प्राचीन पूर्व की पुरातन सभ्यताएँ। प्राचीन विश्व की सभ्यताएँ। पुरातन संस्कृति

सभ्यता के प्राचीन विश्व। पुरातन संस्कृति। मानव जाति के इतिहास में आदिमता की अवधि कई सैकड़ों हजारों वर्षों तक चली। फिर भी, सबसे प्राचीन सांस्कृतिक प्रकार ने आकार लेना शुरू कर दिया - पुरातन संस्कृति (लगभग 60,000 साल पहले गठित)।
  आधुनिक सभ्य विकास की ऊंचाइयों से, पूर्वव्यापी (उलट, पिछड़े) दृष्टि के पहलू में, प्राचीन संस्कृतियां मुख्य रूप से उनकी उपलब्धियों में महत्व प्राप्त करती हैं, जो आधुनिक वैज्ञानिक और तकनीकी दुनिया के एक प्रकार के पदार्थ (प्राथमिक आधार) के रूप में कार्य करती हैं। इतिहास में पहली बार संस्कृति बनाने वाले लोगों को उनके वंशजों से रुचि और सम्मान दोनों प्राप्त हैं। पुरातन संस्कृति की ख़ासियत यह थी कि सभी रचनात्मक ताकतें, उनकी सभी प्राकृतिक उपहार, प्राचीन लोगों ने इस या उस आविष्कार पर इतना खर्च नहीं किया, लेकिन उनके अस्तित्व पर। यदि कुछ का आविष्कार किया गया था, तो यह केवल उपयोगितावादी उद्देश्यों के लिए था।
प्राचीन सभ्यताओं की सामान्य विशेषताएं और उनकी विशिष्ट विशेषताएं। पहली सभ्यता कांस्य युग (IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में उत्पन्न होती है। ऐसी संस्कृतियों में समय को बढ़ाया नहीं जाता है, यह चक्रीय है। अतीत, वर्तमान और भविष्य दोनों फसल की बुवाई और उम्मीद से जुड़े हैं। व्यवसाय का प्रकार, चाहे वह कटाई हो या शिकार, और कठोर प्रकृति के दल में सभी जीवन सामूहिकता की आवश्यकता होती है। अलौकिक महत्वपूर्ण और प्राकृतिक घटनाएं उन विशेषताओं और विशेषताओं के लिए एक शर्त थीं जो प्राचीन संस्कृतियों की विशेषता हैं। इन विशेषताओं पर विस्तार से विचार करें। सबसे प्राचीन सभ्यताओं में मेसोपोटामिया की प्राचीन पूर्वी संस्कृतियां, मिस्र, भारतीय, चीनी, ईरानी सभ्यताएं शामिल हैं। वे एक प्रकार की कृषि संस्कृति का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्राकृतिक दुनिया में आदिम मनुष्य का संबंध पौराणिक चेतना में परिलक्षित होता है, जो अपने तरीके से जटिल और विरोधाभासी वास्तविकता को व्यवस्थित और समझाता है। मिथक खुद अभी तक विश्वास नहीं है और ज्ञान नहीं है, लेकिन एक वास्तविक रूप से अनुभवी वास्तविकता है। एक मिथक जीवन का एक दृश्य है, प्रकृति को देखें (व्याख्यान 2 देखें)। आदिम समाज की संस्कृति समकालिकता (ग्रीक पर्यायवाची - संबंध) से भिन्न है - विषम विचारों का एक संश्लेषण, धार्मिक मान्यताओं के साथ तर्कसंगत ज्ञान का एक संयोजन। यह कला के प्रारंभिक रूपों में आदिवाद, जीववाद, बुतपरस्ती में परिलक्षित होता है। एक संपूर्ण के रूप में दुनिया को घिनौना चेतन लग रहा था। कोई आश्चर्य नहीं कि उनकी दृष्टि में अवास्तविक चित्र मानवीय गुणों और एक अमानवीय उपस्थिति से संपन्न हैं। ये भारतीय नदी अप्सराएँ, और स्लाव mermaids, और मिस्र के स्फिंक्स, और प्राचीन ग्रीक सेंटॉर हैं। उनका मानना \u200b\u200bथा कि वे आत्माओं को अपने समान मानते हैं, और तदनुसार उनके साथ संवाद करते हैं। जब आदिम आदमी उसने खुद को जानवर का नाम बताया और उसे अपना "भाई" कहा, उसे मारने से परहेज किया, ऐसे जानवर को टोटेमिक कहा जाता था, इसलिए कुलदेवता की घटना (उत्तर भारतीय कुलदेवता - जीनस से) - जीनस और एक निश्चित पौधे या जानवर के बीच रक्त-रक्त संबंधों में विश्वास। उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्र में मगरमच्छ, भारत में गायों की पूजा। कुलदेवता सिर्फ एक जानवर नहीं है, बल्कि एक दिव्य जानवर है। असली जानवर बिल्कुल भी देवता नहीं हैं, लेकिन रहस्यमय तरीके से उनमें एक कुलदेवता है, ठीक उसी तरह जैसे एक कुलदेवता को एक विशिष्ट जानवर माना जाता है। इन विशेषताओं की स्पष्ट तार्किक असंगति से पौराणिक सोच बिल्कुल शर्मिंदा नहीं है। यह भारतीय से पूछने लायक था कि क्या वह मानता है कि ओटर उसके गोत्र का पूर्वज था, वह जवाब देगा कि एक ओटर था, लेकिन वह नहीं जो वास्तव में मौजूद है, लेकिन एक मानव ओटर, अर्थात्। एक ओटर की उपस्थिति में एक आदमी या महिला का चेहरा बदलने की क्षमता के साथ। आदिम समाज में विश्वास ब्रह्मांड की धारणा के लिए एक मानवीय प्रतिक्रिया थी।
  पौराणिक विचारों से संबंधित, वे जीववाद पर आधारित थे - (अव्य। अनिमा - आत्मा, आत्मा से) - मानव गुणों के साथ प्राकृतिक घटनाओं की समाप्ति। बाद के समय में भी, ईसाई धर्म की स्थापना के साथ, एक नया विषय सामने आया, जो कि दमाओं की कहानी में था: उन्हें एक आत्मा के लिए तरसते हुए, जीव के रूप में वर्णित किया गया था। ईसाइयों का मानना \u200b\u200bथा कि एक जलपरी केवल समुद्र छोड़ने का वादा करके एक आत्मा पा सकती है। आत्मा, आत्माओं के बारे में विचारों के आगमन के साथ, पुरातन व्यक्ति ने पूरी प्रकृति को पुनर्जीवित किया और खुद को पूरी तरह से अलग दुनिया में पाया। उन्हें यकीन था कि आत्माएँ उनके मामलों में मदद या हस्तक्षेप करती हैं। उदाहरण के लिए, वन आत्माओं से सावधान रहना, वन निवासियों और शिकारियों की रक्षा करना, उनका पीछा करना, लोगों ने एक मौखिक सूत्र का आविष्कार किया जो बुरी नज़र को बेअसर करता है और आत्माओं की सतर्कता को कम करता है: कोई फुलाना या पंख नहीं। आधुनिक रूसी भाषा के मूल वक्ताओं को हमेशा इस वाक्यांशशास्त्रीय इकाई की व्युत्पत्ति का पता नहीं है, लेकिन इसका मूल अर्थ संरक्षित किया गया है और सभी के लिए समझ में आता है - अच्छे भाग्य की कामना। प्राचीन मिस्र में, पिरामिड आत्माओं द्वारा संरक्षित थे। एक मामले में, भावना ने लंबे दांतों वाले एक युवक का रूप ले लिया, दूसरे में - यह एक नग्न महिला थी जिसने अपनी भूतिया सुंदरता के साथ, एक डाकू को लालच दिया, और फिर उस पर एक विनाशकारी जादू भेजा।
एनिमिज़िज्म को बुतपरस्ती (लाट से फ़ासी - मूर्ति, तावीज़) के साथ जोड़ा जाता है - भौतिक चीज़ों के अलौकिक गुणों में विश्वास, दोनों प्राकृतिक और मनुष्य द्वारा निर्मित। फेटिशवाद एक विशेष विषय का विलोपन है जो रहस्यमय रूप से लोगों के भाग्य से जुड़ा हुआ है। दूसरे शब्दों में, बुतपरस्ती एक एनिमेटेड चीज है, यह चीजों का एक पंथ है। पुरातन लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि उनमें से प्रत्येक की व्यक्तिगत भावना थी, इसलिए प्रत्येक व्यक्ति को अपनी व्यक्तिगत आत्मा को राक्षसों से बचाना था। अलंकृत कपड़े, एक टैटू, एक ताबीज इस उद्देश्य को पूरा करता है। दानव (विदेशी बुरी आत्मा) के लिए उनके शरीर में नहीं घुसना, उनकी आत्मा के लिए, उन्होंने अपने कपड़ों में सभी छेदों को आभूषणों से सजाया, उनके चेहरे, हाथों को चित्रित किया या मास्क पहना। जनजाति के नेता की मृत्यु की स्थिति में, हमारे दूर के पूर्वजों ने या तो शरीर या उसकी चीजों को नहीं छुआ, ताकि उन आत्माओं के क्रोध का कारण न हो जो उसकी आत्मा को ले गए थे।
मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों की मान्यताओं में एक बड़ी भूमिका पानी के पंथ द्वारा निभाई गई थी। पानी को सद्भाव का स्रोत माना जाता था, फसलों और जीवन को लाया जाता था, और यह एक निर्दोष तत्व भी है, विनाश और दुर्भाग्य का कारण। एक और महत्वपूर्ण पंथ स्वर्गीय निकायों का पंथ था। उनके अपरिवर्तनीय और चमत्कारी आंदोलन में, बाबुल के निवासियों ने ईश्वरीय इच्छा की अभिव्यक्ति को देखा। सुमेरियन, मिस्र, एरियन, खान (प्राचीन चीनी) ने असीम और समझ से बाहर की दुनिया को समझने के लिए बहुत प्रयास किए: उन्होंने देवताओं की आड़ में इन ताकतों का प्रतिनिधित्व किया। धर्म का सबसे प्राचीन रूप जादू है (ग्रीक से। मैजिया - जादू), जो मंत्र और अनुष्ठानों के साथ प्रतीकात्मक कार्यों और अनुष्ठानों की एक श्रृंखला है। जादुई गतिविधि - एक भावनात्मक, दिव्य शब्द, बलिदान, औपचारिक इशारों के साथ प्रकृति के व्यक्तिगत कानूनों को प्रभावित करने का प्रयास - किसी भी सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य के रूप में समुदाय के जीवन के लिए आवश्यक लग रहा था। विश्वासों को पाषाण युग के सुंदर स्मारकों के साथ जोड़ा जाता है - पेंट से चित्रित, साथ ही पत्थरों पर उकेरी गई छवियां, जो दीवारों और भूमिगत गुफाओं की छत - गुफा चित्रों को कवर करती हैं। उस समय के लोग जादू में विश्वास करते थे: उनका मानना \u200b\u200bथा कि चित्रों और अन्य चित्रों की मदद से वे प्रकृति को प्रभावित कर सकते हैं। यह माना जाता था, उदाहरण के लिए, आपको एक चित्रित जानवर के साथ एक तीर या भाला मारने की ज़रूरत है, जो आगामी शिकार की सफलता सुनिश्चित करेगा। मिस्र के फिरौन की संपत्ति को संरक्षित करने की समस्या, जिसके साथ वे बाद में चले गए, पिरामिड के बिल्डरों को भी चिंतित किया। जाल की चालाक प्रणाली, लुटेरों के खिलाफ झूठी चालें चली गईं ... लेकिन विशेष रूप से पुजारियों को मंत्र की भयानक शक्ति पर गिना जाता है। मध्ययुगीन अरब लेखकों ने पिरामिड के जादुई "गार्डों का वर्णन इस प्रकार किया है: उदाहरण के लिए, कब्रों में से एक, जिसकी मूर्ति एक" साँप "थी, जो" सांप "था, जिसने सभी पर हमला किया था"। हाथ में भाला। जैसे ही एक बिन बुलाए एलियन दिखाई दिया, मूर्ति की आंतों से एक नीरस आवाज सुनाई दी, और एक बिन बुलाए मेहमान मर गया। पूर्वजों के लिए जादू केवल व्यक्तिगत या सामूहिक इच्छाओं को पूरा करने का एक तरीका नहीं था, लेकिन जैसा कि यह था, यह एक स्क्रीन थी जो किसी व्यक्ति को रहस्यमय बलों से बचाता है। उच्चतम जादुई कला उन लोगों के पास थी, जिन पर लोगों और जनजातियों के जीवन और समृद्धि निर्भर थे - राजा और पुजारी। मिस्री फिरौन, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध सिंहासन के नाम के अलावा, एक गुप्त नाम भी था, जो अजनबियों से ध्यान से छिपा हुआ था; इस रहस्य का संरक्षण राजा की जीवन शक्ति और स्वास्थ्य की कुंजी थी। प्राचीन सुमेरियों के विचारों के अनुसार, देवताओं ने केवल उन लोगों से बलिदान और प्रार्थना स्वीकार की जो विशेष रूप से बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से शुद्ध थे, इसलिए विशेष रचनाओं वाले स्थानीय पुजारियों ने अपने चेहरे और शरीर पर सभी बाल हटा दिए। भारतीय ब्राह्मणों के बीच भी ऐसा ही विचार था; उनका जीवन बड़ी संख्या में निषेध और प्रतिबंधों द्वारा निर्धारित किया गया था। उन्हें "अशुद्ध" माने जाने वाले कार्यों को करने की अनुमति नहीं थी। लेकिन न केवल राजाओं और पुजारियों ने जादू के कवच पर डाल दिया - पूरे देशों ने इसे चलाया। उदाहरण के लिए, अमेरिका के नीग्रो चिकित्सकों ने औषधीय जड़ी-बूटियों से लोगों का इलाज किया, लेकिन उनके रहस्यों को किसी के सामने प्रकट नहीं किया, क्योंकि उनका मानना \u200b\u200bथा कि चमत्कार का इलाज अन्य लोगों के लिए जादू टोना होने पर अपनी शक्ति खो देगा। छिपे हुए मुखौटे के नीचे, हड्डियों से बने हार और उनके जादू, वास्तविक शक्ति और ज्ञान के अन्य हास्यास्पद विशेषताओं, कभी-कभी एक सफेद आदमी के लिए दुर्गम, छिपी।
  धार्मिक मान्यताओं ने बाद की अवधि (प्राचीन राज्यों की तथाकथित संस्कृति) की पुरातन संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाना जारी रखा, धीरे-धीरे और अधिक जटिल और नए रूपों का अधिग्रहण किया। पवित्र जीव, देवता, पहले से ही राजाओं, शासकों और उच्च पुजारियों से मिलते-जुलते हैं, अर्थात् वे एक नृशंस अवतार प्राप्त करते हैं, जो एक राज्य के आदेश की अभिव्यक्ति और व्यक्तित्व बन जाते हैं, सांप्रदायिक नहीं। अब देवताओं ने एक बार और सभी स्थापित कानूनों की पूर्ति की निगरानी की, और मनुष्य ने देवताओं का समर्थन किया। प्राचीन राज्यों की संस्कृति में इस तरह की संयुक्त भागीदारी को मिथकों और पवित्र परंपराओं की मदद से प्रबल किया गया था। उनका परिदृश्य इस प्रकार था: देवताओं ने शांति और व्यवस्था बनाई, इसके लिए अपने जीवन या खून से भुगतान किया, कृतज्ञता में लोगों को देवताओं का बलिदान करना चाहिए और उनके द्वारा स्थापित कानूनों का पालन करना चाहिए। यहाँ से शाही पंथ का विकास हुआ।
  प्राचीन पूर्वी राज्य के हृदय में पूर्ण एकता का आदर्श निहित है, जो व्यक्ति और मानव स्वतंत्रता की अभिव्यक्तियों से इनकार करता है। यही आध्यात्मिक सार है पूर्वी निरंकुशता। इस प्रकार का राज्य सभी देशों की विशेषता है। प्राचीन पूर्व   - मिस्र, भारत, सुमेर, चीन। और सुमेरियन प्रभु, और मिस्र के फिरौन, और चीनी सम्राट सिर्फ सेना या दस्तों के नेता नहीं हैं, जिन्होंने सरकार की बागडोर को जब्त कर लिया, लेकिन ये पुजारी-शासक हैं जो ईश्वरीय सार का प्रतीक हैं और खुद को देवता कहा जाता है। लोगों की भलाई उन पर निर्भर करती है। इसी तरह से लोकतंत्र विकसित हुआ - सरकार का एक रूप जिसमें सत्ता पुजारियों, पादरियों, और पुजारी-शासकों की है।
ऊपर सूचीबद्ध प्राचीन राज्यों की सामान्य विशेषताओं के साथ, उनकी विशिष्ट विशेषताएं भी थीं, जो दार्शनिक विचारों और शिक्षाओं में प्रकट हुईं, सरकार, कला, आदि के रूप में।
  प्राचीन विश्व की सभ्यता न केवल पौराणिक और धार्मिक विचारों और विश्वासों से, बल्कि दार्शनिक विचारों से भी चिह्नित है। प्राचीन भारतीय सभ्यता ने अपने वेदों को विश्व दर्शन (शिक्षाओं, भजनों, प्रकृति की टिप्पणियों, ब्रह्मांड के बारे में विचार), शिक्षाओं (बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, जैन धर्म, आदि) के लिए छोड़ दिया। बौद्ध धर्म ने एक व्यक्ति के जीवन पथ और दुख से उसके उद्धार के बारे में मुख्य प्रश्न के रूप में सामने रखा, और दुख का स्रोत जुनून है: आनंद, शक्ति, कब्जे की प्यास। बुद्ध के उपदेशों ने निर्वाण प्राप्त करने का मार्ग प्रशस्त किया, अर्थात् शाश्वत पुनर्जन्म (संसार) के कष्टों से कैसे बचें और शांति और आनंद की स्थिति प्राप्त करें। हिंदू धर्म में न केवल सर्वोच्च देवताओं की पूजा शामिल है, बल्कि पवित्र पशु और पौधे (गाय, सांप, कमल, आदि) भी हैं। जैन धर्म, एक सृष्टिकर्ता ईश्वर के अस्तित्व को मान्यता नहीं देता, आत्मा को शाश्वत पदार्थ मानता है, और विश्व आदित्य है। जैन धर्म भौतिक और आध्यात्मिक विरोध को नहीं जानता। आत्मा, इस शिक्षण के अनुसार, हर पौधे में, किसी भी चीज में मौजूद है। प्रकृति के सार्वभौमिक एनीमेशन का विचार जीवित प्राणियों के लिए गैर-नुकसान के सिद्धांत के जैन नैतिकता में प्रधानता को निर्धारित करता है।
  जाति व्यवस्था का उल्लेख किए बिना प्राचीन भारत की संस्कृति के बारे में बात करना असंभव है। भारतीय सभ्यता में, जातियों को लोगों का एक दिव्य विभाजन माना जाता था। निम्न जाति से उच्चतर में संक्रमण असंभव है। जातियों का सिद्धांत कर्म (प्रतिशोध) के बारे में विचारों के साथ जुड़ा हुआ था, आत्माओं के प्रसारण के बारे में। एक व्यक्ति जो अपने पिछले जीवन में सही ढंग से रहता था, एक उच्च जाति में फिर से पैदा हुआ था। V. Vysotsky ने इस प्राचीन दृश्य को अपने गीत में दर्शाया:
  आप एक चौकीदार के रूप में रहते हैं, आप एक फोरमैन पैदा होंगे,
  और फिर फोरमैन से मंत्री तक आप बढ़ेंगे।
  लेकिन अगर आप एक पेड़ की तरह गूंगे हैं, तो आप एक बाओबाब पैदा होंगे,
  और तुम मरते समय एक हज़ार साल तक बाओबाब बने रहोगे।
  यह जीने के लिए एक कष्टप्रद तोता है, एक लंबी पलक के साथ एक सांप,
  क्या जीवन में एक सभ्य व्यक्ति बनना बेहतर नहीं है?
प्राचीन चीन में, एक स्वतंत्र दार्शनिक सिद्धांत के रूप में, ताओवाद का अस्तित्व था - महान ताओ का सिद्धांत, सार्वभौमिक कानून और निरपेक्ष। ताओ प्रकृति में कई प्रकार की चीजें और घटनाएं प्रदान करता है, एक व्यक्ति चीजों के प्राकृतिक क्रम को बदलने में सक्षम नहीं है, इसलिए मनुष्य की नियति घटनाओं के प्राकृतिक पाठ्यक्रम और ताओ को समझने की इच्छा का एक निष्क्रिय चिंतन है। प्राचीन चीन का एक और दार्शनिक शिक्षण - कन्फ्यूशीवाद - सबसे महत्वपूर्ण गुणों पर आधारित है - मानवता और कर्तव्य की भावना। यह शिक्षा नैतिक शिक्षा और प्रबंधन, प्राकृतिक सद्भाव की समस्या पर हावी थी सार्वजनिक जीवन। कन्फ्यूशीवाद के संस्थापक ने परिवार के संबंधों के सिद्धांत को राज्य के संबंधों (बड़ों और उच्च रैंक के लिए गहरा सम्मान) को संस्कारित शिष्टाचार के माध्यम से विस्तारित करने का प्रस्ताव दिया।
  प्राचीन चीन में राज्य संस्कृति पूरे सांस्कृतिक जीवन की गतिशीलता के अनुसार बेहतर हुई थी। आध्यात्मिक संस्कृति में, चित्रलिपि लेखन का विकास शुरू हुआ, जो 15 वीं शताब्दी में पहले से मौजूद था। ईसा पूर्व और कुल 2000 से अधिक चित्रलिपि। वास्तविक छवि और प्रतीक के बीच संबंध के अपने मूल सिद्धांत के कारण, यह किसी विशेष उच्चारण की भाषाई विशेषताओं के साथ कड़ाई से जुड़ा नहीं था और किसी भी भाषा के देशी वक्ताओं द्वारा इस्तेमाल किया जा सकता था, जो विभिन्न राज्यों के लोगों के सांस्कृतिक तालमेल में योगदान देता था। प्राचीन चीनी साहित्य और दर्शन के शुरुआती स्मारकों को "बुक ऑफ सॉन्ग" और "बुक ऑफ चेंजेस" माना जाता है।
  भारतीय लेखन की मौलिकता, जिसे तीसरी शताब्दी से जाना जाता है। ई.पू., चित्रग्राम थे। पहले लिखित स्रोत - "वेद" - को "पवित्र लेखन" कहा जाता है। प्राचीन भारत में सबसे अधिक ऊँचाई भाषाविज्ञान तक पहुँच गई। भारतीय विद्वानों द्वारा दसियों प्राचीन ग्रंथों का वर्णन और विश्लेषण किया गया और पाणिनि व्याकरण का निर्माण किया गया। प्राचीन भारतीय भाषा संस्कृत - अब मृत हो गई - सभी इंडो-यूरोपीय भाषाओं (रूसी सहित) की प्रोटो-भाषा बन गई। चित्रलिपि और चित्रलेखों के संयोजन ने मिस्र के लेखन को प्रतिष्ठित किया। यह संयोजन छवि में वर्णनात्मक, शब्दांश और चित्र के आकार के पात्रों में परिलक्षित होता है। और सबसे पुराना पत्र सबसे प्राचीन सभ्यता का है - सुमेरियन। यह एक सुमेरियन क्यूनिफॉर्म है।
  आंतों में प्राचीन पूर्वी संस्कृति विज्ञान पहले से ही अपनी प्रारंभिक अवस्था में था। चीन के पास "ऑर्गैज़्मिक" विज्ञान (जैसा कि अंग्रेजी वैज्ञानिक जे। नीडम कहते हैं,) बनाने का सम्मान यूरोपीय "मैकेनिस्टिक" के विपरीत है। शायद यह चीनी हाइलोज़िज़्म (प्रकृति के एक जीवित जीव के रूप में दृष्टि) के कारण है। मानव इतिहास में पहली बार चीनी वैज्ञानिकों ने नकारात्मक संख्याओं की अवधारणा को पेश किया, दशमलव अंशों का इस्तेमाल किया, एक सही त्रिकोण के गुणों की खोज की; खगोल विज्ञान में, चंद्र चक्र की विशेषताएं और प्राकृतिक घटनाओं के साथ इसका संबंध दर्ज किया गया था। भारतीय वैज्ञानिकों ने संख्याओं की एक आधुनिक शैली बनाई (बाद में उन्हें थोड़ा संशोधित रूप में अरबी कहा गया), अंकगणित और ज्यामितीय प्रगति, त्रिकोणमिति और बीजगणित की मूल बातें। भारतीय खगोलविदों ने पृथ्वी की गोलाकारता के बारे में जाना और अपनी धुरी के चारों ओर इसका चक्कर लगाया। रसायन विज्ञान के ज्ञान ने एसिड, पेंट, दवाएं बनाना संभव बना दिया। पुरातत्वविदों का दावा है कि प्राचीन काल में मैक्सिकन भारतीय धातु प्रसंस्करण की तकनीक जानते थे, वे सोने और चांदी के महान स्वामी थे। 1950 में, फ्रांसीसी नृवंशविज्ञानशास्री एम। ग्रिओल और जे। डिटेरेलिन ने नग्न लोगों के जीवन पर एक लेख प्रकाशित किया, जो वर्तमान गणराज्य के माली क्षेत्र में रहने वाले एक छोटे अफ्रीकी लोग हैं। यह पता चला कि प्राचीन काल में भी यह लोग सीरियस के अंतरिक्ष उपग्रह के गुणों और प्रक्षेपवक्र के बारे में जानते थे, जो बृहस्पति के चार सबसे बड़े उपग्रहों, सर्पिल आकाशगंगाओं और कई अन्य खगोलीय वास्तविकताओं के बारे में जानते थे। आधुनिक विज्ञान   अपेक्षाकृत हाल ही में (एन। नेपोमैनिश, ए। निज़ोव्स्की। एक सौ सबसे बड़ा रहस्य। एम।, 2000)।
  प्राचीन मिस्र की संस्कृति में विज्ञान की ख़ासियत यह थी कि वैज्ञानिक ज्ञान प्रकृति में व्यावहारिक था और मुख्य रूप से कृषि में उपयोग किया जाता था। यहाँ विज्ञान व्यावहारिक आवश्यकताओं से सैद्धांतिक और अमूर्त नहीं बन सका। ममीकरण की व्यापकता दवा और रसायन विज्ञान के विकास का कारण बनी। मिस्र के लोगों को हृदय के काम, रक्त परिसंचरण और मस्तिष्क के कुछ कार्यों का काफी ज्ञान था। उन्हें पता था कि खोपड़ी को कैसे चलाना है, अपने दांतों को भरना है, आदि। पूर्ण स्वस्थ मानव जीवन के सिद्धांत द्वारा प्राचीन भारत में अद्वितीय सफलता प्राप्त की गई थी। यह कोई संयोग नहीं है कि दीर्घायु का विज्ञान यहां पैदा हुआ था, जो इस सिद्धांत पर आधारित है कि आत्मा और शरीर के उच्चतम सामंजस्य को कैसे प्राप्त किया जाए, जो किसी व्यक्ति को प्राकृतिक और पूर्ण दीर्घायु दे सकता है। सैकड़ों सर्जरी भारतीय डॉक्टरों को ज्ञात थीं। पहली चिकित्सा पुस्तकों के लेखक - व्यंजनों का संग्रह - सुमेरियन थे। हर समय आदिम लोग विभिन्न रोगों के इलाज के लिए प्रकृति के धन का उपयोग किया। चीनियों ने निवारक उद्देश्यों के लिए प्रकृति की प्राथमिक चिकित्सा किट से प्राकृतिक गुणों का उपचार किया।
  उनकी नई खोजों के बारे में बताते हुए, विज्ञान को प्रौद्योगिकी के साथ घनिष्ठ रूप से जोड़ा गया था। रेशम उत्पादन चीन में व्यापक था, लेकिन यहां स्याही, कागज, एक चुंबकीय उपकरण का आविष्कार किया गया था - एक कम्पास के पूर्वज, एक पानी की चक्की, दुनिया का पहला सिस्मोग्राफ; भारत में - शतरंज का आविष्कार, आदि।
  कला अजीबोगरीब थी प्राचीन पूर्वी सभ्यताएँ। प्राचीन मिस्र स्फिंक्स और पिरामिड है। बेबीलोन - हैंगिंग गार्डन, टॉवर ऑफ बैबेल। प्राचीन भारत - कई सशस्त्र शिव की मूर्ति, प्राचीन चीन - "स्वर्ग का मंदिर।" और यह श्रृंखला उस अंतहीन विविधता और विशिष्टता की शुरुआत है जो प्राचीन पूर्वी कला में अंतर्निहित है। प्राचीन आर्किटेक्ट, जो केवल चार अंकगणितीय संचालन जानते थे और अनुभव और अंतर्ज्ञान पर भरोसा करते थे, जानते थे कि जटिल संरचनाओं का निर्माण कैसे किया जाता है। चॉप्स के प्राचीन मिस्र के पिरामिड को डिजाइन करने वाले व्यक्ति एक उत्कृष्ट मास्टर, भूविज्ञानी और खगोलविद थे। और प्राचीन पूर्वी मिथकों और किंवदंतियों के रचनाकारों की अटूट कल्पना के साथ, आधुनिक लेखकों की सभी खोज की तुलना नहीं की जा सकती है। प्राचीन पूर्व में संस्कृति एक लक्जरी नहीं थी, अवकाश भरने का साधन नहीं था, बल्कि एक शत्रुतापूर्ण, घातक दुनिया से लड़ने के लिए अस्तित्व का साधन था।
  आदमी हवा में धूल के एक छींटे की तरह महसूस नहीं करना चाहता था - उसने अपने अस्तित्व के संकेतों के साथ चारों ओर सब कुछ भरने के लिए प्रयास किया, जैसे कि इस जीवन में "नोट किया जाए"। यहाँ से, शायद, भव्य निर्माण की इच्छा प्राचीन लोगों के बीच बहती थी; पिरामिडों की विशाल मूर्तियों के मंदिरों की चट्टानों में उकेरे गए पिरामिड, शिलालेखों के साथ बहु-मीटर आधार-राहतें। मनुष्य द्वारा बनाए गए बांधों, मंदिरों और खेती वाले खेतों की कृत्रिम दुनिया को देवताओं द्वारा बनाए गए पहाड़ों, कदमों और अशांत नदियों की दुनिया को पूरी तरह से बदलना था।
  यह अब किसी को लग सकता है कि पुरातन संस्कृति, प्राचीन सभ्यताओं की संस्कृति विस्मरण में डूब गई है, और इसे साबित करना असंभव है। लेकिन साइबेरिया में हमारे देश में भी, खंटी-मानसीस्क ओक्रग में, आदिवासी लोग कुछ हद तक रहते हैं, अपने दूर-दराज के पूर्वजों के रीति-रिवाजों और मान्यताओं को संरक्षित रखते हैं। एक और उदाहरण: मध्य ऑस्ट्रेलिया में, पिंटो जनजाति की खोज की गई, जो छोटे समूहों में रह रहे थे। इस जनजाति ने लंबे समय तक अन्य लोगों के साथ किसी भी संचार को खो दिया है। पिंटिबू उसी जीवन शैली का नेतृत्व करता है जो पाषाण युग के लोगों ने नेतृत्व किया था। पिंटिबू कपड़े नहीं पहनते हैं, केवल लंगोटी को छोड़कर, चूहों, छिपकलियों, कीड़े और घास पर फ़ीड करते हैं।
प्राचीन सभ्यताओं के विकास के पैटर्न। संस्कृतियों की सामान्य विशेषताओं और विशिष्ट विशेषताओं के आधार पर, हम प्राचीन सभ्यताओं के विकास के पैटर्न के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं:
  1. संस्कृति एक बुद्धिमान व्यक्ति द्वारा बनाई गई है और इसे एक महत्वपूर्ण आवश्यकता के रूप में माना जाता है।
  2. संस्कृति एक प्राचीन व्यक्ति के विचारों का समन्वय करती है।
  3. संस्कृति सामूहिक रूप से बनाई जाती है, लेकिन श्रम और शक्ति का विभाजन धीरे-धीरे होता है, जीवन का संगठन, पूजा, सामाजिक संरचना और एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक कोड का विकास होता है।
  4. मौखिक और लिखित रूप में भाषा का विकास और संचार के साधन के रूप में कार्य करता है।
  5. महत्वपूर्ण गतिविधि का विकास - अनुष्ठान, पंथ, मिथक, जादू आदि। - उन मूल्यों को प्रकट करता है जो किसी व्यक्ति को प्रकृति और समाज दोनों में महारत हासिल करने की अनुमति देते हैं, जिससे उनकी स्वयं की स्वतंत्रता और संस्कृति की संभावनाओं का विस्तार होता है।
  6. लेखन के उद्भव, विज्ञान के विकास, कला ने सामग्री और संस्कृति की आध्यात्मिक घटना को आकार दिया। "और मिस्रियों, और सभी पूर्वी लोगों, पूर्वी दुनिया के सबसे उत्तरी बाहरी इलाके तक, और प्राचीन काल के सभी सांस्कृतिक लोगों, Etruscans, यूनानियों, रोमनों - सभी ने धार्मिक परंपराओं की गहराई से, धार्मिक परंपराओं की गहराई से विज्ञान प्राप्त किया; इस तरह उन्होंने कविता और कला, संगीत और लेखन, इतिहास और चिकित्सा, प्राकृतिक विज्ञान और तत्वमीमांसा, खगोल विज्ञान और कालक्रम, यहां तक \u200b\u200bकि नैतिकता और राज्य के सिद्धांत ”का अधिग्रहण किया। इस प्रकार, प्राचीन काल में, साहित्य, कला, नैतिकता, धर्म, दर्शन सार्वजनिक चेतना के स्वतंत्र क्षेत्रों में अभी तक नहीं खड़े हुए हैं। पृथ्वी और मनुष्य की उत्पत्ति, विभिन्न प्राकृतिक घटनाओं पर, आसपास के वास्तविकता पर भोले-भाले यथार्थवादी और धार्मिक-पौराणिक विचारों को सहते हुए वे सभी परस्पर जुड़े हुए थे।
  ये सभी और कई अन्य बिंदु प्राचीन सभ्यताओं के विकास में स्वाभाविक हैं। टॉयनीबी के अनुसार, सभ्यता का विकास एक प्रगतिशील और संचय के आंतरिक आत्म-निर्धारण या सभ्यता की आत्म-अभिव्यक्ति में होता है, जो एक ग्रॉसर से अधिक सूक्ष्म धर्म और संस्कृति में संक्रमण में होता है।
  अब आइए प्राचीन यूनानी और रोमन संस्कृतियों के परस्पर प्रभाव और पारस्परिक प्रभाव को देखें। "प्राचीनता" शब्द को प्राचीन ग्रीस और रोम के विकास की विशेष अवधि कहा जाता है, साथ ही उन भूमि और लोगों को भी जो उनके सांस्कृतिक प्रभाव में थे। प्राचीन संस्कृति एक अनोखी घटना है जिसने आध्यात्मिक और भौतिक गतिविधि के सभी क्षेत्रों में सांस्कृतिक मूल्यों को शाब्दिक रूप से दिया, यूरोपीय सभ्यता की नींव रखी, आगे सहस्राब्दी के लिए रोल मॉडल बनाए। विशिष्ट विशेषताएं प्राचीन संस्कृति की: आध्यात्मिक विविधता, गतिशीलता और स्वतंत्रता - यूनानियों ने अन्य देशों में नकल करने से पहले अभूतपूर्व ऊंचाइयों तक पहुंचने की अनुमति दी। बर्ट्रेंड रसेल के अनुसार, "सभी इतिहास में ग्रीस में सभ्यता के अचानक उभरने से ज्यादा आश्चर्य की बात और कुछ भी मुश्किल नहीं है" (बी। रसेल। पश्चिमी दर्शन का इतिहास, एम।, 1987)। पुरातनता ने दुनिया की संस्कृति की विरासत को सबसे अमीर मिथक-निर्माण के लिए छोड़ दिया, साहित्य और कला के महानतम कार्यों, सद्भाव और सुंदरता के नियमों, गणितीय प्रमाणों की सटीकता, दार्शनिक विचारों की विविधता, ईसाई धर्म, आदि से अवगत कराया।
  प्राचीन संस्कृति के इतिहास में विकास के कई चरण हैं:
  - प्रारंभिक पुरातन (IX-VIII सदियों। ईसा पूर्व);
  - पुरातन (VII-VI सदियों ईसा पूर्व);
  - क्लासिक (वी-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व);
  - रोमन-हेलेनिस्टिक (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व)।
  पुरातनता की संस्कृति की सामान्य विशेषताएं:
  1. ब्रह्माण्डवाद और नृविज्ञान (एक बाद की अवधि में)।
  2. संस्कृति की प्रमुख विशेषता राज्य प्रणाली (राजशाही, अभिजात वर्ग, साम्राज्य, गणराज्य) है।
  3. पहली बार, दार्शनिक शिक्षाओं को बहुत महत्व मिलता है और दूसरे प्रमुख की भूमिका निभाने लगते हैं।
  4. पुरातनता की संस्कृति के लिए स्पेक्ट्रम बहुत महत्वपूर्ण हैं। पहली बार, जनता के लोग पर्यवेक्षक हैं।
  5. पुरातनता की संस्कृति - पुरुष संस्कृति।
  6. यह निजी संपत्ति पर आधारित पहली संस्कृति है।
  7. हर चीज में सामंजस्य प्राचीन संस्कृति के प्रमुख तत्वों में से एक है।
  8. इस (प्राचीन) संस्कृति ने लोकतंत्र को जन्म दिया, क्योंकि यह माना जाता था कि कोई भी सौहार्दपूर्वक विकसित व्यक्ति राज्य पर शासन कर सकता है।
  9. मिथक-निर्माण में कल्पना और वास्तविकता का मिश्रण। लेकिन वास्तविकता के लिए एक बड़ी लालसा।
  10. सभी देवताओं का मानवीकरण और लोगों का विचलन। सर्वेश्वरवाद।
  वैज्ञानिक और दार्शनिक विचार। प्राचीन संस्कृति की व्यवस्था में कला। प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम की संस्कृतियां निरंतर संपर्क और पारस्परिक प्रभाव में थीं। प्राचीन राज्यों के लिए आम तरीके थे सामाजिक विकास और स्वामित्व का एक विशेष रूप - प्राचीन दासता, साथ ही इसके आधार पर उत्पादन का रूप। कॉमन एक सामान्य ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परिसर के साथ उनकी सभ्यता थी। प्राचीन संस्कृति में मुख्य, महत्वपूर्ण घटनाएं धर्म और पौराणिक कथाएं थीं। अपराजेय ऊंचाइयों वैज्ञानिक और दार्शनिक विचार तक पहुंच गया। प्राचीन संस्कृति की प्रणाली में कला (साहित्य, वास्तुकला, मूर्तिकला) का बहुत महत्व था। यह, उज्ज्वल और बहुमुखी, सबसे पूरी तरह से प्राचीन संस्कृति की मुख्य प्रवृत्तियों को व्यक्त किया। यह सब, निश्चित रूप से, प्राचीन समाजों के जीवन में निर्विवाद सुविधाओं और मतभेदों के अस्तित्व से इनकार नहीं करता है। उपरोक्त सूचीबद्ध प्रमुखों के पहलू में प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम की संस्कृति पर विचार करें।

"प्राचीन फारस" - पर्सेपोलिस। प्राचीन फारस। चांदी और सोने के सिक्के। असाइनमेंट्स को पूरा करें। न्यू बेबीलोनियन राज्य। फारसी साम्राज्य का प्रबंधन। क्रोटस ने पूर्वजों का रुख किया। फारस का उदय। साइरस II द ग्रेट। पाठ पढ़ें। फारसी साम्राज्य। फारसियों का धर्म।

"प्राचीन फेनिशिया" - फोनियन वर्णमाला में अक्षरों की कुल संख्या। Phoenicians का विकास। Phoenicia में। फेनिशिया का निर्माण। फोनियन लेखन की कमी। फोनीशियन व्यापारियों के लिए लिखने की क्या आवश्यकता थी। फोनीशियंस की कक्षाएं। फेनिकिया का स्थान। पानी का स्रोत। एबीसी। फोनीशियन पत्र आइकन। लेखन प्रणाली। फोनिशियन वर्णमाला।

"मेसोपोटामिया की संस्कृति" - 1. मर्दुक। 3. इंकी। 2. दरवाजा पवित्र माना जाता था। 2. सुंदरता के लिए। 5. प्राचीन सुमेरियों ने कौन से अभिलेख बनाए थे? 9. मेसोपोटामिया में चरणबद्ध मंदिर का क्या नाम है? 3. मेसोपोटामिया के निवासी क्या कपड़े पहनते थे? 2. पिरामिड। मेसोपोटामिया की कला संस्कृति। 2. ईशर। विषय के अध्ययन को छोड़कर, निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर देने का प्रयास करें।

"प्राचीन काल में भारत और चीन" - लाओ त्ज़ु। भारत और चीन। भारत में आर्य जनजातियों का प्रवेश। सुविधाओं ऐतिहासिक विकास   प्राचीन पूर्व। साम्राज्य मौर्यव। Aria। जीवन बुराई है। पौराणिक युग से पलायन। भारी कर। राजशाही। ब्राह्मणवाद। Vedism। शूद्र। प्राचीन भारत। साल्वेशन। वास्तविकता की दार्शनिक समझ की संभावनाएँ।

"प्राचीन मोर्चा एशिया" - एलिस और कार्थेज। यहोवा। 282. खुद का खेल "पूर्वकाल एशिया।" प्रसिद्ध महिलाएं दुनिया के 10 सात प्रमुख आश्चर्यों में प्राचीन यूनानियों द्वारा गिना गया था। नीनवे असीरिया की राजधानी है। 10 हजार। ऑस्टिन लेआर्ट। सुंदरी 30 प्राचीन मेसोपोटामिया की किन इमारतों को विभिन्न रंगों में चित्रित किया गया था? बैंगनी लोग। Ishtar। व्यवस्थापन २०, फारस में राजा के शासन को कहा जाता था।

"प्राचीन पूर्व में परीक्षण" - बेबीलोनियन साम्राज्य। भव्य निर्माण। इजरायल का साम्राज्य। प्राचीन मिस्र। आइटम बेबीलोन में खुदाई के दौरान मिला था। प्राचीन पूर्व। नीनवे के कब्जे के दौरान, शाही महल जल गया। फिलिस्तीन नायक का नाम क्या था। बेबीलोनियन राजा हम्मूराबी। Phoenicia में। मिस्र की सेना। ऊँचे कदमों वाले टॉवर।

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पहला राज्य एक हल्के उपोष्णकटिबंधीय जलवायु में उत्पन्न हुआ (औसत वार्षिक तापमान काफी अधिक है - लगभग +20 डिग्री सेल्सियस)जब फसल उगाने के छोटे प्रयासों से महत्वपूर्ण परिणाम मिले। ऐसी जगहें बड़ी नदियों की नदी घाटियाँ थीं, जिनमें उपजाऊ गाद, नदियों के छींटों से धोया जाता था, जो प्राकृतिक उर्वरक के रूप में काम करता था, जिससे मिट्टी बेहद उपजाऊ बन जाती थी।   नमी की प्रचुरता, एक गर्म जलवायु के साथ मिट्टी की असाधारण उर्वरता ने प्रति वर्ष कई समृद्ध फसलों को प्राप्त करना संभव बना दिया। इस प्रकार यहां पहले की तुलना में, बिजली, प्रबंधकों के रखरखाव के लिए अधिशेष, अधिशेष उत्पाद प्राप्त करने के लिए स्थितियां उत्पन्न हुईं।इसलिए, अधिकांश पूर्वजों सभ्यताओं   यह था नदी। ये नील नदी (मिस्र की सभ्यता), टिगरिस और यूफ्रेट्स (मेसोपोटामिया की सभ्यता), सिंधु (भारतीय सभ्यता), पीली नदी (चीनी सभ्यता) की नदी घाटियाँ हैं। क्रोनोलॉजिकल रूप से, यह IV - II सहस्राब्दी ईसा पूर्व को संदर्भित करता है। इन सभ्यता के   भी कहा जाता है प्राचीन   या मुख्यक्योंकि वे प्रत्यक्षता से सीधे बढ़े। मूल रूप में बाद में सभ्यताओं के विपरीत, वे एक सभ्य परंपरा से पहले नहीं थे, जिसके परिणामों का उपयोग किया जा सकता था। प्राथमिक सभ्यताओं को प्रधानता पर काबू पाते हुए इसे स्वयं बनाना था। हालांकि आदिमता पूरी तरह से गायब नहीं हुई है।

दूसरी ओर, बड़ी नदियों की घाटियों में अनुकूल जलवायु परिस्थितियाँ भौगोलिक रूप से सीमित हो गईं। नदियों की निचली पहुंच में, दलदलों ने खेतों पर हमला किया, उपजाऊ भूमि को रेगिस्तान द्वारा अवशोषित कर लिया गया।इसलिए, बड़े पैमाने पर सिंचाई   नहरों, बांधों आदि के निर्माण पर काम करता है। इसके लिए लोगों के बड़े पैमाने पर श्रम के एक स्पष्ट संगठन की आवश्यकता थी, इसलिए, राज्य के उद्भव के लिए आवश्यक आधार भी था। सिंचाई प्रणालियों के निर्माण से उत्पादकता में इतनी तेज वृद्धि हुई है कि कभी-कभी सिंचाई कृषि में संक्रमण को "कृषि क्रांति" कहा जाता है।

सभ्यता की प्रक्रिया हर जगह प्राकृतिक पर्यावरण के विकास और परिवर्तन से जुड़ी हुई है।प्राचीन पूर्वी अर्थव्यवस्था कृषि प्रधान थी। सभी पुरातन सभ्यताएँ कृषि प्रधान थीं। सिंचाई प्रणाली पर बहुत हद तक कृषि निर्भर थी - सिंचाई, जल निकासी और पानी उठाने वाली नहरों, बांधों और उपकरणों की एक जटिल प्रणाली। बागवानी, बागवानी, पशुपालन और शिल्प का विकास हो रहा है। मिस्र मधुमक्खी पालन की खोज के लिए प्रसिद्ध हो गया, चीन - चावल की खेती के लिए, रेशम उत्पादन के लिए आवश्यक शहतूत के पेड़, भारत - कपास के उत्पादन के लिए।

प्राचीन पूर्व का समाज स्थिर (गतिहीन) था, सख्ती से पदानुक्रमित। पुरातन सभ्यताओं की सामाजिक संरचना, इसकी जटिलता के बावजूद, एक ही प्रकार की थी और इसे एक चरणबद्ध बहु-स्तरीय पिरामिड के रूप में दर्शाया जा सकता है: दास - किसान कम्युनिटी - कारीगर और व्यापारी - योद्धा और अधिकारी - पुजारी और रईस - शासक। प्राचीन समाजों की सामाजिक संरचना अत्यंत रूढ़िवादी थी, किसी भी परिवर्तन की संभावना को छोड़कर, और इसलिए इसकी असाधारण स्थिरता द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। प्रत्येक सामाजिक स्तर के प्रतिनिधियों के अलग-अलग, कड़ाई से परिभाषित अधिकार, विशेषाधिकार या कर्तव्य थे। एक सामाजिक स्तर से दूसरे में संक्रमण अत्यंत कठिन था।

दासत्व   आम तौर पर बने रहे कुलपति का. बेबीलोन के राजा हम्मुराबी के नियमों के अनुसारदास अपने स्वामी की क्रूरता के बारे में शिकायत कर सकते थे। उन्हें अपने घर, परिवार की अनुमति थी, उन्होंने करों का भुगतान नहीं किया। भोजन, आवास, कपड़ों के साथ दासों का प्रावधान उनके मालिक की जिम्मेदारी थी। चाहे गुलामों की संख्या कितनी भी हो (प्राचीन भारत में उनमें से कुछ थे, कुछ समय में प्राचीन चीन और मिस्र - बहुत कुछ),   उन्होंने अर्थव्यवस्था में निर्णायक भूमिका नहीं निभाई। दास, जिनमें से एक महत्वपूर्ण संख्या में कैदी थे, सैन्य अभियानों के दौरान पकड़े गए, शासकों, रईसों, मंदिरों के थे। उसी समय, साथी आदिवासियों की ऋण दासता थी, जो संपत्ति के स्तरीकरण का परिणाम था।

भौतिक वस्तुओं के मुख्य उत्पादक समुदाय में किसान एकजुट थे। सामुदायिक संगठन के ढांचे के भीतर, पुरातन सभ्यताओं के अधिकांश लोगों का जीवन आगे बढ़ा।   प्राचीन पूर्व में समुदाय आदिम संबंधों के समय से संरक्षित,   यह आर्थिक रूप से बंद, आत्मनिर्भर था। उसने लगभग आवश्यक हर चीज के साथ खुद को प्रदान किया, स्व-शासन था, लेकिन राज्य के अधीन था। यह निर्भरता सिंचाई कार्यों, नहरों, बांधों, सड़कों, स्मारकीय संरचनाओं के निर्माण में भागीदारी में प्रकट हुई थी (प्राचीन मिस्र में - पिरामिड, मेमोरियल मंदिर, मेसोपोटामिया में - ज़िगुरेट्स),करों का भुगतान, सैन्य अभियानों के दौरान मिलिशिया में भागीदारी। समुदाय के सदस्यों ने इसके संरक्षण का आनंद लिया (आपसी सहायता)समुदाय अपने सदस्यों द्वारा किए गए दुराचार के लिए सामूहिक रूप से जिम्मेदार था (आपसी जिम्मेदारी).

महत्वपूर्ण प्रभाव पुजारियों का आनंद लिया। यह प्राचीन समाजों में धर्म की बड़ी भूमिका के कारण है। इसके अलावा, वे न केवल पूजा के मंत्री थे, बल्कि ज्ञान के संरक्षक भी थे। प्राचीन मिस्र में, पुजारी जटिल गणितीय गणनाओं की आवश्यकता वाले काम में लगे हुए थे - पिरामिड का निर्माण, सिंचाई कार्य, नील बाढ़ के समय की गणना और सौर और चंद्र ग्रहणों और मौसम का अवलोकन किया।पुजारियों ने अपने मंदिरों के प्रभाव को मजबूत करने के लिए अपने ज्ञान को गुप्त रखा, जो बड़े भूमि स्वामित्व, बड़े खेतों और दासों के मालिकों के केंद्र के रूप में कार्य करता था।

इस प्रकार के समाजों में (उन्हें कहा जाता है पारंपरिक)   प्रमुख सामाजिक-आर्थिक मानदंड सदियों पुरानी परंपराएं, रीति-रिवाज, नैतिक और धार्मिक मूल्य थे। इसके अपने कारण थे। पिछली पीढ़ियों द्वारा विकसित अनुभव से अक्सर मामूली विचलन, अर्थव्यवस्था और यहां तक \u200b\u200bकि मौत के लिए बड़े नुकसान के साथ धमकी दी।

उत्पीड़ित तबके (नियंत्रित) के सामाजिक विरोध के घोषणापत्र काफी दुर्लभ थे। अन्य देशों के कैदियों ने समझा कि एक विरोध प्रदर्शन या पलायन उन्हें सैकड़ों किलोमीटर तक अलग किए गए अपने वतन नहीं लौटाएगा। प्रचलित धार्मिक मान्यताओं ने जीवन की कठिनाइयों को भाग्य और उच्च शक्तियों के आपसी संघर्ष के रूप में अनुभव किया। उसी समयसत्ता में उन लोगों द्वारा उत्पीड़न एक सामान्य घटना थी। प्राचीन मिस्र और सुमेर में संरक्षित पत्राचार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अधिकारियों की आवश्यकताओं और मनमानी के बारे में शिकायतें थी।

पूर्वी निरंकुशता।

प्राचीन पूर्व में प्रचलित राज्य का रूप आमतौर पर अवधारणा द्वारा परिभाषित किया गया है पूर्वी निरंकुशता(निरंकुशता - ग्रीक "असीमित शक्ति" से). निम्नलिखित विशेषताएं उसकी विशेषता थीं:

· शासक की वंशानुगत शक्ति असीमित और केंद्रीकृत है;

· एक शक्तिशाली नौकरशाही प्रशासनिक तंत्र, एक व्यापक प्रशासनिक प्रणाली;

· संपूर्ण भूमि निधि और सिंचाई सुविधाओं को शासक की संपत्ति माना जाता है, जिनके पास एक ही समय में व्यक्तिगत स्वामित्व में व्यापक व्यक्तिगत भूमि जोत, सामग्री और मानव संसाधन हैं;

· शासक की पहचान को परिभाषित किया गया है (उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्र में, फिरौन को एक जीवित देवता माना जाता था, उसकी इच्छा विषयों के लिए एक पूर्ण कानून था).

आबादी के बड़े हिस्से के पास बिजली तक नहीं थी। सामाजिक समूहों के अलगाव ने समाज को स्थिर (अर्थात, गतिहीन) बना दिया और इसके विकास में रुकावटें पैदा कीं। इस प्रकार, स्वतंत्रता का स्थान प्राचीन पूर्वी राज्य   आबादी के थोक के लिए बहुत सीमित था। अधिकारियों के निर्णय को प्रभावित करने के लिए समाज के पास शासन में भाग लेने का अवसर नहीं है।असंतोष केवल विद्रोह के रूप में व्यक्त किया गया था। (उदाहरण के लिए, 1 शताब्दी ईसा पूर्व में चीन में "लाल आइब्रो" का उदय), क्योंकि वास्तविकता में परिवर्तन और उनके भाग्य को प्रभावित करने के लिए कोई अन्य तरीका नहीं था।राज्य को समाज की गतिविधि की आवश्यकता नहीं थी, उसे केवल प्रस्तुत करने की आवश्यकता थी। इसके अलावा, राज्य के बिना, सभ्यता का बहुत अस्तित्व असंभव था। राज्य के पतन का नेतृत्व किया एक जटिल सिंचाई प्रणाली को उजाड़ दिया, जिसके बदले में नेतृत्व कियाअकाल और अशांति के लिए।

प्राचीन निराशाओं की स्थिरता के लिए मुख्य खतरा अलग-अलग प्रांतों का अलगाववाद था, उच्च शक्ति के लिए कुलीनता का संघर्ष, धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शासकों के बीच संघर्ष, बाहरी आक्रमणों द्वारा तीव्र वृद्धि। स्थानीय कुलीनता tsarist शासन के लिए एक शक्तिशाली प्रतिद्वंद्वी था। कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास के साथ, उसकी स्थिति मजबूत हुई, उसने सांप्रदायिक भूमि पर नियंत्रण जब्त कर लिया, कई किसान कर्ज की गिरफ्त में आ गए। इसी समय, पूर्वी निरंकुशता का राज्य प्रकार का उपकरण स्थिर और टिकाऊ था। बड़े राज्यों के हिस्सों में ढहने की स्थिति में, उनमें से प्रत्येक ने लघुता में निरंकुशता का पुनरुत्पादन किया।

उभरते राज्यों की एक विशिष्ट विशेषता कानून का उद्भव था। प्रथागत कानून के आधार पर उत्पन्न होती है लिखित कानून, जो सामाजिक संरचना, नैतिक और पारिवारिक मूल्यों की विशेषताओं को पकड़ता है, कुछ हद तक अर्थव्यवस्था और सुविधाओं की प्रकृति सरकारी ढाँचा । प्राचीन पूर्व में कानूनों का सबसे प्रसिद्ध कोड बेबीलोन के राजा के कानून हैं हम्बुराबी (XVIII सदी ईसा पूर्व)।कानून खड़ा था, सबसे पहले, राज्य के हितों की रक्षा पर, समाज की सबसे ऊंची परतों, सामाजिक पदानुक्रम और निजी संपत्ति की रक्षा की। उदाहरण के लिए, सभी प्राचीन सभ्यताओं के कानून ने अपराधी की सामाजिक स्थिति के आधार पर दंड में अंतर स्थापित किया। विशेष रूप से, समान अपराधों के लिए विभिन्न दंड लगाए गए, दासों के लिए सबसे गंभीर। इस मामले में, यह मानना \u200b\u200bगलत होगा कि प्राचीन कानून केवल रईसों और अमीरों के लिए खड़े थे।राज्य के कार्य व्यापक और अधिक जटिल थे और दमन और उत्पीड़न तक सीमित नहीं थे। राज्य कानूनी मानदंडों की वर्तमान प्रणाली ने गरीबों सहित आबादी के सभी क्षेत्रों को कुछ सुरक्षा प्रदान की, हालांकि इससे उन्हें अधिकारियों की मनमानी से राहत नहीं मिली। कानूनों ने लोगों के बीच संबंधों को सुव्यवस्थित किया, उन्हें उनके कार्यों के लिए दोषी ठहराया, उन्हें अपने स्वयं के अधिकारों के लिए प्रेरित किया, भले ही वे कम से कम थे। विशेष रूप से लगातार, हम्मुराबी के कानूनों में व्यक्तिगत अधिकारों की रक्षा की गई थी।इस प्रकार, एक सभ्य समाज का स्तर धीरे-धीरे आकार लेने लगा। यह स्तर अभी भी काफी कम बना हुआ है।

समय के साथ, पूर्वी निराशाओं ने तेजी से एक सैन्य चरित्र हासिल कर लिया। श्रम के पहले लौह उपकरणों के आगमन के साथ, किसानों की उत्पादकता में वृद्धि हुई। पहले से खुद को प्रसंस्करण के लिए उधार नहीं देने वाले अतीत को खोलना शुरू कर दिया। किसान देहाती जनजातियों को धकेलने लगते हैं। खानाबदोशों द्वारा छापे से बचाव के लिए आवश्यक कृषि क्षेत्रों का विस्तार करना। सत्ता के नए संगठन के कार्य अब भूमि सिंचाई के संगठन से जुड़े नहीं थे (अधिक सटीक साधनों के लिए धन्यवाद, ग्रामीण समुदाय स्वयं इस कार्य से जुड़े हैं)।सैन्य निरंकुशता   बाहरी दुश्मनों से सुरक्षा के साथ कृषि समुदायों, कारीगरों और व्यापारियों को प्रदान किया। एकत्रित कर एक बड़ी सेना, प्रशासनिक तंत्र, अदालत के बड़प्पन के रखरखाव पर चला गया। इसी समय, शक्ति और प्रबंधन की प्रकृति पूर्वी निरंकुशता की विशेषता रही। व्यवहार के उद्देश्य और रूप, राज्य की गतिविधियां बदल गई हैं।

सैन्य निरंकुशता द्वारा नियंत्रित बड़े क्षेत्र, अधिक से अधिक इसके शासकों के लिए उपलब्ध धन थे। इसने एक निरंतर विस्तार, नई भूमि के लिए निरंतर युद्धों को प्रेरित किया।

सैन्य निरंकुशता के ज्वलंत उदाहरण पश्चिमी एशिया के लगातार बदलते साम्राज्य थे, जो XIV सदी से शुरू होकर इस पर प्रभुत्व के लिए लड़े थे। ईसा पूर्व: हित्ती शक्ति, असीरियन शक्ति, बेबीलोन का साम्राज्य, फ़ारसी साम्राज्य, फिर सिकंदर महान (चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) का साम्राज्य।

उभरते हुए साम्राज्य नाजुक थे, केवल सैन्य बल पर निर्भर थे। उनमें शामिल भूमि की आर्थिक और धार्मिक विषमता, गंभीर सैन्य पराजयों के साथ स्वतंत्रता के लिए स्थानीय बड़प्पन की इच्छा उनके पतन का कारण बनी।

पहली सभ्यता 300 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुई। पहले।

अंतिम सभ्यता ने 100 शताब्दी को रोक दिया। पहले।

पुरातन सभ्यता उन लोगों की आदिम संस्कृति की सभ्यता है जो 30 हजार साल पहले रहते थे।

10 हजार साल पहले ग्लेशियरों के अंतिम पिघलने से शुरू होकर, नए समाजशास्त्र पैदा हुए, जिसके संबंध में पिछले वाले पुरातन थे।

इसके अलावा, पुरातन सभ्यताएं हमेशा नए लोगों के लिए प्रभावी नहीं हैं।

आज जो लोग मौजूद हैं, वे जीवन के एक प्राचीन तरीके को बरकरार रखते हुए, सभ्य समाजशास्त्र नहीं बनाते हैं।

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ए। 1871 में टेलर। पहली बार लोगों को संस्कृति का वर्णन करता है, जिन्हें पूर्व में बर्बर माना जाता था। टेलर संस्कृति और सभ्यता की अवधारणाओं की पहचान करने के लिए इच्छुक है। वह जीववाद की अवधारणा का भी परिचय देता है, जिसे उन्होंने आध्यात्मिकता शब्द के पर्यायवाची माना है - आत्माओं में विश्वास और "अवशेष।"

पीआदिम संस्कृति को आमतौर पर समझा जाता है पुरातन सभ्यता, जो विश्वासों, एक पूरे के रूप में दुनिया को चित्रित करता है, लोगों की परंपराएं और कलाएं जो 30 हजार साल पहले रहते थे और बहुत पहले मर गए थे, या उन लोगों में से (उदाहरण के लिए, जंगल में जनजातियों को खो दिया) जो आज मौजूद हैं, जीवन के एक प्राचीन तरीके को बरकरार रखते हुए। आदिम संस्कृति में मुख्य रूप से पाषाण युग की कला शामिल है, यह एक पूर्व और गैर-लिखित संस्कृति है।

पीआदिम कला - आदिम समाज के युग की कला। यह ईसा पूर्व 33 हजार साल के लेट पैलियोलिथिक में उत्पन्न हुआ। ई।, आदिम शिकारी (आदिम आवास, जानवरों की गुफा चित्र, महिला मूर्तियों) के विचारों, स्थितियों और जीवन शैली को प्रतिबिंबित किया। नियोलिथिक और एनोलिथिक के किसान और देहाती समुदाय बस्तियों, मेगालिथ, ढेर निर्माणों में दिखाई दिए; छवियां अमूर्त अवधारणाओं को व्यक्त करना शुरू कर दिया, आभूषण की कला विकसित हुई। नियोलिथिक, एनोलिथिक, कांस्य युग में, मिस्र, भारत, पश्चिमी, मध्य और एशिया माइनर, चीन, दक्षिण और दक्षिणपूर्व यूरोप की जनजातियां कृषि पौराणिक कथाओं (अलंकृत मिट्टी के पात्र, मूर्तिकला) से जुड़ी कला विकसित करती हैं। उत्तरी वन शिकारी और मछुआरों के पास गुफा चित्र, यथार्थवादी पशु आंकड़े थे। कांस्य और लौह युग के मोड़ पर पूर्वी यूरोप और एशिया के मवेशी-प्रजनन स्टेपे जनजातियों ने एक पशु शैली बनाई।

पीआदिम कला केवल आदिम संस्कृति का एक हिस्सा है, जिसमें कला के अलावा, धार्मिक विश्वास और दोष, विशेष परंपराएं और संस्कार शामिल हैं। चूंकि वे पहले ही चर्चा कर चुके हैं, इसलिए आदिम कला पर विचार करें।

पीमानवविज्ञानी कला की उत्पत्ति को होमो सेपियन्स के उद्भव के साथ जोड़ते हैं, अन्यथा क्रो-मैगनॉन के रूप में जाना जाता है। क्रो-मैग्नन्स (इन लोगों को उनके अवशेषों की पहली खोज के स्थल के नाम पर रखा गया था - फ्रांस के दक्षिण में क्रो-मैग्नन ग्रोटो), जो 40 से 35 हजार साल पहले दिखाई देते थे, वे उच्च कद (1.70 - 1.70 मीटर), पतले लोग थे। मजबूत काया। उनके पास एक लम्बी संकीर्ण खोपड़ी और एक अलग, थोड़ा नुकीली ठोड़ी थी, जो चेहरे के निचले हिस्से को त्रिकोणीय आकार देती थी। लगभग हर चीज में वे जैसे थे आधुनिक आदमी   और उत्कृष्ट शिकारी के रूप में प्रसिद्ध हो गए। उनके पास अच्छी तरह से विकसित भाषण था, ताकि वे अपने कार्यों का समन्वय कर सकें। उन्होंने अलग-अलग अवसरों के लिए सभी प्रकार के उपकरण बनाए: तेज भाला, पत्थर के चाकू, दांतों के साथ हड्डी के हारपोन्स, उत्कृष्ट हेलिकॉप्टर, कुल्हाड़ी आदि।

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तीन या चार सहस्राब्दी पहले, पूरा यूरोपीय उत्तर अभेद्य जंगलों से आच्छादित था। कोई विशाल कृषि योग्य भूमि या शहर नहीं थे। और नदी घाटियों या समुद्र तटों पर छोटे गांवों में रहने वाले अधिकांश लोगों के लिए दुर्लभ आबादी। और इसी समय, दक्षिण और पूर्व में, टाइगरिस और यूफ्रेट्स के साथ उपजाऊ भूमि पर, मैसोपोटामिया में, मिस्र में फूलों की नील नदी घाटी में, भारत में (या बल्कि इसके उत्तरी भाग में), चीन में पीली नदी के साथ। एक समृद्ध और उच्च संस्कृति पहले ही खिल चुकी है। पहले से ही भीड़ और शोरगुल वाली राजधानियाँ थीं - मिस्र के थेब्स, अजूबों से भरपूर, शानदार बाबुल, नीनवे - "शेरों की रानी"। यहां, सबसे कुशल आर्किटेक्ट्स के कामों के माध्यम से, महलों को खड़ा किया गया था, उनकी भव्यता के साथ हड़ताली, और बेहतरीन भित्ति चित्र, मूर्तियां और राहतें जो उन्हें सजी थीं, आज तक कल्पना को उत्तेजित करती हैं। यहाँ पहली बार मानव समाज में वर्गों में विभाजन हुआ, दास और सज्जन दिखाई दिए। पहली बार, लोग लक्जरी और परिष्कार की आकर्षक मिठास को जानते थे, कला के लिए एक अथक लालसा महसूस करते थे, केवल आवश्यक, घृणित तपस्या से संतुष्ट होना बंद कर देते थे।

प्राचीन पूर्व की सबसे प्राचीन सभ्यताओं में से एक, निस्संदेह, देव रा की तरह शक्तिशाली और धूप थी। असीरिया, अपने अजेय योद्धाओं और बेबीलोनिया के लिए प्रसिद्ध, ऋषियों का देश, आराम से टिगरिस और यूफ्रेट्स के बीच में बसा हुआ है। सीफर्स का देश - फेनिसिया - भूमध्य सागर पर स्थित था, या बल्कि, इसके पूर्वी तट पर। पहाड़ों में फारस की खाड़ी और कैस्पियन सागर के बीच, एलामाइट्स और मेड्स की जनजातियाँ रहती थीं। और ईरानी पठार के दक्षिण में, एक ऐसी जगह जहां सूखी गर्म रेत फूलों की घाटियों और नदियों के साथ चलती है, परसुआ जनजाति प्रसिद्ध फारसी साम्राज्य का निर्माण करते थे। यह छठी शताब्दी के मध्य में ये जनजातियाँ थीं जो मध्य पूर्व के अधिकांश देशों को अपने अधीन कर लेती थीं। विजय तक, लगभग दो शताब्दियों तक, शाही अचमेनिद राजवंश ने फारसी राज्य में शासन किया।

लेकिन थोड़ा अलग, प्राचीन चीन की संस्कृति का विकास हुआ, मध्य पूर्व में होने वाली विभिन्न राजनीतिक घटनाओं के साथ सीधा संबंध नहीं था। 1400 ईसा पूर्व (पौराणिक कथा के अनुसार) के रूप में पीली नदी के किनारे शान के विशाल शहर का पहला पत्थर रखा गया था। सत्रहवीं शताब्दी ईसा पूर्व में, इस पर विजय प्राप्त करने वाले खानाबदोशों ने इसे यिन शहर का नाम दिया। दरअसल, प्राचीन चीनी ऐतिहासिक काल - शांक्सी, या यिन, इस शहर से अपना नाम लेता है। शांग-यिन राज्य का निवास करने वाले लोग पहले से ही लेखन की कला से परिचित थे, और सैन्य और घरेलू उद्देश्यों के लिए तांबे और कांस्य का भी व्यापक रूप से उपयोग करते थे। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, हान राजवंश के शासनकाल के दौरान, चीनी राज्य पहले से ही पश्चिम तक फैला था, मध्य एशिया की सीमाओं तक पहुंच गया। थोड़ी देर बाद, पश्चिमी देशों में बने विभिन्न उत्पादों के लिए विश्व प्रसिद्ध चीनी रेशम का एक नियमित आदान-प्रदान स्थापित किया गया। लेकिन, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी समान, भूमध्यसागरीय देशों के साथ सीधे संपर्क, चीनी सभ्यता को नहीं पता था।

कुछ रोमन और ग्रीक इतिहासकारों ने प्राचीन पूर्व के कई देशों का व्यक्तिगत दौरा किया है। वे सड़कों और बाजार के चौराहों पर घूमते थे, सुनते थे और प्राचीन राजाओं और नायकों के बारे में किंवदंतियों को लिखते थे, शानदार महलों का वर्णन करते हैं, कल्पना को तेजस्वी करते हैं, अतीत के मंदिरों के वैभव पर आश्चर्य करते हैं। यह सुनी-सुनाई गई हर चीज पर आधारित था, जिसे उन्होंने चर्मपत्र, प्रसिद्ध हेलेन हेरोडोटस पर अपने "इतिहास" को ध्यान से लिखते हुए बनाया था। कई मायनों में, यह उनके लिए धन्यवाद था कि यूरोपीय लोग कम से कम प्राचीन पूर्व की सभ्यताओं के इतिहास के बारे में कुछ सीख सकते थे, क्योंकि इससे पहले, गायब सभ्यताओं के प्राचीन लेखन को पढ़ना संभव हो गया था, रोमन और ग्रीक इतिहासकारों के काम उनके बारे में ज्ञान का एकमात्र स्रोत थे।