн бэлтгэхийн тулд бид "Ахмад Копейкиний үлгэр"-ийн хураангуйг онлайнаар уншихыг зөвлөж байна. Дахин ярих нь уншигчдын өдрийн тэмдэглэлд бас хэрэг болно.
Гол дүр
Ахмад Копейкин- эрэлхэг цэрэг, Наполеоны армитай хийсэн тулалдаанд оролцогч, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүн, тууштай, ухаалаг хүн.
Бусад дүрүүд
Шуудангийн дарга- ахмад Копейкиний түүхийг албаны хүмүүст ярьж буй өгүүлэгч.
Ерөнхий генерал- түр комиссын дарга, хуурай, ажил хэрэгч хүн.
Чичиков үнэхээр хэн бэ, яагаад түүнд үхсэн сүнс хэрэгтэй байгааг шийдэхийн тулд хотын удирдлагууд захирагчийн гэрт цуглардаг. Шуудангийн дарга нэгэн сонирхолтой таамаг дэвшүүлж, Чичиковыг ахмад Копейкин гэхээс өөр хүн биш бөгөөд энэ хүний тухай сонирхолтой түүхийг бичиж эхлэв.
Ахмад Копейкин 1812 оны кампанит ажилд оролцох боломжтой байсан бөгөөд тулалдаанд нэг удаа гар, хөл нь тасарчээ. Тэр "хөдөлмөрлөх хэрэгтэй, гэхдээ гар нь үлдсэн" гэдгийг сайн мэддэг бөгөөд хөгшин ааваасаа хараат байх боломжгүй - тэр өөрөө амьдралаа арай ядан хангадаг.
Тахир дутуу цэрэг Петербургт очиж, “туслах эсэхийг дарга нараасаа асуухаар” шийдэв. Нева эрэг дээрх хот нь Копейкиныг сэтгэлийнхээ гүнд хүртэл гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулдаг боловч нийслэлд булан түрээслэх нь маш үнэтэй бөгөөд "амьдрах зүйл байхгүй" гэдгийг тэр ойлгодог.
Цэрэг "Дээд эрх баригчид нийслэлд байхаа больсон" гэдгийг мэдээд түр комисст хандах шаардлагатай байна. Эрх баригчид өргөдөл гаргагчдыг хүлээн авдаг сайхан харшид "таваган дээрх шош шиг" олон хүмүүс цуглардаг. Дөрвөн цаг хүлээсний эцэст Копейкин ерөнхий генералд золгүй явдлынхаа талаар хэлэх боломжийг олж авав. “Хүн модон дээр, хоосон баруун ханцуйгаа дүрэмт хувцсандаа уячихсан” байхыг хараад хэд хоногийн дараа гарч ирэхийг санал болгодог.
Копейкины баяр баясгалан хязгааргүй - "Тэр ажил дууссан гэж бодож байна." Сайхан сэтгэлтэй тэрээр оройн хоол идэж, "нэг шил архи ууж", орой нь театр руу явна - "нэг үгээр тэр тэсрэлт хийсэн."
Хэдэн өдрийн дараа цэрэг ахин комисст даргадаа ирдэг. Тэрээр хүсэлтийнхээ талаар түүнд сануулсан боловч "дээд байгууллагын зөвшөөрөлгүйгээр" асуудлаа шийдэж чадахгүй. Зөвхөн тэр үед л дайнд шархадсан хүмүүсийн талаар комисс тодорхой зааварчилгаа авах тул эрхэм сайдыг гадаадаас ирэхийг хүлээх хэрэгтэй. Дарга нь нийслэлд тэсэхийн тулд цэрэгт хэдэн төгрөг өгдөг ч ийм өчүүхэн мөнгөнд тооцсонгүй.
Копейкин сэтгэлээр унасан байдалтай тэнхимээс гарч, "тогоочийн усаар дүүргэсэн пудель шиг" санагдана. Мөнгө нь дуусч, амьдрах юмгүй, их хотод итгэмээргүй олон уруу таталтууд байдаг. Загварлаг ресторан эсвэл нарийн хоолны газрын дэргэдүүр өнгөрөх болгондоо тэрээр "амнаас нь ус гоожиж байгаа, гэхдээ тэр хүлээж байна" гэсэн маш их тарчлалыг мэдэрдэг.
Гашуун цөхрөлөөс Копейкин гурав дахь удаагаа комисст ирэв. Тэрбээр асуудлаа шийдэхийг тууштай шаардаж, сайдыг ирэхийг хүлээхийг генерал зөвлөж байна. Уурласан Копейкин тус хэлтэст жинхэнэ үймээн самуун дэгдээж, дарга нь "харьцангуй хатуу чанга арга хэмжээ авах" -ыг албаддаг - цэргийг оршин суугаа газар руу нь явуулав.
Копейкиныг шуудан зөөгч дагуулан үл мэдэгдэх чиглэлд авч явав. Замдаа азгүй тахир дутуу хүн бүрэн эрхт, эх орондоо хэрэггүй болсон тул яаж өөртөө талх олох талаар бодож байна.
Хэрвээ хоёр сарын дараа гол дүр нь атаман болсон дээрэмчдийн бүлэглэл гарч ирсэн тухай цуурхал энэ нутагт тархаагүй бол ахмад Копейкины тухай мэдээ мартагдах байсан...
Дүгнэлт
Гоголын бүтээлийн төвд "бяцхан хүн" ба сэтгэлгүй хүнд суртлын машин хоёрын харилцаа байдаг бөгөөд энэ нь олон хувь тавиланг гацаасан юм. Шударга амьдарч, зохих тэтгэвэр авахыг хүссэн баатар өлсөж үхэхгүйн тулд эрүүгийн замд орохоос өөр аргагүй болдог.
"Ахмад Копейкиний үлгэр"-ийн товч өгүүллийг уншсаны дараа бид Гоголын бүтээлийг бүрэн эхээр нь уншихыг зөвлөж байна.
Түүх дээрх тест
Тестийн тусламжтайгаар хураангуй агуулгын цээжлэх чадвараа шалгана уу:
Дахин хэлэх үнэлгээ
Дундаж үнэлгээ: 4.6. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 435.
Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт Чичиковын луйвар, энэ намхан хүний өчүүхэн явуулга, сайхан худал хуурмагийн тухай өгүүлдэг. Гэнэт уншигчид "Ахмад Копейкиний үлгэр" гарч ирдэг. Энэ түүх нь шүлгийн үйлдэлтэй ямар ч холбоогүй юм шиг санагдаж байна. Мөн шүлгийн үйл явдал мужийн НН хот болон ойролцоох газар өмчлөгчдийн эдлэн газарт, "Ахмад Копейкиний үлгэр" -ийн үйл явдал Санкт-Петербургт өрнөдөг. Гэхдээ ямар нэгэн холбоо байгаа нь эргэлзээгүй.
Чичиков гэж хэн бэ гэдгийг шийдэх тэр мөчид шуудангийн дарга энэ түүхийг албаныханд ярьж байна. Тэр тэднийг Чичиков бол Копейкин гэдэгт итгүүлэх гэсэн тодорхой хүсэл эрмэлзэлтэй ярьдаг. Энэ бол "Ахмад Копейкиний үлгэр" -ийг шүлгийн үйл ажиллагаатай холбосон хамгийн тод утас юм. Хэрэв та энэ түүхийг бүтээлээс хасвал юу ч өөрчлөгдөхгүй юм шиг санагддаг. Гэхдээ Гогол энэ түүхийг шүлэгтээ оруулсан нь дэмий хоосон биш юм.
Уншигч өгүүллэгээс түр зуур сатаарч, нэг сэтгэгдэл нөгөөгөөр солигдоно. Гоголь үйл явдлуудын уялдаа холбоог тасалж, "үхсэн сүнс" -ийг худалдаж авах, худалдах түүх тасарсан боловч зохиолын төгсгөлд зохиолч хүний хөлдсөн, үхсэн сэтгэлийн тухай шүлгийн гол сэдвийг үргэлжлүүлсэн гэдгийг та ойлгож байна. Энэ үед сэдэв илүү тодорхой, илүү тод болсон.
Ахмад Копейкин бол мянга найман зуун арван хоёр дайны дайны оролцогч байсан бөгөөд тэр дайнд нэг гар хөлгүй болж, өөрөө тэтгэврийн мөнгө гуйхаар Петербургт иржээ. Гоголын Петербург ийм л байна: "За, та төсөөлж болно: ийм хүн, өөрөөр хэлбэл ахмад Копейкин гэнэт дэлхий дээр байдаггүй нийслэлд өөрийгөө олжээ! Гэнэт түүний өмнө гэрэл гэгээ, өөрөөр хэлбэл амьдралын тодорхой талбар, гайхамшигт Шехеразад ... гүүрнүүд чөтгөр шиг өлгөөтэй, та ямар ч, өөрөөр хэлбэл хүрэлгүйгээр төсөөлж болно - нэг үгээр бол Семирамида. ...” Тэрээр амьдрах мөнгө багатай байсан тул хямдхан ресторанд ажилд орж, язгууртан язгууртан дээр очиж хүлээн авалт хийхээр шийджээ. Энд Гоголь өөрийн өвөрмөц гялалзсан байдлаараа дээд зиндааны тансаг байдал, баялгийг шоолж, тохуурхаж байна: "... хаалган дээр ямар нэгэн бариул байгаа тул та жижиг дэлгүүр рүү гүйх хэрэгтэй. , тэгээд нэг пеннитэй саван худалдаж аваад, эхлээд хоёр цагийн турш гараа үрж, дараа нь барьж авахаар шийдсэн ..." эсвэл дахин: "эр хүний овоохой, чи мэднэ: цонхны шил, толь тавьсан нэг хагас гүн, ингэснээр өрөөнүүдийн ваар болон бусад бүх зүйл гадна талдаа, ханан дээр үнэт гантиг чулуунууд байх шиг байна! аан, металл галантерей..."
Копейкин хүлээн авалтад орж, тэр ч байтугай түүний хэргийг шийдвэрлэх итгэл найдвар төрүүлжээ: "... эргэлзээгүй, та зохих ёсоор шагнагдах болно; Учир нь Орост харьцангуйгаар эх орондоо үйлчилгээ авчирсан хүн буяны ажилгүй хоцорсон жишээ хараахан гараагүй байна! Гэвч ирэх болгондоо итгэл найдвар нь бүдгэрч, өөрөө хотоос хөөгдөж байв. Дайны тахир дутуу ахмад дайчин Копейкин өндөр комиссын босгыг тогшиж, тэтгэвэр гуйж, хэзээ ч авдаггүй. Ахмад албан тушаалтнуудын тэнэг хайхрамжгүй байдал, хувь заяандаа хайхрамжгүй хандсан. Эдгээр "үхсэн сүнснүүд" түүнд дайнд зовж шаналсан, тэвчээртэй, мадаггүй зөв, шударга хүнийг харахыг хүсэхгүй байна: "Үгүй ээ, тэр хүлээж авахгүй, маргааш ир!" Цөхрөнгөө барсан Копейкин: "Генерал намайг өөртөө туслах арга хайхыг хэлэхэд ... за, би аргаа олох болно!" Рязаны ойд дээрэмчдийн бүлэглэл гарч ирэхэд хоёр сар хүрэхгүй хугацаа өнгөрч, "энэ бүлэглэлийн атаман, эрхэм ээ, өөр хэн ч байсангүй" - энэ бол ахмад Копейкин гэдгийг таахад хэцүү биш юм. Гоголь энэхүү түүхийн тусламжтайгаар эрх мэдэлтнүүдийн харгис хэрцгий, увайгүй байдлыг, эгэл ард түмний зовлон шаналал, уй гашууг харахыг хүсдэггүйг Гоголь бидэнд томруулдаг шиг харуулж, өмхийрсөн мөн чанарыг бидэнд илчилсэн юм. хүнд суртал.
Ном зүй
Энэ ажлыг бэлтгэхийн тулд http://sochok.by.ru/ сайтаас материалыг ашигласан.
Ердийн шинж чанарууд ба шууд бус боловч зохиогчийн бодлоор Оросын ирээдүйг хэн эзэмшиж байгааг илтгэнэ. (6-8) Оросын уран зохиолын нэгэн бүтээл дэх хүний хувь тавилангийн сэдэв 2001 оны 1-р сарын дугаарт В.Астафьевын "Пионер бол бүх зүйлд үлгэр жишээ" өгүүллэг хэвлэгджээ. Зохиолч өгүүллэгийг бичсэн огноог "2000 оны 50-р сарын сүүлчээс 8-р сарын сүүл" гэж тодорхойлсон. Алдарт хүмүүсийн сүүлийн үеийн олон бүтээлийн нэгэн адил...
20-р зууны уран зохиолын нэг бүтээлд. 7. М.Горькийн эртний зохиолын асуудлын өвөрмөц байдал. (Нэг өгүүллэгийн жишээг ашиглан.) 8. Оросын уран зохиолын нэгэн бүтээл дэх баатарлаг байдлын сэдэв. No10 1. М.Ю.Лермонтовын “Манай үеийн баатар” роман дахь Печорин ба “усны нийгэм”. 2. “Аймшигтай ертөнц! Энэ нь зүрхэнд хэтэрхий жижиг юм!" (А.Блокийн үгийн дагуу.) 3. Пьерийн Долоховтой хийсэн тулаан. (Л.Н.-ын романы нэг ангид дүн шинжилгээ хийх ...
Үүр", "Дайн ба энх", "Интоорын цэцэрлэг". Мөн романы гол дүр нь Оросын уран зохиол дахь "илүүдэл хүмүүсийн" бүхэл бүтэн галерейг нээх нь чухал юм: Печорин, Рудин, Обломов. Романд дүн шинжилгээ хийх " "Евгений Онегин" гэж Белинский онцлон тэмдэглэснээр, 19-р зууны эхэн үед боловсролтой язгууртнууд нь "Оросын нийгмийн хөгжил дэвшил бараг л илэрхийлэгддэг" анги байсан бөгөөд "Онегин" -д Пушкин "шийдэв ...
Чацкийн тод, амьд үеийн хүн. Гоголь Грибоедовын инээдмийн жүжгийг онцолж, далд элэглэсэн мэт түүхэн цаг хугацааны зарим нарийн ширийн зүйл нь гайхмаар давхцдаг: тухайн үеийн баатар Чацкий юм уу, эсвэл дээрэмчин Чичиков уу? Юуны өмнө, 1812 оны дайны тухай лавлагаа нь "Үхсэн сүнснүүд" -д "...
Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт Чичиковын луйвар, энэ намхан хүний өчүүхэн явуулга, сайхан худал хуурмагийн тухай өгүүлдэг. Гэнэт уншигчид "Ахмад Копейкиний үлгэр" гарч ирдэг. Энэ түүх нь шүлгийн үйлдэлтэй ямар ч холбоогүй юм шиг санагдаж байна. Мөн шүлгийн үйл явдал мужийн НН хот болон ойролцоох газар өмчлөгчдийн эдлэн газарт, "Ахмад Копейкиний үлгэр" -ийн үйл явдал Санкт-Петербургт өрнөдөг. Гэхдээ ямар нэгэн холбоо байгаа нь эргэлзээгүй.
Чичиков гэж хэн бэ гэдгийг шийдэх тэр мөчид шуудангийн дарга энэ түүхийг албаныханд ярьж байна. Тэр тэднийг Чичиков бол Копейкин гэдэгт итгүүлэх гэсэн тодорхой хүсэл эрмэлзэлтэй ярьдаг. Энэ бол "Ахмад Копейкиний үлгэр" -ийг шүлгийн үйл ажиллагаатай холбосон хамгийн тод утас юм. Хэрэв та энэ түүхийг бүтээлээс хасвал юу ч өөрчлөгдөхгүй юм шиг санагддаг. Гэхдээ Гогол энэ түүхийг шүлэгтээ оруулсан нь дэмий хоосон биш юм.
Уншигч өгүүллэгээс түр зуур сатаарч, нэг сэтгэгдэл нөгөөгөөр солигдоно. Гоголь үйл явдлуудын уялдаа холбоог тасалж, "үхсэн сүнс" -ийг худалдаж авах, худалдах түүх тасарсан боловч зохиолын төгсгөлд зохиолч хүний хөлдсөн, үхсэн сэтгэлийн тухай шүлгийн гол сэдвийг үргэлжлүүлсэн гэдгийг та ойлгож байна. Энэ үед сэдэв илүү тодорхой, илүү тод болсон.
Ахмад Копейкин бол мянга найман зуун арван хоёр дайны дайны оролцогч байсан бөгөөд тэр дайнд нэг гар хөлгүй болж, өөрөө тэтгэврийн мөнгө гуйхаар Петербургт иржээ. Гоголын Петербург ийм л байна: "За, та төсөөлж болно: ийм хүн, өөрөөр хэлбэл ахмад Копейкин гэнэт дэлхий дээр байдаггүй нийслэлд өөрийгөө олжээ! Гэнэт түүний өмнө гэрэл гэгээ, өөрөөр хэлбэл амьдралын тодорхой талбар, гайхамшигт Шехеразад ... гүүрнүүд чөтгөр шиг өлгөөтэй, та ямар ч, өөрөөр хэлбэл хүрэлгүйгээр төсөөлж болно - нэг үгээр бол Семирамида. ...” Тэрээр амьдрах мөнгө багатай байсан тул хямдхан ресторанд ажилд орж, язгууртан язгууртан дээр очиж хүлээн авалт хийхээр шийджээ. Энд Гоголь өөрийн өвөрмөц гялалзсан байдлаараа дээд зиндааны тансаг байдал, баялгийг шоолж, тохуурхаж байна: "... хаалган дээр ямар нэгэн бариул байгаа тул та жижиг дэлгүүр рүү гүйх хэрэгтэй. , тэгээд нэг пеннитэй саван худалдаж аваад, эхлээд хоёр цагийн турш гараа үрж, дараа нь барьж авахаар шийдсэн ..." эсвэл дахин: "эр хүний овоохой, чи мэднэ: цонхны шил, толь тавьсан нэг хагас гүн, ингэснээр өрөөнүүдийн ваар болон бусад бүх зүйл гадна талдаа, ханан дээр үнэт гантиг чулуунууд байх шиг байна! аан, металл галантерей..."
Копейкин хүлээн авалтад орж, тэр ч байтугай түүний хэргийг шийдвэрлэх итгэл найдвар төрүүлжээ: "... эргэлзээгүй, та зохих ёсоор шагнагдах болно; Учир нь Орост харьцангуйгаар эх орондоо үйлчилгээ авчирсан хүн буяны ажилгүй хоцорсон жишээ хараахан гараагүй байна! Гэвч ирэх болгондоо итгэл найдвар нь бүдгэрч, өөрөө хотоос хөөгдөж байв. Дайны тахир дутуу ахмад дайчин Копейкин өндөр комиссын босгыг тогшиж, тэтгэвэр гуйж, хэзээ ч авдаггүй. Ахмад албан тушаалтнуудын тэнэг хайхрамжгүй байдал, хувь заяандаа хайхрамжгүй хандсан. Эдгээр "үхсэн сүнснүүд" түүнд дайнд зовж шаналсан, тэвчээртэй, мадаггүй зөв, шударга хүнийг харахыг хүсэхгүй байна: "Үгүй ээ, тэр хүлээж авахгүй, маргааш ир!" Цөхрөнгөө барсан Копейкин: "Генерал намайг өөртөө туслах арга хайхыг хэлэхэд ... за, би аргаа олох болно!" Рязаны ойд дээрэмчдийн бүлэглэл гарч ирэхэд хоёр сар хүрэхгүй хугацаа өнгөрч, "энэ бүлэглэлийн атаман, эрхэм ээ, өөр хэн ч байсангүй" - энэ бол ахмад Копейкин гэдгийг таахад хэцүү биш юм. Гоголь энэхүү түүхийн тусламжтайгаар эрх мэдэлтнүүдийн харгис хэрцгий, увайгүй байдлыг, эгэл ард түмний зовлон шаналал, уй гашууг харахыг хүсдэггүйг Гоголь бидэнд томруулдаг шиг харуулж, өмхийрсөн мөн чанарыг бидэнд илчилсэн юм. хүнд суртал.
"Ахмад Копейкиний үлгэр" бол Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт оруулсан хэсэг бөгөөд зохиолч уг бүтээлд "бяцхан хүн" ба дээд хүчний хоорондын харилцааны сэдвийг оруулсан болно. Ахмад Копейкин "12 дахь жилийн кампанит ажлын дараа ... шархадсан хүмүүсийн хамт явуулсан ...". Дайны дараа тахир дутуу болсон ("гар, хөл нь урагдсан") ахмад амьжиргааны эх үүсвэргүй үлджээ. Амьдралынхаа олон жилийг эх орныхоо төлөө зүтгэсэн Копейкин гэр бүлд нь ч хэрэггүй болсон: “Би аавынхаа гэрт очиход аав: “Надад чамайг тэжээх юм алга, би... талх авч ядан байна. өөрөө." Цэрэг ажиллахад бэлэн боловч "зөвхөн гар нь ... зүүн" гэж чадахгүй. Түүний сүүлчийн найдвар бүрэн эрхт эрхэнд, түүний "хааны өршөөл"-д үлддэг. Санкт-Петербургт хүрэлцэн ирээд нэгэн язгууртантай хүлээн авалтанд ороход тэрээр Копейкинд урам өгч, энэ өдрүүдийн нэгэнд ирэхийг хүсэв. Энэ язгууртан бол эрх мэдэл, эд баялгийн илэрхийлэл юм. Н.В.Гоголь жанжны амьдардаг байшинг нуулгүй ёжтойгоор дүрсэлжээ: “Овоохой... тариачны овоохой: цонхны шил ... хагас урт толин тусгал, ингэснээр өрөөнүүдийн ваар болон бусад бүх зүйл гадна талд нь ... ханан дээр үнэт гантиг чулуу, төмөр галантерийн эдлэл, хаалган дээр ямар нэгэн бариул, тиймээс та ... жижиг дэлгүүрт гүйж очоод, нэг пеннитэй саван худалдаж аваад, эхлээд гараа үрэх хэрэгтэй. Үүнийг хоёр цагийн турш, дараа нь та үүнийг барьж авахаар шийднэ , - нэг үгээр: бүх зүйл дээрх лакнууд ийм байна - энэ нь ямар нэг байдлаар галзуу юм."
Тэд эрхэм түшмэлийг хэрхэн "хүндэтгэдэг"! "Мэдээжийн хэрэг, коридорт байсан бүх зүйл яг тэр мөчид, төгс эмх цэгцтэй, хүлээж, чичирч, шийдвэр, ямар нэгэн байдлаар хувь тавилан хүлээж байна." Гэвч гол нь генерал өөрт нь тусламж хүссэн хүмүүсийн хувь заяанд хайхрамжгүй ханддагт оршино. Тэрээр аль хэдийн өлсөж, майхан эсвэл даршилсан өргөст хэмх, талхаар амьд үлдсэн Копейкиныг ойлгохгүй байна. Өлссөн Копейкин "ямар ч үнээр хамаагүй шуургыг даван туулахаар" шийдэж, язгууртныг хүлээсний эцэст "бүдүүлэг" байж зүрхлэв: "Гэхдээ Эрхэмсэг ноёнтон, би хүлээж чадахгүй .... Эрхэмсэг ноён таны хүссэнээр, . .. Таныг шийдвэр гаргахаас нааш би байрнаасаа гарахгүй” гэснээр ууртай генерал түүнийг “төрийн зардлаар” гэрт нь явуулжээ.
Шуудангийн дарга хэлэхдээ Копейкин хаашаа явсан нь тодорхойгүй байгаа ч хэсэг хугацаанд "Рязаны ойд дээрэмчдийн бүлэглэл гарч ирсэн бөгөөд энэ бүлэглэлийн атаман нь ... өөр хэн ч байсангүй ..." Түүний хувьд түүхийг дуусгаж чадаагүй юм. Харин уншигч энэ гэмт бүлэглэлийн толгойлогч нь ахмад Копейкин байсан гэж таамаглаж байна. Энэ нь зам дээр баячуудыг дээрэмддэг ядуу тариачдаас бүрддэг нь гарцаагүй.
Үүнд Копейкиныг буруутгаж болох уу? Үгүй гэж бодож байна. Эцсийн эцэст тэрээр төрийн албан хаагчдаас тусламж хүссэн боловч тэд түүнийг татгалзаж, зөвхөн өөрсдийн ашиг сонирхлыг анхаарч, таашаал авч, заримдаа хуулиа тойрч, зөвхөн өөрсдийнхөө төрөлд тусалдаг (жишээлбэл, Чичиков).
Оросын ард түмэн тэвчээртэй бөгөөд хамгийн хэцүү сорилтыг даван туулж чаддаг, гэхдээ хэрэв та тэднийг туйлшруулж чадвал тэд их зүйлийг хийх чадвартай! Шүлгийн есдүгээр бүлэгт зохиолч Дробяжкиныг хөнөөсөн явдал үүний нотолгоо байж болно.
Н.В.Гоголь "Үхсэн сүнснүүдийн" эхний ботид Оросын амьдралын бүх хар бараан талыг харуулахаар төлөвлөжээ. Эдгээр “харанхуй тал”-ын нэг нь төрийн албан хаагчдын дур зоргоороо, увайгүй байдал юм. Хамгийн аймшигтай нь үүнтэй төстэй зүйлүүд өнөөдрийг хүртэл тулгарсаар байгаа бөгөөд Оросын орчин үеийн албан тушаалтнуудын хүнд суртал олон нийтийн ярианы сэдэв болоод байна.
Н.Гоголь “Үхсэн сүнснүүд” шүлгийг бүтээхдээ Оросын нийгмийн амьдралын бүх хар бараан талуудыг, тэр дундаа эрх баригчдын дур зоргоороо, жирийн хүмүүсийн хувь заяанд огт хайхрамжгүй ханддаг байдлыг харуулахаар төлөвлөж байжээ. "Ахмад Копейкиний үлгэр" нь зохиолчийн үзэл суртлын төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг.
Дээр дурдсан сэдвийг аль бүлэгт тусгасан бэ? Энэ нь эхний ботид бүхэлдээ нэвтэрсэн гэж хэлэхэд буруудахгүй. Уншигчдын нүдний өмнө газрын эздийн галерей, аймгийн түшмэдүүдийн тод дүр зураг ээлжлэн өнгөрч, амьд, үхсэн тариачдын эмгэнэлт хувь тавилан гарч ирнэ. Ноён Чичиков N хотод ирсэн зорилго нь хэнд ч нууц байхаа больсон бөгөөд тэр үнэхээр хэн бэ, яагаад түүнд үхсэн сүнс хэрэгтэй байгаа нь тодорхойгүй байна. Яг энэ мөчид францчуудтай хийсэн дайнд оролцогчийн тухай түүх шүлгийн хуудсан дээр гарч ирсэн нь эрэлхэг дээрэмчний тухай сургаалт зүйрлэлийг илүү санагдуулдаг.
Бүлгийн түүх
"Ахмад Копейкиний үлгэр" нь бүтээлч хэцүү хувь тавилантай байсан. Зохиогчийн өөрийнх нь хэлснээр "Үхсэн сүнснүүд" зохиолд тэрээр маш чухал байр суурь эзэлдэг байсан тул бүтээлээс хасагдах боломжгүй байв. Үүний зэрэгцээ цензур нь шүлгийн тексттэй анхны танилцахдаа бүлгийг нийтлэхийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзсэн. Үүний үр дүнд Гоголь ахмадын тухай түүхийн агуулгыг хоёр удаа тохируулах шаардлагатай болсон нь "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн үзэл суртлын агуулгад уг түүхийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв. Баримтат эх сурвалжийн мэдээлснээр зохиолч Копейкиний тухай түүхийн ерөнхий өнгө аясыг бага зэрэг зөөлрүүлэхэд бэлэн байсан ч түүнийг бүтээлээс хасахыг зөвшөөрөхгүй байв.
Цензураар хэвлүүлэхээр батлагдсан бүлгийн гурав дахь хувилбарыг бид таньд санал болгож байна - дашрамд хэлэхэд эх хувь нь 1917 оноос хойш л уншигчдад хүртээмжтэй болсон.
"Үхсэн сүнснүүд" бүлэгт гарч ирсэн түүх: хураангуй
"Ахмад Копейкиний үлгэр" бол янз бүрийн гоёл чимэглэлийн хэллэг, давталтаар дүүрэн, заримдаа бүр шаардлагагүй мэт санагдах шуудангийн мастерын түүх юм. Энэ нь өгүүлэгчийн бүх үйл явдалд хандах хандлагыг илэрхийлдэг: түүний хувьд энэ нь өгүүллэг эсвэл романы үндэс болох инээдтэй үйл явдлаас өөр зүйл биш юм. Яагаад шуудангийн мастер гэж? Хотын бусад албан тушаалтнуудтай харьцуулахад тэр илүү мэдлэгтэй байсан - тэр маш их уншдаг - тиймээс гол нууцыг (Чичиков гэж хэн бэ?) ямар нэгэн зугаа цэнгэл болгон хувиргахыг оролдсон. Үхсэн сүнснүүдийг худалдан авагч, түүний түүхийн гол дүр болох гар, хөлгүй хөгжлийн бэрхшээлтэй хүн нэг л хүн байж магадгүй гэж тэр гэнэт шийджээ. Чичиковын зан чанарын тухай хотын албаны хүмүүсийн эргэцүүлэлээр өгүүлэгчийн ой санамжинд шингэсэн энэхүү түүх нь бараг бие даасан бүтээл болж хувирсан нь тэдний хатуу ширүүн байдлыг дахин онцолсон - ахмадыг хэн ч өрөвдсөнгүй. .
Гол дүртэй танилц
Дотоодын дайн дууссаны дараахан бүх зүйл болсон гэж шуудангийн даргын хэлснээр ахмад Копейкин тэр ротод маш их зүйлийг туулж, хамгийн гол нь хүнд бэртэл авч, улмаар хөл, баруун гараа алдсан байна. Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст туслах арга хэмжээ хараахан хийгээгүй тул хуучин цэрэг амьжиргааны эх үүсвэргүй болж, дараа нь юу хийхээ бодож эхлэв. Эхлээд тэр аав дээрээ очсон боловч өөрөө хэцүү байсан, шимэгч хорхойтнуудад цаг зав гардаггүй гэж хариулсан. Ганц л зүйл үлдсэн байсан - Санкт-Петербургт албан тушаалтнуудад азаа туршиж үзээрэй, гавьяат тэтгэвэр авахыг хүс.
Онцгой ертөнц
Нийслэлд хүрч ирээд ахмад Копейкин эхлээд түүний сүр жавхланг гайхшруулав. Түүний өмнө Шеразадагийн үлгэрийн зургууд гарч ирсэн юм шиг санагдав - бүх зүйл ер бусын, баялаг байв. Би байр түрээслэх гэж оролдсон боловч хэтэрхий үнэтэй байсан. Би нэг хэсэг үхрийн махтай байцаатай шөлөөр үйлчилдэг рублийн таверанд сэтгэл хангалуун байх ёстой байв.
Суурингуутаа би хаашаа явахаа мэдэж эхлэв. Тэд дарга нар бүгд Францад байгаа тул түр комисст очих шаардлагатай гэж тайлбарлав. Тэгээд тэд далан дээр байрлах байшинг заажээ.
Албан тушаалтан руу хийх анхны аялал: хураангуй
"Ахмад Копейкиний үлгэр" нь "тариачны овоохой" (шуудангийн даргын тодорхойлолт) гэсэн тайлбарыг агуулдаг. Асар том шил, толь, гантиг чулуу, лак нь маш их гялалзаж байгаа тул барьж авахад аймшигтай. Зөвхөн энэ зураг энгийн өргөдөл гаргагчийн айдас төрүүлэв. Үүдний үүдний жижүүр ч бас аймшигтай байв: Кембрик захтай, графын царайтай... Хүлээн авалтын өрөөнд орсон ахмад ваарыг санамсаргүйгээр хагалах вий гэж айж, буланд нуугдав. Нэгэнт түшмэл дөнгөж сэрсэн тул хүлээхээс өөр аргагүй болжээ. Дөрвөн цаг орчмын дараа эцэст нь дарга гарч ирэхийг түүнд дуулгав. Энэ үед хүлээн авалтын хэсэгт маш олон хүн цугларчээ. Албаны хүн зочдыг тойрон алхаж, Копейкины өмнө зогсов. Тэдний яриа богино хугацаанд үргэлжилсэн. Үүний талаар товч мэдээлэл өгье.
"Ахмад Копейкиний үлгэр" бол Оросын хамгаалагчийн түүх юм. Баатар тэр даруй дайны үеэр тахир дутуу болсон тул одоо ажиллаж чадахгүй байгаа тул өөртөө ямар нэгэн тэтгэвэр авахыг хүсч байна гэж тэр даруй хэлэв. Албаны хүн маргаагүй бөгөөд хэд хоногийн дараа ирэхийг хүссэн.
Сэтгэлийн баяр
Энэ хариулт нь түүний асуудал аль хэдийн шийдэгдсэн гэдэгт итгэлтэй байсан ахмадад урам зориг өгсөн. Аз жаргалтай тэрээр таверанд орж, нэг шил архи, котлет захиалж, дараа нь театр руу явж, буцаж ирэхдээ явган хүний замаар явж байсан англи эмэгтэйг цохихыг оролдсон боловч ясны хөл нь түүнд сануулжээ. түүний хөгжлийн бэрхшээлтэй. Үүний үр дүнд хэдхэн цагийн дотор түүнд байсан мөнгөнийхөө бараг тал хувийг зарцуулсан. Гоголь баатрын баярт өдрийн тухай дүрслэлийг ингэж төгсгөдөг.
"Ахмад Копейкиний үлгэр" албан тушаалтны хоёр дахь айлчлалын түүхээр үргэлжилнэ.
Сэтгэл дундуур байна
Хоёр, гурав хоногийн дараа баатар дахин далан дээрх байшин руу явав. Одоо түүнд их хэмжээний мөнгө буюу мянга дахь тэтгэвэр олгоно гэдэгт тэр итгэлтэй байв. Тиймээс тэрээр хэрхэн баатарлаг байдлаар цус урсгаж, бэртэж гэмтсэнээ дахин ярьж эхлэв. Гэхдээ албаны хүний хариулт товч бөгөөд тодорхой байсан: ийм асуудлыг зөвхөн сайд л шийднэ, тэр одоохондоо байхгүй. Тэгээд ямар нэг арга хэмжээ авах хүртэл амьд үлдэхийн тулд бидэнд мөнгө өгсөн. Сэтгэлээр унасан баатар таверн руугаа явав. Ахмад Копейкины түүх энд л дуусах ёстой юм шиг байна.
Эсэргүүцэл
Гэсэн хэдий ч ахмад нийслэлийн амьдралын таашаалыг аль хэдийн амссан байсан тул асуудлын энэ үр дүн түүнд огт тохирохгүй байв. Тэр гудамжаар гунигтай алхаж байна. Нэг талаас - хулд загас, трюфельтэй котлет, интоор, тарвас, нөгөө талаас амласан "маргааш". Тэгээд тэр шийдсэн: тэр дахин комисст очиж, замаа олох хэрэгтэй. Ийнхүү "Ахмад Копейкиний үлгэр" үргэлжлэлийг хүлээн авлаа.
Маргааш нь баатар мөнөөх түшмэлийн өмнө зогсоод сайн идэж, дарс ууж, театрт зочлох хэрэгтэй гэж хэлэв. Хариуд нь тусгай тогтоол гартал хоол ундны мөнгө өгсөн гэж сонсоод элдэв хэрээс хэтэрсэн юм бол өөрөө хөрөнгө мөнгө хайх хэрэгтэй. Гэвч гомдсон Копейкин маш их уурлаж, комиссын бүх албан тушаалтныг харааж зүхэв. Дуу чимээг намжаахын тулд бид түүнд хатуу арга хэмжээ авах шаардлагатай болсон: түүнийг оршин суугаа газарт нь хүргэж өгөх ёстой. Ахмад зүгээр л бодов: "Чи өөрөө гүйлтийн мөнгө төлөх шаардлагагүй болсонд баярлалаа." Дараа нь тэр: "Нэгэнт би өөртөө мөнгө хайх хэрэгтэй болсон, тэгвэл би олох болно" гэж бодож эхлэв.
Ахмад Копейкины үлгэр баатрыг оршин суугаа газарт нь хүргэж өгснөөр төгсдөг бөгөөд үүний дараа түүний тухай бүх цуу яриа мартагдах болно. Хэдэн сарын дараа Рязань мужийн ойд "өөр хэн ч биш..." тэргүүтэй дээрэмчдийн бүлэг гарч ирэв. Энэ үед шуудангийн даргын яриа тасалдав.
өгүүллэгт
“Ахмад Копейкины үлгэр”-т Н.Гоголь маш чадварлаг ашигласан Жишээ нь үүдний жижүүрийн хөрөг маш их зүйлийг өгүүлдэг. Түүнийг генералиссимус, нэгэн зэрэг сайн хооллодог пугтой зүйрлэдэг. Ийм сэтгэлгүй хүнд эргэн тойрныхоо хүмүүсийг дорд үзэж, ахмад болон түүн шиг хүмүүсийн асуудалд цаг зав гардаггүй нь лавтай.
Гоголь далан дээрх байшин, зочдод ирсэн хүлээн авалтын өрөөг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Нэг хаалганы бариул ямар үнэтэй байсан бэ? Копейкин түүнийг хараад эхлээд гараа хоёр цагийн турш савангаар угааж, дараа нь авах хэрэгтэй гэсэн санаа төрсөн. Тансаг байдал, сүр жавхлангаас ийм хүйтэн хөндий байсан нь бүгдэд тодорхой болов: энд тусламж хүлээх зүйл байхгүй.
Мөн албан тушаалтны нэр дурдаагүй, байр суурийг нь дүгнэхэд бэрх байгаа нь анхаарал татаж байна. Мөн ахмад нь зөвхөн овогтой. Ийм ерөнхий ойлголт нь өгүүллийн хил хязгаарыг ихээхэн өргөжүүлж, тодорхой хэргийг ердийн тохиолдол болгон хувиргадаг.
“Үлгэр...” зохиолын анхны хувилбарын онцлог
Өмнө дурьдсанчлан, цензур нь бүлгийн гурав дахь хэвлэлийг хэвлэх боломжийг олгосон. Түүхийн янз бүрийн хувилбаруудын хоорондох мэдэгдэхүйц ялгаа нь төгсгөл байв. Эхний хувилбарт Гоголь Петербургээс буцаж ирснийхээ дараа баатарт юу тохиолдсоныг анхаарч үзсэн. Ингээд түүний хураангуйг хүргэж байна.
"Ахмад Копейкиний үлгэр" гол дүр хэрхэн өшөө авч эхэлсэн тухай өгүүлэв. Тэрээр бүхэл бүтэн гомдсон цэргүүдийг цуглуулж, тэдэнтэй хамт ойд суурьшжээ. Бүлэглэл нь төрийн сантай холбоотой үйл ажиллагаа нь холбоотой бүх хүмүүсийг агнажээ. Тэрээр мөн ажлын байрны төлбөрийг төлөх хугацаа товлосон тосгонд гарч, хошуунд буулгасан бүх зүйлийг хүлээлгэн өгөхийг тушааж, тариачдад татвар төлсөн тухай баримт бичжээ. Энэ сонголт эрх баригчдад тохирохгүй нь ойлгомжтой бөгөөд эцсийн дүндээ “Үлгэр...” кинонд “өөр хэн ч биш...” тэргүүлсэн дээрэмчдийн тухай ганцхан дурьдсан байдаг.
Ахмадын тухай түүх гэнэтийн мэдээгээр төгсөв. Копейкин Америк руу явсан бөгөөд тэндээсээ эзэн хаанд захидал илгээж, бүлэглэлд холбогдсон хүмүүстээ гар хүрэхгүй байхыг хүссэн байна. Тэрээр мөн дайнд шархадсан бүх хүмүүст өршөөл үзүүлэхийг уриалав. Тэгээд хаан үнэндээ гэмт хэрэгтнүүдийг яллахгүй байхаар шийджээ.
"Үлгэр..."-ийн янз бүрийн хувилбаруудын ялгаа нь дүрүүдийн байршил, тэдний хэлсэн үг хэллэгтэй холбоотой байв. Гэхдээ энд томоохон өөрчлөлт гарсангүй. Албаны сүүлчийн үгэнд үг хэллэгийг шинэчлэн найруулсан нь үндсэндээ үзэл суртлын утгыг өөрчлөөгүй. Хамгийн чухал зүйл бол зохиолч ахмад Копейкины дүр төрхийг бага зэрэг өөрчилсөн явдал байв. Тэрээр баатрыг нийслэлийн сайхан амьдралд нэгдэхийг хүссэн хүн гэж дүрсэлсэн нь түүний зовлон зүдгүүрийн (дарс, амттай хоол, театрын мөнгөний эрэлт гэсэн үг) шалтгаан болсон юм.
“Ахмад Копейкины үлгэр” зохиолын утга учир нь Н.Гоголь уншигчдын анхаарлыг төр, ард түмний хүсэл зоригоос шалтгаалах харилцаанд хандуулсан явдал юм. Нийслэлд тусламж аваагүй, ганцаараа амьд үлдэх арга замыг хайхаас өөр аргагүй болсон гол дүр нь феодалын Орост ноёрхож буй дарангуйлал, харгислал, шударга бус байдлын эсрэг босдог. Дээрэмчид зөвхөн эрдэнэсийн сантай холбоотой хүмүүсийг дээрэмдэж, өөрсдийн хэрэгцээнд зориулан дамжин өнгөрч буй хүмүүст гар хүрдэггүй байсан нь анхаарал татаж байна. Ийнхүү тэд эх орноо хамгаалагчдын хувьд зохих ёсоор нь авахыг хичээсэн. Тайлбарласан нөхцөл байдал нь тус улсын дэвшилтэт хүчнүүд хэдийгээр аяндаа байсан ч ноёрхсон дарангуйллын эсрэг тэмцэлд орохоор бэлтгэж байна гэсэн санааг хүргэж байна. Энэ нь мөн л ард түмний хүч чадал, сүр хүчийг харуулсан С.Разин, Е.Пугачев нарын удирдлаган дор өрнөсөн ард түмний бослогыг санагдуулдаг.
"Ахмад Копейкиний үлгэр" юуны тухай өгүүлдэг вэ? Энэ асуудлыг эргэцүүлэн бодоход бас нэг зүйлийг онцолж байна. “Үхсэн сүнснүүд” үлгэрт нэгэн мужийн хот, оршин суугчдыг чадварлаг дүрсэлсэн Н.Гоголь энэ бүлэгт үйл явдлыг нийслэл рүү шилжүүлж, язгууртнууд, баячуудын ертөнц, Санкт-Петербург хотын эсрэг тэсрэг дүр төрхийг бий болгожээ. Шехеразадын алдартай үлгэрийг санагдуулам, доромжлогдсон ядуусын ертөнцтэй харьцуулж, амьдралаа арай ядан хангаж байна. Энэ нь зохиогчид Оросын амьдралыг бүхэл бүтэн, олон талт байдлаар харуулах боломжийг олгосон.