सामाजिक विकास में चक्र और तरंगों के विश्लेषण के \\ बुनियादी सिद्धांत। प्रारंभिक सभ्यताओं के लोगों की संस्कृति

  "सभ्यता" और प्रारंभिक कृषि सभ्यता की अवधारणा

"सभ्यता" की अवधारणा, जिसका हाल ही में तेजी से उपयोग किया गया है, मानव जाति के इतिहास में एक गुणात्मक मील का पत्थर के पदनाम से जुड़ी है। इस तरह की सीमा के अस्तित्व की प्राप्ति के लिए, इसके पदनाम का उल्लेख नहीं करने के लिए, मानवता खुद भी धीरे-धीरे संपर्क करती है। पौराणिक सोच के लिए, विशेष रूप से विभिन्न सामाजिक-आर्थिक प्रणालियों के चौराहे पर, जब एक समुदाय के सदस्य के दिल में आदिम लोकतंत्र का कानून और व्यवस्था, मानव जाति के विकास को बेहतर से बदतर के रूप में मानव जाति के विकास के रूप में प्रस्तुत करने के लिए प्रयासरत था। हेसियोड का निर्माण इस संबंध में सबसे ज्वलंत है (देखें विषय 2), जिसके अनुसार मानव जाति के पूरे इतिहास को पांच शताब्दियों में विभाजित किया गया है - सबसे प्राचीन, सुनहरा, फिर क्रमिक रूप से चांदी, तांबा, वीर और लोहे की सदियों से प्रतिस्थापित किया गया। हेसियोड के अनुसार, यह एक तरह का विकास था रिवर्स साइनजब लोग धीरे-धीरे नैतिक रूप से विघटित हो गए, भ्रष्ट हो गए और बदतर और बदतर हो गए।

बाद में, इस निराशावादी अवधारणा को प्रत्यक्ष विकास के सिद्धांत पर निर्मित प्रणालियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। मानव जाति के प्राकृतिक विकास का एक समान दृश्य पहले से ही शैड प्रोमेथियस में ऐशिलस द्वारा निर्धारित है। यहाँ विकास का मार्ग आदिम प्राइमेटिविज्म से लेकर शिल्प और विज्ञान तक से पता लगाया जाता है, जिसे प्रोमेथियस ने मानव जाति को सिखाया था। प्लेटो में मानव जाति के विकास का एक ही कारण जटिल प्रस्तुत किया गया है।

वोल्टेयर के प्रयासों के माध्यम से, सबसे पहले, प्रबुद्धता के प्रयासों ने मानव जाति के लिए प्रगतिशील विकास की संभावना खोली, जहां सभ्यता जंगलीपन और बर्बरता का अनुसरण करती है।

19 वीं शताब्दी तक "सभ्यता" की अवधारणा को "संस्कृति" शब्द के साथ कई अर्थों में परस्पर क्रिया करते हुए एक मानव समुदाय को निरूपित करने के लिए इस्तेमाल किया गया था। सभी मानव वैश्विक संस्कृति को एक ही सभ्यता के रूप में माना जाता था। लेकिन ऐतिहासिक विज्ञान की सफलताओं के साथ, यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट हो गया कि सभ्यता का विकास मानव जाति के विकास में एक निश्चित स्तर पर ही हुआ था, विकासवादी पथ पर एक गुणात्मक सीमा का प्रतिनिधित्व करते हुए, प्राचीन युग के विचारकों द्वारा सामान्य शब्दों में पुनर्निर्माण किया गया था।

अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और अफ्रीका के कई जनजातियों के अध्ययन, जिन्होंने पुरातन सांस्कृतिक परिसरों को संरक्षित किया, ने विशेष रूप से बड़ी भूमिका निभाई। नतीजतन, "सभ्यता" शब्द का उपयोग सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रक्रिया को विभाजित करने के लिए किया गया था, और एल मॉर्गन की योजना में, सभ्यता आदिम समाज के विकास में चरणों की लंबी श्रृंखला को बंद कर देती है। सभ्यता के निर्माण के लिए गहरी सामाजिक-आर्थिक प्राथमिकताओं को एफ। एंगेल्स ने अपने काम "परिवार, निजी संपत्ति और राज्य की उत्पत्ति," में खोजा था, जहां उन्होंने जोर दिया कि "सभ्यता प्राकृतिक उत्पादों के आगे के प्रसंस्करण में महारत हासिल करने की अवधि है, शब्द और कला के उचित अर्थों में उद्योग की अवधि।" एफ। एंगेल्स ने लेखन के रूप में सभ्यता के इस तरह के एक महत्वपूर्ण संकेत का उल्लेख किया। इसी समय, सभ्यता के उद्भव की बहुत प्रक्रिया के विश्लेषण के दौरान, एफ। एंगेल्स ने विरोधी वर्गों के विकास, राज्य के गठन, शहरों और व्यापारियों के उद्भव के साथ अपने घनिष्ठ संबंध का खुलासा किया।

अर्थशास्त्र के क्षेत्र में, सभ्यता खाद्य उत्पादन में सुधार, उद्योग का विकास, शहर और गांव के चरम तक श्रम के सामाजिक विभाजन को मजबूत करना, पेशेवर व्यापारियों और धन का उदय है। सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र में, हम विरोधी वर्गों की उपस्थिति, राज्य, भूमि स्वामित्व की विरासत और अंत में, सांस्कृतिक क्षेत्र में - स्मारकीय वास्तुकला, लेखन और कला के बारे में बात कर रहे हैं।

स्मारकीय वास्तुकला के स्मारक न केवल उपस्थिति में बहुत प्रभावशाली हैं, बल्कि उन समाजों की उत्पादन क्षमता के संदर्भ में भी बहुत संकेत देते हैं जिन्होंने उन्हें बनाया है। उन्हें लगता है कि इस आर्थिक प्रणाली द्वारा प्राप्त अधिशेष उत्पाद को लागू किया गया है, समाज के संगठित स्तर को दर्शाया गया है, कुशलतापूर्वक सरल सहयोग का उपयोग करके। यह उस निवेश की राशि है जो पहले मंदिरों को साधारण सांप्रदायिक अभयारण्यों से अलग करती है, जिसके निर्माण के लिए, कई या एक छोटे से परिवार के प्रयास पर्याप्त थे। शोधकर्ताओं ने पहली सभ्यताओं के स्मारकीय संरचनाओं के निर्माण में खर्च किए गए श्रम का सांकेतिक अनुमान लगाया। तो, मेसोअमेरिका में ला वेंटा का ओल्मेक मंदिर केंद्र एक द्वीप पर स्थित है, जिसका क्षेत्र तत्कालीन स्लेश-एंड-बर्न फ़ार्मिंग सिस्टम के तहत केवल 30 परिवारों को खिला सकता है। हालांकि, पूरे परिसर के निर्माण के लिए श्रम लागत का अनुमान 18,000 मानव दिनों में अमेरिकी शोधकर्ताओं द्वारा किया गया था। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि ला वेंटा एक बड़े आसपास के क्षेत्र में स्थित समुदायों के एक पूरे संघ का पंथ केंद्र है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि ओल्मेक संस्कृति अभी भी मेसोअमेरिकन सभ्यता की एक प्रारंभिक, प्रारंभिक अवधि है। फिर, स्मारकीय भवनों के लिए श्रम लागत कई गुना बढ़ जाती है। सुमेरियन उरुक में सफेद मंदिर के निर्माण के लिए, एक अनुमान के अनुसार, पांच साल के लिए 1,500 लोगों का निरंतर काम करना आवश्यक था। चीनी शोधकर्ताओं के अनुसार, झेंग्झौ में एक शक्तिशाली किले की दीवार के निर्माण के लिए कम से कम 10,000 लोगों के श्रम की आवश्यकता 18 वर्ष से अधिक थी। और झेंग्झौ, ओल्मेक परिसरों की तरह, सभ्यता का एक औपचारिक काल है, इस मामले में प्राचीन चीनी। इस तरह की पहली सभ्यताओं की विशाल उत्पादन क्षमताएं थीं, और यह आश्चर्यजनक नहीं है कि यह स्मारकीय संरचनाएं हैं जो उनके अस्तित्व के उज्ज्वल, चिन्हांकित संकेतों में से एक हैं।

महत्वपूर्ण महत्व लेखन का उद्भव था। इसका निर्माण किसी भी तरह से अमूर्त सट्टा संयोजन का परिणाम नहीं था, बल्कि इसके विकास के एक नए चरण में प्रवेश करने वाले समाज की तत्काल आवश्यकता थी। शिकार या यहां तक \u200b\u200bकि शुरुआती कृषक समुदाय के लिए, अर्थव्यवस्था और संस्कृति की स्थिरता को बनाए रखने के लिए सूचना की मात्रा अपेक्षाकृत कम थी। ज्ञान की यह राशि या तो पुजारियों या शमनों द्वारा मौखिक रूप से संप्रेषित की जा सकती है, जब वे अपने पूर्वजों की आध्यात्मिक विरासत से परिचित होते हैं या दीक्षा के दौरान युवाओं को सिखाते हैं। जटिल सामाजिक और आर्थिक प्रणाली, जो पहली सभ्यता थी, सबसे विविध जानकारी में अचानक वृद्धि हुई। पहले से ही उत्पादों के पंजीकरण और नियोजित कृषि कार्य के संगठन को स्पष्ट विनियमन की आवश्यकता है। विभिन्न जनजातीय केंद्रों के स्थानीय पंथों को बदलने और शामिल करने के लिए धार्मिक मान्यताओं की एक एकीकृत प्रणाली का निर्माण करना, इसके लिए संहिताकरण और दृढ़ निर्धारण की भी आवश्यकता थी। ये कारक पहले लिखित दस्तावेजों की सामग्री में सीधे परिलक्षित होते हैं। उरुक से सबसे पुरानी प्रोटो-सुमेरियन गोलियां विस्तृत पंजीकरण कार्ड हैं, जहां शाब्दिक रूप से सब कुछ दर्ज किया गया है: भूमि आवंटन का आकार, जारी किए गए उपकरण, झुंड की संरचना और बहुत कुछ। नोसोस और पाइलोस महलों की गोलियाँ सामग्री में करीब हैं, जहां साल-दर-साल गिनती के हिसाब से कामकाजी समूहों में लोगों की संख्या और कारीगरों द्वारा बनाए गए उत्पादों की मात्रा पर रखा गया था। यिन भाग्य बताने वाले शिलालेख पंथ कार्यों के क्षण को दर्शाते हैं, लेकिन अंत में वे अक्सर वास्तविक आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक घटनाओं के उद्देश्य से होते हैं।

सामाजिक दृष्टि से, लेखन की शुरूआत एक महत्वपूर्ण घटना थी जो उस समय की पहली सभ्यताओं की एक और विशिष्ट विशेषता थी - शारीरिक से मानसिक श्रम का अलग होना। यह उत्पादन विशेषज्ञता का तार्किक निष्कर्ष था, जिसके विकास ने आदिम युग के अंतिम चरणों को चिह्नित किया। यह वह विभाजन था जिसने कला के विकास और सकारात्मक ज्ञान के विभिन्न रूपों पर व्यक्तिगत समूहों के प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए समाज को एक पूरे के रूप में अनुमति दी। अरस्तू ने यह भी नोट किया कि गणितीय ज्ञान मुख्य रूप से मिस्र के क्षेत्र में विकसित हुआ, क्योंकि वहां पुजारियों के वर्ग को अवकाश के लिए समय दिया गया था।

लेखन का उद्भव, जो अपनी पहली अभिव्यक्तियों में एक बहुत ही जटिल प्रणाली थी, ने एक नए पेशे - स्क्रिब्स के उद्भव का नेतृत्व किया, जिनके विशेष स्कूलों में प्रशिक्षण ने सकारात्मक ज्ञान की रूढ़िवाद को भी जन्म दिया। उनकी परवरिश के दौरान, इस समूह के विश्वदृष्टि और सामाजिक मनोविज्ञान का गठन किया गया था, विशेष रूप से चुने हुए पेशे की सभी प्रकार की प्रशंसा के माध्यम से।

स्मारकीय वास्तुकला और लेखन दोनों वायुहीन अंतरिक्ष में मौजूद नहीं थे। मंदिरों और महलों को आमतौर पर शहरी केंद्रों से सजाया जाता था, और शहरों में पहली सभ्यताओं के शिक्षित कैडर केंद्रित थे। उदाहरण के लिए, यिन लिखित भाषा के स्मारकों की लगभग सभी बड़ी संख्या, राजधानी आन्यांग से आती है, जबकि अन्य समान बस्तियों में भी ऐसे ही दुर्लभ हैं। यहां हम पहली सभ्यताओं के तीसरे महत्वपूर्ण संकेत पर आते हैं - शहरी बस्तियों का विकास। कोई आश्चर्य नहीं, जैसा कि हमने देखा है, "सभ्यता" की अवधारणा की व्युत्पत्ति स्वयं नागरिक, शहरी समुदाय में वापस चली जाती है। यह शहरों में है कि धन संचय और सामाजिक विभेदीकरण की प्रक्रिया विशेष रूप से गहन है, आर्थिक और वैचारिक नेतृत्व के केंद्र यहां स्थित हैं, विशेष शिल्प उद्योग शहरों में केंद्रित हैं, विनिमय और व्यापार की भूमिका बढ़ रही है, जबकि एक नियम के रूप में, ग्रामीण समुदायों के छोटे गांव, बलों द्वारा आत्मनिर्भरता प्रणाली के लिए बंद रहते हैं। इसके सदस्य, आदिम युग के आंतों में स्थापित हैं।

शहर एक संस्था थी जो कि आदिम समाज की गहराई में पैदा हुई थी और एक नए युग की शुरुआत का प्रतीक थी। शहरों ने बड़े आबादी वाले केंद्रों का प्रतिनिधित्व किया जिन्होंने सामाजिक प्रणाली में विशिष्ट कार्य किए। शहरी-प्रकार की बस्तियों के मात्रात्मक मापदंडों का प्रश्न जनसांख्यिकीय संकेतकों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है जो विभिन्न आर्थिक प्रणालियों में विकसित हुए हैं। सिंचित कृषि की स्थितियों में प्राचीन पूर्व जनसंख्या की एकाग्रता बहुत अधिक थी, हालांकि, 5,000 से अधिक निवासियों के साथ बस्तियों को शहर माना जा सकता है। अन्य क्षेत्रों में, ये पैरामीटर अलग दिखते हैं। एक निश्चित सीमा तक, यह शहरी केंद्रों की ऐसी सुविधा पर लागू होता है जैसे कि घनत्व। प्राचीन शहरों का महत्व उनके कार्यों द्वारा निर्धारित किया गया था। सबसे पहले, उन्होंने कृषि जिले के केंद्र, शिल्प और व्यापार के केंद्र के साथ-साथ एक वैचारिक नेता की भूमिका निभाई। यह उन शहरों में था जहां देश के मुख्य मंदिर स्थित थे, और अक्सर एक सांस्कृतिक केंद्र की उपस्थिति इस स्थान पर शहरी-प्रकार के निपटान के गठन के लिए महत्वपूर्ण प्रोत्साहन में से एक थी। प्राचीन शहरों की बाहरी उपस्थिति की एक और विशेषता इस कार्य से जुड़ी हुई है - ऊंची इमारतों की उपस्थिति। स्मारक मंदिर परिसर ने मेसोपोटामिया के प्राचीन शहरों के वास्तुशिल्प सिल्हूट का निर्धारण किया। क्रेते-माइसेनियन समाज के महल केंद्र कार्यात्मक रूप से प्राचीन पूर्वी शहरों के समान हैं। मेसोअमेरिका के कई प्राचीन केंद्रों की फैली हुई इमारतें अपने विशुद्ध शहरी कार्यों को छिपा नहीं सकती हैं।

पहली सभ्यताओं का सांस्कृतिक परिसर एक जटिल जीव था, जिसमें वैचारिक सहित सभी बुनियादी तत्वों को सक्रिय रूप से सहभागिता दी गई थी। आर्थिक और सामाजिक कारकों के प्रभाव में गठित विचारधारा को इस आधार पर निर्मित करने के संबंध में एक निश्चित स्वतंत्रता है। सभ्यता के लिए संक्रमण भी विचारधारा के क्षेत्र में महत्वपूर्ण परिवर्तनों के साथ जुड़ा था, जब नए वैचारिक कैनन का गठन किया गया था, आमतौर पर धार्मिक रूपों में पहना जाता था। यह पहली सभ्यताओं के समय था कि वैचारिक क्षेत्र, व्यवस्थित और केंद्रीकृत, एक बहुत बड़ी ताकत बन गया। वैचारिक प्रभाव के उद्देश्य जमीन पर स्थापित नए कानून और व्यवस्था को बनाए रखने और बनाए रखने के उद्देश्य से थे। इस प्रकार, शानदार अंत्येष्टि संस्कार, भव्य शाही कब्रें सामान्य तौर पर सामान्य संप्रदायों पर वैचारिक प्रभाव का एक तरीका थीं, जो उनके मन में पुष्टि करती थीं और अपने विषयों से ऊपर शासक शासक की शक्ति की महानता का विचार करती थीं। पारंपरिक पौराणिक योजनाओं में भी परिवर्तन हो रहा है। सृजन की कहानियाँ जोर देकर कहती हैं कि जो लोग सृष्टिकर्ता देवताओं के लिए अपना अस्तित्व छोड़ते हैं, उन्हें इन देवताओं के नाम पर पूरी मेहनत से काम करना चाहिए, जिन्होंने दुनिया में चीजों को क्रम में रखा है।

पहली सभ्यताएं लगभग 8 हजार साल पहले बनना शुरू हुईं। इनमें शामिल हैं: सुमेर (मेसोपोटामिया), प्राचीन मिस्र, हड़प्पा (प्राचीन भारत), यिन चीन, क्रेते-माइसेनियन ग्रीस, प्राचीन अमेरिकी सभ्यताएं।

  कृषि विकास और तकनीकी सफलता

8 से 7 हजार साल ईसा पूर्व से पैदा होने वाली तथाकथित प्रारंभिक खेती संस्कृतियां उस शुरुआती परत बन गईं, जिसके आधार पर पहली सभ्यताएं बनती हैं। ई। इस समय, उदाहरण के लिए, जेरिको (अब इज़राइल का क्षेत्र), हाजिलर और चेय्युन्यू और चटल-हयुक (एशिया माइनर) बस्तियां हैं। किसानों और देहातियों की ये संस्कृतियाँ ऐतिहासिक रूप से खाद्य उत्पादन पर आधारित (आदिम लोगों की एकत्रित और शिकार अर्थव्यवस्था के विपरीत) अर्थव्यवस्था का पहला रूप बन गई हैं।

प्रारंभिक खेती संस्कृतियों की मुख्य विशेषताओं पर विचार करें, जिसने उन्हें सभ्यता का आधार बनने की अनुमति दी।

1. फसलों की खेती के आधार पर खाद्य उत्पादन प्रणाली, विशेष रूप से कृषि की प्रभावशीलता। कृषि और हेरिंग के साथ निकटता से संबंधित संक्रमण प्रोटीन भोजन वाले व्यक्ति की आपूर्ति के लिए एक प्रभावी प्रणाली के निर्माण में एक क्रांति का प्रतिनिधित्व करता था। कृषि विकास के तीन चरणों से गुजरी: गैर-सिंचित (1), अर्ध-सिंचित या एकल-सिंचाई कृषि (2) और सिंचाई, यानी सिंचाई (3)। सिंचित कृषि के उद्भव से नदी-नालों का आर्थिक विकास हुआ, सिंचाई नहरों का निर्माण हुआ, फसलों की नई किस्मों का चयन हुआ। यह उल्लेखनीय है कि वर्तमान में मनुष्यों द्वारा उपयोग की जाने वाली अधिकांश पशु नस्लों और पौधों की किस्मों को पहली सभ्यताओं के गठन के दौरान प्रतिबंधित किया गया था।

2. समाज के कल्याण में सुधार लाने के उद्देश्य से विशेष उद्योगों की एक प्रणाली बनाना। मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन बढ़ रहा है, निर्माण में सुधार किया जा रहा है। गहने का उत्पादन व्यापक रूप से फैला हुआ है, एक नई घटना के गठन से जुड़ा हुआ है - मानव सौंदर्य संबंधी आवश्यकताएं। थर्मोटेक्टिक्स उठता है - व्यंजन फायर करना, पौधों के बीज को शांत करना, धातुओं को गलाना। चकमक पत्थर और हड्डी के उपकरण, जो लंबे समय तक आदिम धातु के उपकरणों की तुलना में अधिक उत्पादक बने रहे, धीरे-धीरे प्रौद्योगिकी में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लेते हैं। उत्पादन में इन सभी परिवर्तनों ने आबादी की एक विशेष परत का निर्माण किया है - पेशेवर स्वामी जो गतिविधि के क्षेत्र में उच्च योग्यता तक पहुंच गए हैं। उनके लिए धन्यवाद, श्रम का सामाजिक विभाजन धीरे-धीरे गहरा हो गया।

गहन बड़े पैमाने पर खेती और विशेष शिल्प ने आधार बनाया तकनीकी विधि प्रारंभिक सभ्यताओं का उत्पादन।

3. उत्पादन के सामाजिक संगठन के पुनर्गठन और जीवन के एक नए तरीके का निर्माण। श्रमिक सहयोग के विकास के क्रम में, आदिम युग में गठित परिवार समुदाय किसानों की बड़ी बस्तियों में एकजुट हैं। उनमें आबादी कई हजार लोगों तक पहुंचती है। ऐसी बस्तियों का निर्माण - पहले शहरों का प्रोटोटाइप - आवास निर्माण के सुधार में प्रवेश किया। कई पीढ़ियों के लिए आरामदायक घर बनाए जाने लगे। अपेक्षाकृत स्थिर खाद्य आपूर्ति और स्थायी गतिहीन जीवन के आधार पर जीवन का एक नया तरीका उभर रहा है। कई घरेलू सामानों से घिरे एक ठोस सुव्यवस्थित घर में रहने वाले एक आसीन किसान का शगल और संपूर्ण निवास स्थान पेलियोलिथिक युग के शिकारियों के जीवन से बहुत अलग था। उत्तरार्द्ध खुले में निर्मित झोपड़ियों में, या गुफाओं के मेहराब के नीचे झुका हुआ है। शिकारी हमेशा के लिए बंद करने के लिए तैयार था, अपने साथ वस्तुओं का एक बेहद सीमित सेट लेकर। कृषि के लिए संक्रमण के युग में और जीवन का गतिहीन तरीका जो इसके साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, रोजमर्रा की जिंदगी में आदमी के आसपास की चीजों की दुनिया का धन जमा होना शुरू हो जाता है। XX सदी में। चीजों की दुनिया इतनी बढ़ गई है कि सभी सभ्य देशों में मनुष्य और इस दुनिया के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंध की समस्या तीव्र है। विकास के एक बहुत अलग स्तर वाले राज्यों में, चीजें तेजी से एक व्यक्ति से अन्य जीवन मूल्यों को रोक रही हैं, लोगों को डिस्कनेक्ट कर रही हैं और इस तरह एक अच्छे से बदल रहा है जो मानव जीवन को अपने विध्वंसक में सुधारता है। पुराने नियम में पहले से परिलक्षित इन समस्याओं की जड़ें, शुरुआती कृषि संस्कृतियों के युग में वापस चली जाती हैं।

  प्रारंभिक कृषक समाजों में आध्यात्मिक संस्कृति का विकास

प्रारंभिक कृषि युग में, मानव सोच के विकास में एक छलांग है, प्रकृति के बारे में ज्ञान का संचय और प्राथमिक व्यवस्थितकरण, जिसने एक प्रकार का "पूर्व-विज्ञान" का आधार बनाया। कृषि श्रम की बहुत विशिष्टता, जिसमें परिणाम एक महत्वपूर्ण समय अंतराल द्वारा श्रमिक के प्राथमिक प्रयासों से अलग हो जाता है, ने अमूर्त सोच, आर्थिक और कुछ हद तक, सामान्य वैज्ञानिक दूरदर्शिता के विकास में योगदान दिया। सांस्कृतिक संकुल जो प्रारंभिक कृषि युग में पैदा हुआ, एक प्रकार के पूर्व-धार्मिक धार्मिक संगठन के केंद्र बन गए, जहां प्रकृति के नियमित अवलोकन किए गए थे - उदाहरण के लिए, सरल खगोलीय अध्ययन। वैज्ञानिक और तकनीकी ज्ञान के विकास के प्रारंभिक चरणों में, एक निश्चित सिद्धांत की दुनिया में प्रभुत्व का विचार विश्वव्यापी और पद्धतिगत विचार था जो घटनाओं के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है। ये नदी बाढ़, स्वर्गीय निकायों का आंदोलन, मौसम का परिवर्तन है। विभिन्न प्रारंभिक कृषक समाजों में विकास के तकनीकी स्तर और समान पूर्व-वैज्ञानिक अवधारणाएँ समान थीं। पुजारी निगमों के ढांचे के भीतर इस तरह के प्रतिनिधित्व के विकास और हस्तांतरण ने ज्ञान की प्रतिष्ठा को बढ़ाया और विज्ञान के गठन की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम था।

  प्राचीन मिस्र - प्रारंभिक सभ्यताओं का एक विशिष्ट मॉडल

सभ्यता की उत्पत्ति के सबसे पुराने केंद्रों में से एक अफ्रीका के उत्तरपूर्वी हिस्से में था, जहां दक्षिण से उत्तर की ओर विस्तृत, उच्च पानी वाली नदी नील बहती है। नील घाटी के निवासियों ने अपने देश ता केमिथ (ब्लैक अर्थ) को स्थानीय मिट्टी में काले लाह के रूप में रंग में चमकदार कहा, इसके आसपास के रेगिस्तान के विपरीत, जिसे लाल देश कहा जाता था। Het-ka-Ptah (मेम्फिस शहर के नामों में से एक) के अप्राप्य नाम से प्राचीन यूनानियों ने हमारे लिए सामान्य नाम Aygiuptos मिस्र का उत्पादन किया। प्राचीन काल में मिस्र - यह वास्तव में नील नदी की घाटी है। प्राचीन यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस के अनुसार, मिस्र उपहारों का समूह है। मिस्र की सभ्यता की विशिष्टताएं, इसकी व्यक्तित्व इस नदी के भाग्य में एक विशेष भूमिका द्वारा निर्धारित की जाती हैं। मिस्र की सभ्यता एक नदी सभ्यता है, जो 6,500 किमी की लंबाई के साथ नील घाटी के विशालकाय नालों में उत्पन्न हुई थी।

नील के जल शासन की एक विशिष्ट विशेषता, जो इसके विशाल आर्थिक महत्व को निर्धारित करती है, आवधिक फैल है। नील घाटी में, दशकों तक बारिश नहीं हुई, सूरज पृथ्वी और पौधों को सूख गया, जून तक नदी की चौड़ाई काफी कम हो गई थी। लेकिन जुलाई में रिसाव शुरू हुआ, नदी ने पूरी घाटी में बाढ़ ला दी। अगस्त-सितंबर में, बाढ़ अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच गई, और जल स्तर 14 मीटर बढ़ गया। जब नवंबर तक नील अपने तटों पर लौट आया, तो उपजाऊ गाद की एक परत जमीन पर बनी रही। इस तलछट ने मिस्र की धरती को बनाया। यह नदी की हजारों वर्षों की गतिविधि का परिणाम है, जो मिस्र की सभ्यता के धन और समृद्धि का आधार है।

मिस्र के आसपास का प्राकृतिक-भौगोलिक और जातीय-जनसांख्यिकीय वातावरण भी सभ्यता के विकास के लिए बहुत अनुकूल था। उत्तर से, देश भूमध्य सागर द्वारा धोया जाता है, जो मिस्र को मुख्य भूमि ग्रीस, एजियन सागर के द्वीपों और निकट-एशियाई तट से जोड़ता है। पूर्वोत्तर में, मिस्र के लोग सेमिटिक जनजातियों के साथ सहवास करते थे। पश्चिम में, मिस्र की सीमा लीबिया के कब्जे वाले काफी आबादी वाले रेगिस्तानी इलाकों से होकर गुज़रती थी। नील नदी पर पहले रैपिड्स ने मिस्रियों को नूबिया, या इथियोपिया से अलग कर दिया।

मिस्र की सभ्यता मिस्रियों द्वारा बनाई गई थी - प्राचीन पूर्वी लोग, जो पूर्वोत्तर अफ्रीका के विभिन्न जनजातियों को मिलाने की प्रक्रिया में विकसित हुए थे। मिस्रियों ने कई बोलियों के साथ एक ही भाषा बोली, जिसने मिस्र के एकीकरण और एकल राज्य के गठन की गति को प्रभावित किया।

पृथ्वी पर सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक एक क्षेत्र में एक अनुकूल भौगोलिक स्थिति के साथ बनाई गई थी, जो अपने प्राकृतिक संसाधनों में समृद्ध है, व्यापार, राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंधों के चौराहे पर स्थित है। सभ्यता का भौतिक आधार बनाने के लिए आवश्यक सब कुछ मिस्र में या आसपास के पड़ोसी देशों में मौजूद था। धातु, मुख्य रूप से तांबा, मिस्र के लोग तथाकथित से लाए थे। अरब रेगिस्तान और सिनाई प्रायद्वीप, सोना इथियोपिया से आया था। पश्चिम और पूर्व से नील घाटी की सीमा वाले पहाड़ों में चकमक पत्थर का खनन किया गया था, काहिरा के पास तुरा की प्राचीन खदानों में अच्छा चूना पत्थर प्राप्त किया गया था, और असवान के पास ग्रेनाइट की बहुमूल्य किस्में पाई गई थीं। मिस्र के लोग व्यापक रूप से बलुआ पत्थर, डोराइट, बेसाल्ट, पोर्फिरी, सर्पेन्टाइन, गोमेद, साथ ही आयातित फ़िरोज़ा, मैलाकाइट, लैपिस लज़ुली का उपयोग करते थे। जाहिर है, देश लकड़ी में समृद्ध था, हालांकि यह पर्याप्त नहीं था। बबूल, इमली, गूलर, पर्सस और ताड़ के पेड़ों के गुच्छे मिलते थे, आयातित लेबनानी देवदार और आबनूस का उपयोग किया जाता था। पपीरस और कमल नाइल बैकवाटर्स में विकसित हुए। मिस्र का वन्यजीव भी समृद्ध है - शिकार और मछली पकड़ने का आधार, जिन्होंने लंबे समय से मिस्रवासियों के आर्थिक जीवन में उनके महत्व को बनाए रखा है।

पहले लोग नवपाषाण युग में नील नदी की बाढ़ में दिखाई दिए। बाहरी परिस्थितियों ने उन्हें यहां लाया, जलवायु अधिक शुष्क हो गई, नील नदीएं सूख रही थीं, रेगिस्तान आगे बढ़ रहे थे, और लोग नील नदी की उपजाऊ नमी के लिए तैयार थे। पहले तो वे घाटी के किनारों पर बसे थे, उस समय नील नदी के लिए भय और आशंका थी। वह बाढ़ के तत्वों और शिकारी वन्यजीवों (मगरमच्छ, हिप्पो, सांप, कीड़े, आदि) के दंगे के साथ एक व्यक्ति से मिले। बस्तियों के निवासी कृषि, मवेशी प्रजनन, शिकार, मछली पकड़ने और इकट्ठा होने में लगे हुए थे। सामान्य तौर पर, ओएसिस प्रकृति की अनुकूल परिस्थितियों ने इन बस्तियों के विकास और उनके निवासियों के जीवन स्तर में वृद्धि में योगदान दिया। एक प्रारंभिक कृषि की दुनिया का गठन किया गया था, जिसका एक उदाहरण बदराइट संस्कृति थी। ऊपरी मिस्र के बदरी गांव के निवासियों ने एक व्यवस्थित जीवन शैली का नेतृत्व किया, जौ और सेक्स की खेती की, पशुधन को उठाया, शिकार और मछली पकड़ने में लगे रहे। उन्होंने हथियार, गहने, ताबीज और मूर्तियों को बनाते हुए शिल्प में बड़ी सफलता हासिल की। कुल्हाड़ी और तीरहेड्स पत्थर के बने होते थे, लकड़ी से बने बुमेरांग, हाथी दांत के कंघे, चम्मच और ताबीज, मछली पकड़ने के हुक गोले से बने होते थे, चमड़े से बने होते थे, वे कपड़े जानते थे, वे जानते थे कि कैसे टोकरियाँ बुनें, वे मिट्टी के बर्तन बनाते थे। बदरवासियों ने अपने चेहरे को सजाने के लिए और हाइजीनिक उद्देश्यों के लिए मैलाकाइट पेंट का इस्तेमाल किया। वे तांबे से दिखाई दिए और धातु के उत्पाद थे।

तांबे और तांबे के उपकरणों के आगमन के साथ, नील घाटी पर एक आक्रमण शुरू हुआ। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में। आदमी ने एक बेसिन सिंचाई प्रणाली बनाई। दिन-प्रतिदिन, साल-दर-साल, शताब्दी से, मिस्र के लोग एक ही काम कर रहे थे: ताकि फैल के दौरान नील जल अपने रास्ते में सब कुछ नष्ट न करे, विशेष मिट्टी की दीवारें, तट बांध बनाए, अनुप्रस्थ बांध भरें और बैंकों को मजबूत करें। नदी पर अंकुश लगाने की प्रक्रिया, इसे लोगों की ज़रूरतों के अनुकूल बनाकर, संभवतः पूरे IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व में ले ली गई। नील को बांधने के दौरान, मिस्र के जीवन में गंभीर परिवर्तन हुए। काम करने की स्थिति बदल गई, मुख्य रूप से आदिवासी नेता और पुजारी इसके संगठन में लगे हुए थे, और संपत्ति का स्तरीकरण शुरू हुआ। प्रत्येक सिंचाई खेत एक निश्चित क्षेत्रीय समुदाय में लोगों को एकजुट करता है, एक प्रकार का पड़ोसी समुदाय, मि। राज्य के गठन से पहले के युग में, मिस्र में लगभग 40 ऐसे क्षेत्र थे। उनके एकीकरण के परिणामस्वरूप, दो प्रतिद्वंद्वी राज्य उत्पन्न हुए: ऊपरी और निचले मिस्र।

उनके बीच एक लंबा संघर्ष देवताओं के होरस और सेठ के बीच संघर्ष के धार्मिक मिथक में परिलक्षित होता था, जिन्हें लोअर और अपर मिस्र के संरक्षक माना जाता था। दो स्वतंत्र राज्यों के रूप में ऊपरी और निचले मिस्र के लंबे अस्तित्व को मिस्र की सभ्यता के पूरे इतिहास में संरक्षित फिरौन के शीर्षकों द्वारा दर्शाया गया है: दो देशों के शासक और ऊपरी और निचले मिस्र के राजा, साथ ही उत्तरी और दक्षिणी देशों में क्रमशः राज्य तंत्र के दो हिस्सों में मजबूती से विभाजन। ऊपरी मिस्र के राजाओं ने अपने सिर पर सफेद कपड़े पहने थे, लोअर मिस्र के राजा लाल थे। मिस्र के दोनों हिस्सों के विलय और एकल राज्य के गठन के बाद, इन राज्यों के एकजुट लाल-सफेद मुकुट मिस्र की सभ्यता के अंत तक शाही शक्ति का प्रतीक बन गए।

दोनों राज्यों ने, एक ही समय में, पूरे देश में प्रभुत्व और प्रभुत्व के लिए संघर्ष करते हुए, एक-दूसरे को आर्थिक रूप से पूरक बनाया। ऊपरी मिस्र कृषि, निचले मिस्र - मवेशी प्रजनन, बागवानी और बागवानी के विकास का केंद्र था।

मिस्र की अनुकूल भौगोलिक स्थिति ने मिस्र की सभ्यता की विशिष्टता, इसके सापेक्ष अलगाव और बाहरी हमलों से सुरक्षा, फिरौन की शक्ति की स्थिरता और सामाजिक व्यवस्था और साथ ही साथ मिस्रियों के जीवन स्तर को निर्धारित किया। मिस्र की सभ्यता एक विशाल नदी के किनारे आबाद भूमि की एक बहुत ही संकीर्ण पट्टी पर बनाई गई थी। नामांकितों के बीच कोई प्राकृतिक सीमा नहीं थी, लेकिन तेज प्राकृतिक सीमाएं थीं जो मिस्र को इसके आसपास के देशों से अलग करती थीं। यहां, किसी भी अन्य जगह की तुलना में बहुत पहले, एक क्षेत्रीय राज्य पूरी घाटी के लिए एकजुट हुआ। यहां, एक शक्तिशाली नौकरशाही तंत्र और एक स्थायी सेना का गठन किया गया था, जिसने मिस्र की सभ्यता को एक बहुत ही विशेष रूप दिया। यह अब तक ज्ञात सबसे उच्च केंद्रीकृत राज्यों में से एक था, शब्द के पूर्ण अर्थों में एक नौकरशाही निरंकुशता। केवल मिस्र में ही आदिम से सीधे केंद्रीकृत राज्य में संक्रमण हुआ था। सामुदायिक संगठन की सभी नींव देश भर में श्रमिक समूहों और श्रमिक टीमों को नियोजित करने की विशिष्ट प्रथा द्वारा नष्ट कर दी गईं। इसने एक विशेष विचारधारा और मिस्रवासियों की एक विशेष मानसिकता को जन्म दिया। मिस्र की सभ्यता ने शक्ति की एक बहुत ही विशेष विचारधारा बनाई: यहां राजा एक देवता था, और एक ही समय में मुख्य देवता। यह आम तौर पर स्वीकार किया गया था कि काम करने वाले लोगों में से अधिकांश राज्य के हैं और शाही लोग हैं।

सभी आर्थिक जीवन राज्य शक्ति के सतर्क पर्यवेक्षण और नियंत्रण में था। पूरी कृषि आबादी, काम करने वाले समूहों में, उनके सिर पर पर्यवेक्षकों के साथ, खेतों में, बागों और अंगूर के बागों में, चारागाहों में और शिल्प कार्यशालाओं में काम किया। सख्त रिकॉर्ड रखे गए थे, विशाल राज्य पैंट्री थे, जिसमें से tsar और उनका परिवार, व्यापक अदालत के कर्मचारी, नौकरशाही तंत्र (केंद्रीय और स्थानीय), पुजारी, साथ ही कारीगर, बिल्डर, खेत पर काम करने वाले किसान, स्थायी रूप से या अस्थायी रूप से tsars से आकर्षित हुए थे। सरकार) काम करती है। एकत्रित धन का एक हिस्सा अधिकारियों द्वारा बाहरी विनिमय के लिए उपयोग किया जाता था, जिसका एकाधिकार भी था। राज्य केंद्र से उत्पादन और वितरण के प्रबंधन का यह सिद्धांत मिस्र में रोमन समय तक बना रहा। एक मायने में, मिस्र राजा के नेतृत्व में लोगों का एक बड़ा समुदाय है।

उन क्षेत्रों की आबादी जहां मिस्र की सभ्यता का गठन किया गया था, वे कभी भी 5 मिलियन से अधिक नहीं थे। सभ्यता के निर्माता मिस्र के समाज की सभी परतें थे, जिन्हें एक प्रकार के पिरामिड के रूप में दर्शाया जा सकता है: फिरौन, प्रशासन का शीर्ष, उच्च पुरोहितवाद, कबीले और सैन्य अभिजात वर्ग, नौकर, व्यापारी, योद्धा, कारीगर, और किसान। लोगों ने सभ्यता का निर्माण किया, और इसने एक व्यक्तित्व का निर्माण किया। मिस्र - एक विशेष प्रकार का व्यक्ति प्राचीन दुनिया। उसके लिए राज्य जीवन का अभिन्न और अनिवार्य हिस्सा है। वह जीवित था और इस उम्मीद के साथ मर गया कि वह राज्य था जो उसे एक खुशहाल जीवन देगा और जीवन छोड़ने के बाद आनंदित अमरता सुनिश्चित करेगा। मिस्र द्वारा पेशे का चुनाव भी राज्य द्वारा पूर्व निर्धारित था। पूर्ण आयु (12-14 वर्ष) तक पहुंचने पर, मिस्रियों को शिल्प और व्यवसायों द्वारा विशेष शो में फिर से लिखा और वितरित किया गया। जिन्हें कारीगरों के रूप में नियुक्त किया गया था, वे अपनी कार्यशालाओं में गए, भविष्य के सैनिक - कृषि में छोड़े गए भर्ती शिविरों को मध्यम और बड़े खेतों पर चित्रित किया गया। व्यावहारिक रूप से उनके भाग्य को बदलने की कोई संभावना नहीं थी (सेना को छोड़कर)।

ऐसा लगता है कि मिस्रियों के जीवन के ऐसे विनियमित और कड़ाई से संगठित तरीके के साथ, उनकी आध्यात्मिक दुनिया अल्प और सीमित रह सकती है। लेकिन विरोधाभास यह है कि भौतिक संस्कृति की उपलब्धियों, स्थिरता और काफी उच्च (कांस्य युग के मानकों के अनुसार) के जीवन स्तर ने पूर्वापेक्षाएँ पैदा कीं, और राज्य ने शिक्षा के विकास, वैज्ञानिक ज्ञान और कला की नींव की मांग की। मिस्र की सभ्यता के इतिहास के दौरान, दिमाग के उपनिवेशण की प्रक्रिया, स्थानीय परंपराओं के शीर्ष पर एक समान धार्मिक संस्कृति को लागू करने का नेतृत्व शाही अदालत द्वारा किया गया था।

मिस्रियों की धार्मिक चेतना आदिम युग की तुलना में अधिक जटिल रूपों में पहुंच गई, हालांकि धार्मिक विश्वासों का व्यवस्थितकरण कभी पूरा नहीं हुआ। मिस्र की सभ्यता के इतिहास में कई प्राचीन पंथों ने अपना महत्व बनाए रखा है: पृथ्वी, पानी, पत्थर, आग, जानवरों का पंथ। कुछ देवताओं को मिस्रियों ने जानवरों या पक्षियों के रूप में माना था। आमोन देवता का पवित्र जानवर एक राम था। स्कैब बीटल को खेपरी के उगते सूरज का अवतार माना जाता था, जिसके साथ जीवन और पुनरुत्थान की उम्मीदें जुड़ी थीं। देवी हठोर का पंथ एक गाय की पूजा से बढ़ गया। पवित्र बिल्लियों, बंदर, सांप विभिन्न देवताओं से जुड़े थे। मिस्र में देवताओं के राजा को रा नामक सूर्य देवता माना जाता था। उन्हें एक बाज़ या बैल के सिर के साथ चित्रित किया गया था।

आम लोगों के संरक्षक और संरक्षक, एक विजेता और दुर्जेय स्वामी, अमोन के पंथ ने मिस्र के एक चरित्र का अधिग्रहण किया। शासक राजा के पंथ पर एक विशेष स्थान का कब्जा था, जो मिस्रियों के लिए पृथ्वी पर भगवान होरस (रा के पुत्र) का अवतार था। मिस्रियों ने मृतक राजा के पंथ के साथ सभी-मिस्र देवता ओसिरिस को, जो कि अंडरवर्ल्ड के राजा थे, से जोड़ा। मिस्रवासियों का मानना \u200b\u200bथा कि मनुष्य के पास कई आत्माएँ हैं। उनमें से एक, आदमी का डबल - का - कब्र में रहता था।

मिस्रवासियों का पूरा जीवन धर्म से जुड़ा था। न केवल कई देवताओं की पूजा की जाती है, बल्कि बाद के जीवन में भी विश्वास किया जाता है। मृत्यु और स्थिति के बाद इसे सांसारिक अस्तित्व की निरंतरता माना गया। मृतकों के राज्य में जाने के लिए, मिस्रियों ने सोचा, आपको ओसिरिस के अदालत से गुजरने की ज़रूरत है, जहां एक व्यक्ति का दिल विशेष तराजू पर तौला जाएगा और निर्धारित किया जाएगा कि क्या अधिक है: अच्छा या बुरा। केवल एक अच्छा आदमी जो चोरी नहीं करता था, झूठ नहीं बोलता था, राजा के बारे में बुरी बातें नहीं कहता था, देवताओं की उपेक्षा नहीं करता था, उसे मृतकों के राज्य में अनुमति दी जाएगी। इसलिए, मनुष्य का सांसारिक जीवन केवल मृतकों के राज्य में वास्तविक शाश्वत जीवन की तैयारी है, जहां सब कुछ पृथ्वी पर है, केवल बहुत बेहतर है। मिस्रियों ने मृतकों के राज्य में अनन्त जीवन के लिए मृतक को तैयार करने के लिए बहुत महत्व दिया, जब वे मृतक के शरीर को विशेष रूप से सुखाया जाता था, पट्टियों में लपेटा जाता था, अर्थात, उन्होंने एक ममी तैयार की। उसे एक ताबूत-सरकोफैगस में रखा गया था, जिस पर उन्होंने देवताओं का चित्रण किया था और मंत्र लिखे थे, और फिर सरकोफेगस को कब्र में उतारा गया था।

उनके मनोविज्ञान में, मिस्र के लोग आशावादी थे। वे दुनिया के प्रति और जीवन के प्रति बेहद सकारात्मक दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित थे, जीवन को धर्म के एक निश्चित पहलू में बदल दिया। मिस्र के धर्म की एक अनूठी विशेषता इसकी स्पष्ट आशावाद, दुनिया और मानव समाज की एक निष्पक्ष संरचना का विचार है। एक साधारण ऊर्ध्वाधर ने उसे प्रतिबिंबित किया: देवता - फिरौन - विषय। मिस्रवासियों के पास जीवनशैली का अभाव था। यही है, निश्चित रूप से, डर था, लेकिन मृत्यु को एक निश्चित खतरनाक सीमा के रूप में माना जाता था, जिसे हर कोई, एक नियम के रूप में, दूर करने में कामयाब रहा, जिसके बाद मृतक ने खुद को एक अलग दुनिया में पाया, उसके सामने नई संभावनाएं, दोनों खतरनाक और मोहक। इसने मिस्रवासियों के मनोविज्ञान पर एक मजबूत छाप छोड़ी, जिससे व्यक्तिवाद का विकास हुआ।

एक और विशिष्ट सुविधा मिस्र की सभ्यता के धर्म - एक देवता के विचार की बल्कि उच्च अमूर्तता। मिस्रवासियों के लिए, ईश्वर एक ही समय में वायु, जल (नील नदी), प्रकाश (सूर्य और चंद्रमा) के साथ-साथ एक व्यक्ति है, जिसे अनुरोध किया जा सकता है और जो अपने धर्मी या दुष्ट कर्मों के लिए सभी को मुआवजा देता है।

प्राचीन मिस्रियों के धर्म का प्राचीन मिस्र की संस्कृति पर महत्वपूर्ण प्रभाव था। मिस्र की सभ्यता ने एक मूल, रोचक और समृद्ध संस्कृति बनाई है, जिनके कई मूल्य विश्व संस्कृति के खजाने में शामिल हैं। यह प्राचीन मिस्र का लेखन है, और पपीरस, और मिथकों, कहानियों, शिक्षाओं, शानदार पिरामिड और मंदिरों को लिखने के लिए दुनिया की पहली सामग्री है जो आज तक संरक्षित है, फिरौन और रईसों की कब्रों में पेंटिंग। मिस्रियों ने तीन प्रकार के लेखन का उपयोग किया, सबसे अधिक बार - चित्रलिपि, पवित्र, जो स्मारकीय के लिए इस्तेमाल किया गया था, पत्थर के शिलालेखों में खुदी हुई थी। पेपिरस पर, उन्होंने सरसरी श्रेणीबद्ध लेखन में लिखा था, तथाकथित पुजारी, क्योंकि यह मुख्य रूप से पुजारियों द्वारा उपयोग किया जाता था। साहित्यिक कृतियाँ और वैज्ञानिक पुस्तकें भी इस पत्र द्वारा लिखी गई हैं। सभ्यता के विकास के अंतिम चरण में, एक राक्षसी पत्र उत्पन्न हुआ, जिसका उपयोग मिस्र की नौकरशाही की विशेष सरस हस्तलिपि के रूप में किया गया था।

सभ्यता के ढांचे के एक घटक के रूप में शिक्षा प्रारंभिक सभ्यताओं में पहले से ही सामने आती है, इसकी गतिशीलता और विकास के रुझान का एक महत्वपूर्ण संकेतक है। मिस्र की सभ्यता ने साक्षरता की सराहना की और लोगों को साक्षर किया। एक चित्रलिपि ने लेखन, भगवान, गुरु की अवधारणाओं को निर्दिष्ट किया। पत्र की जटिलता (700 से अधिक वर्ण, चित्रलिपि) के बावजूद, जिसे मास्टर करना बहुत मुश्किल था, न केवल पुजारी, जानकार और कुशल कारीगर साक्षर थे। यदि मिस्र ने पत्र में महारत हासिल की, तो वह एक साक्षर मुंशी बन गया, एक अधिकारी जो अब गरीबी में नहीं रहता था और वास्तविक सम्मान का आनंद लेता था। मिस्रियों ने कहा: कोई पद नहीं है जहां कोई भी प्रमुख नहीं होगा, सिवाय पद के मुंशी के, क्योंकि वह उसका अपना मालिक है।

मिस्र की सभ्यता ने महान ज्ञान अर्जित किया है, लेकिन यह एक संकीर्ण दायरे में, मुख्य रूप से पुजारियों में संचरित था, और अधिकांश आबादी दुर्गम थी। मंदिरों में बनाए गए स्कूल न केवल साक्षरता सिखाते थे। पुजारी न केवल पंथ के प्रतिनिधि थे, बल्कि वैज्ञानिक भी थे। सैकड़ों वर्षों से वे आकाश का अवलोकन कर रहे हैं और खगोल विज्ञान में कई खोज की हैं। सबसे सरल साधनों के बिना, वे सूर्य, चंद्रमा, ग्रहों, तारों की गति के नियमों को जानते थे, वे सौर और चंद्र ग्रहणों की भविष्यवाणी कर सकते थे, काफी सटीक कैलेंडर खींच सकते थे।

एक प्रकार का ऊँचा था शैक्षिक संस्थान  जीवन का घर, जिसके विकास में सभी नामितों ने योगदान दिया। गणित और चिकित्सा का विकास विशेष रूप से मांग बन गया। गणितीय ज्ञान का उपयोग निर्माण, कृषि में, करों की गणना करने में, नक्शों और रेखाचित्रों के संकलन में किया जाता था। संख्या के लिए विशेष वर्ण (एक मिलियन तक) को अपनाया गया था। मिस्र के गणितज्ञों ने नंबर पी की खोज की, एक आयत, वृत्त, एक पिरामिड की मात्रा और एक गेंद के क्षेत्र की गणना करने का तरीका जानता था, एक अज्ञात के साथ एक समीकरण को हल करना जानता था। मिस्र के डॉक्टरों ने कई बीमारियों का इलाज किया, रक्त परिसंचरण के नियमों का एक विचार था, संज्ञाहरण के साथ सर्जिकल संचालन किया, पौधे और जानवरों की उत्पत्ति की नई दवाइयाँ पेश कीं, जैसे कि जिनसेंग, कपूर, और यकृत।

मिस्रवासियों के दैनिक जीवन, उनके मूल्यों की प्रणाली और सौंदर्य संबंधी अभिविन्यास प्राचीन मिस्र की कला को दर्शाते हैं। पिरामिड मिस्र की सभ्यता के प्रतीक बन गए, और शहरों (तृतीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व) के उद्भव बर्बरता और सभ्यता की सीमा थी। मिस्र के शहर की उपस्थिति समाज के बढ़ते स्तरीकरण के रूप में मिस्रियों के जीवन के सौंदर्यशास्त्र को नहीं दर्शाती है। गरीब और अमीर के पड़ोस स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित थे, लेकिन बाद वाले भी किसी भी सजावट से वंचित थे। हालांकि, मेम्फिस या थिब्स जैसे शहर प्रमुख सांस्कृतिक केंद्र बन गए, जिससे न केवल एक समृद्ध सामग्री, बल्कि मिस्र के सभ्य समाज की एक सार्वभौमिक आध्यात्मिक संस्कृति को जन्म दिया। मिस्र की सभ्यता की शक्ति, शक्ति और ज्ञान का प्रतिनिधित्व करने वाले लक्सर और कर्णक में प्रसिद्ध थेबन मंदिर हमारे समय तक जीवित रहे हैं। मिस्र के पत्थर की वास्तुकला की वास्तुकला बनाने वाले पहले व्यक्ति थे। गीज़ा में, दुनिया के सात आश्चर्यों में से केवल एक जो हमारे पास आया है, वह संरक्षित है - चेप्स पिरामिड, और शेफ्रेन और मिकेरिन (तृतीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व) के पिरामिड की भव्यता में केवल इससे थोड़ा हीन।

मिस्र में, हम स्मारक मूर्तिकला के सबसे पुराने उदाहरणों की खोज करते हैं। इस तरह, उदाहरण के लिए, मिस्र के फिरौन रामसेस द्वितीय की मूर्ति है, जो भव्यता से भरा है और एक ही समय में बाधा है। इस तरह के जीवन से भरे अमेनहोटेप IV (अखेनटेन) की पत्नी नेफ़र्टिटी की मूर्तियां हैं। मिस्र के देवता, राजा, योद्धा, आम लोगों के लोग अभी भी विशाल राहत से दर्शकों को देखते हैं। राजसी स्फिंक्स - एक मानव सिर के साथ एक शेर - मिस्र के फिरौन के पिरामिड की रक्षा करता है। कला के इन अद्भुत कार्यों के कई रचनाकारों के नाम उनके द्वारा बनाए गए स्मारकों पर पत्थर में खुदे हुए हैं। स्मारकों का बहुत उद्देश्य मिस्र के लोगों की नज़र में अपने रचनाकारों को उठाना था।

हालांकि, वे न केवल स्मारकीय कृतियों की स्पष्ट और राजसी सादगी से प्यार करते थे, बल्कि परिष्कृत वाक्य भी पसंद करते थे। मिस्र के लिए शब्दों का एक विशेष अर्थ था, क्योंकि यह माना जाता था कि शब्द और विषय के बीच घनिष्ठ संबंध था। पाठ्यक्रम लेखन के आगमन के साथ, देवताओं के लिए मिथकों, कथाओं, कथाओं, भजनों के ग्रंथों को रिकॉर्ड करना संभव हो गया। और इन ग्रंथों को दर्ज किया गया था। वे हम तक पहुँचे और पहली सभ्यताओं की कलात्मक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बने। इस तरह की साहसिक कहानियाँ "द टेल ऑफ़ सिनुहेथ", "द टेल ऑफ़ द शिपव्रेक्ड" हैं। विशेष रूप से लोकप्रिय शिक्षाओं की शैली थी, जिसका उपयोग अभ्यास के रूप में भी किया गया था और मिस्र के स्कूलों में शताब्दी से शताब्दी तक के लिए इस्तेमाल किया गया था। शिक्षा भविष्य के वंशजों के लिए मिस्र की पूरी पीढ़ियों द्वारा अनुभव और सूचनाओं के प्रसारण का एक प्रकार है। और आज भी, शब्द, उदाहरण के लिए, अख़्तोय के सिद्धांत से: "यदि एक मुंशी के पास राजधानी में कोई पद है, तो वह भिखारी नहीं होगा", वे एक ध्वनिवाद नहीं करते हैं।

मिस्र की सभ्यता की विशिष्टता न केवल इस तथ्य से निर्धारित होती है कि यह मनुष्य द्वारा बनाई गई पहली में से एक थी। मिस्र की मानसिकता उनके रोजमर्रा के जीवन के एक विशेष तरीके, उनके आश्चर्यजनक रूप से आशावादी धर्म, एक शक्तिशाली केंद्रीकृत राज्य की राजसी स्मारक द्वारा बनाई गई थी। मिस्र की सभ्यता को भविष्य की ओर निर्देशित किया गया था। मिस्रियों ने इतिहास रचा, विशेष रूप से इस बात का ध्यान नहीं रखा कि वे एनाल्स में इसका रिकॉर्ड छोड़ दें।

सामान्य तौर पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि शुरुआती कृषि युग एक नई आर्थिक संरचना के गठन का समय बन गया, एक नई सकारात्मक रचनात्मक पृष्ठभूमि, नए विचारों और छवियों का गठन जिसने पहली सभ्यताओं की नींव रखी।

  सवाल

1. प्रारंभिक कृषि सभ्यताओं में तकनीकी सफलता क्या थी?
2. प्राचीन मिस्र की संस्कृति के उद्भव का आधार क्या है?
3. प्राचीन मिस्र में पुजारी की क्या भूमिका थी?

अमूर्त

प्रारंभिक सभ्यताओं को सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट विशेषताओं द्वारा एकजुट किया जाता है।

सबसे पहले, ये काम कर रहे हैं और रहने की स्थिति।  प्राचीन काल की अधिकांश महान सभ्यताएँ बड़ी-बड़ी पूर्ण-प्रवाह वाली नदियों की घाटियों में उत्पन्न हुईं, जिनमें से तटों में नदी के मौसमी बाढ़ के बाद उपजाऊ गाद की एक परत बची रहती है: प्राचीन मिस्र - नील नदी, मेसोपोटामिया - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियाँ, प्राचीन भारत - सिंधु और गंगा नदी, प्राचीन चीन की नदियाँ। और यांग्त्ज़ी। एक अपवाद एजियन सभ्यता है, जो ईजियन सागर के द्वीपों और तट पर उत्पन्न हुई, जिसके साथ इसकी विशिष्ट विशेषताएं भी जुड़ी हुई हैं।

नदियों के रूप में इस तरह के प्राकृतिक भौगोलिक कारक का निर्णायक महत्व, प्राचीन लोगों के लिए महत्वपूर्ण, प्राचीन पूर्वी देशों के पदनाम के कारण "नदी", या बेसिन और सिंचाई प्रकार की सभ्यताएँ। (हेरोडोटस के कथन को याद करना उचित है कि "मिस्र नील नदी का उपहार है")।

नदी सभ्यताओं में, पहले पृथ्वी के अन्य क्षेत्रों की तुलना में, कृषि क्रांतियां हुईं, अर्थात्। बसे और कृषि (कृषि) श्रम के लिए संक्रमण हुआ। हम ऐसा कह सकते हैं प्रकार से, सभी प्रारंभिक सभ्यताएं कृषि प्रधान हैं (कृषि)। उनकी पूरी संस्कृति कृषि श्रम से संबंधित व्यवसायों के आसपास बनाई गई थी: भूमि पर खेती करना, सिंचाई की सुविधा का निर्माण, बुवाई और कटाई, पशुधन को बढ़ाना और बढ़ाना।

अन्य प्रारंभिक सभ्यताओं की सबसे महत्वपूर्ण टाइपोलॉजिकल विशेषता है विशिष्ट मानसिक मूल्य कोर  इसकी सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों में - "दुनिया का मॉडल" और "मनुष्य का मॉडल"। सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुरातनता सभ्यता की "नदी" की शर्तों के तहत बनाई गई थी, सभ्यता की प्रकृति, कृषि गतिविधियों के प्रभाव के तहत, जब मुख्य कार्य प्राकृतिक और लय की ताल मेल करना था सार्वजनिक जीवन। इस प्रकार, पुरातन की संस्कृति में प्राकृतिक-जलवायु और भौगोलिक कारकों की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है। मानव जीवन प्रकृति के अधीनस्थ है, इसके साथ मिलकर जीने की इच्छा से निर्देशित। यही कारण है कि इस ऐतिहासिक प्रकार की संस्कृति के प्रति दृष्टिकोण का प्रभुत्व है देख  और गैर-हस्तक्षेप, मौजूदा परिसंपत्तियों का संरक्षण.

विश्व मॉडल  में प्राचीन संस्कृतियाँआह एक ब्रह्मांडीय विश्वदृष्टि के साथ एक आदिम नृविज्ञान था। यह ब्रह्माण्ड संबंधी अभ्यावेदन से है सबसे बूढ़ा आदमी  दुनिया और खुद के अपने ज्ञान को आकर्षित किया। पारंपरिक सांस्कृतिक आवश्यकताओं ने मनुष्य को लौकिक अस्तित्व के शाश्वत चक्र में लौटा दिया।

प्रकृति ने मनुष्य को लगातार तीन चक्र दोहराते हुए एक उपजाऊ क्षेत्र दिया, जिसके प्रवाह के भीतर, आर्थिक गतिविधि की पूरी श्रृंखला। प्रकृति और मुख्य रूप से नदी (मौसमी फैल) के व्यवहार में मौजूद चक्रीयता और चक्र सबसे प्राचीन संस्कृतियों के लिए विशेष महत्व के थे। इस चक्रीय प्रकृति के कारण बहुत लंबे समय से मनुष्य के लिए अज्ञात थे। उन्होंने इसके लिए पौराणिक व्याख्याएं बनाईं, इस तथ्य के बावजूद कि चक्रीय प्रकृति उनके द्वारा नोट की गई थी और समय की गणना के लिए ध्यान में रखा गया था। अपनी धुरी के चारों ओर पृथ्वी के घूमने, पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा की गति और सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की गति के कारण होने वाले प्राकृतिक चक्रों की पहचान अवलोकनों के आधार पर की गई थी, जो समय के साथ पहले कैलेंडर बनाने के आधार के रूप में कार्य करते थे।

कृषि चक्रों और संपूर्ण जीवन शैली के चक्रीय स्वरूप का निर्धारण करते हुए प्राकृतिक चक्र, इसी का गठन किया "चक्रीय विश्वदृष्टि।" विश्वदृष्टि के "साइकलिंग" का अर्थ है कि प्राचीन लोग अभी तक ऐतिहासिकता (वर्तमान ऐतिहासिक प्रक्रिया के बारे में विचारों के रूप में) को नहीं जानते थे और घटनाओं के अंतहीन चक्र के रूप में सोचा था, जिसका सार अपरिवर्तित है।

समय  यह एक अपरिवर्तनीय प्रक्रिया के रूप में नहीं समझा जाता है, लेकिन एक निश्चित चक्र के कार्यान्वयन के रूप में, घटनाओं का एक अंतहीन चक्र है, और यह सार्वभौमिकता "सदी से" मौजूद होने के कानूनों की सार्वभौमिकता को दर्शाती है। प्रत्येक व्यक्ति का जीवन, साथ ही एक पूरी पीढ़ी का जीवन, प्रकट करने के तरीके के रूप में माना जाता था, एक बार और सभी स्थापित, शुरू में "क्रमादेशित" चीजों के क्रम के लिए। इसलिए समय की "चक्रीय" अवधारणा, जिसे एक चक्र, ग्रीक साइक्लोस - सर्कल के रूप में माना जाता है। प्राचीन कृषि लोगों की सांस्कृतिक चेतना ने मानव जीवन को प्राकृतिक जीवन से अलग कर दिया।

समय की अन्य विशेषताएं हैं: इसकी संक्षिप्तता, महत्वपूर्ण घटनाओं के लिए "बाध्यकारी", अंतरिक्ष के साथ संबंध, विषमता। तो, I.S की टिप्पणियों के अनुसार। क्लोचोवा, बेबीलोनिया की प्राचीन भाषाओं में अमूर्त अवधारणा के रूप में समय का कोई पदनाम नहीं है। इसके बजाय, यह सूर्योदय या सूर्यास्त, अन्य प्रकाशकों, एक घटना या घटनाओं की श्रृंखला को संदर्भित करता है: ši˛hit šamši "सूर्य का उदय", Maşşartu bararītu "मॉर्निंग गार्ड", eburu "फसल", umšu - "गर्मी"। हम्मुराबी के शासनकाल के 30 वें वर्ष को मु उनिम निमकी के रूप में नामित किया गया था, अर्थात “वर्ष (जिसमें) एलाम की सेना (उसने एक हथियार से मारा)। अनिश्चित अवधि के संकेत व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं: "पुराने दिनों में," "बाढ़ से पहले," "मेरे पैतृक राजाओं के तहत।"

समय की चक्रीयता मुख्य है, लेकिन प्राचीन सभ्यताओं में मौजूद एकमात्र प्रतिनिधित्व नहीं है। यह ज्ञात है कि बेबीलोनिया में, काफी प्रारंभिक समय, एक अपरिवर्तनीय रैखिक प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत किया जाने लगा, जो स्पष्ट रूप से बेबीलोन के पौराणिक कथाओं में परिलक्षित होता था।

होने की एक और प्रमुख विशेषता है अंतरिक्ष। इसे प्रारंभिक सभ्यताओं में माना जाता है क्योंकि पदानुक्रम में लंबवत रूप से व्यवस्थित किया जाता है। पूर्वजों की सांस्कृतिक चेतना में, अंतरिक्ष को तीन मुख्य "स्तरों" ("स्तरों") में विभाजित किया गया लगता है: ऊपरी, उच्चतम - देवताओं की दुनिया, मध्य - लोगों की दुनिया, निम्न - मृत्यु की दुनिया, राक्षसों द्वारा बसाया गया अंडरवर्ल्ड। संरचना है कि होने के सभी स्थानिक hypostases - स्वर्ग, पृथ्वी और भूमिगत के क्षेत्रों एकजुट - सबसे प्राचीन सभ्यताओं के लोगों की सांस्कृतिक चेतना में दृढ़ता से सराबोर था और "विश्व पेड़", "विश्व पर्वत", "टॉवर" के बारे में कट्टरपंथियों में "बसे"।

मानव मॉडल।

पुरातन युग में अभिग्रहण की प्रक्रिया अभी तक नहीं हुई है, अर्थात्। मानव व्यक्ति अभी तक पूरी तरह से मानव समुदाय की एक स्वतंत्र इकाई के रूप में खड़ा नहीं हुआ है। होने के महत्वपूर्ण विषय हैं देवताओं  और लोग  (उत्तरार्द्ध एक एकल समुदाय, "सामूहिक व्यक्तित्व" के रूप में प्रकट होता है), बाद वाला पूर्व के अधीनस्थ के संबंध में होता है।

प्राचीन सभ्यताओं की सांस्कृतिक चेतना व्यक्तित्व की अवधारणा से अलग, अन्य प्रकार की संस्कृतियों द्वारा बहुत बाद में विकसित हुआ।

पूर्ववैधानिक, कबीले चेतना की संरचना में, व्यक्तिगत सिद्धांत सामूहिक से पहले पाठ करता है, मुख्य मूल्य सामूहिक कबीला है, न कि व्यक्तिगत-व्यक्तिगत। व्यक्ति को एक समुदाय का हिस्सा माना जाता है और वह स्वयं मूल्य से रहित होता है। व्यक्ति का भाग्य सुर्खियों में नहीं है। संपूर्ण को संरक्षित करना महत्वपूर्ण है: जब तक यह मौजूद है, तब तक इसके सदस्यों का अस्तित्व सुनिश्चित है, क्योंकि मृत नवजात शिशुओं में फिर से अवतार। इस संदर्भ में किसी व्यक्ति की संपन्नता की समस्या समुदाय को काफी हद तक स्वीकार्य होती है: एक व्यक्ति के मरणोपरांत भाग्य को उसके अस्तित्व - दूसरे - विश्व में जारी रखने के रूप में देखा जाता है। प्राचीन मिस्र में, यह माना जाता था कि आत्मा संरक्षित है, ममीकरण द्वारा संरक्षित एक शरीर की तरह, कब्र एक "घर" के रूप में कार्य करती है - और, परिणामस्वरूप, मौत की बहुत वास्तविकता को प्रश्न में कहा जाता है।

व्यक्तित्व ने पूरी टीम के साथ अपनी पहचान बनाई और इसलिए वह विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत विशेषताओं में खुद को व्यक्त करने में सक्षम नहीं था। "घटनाओं के बजाय - श्रेणियां, चेहरों के बजाय - आर्कषक" - यह एक पुरातन प्रकार के व्यक्ति के दृष्टिकोण का सार है। संरचना और प्रारंभिक सभ्यताओं के सांस्कृतिक विकास (रीति-रिवाजों, समारोहों, व्यवहार के मानदंडों आदि) की बारीकियों को प्रभावित करने की संरचना में मनुष्य और उसके स्थान की ऐसी समझ।

इसके बावजूद, पुरातन व्यक्ति, हालांकि कभी-कभार, लेकिन फिर भी एक स्वतंत्र इकाई की तरह महसूस करता है जिसमें अद्वितीय, निहित विशेषताओं का एक सेट होता है। इस संबंध में, मौत की समस्या और व्यक्ति के बाद के भाग्य का सर्वोपरि महत्व था। इसलिए, प्राचीन मेसोपोटामिया के निवासी की मृत्यु में, जीवन से अंतिम जुदाई और "भयानक" होने के लिए एक संक्रमण था, जैसा कि एक निश्चित लिडिंगिर्रा (लगभग 1700 ईसा पूर्व) के अंतिम संस्कार गीत से अपने पिता और पत्नी की मृत्यु तक देखा जा सकता है:

हे पिता, तुम जो हमले में मारे गए (?)

हे नन्ना (लिडिंगिर्रा के पिता), आप,

कौन द्वेष से   दूर करने के लिए किया गया था!

आपकी पत्नी - पहले (?) वह एक पत्नी थी, (a) अब वह एक विधवा है

इसकी वजह है हमेशा के लिए अलग रहना, दुःख और शोक की चपेट में आना!

संपर्क की तालिका परिचय 3 पीपी। मिस्र की सभ्यता। 4 पीपी। सुमेरियन सभ्यता। 9 पीपी। भारतीय सभ्यता। 12 पीपी। चीनी सभ्यता। 18 पीपी। फीनिशियन सभ्यता। 20 पीपी। प्राचीन यूनानी सभ्यता। 23 पीपी। सारांश 28 पीपी। संक्षिप्त परिचय। वैज्ञानिकों ने लंबे समय से देखा है। यह तथ्य कि सभी प्राचीन सभ्यताएँ विशेष जलवायु परिस्थितियों में उत्पन्न हुईं, उनके क्षेत्र में उष्णकटिबंधीय, उपोष्णकटिबंधीय और कुछ समशीतोष्ण जलवायु वाले क्षेत्र शामिल थे। इसका मतलब है कि ऐसे क्षेत्रों में औसत वार्षिक तापमान लगभग 20 0 0 था। यह वहां काफी गर्म था।

उन प्राचीन काल में एक और स्थिति थी पानी की उपस्थिति। इस संबंध में, पुरानी दुनिया की कई सभ्यताओं का जन्म टाइग्रिस और यूफ्रेट्स, नील, सिंधु, यांग्त्ज़ी और अन्य की घाटियों में हुआ था। इन नदियों ने लोगों के जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। क्योंकि उनके डेल्टास में उपजाऊ मिट्टी ने कृषि के विकास में योगदान दिया, नदियों ने देश के विभिन्न क्षेत्रों को भी जोड़ा और अंतर्देशीय और अपने पड़ोसियों के साथ व्यापार करना संभव बनाया। इसके अलावा, नदियों ने सिंचाई सुविधाओं का निर्माण करना संभव बनाया, लेकिन यह एक व्यक्ति या यहां तक \u200b\u200bकि यह भी नहीं कर सका। परिवार, इसके लिए सभी के प्रयासों की आवश्यकता थी, इसलिए कई जनजातियों ने इन संरचनाओं के निर्माण के लिए एकजुट किया।

बेशक, सभी प्राचीन सभ्यताएं नदी नहीं थीं, लेकिन उनमें से प्रत्येक को परिदृश्य और जलवायु की विशेषताओं के आधार पर कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। इस प्रकार, एक विशेष भौगोलिक स्थिति में, फेनिसिया, ग्रीस और रोम ने तटीय सभ्यताओं का विकास किया। यहां कृषि को सिंचाई की आवश्यकता नहीं थी, लेकिन प्रायद्वीपीय स्थिति अभी भी प्रकृति के लिए एक और चुनौती थी।

और इसका उत्तर नेविगेशन का उद्भव था, जिसने इन समुद्री शक्तियों के जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। इसलिए, हम सभ्यताओं के विकास पर प्राकृतिक कारक के प्रभाव पर विचार करने का प्रयास करेंगे। इस प्रश्न पर विचार करते समय, प्रसिद्ध अंग्रेजी इतिहासकार ए। टॉयनीबी 1889-1975 द्वारा बनाई गई चुनौती और उत्तर का सिद्धांत बहुत दिलचस्प है कि प्राकृतिक वातावरण उन लोगों को चुनौती देता है जो कृत्रिम वातावरण का निर्माण करते हैं। प्रकृति के साथ संघर्ष कर रहे हैं और इसे अपनाने के लिए। कुछ प्राचीन सभ्यताओं की उत्पत्ति और विकास के उदाहरणों पर विचार करें, जो प्रकृति ने बनाई चुनौतियों और उन के जवाबों पर ध्यान दिया है। मानव इतिहास में दर्ज की जा सकने वाली पहली चुनौतियाँ नील नदी, जॉर्डन, टिगरिस और यूफ्रेट्स, सिंधु की नदियों के डेल्टाओं द्वारा बनाई गई थीं, जो एक बार मौजूदा समानांतर चैनल के साथ हैं।

ये नदियाँ निम्न-जल की घाटियों को पार करती हैं, जैसे कि शुष्क अफ्रेशियन स्टेपे। नील नदी में, उत्तर मिस्र की सभ्यता का जन्म और विकास था, तिग्रिस और यूफ्रेट्स घाटी में - सुमेरियन, सिंधु घाटी और इसकी पूर्व सहायक नदी - तथाकथित भारतीय संस्कृति में।

बर्फ की उम्र के अंत में, अफ्रेशियन क्षेत्र में मजबूत जलवायु परिवर्तन का अनुभव करना शुरू हुआ, जिसके कारण भूमि की जल निकासी हुई। और उस समय, जहां आदिम समाज हुआ करते थे, दो या दो से अधिक सभ्यताएं उत्पन्न हुईं। पुरातत्वविदों के अध्ययन ने desiccation की प्रक्रिया को एक चुनौती के रूप में विचार करना संभव बना दिया, जिसका उत्तर सभ्यताओं का उदय था।

चुनौती के जवाब में या तो अपने स्थान या अपनी जीवन शैली को बदलने के बिना, अफ्रीकी सवाना के शिकारियों और इकट्ठा करने वालों के समुदायों ने इसके लिए पूरी तरह से विलुप्त होने के लिए भुगतान किया। लेकिन जिन लोगों ने अपने जीवन के तरीके को बदल दिया, वे शिकारियों से चरवाहों में बदल गए, मौसमी प्रवासन मार्ग के साथ अपने झुंडों को कुशलता से आगे बढ़ाते हुए, अफ्रेशियन स्टेपी के खानाबदोश बन गए। वे ही समुदाय जिन्होंने अपनी जीवन शैली में बदलाव नहीं किया, लेकिन चक्रवात बेल्ट का अनुसरण करते हुए उत्तर की ओर बढ़ गए। अपनी इच्छा के अलावा, उन्होंने उत्तरी ठंड की चुनौती के लिए एक और चुनौती का सामना किया और इस बीच, एक जवाब देने में कामयाब रहे, इस बीच, सूखे से दक्षिण मानसून बेल्ट में जाने वाले समुदाय उष्णकटिबंधीय जलवायु के सुस्त प्रभाव के तहत गिर गए।

अंत में, ऐसे समुदाय थे जिन्होंने अपनी मातृभूमि और जीवन के तरीके में बदलाव के साथ सूखे की चुनौती का जवाब दिया था, और इस दुर्लभ दोहरी प्रतिक्रिया का मतलब एक गतिशील कार्य था, जिसने अफ्रेशियन स्टेप के लुप्त हो रहे आदिम समाजों से, प्राचीन मिस्र और सुमेरियन सभ्यताओं को जन्म दिया। जीवनशैली में बदलाव ने किसानों में धर्मान्तरित कलेक्टरों के रचनात्मक कार्य को प्रेरित किया।

मातृभूमि का परिवर्तन इतना क्षेत्रीय रूप से महत्वपूर्ण नहीं था, लेकिन पर्यावरण की प्रकृति को बदलने के मामले में बहुत बड़ा है - उन्होंने पुराने चरागाहों को छोड़ दिया और नई मातृभूमि के दलदल में कदम रखा। जब नील नदी की चरागाहें लीबिया के रेगिस्तान बन गईं, और टाइग्रिस और यूफ्रेट्स घाटियों के चबूतरे रब अल-हाली को उजाड़ देते हैं। साहस या निराशा से प्रेरित देशभक्त लुटेरा देश इन लूटी हुई जगहों पर चला गया। अपने गतिशील कृत्य के साथ, उन्होंने उन्हें मिस्र और सेनानार सेनानार की उपजाऊ भूमि में बदल दिया - मध्य इंटरसुवे के लिए बाइबिल का नाम।

प्रकृति की बाधा को मनुष्य के श्रम द्वारा वश में किया गया था। दलदलों को सूखा दिया गया था, बांधों से निकाल दिया गया था और खेतों में बदल दिया गया था। मिस्र और सुमेरियन सभ्यताएँ दिखाई दीं। मिस्र की सभ्यता, नील नदी के तट पर पुरातत्वविदों द्वारा खोजी गई पहली बस्तियाँ 6-4,000 ईसा पूर्व वे नदी घाटी के उच्च वर्गों में स्थित थे, पानी से दूर लोग बाढ़ से डरते थे। वे अभी भी नहीं जानते थे कि निचले खेतों की उपजाऊ मिट्टी को कैसे संसाधित किया जाए, हालांकि वे पहले से ही खेती किए पौधों की देखभाल के सबसे सरल तरीकों को जानते थे।

प्राचीन मिस्र के इतिहास की ख़ासियत यह थी कि यहां, देश की प्राकृतिक परिस्थितियों के कारण, यहां तक \u200b\u200bकि तकनीकी विकास के स्तर के साथ, कृषि उत्पादकता में भारी वृद्धि संभव थी। नील नदी की अंधेरी धरती पड़ोसी पठारों की पथरीली और मिट्टी से इतनी अलग थी कि मिस्र के लोग अपने देश को केमेट - चेराया कहते थे। नदी अपने आप असामान्य रूप से उपजाऊ भूमि लाती थी, जो तटों के पत्थर के आधार पर मिलीमीटर परत द्वारा मिलीमीटर बिछाती थी।

नील नदी में पानी कीचड़ है, क्योंकि इसमें विभिन्न मूल के कई छोटे कण होते हैं, इसमें चट्टानों के दाने होते हैं, नदी द्वारा उठाया जाता है जहां यह एक चट्टानी बिस्तर के साथ बहती है, तटीय उष्णकटिबंधीय जंगलों से सहायक नदियों द्वारा लाए गए पौधों के अवशेष। जब पूर्वी अफ्रीका, जहां नील नदी का स्रोत है, में गर्मियों की शुरुआत में जब पहाड़ का पानी पिघलना शुरू होता है, तो नदी में पानी का स्तर बढ़ जाता है और रिसाव शुरू हो जाता है।

जब नदी चैनल पर लौटती है, तो बैंक उपजाऊ गाद की एक नई परत के साथ कवर होते हैं। मिस्र के दक्षिणी क्षेत्रों में, पानी का उदय जुलाई के मध्य में शुरू होता है, और सामान्य स्तर से केवल 8-10 मीटर ऊपर है, पानी अगस्त-सितंबर में उगता है और नवंबर के मध्य तक उच्च रहता है। फैलने के दौरान, पानी धीरे-धीरे आता है, इसका स्तर एक दिन में कई सेंटीमीटर बढ़ जाता है, इसलिए लोगों के पास संपत्ति और पशुधन को छोड़ने का समय होता है। मिस्र के लोगों ने पर्याप्त रूप से नदी की चुनौती का जवाब दिया। उन्हें बड़ी पैदावार और अर्थव्यवस्था के विकास के लिए उपजाऊ भूमि की आवश्यकता थी। सबसे उपजाऊ बाढ़ वाले निचले क्षेत्रों को संसाधित करने में मुख्य कठिनाई इस तथ्य के कारण है कि पानी की गिरावट के बाद नमी असमान रूप से स्थित क्षेत्रों में इसे जल्दी से खो देती है, तटीय क्षेत्र, इसके विपरीत, दलदली हो जाते हैं, क्योंकि यह पानी उन पर लगभग पूरे वर्ष रहता है। मिस्रवासी एक बहुत ही सरल उपकरण के साथ आए, जिसने अपने विवेक पर खेतों में पानी की मात्रा को विनियमित करने की अनुमति दी।

उन्होंने, पृथ्वी पर ले जाने के लिए साधारण कुदाल और एक टोकरी की मदद से, मिट्टी से घनी धरती से नदी के किनारों पर दीवारें खड़ी करनी शुरू कर दीं, ताकि उनके माध्यम से पानी का रिसाव न हो। पक्षी की दृष्टि से, नील घाटी एक सेल में खींची गई नोटबुक शीट की तरह हो गई। फैल के दौरान, पानी कोशिकाओं - पूलों में गिर गया, और लोग लंबे समय तक इसका निपटान कर सकते थे, यदि आवश्यक हो, उच्च स्थानों पर या, इसके विपरीत, मिट्टी की दीवार के माध्यम से टूटने, अतिरिक्त पानी को निकालने के लिए। धीरे-धीरे, व्यक्तिगत संरचनाएं दसियों किलोमीटर तक नील नदी के साथ लंबी श्रृंखलाओं में बंध जाती हैं।

इस जटिल प्रणाली को बनाए रखने के लिए, लोगों ने बांधों की श्रृंखला को नियंत्रित करने के लिए मिस्र के पहले शहरों का निर्माण किया।

प्रत्येक शहर अपने आप में एक छोटे से क्षेत्र के आसपास एकजुट हो जाता है, जो यूनानियों, जिन्होंने बाद में मिस्र पर विजय प्राप्त की, को नामांकित किया, और इसके शासक को नामित किया। 3000 ईसा पूर्व के आसपास एकजुट मिस्र के राज्य के गठन के समय तक लगभग चालीस ऐसे नामांकित थे। मिस्र के राजा को फिरौन कहा जाता था।

मिस्र के लोगों ने अपने परिश्रम से महान नदी को वश में किया। उन्हें अपनी समृद्ध भूमि पर प्राचीन दुनिया में सबसे अधिक पैदावार मिली, हालांकि उन्होंने जो उपकरण काम किए थे, वे प्राचीन पूर्व के अन्य लोगों द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपकरणों से भिन्न नहीं थे। देश में अनाज की प्रचुरता ने कुछ लोगों को भूमि पर काम से मुक्त करना और उन्हें बिल्डरों या सैनिकों के रूप में उपयोग करना संभव बना दिया। इस सबने प्राचीन मिस्र की सभ्यता के सफल विकास की अनुमति दी। प्राचीन मिस्र के इतिहास को द्वितीय राजवंश 3000 2778 ईसा पूर्व के प्रारंभिक काल में सशर्त रूप से विभाजित किया गया है। III VI राजवंश का प्राचीन साम्राज्य 2778 2263 ईसा पूर्व VII X वंश 2263 2070 ईसा पूर्व का पहला संक्रमणकालीन काल XI और XII राजवंश का मध्य साम्राज्य 2160 1785 ई.पू. XIII XVII राजवंश का दूसरा संक्रमणकालीन काल 1785 1580 ई.पू. XVIII XX राजवंश का नया साम्राज्य 1580 1085 ईसा पूर्व XXI XXX राजवंश 1085 332 ईसा पूर्व की अंतिम अवधि जो देश की विजय के साथ सिकंदर महान द्वारा समाप्त हुई।

दी गई तारीखों को अनुमानित माना जाना चाहिए, और उनमें से बाद में अधिक सटीक हैं, जबकि जल्द से जल्द कुछ शताब्दियों के भीतर एक त्रुटि हो सकती है।

1 राजवंश के समकालीनों के अनुसार, उनके देश का कोई भी क्षेत्र, सबसे पहले, सिंचित भूमि, उस समय खुद को तिरस्कृत किया गया था, जो कि एक सिंचाई नेटवर्क द्वारा विभाजित भूमि को चतुष्कोणों में विभाजित करने के संकेत के साथ लिखा गया था। सिंचाई सुविधाओं से पार, पहले से ही 1 वंश के दौरान मिस्र असाधारण प्रजनन क्षमता का देश बन गया। जैसा कि बाद के समय में, ऊपरी मिस्र, देश के दक्षिणी भाग में संकरी नदी घाटी और निचला मिस्र, जिसका मुख्य हिस्सा इस घाटी के उत्तरी भाग तक फैला हुआ था, तथाकथित डेल्टा, बहु-बाहु, समुद्र के करीब और इसलिए नमी और दलदली से भरभरा हुआ था, अपारंपरिक रूप से महारत हासिल थी।

पहले से ही 1 वंश के दौरान, ऊपरी मिस्र में लिखित रूप से एक चित्रलिपि द्वारा नामित किया गया था जो भूमि की एक पट्टी पर बढ़ने वाले पौधे का चित्रण करता था। लोअर मिस्र, दलदली झाड़ियों का देश एक पेपिरस बुश नामित किया गया था। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि लोअर मिस्र पूरी तरह से दलदली थी।

प्रारंभिक साम्राज्य की अवधि में, पहले से ही भीड़-भाड़ वाली बस्तियाँ थीं, विट्रीकल्चर पनपता था और 1 राजवंश के दौरान कृषि योग्य खेती होती थी, ऊपरी मिस्र की जौ निचले मिस्र से अलग थी। एक ही वंश के समकालीनों की कब्रों में, जौ के अलावा, कई प्रकार के गेहूं एममर बिलोब भी पाए गए थे। प्रारंभिक राज्य के दौरान कृषि औजार सामान्य रूप से, प्राचीन साम्राज्य में बाद में भी थे, हालांकि आंशिक रूप से उस समय वे शायद कम परिपूर्ण थे। ।

एक आदिम-दिखने वाला हल दूसरे राजवंश के समय से चित्र लिखने में दर्शाया गया है। पूर्व-वंशीय राजाओं में से एक को स्मारक पर कुदाल दिखाया गया है। 1 वंश के मध्य के कब्रों में से दर्जनों में सिलिकॉन के टुकड़ों के ब्लेड के साथ लकड़ी के दीये पाए गए। अनाज पीसने के साथ-साथ बाद में, मोटे अनाज के दानों को मैन्युअल रूप से बाहर किया गया, दो पत्थरों के बीच, अनाज को कुचल दिया गया था, जो एक ही वंश के समय से आया था। प्रारंभिक राज्य के दौरान सन की खेती इस तथ्य से साबित हुई थी कि कब्रों में गैस और लिनन की रस्सियाँ पाई गई थीं।

इसी समय, कुछ कैनवस बहुत उच्च गुणवत्ता वाले हैं, जो करघे के कुशल उपयोग, बुनाई व्यवसाय में बहुत अनुभव और इसलिए विकसित सन की खेती के बारे में इंगित करता है। I और II राजवंशों के दौरान विटामिस्कल की फूलों की स्थिति को अनगिनत वाइन वाहिकाओं द्वारा पाया जाता है जो अक्षुण्ण या टुकड़ों में पाई जाती हैं। जहाजों के मिट्टी के कॉर्क पर मुहरों को देखते हुए, बाद के समय में, जैसा कि विट्रीकल्चर के उत्कर्ष का स्थान था, निचला मिस्र था। प्राचीन साम्राज्य में आम सभी प्रकार के पशुधन प्रारंभिक राज्य के दौरान पहले से ही ज्ञात थे।

एक बैल, एक गधा, एक सींग, फैला हुआ सींग, बकरियों के साथ एक राम का अस्तित्व ललित कला, लेखन के साथ-साथ खुदाई के दौरान इन जानवरों की हड्डियों का पता लगाता है। 1 राजवंश की शुरुआत के आसपास बहुत सारे मवेशी थे। उनमें से एक राजा ने मवेशियों के 400 हज़ार सिर और छोटे मवेशियों के 1,422 हज़ार प्रमुखों को पकड़ने का दावा किया था। इस राजा ने लोअर मिस्र के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी, यह संभव है कि उसका उत्पादन वहाँ से आया हो।

मिस्र की प्राकृतिक परिस्थितियों में से एक विशेषता यह थी कि उत्पादन के लिए आवश्यक लगभग सभी कच्चे माल या तो देश में या पास के रेगिस्तान में पाए जा सकते थे। तांबे का मिस्र का भंडार नगण्य था, लेकिन यह सिनाई प्रायद्वीप पर पास में खनन किया गया था। मिस्र के लोगों की उपस्थिति 1 राजवंश के स्मारकों द्वारा प्रमाणित है। सोना नील नदी और लाल सागर के बीच रेगिस्तान में था, साथ ही मिस्र के दक्षिण में, इथियोपिया में, लेकिन यहाँ से सोना स्पष्ट रूप से बहुत बाद में पहुंचने लगा।

इसके पूर्व में नदी घाटी और रेगिस्तान विविध पत्थरों से समृद्ध थे। पहले राजवंश के दौरान उपयोग किए गए पत्थर की चट्टानों के अनुसार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि तब भी इसकी कई जमा राशि ज्ञात थी। उदाहरण के लिए, गहने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले अर्ध-कीमती पत्थरों को नदी के पूर्व में रेगिस्तान में पाया गया था, अन्य सिनाई प्रायद्वीप पर फ़िरोज़ा, मैलाकाइट और केवल एक दुर्लभ पत्थर, लैपिस लज़ुली थे, जो एशियाई गायों के साथ आदान-प्रदान के माध्यम से वितरित किया गया था। जाहिर है, यह स्थित था, हालांकि इसकी कमी प्राचीन मिस्र की अर्थव्यवस्था में एक कमजोर स्थान थी।

ईबेनी, पहले से ही 1 वंश के दौरान इस्तेमाल किया गया था, सभी प्रकार के शिल्प के लिए, घर के सामान के कुछ हिस्सों से लेकर तीरहेड्स तक, निस्संदेह आयात किया गया था। इस प्रकार, देश और आसपास के रेगिस्तानों की प्राकृतिक संपत्ति ने अपने और आस-पास के कच्चे माल को अर्ली किंगडम के दौरान तिरस्कृत करने की अनुमति दी, जो, ज़ाहिर है। उन देशों के साथ मिस्र के व्यापारिक संबंधों को बाहर नहीं किया, जो काफी दूर थे।

इसलिए, व्यंजन, जैसा कि माना जाता है, एजियन सागर के द्वीपों से, मिस्र में 1 राजवंश की शुरुआत में जाना जाता था। सुमेरियन सभ्यता सुमेर देश ने अपना नाम लगभग 3000 ईसा पूर्व बसे लोगों से लिया था। फारस की खाड़ी के साथ अपने संगम से बहुत दूर, युफ्रेट्स नदी की निचली पहुंच में नहीं है। यहां यूफ्रेट्स को शाखा की कई शाखाओं में विभाजित किया गया है, जो विलीन हो जाती हैं, फिर अलग हो जाती हैं। नदी के किनारे कम हैं, इसलिए यूफ्रेट्स अक्सर समुद्र में अपना रास्ता बदल देता है। उसी समय, पुराना चैनल धीरे-धीरे एक दलदल में बदल जाता है। नदी से दूर स्थित क्ले पहाड़ियों सूरज से भारी झुलसी हुई हैं।

गर्मी, दलदलों से भारी वाष्पीकरण, बीच के बादलों ने लोगों को इन जगहों से दूर रखा। यूफ्रेट्स के निचले हिस्सों ने लंबे समय तक किसानों और निकट पूर्व के देहाती लोगों का ध्यान आकर्षित किया है। छोटे गांव पानी से काफी दूर स्थित थे, क्योंकि यूफ्रेट्स गर्मियों में बहुत हिंसक और अप्रत्याशित रूप से फैलता है, और यहां बाढ़ हमेशा बहुत खतरनाक रही है। लोगों ने अंतहीन रीड बेड में प्रवेश करने की कोशिश नहीं की, हालांकि बहुत उपजाऊ भूमि उनके नीचे छिपी हुई थी।

इनका गठन उस गाद से हुआ था जो बाढ़ के दौरान बस गई थी। लेकिन उन दिनों में, इन जमीनों की खेती अभी भी लोगों की पहुंच से बाहर थी। वे जानते थे कि केवल छोटे खुले क्षेत्रों से फसलों को कैसे लेना है, खेतों के बजाय उनके आकार की याद ताजा करते हैं। नया, ऊर्जावान सुमेरिया नदियों और दलदलों के देश में दिखाई देने पर सब कुछ बदल गया। उपजाऊ के अलावा, लेकिन अभी तक विकसित भूमि नहीं है, सुमेरियों की नई मातृभूमि में बड़ी मात्रा में मिट्टी और ईख हो सकती है।

न तो ऊंचे पेड़ थे, न ही पत्थर, जो निर्माण के लिए उपयुक्त थे, और न ही जिन धातुओं से धातुओं को सुंघाया जा सकता था। सुमेरियों ने मिट्टी की ईंटों के घर बनाना सीख लिया। इन घरों की छतें नरकट के साथ रखी गई थीं। इस तरह के घर को हर साल मिट्टी के साथ दीवारों को ढंकना पड़ता था, ताकि वह अलग न हो। परित्यक्त घर धीरे-धीरे आकारहीन पहाड़ियों में बदल गए, क्योंकि ईंटें असंतुलित मिट्टी से बनी थीं। सुमेरियों ने अक्सर अपने घरों को छोड़ दिया जब यूफ्रेट्स ने अपना पाठ्यक्रम बदल दिया, और निपटान तट से दूर हो गया।

हर जगह बहुत सारी मिट्टी थी, और कुछ वर्षों में सुमेरियों ने उन्हें खिलाने के लिए नदी के किनारे एक नए गाँव को ढालने में कामयाबी हासिल की। मछली पकड़ने और नदी यात्रा के लिए, सुमेरियों ने नरकट से बुनी छोटी गोल नावों का इस्तेमाल किया, उन्हें बाहर की तरफ राल के साथ कोटिंग किया। उपजाऊ भूमि को देखते हुए, सुमेरियों ने अंततः महसूस किया कि यदि दलहन को सूखा दिया जाता है तो उच्च पैदावार प्राप्त की जा सकती है और सूखे क्षेत्रों में पानी लाया जाता है। मेसोपोटामिया का पौधा जीवन समृद्ध नहीं है, जबकि सुमेर के लोगों ने अनाज अनाज, जौ और गेहूं का उपार्जन किया था। मेसोपोटामिया में खेतों की सिंचाई मुश्किल थी।

जब नहरों के माध्यम से बहुत अधिक पानी आया, तो वह भूमिगत रूप से और भूमिगत भूजल से जुड़ा हुआ था, और वे मेसोपोटामिया में नमकीन थे। परिणामस्वरूप, नमक और पानी फिर से खेतों की सतह पर लाए गए, और वे जल्दी से खराब हो गए। ऐसी भूमि पर गेहूं बिल्कुल भी नहीं उगता था, हाँ। और जौ के साथ राई ने कम पैदावार दी। सुमेरियों ने तुरंत यह नहीं सीखा कि खेतों को अच्छी तरह से सिंचित करने के लिए कितना पानी की जरूरत है, या नमी की कमी समान रूप से खराब थी।

इसलिए, मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में गठित पहले समुदायों का कार्य कृत्रिम सिंचाई का एक नेटवर्क तैयार करना था। एफ। एंगेल्स ने लिखा है कि यहां कृषि के लिए पहली शर्त कृत्रिम सिंचाई है, और यह या तो समुदायों, या प्रांतों या केंद्र सरकार का व्यवसाय है। बड़े सिंचाई कार्यों का संगठन, पड़ोसी देशों के साथ प्राचीन विनिमय व्यापार का विकास और निरंतर युद्धों ने राज्य प्रशासन के केंद्रीकरण की मांग की।

सुमेरियन और अक्कादियन राज्यों के अस्तित्व के दस्तावेजों में विभिन्न प्रकार के सिंचाई कार्यों का उल्लेख है, जैसे, उदाहरण के लिए, नदियों और नहरों की बाढ़ को विनियमित करना, बाढ़ से होने वाली क्षति को ठीक करना, बैंकों को मजबूत करना, जलमार्गों को भरना, खेतों की सिंचाई को विनियमित करना और क्षेत्र सिंचाई से संबंधित विभिन्न भूकंप। सुमेरियन युग की प्राचीन नहरों को दक्षिणी मेसोपोटामिया के कुछ क्षेत्रों में आज तक संग्रहीत किया गया है, उदाहरण के लिए, प्राचीन उम्माह, आधुनिक जोह के क्षेत्र में। शिलालेखों को देखते हुए, ये नहरें इतनी बड़ी थीं कि बड़ी नावें, यहां तक \u200b\u200bकि अनाज से लदे जहाज भी उनके साथ चल सकते थे।

ये सभी प्रमुख कार्य राज्य अधिकारियों द्वारा आयोजित किए गए थे। पहले से ही चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। ई। सुमेर और अक्कड़ के क्षेत्र में, सबसे प्राचीन शहर दिखाई देते हैं, जो व्यक्तिगत छोटे राज्यों के आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र हैं। देश के दक्षिणी भाग में फारस की खाड़ी के तट पर स्थित एरिसू शहर था।

महान राजनीतिक महत्व का उर शहर था, जो हाल की खुदाई से देखते हुए, एक मजबूत राज्य का केंद्र था। सभी सुमेर का धार्मिक और सांस्कृतिक केंद्र अपने पैन-श्राइन अभयारण्य के साथ निप्पुर शहर था, जो देव एनलिल का मंदिर है। सुमेर के अन्य शहरों में, लागश शिरपुरला, जो पड़ोसी उमाह और निरंतर उरुक शहर के साथ एक निरंतर संघर्ष था, जिसमें पौराणिक कथाओं के अनुसार, प्राचीन सुमेरियन ने एक बार शासन किया था। हीरो गिलगमेश।

यूआर के खंडहरों में पाए जाने वाले विभिन्न प्रकार के शानदार ऑब्जेक्ट्स, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में प्रौद्योगिकी, मुख्य रूप से धातु विज्ञान में उल्लेखनीय वृद्धि का संकेत देते हैं। ई। इस युग में, वे पहले से ही जानते थे कि टिन के साथ तांबे को मिश्र धातु द्वारा कांस्य कैसे बनाया जाता है, उल्कापिंड लोहे का उपयोग करने का तरीका सीखा और गहने कला में उल्लेखनीय परिणाम प्राप्त किए। अर्मेनिया के पहाड़ों में बर्फ पिघलने से हुई टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की आवधिक फैलियां कृत्रिम सिंचाई पर आधारित कृषि के विकास के लिए निश्चित महत्व की थीं। ।

सुमेर, मेसोपोटामिया के दक्षिण में स्थित है, और अक्कड़, जो देश के मध्य भाग पर कब्जा करता था, जलवायु परिस्थितियों में एक दूसरे से कुछ अलग थे। सुमेर में, सर्दियों अपेक्षाकृत हल्की थी, एक खजूर जंगली में बढ़ सकता है। जलवायु परिस्थितियों के अनुसार, अकद असीरिया के करीब है, जहां सर्दियों में बर्फ गिरती है, और खजूर जंगली में जंगली नहीं बढ़ता है। दक्षिणी और मध्य मेसोपोटामिया के प्राकृतिक धन महान नहीं हैं।

जलोढ़ मिट्टी की चिकना और चिपचिपा मिट्टी आदिम कुम्हार के हाथों में एक उत्कृष्ट कच्चा माल था। डामर के साथ मिट्टी को मिलाकर, प्राचीन मेसोपोटामिया के निवासियों ने एक विशेष टिकाऊ सामग्री बनाई, जिसे पत्थर से बदल दिया गया, जो कि मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में शायद ही कभी पाया जाता है। मेसोपोटामिया का समृद्ध और पौधों की दुनिया समृद्ध नहीं है। इस देश की सबसे पुरानी आबादी ने अनाज, जौ और गेहूं को उगाया। देश के आर्थिक जीवन में बहुत महत्व खजूर और ईख का था, जो जंगली में मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में बढ़ता था। जाहिर है, तिल तिल, जिसका उपयोग मक्खन बनाने के लिए किया जाता था, और इमली, जिसमें से मीठा राल निकाला जाता था, स्थानीय पौधों से संबंधित था।

सबसे पुराने शिलालेख और चित्र बताते हैं कि जंगली और घरेलू जानवरों की विभिन्न नस्लों को मेसोपोटामिया के निवासियों के लिए जाना जाता था। पूर्वी पहाड़ों में, मुफ्लॉन भेड़ और बकरियां थीं, और दक्षिण के दलदली घने इलाकों में जंगली सुअर थे जो प्राचीन काल में पहले से ही थे। नदियाँ मछलियों और पक्षियों से समृद्ध थीं। मुर्गी की विभिन्न प्रजातियाँ सुमेर और अक्कड़ दोनों में जानी जाती थीं।

दक्षिणी और मध्य मेसोपोटामिया की प्राकृतिक स्थिति मवेशी प्रजनन और कृषि के विकास के लिए अनुकूल थी, उन्हें आर्थिक जीवन के संगठन, और लंबे समय तक काफी श्रम के उपयोग की आवश्यकता थी। अफ्रीका के सूखे के कारण सुमेरियन सभ्यता के पिता टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के मुहाने पर चले गए और मध्य मेसोपोटामिया की उपजाऊ भूमि में दलदली तराई को बदल दिया। सुमेरियन किंवदंती उस परीक्षण से बच गई जिसके माध्यम से सुमेरियन सभ्यता के पिता गुजर गए।

भगवान मरदुक द्वारा ड्रैगन तियामत का वध और उसके अवशेषों से दुनिया का निर्माण प्राचीन रेगिस्तान की विजय और सेनानार की भूमि का एक अलौकिक पुनर्विचार है। फ्लड की कहानी प्रकृति के विद्रोह का प्रतीक है, जिसने मानव हस्तक्षेप के खिलाफ विद्रोह किया था। टाइपरिस पर अमारा के बीच लोअर इराक के क्षेत्र पर बने दलदल, यूफ्रेट्स पर एन-नासिरिया और शट्ट अल-अरब पर बसरा उस पल से बरकरार हैं, जो वर्तमान में ऐतिहासिक होने के कारण पैदा हुए थे। मंच पर एक भी ऐसा समाज नहीं दिखाई दिया जो उन्हें पसंद कर सके और उनमें महारत हासिल कर सके।

इन स्थानों पर अक्सर आने वाले लोगों को दलदल में बदल दिया जाता है, लेकिन उनके पास सुमेरियन सभ्यता के पिता के पराक्रम को दोहराने की क्षमता नहीं थी, जो लगभग पांच या छह हजार साल पहले अपने आसपास के क्षेत्र में रहते थे। उन्होंने दलदल को बदलने की कोशिश भी नहीं की। चैनलों और क्षेत्रों के एक नेटवर्क में। सुमेरियन सभ्यता के स्मारक चुप रहते हैं, लेकिन उन गतिशील कृत्यों के सटीक प्रमाण हैं, जो अगर हम सुमेरियन पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ते हैं, तो भगवान मरदुक द्वारा किए गए थे, जिन्होंने तियामत को मार दिया था।

भारतीय सभ्यता दक्षिण एशिया की सबसे पुरानी सभ्यता को नदी के नाम से भारतीय कहा जाता है, जिसकी घाटी अब मुख्य रूप से पाकिस्तान में उत्पन्न हुई है। इसे तीसरी बार माना जा सकता है। प्राचीन पूर्वी सभ्यता। पहले दो की तरह - मेसोपोटामिया और मिस्र में, यह महान नदी के बेसिन में स्थित है, और, जाहिर है, इसका गठन उच्च उपज वाली सिंचाई कृषि के संगठन से जुड़ा था।

भारत हिंदुस्तान प्रायद्वीप के दक्कन प्रायद्वीप और मुख्य भूमि के कुछ हिस्सों पर स्थित है। उत्तर में, यह देश हिमालय के दुनिया के सबसे बड़े पहाड़ों की प्रणाली द्वारा सीमित है। इंडोचीन प्रायद्वीप के इंडोचाइना देशों के पूर्व में, भारत कम, लेकिन अगम्य पर्वतों द्वारा अलग किया जाता है। पश्चिम में, भारत की सीमाएं हिमालय और अन्य पर्वत श्रृंखलाओं के स्पर्स द्वारा परिभाषित की जाती हैं। इन स्पर्स के पश्चिम में रेगिस्तान या अर्ध-रेगिस्तानी क्षेत्र हैं, मुख्य रूप से पहाड़ी इलाकों के साथ।

हिंदुस्तान प्रायद्वीप हिंद महासागर में फैला हुआ है, जो पश्चिम में अरब सागर और पूर्व में बंगाल की खाड़ी का निर्माण करता है। भारत का तट थोड़ा सा प्रेरित है, आस-पास भी कुछ द्वीप हैं, और समुद्र वर्ष के अधिकांश समय तक तूफानी रहता है। बेशक, इन परिस्थितियों ने नेविगेशन के शुरुआती विकास में योगदान नहीं दिया। भारत के भौगोलिक अलगाव ने भी अपने लोगों के लिए बाहरी दुनिया के साथ संवाद करना मुश्किल बना दिया। फिर भी, इस देश के लोगों, विशेष रूप से उत्तर-पश्चिमी भाग के निवासियों, कई सदियों से अपने पड़ोसियों के साथ बहुपक्षीय संबंध बनाए हुए हैं। भौगोलिक रूप से, भारत स्पष्ट रूप से दो मुख्य भागों में विभाजित है, दक्षिणी प्रायद्वीपीय और उत्तरी मुख्य भूमि।

उनके बीच की सीमा पहाड़ है, जिसमें विंध्य की अक्षांशीय पर्वतमाला शामिल है, उनमें से सबसे बड़ा, घने जंगलों द्वारा प्राचीन काल में कवर किया गया था। उल्लिखित पर्वतीय क्षेत्र देश के उत्तर और दक्षिण के बीच संचार के लिए एक महत्वपूर्ण बाधा थी, जिसने उन्हें एक-दूसरे से कुछ ऐतिहासिक अलगाव का कारण बना दिया। उत्तर भारत का पश्चिमी भाग सिंधु नदी की पंजाब पाइतारेची घाटी और पाँच बड़ी नदियाँ हैं जो एक सामान्य प्रवाह के साथ सिंधु में विलीन हो जाती हैं और बहती हैं। चूंकि जलवायु शुष्क है, इसलिए सिंचाई की आवश्यकता थी।

सिंधु में बहने वाले नदी-नालों में पड़े क्षेत्रों को नदी की बाढ़ से सिंचित किया जा सकता है। पूर्व कृषि का जन्मस्थान था, और यहाँ से किसान दुनिया के सभी हिस्सों में बस गए, अपनी संस्कृति को कीमती बीजों के साथ फैलाया। भूमि की कमी महसूस करने के बाद, नई पीढ़ी क्षितिज से परे दूर खेतों का पता लगाने के लिए चली गई, पश्चिम और पूर्व में चली गई - क्योंकि वहाँ पूर्व की भूमि भी थी। , नदियाँ और पहाड़ वहाँ, दुनिया के दूसरी तरफ, अन्य विश्व स्थित थे, पश्चिम के लोगों के लिए लगभग अज्ञात, भारत और चीन की रहस्यमय दुनिया। किंवदंतियों ने इन दुनियाओं के बारे में प्रसारित किया, जहां शानदार ने वास्तविक के साथ हस्तक्षेप किया। महापुरूषों ने कहा कि भारत में अनन्त गर्मी है, कि योद्धा की ढाल में पत्तियों के साथ वहाँ विशाल वृक्ष उगते हैं, विशालकाय हाथी इन पेड़ों को जड़ से फाड़ देते हैं, कि वे किले की दीवार पर अपने सामने के पैरों के साथ खड़े हो सकते हैं और अपनी सूंड से मीनारों को झुला सकते हैं।

यह कहा गया था कि दो गर्मियों के महीनों में बारिश और गरज के साथ वर्षा होती थी, देश में पानी की धाराएँ बहती थीं, और बाढ़ से भागकर, दर्जनों सांप घरों में रेंगते थे - इसलिए लोगों को अपना घर छोड़ना पड़ता था।

यह कहा जाता था कि यह इतना गर्म है कि लोग नग्न होकर पेड़ों के नीचे रह सकते हैं - जैसे कि स्वर्ग के दिनों में, हर जगह सुगंधित जड़ी-बूटियाँ उगती हैं, हवा सुगंध से भर जाती है और, शायद, कहीं पास में, स्वर्ग है। यह रहा होगा कि पहले किसानों ने वास्तव में इस देश को स्वर्ग के लिए बदल दिया था, वे मध्य एशिया के झुलसे हुए मैदानों से आए थे, जो बर्फ से ढंके पहाड़ों से आगे निकल गए, और छठी सहस्राब्दी में वे सिंधु के उपजाऊ तटों में प्रवेश कर गए। प्राचीन काल में उत्तर-पश्चिम के अर्ध-रेगिस्तानी इलाके जंगलों से आच्छादित रहे होंगे। सिंधु और उसकी सहायक नदियों की जलोढ़ घाटियों की मिट्टी विशेष रूप से उपजाऊ थी, क्योंकि ये मिट्टी नदी की गाद से बनती थी। यहाँ किसानों की पहली बस्तियाँ उठीं, और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दक्षिण एशिया की सबसे पुरानी शहरी सभ्यता थी।

उत्तर और उत्तर-पूर्व से, भारत हिमालय के पहाड़ों की लकीरों से शेष एशिया से अलग होता है, इसलिए यह उत्तर पश्चिम था वह क्षेत्र था जिसके माध्यम से प्रवासी और विजेता घुसते थे, व्यापार कारवां यात्रा करते थे, और विदेशी प्रभाव फैलते थे।

दक्षिण-पूर्व में, जंगल का देश शुरू हुआ, दुर्लभ शिकार जनजातियां वहां घूमती रहीं और यहां तक \u200b\u200bकि पाषाण युग तक शासन किया, कोई बड़ी बस्तियां नहीं थीं और केवल उपनिवेशवादियों के छोटे-छोटे गांव धीरे-धीरे वर्षावनों की गहराई में उन्नत हो गए। जंगल का दोहन मुश्किल था, केवल एक मजबूत आदिवासी समुदाय दाखलताओं के साथ नम डंप के एक पैच को साफ कर सकता था। इस तरह के समुदायों ने जमीन पर एक साथ खेती की और फसलों को समान रूप से बंटवारा किया, वे प्राचीन शिकारी के समान ही रहते थे, जिन्हें समानता और भाईचारे की शिक्षा दी जाती थी।

जंगल के प्रतिरोध ने किसानों के लिए दक्षिण की ओर बढ़ना मुश्किल बना दिया और सबसे पहले सिंधु घाटी में भीड़-भाड़ वाले लोग, शहर, महल और शक्तिशाली किले यहाँ उग आए।

केवल I सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, खनन और लौह प्रसंस्करण की तकनीक में महारत हासिल करने के बाद, भारतीयों ने जंगल को काटना शुरू कर दिया और दलदल को खत्म कर दिया। कई शताब्दियों के लिए भारी श्रम की कीमत पर, लोगों ने गंगा घाटी का विकास किया। सिंधु घाटी की संस्कृति की खोज हमारी सदी के 20 के दशक से अपेक्षाकृत हाल ही में हुई, और विभिन्न कारणों से यह मिस्र और अक्कादियन राज्यों की तुलना में कम प्रसिद्ध है, जो एक ही समय में मौजूद थे। ।

ये मूल विशेषताएं हमें सभ्यता के उद्भव के बारे में बात करने की अनुमति देती हैं, अर्थात्। प्राचीन सभ्य समाज और राज्य। III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के शहरों की खोज सिंधु घाटी में, यह इतना अप्रत्याशित था कि कई दशकों तक, विज्ञान में प्रचलित धारणा यह थी कि संस्कृति को बाहर से, संभवतः सुमेर से यहां लाया गया था। हाल ही में, कई वर्षों की पुरातात्विक खुदाई के परिणामस्वरूप, यह स्पष्ट होने लगा। प्राचीन इतिहास  यह क्षेत्र।

नदी के पश्चिम में क्षेत्र पर। सिंधु पहले से ही नवपाषाण युग में, छठी में और संभवतः सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, आबादी कृषि में संलग्न होने लगी। 4 वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक कई प्रकार की कृषि फ़सलें निकलती हैं। मिट्टी के ईंट के घरों वाले छोटे-छोटे गाँव छोटी नदियों के पानी से सिंचित घाटियों में स्थित थे। मिट्टी पर मिट्टी के आंकड़े और चित्र प्रजनन क्षमता के विशिष्ट दोषों की गवाही देते हैं - माँ देवी और बैल। भौतिक संस्कृति, जहाजों के आकार और अलंकरण, और निर्माण तकनीकों की अलग-अलग विशेषताएं भारतीय सभ्यता के शहरों और उन बस्तियों के बीच समानता और निरंतरता का पता लगाना संभव बनाती हैं जो आंशिक रूप से उनसे पहले और आंशिक रूप से उनके साथ सह-अस्तित्व में थे।

उत्तर-पश्चिम भारत की शुरुआती कृषि फसलें आसपास के क्षेत्रों से अलग-थलग नहीं थीं, और दूर इलाम के क्षेत्र के साथ भी उनके कनेक्शन के बारे में बात करने का कारण है। हालांकि, इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है, कि आबादी के किसी भी संभावित प्रवास या किसी उपलब्धियों के उधार के बावजूद, सिंधु घाटी में शहरी सभ्यता का उद्भव इस क्षेत्र के सदियों पुराने विकास से ही हुआ था।

पहले दो प्रमुख शहरी केंद्रों का पता लगाया गया था - मोहनजो-दारो और हड़प्पा बाद के नाम से, और पूरी पुरातात्विक संस्कृति को कभी-कभी हड़प्पा कहा जाता है। फिर कम महत्वपूर्ण बस्तियों की खोज की गई - चंगु दारो, कालीबंगन। हाल के वर्षों में, मुख्य रूप से परिधीय क्षेत्रों में खुदाई की गई है। विशेष रूप से रुचि लोथल, सभ्यता के दक्षिणी क्षेत्र की एक महत्वपूर्ण चौकी है, शायद पूर्व बंदरगाह।

यह शिपयार्ड की खुदाई से निकला है, जो नहरों द्वारा एक नदी के साथ जुड़ा हुआ है जो कि कैम्बे की खाड़ी में बहती है। क्रोनोलॉजिकल रूप से, हड़प्पा संस्कृति को 2300-1700 की सीमाओं के भीतर परिभाषित किया गया है। ई.पू. लेकिन विभिन्न क्षेत्रों के लिए और डेटिंग के अलग-अलग केंद्र पूरी तरह से मेल नहीं खा सकते हैं। हड़प्पा के सबसे पुराने स्मारक इसके वितरण के पश्चिमी और मध्य क्षेत्रों में पाए जाते हैं। दक्षिणी क्षेत्रों का सिंधु घाटी के शहरों के उदय के दौरान उपनिवेश था। हड़प्पा-प्रकार की शहरी बस्तियाँ आदिम शिकार स्थलों से पहले थीं।

मोहनजो-दारो, हड़प्पा और कालीबंगन जैसे शहरों की विशेषता दो-भाग की है। शहर का कुछ हिस्सा कृत्रिम ऊँचाई पर बनाया गया है और बस्ती के बाकी हिस्सों से एक लड़ाई द्वारा अलग किया गया है। यह तथाकथित गढ़ है, जो शहर की इमारतों के लिए अभिप्रेत था - प्रशासनिक और धार्मिक। पास में एक स्विमिंग पूल है, जिसका उद्देश्य अनुष्ठान के लिए किया जाता है।

पूल के चारों ओर ढके हुए आर्केड में, संभवतः पुजारी थे जो धार्मिक संस्कार करते थे। हड़प्पा के गढ़ में एक विशाल दाना पाया गया था। मोहनजो-दारो में एक समान संरचना है। अनाज पीसने के लिए ईंट के मंच के पास, छोटे कमरे समानांतर पंक्तियों में स्थित हैं, जिसमें श्रमिक रह सकते थे। दूसरा हिस्सा शहरी बस्ती है, जो मोहनजो-दारो में लगभग दो वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में स्थित है। यहाँ पर कई दसियों लोग रह सकते हैं।

सीधी सड़कें, दस मीटर तक चौड़ी, धार्मिक बारात के लिए पहिएदार गाड़ियाँ और संभवतः चलायी जाती थीं। समकोण पर पार करते हुए, वे शहर को बड़े तिमाहियों में विभाजित करते हैं। इन क्वार्टरों के अंदर कोई स्पष्ट योजना नहीं है, और घरों को केवल संकीर्ण, अक्सर घुमावदार गलियों से अलग किया जाता है। शहर की अधिकांश इमारतें मानक आकार में जली हुई ईंटों से निर्मित हैं। मकान प्रायः दो मंजिला ऊंचे होते थे और दर्जनों कमरों से युक्त होते थे। गर्म मौसम में, निवासी स्पष्ट रूप से सपाट छतों पर सोते थे। खिड़कियों ने आंगन को नजरअंदाज किया, जहां चूल्हा पर भोजन तैयार किया गया था। अधिकांश हड़ताल शहरी सुधार का स्तर है।

कई घरों में विशेष स्नान कमरे मिलते हैं। गटर और ईंट-पंक्तिबद्ध नहरों के माध्यम से गंदे पानी को विशेष रूप से सुखाया गया था। सिंधु घाटी के शहरों में सीवेज सिस्टम प्राचीन दुनिया के अन्य देशों की तुलना में अधिक परिपूर्ण है। शहरी केंद्रों की खुदाई से कृषि की कोई पूरी तस्वीर नहीं मिलती है, हालांकि, निस्संदेह, शहरवासियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने भी कृषि कार्य में भाग लिया।

पाया गया अनाज बताता है कि गेहूं, जौ और बाजरा उगाए गए थे। कपड़ों के अवशेष साबित करते हैं कि भारत में अन्य एशियाई देशों की तुलना में पहले उन्होंने कपास की खेती शुरू की थी, यह हाल ही में स्थापित किया गया था कि यह हड़प्पा संस्कृति के उद्भव से पहले भी यहां जाना जाता था। बैल और भैंस को ड्राफ्ट जानवरों के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। मुर्गी जैसे मुर्गे उठाए गए थे। एक अधिक संपूर्ण चित्र शहरी शिल्प का बनाया जा सकता है।

निर्माण में बर्न ईंट का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था ताकि इसका निर्माण एक महत्वपूर्ण उद्योग बन जाए। रूपों की विविधता, विशेषता हड़प्पा सिरेमिक द्वारा विशेषता है। कताई-घोड़े का पता लगाने से बुनाई के विकास का संकेत मिलता है। कांस्य, सोने और चांदी से बने कई लेख पाए गए। हड़प्पा संस्कृति के उत्पादों की खोज मुख्य रूप से मेसोपोटामिया उर, किश, टेल-असमार, साथ ही ईरान, टेप-याह्या और दक्षिण की साइटों पर की गई है। तुर्कमेनिस्तान Altyn-Tepe। यह सब बताता है कि उनके उदय के दौरान, मोहेंजो-दारो और हड़प्पा ने व्यापक बाहरी संबंधों को बनाए रखा और प्राचीन पूर्व की प्रारंभिक सभ्यताओं का हिस्सा थे।

कुछ प्रकार के कच्चे माल, मुख्य रूप से विलासिता के सामान के निर्माण के लिए, भारतीय शहरों में भूमि और समुद्री व्यापार संचालन के कारण आने वाले थे। व्यापक रूप से इस्तेमाल मध्यस्थ व्यापार।

सैन्य अभियानों की संभावना, विशेष रूप से अधिक पिछड़े क्षेत्रों, जैसे कि दक्षिण भारतीय तट, से इनकार नहीं किया जाता है। पत्थर के वजन की खोज को आमतौर पर घरेलू व्यापार के विकास का सबूत माना जाता है, और परिसर में से एक को इनडोर बाजार माना जाता है। हम सार्वजनिक गोदामों से उत्पादों के लिए एक वितरण प्रणाली भी मान सकते हैं। यह कहना मुश्किल है कि शिल्प उत्पादन किस हद तक बाजार उन्मुख हो सकता है। केवल भारतीय सभ्यता की सामाजिक और राजनीतिक संरचना के बारे में सबसे सामान्य टिप्पणी की जा सकती है।

गढ़ और शहर की योजना की उपस्थिति, जाहिरा तौर पर, राज्य शक्ति के अस्तित्व को इंगित करती है। श्रमिकों के लिए अन्न भंडार और परिसर प्राचीन मेसोपोटामिया की मंदिर-राज्य अर्थव्यवस्था के साथ जुड़ाव का कारण बनते हैं। उत्पादन के विकास का स्तर, शहरों की उपस्थिति और लिखित भाषा हमें सामाजिक असमानता के बारे में सोचते हैं, जो कि रहने वाले तिमाहियों के आकार और प्रकार में अंतर की पुष्टि करता है। कई परिकल्पनाओं को यह समझाने के लिए सामने रखा गया है कि भारतीय सभ्यता का अस्तित्व समाप्त क्यों हो गया।

यह पर्याप्त निश्चितता के साथ तर्क दिया जा सकता है कि वह अचानक तबाही के परिणामस्वरूप नहीं मर गया। पुरातत्वविदों द्वारा तिथि तक जमा की गई सामग्री से पता चलता है कि सदियों से धीरे-धीरे खिलने वाले शहरों में धीरे-धीरे गिरावट कैसे आई। शहरों की गिरावट उत्तर पश्चिम से सिंधु घाटी में अधिक पिछड़ी जनजातियों के प्रवेश के साथ थी, लेकिन इन छापों ने हड़प्पा संस्कृति की मृत्यु का कारण नहीं बनाया। उत्तर-पश्चिम भारत के क्षेत्र अब रेगिस्तान और अर्ध-रेगिस्तान में बदल गए हैं, और यह बहुत संभव है कि तर्कहीन सिंचाई और वनों की कटाई के परिणामस्वरूप, क्षेत्र की प्राकृतिक स्थिति कम अनुकूल बनो।

कुछ विकसित केंद्रों और विशाल ग्रामीण परिधि के बीच भारी अंतर ने कांस्य युग की सभ्यता की नाजुकता में योगदान दिया। इस प्रकार, भौगोलिक स्थिति और जलवायु परिवर्तन ने भारतीय सभ्यता के भाग्य में एक घातक भूमिका निभाई।

CHINESE CIVILIZATION उत्पत्ति और विकास प्राचीन सभ्यता  चीन निचली पीली नदी पीली घाटी में हुआ। यहाँ सभ्यता का जन्म चुनौती की प्रतिक्रिया थी, जो मेसोपोटामिया, नील या सिंधु की चुनौती से कहीं अधिक गंभीर थी। रेगिस्तान में, जो चीनी सभ्यता का पालना बन गया था, वेटलैंड और बाढ़ परीक्षण को ठंडे परीक्षण द्वारा पूरक किया गया था, क्योंकि उस क्षेत्र में मौसमी जलवायु परिवर्तन बहुत महत्वपूर्ण हैं - गर्मियों में अत्यधिक गर्मी से लेकर सर्दियों में दुर्लभ ठंड तक। चीन में कम से कम सात सहस्राब्दी का इतिहास है, जो नवपाषाण काल \u200b\u200bमें वापस डेटिंग करता है। ।

इसका लगभग एक तिहाई भाग प्राचीन चीनी सभ्यता के काल के कब्जे में है। इसकी शुरुआत 3 वीं - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ से होती है। इसका अंत 220 ए डी में हान साम्राज्य के पतन के रूप में माना जाता है। आर्थिक और भौगोलिक विशेषताओं के आधार पर, चीन पूर्वी और पश्चिमी में विभाजित है। पश्चिमी चीन के क्षेत्र में हिमालय, कुनलुन, टीएन शान की शक्तिशाली पर्वत प्रणालियों के साथ एक व्यापक पठार शामिल है। हिमालय की दुनिया की सबसे ऊँची पर्वत श्रृंखलाएँ समुद्र तल से आठ किलोमीटर से अधिक ऊपर पहुँचती हैं और भारत और चीन के बीच एक प्राकृतिक अवरोधक बनती हैं।

सदियों से इस तरह के अलगाव को व्यावहारिक रूप से इन देशों के नस्लीय और सांस्कृतिक मतभेदों से स्पष्ट किया गया है। पश्चिम के विपरीत, पूर्वी चीन में इतनी शक्तिशाली पर्वत श्रृंखलाएं नहीं हैं। यहाँ, अधिकांश क्षेत्र तराई वाले हैं, तटीय क्षेत्रों के मैदान हैं, जो मध्यम आकार के पहाड़ों और पहाड़ी पठारों से सटे हुए हैं। चीन के पूर्व में अधिक अनुकूल प्राकृतिक परिस्थितियाँ हैं, न कि हल्की जलवायु, और विविध वनस्पतियाँ।

इन स्थितियों ने इस तथ्य में योगदान दिया कि यह देश के इस हिस्से में था कि सबसे पुरानी कृषि संस्कृति और चीनी सभ्यता के पहले केंद्र दिखाई दिए, साथ ही साथ राज्य भी। चीन में जलमार्गों का एक बड़ा नेटवर्क है, लेकिन मुख्य नदियाँ मुख्य रूप से देश के पूर्व में केंद्रित हैं, वे पश्चिम में उत्पन्न होती हैं और पूर्व की ओर बहती हैं। यह स्पष्ट है कि नदी घाटियाँ देश के सबसे उपजाऊ और सबसे अधिक आबादी वाले क्षेत्र हैं।

चीन के प्राचीन निवासियों ने भी नदी घाटियों को प्राथमिकता दी। हर्ष प्राकृतिक परिस्थितियां अक्सर सभ्यता के उद्भव और विकास के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन के रूप में काम करती हैं। उदाहरण के लिए, यदि हम यांग्त्ज़ी और पीली नदी की घाटियों की तुलना करते हैं, तो पूर्ववर्ती उत्तरार्द्ध की तुलना में चक्रीय मौसमी खेती के लिए अधिक अनुकूल है। ऐसा लगता है कि प्राचीन चीनी सभ्यता को यांग्त्ज़ी घाटी में उत्पन्न होना चाहिए था। लेकिन इसकी उत्पत्ति पीली नदी घाटी में हुई थी। पीली नदी उत्तरी चीन की प्रमुख नदी है। यह चार हजार किलोमीटर से अधिक दूरी तक अपना पानी पहुंचाता है। उसका पूल प्राचीन चीनी सभ्यता का केंद्र था।

पीली नदी, कई बार एक अशांत नदी, इसने अपने चैनल को बदल दिया, विशाल रिक्त स्थान को बाढ़ कर दिया, जिससे असंख्य आपदाओं का सामना करना पड़ा। हालांकि, चीन की सबसे बड़ी नदी यांग्त्ज़ी यांगजियांग है, जिसकी लंबाई पांच हजार किलोमीटर से अधिक है। मध्य चीन यह यांग्त्ज़ी बेसिन है। लगभग दो हज़ार किलोमीटर दक्षिणी चीन के मुख्य जलमार्ग ज़िजियांग तक फैला हुआ है। प्राचीन काल में, लगभग पूरा चीन जंगलों से ढंका था।

देश के धनुष खनिजों में लाजिमी है। समुद्र, झील और नदियाँ मछलियों से समृद्ध हैं। चीन के पूर्वी भाग की जलवायु कृषि के लिए बहुत अनुकूल है, क्योंकि गर्मियों में सबसे अधिक वर्षा होती है और शरद ऋतु गर्म और शुष्क होती है। पश्चिमी चीन में कम उमस और लंबी सर्दी होती है। प्राचीन समय में, चीनी बस्ती के मुख्य क्षेत्र पीली नदी के मध्य और निचली पहुंच वाले क्षेत्रों और मैदानी इलाकों में होते थे, जो झिली बोहाई खाड़ी से सटे थे।

उपजाऊ जलोढ़ मिट्टी यहाँ प्रबल है। दूसरे शब्दों में, नदी कीचड़ से जलोढ़ मिट्टी का निर्माण होता है। उन्होंने, और यहां तक \u200b\u200bकि महान चीनी मैदान की समशीतोष्ण जलवायु, कृषि के विकास में योगदान दिया। उत्तर और उत्तरपश्चिम चीन में विशाल रिक्त स्थान पर मृदा मिट्टी का कब्जा है। यहाँ प्राचीन जनजातियाँ कम अनुकूल स्थिति में थीं। Loess खनिज धूल का एक जमा है जो सर्दियों के मानसून पहाड़ों से उड़ता है। यात्री कणों में पोषक तत्व होते हैं, जैसे कि कार्बनिक अवशेष या आसानी से घुलनशील क्षार।

यह आपको उर्वरकों के बिना करने की अनुमति देता है। दुर्भाग्य से, लोस पठार के क्षेत्रों में बहुत कम वर्षा होती है, जिसमें सफल खेती के लिए कृत्रिम सिंचाई की आवश्यकता होती है। संकेतित जलवायु संबंधी अंतरों के कारण, लोट पठार के क्षेत्रों में रहने वाली जनजातियों में पीली नदी के निचले इलाकों में रहने वाली जनजातियों की तुलना में कम विकसित कृषि थी। फेनिशियन सभ्यता प्राचीनतम प्राचीन सभ्यता, प्राचीन तटीय सभ्यता, भूमध्य सागर के पूर्वी तट के उत्तरी भाग के साथ तटीय पट्टी पर कब्जा कर लिया था। , लेबनान के पहाड़ों से पूरब की ओर, जो कि तट के करीब पहुंचता है।

सबसे महत्वपूर्ण बस्तियों के नामों में भी फेनिसिया की प्राकृतिक परिस्थितियों की मौलिकता परिलक्षित हुई थी। उदाहरण के लिए, फोनीशियन में बाइब्लोस शहर का नाम गेबल का अर्थ है पहाड़, फोनीशियन ससुर चट्टान में थिरा शहर। अच्छी भूमि की कमी के कारण कृषि योग्य कृषि में संलग्न होने की क्षमता सीमित थी, लेकिन जो उपलब्ध थे, वे अभी भी काफी गहन रूप से उपयोग किए जा सकते हैं। चूँकि समुद्री हवाएँ भारी बारिश लाती थीं।

फेनिशिया की कृषि भूमि छोटी थी, लेकिन मिट्टी उपजाऊ थी। उच्च गुणवत्ता वाली शराब ने व्यापार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह संभव है कि वाइन शब्द लैटिन लैटिन यानुम, ग्रीक ओइनोस और हिताइट वियना से संबंधित है, जो फोएनिशियन यैन के पास है। जैतून का तेल भी एक महत्वपूर्ण बागवानी उत्पाद था। यहाँ बागवानी प्रचलित थी, जैतून, खजूर और अंगूर की खेती की जाती थी।

प्राचीन फीनिशियन भी मछली पकड़ने में लगे हुए थे, जो समुद्र के लोगों के लिए स्वाभाविक है। यह कोई संयोग नहीं है कि फोनीशियन शहरों में से एक का नाम सिडोन है, जिसका मतलब मछली पकड़ने की जगह है। पहाड़ के लेबनान के जंगल, जो देवदार और अन्य मूल्यवान प्रजातियों में पाए जाते हैं, ने देश के लिए महान धन का प्रतिनिधित्व किया। सुगंधित देवदार के पेड़ के पीछे यहां नौकायन करने वाले मिस्र के नाविकों के सामने, फेनिशिया ने इस रूप में प्रस्तुत किया। यहां और वहां, चट्टानी चट्टानों या तटीय द्वीपों पर, कस्बों को बंदरगाह और किले की मीनारों के साथ देखा जा सकता है।

वे मेसोपोटामिया के प्राचीन शहरों से बहुत अलग नहीं थे - हमेशा की तरह, शहर के केंद्र में एक मंदिर खड़ा था और सार्वजनिक बैठकों का क्षेत्र स्थित था। लेकिन सुमेर के शहर एक सपाट फैले मैदान के बीच में स्थित थे, और यहीं, शहर की दीवारों पर, समुद्र में छींटे पड़े। थोड़ी उपजाऊ भूमि थी, और समुद्र को कृषि योग्य भूमि और चरागाहों द्वारा बदल दिया गया था, अधिकांश नगरवासी मछुआरे, नाविक, या व्यापारी थे। समुद्र ने लोगों को खिलाया और भूख लगने पर क्रॉपलैंड का रास्ता खोल दिया, कई शहरवासी जहाजों पर सवार हुए और पश्चिम की ओर रवाना हुए - कॉलोनियों की स्थापना और कुंवारी भूमि को बढ़ाने के लिए। अफ्रीका या सिसिली के निर्जन तट।

समुद्री उपनिवेश के लिए धन्यवाद, फीनिशियन संस्कृति पूरे भूमध्य सागर में फैल गई। निशान इंग्लैंड में भी पाए जाते हैं। दूसरी ओर, उत्प्रवास ने शहरों को भूख और क्रांतियों से बचाया - इसलिए कोई निरंकुश राजा नहीं थे; फोनीशियन राजा सिर्फ चुने हुए नेता और पुजारी थे - जैसा कि प्राचीन मेसोपोटामिया में था। समुद्र ने लोगों के जीवन को निर्धारित किया कि वे उपनिवेशों में जाना नहीं चाहते थे, भोजन की तलाश करना था। खुले समुद्र में। मछली पकड़ने के बाद सबसे पुराना मछली पकड़ने का उद्योग समुद्री डकैतों पर अपहरण, लूटपाट, अपहरण था।

फिर मध्यस्थ व्यापार आया - उदाहरण के लिए, एशिया माइनर में खरीदे गए गुलामों को मिस्र ले जाया गया। अफ्रीकी जनजातियों के साथ फोनीशियन विनिमय व्यापार के विवरण संरक्षित किए गए थे। व्यापारियों ने अपने सामान को किनारे पर उतार दिया और सिग्नल आग लग गई। स्थानीय निवासियों ने धुएं को देखकर, समुद्र में आए, सामान ले गए। और सोना छोड़ दिया।

Phoenicians अपने समुद्री लेन और तटीय नक्शे गुप्त रखते थे - इसलिए यह अभी भी अज्ञात है कि ये बहादुर नाविक कितनी दूर तक गए। दूसरी सहस्राब्दी के मध्य में, वे पश्चिम में कहीं दूर चांदी में समृद्ध लोग और इसके वास्तविक मूल्य को नहीं जानते थे। यह शानदार चांदी का देश तर्शीश कहलाता था और हरक्यूलिस स्तंभों - जिब्राल्टर के जलडमरूमध्य के पीछे महासागर के तट पर स्थित था। यह पता चला कि तर्शीश न केवल चांदी में समृद्ध है, बल्कि टिन में भी है, जो तांबे में मिश्र धातु में ठोस कांस्य - युद्ध की धातु, जिससे कवच और तलवारें बनाई गई थीं। फोनीशियन पत्थरों के लिए एशिया के जंगी राजाओं के लिए फीनिशियन टिन के सप्लायर बन गए, टिन के साथ गांठें गधों की पीठ पर लाद दी गईं और विशाल कारवां पहाड़ों से होते हुए अस्सुर के रास्ते में और बबीलोनिया के शहरों की ओर बढ़ गया।

मध्यस्थ व्यापार से भारी मुनाफे ने फेनिशिया के शहरों की समृद्धि की नींव रखी - लेकिन वास्तविक समृद्धि अभी तक नहीं आई थी। व्यापार के बाद, फीनिशियों ने निर्यात शिल्प में महारत हासिल की - यदि पहले वे बस खरीदे गए, किए गए और बेचे गए, अब कच्चे माल खरीदने, इसे खरीदने और हस्तशिल्प बेचने की प्रक्रिया शुरू की।

शहरों में कांस्य फाउंड्री वर्कशॉप बनाई जाने लगी, जिसमें कई कलाकारों, लोहारों और चेज़रों ने काम किया। पहाड़ों में रहने वाले देहाती कबीलों से ऊन खरीदने वाले फीनिशों द्वारा बुनाई को और विकसित किया गया था, इसे पोंछा और अपने कपड़ों को बैंगनी रंग से रंगा। यह एक अद्भुत और दुर्लभ रंग था, तटीय घोंघे से निकाला गया, बैंगनी कपड़ों ने सदियों तक अपनी ताजगी बनाए रखी, यह राजाओं और पुजारियों के लिए कपड़े थे।

अंत में, फोनीशियन ने एक और अद्भुत खोज की - उन्होंने ग्लास फैब्रिक्स का आविष्कार किया, ग्लास और कांस्य ने फीनिशियन शहरों में असाधारण समृद्धि ला दी। व्यापारी और साहूकार महलों में रहते थे, विशाल मंदिर किनारे से ऊपर उठ रहे थे, सैकड़ों जहाज बंदरगाहों में एकत्रित थे। फ़िनिशिया, टायर, बायब्लोस, सिडोन के समृद्ध शहरों ने अपने जीवन में महान बेबीलोन से मिलता जुलता था। फोनीशियन सभ्यता, शिल्पकारों और बिल्डरों के दूतों ने पड़ोसी देशों में अपनी प्रसिद्धि फैलाई, उन्होंने कारीगरों को चरवाहा शिल्प सिखाया और यरूशलेम में महान मंदिर का निर्माण किया।

अपने गुप्त रिकॉर्ड के लिए, व्यापारियों और नाविकों ने एक वर्णमाला का आविष्कार किया जिसमें प्रत्येक संकेत एक ध्वनि के अनुरूप था, और संकेतों के संयोजन को शब्दों में लिखा गया था। यह अब एक महान आविष्कार था, पढ़ने और लिखने के लिए सीखने के लिए, कई वर्षों के लिए हजारों हाइरोग्लिफ को पढ़ाने के लिए आवश्यक नहीं था, बहुत जल्द, यह रहस्य एक रहस्य बन गया, और पूरे भूमध्यसागरीय में वर्णमाला फैल गई, यह यूनानियों, रोमनों, और फिर कई अन्य लोगों द्वारा उधार लिया गया था।

इसलिए धीरे-धीरे, लोगों की नज़र में, पहली समुद्री सभ्यता की उपस्थिति ने सड़कों, भीड़ भरे बाजारों, शहरों के धन, व्यापारियों और धन-उधारदाताओं के जंगल का गठन किया, जो अपने कार्यालयों में लाभ मानते हैं, जो अद्भुत उत्पाद बनाते हैं। यह सब समुद्र के लिए संभव बनाया गया था, दूर देशों से आने वाले जहाजों के लिए धन्यवाद। एक जहाज ऊंटों के कारवां की तुलना में अधिक सामान लाया - उन दिनों में, वास्तविक व्यापार केवल समुद्र द्वारा संभव था और व्यापारिक शहर समुद्र द्वारा ही दिखाई देते थे। यह महाद्वीपीय साम्राज्यों की दुनिया के विपरीत एक दुनिया थी, व्यापार समृद्धि, अनाज आयात और उत्प्रवास की संभावना कम जनसांख्यिकीय दबाव, और पूंजीपति लोकतंत्र और पैसे की शक्ति के साथ संयुक्त स्वतंत्रता तटीय शहरों में बनी रही।

ANCIENT GREEK CIVILIZATION मुख्य भूमि ग्रीस और द्वीपों के क्षेत्र 4000 ईसा पूर्व से पहले बसे हुए थे, मध्य और ऊपरी पुरापाषाण से संबंधित साइटों और उपकरणों की खोज यहां की गई थी।

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक एजियन क्षेत्र की संस्कृति विकास के एक उच्च स्तर पर पहुंच गई, क्रेते के द्वीप पर मिनोयन सभ्यता का ध्यान, मिस्रियों और एशिया माइनर के लोगों के साथ निकटता से जुड़ा, विशेष रूप से उल्लेखनीय था। यह क्रीट में था, नोलोसस शहर के स्थल पर, नवपाषाण काल \u200b\u200bमें कि पुरातत्वविदों ने मानव समाज की भौतिक संस्कृति के सबसे पुराने निशान की खोज की - द्वीपसमूह। क्रेते यूरोप, एशिया और अफ्रीका से लगभग समान दूरी पर स्थित एक संकीर्ण द्वीप है।

यह द्वीप 250 मीटर लंबा और 12 से 57 किमी चौड़ा है। लगभग पूरा द्वीप पर्वत श्रृंखलाओं और उनके स्पर्स से ढका है, जो केवल पैदल यात्रियों के लिए सुलभ है और जानवरों को पैक करता है। एक छोटा उपजाऊ मैदान केवल द्वीप के मध्य भाग के दक्षिण में पाया जाता है। क्रेते का बसना निओलिथिक से शुरू हुआ, लेकिन विभिन्न क्षेत्रों के निवासियों के बीच घनिष्ठ संबंध केवल शुरुआती मिनोअन अवधि के अंत में स्थापित किए गए थे। द्वितीय सहस्राब्दी के मध्य तक क्रेते को विदेशी पुरुषों के आक्रमणों का पता नहीं था, और मिनोअन संस्कृति, जहां तक \u200b\u200bउपलब्ध आंकड़ों से अंदाजा लगाया जा सकता है, लगभग एक से डेढ़ महीने तक चली। स्वतंत्र रूप से विकसित।

द्वीप पर वहाँ भी अपना था, सख्ती से स्थानीय मूल लेखन। लेकिन बाहरी संबंध निस्संदेह अस्तित्व में थे और प्राचीन क्रेते की संस्कृति के विकास पर एक निश्चित प्रभाव था। निवासियों का मुख्य व्यवसाय मछली पकड़ने, पशु प्रजनन और आंशिक रूप से खेती था। आठ शताब्दियों में, प्रारंभिक मिनोअन अवधि को कवर करते हुए, धातुओं का उपयोग, मुख्य रूप से तांबा, धीरे-धीरे क्रेते में फैल रहा था। उस समय स्थानीय लोग तांबे के खंजर, कुल्हाड़ी, चाकू का इस्तेमाल करते थे। धातु के औजारों के उपयोग से पत्थर के जहाजों के प्रसंस्करण और शिल्प की अन्य शाखाओं के विकास की तकनीक में सुधार हुआ।

मिट्टी के बर्तनों का महत्वपूर्ण विकास हुआ है। द्वितीय सहस्राब्दी की पहली छमाही में, आर्थिक और सामाजिक विकास  क्रेते अब तक आगे बढ़ चुके हैं। इस समय की एक विशेषता कांस्य का प्रसार था। कांस्य के व्यापक उपयोग ने उत्पादन में सामान्य वृद्धि का रास्ता खोल दिया। कभी-कभी कई मंजिलों पर बड़ी इमारतों का निर्माण होता है।

पहले महल नोसोस, फेस्टस और मल्लिया में दिखाई देते हैं। नोनोस में शाही महल भव्य अनुपात और आवासीय और उपयोगिता कमरों का एक जटिल परिसर था। उत्पादक शक्तियों में उल्लेखनीय वृद्धि, तिथियों की संपत्ति की असमानता में वृद्धि के साथ, यह बताता है कि यह मध्य माइनान काल में था कि क्रेटन समाज, कम से कम अग्रणी, महल, केंद्रों में एक वर्ग समाज बन गया था। किसी भी महत्वपूर्ण संख्या में आयात वस्तुओं की अनुपस्थिति यह इंगित करती है कि पहले। क्रेटन के समाज के क्रमिक आंतरिक सामाजिक-आर्थिक विकास के परिणामस्वरूप क्रेटन निस्संदेह उत्पन्न हुए, न कि किसी बाहरी प्रभाव के परिणामस्वरूप।

मिनोअन शक्ति अपनी शक्ति के आंचल में थी जब उसकी सेनाओं को अचानक ज्वालामुखी द्वारा विस्फोट से उड़ा दिया गया था, जिसके बाद 1450 ईसा पूर्व क्रेते का आक्रमण हुआ था पास की मुख्य भूमि से कई एलियंस।

क्रीट का न केवल ऐतिहासिक कारणों से मिनोयन सभ्यता के केंद्र के रूप में, बल्कि भौगोलिक कारणों से भी बहुत सामाजिक महत्व है। क्रेते एजियन द्वीपसमूह का सबसे बड़ा द्वीप था और हेलन दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण समुद्री मार्गों के चौराहे पर स्थित था। पीरियस से सिसिली के लिए नौकायन करने वाला प्रत्येक जहाज क्रेते और लाकोनिया के बीच से गुजरा, और पीरियस से मिस्र जाने वाले जहाज क्रेट और रोड्स के बीच अनिवार्य रूप से रवाना हुए। लगभग 19 वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व उत्तर से इंडो-यूरोपीय जनजातियों का आक्रमण मध्य ग्रीस और पेलोपोन्नी में शुरू हुआ।

एलियंस एचेन्स, आइओलियन, Ionians और, अंत में, लगभग। 1100 ई.पू. डोरियों ने ग्रीक भाषा की विभिन्न बोलियाँ बोलीं। 16 वीं शताब्दी में ईसा पूर्व ग्रीस में आचेयन सभ्यता का विकास हुआ, जिसे आमतौर पर माइसेनियन कहा जाता था, यह मूल रूप से मिनोअन क्रेते के शासन के अधीन था या, किसी भी मामले में, इससे महत्वपूर्ण प्रभाव का अनुभव किया गया था। ग्रीस में माइकेने, टिएन्स और पाइलोस की बड़े पैमाने पर खुदाई के दौरान, एशिया माइनर में ट्रॉय, क्रेतेस और क्रेते में अन्य स्थानों पर। गहने, हथियार, चीनी मिट्टी की चीज़ें, चित्रलिपि और रैखिक लेखन के साथ मिट्टी की गोलियां खोजी गईं।

अचियन वर्चस्व की अवधि को वीर या होमेरिक भी कहा जाता है, और इस अवधि के कई शासकों के नाम, उदाहरण के लिए माइकोएने में एगामेमोन और पाइलोस में नेस्टर में, परंपराओं और गीतों में रहना जारी रहा। ट्रोजन युद्ध का इतिहास, जो होमर इलियाड और ओडिसी के दो महान महाकाव्य कार्यों को रेखांकित करता है। निस्संदेह 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में ईजियन तट की विजय के दौरान आचेन्स और अन्य ग्रीक जनजातियों द्वारा किए गए कई अभियानों में से एक की घटनाओं को दर्शाता है। ईसा पूर्व इस तथ्य के बावजूद कि एजियन क्षेत्र दो महाद्वीपों और कई द्वीपों पर स्थित क्षेत्रों को कवर करता है, उनमें से कई सौ हैं, भौगोलिक और ऐतिहासिक रूप से यह एक निश्चित सीमा तक, एक पूरे पूरे का प्रतिनिधित्व करता है। प्राचीन काल में ईजियन क्षेत्र को चार क्षेत्रों में विभाजित किया गया था दक्षिणी भाग  बाल्कन प्रायद्वीप मुख्य भूमि ग्रीस, द्वीप दुनिया, क्रेते और एशिया माइनर की संकीर्ण तटीय पट्टी। मुख्यभूमि ग्रीस, बदले में, तीन भागों में विभाजित है: उत्तरी, मध्य और दक्षिणी पेलोपोन्नी।

इसे बाल्कन प्रायद्वीप के बाकी हिस्सों से अलग किया गया है, जो कि बाल्कन रेंज के स्पर्स द्वारा ग्रीस में प्रवेश करते हैं, जहां पहाड़ सतह के सबसे बड़े हिस्से पर कब्जा करते हैं।

उत्तरी ग्रीस का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा उपजाऊ थेसली घाटी है, जो कि पेनी नदी द्वारा सिंचित है। संकीर्ण थर्मोपिल्स्की मार्ग के माध्यम से, मार्ग मध्य ग्रीस की ओर जाता है, जिसमें आकार में कम या अधिक महत्वपूर्ण घाटियाँ शामिल हैं, जो पहाड़ों से घिरी हुई हैं, और एटिका प्रायद्वीप।

यूबोइया द्वीप पूर्व से मध्य ग्रीस को जोड़ता है। पेलोपोन्नीस, सभी पक्षों पर, कुरिन्थ के इस्तम इस्तमुस के अपवाद के साथ, एजियन और इओनियन सीज़ के पानी और उनकी किरणों से धोया जाता है। यहाँ, जैसा कि मध्य ग्रीस में है, देश में कई क्षेत्र शामिल हैं, जो ज्यादातर पहाड़ों द्वारा अलग-थलग हैं। ग्रीस में पर्वत, उनकी ऊंचाई शायद ही कभी 2 हजार मीटर से अधिक होती है, वे मनुष्य के लिए एक अचूक बाधा नहीं थे, लेकिन प्राचीन काल में वे अभी भी व्यक्तिगत क्षेत्रों की असमानता में बहुत योगदान करते थे।

इसके अलावा, ग्रीस में न तो बड़ी नदियाँ थीं, और न ही एक प्रभावी सिंचाई प्रणाली बनाने का अवसर, कई प्राचीन पूर्वी देशों की विशेषता। मुख्य भूमि ग्रीस का पश्चिमी तट अपेक्षाकृत अधिक इंडेंटेड है। वे ज्यादातर खड़ी और पहाड़ी हैं। लेकिन पूर्वी तट पर, समुद्र ने एक घुमावदार तट बनाया। यदि ईजियन जनजातियों ने पहाड़ों को विभाजित किया, तो द्वीपों ने उन्हें एक-दूसरे के साथ जोड़ा। ईजियन में नाविकों ने कभी भी जमीन की दृष्टि नहीं खोई, भले ही उनका मार्ग यूरोप के तट से एशिया माइनर के तट तक बिछा हो। यहाँ के सामान्य साफ़ और बादल रहित मौसम के साथ, एक नियम के रूप में स्थित द्वीप, एक दूसरे से 50 किमी से अधिक नहीं, नाविकों के दृष्टिकोण से कभी गायब नहीं हुए। इसने नेविगेशन और समुद्र से जुड़े सभी उद्योगों के विकास में योगदान दिया।

ईजियन का एक विशेष क्षेत्र एशिया माइनर का तट था, जिसमें कई सुविधाजनक उथले खण्ड, खण्ड और द्वीप समूह थे। उपजाऊ मिट्टी के साथ व्यापक मैदान तट से सटे हैं।

कई पर्वतीय क्षेत्रों के अपवाद के साथ एजियन के तटों की जलवायु को मुख्य भूमि ग्रीस के उत्तरी भाग में केवल उपोष्णकटिबंधीय के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, यह समशीतोष्ण में बदल जाता है। ग्रीष्म ऋतु गर्म और शुष्क होती है। सर्दियों में बर्फ शायद ही कभी गिरती है और आमतौर पर तुरंत पिघल जाती है। सर्दियों में, जब दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम की हवाएँ गर्म भूमध्य सागर से निकलती हैं, तो अधिकांश वार्षिक वर्षा गिरती है, इसलिए वनस्पति की अवधि देर से शरद ऋतु, सर्दियों और वसंत में होती है, जब वर्षा तेज होती है, एक अस्थिर नदी शासन के साथ, आमतौर पर गर्मियों में सूख जाती है , खेतों और बगीचों को पर्याप्त नमी की आपूर्ति नहीं कर सकता। ग्रीस में थोड़ी उपजाऊ भूमि है।

बारिश पहाड़ों की ढलानों से मिट्टी को धोती है, और देश के अंदर केवल तटीय मैदान और घाटियाँ उपोष्णकटिबंधीय क्षेत्र की लाल और पीली-पीली मिट्टी से ढकी हैं। जलोढ़ नदियों में मिट्टी जलोढ़ हैं, कभी-कभी दलदली मिट्टी। प्राचीन काल में, ग्रीस विशाल जंगलों और कांटेदार झाड़ियों के घने मैदानों से ढंका था। मुख्य भूमि ग्रीस की जनजातियाँ मुख्य रूप से कृषि और पशु प्रजनन में लगी हुई थीं।

उनके गांवों में, गेहूं, जौ, बाजरा, प्याज, मटर, सेम, दाल और बर्तनों के साथ एकोर्न, शायद खाया जाता था। कई मिनियनियन घरों में ऐसे लैंप हैं जिनमें जैतून का तेल एक दहनशील सामग्री के रूप में काम किया जाता है। बैल, भेड़, बकरी और गधे की हड्डियाँ भी मिलीं, जो मवेशियों के प्रजनन के विकास को इंगित करता है। मंत्रालय भी मछली पकड़ने में लगे हुए थे। फीलकोनी में, मेलोस द्वीप पर, 18 वीं या 17 वीं शताब्दी का एक फूलदान पाया गया था। ईसा पूर्व। ई जो प्रत्येक हाथ में मछली पकड़े एक धारा के साथ चलने वाले लोगों की एक स्ट्रिंग को दर्शाता है। पहाड़ी द्वीपों की आबादी के लिए, जिनके पास दुर्लभ भूमि थी, समुद्री मामलों का गहन विकास उनके खनिज कच्चे माल के बदले में महत्वपूर्ण था, उदाहरण के लिए, वे मुख्य भूमि और उनके भोजन की कमी के लिए सबसे बड़े द्वीपों से ओब्सीडियन और संगमरमर लाए। जनसंख्या बढ़ने और शिल्प विकसित होते ही वस्तु विनिमय की तीव्रता बढ़ी।

तीसरी सहस्राब्दी में, उल्लेखनीय उपलब्धियों में साइक्लेडिक द्वीपों की भौतिक संस्कृति की विशेषता है।

इन जनजातियों के बीच पारंपरिक समुद्री शिल्प और वस्तु विनिमय व्यापार विशेष रूप से जहाज निर्माण और समुद्री यात्रा में तेजी से वृद्धि के कारण विकसित किया गया था। यह साइक्लेडिक कला के कार्यों में परिलक्षित होता है। पहले से ही वर्ष 2800-2400 में। द्वीपों के निवासियों ने एक उच्च धनुष के साथ बहु-मीरा जहाजों का निर्माण किया। उनके लम्बी जहाज, जो कभी-कभी 17 पंक्तियों के होते थे, उच्च गति विकसित कर सकते थे। निस्संदेह, इतने बड़े पोत के निर्माण और प्रबंधन ने कई नेविगेशन नियमों का गहन ज्ञान निहित किया।

साइक्लेडिक लेखों की खोज से पता चलता है कि XXII सदी तक। एजियन से नाविक भी एड्रियाटिक सागर में रवाना हुए, और 2000 तक उनके जहाज बालियरिक द्वीप और पूर्वी स्पेन तक पहुंच गए। क्रेते के साथ-साथ साइक्लेड्स, पूर्ववर्ती मिनोयन सभ्यता का केंद्र थे। शुष्क जलवायु और सुविधाजनक भूमि की कमी के कारण, कृषि, अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा के रूप में, देश के कुछ ही क्षेत्रों में विकसित हुई।

गुलाम-मालिक समाज के विकास की अवधि के दौरान मुख्य भूमि ग्रीस में रोटी आमतौर पर पर्याप्त नहीं थी, और यह पहले से ही अन्य देशों से आयात किया गया था। चराई और खेती योग्य भूमि धीरे-धीरे कम हो गई थी, लोगों ने पशुपालन और कृषि से बढ़ते अंगूर और जैतून के वृक्षारोपण की खेती की। यह अभूतपूर्व पेड़ न केवल पत्थर पर जीवित रहने में सक्षम है, बल्कि बहुतायत से फल भी देता है। एथेनियन ने सीथियन अनाज के लिए जैतून का तेल का आदान-प्रदान करना शुरू किया।

तेल को समुद्र के द्वारा ले जाया जाता था, पहले मिट्टी के कटोरे में पैक किया गया था, जिसने मिट्टी के बर्तनों को उत्तेजित किया और नेविगेशन की कला विकसित की। सिथियन बाजार ने ग्रीस की चांदी की खानों को भी प्रभावित किया, क्योंकि अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के लिए एक मौद्रिक अर्थव्यवस्था की आवश्यकता होती है और जिससे खनिजों के विकास को बढ़ावा मिलता है। देश विभिन्न प्राकृतिक संसाधनों से समृद्ध है जिसमें खूबसूरत संगमरमर, यहां की धातुओं से उत्कृष्ट मिट्टी चांदी, तांबा, सीसा, बाद में लोहा, फासोस सोने के द्वीप पर स्थित है। ।

आधुनिक बुल्गारिया के क्षेत्र में थ्रेस में सोने का खनन भी किया गया था। लेकिन कुछ धातुएं गायब थीं या नगण्य टिन थे, और उन्हें आयात करना पड़ा। यह सब संयुक्त निर्यात और आयात, उद्योग, व्यापारी जहाजों और धन को नौसेना के विकास के लिए लाया गया। इस प्रकार, ग्रीस में मिट्टी का संपर्क समुद्र के विकास से ऑफसेट था। एक अज्ञात ग्रीक लेखक, जो प्लेटो से पहले भी रहते थे, ने यूनानियों के लिए समुद्र पर शक्ति के लाभों का वर्णन किया। गरीब फसलें सबसे शक्तिशाली राष्ट्रों का संकट हैं, जबकि समुद्री शक्तियां उन्हें आसानी से मात दे देती हैं।

फसल की विफलता कभी व्यापक नहीं होती है, और इसलिए समुद्र के मालिक अपने जहाजों को उन जगहों पर भेजते हैं जहां कॉर्नफील्ड उदार था। मैं समुद्र में उस प्रभुत्व को जोड़ दूंगा जिसने एथेनियाई लोगों को व्यापक बाहरी संपर्कों के माध्यम से धन के नए स्रोतों की खोज करने की अनुमति दी। सिसिली, इटली की डेलीसिस। साइप्रस, मिस्र, लिडा, काला सागर, पेलोपोन्नी या अन्य कोई भी देश समुद्र के मालिकों के लिए उपलब्ध हैं। निष्कर्ष सभ्यताओं के विकास पर जलवायु कारक के प्रभाव की समस्या का अध्ययन करने के लिए, हमने सबसे अधिक सभ्यताओं की जांच की।

यह पसंद इस तथ्य के कारण है कि, उपकरणों की आदिम प्रकृति के कारण, यह प्राचीन सभ्यताओं पर था, दोनों की उत्पत्ति और विकास और उनकी मृत्यु पर, प्राकृतिक वातावरण का सबसे बड़ा प्रभाव था। लोग पर्यावरण पर बहुत अधिक निर्भर थे। यदि इसने बहुत अधिक बाधाएँ पैदा कीं, तो इसने विकास को धीमा कर दिया, उदाहरण के लिए, भारत में गंगा घाटी का विकास। लेकिन ए। टोनेबी के सिद्धांत के अनुसार चुनौतियों का अभाव, विकास और विकास के लिए प्रोत्साहन की अनुपस्थिति का अर्थ है। पारंपरिक राय, जिसके अनुसार अनुकूल जलवायु और भौगोलिक परिस्थितियां, निश्चित रूप से, सामाजिक विकास में योगदान करती हैं, गलत है।

इसके विपरीत, ऐतिहासिक उदाहरण बताते हैं कि बहुत अच्छी स्थितियां, एक नियम के रूप में, प्रकृति में वापसी, सभी विकास की समाप्ति को प्रोत्साहित करती हैं। काम में हमने मिस्र, सुमेरियन, भारतीय, चीनी, फोनीशियन और प्राचीन ग्रीक की छह प्राचीन सभ्यताओं की उत्पत्ति और विकास की जांच की।

उनमें से कुछ को नदी कहा जा सकता है, अन्य समुद्र तटीय हैं। वे विभिन्न प्राकृतिक परिस्थितियों में विकसित हुए, लेकिन इन सभी सभ्यताओं का गठन प्रकृति के गंभीर परीक्षणों के साथ हुआ, जीवन के सामान्य तरीके में बदलाव। इस चुनौती का एक योग्य जवाब देने के लिए कि प्रकृति ने उन्हें दिया है, लोगों को नए समाधानों की तलाश करनी चाहिए, प्रकृति और खुद को सुधारना चाहिए। संदर्भ 1. बच्चों के लिए विश्वकोश। 1. विश्व इतिहास।

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कांस्य युग की खोज, प्राकृतिक आपदाओं की एक पूरी श्रृंखला का उल्लेख करने से बचना असंभव है, जिसने निस्संदेह समाज के विकास को गंभीर रूप से प्रभावित किया है। फिर भी, पाठ में इस समस्या के संदर्भों को तथ्यों के शुष्क बयानों के लिए कम कर दिया जाता है। क्यों? प्रभाव कम मतलब है?

नहीं, यह नहीं है। प्राचीन सभ्यताओं के विकास पर प्राकृतिक कारकों के प्रभाव की डिग्री बहुत महत्वपूर्ण है। यदि आप कांस्य युग के दौरान भूमध्य सागर के विकास के इतिहास को देखते हैं, तो यह पता चलता है कि यह लगभग सभी एक तरह से या किसी अन्य प्राकृतिक कारकों के कारण था। एक ओर, इस क्षेत्र की परिदृश्य विशेषताओं ने कृषि के उद्भव का पक्ष लिया। और ये विशेषताएं क्या थीं? पहाड़ों ने वर्षा के लिए एक सूक्ष्म अनुकूल वातावरण बनाया, इंटरमाउंटेन डिप्रेसन और तलहटी के मैदानों में नदी तलछट पर उपजाऊ मिट्टी थी। उनकी सिंचाई करने वाली नदियाँ अपेक्षाकृत छोटी थीं, लेकिन काफी पूर्ण-प्रवाह वाली थीं। इसने न केवल सुविधाजनक संचार मार्गों का निर्माण किया, बल्कि खेतों की सिंचाई के लिए पानी को मोड़ने की भी अनुमति दी। कृत्रिम सिंचाई की आवश्यकता ने सामाजिक जीवन की जटिलता और पहले प्रोटो-राज्यों के गठन में योगदान दिया।

भूमध्य के तापमान और आर्द्रीकरण ग्राफ

ट्रिफोनोव वी.जी., काराखानियन ए.एस. जियोडायनामिक्स और सभ्यताओं का इतिहास

दूसरी ओर, मजबूत भूकंप और, कुछ स्थानों पर, समय-समय पर वर्णित परिदृश्य में ज्वालामुखी विस्फोट हुए। और इसने समाज के विकास को भी प्रभावित किया। उदाहरण के लिए, यह पूरी तरह से संभव है कि यह दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच में एक प्राकृतिक तबाही थी जिसने मिनोयन सभ्यता के भाग्य में घातक भूमिका निभाई। लेकिन वास्तव में यह भूमिका क्या थी? दुखद अंत से बहुत पहले मिनोअन क्रेते की संस्कृति में गिरावट के निशान प्रकट होने लगे। इसके अलावा, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य की संभावित तबाही से कुछ सौ साल पहले, मिनोअन सभ्यता सफलतापूर्वक कम से कम एक बड़े पैमाने पर तबाही से बची थी, जो कि क्रेते में लगभग सभी बस्तियों को नष्ट कर देती थी, जो "पुराने महलों" के युग की सीमा को जोड़ती थी। इन दोनों घटनाओं ने क्रेटन समाज को अलग तरह से प्रभावित क्यों किया? क्यों, एक मामले में, समाज आश्चर्यजनक रूप से, ऐतिहासिक मानकों से, पूरी तरह से ठीक हो गया और सांस्कृतिक और भूराजनीतिक, यानी न्यू पेल्सेस का दौर शुरू हो गया। और दूसरे में, यह गिरावट की अवधि में प्रवेश किया?

पोम्पेई का अंतिम दिन कार्ल पावलोविच ब्रायुल्लोव की एक पेंटिंग है, जिसे 1830-1833 में लिखा गया था।

शायद पूरी बात यह है कि उनके पैमाने और प्रभाव ऊर्जा में, व्यक्तिगत प्राकृतिक घटनाएं अत्यधिक विनाशकारी नहीं होती हैं। वे केवल एक डिग्री या किसी अन्य के लिए सामाजिक विकास को ख़राब कर सकते हैं: सामाजिक ताकतों के साथ बातचीत के अनुपात को तेज, धीमा या बदल सकते हैं। इस तरह की विकृति की डिग्री प्राकृतिक प्रभाव के पैमाने पर और समाज की स्थिति पर निर्भर करती है। इसलिए, जैसा कि ऐतिहासिक अनुभव दिखाता है, व्यक्तिगत अल्पकालिक प्राकृतिक प्रभाव, यहां तक \u200b\u200bकि मानवीय मानकों द्वारा भव्यता, चाहे वह एक बड़ा भूकंप हो या ज्वालामुखी विस्फोट, बाढ़ या मौसम की स्थिति में अचानक परिवर्तन, राज्यों या बड़े सांस्कृतिक और जातीय समुदायों की मृत्यु का मुख्य कारण नहीं बनते हैं। प्राकृतिक कारकों के प्रभाव की ताकत समाज की स्थिति पर ही निर्भर करती है। और इस अर्थ में, प्राकृतिक आपदा एक ऐसी घटना है जो प्राकृतिक से अधिक सामाजिक है। एक आर्थिक और राजनीतिक रूप से स्थिर प्रणाली में, आपदाओं के परिणाम जल्दी से समाप्त हो जाते हैं, सबसे खराब स्थिति में, कुछ नष्ट किए गए केंद्रों के कार्य दूसरों को पास करते हैं।

ग्रीनलैंड में महाद्वीपीय बर्फ के स्तंभों के विश्लेषण के आधार पर तापमान में परिवर्तन की गतिशीलता।
LBA  - देर से कांस्य युग का तापमान इष्टतम; RWP  - रोमन समय का तापमान इष्टतम; MWP  - मध्ययुगीन तापमान इष्टतम।

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इसके अलावा, एक नियम के रूप में, जिन स्थानों पर प्राकृतिक आपदाएँ अधिक होती हैं, वे भी उत्पादक अर्थव्यवस्था के रहने और विकसित करने के लिए अधिक आरामदायक होते हैं। उदाहरण के लिए, नदियों की बाढ़, एक तरफ विनाशकारी, और दूसरी ओर, मिट्टी की उर्वरता का एक स्रोत है। इसलिए, बहुत बार प्राकृतिक खतरों के स्रोतों का सकारात्मक प्रभाव नकारात्मक प्रभाव को प्रभावित करता है जो केवल समय पर ही प्रकट होता है। और जैसा कि ऐतिहासिक अनुभव दिखाता है, नकारात्मक प्राकृतिक कारकों को दूर करने की क्षमता पूरी तरह से समाज पर निर्भर करती है। जब कोई समाज "वृद्धि" पर होता है, तो वह राक्षसी आपदाओं पर काबू पा लेता है, लेकिन अगर यह गिरावट की स्थिति में है, तो वह अपने पड़ोसियों से राजनीतिक कठिनाइयों या सैन्य दबाव का सामना कर रहा है, यहां तक \u200b\u200bकि एक छोटे से प्रतिकूल प्राकृतिक प्रभाव के परिणाम भयावह हो सकते हैं।

फ्रांसिस डेनबी। बाढ़।

और दूसरा महत्वपूर्ण बिंदु जिस पर मैं विशेष ध्यान देना चाहता हूं। एक नियम के रूप में, दीर्घकालिक जलवायु परिवर्तन, जो कि उनकी लंबाई के कारण, जनसंख्या द्वारा भयावह नहीं माना जाता था, मानव समाज के विकास के लिए अधिक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक महत्व है। हम पूर्व Oikumena के विशाल भागों के सदियों पुराने जलवायु परिवर्तन के चरणों के रूप में सुखाने और ठंडा करने के विस्तार के बारे में बात कर रहे हैं। भूमध्य सागर में कांस्य युग के दौरान, ऐसी प्रतिकूल अवधि कई सौ वर्षों तक चली और लगभग 1200 के बाद दोहराई गई, और 1800 वर्षों के बाद एक मामले में। अर्थात्, वे IV, मध्य तृतीय और द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंतिम तीसरे की शुरुआत में हुए।

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संकेतित युगों ने आंशिक रूप से आर्थिक कठिनाइयों, सामाजिक तनाव, बड़े पैमाने पर आबादी के प्रवास और सशस्त्र संघर्षों के अलगाव द्वारा चिह्नित समकालिक प्रमुख अंतर-क्षेत्रीय सामाजिक-राजनीतिक संकटों को निर्धारित किया। ये संकट कांस्य युग के समाजों के विकास में मील का पत्थर साबित होते हैं, नई प्रौद्योगिकियों और सामाजिक जीवन के रूपों के लिए एक संक्रमण को ट्रिगर करते हुए, संभवतः। तो, सुमेर के सबसे पुराने शहर-राज्यों का उदय पहले संकट से जुड़ा हुआ है। दूसरे ने ओइमुमेना संस्कृतियों के पतन को चिह्नित किया, जिसे अर्ध-घुमंतू चरवाहों के सामाजिक रूप से स्तरीकृत समाजों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। तीसरे संकट ने कांस्य युग से लौह युग तक संक्रमण को चिह्नित किया।

साहित्य

1. ट्रिफोनोव वी.जी., काराखानियन ए.एस. जियोडायनामिक्स और सभ्यताओं का इतिहास। एम।: नावका, 2004.668 एस। (23)

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