प्राचीन पूर्वी सभ्यताएँ

वहाँ हैं, जैसा कि हम पहले ही पारित कर चुके हैं, ऐतिहासिक प्रक्रिया के अध्ययन के लिए कई बुनियादी दृष्टिकोण। उनमें - औपचारिक और सभ्यतावादी। अगर आधारित है गठन दृष्टिकोण   - उत्पादन का प्रमुख तरीका, जिसमें उत्पादक ताकतें और उत्पादन संबंध शामिल हैं, फिर सभ्यता का आधार प्रौद्योगिकी, प्रौद्योगिकी, संस्कृति के विकास का एक निश्चित स्तर है, जो परंपराओं, मूल्यों, आदर्शों का एक संयोजन है।

शब्द "सभ्यता"   लाट से लैटिन शब्द आता है। Civilisइसका अनुवाद नागरिक, राज्य के रूप में किया जा सकता है। सभ्यता की अवधारणा - कई अर्थ: 1) समाज के विकास में मंचबर्बरता और बर्बरता के बाद; 2) दार्शनिक अर्थ में - पदार्थ आंदोलन का सामाजिक रूप, पर्यावरण के साथ विनिमय के आत्म-नियमन के माध्यम से इसकी स्थिरता और आत्म-विकास की क्षमता सुनिश्चित करना(अंतरिक्ष उपकरण के पैमाने पर मानव सभ्यता); 3) ऐतिहासिक और दार्शनिक महत्व - ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता और इस प्रक्रिया के दौरान मानव जाति की सामग्री, तकनीकी और आध्यात्मिक उपलब्धियों की समग्रता   (पृथ्वी के इतिहास में मानव सभ्यता); 4) वैश्विक ऐतिहासिक प्रक्रिया का चरण सामाजिकता के एक निश्चित स्तर की उपलब्धि से जुड़ा हुआ है   (सार्वजनिक चेतना के भेदभाव की प्रकृति से सापेक्ष स्वतंत्रता के साथ स्व-नियमन और आत्म-उत्पादन का चरण); 5) समय और अंतरिक्ष समाज में स्थानीयकृत।   स्थानीय सभ्यताएँ अभिन्न प्रणालियाँ हैं जो आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक उपप्रणालियों के परिसर का प्रतिनिधित्व करती हैं और महत्वपूर्ण चक्रों के नियमों के अनुसार विकसित होती हैं।

यह आम तौर पर निम्नलिखित ऐतिहासिक विज्ञान में अंतर करने के लिए स्वीकार किया गया था सभ्यता के संकेत:   1) राज्य की उपस्थिति - नियंत्रण और जबरदस्ती का तंत्र; 2) लेखन की उपलब्धता; 3) शहरों की उपस्थिति।

शिक्षाविद बी.एस. एरासोव   निम्नलिखित मानदंडों की पहचान की है जो बर्बरता के चरण से सभ्यता को अलग करती है:

1. श्रम विभाजन के आधार पर आर्थिक संबंधों की प्रणाली - क्षैतिज (पेशेवर और संरचित विशेषज्ञता) और ऊर्ध्वाधर (सामाजिक स्तरीकरण)।

2. उत्पादन के साधनों (जीवित श्रम सहित) को शासक वर्ग द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जो प्राथमिक उत्पादकों से जब्त अधिशेष उत्पाद को बकाया या करों और साथ ही सार्वजनिक कार्यों के लिए श्रम के उपयोग के माध्यम से पुनर्वितरित करता है।

3. पेशेवर व्यापारियों या राज्य द्वारा नियंत्रित एक एक्सचेंज नेटवर्क की उपस्थिति, जो उत्पादों और सेवाओं के प्रत्यक्ष विनिमय को दबा देती है।

4. राजनीतिक संरचना, जिसमें समाज का स्तर हावी है, कार्यकारी और प्रशासनिक कार्यों को अपने हाथों में केंद्रित करता है। आदिवासी संगठन, उत्पत्ति और रिश्तेदारी पर आधारित है, शासक वर्ग की शक्ति के आधार पर, बलपूर्वक किया जाता है। राज्य, सामाजिक वर्ग के संबंधों की एक प्रणाली और क्षेत्र की एकता प्रदान करता है, एक सभ्यतागत राजनीतिक व्यवस्था का आधार बनता है।

अगर छड़ी सभ्यता का दृष्टिकोण, तो समाज के विकास में हम पूर्व सभ्यता विकास (आदिम समाज का युग), कृषि सभ्यता (युग) को अलग कर सकते हैं प्राचीन दुनिया, मध्य युग), औद्योगिक (पूंजीवाद का युग, आधुनिक), सूचना (उत्तर आधुनिक का युग)।

बदले में, प्राचीन दुनिया के इतिहास का अध्ययन करना, प्राचीन पूर्वी और प्राचीन सभ्यताओं के अध्ययन पर ध्यान देना उचित है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, इन सभ्यताओं में एक चीज समान है: वे कृषि सभ्यता से संबंधित हैं, उस स्तर तक सामाजिक विकासजिसमें असमानता, राज्य, लेखन दिखाई दिया, उत्पादन का गुलाम तरीका हावी है, अर्थव्यवस्था का मुख्य क्षेत्र कृषि क्षेत्र है। हमारी कक्षाओं का उद्देश्य   प्राचीन पूर्वी और प्राचीन सभ्यता के बीच समानता और अंतर को प्रकट करने के लिए, यह तुलना की प्रक्रिया में है।

प्राचीन पूर्वी सभ्यताबदले में शामिल हैं प्राचीन मिस्र की सभ्यता, प्राचीन मेसोपोटामिया की सभ्यता, प्राचीन भारतीय, प्राचीन चीनी. उनके बीच आम   - इसमें वे तथाकथित नदी सभ्यताओं से संबंधित हैं: मिस्र के राज्य का - नील नदी के किनारे, नदियों के बीच की सभ्यता - तिग्रिस और यूफ्रेट्स की घाटियों में, प्राचीन भारतीय सभ्यता - सिंधु और गंगा के किनारे, प्राचीन चीनी - पीली नदी और यांग्त्ज़ी के तट पर। इस भौगोलिक विशेषता ने प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं की आर्थिक संरचना को प्रभावित किया: यह पैदा हुआ था सिंचाईखेती की व्यवस्था। बदले में, सिंचाई प्रणाली ने प्रचलित सामाजिक संबंधों को प्रभावित किया: बांधों, नहरों का निर्माण एक व्यक्ति की शक्ति के तहत नहीं है, लेकिन समुदाय, राज्य की शक्ति के तहत। उसी समय, समुदाय के कार्य को व्यवस्थित करने की आवश्यकता थी। लोगों का अस्तित्व एक सफल संगठन पर निर्भर करता था। इसलिए शासक की मजबूत शक्ति के लिए, लोक प्रशासन के लिए एक सामाजिक अनुरोध था। इस परिस्थिति को समझाया जा सकता है की प्रतिमासामाजिक जीवन।

प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं में शासकों की विशाल शक्ति की विशेषता है - सम्राट: फिरौन, सम्राट, राजा, वान, राज। उनकी शक्ति को मजबूत करने की सुविधा सरकारी अधिकारियों द्वारा दी गई, जिन्होंने एक महत्वपूर्ण सार्वजनिक भूमिका निभाई। इसके अलावा, शासक के पास असीमित शक्ति थी। वह अधिकारियों सहित देश के सभी निवासियों से डरता था। सरकार का यह रूप, जिसमें शासक के पास असीमित इच्छाशक्ति और विवेक, शक्ति का असीमित नियंत्रण है, उसे निरंकुशता कहा जाता है। प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं के संबंध में, सरकार के रूप को प्राचीन पूर्वी डिस्पोटिया कहा जाता है। सार प्राचीन पूर्वी निरंकुशता   संक्षेप में, लेकिन एक ही समय में, जर्मन दार्शनिक हेगेल ने वर्णन किया: एक स्वतंत्र है, वह है, एक निरंकुश.

प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं में प्रमुख आबादी किसान थी, जो आमतौर पर समुदायों में एकजुट होती थी। आबादी का गैर-मुक्त हिस्सा गुलाम है। प्राचीन पूर्वी समाज की तुलना एक पिरामिड से की जा सकती है: शीर्ष पर - असीमित शक्ति के साथ एक शासक, मध्य भाग में - नौकरशाही प्रबंधकीय कार्यों को पूरा करती है, फिर - भारी कृषि कार्य में लगे किसान, प्रबंधन की सिंचाई प्रणाली का आधार बनाते हैं, फिर - समाज के सबसे शक्तिहीन और उत्पीड़ित सदस्य - दास।

इस प्रकार, प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं के बीच निम्नलिखित समानताएं प्रतिष्ठित की जा सकती हैं:

1) नदी के प्रकार से, एक नियम के रूप में, संबंधित;

2) नीच शक्ति: सख्त केंद्रीकरण, शक्ति का विकेन्द्रीकरण;

3) सामाजिक संरचना: शासक - अधिकारी - किसान - दास;

4) सामाजिक संबंधों और संबंधों के संगठन में राज्य और समुदाय की बड़ी भूमिका;

5) सिंचाई प्रबंधन प्रणाली;

6) दासता उत्पादन के प्रभावी तरीके के आधार के रूप में।

प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं की कुछ मुख्य सामान्य विशेषताओं का खुलासा करने के बाद, उनके बीच के अंतरों की पहचान करना आवश्यक है। इस लक्ष्य की ओर आंदोलन शुरू करने के लिए, हम प्राचीन मिस्र से प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं की समीक्षा शुरू करते हैं।

मिस्र में पहले राज्यों को कहा जाता है noma। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, मिस्र चारों ओर विकसित हुआ 40 कमरे। प्रबंधन की एक सिंचाई प्रणाली के विकास की जरूरतों ने पूरे नील घाटी के एकीकरण का नेतृत्व किया: दो राज्य शुरू में दिखाई दिए - ऊपरी मिस्र (दक्षिणी राज्य) और निचला मिस्र (उत्तरी राज्य)। फिर, युद्धों के परिणामस्वरूप, ऊपरी मिस्र ने पूरे देश को एकजुट किया।

मिस्रवासियों का मुख्य व्यवसाय   - सिंचाई की खेती। नरम मिट्टी - एक कुदाल या एक हल। कटाई के लिए - माइक्रोलिथ्स के साथ एक लकड़ी का दरांती। बाद में - तांबे और कांसे से बने कृषि उपकरण। कृषि के अलावा, मिस्रवासी शिल्प में लगे हुए थे। मिस्र के पेपिर्यूज़ में कई दर्जन व्यवसायों के कारीगरों का उल्लेख है। लिखित स्रोतों के लिए धन्यवाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्राचीन मिस्र में शिल्प को अच्छी तरह से विकसित किया गया था।

सामाजिक संबंध शुरू में विकसित हुए सामुदायिक संबंधों के आधार पर।   तब - समुदाय गायब हो गए, और पूरी आबादी शासक - फिरौन के शासन में एकजुट थी, जिसे प्रबंधन अधिकारियों द्वारा सहायता प्रदान की गई थी। प्रतिवर्ष अधिकारी - बच्चे देखें   मुश्किल युग में पहुंच गए हैं। सबसे मजबूत सेना में हैं, स्मार्ट लोग पुजारियों में हैं, बाकी शारीरिक श्रम के लिए हैं: कोई किसान बन गया, कोई कारीगर, और कोई बिल्डर।

इस प्रकार, प्राचीन मिस्र के समाज में - कई व्यवसायों के अस्तित्व को मानते हुए, श्रम का विभाजन। श्रम का विभाजन, जैसा कि फ्रांसीसी समाजशास्त्री ई। दुर्खीम ने स्पष्ट रूप से साबित किया है, मुख्य कारकों में से एक है सामाजिक प्रगति। ध्यान दें कि श्रम विभाजन का आधार रिश्तेदारी नहीं है, बल्कि बच्चे के व्यक्तिगत गुणों के आधार पर चयन है। यह, विशेष रूप से, का अर्थ है कि प्राचीन मिस्र के समाज के एक सदस्य को पुजारी के पद पर नियुक्त किया गया था क्योंकि कनेक्शन और अन्य संसाधनों के उपयोग के कारण नहीं जो सामाजिक पूंजी की सामग्री बनाते हैं, बल्कि उनकी क्षमताओं के कारण। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन ग्रीक दार्शनिक प्लेटो ने मिस्र का दौरा किया था, जिसने आधार के रूप में व्यक्तिगत और व्यावसायिक गुणों पर समाज को व्यवस्थित करने के विचार के लिए सरकार की अपनी परियोजना में सुझाव दिया था।

प्रारंभ में, मिस्र के किसानों ने फिरौन, कुलीन और मंदिरों के खेतों पर काम किया। बाद में वे संपत्ति के लिए कृषि योग्य भूमि का एक भूखंड आवंटित करना शुरू कर दिया। इसी तरह से, कारीगरों के काम का आयोजन किया गया था। नतीजतन, किसानों और कारीगरों के हाथों में, उत्पादन का मुख्य साधन था, जिसमें भूमि, उपकरण, उपकरण शामिल हैं। सबसे कठिन काम गुलामों द्वारा किया जाता था, आमतौर पर विदेशी।

प्राचीन मिस्र के समाज के प्रमुख फिरौन है, जिसकी आकृति को हटा दिया गया था। उन्हें सूर्य देव का पुत्र माना जाता था - रा। फिरौन ने अपने हाथों में एक बड़ी मात्रा में शक्ति और अधिकार केंद्रित किया: वह न केवल एक देवता, एक जीवित देवता था, बल्कि सर्वोच्च पुजारी, स्थापित कानून, एक सेना की कमान, सिंचाई संरचनाओं के निर्माण की कमान संभाली। फिरौन के आदेश से, शहर, मंदिर, किले और पिरामिड बनाए गए।

फिरौन लगातार युद्ध में थे। एक बड़ी श्रद्धांजलि मिस्र में आई, दासों की संख्या बढ़ी। धीरे-धीरे, आक्रामक युद्धों के परिणामस्वरूप, मिस्र एक शक्तिशाली शक्ति में बदल गया। के दौरान सबसे बड़ी शक्ति पहुंची अमेनहोटेप थर्ड। (1455 - 1419 ईसा पूर्व)।   Odnkako जल्द ही एशिया माइनर में - शक्तियों ने मिस्र के साथ युद्ध शुरू कर दिया। अलग-अलग सफलता के साथ, युद्ध लगभग 200 वर्षों तक चला। परिणामस्वरूप, मिस्र की सेना समाप्त हो गई थी। बाहरी कठिनाइयों के अलावा, कोई मिस्र की पूर्व शक्ति के नुकसान के आंतरिक कारणों की भी पहचान कर सकता है: देश में फिरौन, रईसों और पुजारियों के बीच संघर्ष था। क्या 525 ईसा पूर्व में मिस्र पर विजय प्राप्त की गई थी   फारस प्राचीन मिस्र की सभ्यता के विकास का तार्किक परिणाम है, जिसका राजनीतिक अभिजात वर्ग आंतरिक और बाहरी "चुनौतियों" को समय पर पर्याप्त "उत्तर" नहीं दे सका।

इसलिए, हमने प्राचीन मिस्र के समाज के आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक विकास की जांच की। उनकी समीक्षा पूरी नहीं होती अगर हमने प्राचीन मिस्र के आध्यात्मिक विकास की विशेषताओं का अध्ययन नहीं किया होता।

पांच हजार साल से भी पहले, मिस्र के लेखन की प्रणाली। लिखित संकेतों ने एकल शब्दों और शब्दांश, ध्वनि दोनों को व्यक्त किया। लिखने के लिए सामग्री पपीरस है। मिस्र के लेखन को चित्रलिपि कहा जाता है।

आध्यात्मिक क्षेत्र में प्रमुख स्थान धर्म है: यह वह था जिसने विज्ञान, कला के विकास पर एक बहुत बड़ा प्रभाव डाला, और उनके साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था। धर्म को अलौकिक ताकतों में विश्वास के रूप में समझा जाता है। यह धर्म है जिसने आफ्टरलाइफ़ के बारे में विचार विकसित किए हैं।

प्राचीन मिस्र के समाज में - बहुदेववाद, या बुतपरस्ती - कई देवताओं में विश्वास। समय में फिरौन अखनटेन   धार्मिक सुधार के लिए एक प्रयास किया गया था: एकेनथेन बहुदेववाद को एकेश्वरवाद - एक ईश्वर में विश्वास के साथ बदलना चाहता था। जैसे, उसने मिस्र के लोगों को प्रायश्चित का प्रस्ताव दिया - सूर्य के देवता। सुधार का लक्ष्य फिरौन की शक्ति को मजबूत करना है। प्रयास विफल रहा।

प्राचीन मिस्र में - दार्शनिक प्रवचन की शुरुआत: प्राचीन मिस्र के लोगों ने मानव अस्तित्व की सुंदरता के बारे में सोचा। उदाहरण के लिए, बुक ऑफ द डेड में नींद और उसके बाद की तुलना की जाती है।

आध्यात्मिक क्षेत्र, जैसा कि आप जानते हैं, इसमें कला, धर्म, दर्शन, विज्ञान शामिल हैं। यदि दर्शन अपनी प्रारंभिक अवस्था में है, तो यह धार्मिक विश्वासों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, फिर कला, विज्ञान, धर्म के प्रभुत्व और इसके साथ घनिष्ठ संबंध के बावजूद, ऊंचाइयों पर पहुंच गया है। प्राचीन मिस्र की कला को पिरामिड, कब्रों, भित्तिचित्रों द्वारा दर्शाया गया है। यदि हम विज्ञान के बारे में बात करते हैं, तो चिकित्सा उपलब्धियों - चिकित्सा, खगोल विज्ञान, गणित के क्षेत्र में - वह सब जो धर्म के साथ जुड़ा हुआ है, पिरामिड के निर्माण के साथ। यह ज्ञात है कि मिस्र के डॉक्टरों को मानव शरीर रचना विज्ञान के बारे में अच्छी तरह से पता था, उन्होंने जटिल सर्जिकल ऑपरेशन किया।

वह चिकित्सा वैज्ञानिक ज्ञान - धर्म के साथ - ममियों का निर्माण - ममीकरण। फिरौन की लाश को क्षत-विक्षत कर दिया गया था, लेकिन उससे पहले - उन्हें एक मृत व्यक्ति के शव से छुटकारा मिल गया

प्राचीन मिस्र की सभ्यता के इतने सारे स्थापत्य स्मारक नहीं हैं। उनमें से पिरामिड हैं, जो उनकी भव्यता से विस्मित हैं। लक्सर (थेब्स) में - अमेनाटेप थर्ड का विशाल महल। यहाँ पेपीरस के बंडलों के रूप में कई स्तंभों के साथ मंदिर भी हैं।

यह मिस्र में था कि लोगों और देवताओं की सबसे अधिक मूर्तियां मिली थीं। कब्रों की दीवारों पर भित्ति चित्र और राहतें जीवन शैली से दृश्यों को दर्शाती हैं। छवि कैनन के अनुसार है: एक व्यक्ति का चेहरा, उसकी बाहें, पैर प्रोफ़ाइल में हैं, और उसकी आँखें और कंधे सामने हैं। फिरौन और देवताओं की आकृतियाँ मात्र मृत्यु से ऊपर हैं। यह मिस्र की प्राचीन कला की विशेषताओं में से एक है। फिरौन एकेनटेन के तहत - तोपों से एक प्रस्थान। उन्होंने ज़ोर देना शुरू किया, और छिपाना नहीं, पहले की तरह, सामान्य लोगों की विशेषताएं। विश्व प्रसिद्धि उनकी पत्नी Nefertiti का पर्दाफाश है।

इस प्रकार, मिस्र की प्राचीन सभ्यता की विशेषता है:

· आर्थिक क्षेत्र में, प्रबंधन की एक सिंचाई प्रणाली, उत्पादन का एक गुलाम मोड, एक केंद्रीकृत प्रबंधन प्रणाली जिसमें राज्य एक प्रमुख भूमिका निभाता है;

· सामाजिक क्षेत्र में - श्रम का विकसित विभाजन, सामाजिक विभेदीकरण: शासक - अधिकारी - सामान्य लोग (किसान, कारीगर, बिल्डर), गुलाम। सामाजिक संगठन का मुख्य आधार समुदाय नहीं है, बल्कि राज्य है;

· राजनीतिक क्षेत्र में - फिरौन की निरंकुश शक्ति, उसकी शक्ति का पवित्रिकरण (विचलन), लोकतांत्रिक स्वतंत्रता की पूर्ण अनुपस्थिति, नागरिक समाज;

· आध्यात्मिक क्षेत्र में - बहुदेववाद, एकेश्वरवाद, धर्म के नियम, समाज के अन्य क्षेत्रों में इसकी पैठ, समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र में प्रमुख स्थान, मिस्र के चित्रलिपि लेखन का उदय; वास्तुकला में - पिरामिड, ममीकरण।

प्राचीन मेसोपोटामिया या मेसोपोटामिया - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच - कई प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं की उत्पत्ति के लिए एक उपजाऊ मिट्टी है: सुमेरियन, अक्कादियन, बेबीलोन।

मेसोपोटामिया में - विभिन्न लोग: उत्तर में - सेमिट्स, दक्षिण में - सुमेरियन। सुमेरियों ने शहरों का निर्माण किया, सबसे पुरानी लेखन प्रणाली बनाई - क्यूनिफॉर्म लेखन। लिखने के लिए सामग्री मिट्टी है। प्राचीन मिस्र की लेखन प्रणाली में लिखित संकेत, व्यक्तिगत शब्दों, शब्दांश, ध्वनियों से अवगत कराया। सुमेरियों के उदाहरण के बाद, पश्चिमी एशिया के अन्य लोगों के बीच क्यूनीफॉर्म लेखन शुरू हुआ। यह माना जाता है कि यह पहिया का आविष्कार करने वाले सुमेरियन थे।

में 4 हजार ई.पू. - सुमेरियन शहर छोटे राज्यों के केंद्र हैं। वे नाममात्र के हैं। उनके - शहर - राज्य। सबसे प्रसिद्ध: उरुक, उर, उम्माह आदि मिस्र के विपरीत, सुमेर की एकता नाजुक है। राज्य को एकजुट करने का पहला गंभीर प्रयास है सरगुन प्राचीन   - 24 वीं शताब्दी ई.पू. मूल रूप से - समाज के नीचे से, अर्ध। उन्होंने विशाल भूमि पर विजय प्राप्त की, लंबाई, क्षेत्र, वजन के समान उपायों को पेश किया। उसके साथ - नहरों और बांधों का सक्रिय निर्माण।

22 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में - सुमेर और अक्कड का राज्य। राजनीतिक शक्ति और आर्थिक जीवन का केंद्रीकृत संगठन। जमीन केवल राज्य को है। सभी ने अधिकारियों के सख्त नियंत्रण में काम किया। राज्य पर खानाबदोश सेमिटिक जनजातियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

2 हजार ईसा पूर्व की शुरुआत में - नदी पर बाबुल शहर को मजबूत किया। महानद। राजा के अधीन हम्मुरप्पी (1792 - 1750)   बेबीलोनियों ने मेसोपोटामिया के लगभग सभी पर विजय प्राप्त की। बेबीलोन साम्राज्य के जीवन पर - हम्मुराबी के कानून: पूरी पृथ्वी - राजा, किसान समुदायों और कुलीनों के लिए - भूमि के उपयोगकर्ता, एक महत्वपूर्ण भूमिका - बंदी से दास। दासता का एक और स्रोत था: बच्चों, स्वयं, कुत्तों के लिए दास के रूप में बेचे जाते थे। हालांकि, ऋण दासता सीमित थी।

पहली शक्ति के निर्माता हित्ती हैं। अर्थव्यवस्था का आधार कृषि और पशुपालन है। हम शिल्प में भी लगे थे। वे धातुओं को खान और संसाधित करने में सक्षम थे। यह माना जाता है कि यह हित्ती साम्राज्य में था कि लोगों ने लोहे को पिघलाने के लिए दुनिया में सबसे पहले सीखा।

17 वीं शताब्दी में युद्ध की विजय हुई। ईसा पूर्व हित्तियों ने उत्तरी सीरिया पर कब्जा कर लिया, और 16 वीं शताब्दी में - बेबीलोन। हित्तियों के लिए शक्तिशाली प्रतिरोध - मिस्रवासी। इसके बाद - असीरिया के खिलाफ एक शांति संधि।

विजित लोगों के ऊपर हित्ती की शक्ति नरम है: हित्ती राजा ने उन रिश्तेदारों को रखा जिन्होंने विजय प्राप्त क्षेत्रों को नियंत्रित किया। नए शासकों ने परंपराओं, रीति-रिवाजों, स्थापित आदेशों और श्रद्धांजलि को बनाए रखा। हित्ती राज्य कितना अज्ञात है। एक धारणा है कि "समुद्र के लोगों" के आक्रमण से।

एक और शक्तिशाली शक्ति असीरिया है। राजा के साथ उसका उल्लेखनीय लाभ है तिगलथपालसर थर्ड। उसने राज्य और सैनिकों को मजबूत करने के लिए निर्णायक कदम उठाए: उसने राज्य की कीमत पर - लोहे के हथियार और कवच, सेना के साथ युद्ध प्रदान किए। उसके और उसके उत्तराधिकारियों के तहत, असीरिया पश्चिमी एशिया की विशाल भूमि है।

असीरियन अपने नरम प्रबंधन शैली के लिए हित्तियों के विपरीत प्रसिद्ध नहीं थे। विशाल भूमि पर अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए, अश्शूरियों ने पूरे देशों को फिर से बसाया, उन्हें मिश्रण करने की मांग की ताकि वे अपने रीति-रिवाजों, परंपराओं और संस्कृति को भूल जाएं। असीरियन अपनी क्रूरता के लिए प्रसिद्ध हो गए: उन्होंने शहरों के निवासियों को मार डाला, कैदियों के हाथ, पैर, कान, जीभ काट दिए, उनकी आंखें बाहर निकाल दी गईं। हालांकि, असीरियन क्रूरता विजित लोगों के विद्रोह को रोक नहीं सकी। भौतिकी की भाषा में, न्यूटन के नियम ने काम किया: प्रत्येक क्रिया एक प्रतिक्रिया को जन्म देती है। दूसरे शब्दों में, शासन जितना कठिन होगा, विद्रोह उतना ही कठिन होगा।

असीरियन राज्य का पतन तेजी से हुआ: 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। बेबीलोन के गवर्नर ने खुद को राजा घोषित किया, मीडिया के साथ गठबंधन किया और असीरिया के साथ एक सफल युद्ध शुरू किया।

असीरिया के लापता होने के बाद, दो शक्तियों ने आकार लिया: मीडिया का राज्य, न्यू बेबीलोन का राज्य। बेबीलोन के लोगों ने असीरिया, सीरिया, फिलिस्तीन पर विजय प्राप्त की। राजा के अधीन नवदोहोनसोर दूसरा   बाबुल को महलों, दरवाजों से सजाया गया था।

6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में - फारस का मजबूत होना। इसका लाभ साथ है साइरस II। फारस - लगातार युद्ध। साइरस की मृत्यु हो गई, और उनके उत्तराधिकारी, कैंबिस के बेटे, ने मिस्र को जीत लिया। जल्द ही कैंबिस की मृत्यु हो गई। राजा बन गया डेरियस द फर्स्ट। उन्होंने राज्य की एकता को बहाल किया, मध्य एशियाई जनजातियों को जीत लिया, भारत के एक हिस्से को जीत लिया। हालाँकि, यह सीथियन के साथ विफल रहा। अपने आकार से, डेरियस की शक्ति पहले से मौजूद राज्यों से अधिक थी। पेसिडियन शक्ति को क्षत्रपों में विभाजित किया गया था। सिर पर क्षत्रप हैं। उन्होंने जनसंख्या का आंकलन किया, कर एकत्र किया। सड़कों को राज्य में रखा गया था, एक राज्य पद स्थापित किया गया था, और मौद्रिक प्रणाली को अद्यतन किया गया था। उपाय - व्यापार का उत्तराधिकारी।

प्राचीन मेसोपोटामिया की सभ्यताओं की संस्कृति भौगोलिक रूप से लेखन के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। देवताओं और प्राचीन नायकों के किस्से सामने आए। इन्हीं किंवदंतियों के आधार पर साहित्य है। सबसे पुरानी साहित्यिक कृतियों में से एक है "द लीजेंड ऑफ गिलगामश", जहां सुमेरियन शहर उरुक गिलगमेश के राजा के कारनामों के बारे में, राक्षस के साथ उसकी दोस्ती और अमरता की निरर्थक खोज के बारे में चर्चा की गई।

बाबुल में वास्तुकला का प्रतिनिधित्व ईशर देवी के द्वार द्वारा किया जाता है। गेट को नीली ईंटों से सजाया गया है और जानवरों की छवियों से सजाया गया है।

इस प्रकार, प्राचीन मेसोपोटामिया की सभ्यताओं की विशेषताओं में शामिल हैं:

· समाज के आर्थिक और राजनीतिक क्षेत्रों में सख्त केंद्रीयकरण, जहां सभी संसाधन राज्य और उसके प्रमुख के हाथों में हैं। यह विशेषता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि भूमि को राज्य संपत्ति माना जाता था, अर्थात, शासक की संपत्ति;

· शहर-राज्यों की उपस्थिति, वर्चस्व के लिए प्रयास, कई शक्तियों का अस्तित्व;

· संवर्धन की एक अग्रणी विधि के रूप में युद्ध;

· सामाजिक संबंधों के संगठन के आधार के रूप में समुदाय;

· आध्यात्मिक क्षेत्र में - क्यूनिफॉर्म का आविष्कार, ईरान में - पारसी धर्म का जन्म।

भूमध्य सागर के पूर्वी तट से सटे क्षेत्रों में, प्राचीन पूर्वी सभ्यता - विशेष, चारित्रिक विशेषताएं। इन सुविधाओं की उपस्थिति क्षेत्र की भौगोलिक विशेषताओं में है: मिस्र और मेसोपोटामिया से एशिया और अफ्रीका से यूरोप तक व्यापार मार्ग गुजरते हैं।

भूमध्य सागर की एक संकीर्ण पट्टी पर, लेबनान और सीरिया के आधुनिक राज्यों के क्षेत्र पर - Phoenicia में।   यहाँ कृषि के सबसे पुराने केंद्रों में से एक है। पृथ्वी - खनिज। शिल्प, व्यापार, विशेष रूप से अंतर्राष्ट्रीय व्यापार, उत्कर्ष। Phoenicians बहादुर नाविकों की तरह हैं।

फोनीशियन दुनिया की पहली वर्णमाला के निर्माता हैं, जिनमें से अक्षर केवल व्यंजन हैं। फोनीशियन वर्णमाला प्राचीन यूनानियों द्वारा उधार ली गई और बेहतर हुई। प्राचीन यूनानियों के माध्यम से, वर्णमाला प्राचीन रोमनों के पास गई और बहुमत के आधार का गठन किया आधुनिक प्रणाली   पत्र: कई आधुनिक अक्षर लैटिन वर्णमाला के आधार पर बनाए जाते हैं।

इस प्रकार, वर्णमाला न केवल प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं को प्राचीनता से जोड़ती थी, बल्कि कई आधुनिक सभ्यताओं को प्रभावित करती थी।

Phoenicians पूर्वी भूमध्यसागरीय के अन्य लोगों के साथ संबंध थे - प्राचीन ज्यूस। बाद में, यहूदियों ने पलिश्तियों का सामना किया, जिनका नाम फिलिस्तीन है।

से 13 वीं शताब्दी ई.पू. फिलिस्तीन में यहूदी जनजातियाँ एक प्रमुख शक्ति बन गई हैं। पशु प्रजनन के अलावा, वे कृषि में संलग्न होने लगे। 11 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में सिलवटों इज़राइल का राज्य   इसने 10 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में अपने दिन का अनुभव किया। राजाओं के अधीन डेविड और उसका बेटा सुलैमान। सुलैमान एक बुद्धिमान राजा था। उसकी बुद्धि बाइबिल है। पकड़ वाक्यांश: "सुलैमान का ज्ञान।" हम कह सकते हैं कि सुलैमान तथाकथित दुनियावी दर्शन का सबसे प्रमुख प्रतिनिधि है।

तब संयुक्त राज्य अलग हो गया, यहूदिया की राजधानी, यरूशलेम को बेबीलोन द्वारा जीत लिया गया। बाद में एक स्वतंत्र राज्य के रूप में यहूदा राज्य।

के साथ आध्यात्मिक क्षेत्र मेंऐतिहासिक महत्व की आदत - यहूदियों के बीच धर्म का उद्भव - यहूदी - एकेश्वरवाद। यहूदी धर्म का महत्वपूर्ण जन्म इस तथ्य में निहित है कि यह एक एकेश्वरवादी धर्म था, अर्थात, एक ईश्वर में विश्वास पर आधारित धर्म, और यहूदी धर्म के आधार पर ईसाई धर्म दिखाई दिया। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ईसाई धर्म के विपरीत, जो कि एक विश्व धर्म है, यहूदी धर्म, अधिकांश प्राचीन धार्मिक विश्वासों की तरह, एक राष्ट्रीय धर्म बना हुआ है।

इस प्रकार, पूर्वी भूमध्य की सभ्यताओं में निम्नलिखित विशेषताएं थीं:   उनकी भौगोलिक स्थिति के कारण, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और शिल्प विकास ने उनमें एक बड़ी भूमिका निभाई। आध्यात्मिक क्षेत्र में निस्संदेह योगदान वर्णमाला और यहूदी धर्म के उद्भव के रूप में पहला एकेश्वरवादी धर्म है, जिसके आधार पर ईसाई सभ्यता का जन्म हुआ था। इसके अलावा, यहूदी धर्म मूल्यों, रीति-रिवाजों, परंपराओं और विश्वासों की एक प्रणाली के रूप में यहूदी सभ्यता का आधार बना।

भारत में किसानों और देहातियों की पहली बस्तियाँ चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में सिंधु नदी की घाटी में उठीं। सिंधु घाटी कृषि के सबसे पुराने केंद्रों में से एक है। उगना: गेहूं, जौ, मटर, खरबूजे, कपास।

सिंधु नदी की घाटी में - सबसे पुराने शहर। वे अपने आकार से विस्मित थे: कुछ लोगों में 100 हजार लोग रहते थे। फिर - हड़प्पा सभ्यता की गिरावट और मृत्यु।

में 2 हजार ई.पू. - भारत में आर्यों का आक्रमण   - पूर्वी यूरोप से भारत आने वाली भारत-यूरोपीय जनजातियाँ। आर्यों ने स्थानीय आबादी के साथ भयंकर युद्ध किया, उन्हें गुलाम बनाया। इसके बारे में - वेदों में - आर्यों की पवित्र पुस्तकों में। राज्य के प्रमुख में - आरिया के नेता - राजा।

आर्य समाज की ख़ासियत सम्पदा में विभाजन है - वर्ना: १) पुजारी (ब्राह्मण); 2) युद्ध और शासक (क्षत्रिय); 3) चरवाहा, कारीगर (वैश्य); 4) मुक्त समुदाय के सदस्य या नौकर (शूद्र)। बाद में, भारत के निवासियों - कब्जे - जातियों द्वारा छोटे समूहों में। वर्ना के साथ एक समतुल्य जाति का अस्तित्व था। लोहार, बुनकर और मछुआरों की जातियाँ बाहर खड़ी थीं। कुछ लोगों की सामाजिक स्थिति इतनी कम होती है कि वे किसी भी जाति - अछूत में प्रवेश नहीं करते हैं। सामाजिक संगठन की एक समान प्रणाली जाति-वर्ण है। इसकी विशिष्ट विशेषता अलगाव है।

भारतीय जीवन की बड़ी भूमिका - समुदाय। भारतीयों ने एक साथ बहुत सारे काम किए: उन्होंने उष्णकटिबंधीय पेड़ों से खेतों को साफ किया, सिंचाई की संरचनाओं का निर्माण किया। क्षेत्र, नहरें, बांध - समुदाय के कब्जे में।

आध्यात्मिक जीवन की मुख्य घटना - बौद्ध धर्म का उद्भव, जो 6 ठी - 5 वीं शताब्दी में भारत में उत्पन्न हुआ। ईसा पूर्व बौद्ध धर्म के दर्शन के मुख्य विचार: जीवन दुख है, दुख का कारण हमारी इच्छाएं हैं; इस दुख से छुटकारा पाने का एक तरीका है: सही ढंग से सोचना, बोलना, करना। मूल में आत्म-संयम, चिंतन का विचार है। भारतीयों के जीवन में पुनर्जन्म का विचार एक बड़ा हिस्सा है।

भारत में बौद्ध धर्म के अलावा, अन्य धार्मिक प्रणालियाँ हैं जिन्होंने भारत के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई है और जारी है। भारत में, प्राचीन आर्यों का वैदिक धर्म ब्राह्मणवाद के साथ-साथ हिंदू धर्म में विकसित हुआ।

भारत दार्शनिक प्रणालियों के उद्भव का जन्मस्थान है - आदर्शवाद और भौतिकवाद, जो धर्म के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं।

इस प्रकार, हम प्राचीन भारतीय सभ्यता की निम्नलिखित विशेषताओं को अलग कर सकते हैं:1) आर्थिक क्षेत्र में - एक सिंचाई प्रणाली, कृषि का एक सांप्रदायिक रूप, सांप्रदायिक स्वामित्व; 2) राजनीतिक क्षेत्र में - भारत की आर्य विजय, राजों के नेतृत्व में शहर-राज्यों का उदय; 3) सामाजिक क्षेत्र में - जाति-जाति व्यवस्था; 4) आध्यात्मिक क्षेत्र में - बौद्ध धर्म, ब्राह्मणवाद, हिंदू धर्म जैसे धर्मों का उदय; दार्शनिक प्रणालियों का उदय।

प्राचीन चीनी सभ्यता येलो नदी के मध्य तक पहुँचती है। प्रारंभ में, चीनी भोजन में केवल एक नदी की घाटी का निवास था। बाद में, उन्होंने यांग्त्ज़ी नदी घाटी पर कब्जा कर लिया, जहां आधुनिक वियतनामी के पूर्वजों पुरातनता में रहते थे।

2 हजार ईसा पूर्व के मध्य में - पीली नदी घाटी में - शान आदिवासी संघ, जो बाद में शांग (यिन) राज्य द्वारा आयोजित किया गया था, जिसका नेतृत्व राजा - वांग ने किया था। शान राज्य - निरंतर युद्ध। युद्धों का मुख्य उद्देश्य बलिदानों के लिए युद्ध के कैदियों को पकड़ना है। पुरातत्वविदों को दसियों हज़ारों नामांकित लोगों के साथ दफनाने का मौका मिलता है।

धीरे-धीरे, अन्य जनजातियों में - राज्य की शुरुआत। ज़हान जनजाति शांग के लिए एक मजबूत प्रतिरोध था। इसके शासक ने जनजातियों को एकजुट किया, शान राज्य को हराया, राज्य बनाया झोउ।   झोउ के वान्स ने अपने देश को दिव्य साम्राज्य, या मध्य साम्राज्य कहा जाने लगा। 8 वीं शताब्दी की शुरुआत में ईसा पूर्व झोउ गिरावट में है। राज्यपालों ने खुद को वैन घोषित किया। आंतरिक युद्ध शुरू हुआ, जिसमें किन राज्य हार गया। राज्यपाल किनएकीकरण पूरा किया और खुद सम्राट किन शिहुंदी - पहला सम्राट किन घोषित किया।

किन शि हुआंग के शासनकाल के दौरान- करों में वृद्धि, थोड़े से अपराध के लिए - अपराधी और उसके परिवार की गुलामी में। दास - शासक के खेतों में, सरकारी काम में। हूणों के खानाबदोशों से लड़ने के लिए, किन शिहुंडी ने चीन को अपने आक्रमणों से बचाने का आदेश दिया। 221 ई.पू. चीन की महान दीवार, जो बाद में दुनिया की सबसे महत्वाकांक्षी इमारतों में से एक बन गई। इस तथ्य के बावजूद कि चीन की महान दीवार 4 हजार किमी तक फैली हुई है, इसने खानाबदोशों के खिलाफ पूर्ण सुरक्षा प्रदान नहीं की।

210 ईसा पूर्व में किन शि हुआंग्डी की मृत्यु के बाद पूरे किन साम्राज्य में विद्रोह भड़क उठे। में 207 ई.पू. किसान समुदाय के प्रमुख लियू बैंग की कमान में विद्रोही सेना ने साम्राज्य की राजधानी पर कब्जा कर लिया। किन के शासक नष्ट हो गए। एक नया साम्राज्य उभरा, जिसका नेतृत्व लियू बैंग के वंशजों ने किया - हान राज्य।

हान राज्य के अस्तित्व की पहली अवधि अर्थव्यवस्था और संस्कृति का उत्तराधिकार है। कोई आश्चर्य नहीं कि चीनी खुद को हान कहते हैं।

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में - ग्रेट सिल्क रोड का उदय हुआ, जो चीन को दूर के पश्चिमी देशों से जोड़ता था।

चीन में, एक जटिल प्रबंधन प्रणाली। विचारक शांग यांग ने इसकी नींव रखी। बड़प्पन के अधिकार सीमित थे, बड़प्पन के 12 रैंक पेश किए गए थे कि कोई भी व्यक्ति पास कर सकता है, यहां तक \u200b\u200bकि सामाजिक निम्न वर्गों से भी, अगर उसके पास प्रतिभा थी। कोर में एक कठोर परीक्षा है। अधिकारी पूरी तरह से शासक के अधीनस्थ थे। वांग की शक्ति को मजबूत करने के लिए, शांग यांग ने अपने माता-पिता के लिए श्रद्धा से लड़ाई लड़ी। उनका मानना \u200b\u200bथा: एक अधिकारी जो माता-पिता का सम्मान करता है, वह अपने संप्रभु को धोखा दे रहा है।

हान राज्य में, विचारक द्वारा बनाए गए प्रबंधन आदेश को काफी हद तक संरक्षित किया गया था, लेकिन माता-पिता के सम्मान के लिए दंड को समाप्त कर दिया गया था। शासकों ने मांग की कि अधिकारी उनके साथ अपने पिता की तरह व्यवहार करें।

प्राचीन चीन में, गहरी दार्शनिक सामग्री के साथ मूल धार्मिक और नैतिक शिक्षाओं का निर्माण किया गया था। ऋषि कन्फ्यूशियस (551 - 479 ईसा पूर्व) ने एक सख्त, पदानुक्रमित सामाजिक पदानुक्रम आदेश का प्रचार किया।   कन्फ्यूशियस के दार्शनिक और नैतिक सिद्धांत ने कन्फ्यूशीवाद की नींव रखी।

कन्फ्यूशियस लाओ त्ज़ु (6 वीं - 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के वरिष्ठ समकालीनताओवाद के संस्थापक बने। लाओ त्ज़ु के अनुसार, एक विशेष तरीका है - ताओ, ब्रह्मांड का एक निश्चित नियम जिसे एक व्यक्ति को पालन करना चाहिए।

लाओ त्ज़ू का शाब्दिक अर्थ चीनी भाषा से "पुराना शिक्षक" है। पुस्तक "ताओ दे चिंग" हमारे पास आ गई है - चीनी दर्शन का सबसे पुराना स्रोत, जिसने दर्शन के आगे के विकास को प्रभावित किया।

एक आदमी नरम और कमजोर जीवन में प्रवेश करता है, “लाओ त्ज़ु ने सिखाया, और कठिन और मजबूत मर जाता है। सभी जीव, पौधे और पेड़ नरम और कोमल जीवन में आते हैं, और कठोर, सूखे मर जाते हैं। क्रूरता और ताकत मौत के साथी हैं, “लाओ त्ज़ु का निष्कर्ष है।

प्राचीन चीनी विचारक के अन्य कथन ज्ञात हैं: “जो दूसरों को जानता है वह चतुर है। जो खुद को जानता है वह बुद्धिमान है ”; “जो दूसरों पर काबू पाता है, वह मज़बूत होता है। जो खुद पर काबू पा लेता है वह शक्तिशाली होता है। वह जानता है कि कैसे संतुष्ट रहना समृद्ध है। ”

इन बयानों में, एक आधुनिक शोधकर्ता के अनुसार वी.डी. गुबिन, किसी भी दर्शन की सच्ची शुरुआत को समाहित करता है: सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अपने आप को जानना। चूँकि उनकी गहराई के लोग सभी समान हैं, जब आप स्वयं को जानते हैं, तो आप किसी अन्य की आत्मा के सभी विचारों और गुप्त आंदोलनों को समझना शुरू करते हैं। लाओ त्ज़ु के अनुसार सबसे कठिन बात, शत्रु को हराना नहीं है, बल्कि स्वयं, अर्थात उसका आलस्य, जड़ता, आलस्य। यदि आप अपने आप से सामना नहीं करते हैं, तो आप अन्य लोगों को नियंत्रित नहीं कर पाएंगे।

समय के साथ, करों में वृद्धि हुई और हान साम्राज्य में कानून सख्त हो गए। आज्ञाकारिता से बाहर का रास्ता जानने के लिए, गरीबी के ऊपर उठ गया। नतीजतन, हान साम्राज्य, आंतरिक विरोधाभासों द्वारा फाड़ा गया, तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व मृत्यु हो गई।

इस तरह से प्राचीन चीनी सभ्यता की विशेषताओं में शामिल हैं:1) चीनी सम्राट, जो स्वर्ग के देवता का बेटा माना जाता था, की शक्ति में कमी; 2) परंपराओं, समारोहों, नुस्खे (चाय समारोह, फूलों को पहनने का विनियमन) की एक बड़ी भूमिका; 3) प्रबंधन में दार्शनिक और नैतिक शिक्षाओं का उपयोग, सामाजिक गतिशीलता के मुख्य चैनल के रूप में शिक्षा पर विचार; 4) इसकी विशिष्टता का एक विचार (मध्य साम्राज्य); 5) आध्यात्मिक क्षेत्र में - कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद की दार्शनिक प्रणाली।

संक्षेप में कहना। आइए हम प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं के बीच समानता और अंतर को प्रकट करने के लिए एक सामान्यीकृत रूप में प्रयास करें।

समानता।   प्राचीन पूर्वी भूमध्यसागरीय सभ्यताओं के अपवाद के साथ अधिकांश प्राचीन पूर्वी सभ्यताएं, नदी प्रकार की सभ्यता हैं। इस तथ्य ने सामाजिक जीवन के संगठन के सिद्धांतों पर प्रबंधन संगठन, प्रबंधन प्रणाली पर एक छाप छोड़ी। उदाहरण के लिए, नदियों की निकटता ने प्रबंधन की एक सिंचाई प्रणाली के उद्भव में योगदान दिया, जिसमें एक विशेष शासक, जिसकी शक्ति को हटा दिया गया था, और एक पूरे के रूप में राज्य ने एक बड़ी भूमिका निभाई थी। सामाजिक जीवन को व्यवस्थित करने का एक समुदाय-आधारित तरीका मिस्र को छोड़कर सभी प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं में मौजूद था: मिस्र में, राज्य ने समुदाय को बदल दिया। लेकिन, फिर भी, एक पैटर्न देखा जाता है: कृषि की सिंचाई प्रणाली के लिए सामाजिक बलों, और या तो समुदाय, या राज्य के समन्वय की आवश्यकता होती है, या दोनों एक साथ इस बल के रूप में कार्य करते हैं। यह परिस्थिति शासक और राज्य की महान भूमिका को स्पष्ट कर सकती है।

बदले में, आर्थिक और राजनीतिक जीवन के सख्त केंद्रीकरण ने निजी संपत्ति, नागरिक समाज, लोकतांत्रिक संस्थानों के उद्भव और स्व-सरकार के विकास में योगदान नहीं दिया। हम प्राचीन सभ्यता में इसी तरह का निरीक्षण करेंगे।

प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं के सामाजिक संबंधों को मुख्य रूप से ऊर्ध्वाधर, अत्यधिक विनियमित, कठोर के रूप में वर्णित किया जा सकता है। कुछ मामलों में, प्राचीन भारत में, वे बंद हैं।

सामाजिक गतिशीलता अलग है: भारत में, जाति-वर्ण व्यवस्था के कारण, यह शून्य और मिस्र और चीन में अधिक है।

आध्यात्मिक क्षेत्र में - यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद का जन्म, लेखन की उपस्थिति का बड़ा ऐतिहासिक महत्व था। कुल मिलाकर, प्राचीन दुनिया के युग में, पूर्वी सभ्यता के लिए वैचारिक और समाजशास्त्रीय नींव रखी गई थी, जो कि चिंतन, पारंपरिकता, और सांख्यिकीयता की विशेषता है। सार्वजनिक जीवनऊर्ध्वाधर संबंधों, सामूहिकता का प्रभुत्व।

मतभेद।   अगर हम ख़ासियतों के बारे में बात करते हैं, तो मिस्र में राजनीतिक जीवन में, एक सामाजिक शक्ति के रूप में समुदाय, सिंचाई खेती के लिए आबादी का आयोजन, एक राजनीतिक बल - राज्य द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। भारत के राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक जीवन पर प्राचीन आर्यों का आक्रमण था।

यदि हम आर्थिक जीवन की ख़ासियतों के बारे में बात करते हैं, तो हम पूर्वी भूमध्यसागरीय सभ्यता को याद कर सकते हैं, जहां समुद्र की निकटता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि मुख्य व्यवसाय विदेशी व्यापार और इसके साथ जुड़े शिपिंग थे। यदि, उदाहरण के लिए, निजी संपत्ति मिस्र में जानी जाती थी, तो मेसोपोटामिया में राज्य मुख्य मालिक था।

सामाजिक क्षेत्र में सुविधाओं के बारे में, व्यक्ति निम्नलिखित को नोटिस कर सकता है। सामाजिक संदर्भ में अधिक मोबाइल - प्राचीन मिस्र और प्राचीन केतिया समाज: ऊपर की ओर सामाजिक गतिशीलता संभव थी। सबसे बंद समाज प्राचीन इदियन है: जाति-जाति व्यवस्था, इसके अलगाव के आधार पर, सामाजिक गतिशीलता को छोड़कर।

आध्यात्मिक जीवन में सामान्य विशेषताओं के बावजूद - धर्म का प्रभुत्व, कला के साथ धार्मिक विचारों का संबंध, हम मतभेदों को अलग कर सकते हैं। केवल पूर्वी भूमध्य सागर में एकेश्वरवाद का जन्म हुआ था - यहूदी धर्म। मिस्र में, बहुदेववाद से एकेश्वरवाद की ओर बढ़ने का असफल प्रयास किया गया था। प्राचीन चीन, भारत में - दार्शनिक प्रणालियों का उदय। इन्हीं देशों में - बौद्ध धर्म, ब्राह्मणवाद, कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद जैसे धर्मों का उदय हुआ। हालाँकि, समय के साथ केवल बौद्ध धर्म ही विश्व धर्म बन गया। वास्तुकला में भी अंतर देखा जा सकता है: प्राचीन मिस्र में - पिरामिड, मेसोपोटामिया में - ज़िगुरेट्स।

एक विज्ञान, उसके विषय, उद्देश्य और उद्देश्यों के रूप में इतिहास।

एक कहानी एक कहानी है, एक घटना के बारे में एक कहानी है। प्रकृति और समाज के विकास और इन प्रक्रियाओं के विज्ञान के रूप में इतिहास को 2 पक्षों से संपर्क किया जाना चाहिए। समाज का इतिहास व्यक्ति और संपूर्ण सामूहिक दोनों के ठोस और विविध कार्यों और कार्यों की समग्रता है। परिभाषा में। अंतर्संबंध जो पूरी मानवता को बनाते हैं। अध्ययन का विषय लोगों की गतिविधि और कार्य, समाज में संबंधों की समग्रता है। एक अलग विज्ञान के रूप में इतिहास की सामग्री ऐतिहासिक प्रक्रिया है। ऐतिहासिक विज्ञान का आधार तथ्यों के संश्लेषण को व्यवस्थित करना है। इतिहास का पिता हेरोडोटस है।

विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया में रूस

विश्व इतिहास में, रूस एक विशेष स्थान रखता है। यद्यपि यह कहने का रिवाज है कि यह यूरोप और एशिया में स्थित है और कई मामलों में इन क्षेत्रों के देशों की विशिष्ट विशेषताओं को अवशोषित कर चुका है, फिर भी यह ध्यान में रखना होगा कि इसका इतिहास काफी हद तक स्वतंत्र है। उसी समय, जिस निर्विवाद तथ्य से रूस पूरी तरह से यूरोप और एशिया दोनों से प्रभावित था, उसे नकारा नहीं जा सकता। किसी भी समाज की राजनीतिक प्रणाली लोगों की कई पीढ़ियों के प्रयासों, राष्ट्रीय भावना और लोगों की राष्ट्रीय-राज्य चेतना की उपज का परिणाम है। यह विशेष रूप से रूसी राज्य के गठन में प्रकट होता है। एक साथ रहने और अभिनय करने की इच्छा रूस के पूरे इतिहास से गुजरती है। जिस समय पश्चिमी यूरोप (यह विशेष रूप से 16 वीं शताब्दी की विशेषता है) में युद्धरत सामंती रियासतों की एक रंगीन तस्वीर थी, जब धार्मिक युद्ध पूरे क्षेत्र में व्याप्त थे, रूस पहले से ही एक ही राज्य में एकजुट था, एक राष्ट्र का गठन पहले ही सामान्य रूप में हो चुका था। यूरोप जाने के लिए एक लंबा रास्ता तय करना था। रूस को पश्चिमी सभ्यता में खींचने का प्रयास इतिहास में बार-बार किया गया है। सबसे अच्छा, वे सभी बाहरी उधार में समाप्त हो गए, भ्रामक सतह परिवर्तन। 19 वीं शताब्दी के अंत में, एक नई घटना सामने आई: रूस विश्व संस्कृति के केंद्रों में से एक बन गया। दुनिया पोडियम टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, चेखव, तुर्गनेव, गोगोल, त्चिकोवस्की, मुसॉर्स्की, रिमस्की-कोर्साकोव को उठा ले गई। रूस एक विश्व सांस्कृतिक शक्ति बन रहा है। और अगर 20 वीं सदी के मध्य का मतलब है, तो रूस यूरोप और विश्व सभ्यता का रक्षक बन जाता है, जो हिटलर के बर्बर आक्रमण को रोक देता है।

मुख्य चरण प्राचीन इतिहास   मानवता का

मानव जाति के विकास में पहला चरण आदिम सांप्रदायिक प्रणालीग्रह के विभिन्न क्षेत्रों (लगभग 4 सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में वर्ग समाजों के गठन तक एक व्यक्ति को जानवर के साम्राज्य (लगभग 35 मिलियन साल पहले) से अलग होने में समय की एक बड़ी अवधि लगती है। इसकी आवधिकता उपकरण (पुरातात्विक अवधि) की सामग्री और निर्माण तकनीकों में अंतर पर आधारित है। इसके अनुसार, सबसे प्राचीन युग में तीन काल हैं:

पाषाण युग (मनुष्य की उपस्थिति से तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व),

कांस्य युग (1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के चौथे से अंत तक),

लौह युग (1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व से)।

बदले में, पाषाण युग को विभाजित किया गया है प्राचीन पाषाण (पुरापाषाण), मध्य पाषाण युग (मेसोलिथिक), नव पाषाण युग (नवपाषाण)   और कांस्य के लिए संक्रमणकालीन तांबा-पाषाण युग (एनोलिथिक)।

कई वैज्ञानिक आदिम समाज के इतिहास को पांच चरणों में विभाजित करते हैं, जिनमें से प्रत्येक उपकरण के विकास की डिग्री, सामग्री जिसमें से वे बने थे, आवास की गुणवत्ता और हाउसकीपिंग के संबंधित संगठन में भिन्न होते हैं।

पहला चरणअर्थव्यवस्था और भौतिक संस्कृति के प्रागितिहास के रूप में परिभाषित किया गया है: मानवता के उद्भव से लगभग दस लाख साल पहले। यह वह समय है जब पर्यावरण के प्रति लोगों का अनुकूलन जानवरों द्वारा आजीविका के उत्पादन से बहुत अलग नहीं था। कई वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि मनुष्य का पैतृक घर पूर्वी अफ्रीका है। यह यहां है कि, खुदाई के दौरान, पहले लोगों की हड्डियां जो 2 मिलियन से अधिक साल पहले रहते थे, वे पाए जाते हैं।

दूसरा चरण- लगभग दस लाख साल पहले एक प्राथमिक रूप से विनियोजित अर्थव्यवस्था - XI हजार ईसा पूर्व, अर्थात्। पाषाण युग का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शामिल है - प्रारंभिक और मध्य पुरापाषाण।

तीसरा चरण- विकसित विनियोग अर्थव्यवस्था। इसके कालानुक्रमिक ढांचे को निर्धारित करना मुश्किल है, क्योंकि कई क्षेत्रों में यह अवधि 20 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में समाप्त हो गई थी। (यूरोप और अफ्रीका के सबप्रोटिक्स), दूसरों में (उष्णकटिबंधीय) - वर्तमान तक जारी है। यह लेट पैलियोलिथिक, मेसोलिथिक और कुछ क्षेत्रों में शामिल है - संपूर्ण नियोलिथिक।

चौथा चरण हैएक उत्पादक अर्थव्यवस्था का उद्भव। पृथ्वी के सबसे आर्थिक रूप से विकसित क्षेत्रों में - IX-VIII हजार ई.पू. (लेट मेसोलिथिक - अर्ली नियोलिथिक)।

पांचवा चरण- उत्पादक अर्थव्यवस्था का युग। शुष्क और गीले उपप्रकारों के कुछ क्षेत्रों के लिए - VIII-V सहस्त्राब्दी ई.पू.

उपकरणों के उत्पादन के अलावा, प्राचीन मानव जाति की सामग्री संस्कृति आवास के निर्माण के साथ निकटता से जुड़ी हुई है।

प्राचीन पूर्वी सभ्यता

महत्वपूर्ण विशेषता   प्राचीन पूर्व में सामाजिक संरचना एक समुदाय का अस्तित्व है, जो कि मुख्य सामाजिक और क्षेत्रीय इकाई थी।

प्राचीन पूर्वी समाजों के ढांचे के भीतर, विशेष सामाजिक, राजनीतिक और कानूनी संरचनाएं.

पूर्वी समाज की विशेषता निम्नलिखित थी विशेषताएं:

1) पितृसत्तात्मक चरित्र . इसके संरक्षण को निर्वाह खेती के प्रभुत्व, भूमि स्वामित्व के राज्य रूपों की स्थिरता और व्यक्तिगत निजी संपत्ति के अत्यंत धीमी विकास द्वारा बढ़ावा दिया गया था;

2)   समष्टिवाद . प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं को कृषि प्रकार की सभ्यताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इन क्षेत्रों में आर्थिक गतिविधि केवल जटिल सिंचाई प्रणालियों के साथ संभव थी जो महान नदियों के प्रवाह शासन को नियंत्रित करती हैं। उनके निर्माण और उपयोग के लिए लोगों के महान सामूहिक प्रयास आवश्यक थे। सामूहिक पारस्परिक सहायता, रोजमर्रा की जिंदगी में समर्थन की विशेष भूमिका को छूटना असंभव है;

3) communality. प्राचीन पूर्वी राज्यों की सामाजिक प्रणाली की मौलिकता मुख्य रूप से इसके सामाजिक आधार द्वारा बनाई गई थी - समुदाय।अपनी रूढ़िवादिता के साथ, बाहरी दुनिया से इसकी व्यवस्था और राजनीति में हस्तक्षेप करने की अपनी अनिच्छा के कारण, समुदाय ने केंद्रीय सत्ता को निरंकुशता में बदलने में योगदान दिया। मनुष्य का दमन, उसका व्यक्तित्व, पहले से ही उस समुदाय के भीतर शुरू हो जाएगा जिसमें वह संबंधित था। उसी समय, समुदाय केंद्रीय प्राधिकरण की आयोजन भूमिका के बिना नहीं कर सकते थे;

4) परंपरा। यह इस तथ्य की पुष्टि करता है कि प्राचीन पूर्वी समाजों की सामाजिक संरचना, राज्यता और कानून की नींव सदियों से बची हुई हैं;

5) धार्मिकता. धर्म ने एक व्यक्ति की जीवन शैली को निर्धारित किया। मनुष्य आध्यात्मिक आत्म-सुधार की ओर उन्मुख था;

6) प्रेरक सामाजिक रचना. इसे तीन समूहों की सीमाओं के भीतर विभेदित किया जा सकता है:

- शासक वर्ग (नौकरशाही, अदालत और सेवा अभिजात वर्ग, सैन्य नेता, पुजारी, आदि);

- मुक्त छोटे उत्पादकों (किसानों, कारीगरों);

राज्य कई और विविध को लागू करता है समारोह। अधिकारियों को खंडित सामुदायिक उत्पादन को विनियमित करने और सार्वजनिक कार्यों (एक सिंचाई प्रणाली, महल और मंदिर परिसर और सैन्य किलेबंदी का निर्माण) को व्यवस्थित करने के लिए बुलाया गया था। पूरे देश में इस तरह के काम के समन्वय ने सत्ता की एक बड़ी एकाग्रता को निर्धारित किया, जो सर्वोच्च शासक को असीमित निराशा में बदलने में योगदान देता है।

जब वे बात करते हैं "पूर्वी निराशावाद" उनका आमतौर पर राजनीतिक शासन का एक रूप होता है जिसमें:

- शासक की शक्तियां सीमित नहीं हैं, उन्हें न केवल राज्य में सभी भूमि का मालिक माना जाता था, बल्कि उनके प्रत्येक विषय के जीवन या मृत्यु को नियंत्रित करने का भी अधिकार था;

- धर्मनिरपेक्ष और चर्च के अधिकारियों को एक व्यक्ति में एकजुट किया गया था, अधिकांश देशों में राज्य के प्रमुख का व्यक्तित्व प्राचीन पूर्व   अपना आदर्श मानते;

- एक बड़े नौकरशाही तंत्र द्वारा शक्ति का प्रयोग किया गया था;

- मनुष्य "आदेश", विश्वास, परंपरा का गुलाम था।

राज्य का तंत्रकई और अच्छी तरह से आयोजित किया गया था। प्रबंधन के तीन स्तर प्रतिष्ठित थे:

– केंद्रीय,

– क्षेत्रीय,

– स्थानीय (समुदाय)।

प्राचीन पूर्व विश्व इतिहास में पहला क्षेत्र बन गया जहां कानून के लिखित स्रोत .

प्राचीन पूर्व की संस्कृति   आंतरिक और बाहरी रूप से सजातीय नहीं था। और फिर भी, प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं ने अपने क्षेत्रीय और राष्ट्रीय संशोधनों के बावजूद, एक ही प्रकार की संस्कृति बनाई, क्योंकि वे उन सभी के लिए सामान्य सुविधाओं से एकजुट हैं। पूर्वी प्रकार की सभ्यता सत्ता के एक सत्तावादी-प्रशासनिक तंत्र और सरकार के निरंकुश, निरंकुश रूपों की स्थापना पर आधारित है, जबकि पश्चिमी सभ्यता में समाज के संगठन और सत्ता प्रणाली की लोकतांत्रिक परंपराओं का विकास होता है। पूर्वी प्रकार की सभ्यता मौजूदा संरचनाओं और रिश्तों के प्रजनन पर केंद्रित है, साथ ही पारंपरिक मूल्यों, व्यवहार पैटर्न, रूढ़ियों और सोच के रूपों पर भी। इसलिए, पूर्वी प्रकार की सभ्यता के लिए, बुजुर्गों, शिक्षकों और महान जीवन अनुभव और ज्ञान के साथ गुरुओं के लिए एक गहरा सम्मान इतना विशिष्ट है। पूर्व में सबसे बड़ा गुण प्राचीन शिक्षाओं में उनके थोक और धार्मिक, दार्शनिक और नैतिक के विशाल बहुमत में गहरा माना जाता है। प्राच्य संस्कृति में सोच शास्त्रीय, "सही" विचारों के ज्ञान के भीतर बनी हुई है, ज्ञान और कैनन पीढ़ी से पीढ़ी तक, परंपरा और समय से पवित्र हो गए हैं।

प्रश्न तैयार करते समय, अतिरिक्त साहित्य का उपयोग करने की सिफारिश की जाती है:   एवर्टिंसेव, एस.एस. प्राचीन सभ्यताएँ / एस.एस. - एम ।: 1989. - 548 पी ।;एलियास, एन। सभ्यता की प्रक्रिया पर। - टी 1। - एम-एसपीबी। - 2001; जसपर्स, के। इतिहास का अर्थ और उद्देश्य / के। जसपर्स। - एम ।: 1987. - 358 पी।

प्राचीन पूर्व को आमतौर पर सबसे पुराने सभ्यतागत संरचनाओं की समग्रता कहा जाता है। उनमें शामिल हैं: मेसोपोटामिया की संस्कृति - सुमेर, बाबुल, असीरिया; प्राचीन मिस्र, प्राचीन भारत, प्राचीन चीन, क्रिटो-माइसेनियन सभ्यता, मेसोअमेरिकन सभ्यताएँ: ओल्मेक्स, मायांस, इंकास और एज़्टेक की संस्कृतियाँ। यदि आप इन सभ्यतागत संरचनाओं की भौगोलिक स्थिति को ध्यान से देखें, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि ये सभी कार्टोग्राफिक अर्थों में "पूर्व" नहीं हैं: मिस्र की सभ्यता पूर्व में, दक्षिण में, उत्तरी अफ्रीका में, क्रेटन-माइसेनियन सभ्यता यूरोप में नहीं है, लेकिन मेसोअमेरिकन सभ्यताएँ - आम तौर पर पश्चिम में। फिर भी, "प्राचीन ओरिएंटल" की एक एकीकृत टाइपोलॉजी इन सभी सांस्कृतिक संरचनाओं में उलझ गई थी, क्योंकि उनके समाजशास्त्रीय गतिशीलता में कई सामान्य विशेषताएं प्रकट होती हैं जो इन संस्कृतियों को एक एकल सांस्कृतिक पूरे में बदल देती हैं। इस सांस्कृतिक अखंडता के टाइपोलॉजिकल विशेषताओं पर विचार करें।

सबसे पहले, यह निश्चित रूप से पृथ्वी पर सबसे पुरानी सभ्यता है। यह इन संस्कृतियों के प्रतिनिधि थे जो पहले बसने और खेती करने के लिए स्विच करने वाले थे, पहले राज्यों का निर्माण किया और निजी संपत्ति के साथ आए। पहले यह प्रक्रिया मेसोपोटामिया में शुरू हुई, और प्राचीन सुमेर 7 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में उत्पन्न होने वाली पहली सभ्यता बन गई। ई। 6 वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व में। ई। पहली बसावट नील नदी के बेसिन में और 5 वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दी। ई। दो राज्य इकाइयाँ पहले से मौजूद हैं - ऊपरी और निचला मिस्र। 3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच में। ई। (२६०० ई.पू.) प्राचीन भारत की हड़प्पा सभ्यता उत्पन्न होती है, और उसी सहस्राब्दी (२३००-२१०० ई.पू.) के अंत में, समालोचना-माइसेनियन सभ्यता। दूसरी सहस्राब्दी (1700 ईसा पूर्व) की शुरुआत में, चीन में शान साम्राज्य दिखाई देता है, उसी सहस्राब्दी (1200 ईसा पूर्व) के अंत में, मेक्सिको में ओल्मेक संस्कृति का जन्म हुआ था।

दूसरे, सभी प्राचीन पूर्वी सभ्यताएं एक क्षयकारी आदिम प्रणाली के आधार पर विकसित हुईं। वास्तव में, ये वही जनजातियाँ थीं जो इस क्षेत्र में सदियों से पेलियोलिथिक शिकारी के रूप में शिकार करती थीं, और फिर, धीरे-धीरे, व्यवस्थित और खेती में बदल गईं। इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि ये स्वदेशी (स्थानीय) थे, न कि विदेशी जनजाति। उन्होंने अन्य लोगों के क्षेत्र पर कब्जा नहीं किया, अपने पूर्व निवासियों की भीड़ को हटा दिया, लेकिन अर्थव्यवस्था के प्रबंधन के तरीके को बदल दिया और एक सभ्यतागत सफलता हासिल की।

तीसरायह कांस्य युग की संस्कृति थी। प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं की भौतिक संस्कृति काफी आदिम थी, विशेष रूप से उनके अस्तित्व के प्रारंभिक चरण में: मुख्य रूप से धातु कांस्य धातु से बना था, और हथियार, अधिकांश भाग के लिए, पत्थर बने रहे। लौह अयस्क के प्रसंस्करण और लोहे को प्राप्त करने का कौशल, इन संस्कृतियों ने कई सदियों बाद अन्य लोगों से सीखा है। फिर भी, इस तरह की आदिम प्रौद्योगिकियों के साथ, ये संस्कृतियां अद्वितीय साम्राज्य बनाने में सक्षम थीं, विशाल प्रदेशों को एकजुट करती हैं, लोगों को अपनी शक्ति के अधीन करती हैं, जो विरासत के रूप में कला और विज्ञान में सर्वोच्च उपलब्धियां हैं।

इन संस्कृतियों के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका भौगोलिक कारक द्वारा निभाई गई थी: अधिकांश प्राचीन पूर्वी सभ्यताएं बड़ी नदियों के घाटियों में स्थित हैं: टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बेसिन में सुमेर, नील नदी के घाटियों में मिस्र, सिंधु और गंगा के घाटियों में भारतीय सभ्यता, नदियों के घाटियों में चीनी यांग्त्ज़ी और पीली नदी। यह है चौथा   सुविधा। यह नदियाँ थीं, उनकी फैलियों के साथ, जिसने कृषि के लिए आदर्श परिस्थितियाँ पैदा कीं, जो कि बहुत ही आदिम तकनीक के साथ, विशाल फसलों को एकत्र करना संभव बनाती थीं। पांचवां   विशेषता भौगोलिक परिस्थितियों से भी निर्धारित होती है: अर्थव्यवस्था का आधार सिंचाई (सिंचित) कृषि है। तूफानी और पूर्ण रूप से बहने वाली नदियों के घाटियों में हाउसकीपिंग केवल सफलता के लिए बर्बाद हुई थी यदि यह सिंचाई सुविधाओं की एक जटिल प्रणाली, सभी प्रकार की नहरों, बांधों, बांधों के साथ थी, जो खेतों में पानी को विनियमित करने की अनुमति देती हैं। इसके अलावा, देश के पूरे क्षेत्र को नहरों और जलाशयों की इस प्रणाली से आच्छादित किया जाना चाहिए था, केवल इस मामले में जल तत्व पर अंकुश लगाने और उसे नष्ट करने की उम्मीद थी। यह इस प्रकार है छठा   विशेषता: राज्य इन सभी सभ्यताओं में बहुत पहले उठता है और बहुत महत्वपूर्ण क्षेत्रों को एकजुट करता है। सातवाँ, मुख्य भूमि का स्वामित्व उसके शासक के व्यक्ति में राज्य का है। आठवाँबेशक, ये गुलाम समाज हैं, लेकिन गुलामी एक विशिष्ट प्रकृति की है, तथाकथित "पूर्वी प्रकार की गुलामी।" भूमि की तरह, दास राज्य से संबंधित हैं और मुख्य रूप से सार्वजनिक कार्यों (सिंचाई प्रणाली और पवित्र निर्माण के निर्माण) के लिए उपयोग किए जाते हैं। नौवांख़ासियत शक्ति की प्रकृति है - निरंकुश, शक्ति के सख्त केंद्रीकरण और इसके पवित्रकरण का सुझाव। राज्य के प्रमुख के पास कोई प्रतिबंध नहीं था, इसके अलावा, उनकी शक्ति को हटा दिया गया था, और वह खुद को अक्सर भगवान के पुत्र या पुत्र के रूप में विषयों द्वारा माना जाता था। लोकतंत्र के अलावा, सत्ता को कड़ाई से केंद्रीकृत और पदानुक्रमित किया गया था। दसवां   विशेषता सामाजिक-राजनीतिक संरचना की विशेषताओं को परिभाषित करती है। सभी प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं में, वर्ग गठन की प्रक्रिया बहुत पहले होती है, समाज की संपत्ति संरचना श्रम के एक विकसित विभाजन के साथ जुड़ी हुई थी। प्राचीन पूर्वी समाजों को बंद के रूप में चित्रित किया जा सकता है, जो कि प्राचीन संस्कृति की सामाजिक गतिशीलता की विशेषता से वंचित है। किसी भी समाज में सामाजिक असमानता है, लोगों को परतों (स्ट्रैटा) में विभाजित किया जाता है। यदि कोई व्यक्ति उस सामाजिक स्थिति को बदलने में सक्षम है जो उसे जन्म से दिया गया था, व्यक्तिगत प्रयासों, प्रतिभाओं और योग्यता के माध्यम से अपनी सामाजिक स्थिति को बढ़ाकर, हम खुले समाज के बारे में बात कर सकते हैं। सामाजिक संस्थाएं (सार्वजनिक संस्थान) हैं जिनके साथ कोई व्यक्ति सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, आधुनिक समाज में "सामाजिक गतिशीलता के उन्नयन" हैं: कैरियर, शिक्षा, विवाह, व्यवसाय। प्राचीन पूर्वी संस्कृतियों में, सामाजिक स्थिति को बदलना मुश्किल था, एक व्यक्ति अपने सामाजिक समूह, अपनी कक्षा या स्ट्रेटम (उदाहरण के लिए, भारत में, अपनी जाति व्यवस्था के साथ) से मजबूती से जुड़ा हुआ था। जन्म से, एक व्यक्ति की नियति, व्यक्तिगत विकास की संभावनाएं लगभग पूरी तरह से एक सामाजिक समूह (जाति, गोत्र, कबीले, समुदाय, आदि) से संबंधित होती हैं, जिसके लिए एक निश्चित प्रकार की श्रम गतिविधि और पेशे सौंपे जाते हैं।

अन्य सामाजिक समूहों के बीच प्रीस्टहुड एक विशेष भूमिका निभाता है। इसकी बहुलता से ऐसा नहीं बताया गया है क्योंकि आध्यात्मिक संस्कृति में इसकी महत्वपूर्ण भूमिका है: पुजारी प्राकृतिक प्रक्रियाओं के बारे में गूढ़ ज्ञान के संरक्षक थे जो इन कृषि सभ्यताओं के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं।

प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं की सामाजिक-राजनीतिक संरचना की एक महत्वपूर्ण विशेषता एक बड़ी, जटिल रूप से संगठित और पदानुक्रमित नौकरशाही तंत्र की उपस्थिति है।

ग्यारहवाँ प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं की आध्यात्मिक संस्कृति की बारीकियों की विशेषता है। बेशक, ये पारंपरिक सभ्यताएं हैं - परंपराओं का पालन करने वाले समाज जो लंबे समय से पहले से मौजूद आर्थिक, सामाजिक और वैचारिक संबंधों को पुन: पेश करते हैं। पूर्वी सभ्यताओं की आध्यात्मिक संस्कृति का आधार एक मिथक है; कैलेंडर (मरने और पुनरुत्थान करने वाले भगवान के बारे में), सांस्कृतिक नायकों के बारे में कॉस्मोगोनिक मिथकों और मिथकों ने इन सभ्यताओं में प्रमुख भूमिका निभाई। पूर्व की संस्कृतियों में चेतना धार्मिक और प्रकृति में पौराणिक थी। दुनिया की पौराणिक तस्वीर बाहरी दुनिया से आदमी को अलग नहीं करती है, लेकिन, इसके विपरीत, उत्तरार्द्ध को एनिमेट करता है, उसे मानवकृत करता है। पौराणिक संस्कृति को कानून में दिलचस्पी नहीं है, लेकिन व्यक्तिगत घटनाओं में, कारण संबंधों में नहीं, बल्कि भौतिक परिवर्तनों में। बारहवांविशेषता वैज्ञानिक ज्ञान और लेखन के विकास की चिंता करती है। प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं में पहली और दूसरी दोनों बहुत पहले होती हैं। लेखन उधार नहीं है, बल्कि स्वतंत्र रूप से बनाया गया है, लेकिन ज्यादातर संस्कृतियों में यह अपने विकास में जम जाता है, चित्रलिपि के मंच पर रुक जाता है, और केवल क्रेटन-माइसेनियन संस्कृति में शब्दांश लेखन के स्तर तक विकसित होता है (तथाकथित "रैखिक पत्र ए")। सभी वैज्ञानिक ज्ञान के बीच, प्राकृतिक विज्ञान हावी है: गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि सभी वैज्ञानिक ज्ञान अभ्यास से बहुत निकट से संबंधित थे और तुरंत सभी प्रकार की तकनीकी खोजों के रूप में महसूस किए गए थे। प्राचीन पूर्वी संस्कृति में एक बड़ी भूमिका खगोलीय ज्ञान की थी, जो बारीकी से परस्पर जुड़े हुए थे और ज्योतिष से व्यावहारिक रूप से अविभाज्य थे। मंदिर प्रणाली और पुजारी को खगोलीय प्रतिनिधित्व की प्रणाली में शामिल किया गया था, समेकन और विनियामक कार्य करता है। तेरहवांविशेषता कला की विशिष्टता है, जो कि कैनोनिकलिज़्म, स्मारकीयवाद और प्रतीकवाद की विशेषता है, और पवित्र ग्रंथों और ऐतिहासिक कालक्रम साहित्य में प्रबल हैं। अक्सर साहित्यिक कृतियाँ गुमनाम थीं, उनमें व्यक्तिगत अनुभवों, व्यक्तिवाद की छवि का अभाव था।

एक्सीलेंट सिविलाइजेशन: प्रमुख फीचर्स
ऐतिहासिक विज्ञान में पूर्व की अवधारणा का उपयोग एक भौगोलिक एक के रूप में नहीं, बल्कि एक सभ्य व्यक्ति के रूप में किया जाता है। प्राचीन पूर्व को अधिकारपूर्वक राज्य का पालना माना जाता है। यहां, लगभग एक साथ और बड़े क्षेत्रों में, मानव जाति के इतिहास में पहला राज्य संस्थान दिखाई दिया, और कानून, और न्यायिक प्राधिकरण दिखाई दिए।

प्राचीन पूर्व के राज्य उन प्रदेशों पर उत्पन्न हुए जो महान नदियों की घाटियों का प्रतिनिधित्व करते थे: नील नदी, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स, सिंधु और गंगा, यांग्त्ज़ी और पीली नदी। इसने लोगों को भूमि की व्यक्तिगत सिंचाई के लिए नदी का पानी उपलब्ध कराया, और इस तरह से खाद्य उत्पादन को बढ़ाना संभव हो गया, जो श्रम विभाजन और आपसी सहयोग की प्रणाली बनाने के लिए एक प्रोत्साहन था। नदियों ने परिवहन धमनियों के रूप में भी कार्य किया।

विश्व सभ्यताएं उत्पन्न हुईं, जहां औसत वार्षिक इज़ोटेर्म, + 20 ° C के बराबर है, गुजरता है। यह इज़ोटेर्म मिस्र, मेसोपोटामिया, सिंधु घाटी, पूर्वी चीन और आगे समंदर पार मेसोअमेरिका सभ्यता के स्थानों से होकर गुजरता है। कोई आश्चर्य नहीं कि तापमान + 20 ° C को कमरे का तापमान कहा जाता है - यह मानव शरीर के लिए अधिकतम आराम का तापमान है।

यह यहां था कि इष्टतम पारिस्थितिक वातावरण ने काफी आदिम साधनों के साथ एक स्थायी अतिरिक्त उत्पाद के उत्पादन के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया, जिससे समाज के कबीले संगठन का विघटन हुआ और मानवता को सभ्यता में सफल होने की अनुमति मिली।

प्राचीन पूर्वी समाजों के ढांचे के भीतर, विशेष सामाजिक, राजनीतिक और कानूनी संरचनाएं आकार ले रही हैं।

पूर्वी समाज की विशेषता निम्नलिखित थी विशेषताएं:

1) पितृसत्तात्मक चरित्र . इसके संरक्षण को निर्वाह खेती के प्रभुत्व, भूमि स्वामित्व के राज्य रूपों की स्थिरता और व्यक्तिगत निजी संपत्ति के अत्यंत धीमी विकास द्वारा बढ़ावा दिया गया था;

2)   समष्टिवाद . प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं को कृषि प्रकार की सभ्यताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इन क्षेत्रों में आर्थिक गतिविधि केवल जटिल सिंचाई प्रणालियों के साथ संभव थी जो महान नदियों के प्रवाह शासन को नियंत्रित करती हैं। उनके निर्माण और उपयोग के लिए लोगों के महान सामूहिक प्रयास आवश्यक थे। सामूहिक पारस्परिक सहायता, रोजमर्रा की जिंदगी में समर्थन की विशेष भूमिका को छूटना असंभव है;

3) communality . प्राचीन पूर्वी राज्यों की सामाजिक प्रणाली की मौलिकता मुख्य रूप से इसके सामाजिक आधार द्वारा बनाई गई थी - समुदाय।अपनी रूढ़िवादिता के साथ, बाहरी दुनिया से इसकी व्यवस्था और राजनीति में हस्तक्षेप करने की अपनी अनिच्छा के कारण, समुदाय ने केंद्रीय सत्ता को निरंकुशता में बदलने में योगदान दिया। मनुष्य का दमन, उसका व्यक्तित्व, पहले से ही उस समुदाय के भीतर शुरू हो जाएगा जिसमें वह संबंधित था। उसी समय, समुदाय केंद्रीय प्राधिकरण की आयोजन भूमिका के बिना नहीं कर सकते थे;

4) परंपरा। यह इस तथ्य की पुष्टि करता है कि प्राचीन पूर्वी समाजों की सामाजिक संरचना, राज्यता और कानून की नींव सदियों से बची हुई हैं;

5) धार्मिकता . धर्म ने एक व्यक्ति की जीवन शैली को निर्धारित किया। मनुष्य आध्यात्मिक आत्म-सुधार की ओर उन्मुख था;

6) प्रेरक सामाजिक रचना . इसे तीन समूहों की सीमाओं के भीतर विभेदित किया जा सकता है:

- शासक वर्ग (नौकरशाही, अदालत और सेवा अभिजात वर्ग, सैन्य नेता, पुजारी, आदि);

- मुक्त छोटे उत्पादकों (किसानों, कारीगरों);

गुलाम मोड   इसके सभी महत्व के लिए एक संरचना बनाने वाला कारक नहीं बना . यह एक व्यापक सामाजिक संस्था नहीं थी। दास श्रम शायद ही कृषि और शिल्प में उपयोग किया जाता था, लेकिन मुख्य रूप से सरकारी कार्यों में नहरों, सड़कों और किलों के निर्माण में उपयोग किया जाता था।

प्राचीन पूर्वी बहुसंख्यक समाजों के विकास के सामान्य नियम उनमें से प्रत्येक के विकास की विशिष्ट विशेषताओं को पार नहीं कर सकते हैं, जो उनके अस्तित्व के समय से जुड़े हुए हैं, एक विशेष संरचना की प्रमुख स्थिति और उनकी बातचीत के विभिन्न रूपों के साथ, सामाजिक और राजनीतिक संस्थानों की विशेषताओं के साथ।

I सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से पहले। प्राचीन पूर्व में, शहर-राज्य (उदाहरण के लिए, सुमेर में) या "नोम" राज्य, बड़े राज्य (मिस्र) पूर्वनिर्धारित थे। इसके बाद, साम्राज्य सरकार के रूपों में से एक बन जाता है।

राज्य कई और विविध को लागू करता है समारोह। अधिकारियों को खंडित सामुदायिक उत्पादन को विनियमित करने और सार्वजनिक कार्यों (एक सिंचाई प्रणाली, महल और मंदिर परिसर और सैन्य किलेबंदी का निर्माण) को व्यवस्थित करने के लिए बुलाया गया था। पूरे देश में इस तरह के काम के समन्वय ने सत्ता की एक बड़ी एकाग्रता को निर्धारित किया, जो सर्वोच्च शासक को असीमित निराशा में बदलने में योगदान देता है।

जब वे बात करते हैं "पूर्वी निराशावाद" उनका आमतौर पर राजनीतिक शासन का एक रूप होता है जिसमें:

- शासक की शक्तियां सीमित नहीं हैं, उन्हें न केवल राज्य में सभी भूमि का मालिक माना जाता था, बल्कि उनके प्रत्येक विषय के जीवन या मृत्यु को नियंत्रित करने का भी अधिकार था;

- धर्मनिरपेक्ष शक्ति और चर्च की शक्ति एक व्यक्ति में एकजुट हो गई थी, प्राचीन पूर्व के अधिकांश देशों में राज्य के प्रमुख के व्यक्तित्व को हटा दिया गया था;

- एक बड़े नौकरशाही तंत्र द्वारा शक्ति का प्रयोग किया गया था;

- मनुष्य "आदेश", विश्वास, परंपरा का गुलाम था।

राज्य का तंत्र कई और अच्छी तरह से आयोजित किया गया था। प्रबंधन के तीन स्तर प्रतिष्ठित थे:

- केंद्रीय

- क्षेत्रीय

- स्थानीय (समुदाय)।

उपकरण के अंदर राज्य कर्तव्यों की पूर्ति और डेसपोट के व्यक्तिगत हितों के बीच कोई अंतर नहीं था।

सामुदायिक उत्पादन और अविकसित बाजार संबंधों के प्रभुत्व की स्थितियों में, नौकरशाही तंत्र ने विनियामक और समन्वयकारी कार्य किए। यह निचले अधिकारियों से लेकर उच्चतम तक के बिना शर्त अधीनता पर बनाया गया था। अधिकारियों के चयन के लिए विशिष्ट तरीकों में करीबी रिश्तेदारों की नियुक्ति, उनकी इच्छा के करीबी शासक और पसंद, बड़प्पन की स्थिति का प्रावधान, प्रभावशाली लोगों की सिफारिश पर नियुक्ति, हालांकि अपवाद थे।

बहुतों में प्राचीन पूर्वी राज्य   सर्वोच्च शासकों की शक्ति सीमित थी परिषदबड़प्पन, या लोकप्रिय विधानसभा।

प्राचीन पूर्वी समाज भी जाने जाते थे रिपब्लिकनराज्य के रूप जिसमें आदिवासी लोकतंत्र की परंपराओं ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

सामान्य तौर पर, प्राचीन पूर्वी क्षेत्र को ऐतिहासिक प्रगति की धीमी गति की विशेषता थी। प्रमुख सामाजिक बदलाव अक्सर बाहरी विजय या प्राकृतिक आपदाओं के प्रभाव में होते हैं। जीवन चला गया, जैसा कि यह था, एक दुष्चक्र में, प्राकृतिक चक्र के अधीन, कृषि कार्य का चक्र। मामूली सुधार गुणात्मक रूप से वर्तमान तरीके को नहीं बदल सके। यदि कोई राज्य विचार प्रकट हुआ, तो वे पुजारियों, दरबारियों, रईसों के एक संकीर्ण दायरे की संपत्ति बन गए, जिन्हें गुप्त रखा गया था।

सामाजिक विरोध अत्यंत दुर्लभ थे। प्रचलित धार्मिक मान्यताओं ने भाग्य और उच्च शक्तियों के आपसी संबंध के रूप में प्रतिकूलता का अनुभव किया। प्राचीन निराशाओं की स्थिरता के लिए मुख्य खतरा व्यक्तिगत प्रांतों का अलगाववाद, उच्च शक्ति के लिए कुलीनता का संघर्ष था।

लगभग एक साथ, प्राचीन पूर्व के विभिन्न क्षेत्रों में, विकसित कानूनी संस्कृतियाँ जनजातीय प्रणाली की तुलना में अधिक उन्नत के साथ, न्यायिक के विकास का स्तर कानूनी प्रणाली.

प्राचीन पूर्व विश्व इतिहास में पहला क्षेत्र बन गया जहां कानून के लिखित स्रोत । इससे पहले, शासकों के विधान का उद्भव उभरते क्षेत्रीय और राजनीतिक संघों की नाजुकता, वस्तु-धन संबंधों के विकास, घरेलू और विदेशी व्यापार के कारण हुआ था। प्राचीन पूर्वी राजाओं के पहले कानून अपने शुद्ध रूप में कानूनी स्मारकों का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे और सीधे कानूनी मानदंडों के अलावा निहित थे, अन्य जानकारी: सत्तारूढ़ राजवंश, सैन्य अभियानों, महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं, सुधारों, सरकार के सिद्धांतों के धार्मिक और वैचारिक मध्यस्थता, आदि के बारे में। ऐसे स्रोत बहुत बड़े हैं। उन्होंने मानव सामूहिक में कानूनी संबंधों को विनियमित करने के अधिक सभ्य तरीके से पुरातन कानूनी मानदंडों के आधार पर मानव जाति के संक्रमण को चिह्नित किया।

प्राचीन पूर्वी कानून - मिस्र, बेबीलोनियन, हिंदू, चीनी - ब्याज की है, सबसे पहले, स्थिर कानूनी प्रणालियों के रूप में, जो उस समय की धार्मिक मान्यताओं और संस्कृति के साथ एक निश्चित पारस्परिक निर्भरता में हैं और साथ ही प्रथागत कानून के पिछले संस्थानों के साथ निरंतरता में हैं।

प्राचीन पूर्व का कानून निम्नलिखित द्वारा विशेषता विशेषताएं:

- यह प्रथागत कानून था;

- यह धर्म के भारी प्रभाव के अधीन था;

- यह एक संपत्ति का अधिकार था;

- महिलाओं और बच्चों की निचली स्थिति स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी;

- कानूनी दायित्व मुख्य रूप से प्रकृति में आपराधिक था। प्रतिभा का कानून (अपराध के लिए प्रतिकार के बराबर) बल में था;

- समुदाय, सामूहिक को कानूनी प्रणाली के केंद्र में रखा गया था।

हर की नींव कानूनी कार्यवाही बना हुआ स्थापित आदेश   सबूतों का संग्रह, समेकन और मूल्यांकन, इस क्रम में सभी प्रकार के बदलावों के अनुसार अदालत की संरचना और प्रक्रिया के रूपों में परिवर्तन हुआ।

कानून की कहानियां जानी जाती हैं दो तरीकेविभेदित मुकदमा बनाना:

- मामूली अपराधों के मामलों पर विचार करते हुए, कानूनी कार्यवाही के सरलीकृत रूप के साथ अदालतों के निवासियों के लिए सुलभ, स्थानीय, सरल व्यवस्था में सृजन,

- गंभीर अपराधों के अधिक जटिल मामलों से निपटने के लिए अदालतों का निर्माण।