पुश्किन की कविता "कांस्य घुड़सवार" का विश्लेषण। साहित्य पर व्यावहारिक कार्य का विकास "ए.एस. पुश्किन की कविता "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" में व्यक्तित्व और राज्य की समस्या" ब्रायसोव द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन कविता के बारे में

एटिने मौरिस फाल्कोनेट की कृतियाँ उत्तरी राजधानी के सबसे प्रसिद्ध प्रतीकों में से एक हैं। स्मारक के बारे में पहली कविता इसके उद्घाटन के एक साल बाद लिखी गई थी, और तब से स्मारकीय छवि साहित्य में दिखाई दी है। आइए हम "कॉपर पीटर" और रूसी कविता में उनके अवतार को याद करें।

एर्मिल कोस्त्रोव और पत्थर के गढ़ पर "देवता"।

यह कौन है, चट्टानी गढ़ पर ऊंचा,
घोड़े पर बैठा, अपना हाथ रसातल की ओर बढ़ाया,
बादलों की ओर तीव्र लहरें खींचना
और तूफानी बवंडरों को अपनी सांसों से हिलाओ? -
वह पीटर है. उनके दिमाग से रूस का नवीनीकरण हुआ है,
और ब्रह्माण्ड उसके उच्च-प्रोफ़ाइल कार्यों से भरा हुआ है।
वह, अपनी कमर का फल देखकर,

यह उच्चतम ऊंचाई से खुशी से उछलेगा।
और वह ताँबा जिसे किनारे पर देखना दर्शाता है,
खुद को मौज-मस्ती के प्रति संवेदनशील दिखाता है;
और उसका घमंडी घोड़ा, अपने पैरों का हल्कापन उठाते हुए,
वह चाहता है कि देवता उस पर बैठें
पोरफाइरोजेनिटस युवती को चूमने के लिए उड़ गया,
नव उदय दिवस पर रूसियों को बधाई।

कविता "इक्लोग" से। तीन अनुग्रह. महामहिम ग्रैंड डचेस एलेक्जेंड्रा पावलोवना के जन्मदिन के लिए", 1783

एलेक्सी मेलनिकोव। सेंट पीटर्सबर्ग में सीनेट स्क्वायर पर पीटर I के स्मारक का अनावरण। 1782 से उत्कीर्णन

एर्मिल कोस्त्रोव - 18वीं सदी के रूसी कवि। अलेक्जेंडर पुश्किन के संस्मरणों के अनुसार, उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में एक कवि के रूप में कार्य किया: उन्होंने विशेष अवसरों पर आधिकारिक कविताएँ लिखीं। यरमिल कोस्त्रोव रूस में प्राचीन साहित्य की उत्कृष्ट कृतियों - होमर की इलियड और एपुलियस की द गोल्डन ऐस का अनुवाद करने वाले पहले व्यक्ति थे।

"एक्लॉग. तीन अनुग्रह. महामहिम ग्रैंड डचेस एलेक्जेंड्रा पावलोवना के जन्मदिन पर, कोस्त्रोव ने तब लिखा था जब पॉल I की सबसे बड़ी बेटी एलेक्जेंड्रा का जन्म हुआ था। प्राचीन परंपराओं में बनाई गई कविता, तीन ग्रेस (सुंदरता और आनंद की देवी) के बीच बातचीत के रूप में संरचित है: यूफ्रोसिन, थालिया और एग्लिया। अगलाया इकोलॉग में पीटर I और स्वयं ज़ार के स्मारक के बारे में बात करता है। कोस्त्रोव के काम के साथ, तांबे के पीटर को शहर के संरक्षक के रूप में चित्रित करने की एक साहित्यिक परंपरा शुरू हुई, जो इसे नुकसान से बचाने में सक्षम था। इकोलॉग से "गर्वित घोड़े" की छवि बाद में अलेक्जेंडर पुश्किन की "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" में दिखाई देगी।

अलेक्जेंडर पुश्किन और कांस्य घुड़सवार

कांस्य घुड़सवार

रेगिस्तान की लहरों के तट पर
वह वहाँ खड़ा था, महान विचारों से भरा हुआ,
और उसने दूर तक देखा। उसके सामने चौड़ा
नदी उफन पड़ी; बेचारी नाव
वह अकेले ही इसके लिए प्रयासरत रहा।
काईयुक्त, दलदली तटों के किनारे
यहाँ-वहाँ काली पड़ी झोपड़ियाँ,
एक मनहूस चुखोनियन का आश्रय;
और जंगल, किरणों से अनजान
छुपे हुए सूरज के कोहरे में,
चारों ओर शोर मच गया.

और उसने सोचा:
यहां से हम स्वीडन को धमकी देंगे,
यहीं पर शहर की स्थापना होगी
एक अहंकारी पड़ोसी को चिढ़ाने के लिए.
प्रकृति ने हमें यहीं बनाया है
यूरोप के लिए एक खिड़की खोलो,
समुद्र के किनारे मजबूती से खड़े रहें।

यहाँ नई लहरों पर
सभी झंडे हमसे मिलेंगे,
और हम इसे खुली हवा में रिकॉर्ड करेंगे।

अलेक्जेंडर बेनोइस. कांस्य घुड़सवार. 1903

कुछ शोधकर्ता "कांस्य घुड़सवार" रूपक के लेखक को डिसमब्रिस्ट कवि अलेक्जेंडर ओडोव्स्की मानते हैं। उनकी 1831 की कविता "सेंट बर्नार्ड" में निम्नलिखित पंक्ति है: "आधी रात के अंधेरे में, बर्फ में, एक घोड़ा और एक कांस्य सवार है". हालाँकि, पुश्किन की इसी नाम की कविता के प्रकाशन के बाद यह अभिव्यक्ति स्थिर हो गई। कवि ने यूजीन के बारे में रचना लिखी, जिसने 1833 की बोल्डिन शरद ऋतु के दौरान 1824 की बाढ़ के बाद अपने प्रिय को खो दिया था। 1834 में, इसका केवल पहला भाग प्रकाशित हुआ था - निकोलस प्रथम द्वारा सेंसरशिप संपादन के साथ। लेकिन पूरी कविता अलेक्जेंडर पुश्किन की मृत्यु के तीन साल बाद ही प्रकाशित हुई। पाठ वासिली ज़ुकोवस्की द्वारा सोव्रेमेनिक में प्रकाशन के लिए तैयार किया गया था।

"पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग की छवि के उतने ही निर्माता हैं जितने पीटर द ग्रेट शहर के निर्माता थे।"

निकोलाई एंटसिफ़ेरोव, सोवियत इतिहासकार और सांस्कृतिक वैज्ञानिक

संगीतकार रेनहोल्ड ग्लेयर ने द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन के कथानक पर आधारित एक बैले लिखा। इसका अंश - "भजन टू द ग्रेट सिटी" - सेंट पीटर्सबर्ग का गान बन गया।

वालेरी ब्रायसोव. "हाथ फैलाकर आप घोड़े पर उड़ते हैं"

कांस्य घुड़सवार को

इसहाक ठंढे कोहरे में सफेद हो जाता है।
पीटर एक बर्फ से ढके ब्लॉक पर उगता है।
और लोग दिन के उजाले में गोधूलि में गुजरते हैं,
मानो उससे बात कर रहा हो
अवलोकन के लिए

तुम भी यहीं खड़े थे, छींटे पड़े
और फोम में
परेशान लहरों के अंधेरे मैदान के ऊपर;
और उस बेचारी ने तुम्हें व्यर्थ धमकाया
यूजीन,
पागलपन से आक्रांत, क्रोध से भरा हुआ।

आप चीख और दहाड़ के बीच खड़े थे
बिछी हुई सेना के शव,
जिसका खून बर्फ में धुँआ होकर चमक उठा
और वह पृथ्वी के ध्रुव को पिघला नहीं सकी!

बारी-बारी से पीढ़ियों ने शोर मचाया,
मकान आपकी फसलों की तरह उग आए...
उसके घोड़े ने कड़ियों को बेरहमी से रौंद डाला
टेढ़ा साँप उसके अधीन शक्तिहीन है।

लेकिन उत्तरी शहर धूमिल भूत की तरह है,
हम इंसान सपने में परछाई की तरह गुज़र जाते हैं।
सदियों से केवल आप ही, अपरिवर्तित, ताजपोशी,
हाथ फैलाकर तुम घोड़े पर उड़ते हो।

अलेक्जेंडर बेग्रोव. कांस्य घुड़सवार. 19 वीं सदी

सेंट पीटर्सबर्ग में ओसिप मंडेलस्टैम के नाम के साथ लगभग 15 सेंट पीटर्सबर्ग पते जुड़े हुए हैं: ये वे अपार्टमेंट हैं जिनमें कवि अलग-अलग समय पर रहते थे। उनकी कई रचनाएँ शहरी गीत शैली में रची गयी हैं। कवि ने सेंट पीटर्सबर्ग की वास्तुकला के बारे में मानव निर्मित पांचवें तत्व के रूप में लिखा: "चार तत्वों का शासन हमारे लिए सुखद है, / लेकिन एक स्वतंत्र व्यक्ति ने पांचवें का निर्माण किया"("एडमिरल्टी")

अध्याय 1. प्रतीकवादियों की सौंदर्य-आलोचनात्मक आत्म-चेतना में पुश्किन द्वारा "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन"।9

अध्याय 2. उपन्यास में पीटर के विषय की व्याख्या डी.एस. द्वारा मेरेज़कोवस्की “एंटीक्रिस्ट।

पीटर और एलेक्सी" और पुश्किन परंपरा.64

अध्याय 3 "कांस्य घुड़सवार" ए.एस. आंद्रेई बेली के उपन्यास के संदर्भ में पुश्किन

पीटर्सबर्ग": साहित्यिक स्वागत की समस्या पर.137

निबंध का परिचय 2002, भाषाशास्त्र पर सार, पोलेशचुक, ल्यूडमिला ज़ेनोनोव्ना

इस शोध प्रबंध का विषय है "रूसी प्रतीकवादियों के कार्यों में पुश्किन की परंपरा (कविता "कांस्य घुड़सवार"): वी. ब्रायसोव, डी. मेरेज़कोवस्की, ए. बेली।" इसकी प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण है कि "पुश्किन और ब्लोक" समस्या के अपेक्षाकृत गहरे अध्ययन के साथ - जेड जी मिन्ट्स, पी. ग्रोमोव और वी. मुसाटोव के मोनोग्राफ में - समग्रता में पुश्किन परंपरा की समस्या प्रस्तावित नाम - वी. ब्रायसोव, डी. मेरेज़कोवस्की, आंद्रेई बेली - का अपर्याप्त अध्ययन किया गया। इस बीच, प्रतीकवादियों ने स्वयं पुश्किन के साथ उत्पत्ति और प्रशिक्षुता की समस्या उठाई। उसी ब्रायसोव ने घोषणा की: "मेरी कविता पुश्किन से पैदा हुई थी।"

हम इस बात पर जोर देते हैं कि नामों की इस श्रृंखला से अलेक्जेंडर ब्लोक का बहिष्कार इस तथ्य के कारण है कि ब्लोक के काम में पुश्किन परंपरा ("द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन") के ऐतिहासिक और स्मरणीय पहलुओं के अपवर्तन का मोनोग्राफ में गहराई से और बहुआयामी अध्ययन किया गया था। के.ए. मेदवेदेवा "ए. ब्लोक और वी. मायाकोवस्की के कार्यों में नए आदमी की समस्या: परंपराएं और नवीनता" (मेदवेदेवा, 1989. पीपी. 20-128)।

शोध प्रबंध निबंध में हम मुख्य रूप से आलोचक ब्रायसोव की ओर रुख करते हैं, अध्ययन के दायरे से बाहर उनकी कलात्मक रचनात्मकता को छोड़ते हुए, जिसका इस पहलू में एन.के. ओ.ए. क्लिंगा और अन्य।

लेकिन, दुर्भाग्य से, साहित्यिक-आलोचनात्मक पुश्किनवाद को इस समय पर्याप्त रूप से अध्ययन नहीं किया जा सकता है। हमारी राय में, यहां तक ​​कि ब्रायसोव के प्रसिद्ध लेख "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" और पुश्किन के बारे में मेरेज़कोवस्की के लेखों को भी नए, अधिक गहन पढ़ने और विश्लेषण की आवश्यकता है। प्रतीकवादियों की पुश्किन विरासत के गहन अध्ययन के बिना, एक अभिन्न सौंदर्य और दार्शनिक प्रणाली के रूप में उनके काम की विशिष्टता की गहरी समझ हासिल नहीं की जा सकती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामान्य तौर पर, "रजत युग" के साहित्य में परंपरा की घटना का अध्ययन आधुनिक साहित्यिक आलोचना की सबसे गंभीर समस्याओं में से एक है।

पुश्किनवादियों के कई अध्ययनों में - एम.पी. अलेक्सेवा, डी.डी. ब्लागोगो, एस.एम. बॉन्डी, वाई.एन. टायन्यानोवा, बी.वी. टोमाशेव्स्की, जी.ए. गुकोवस्की, वी. ज़िरमुंस्की, एन.वी. इस्माइलोवा, यू.वी. मन्ना, जी.पी. माकोगोनेंको, एन.के. पिक्सानोवा, जे.आई.बी. पंपयांस्की, एमए। त्स्याव्लोव्स्की, आई.एल. फीनबर्ग, एन.वाई.ए. एडेलमैन, बी.जे.आई. कोमारोविच, यू.एम. लोटमैन, जेड.जी. मिन्ट्स, ई.ए. मैमिना, वी.एम. मार्कोविच, बी.सी. नेपोमनीशची, एस.ए. किबालनिक - पुश्किन परंपरा की टाइपोलॉजी और अपवर्तन की विशिष्टता की समस्या सामने आई है। प्रतीकवादियों की रचनात्मकता पर काम करता है - के.एम. आज़ादोव्स्की, ए.एस. गिन्ज़बर्ग, वी.ई. वत्सुरो, पी. ग्रोमोवा, एल.के. डोल्गोपोलोवा, डी.ई. मक्सिमोवा, एल.ए. कोलोबेवा, ए.डी. ऑस्पोवेट और आर.डी. टिमेंचिका, एन.ए. बोगोमोलोवा, के.ए. मेदवेदेवा, एस.ए. नेबोल्सिना, वी.वी. मुसाटोवा, ई. पोलोत्सकाया, एन.एन. स्काटोवा, वी.डी. स्कोवोज़निकोवा, यू.बी. बोरेव, ओ.ए. क्लिंग, आई. पेपरनो - में विशेष रूप से पुश्किन की परंपरा की प्रतीकवादी धारणा के बारे में सबसे मूल्यवान टिप्पणियां शामिल हैं। इसके साथ ही, पुश्किन परंपरा की घटना रूसी धार्मिक दर्शन और पादरी - वी.वी. के प्रतिनिधियों के कार्यों में प्रकाशित हुई थी। रोज़ानोवा, एस.एल. फ्रैंक, एस. बुल्गाकोव, आई.ए. इलिना और अन्य।

पुश्किन परंपरा की एक नई समझ की आवश्यकता को प्रतीकवादियों द्वारा मुख्य रूप से उनके भविष्य के साहित्यिक विकास के साथ-साथ उनके साहित्यिक पूर्ववर्तियों - एफ.आई. टुटेचेव, एन.वी. गोगोल, एफ.एम. दोस्तोवस्की, आई.एस. तुर्गनेव के काम के अध्ययन के संदर्भ में पहचाना गया था। , पुश्किन परंपरा का पालन करते हुए।

प्रतीकवादी दोस्तोवस्की के इस विचार के करीब थे कि पुश्किन ने अपनी "विश्वव्यापी प्रतिक्रिया" के साथ रूसी आत्मा के सार को मूर्त रूप दिया और कलात्मक ज्ञान की सीमाओं का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार किया। 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर पुश्किन परंपरा को समझने की प्रक्रिया आध्यात्मिक अस्तित्व, रूसी साहित्य के प्रमुख कलात्मक, अनुसंधान और यहां तक ​​​​कि जीवन सिद्धांत का एक अभिन्न अंग बन गई। प्रतीकवादियों ने प्रतीकवादियों के एक प्रकार के अग्रदूत के रूप में पुश्किन के एक पंथ को विकसित किया। एक नई सिंथेटिक संस्कृति बनाने के प्रयास में, प्रतीकवादियों ने पुश्किन के काम में दुनिया को समझने का एक नया तरीका, शाश्वत कथानकों और छवियों का एक समृद्ध स्रोत, रूसी और यूरोपीय संस्कृति की सर्वोत्कृष्टता देखी।

पुश्किन की अपील प्रतीकवादियों की दार्शनिक, सौंदर्यवादी और मिथक-निर्माण आकांक्षाओं से प्रेरित थी, जिन्होंने पुश्किन के काम को एक निश्चित सौंदर्य मानक के रूप में माना था। दूसरी ओर, प्रतीकवाद के साहित्य ने "सेंट पीटर्सबर्ग मिथक"1 का अपना संस्करण विकसित किया, जिसका आधार 19वीं शताब्दी के लेखकों का "सेंट पीटर्सबर्ग मिथक" था, जिसका मूल पुश्किन का "द" था। कांस्य घुड़सवार”। प्रतीकात्मक रूप से पढ़ने पर यह कविता रूसी इतिहास, संस्कृति और राष्ट्रीय पहचान के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को सुलझाने के लिए एक दार्शनिक दृष्टिकोण रखती प्रतीत होती है। यही कारण है कि प्रतीकवादियों ने अक्सर अपने "सेंट पीटर्सबर्ग ग्रंथों" में इस कार्य की ओर रुख किया।

प्रतीकवादियों द्वारा मिथक को दुनिया और संस्कृति के रचनात्मक सिद्धांतों के सार की सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति के रूप में समझा गया था। संस्कृति का मिथकीकरण, पौराणिक प्रकार की सोच का पुनरुद्धार "मिथक-ग्रंथों" के उद्भव की ओर ले जाता है, जहां मिथक एक गूढ़ कोड की भूमिका निभाता है, और छवियां और प्रतीक पौराणिक कथाओं का सार हैं - "अभिन्न के संक्षिप्त रूपक संकेत" प्लॉट”2.

हमारे शोध का उद्देश्य पुश्किन की परंपरा की घटना है (इस मामले में हम खुद को उनके एक - अंतिम - काम - कविता "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन") तक सीमित रखते हैं, जो प्रतीकवादियों के "सेंट पीटर्सबर्ग" गद्य में अपवर्तित है, जिसमें उनका भी शामिल है। पुश्किन के व्यक्तित्व और कृतित्व को छूने वाले साहित्यिक आलोचनात्मक निबंध।

हमारे शोध का विषय डी.एस. मेरेज़कोवस्की "एंटीक्रिस्ट" के वास्तविक "सेंट पीटर्सबर्ग" उपन्यासों तक सीमित है। पीटर और एलेक्सी" और ए. बेली "पीटर्सबर्ग", साथ ही वी. ब्रायसोव के साहित्यिक आलोचनात्मक लेख (और सबसे पहले, लेख "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन"), डी. मेरेज़कोवस्की (लेख "पुश्किन" सहित, ग्रंथ) "एल. टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की"), आंद्रेई बेली (मुख्य रूप से उनका काम "डायलेक्टिक्स के रूप में लय और "कांस्य घुड़सवार", "एक विश्वदृष्टि के रूप में प्रतीकवाद")।

ध्यान दें कि प्रतीकवादियों के बीच "गद्य" की अवधारणा न केवल कला के कार्यों तक, बल्कि साहित्यिक आलोचनात्मक लेखों और यहां तक ​​कि ऐतिहासिक शोध तक भी विस्तारित हुई। शोध प्रबंध में "गद्य" की अवधारणा का हमारा उपयोग

1 कार्य देखें: मिन्ट्स जेड.जी. रूसी प्रतीकवादियों के कार्यों में कुछ "नव-पौराणिक" ग्रंथों के बारे में // वैज्ञानिक, टार्टू विश्वविद्यालय के नोट्स। वॉल्यूम. 459. टार्टू, 1979. पी. 95; टोपोरोव वी.एन. मिथक। धार्मिक संस्कार। प्रतीक। छवि: मिथोपोएटिक के क्षेत्र में अनुसंधान।-एम.: प्रोग्रेस-कल्चर, 1995.पी.368-400; डोलगोपोलोव जे.आई.के. सेंट पीटर्सबर्ग का मिथक और सदी की शुरुआत में इसका परिवर्तन // डोलगोपोलोव जे1.के. सदी के मोड़ पर। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के रूसी साहित्य के बारे में। - जेएल: सोव। लेखक, 1977. पी. 158-204; टिटारेंको एस. डी. प्रतीकवादी संस्कृति की सार्वभौमिकता और चक्रीय रूपों की काव्यात्मकता के रूप में मिथक // रजत युग: दार्शनिक, सौंदर्य और कलात्मक खोज। -केमेरोवो, 1996. पी. 6; चेपकसोव ए.वी. 1890-1910 के डी.एस. मेरेज़कोवस्की के कार्यों में नव-पौराणिकवाद // शोध प्रबंध का सार। -टॉम्स्क, 1999; इलयेव एस.पी. मेरेज़कोवस्की ("पीटर और एलेक्सी") और आंद्रेई बेली ("पीटर्सबर्ग") // डी.एस. मेरेज़कोवस्की के उपन्यासों में पीटर्सबर्ग के बारे में मिथक का विकास। विचार और शब्द. -एम.: हेरिटेज, 1999. पी. 56-72; प्रिखोडको आई.एस. मेरेज़कोवस्की द्वारा "अनन्त साथी" (पौराणिक संस्कृति की समस्या पर)। // डी.एस. मेरेज़कोवस्की। विचार और शब्द. सी198. कलात्मक और साहित्यिक-आलोचनात्मक ग्रंथों के अर्थ में प्रतीकवादी उपयोग से मेल खाता है।

प्रतीकवादियों द्वारा इन गद्य कृतियों का चुनाव इस तथ्य से तय होता है कि उनमें पुश्किन परंपरा को "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" कविता में समायोजित किया गया है। और यह बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं है. सबसे पहले, प्रतीकवादियों ने स्वयं "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" को अपने आधुनिक समय के लिए सबसे महत्वपूर्ण और प्रासंगिक कार्य बताया। ब्लोक का लिखित कथन है, "कांस्य घुड़सवार - हम सभी उसके तांबे के कंपन में हैं।" इसका मतलब यह है कि युग के मोड़ पर "समय की हवा" में, इस कविता में सन्निहित पुश्किन की सभी समस्याओं और कलात्मक समाधानों ने प्रतीकवादियों के लिए अधिक प्रासंगिकता हासिल कर ली। दूसरे, "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" में पुश्किन के ऐतिहासिकता के सिद्धांत इतने केंद्रित और दार्शनिक रूप से महत्वपूर्ण हो गए कि प्रतीकवादियों ने, सबसे अधिक, व्यक्तित्व, तत्वों, रूस के ऐतिहासिक पथ, सेंट के विषय की अपनी व्याख्याओं में। पीटर्सबर्ग, आदि ने अनिवार्य रूप से ऐतिहासिकता की समस्या पर "आराम" किया - अतीत को समझते समय कैसे, और वर्तमान को समझते समय कैसे। यही कारण है कि "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" कविता को प्रतीकवादियों की कलात्मक रचनात्मकता और आलोचना में इतनी व्यापक प्रतिध्वनि मिली। हालाँकि, हमारी राय में, प्रतीकवादी गद्य में पुश्किन के "कांस्य घुड़सवार" की समझ और समग्र व्याख्या की समस्या का पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है।

इसलिए, काम का लक्ष्य पुश्किन के काम की प्रतीकवादी धारणा के पैटर्न की पहचान करना और पुश्किन और "सेंट" के बारे में प्रतीकवादियों के लेखों में पुश्किन की ऐतिहासिक, दार्शनिक और कलात्मक परंपरा (कविता "कांस्य घुड़सवार") के ग्रहणशील परिवर्तन की पहचान करना है। "पीटर्सबर्ग" मेरेज़कोवस्की और आंद्रेई बेली के उपन्यास। लक्ष्य में निम्नलिखित कार्यों को हल करना शामिल है:

1) प्रतीकवादियों के दार्शनिक और सौंदर्यवादी आत्मनिर्णय में पुश्किन की भूमिका की पहचान करने के लिए ब्रायसोव, मेरेज़कोवस्की, बेली और अन्य के साहित्यिक-आलोचनात्मक "पुश्किनियाना" का विश्लेषण करें।

2) मेरेज़कोवस्की के उपन्यास "एंटीक्रिस्ट" का विश्लेषण करें। पीटर और एलेक्सी", पुश्किन की कविता "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" की तुलना में प्रतीकवादी लेखक के धार्मिक और दार्शनिक दृष्टिकोण और सौंदर्य और काव्यात्मक सिद्धांतों को प्रकट करते हैं।

2 टकसाल Z.G. रूसी प्रतीकवादियों // उच के कार्यों में कुछ "नव-पौराणिक" ग्रंथों के बारे में। झपकी.

3) आंद्रेई बेली के उपन्यास "पीटर्सबर्ग" में "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" की याद दिलाने वाली परत और उपन्यास की कविताओं में पुश्किन के ऐतिहासिकता के ग्रहणशील अपवर्तन के तरीकों की पहचान करें।

शोध प्रबंध का पद्धतिगत आधार ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपरा की समस्याओं और विशेष रूप से पुश्किन परंपरा (एल.के. डोलगोपोलोव, यू.एम. लोटमैन, एल.ए. कोलोबेवा, एल.वी. पंपयांस्की, एस.ए. नेबोल्सिन, वी.वी. मुसाटोवा द्वारा कार्य) के लिए समर्पित साहित्यिक अध्ययन है। . "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" की याद दिलाने वाली परत का विश्लेषण करने में हमारे लिए एक महत्वपूर्ण पद्धतिगत दिशानिर्देश के.ए. मेदवेदेवा (व्लादिवोस्तोक, 1989) द्वारा उपर्युक्त मोनोग्राफ था।

पुश्किन परंपरा, हमारी समझ में, सबसे पहले, एक अद्वितीय संबंध, लोगों के ऐतिहासिक और आध्यात्मिक अनुभव की अन्योन्याश्रयता और अपने समय की संस्कृति के प्रतिनिधि के रूप में कलाकार की समझ ("युगों की बारी") का पता चला ”: 18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में)। इस संबंध में, हम पुश्किन की रचनात्मकता के विकास की मुख्य प्रेरक शक्ति उनकी यथार्थवादी प्रवृत्ति और पुश्किन की ऐतिहासिकता में देखते हैं। और 19वीं सदी के आखिर में - 20वीं सदी की शुरुआत में अगले "युगों के मोड़" पर, पुश्किन परंपरा के प्रतीकवादियों की समझ उस समय की परिस्थितियों ("लोगों और लोगों के बीच गहरी खाई) दोनों के कारण बेहद जटिल थी। बुद्धिजीवियों”), और प्रतीकवादियों के विरोधाभासी सौंदर्य और सामाजिक पदों, उनकी युगांतिक आकांक्षाओं, अपेक्षाओं और सार्वभौमिक आपदाओं के पूर्वाभास से।

आइए ध्यान दें कि ब्रायसोव, मेरेज़कोवस्की, आंद्रेई बेली ने पुश्किन द्वारा उठाए गए विषयों और समस्याओं को संबोधित किया जो उनके समय के लिए प्रासंगिक थे। लेकिन उनके लिए सबसे कठिन बात उस "स्थायी मूल्यवान" चीज़ की समझ थी जो पुश्किन परंपरा का सार थी, जैसा कि हम इसे समझते हैं, यानी, इतिहास के अनुभव के बीच अद्वितीय संबंध की समझ। "ज्ञानोदय" की घटना के रूप में संस्कृति के अनुभव के साथ लोगों का आध्यात्मिक जीवन, "प्रबुद्ध मन" की चेतना, 18वीं -19वीं शताब्दी के मोड़ पर सांस्कृतिक व्यक्तित्व।

समस्या के निरूपण के आधार पर, हमने ऐतिहासिक-सांस्कृतिक, तुलनात्मक-ऐतिहासिक और तुलनात्मक-टाइपोलॉजिकल अनुसंधान विधियों की ओर रुख किया।

टार्टू विश्वविद्यालय. वॉल्यूम. 459. - टार्टू, 1979. पी. 95.

कार्य की वैज्ञानिक नवीनता उल्लिखित समस्याओं और अनुसंधान पद्धति से निर्धारित होती है। विषय पर प्रस्तावित परिप्रेक्ष्य पुश्किन के "स्वर्ण" से आधुनिकतावादी "रजत" युग तक "क्रॉस-कटिंग" ऐतिहासिक और दार्शनिक परंपरा को प्रकट करता है। शोध प्रबंध द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन में घोषित पुश्किन परंपरा के प्रति प्रतीकवादियों के दृष्टिकोण का व्यवस्थित रूप से विश्लेषण करता है। इससे पुश्किन की ऐतिहासिकता की श्रेणी के अपवर्तन, व्यक्ति और राज्य के बीच संबंधों के बारे में उनके विचारों, इतिहास में व्यक्ति की भूमिका पर नई रोशनी डालना संभव हो गया; प्रतीकवादियों की सौंदर्य चेतना और "रजत युग" की कविताओं में पुश्किन के कलात्मक अनुभव के कार्यान्वयन की बारीकियों की पहचान करना।

कार्य का वैज्ञानिक एवं व्यावहारिक महत्व इसी तथ्य से निर्धारित होता है। यह साहित्यिक-ऐतिहासिक धारणा और विषयगत रूप से समान साहित्यिक ग्रंथों की टाइपोलॉजिकल निकटता की अपर्याप्त अध्ययन की गई समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करता है। विशिष्ट ग्रंथों में याद दिलाने वाले रूपांकनों की पहचान करने के लिए विश्लेषण तकनीक का उपयोग साहित्यिक परंपरा की घटना के लिए समर्पित सामान्य कार्यों को लिखते समय किया जा सकता है।

अध्ययन के परिणामों का उपयोग रूसी साहित्य के इतिहास पर सामान्य और विशेष पाठ्यक्रम पढ़ाते समय, पुश्किन के कार्यों पर पाठ्यपुस्तकों का संकलन करते समय, भाषाशास्त्र के छात्रों के लिए "रजत" युग के कवियों और साहित्य शिक्षकों के लिए किया जा सकता है।

शोध प्रबंध के मुख्य प्रावधानों का परीक्षण 1997 से 2001 तक 10 अंतरराष्ट्रीय, अंतर-विश्वविद्यालय और क्षेत्रीय सम्मेलनों में रिपोर्ट और भाषणों में किया गया था। व्लादिवोस्तोक (FESU), कोम्सोमोल्स्क-ऑन-अमूर (KSPI), उस्सुरीयस्क (UGPI), नेरुंगरी (YSU) में, विशेष पाठ्यक्रम "रूसी प्रतीकवाद" में, FESU में भाषाशास्त्र के छात्रों के लिए पढ़ा जाता है।

कार्य संरचना. शोध प्रबंध में एक परिचय, तीन अध्याय, सामग्री जिसमें उद्देश्यों के अनुसार वितरित की जाती है, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची शामिल है।

वैज्ञानिक कार्य का निष्कर्ष रूसी प्रतीकवादियों के कार्यों में "पुश्किन की परंपरा (कविता "कांस्य घुड़सवार") विषय पर निबंध: वी. ब्रायसोव, डी. मेरेज़कोवस्की, ए. बेली"

निष्कर्ष

आइए अध्ययन के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करें। पुश्किन परंपरा ने "रजत युग" के "प्रतीकवादी" स्थान में एक बड़ी भूमिका निभाई, एक सौंदर्यवादी प्रिज्म का कार्य किया जिसने "सदी के अंत" में अस्तित्व-ऐतिहासिक अस्तित्व की सभी प्रमुख समस्याओं को अपवर्तित कर दिया। पुश्किन परंपरा की घटना प्रतीकवादियों के दार्शनिक, ऐतिहासिक और कलात्मक "दुनिया की तस्वीर" की एकता सुनिश्चित करने वाले सबसे महत्वपूर्ण स्थिरांक में से एक है। उत्तरार्द्ध के लिए, कांस्य घुड़सवार की अपील ऐतिहासिकता की समस्या के पुश्किन के सूत्रीकरण से प्रेरित थी। साथ ही, यह समस्या रूसी इतिहास (डी.एस. मेरेज़कोवस्की द्वारा उपन्यास) और आधुनिकता (आंद्रेई बेली द्वारा उपन्यास) की जीवित बारीकियों पर पुश्किन की कविता में सन्निहित दुखद स्थितियों के प्रतीकात्मक अनुमानों में एक प्रकार की "ठोकर" बन गई है। जीवन और कला के इस संयोजन से, "विश्व व्यवस्था" की एक निश्चित नई कलात्मक और ऐतिहासिक दृष्टि का जन्म हुआ। उसी समय, पुश्किन के "कांस्य घुड़सवार" की परस्पर विरोधी टक्करों ने इतिहास और आधुनिकता की प्रतीकात्मक समझ के लिए कुछ "आदर्श कुंजी" की भूमिका निभाई। पुश्किन की कविता में व्यक्त ऐतिहासिकता की व्याख्याओं की सीमा इस बात से निर्धारित होती थी कि एक विशेष कलाकार ने व्यक्तिगत स्वतंत्रता (प्रतीकात्मक नैतिक-सौंदर्य प्रणाली में उच्चतम मूल्य) और ऐतिहासिक आवश्यकता (एक निरंकुश-राज्य संगठन का अनुमान लगाते हुए) के मुद्दे की व्याख्या कैसे की। राष्ट्र का जीवन)। ऐतिहासिकता की समस्या की स्वयंसिद्ध प्रासंगिकता युग की युगांतिक प्रकृति द्वारा निर्धारित की गई थी।

20वीं सदी की शुरुआत में व्यक्ति और राज्य के बीच संघर्ष की दुखद कठिनता, स्वतंत्र इच्छा और ऐतिहासिक सशर्तता ने पुश्किन की कविता के लिए उसकी दार्शनिक और पत्रकारिता समझ के स्तर पर और ग्रहणशील स्तर पर प्रतीकात्मक अपील को निर्धारित किया। उनके उपन्यासों की प्रेरक संरचना में "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" के विचारों, छवियों, कथानक और रचनात्मक तत्वों का समावेश। साथ ही, मूल स्रोत में निर्दिष्ट दार्शनिक और नैतिक संघर्ष की एंटीइनॉमी और द्विपक्षीयता मेरेज़कोव्स्की और बेली दोनों में संरक्षित थी, जो एंटीथेसिस, आलंकारिक ऑक्सीमोरोन, द्वंद्व, अर्थपूर्ण व्युत्क्रम इत्यादि की कविताओं में सन्निहित थी। यह सब

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"द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" कविता आम आदमी और अधिकारियों के बीच संबंधों के विषय को उजागर करती है। पीटर I (रूस के महान ट्रांसफार्मर, सेंट पीटर्सबर्ग के संस्थापक) और कांस्य घुड़सवार - पीटर I का एक स्मारक (निरंकुशता, संवेदनहीन और क्रूर बल का अवतार) के बीच प्रतीकात्मक विरोध की तकनीक का उपयोग किया जाता है। इस प्रकार, कवि इस विचार पर जोर देता है कि किसी की, यहां तक ​​कि एक उत्कृष्ट व्यक्ति की भी अविभाजित शक्ति निष्पक्ष नहीं हो सकती। पीटर के महान कार्य राज्य की भलाई के लिए किए गए थे, लेकिन अक्सर लोगों के प्रति, व्यक्ति के प्रति क्रूर थे: रेगिस्तान की लहरों के तट पर वह खड़ा था, महान विचारों का कोई विचार नहीं, और दूरी में देखा।

नदी उसके सामने तेजी से बहने लगी; बेचारी नाव अकेले ही उस पर आगे बढ़ती रही। चेर्नेली के काईयुक्त, दलदली किनारों पर जगह-जगह झोपड़ियाँ हैं। एक मनहूस चुखोनियन का आश्रय; और जंगल, छुपे सूरज के कोहरे में किरणों से अनजान। चारों ओर शोर मच गया.

पुश्किन, पीटर की महानता को पहचानते हुए, प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तिगत सुख के अधिकार की रक्षा करते हैं।

राज्य की असीमित शक्ति के साथ "छोटे आदमी" - गरीब अधिकारी एवगेनी - का टकराव एवगेनी की हार के साथ समाप्त होता है: और अचानक वह सिर के बल दौड़ने लगा। उसे ऐसा लग रहा था कि वह एक दुर्जेय राजा है। तुरन्त क्रोध से जल उठा। चेहरा चुपचाप घूम गया... और वह खाली चौक के पार दौड़ता है और अपने पीछे सुनता है - मानो गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट हो रही हो - चौंके हुए फुटपाथ पर एक भारी, बजती हुई सरपट दौड़ रही है, और, हल्के चाँद से रोशन। अपना हाथ ऊपर की ओर फैलाना। उसके पीछे सरपट दौड़ते घोड़े पर सवार कांस्य घुड़सवार दौड़ रहा है; और रात भर बेचारा पागल।

वह जहां भी अपने पैर घुमाता, कांस्य घुड़सवार भारी डंडों के साथ उसके पीछे सरपट दौड़ता। लेखक नायक के प्रति सहानुभूति रखता है, लेकिन समझता है कि "भाग्य के शक्तिशाली शासक" के खिलाफ एक अकेले व्यक्ति का विद्रोह पागल और निराशाजनक है।

• कविता की कलात्मक विशेषताएँ.

"द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" पुश्किन की सबसे उत्तम काव्य कृतियों में से एक है। कविता आयंबिक टेट्रामीटर में लिखी गई है। इस कृति की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि लेखक ने ऐतिहासिक कविता के शैली सिद्धांतों पर विजय प्राप्त की है।

पीटर कविता में एक ऐतिहासिक चरित्र के रूप में प्रकट नहीं होता है (वह एक "मूर्ति" है - एक मूर्ति), और उसके शासनकाल के समय के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है। कवि इस युग की उत्पत्ति की ओर नहीं, बल्कि इसके परिणामों की ओर - आधुनिकता की ओर मुड़ता है: पोर्च पर उठे हुए पंजे के साथ, मानो जीवित हो। रक्षक सिंह खड़े थे, और बाड़े वाली चट्टान के ठीक ऊपर अंधेरी ऊंचाइयों में, मूर्ति हाथ फैलाए एक कांस्य घोड़े पर बैठी थी। कविता में प्रतिबिंबित संघर्ष को शैलीगत रूप से समर्थित किया गया है।

परिचय और "कांस्य घोड़े पर मूर्ति" से जुड़े एपिसोड ओड की परंपरा में हैं - सबसे राज्य शैली: और उसने सोचा; यहां से हम स्वीडन को धमकी देंगे। यहां अहंकारी पड़ोसी को नाराज़ करने के लिए शहर की स्थापना की जाएगी। यहाँ की प्रकृति ने हमें यूरोप में एक खिड़की खोलने के लिए नियत किया है। समुद्र के किनारे मजबूती से खड़े रहें। यहां नई लहरों पर सभी झंडे हमसे मिलेंगे, और हम उन्हें खुली हवा में बंद कर देंगे। जब इव्गेनी की बात आती है, तो गद्यवाद हावी हो जाता है: “शादी कर लो?

मेरे लिए? क्यों नहीं? निःसंदेह, यह कठिन है; लेकिन ठीक है, मैं जवान और स्वस्थ हूं। दिन-रात काम करने को तैयार; मैं किसी तरह विनम्र और सरल होकर अपने लिए एक आश्रय की व्यवस्था करूंगा और उसमें परशा को शांत करूंगा। शायद एक या दो साल बीत जाएंगे - मुझे एक जगह मिल जाएगी, मैं अपना परिवार परशा को सौंप दूंगा और बच्चों की परवरिश... और हम जीना शुरू कर देंगे, और इस तरह हम दोनों कब्र तक पहुंच जाएंगे। हाथ में, और हमारे पोते हमें दफना देंगे..."

• कविता का मुख्य संघर्ष.

कविता का मुख्य संघर्ष राज्य और व्यक्ति के बीच का संघर्ष है। यह सबसे पहले, एक आलंकारिक प्रणाली में सन्निहित है: पीटर और यूजीन का विरोध। कविता में पीटर की छवि केंद्रीय है। पुश्किन ने "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" में पीटर के व्यक्तित्व और राज्य की गतिविधियों की अपनी व्याख्या दी है।

लेखक ने सम्राट के दो चेहरों का चित्रण किया है: परिचय में, पीटर एक आदमी और एक राजनेता है: रेगिस्तान की लहरों के तट पर वह खड़ा था, महान विचारों से भरा हुआ, और दूरी में देखा। वह पितृभूमि की भलाई के विचार से निर्देशित होता है, न कि मनमानी से। वह ऐतिहासिक पैटर्न को समझता है और एक निर्णायक, सक्रिय, बुद्धिमान शासक के रूप में सामने आता है। कविता के मुख्य भाग में, पीटर पहले रूसी सम्राट का एक स्मारक है, जो निरंकुश शक्ति का प्रतीक है, जो किसी भी विरोध को दबाने के लिए तैयार है: वह आसपास के अंधेरे में भयानक है! माथे पर कैसा विचार!

इसमें कितनी शक्ति छिपी है! एक सामान्य व्यक्ति के भाग्य के चित्रण से इतिहास और व्यक्तित्व के बीच का द्वन्द्व उजागर होता है। हालाँकि यूजीन के शोधकर्ता गैलरी में "छोटे लोगों" को शामिल नहीं करते हैं, फिर भी हमें इस छवि में ऐसे नायकों की कुछ विशिष्ट विशेषताएं मिलती हैं। मनुष्य और सत्ता, व्यक्ति और राज्य के बीच टकराव एक शाश्वत समस्या है, जिसका स्पष्ट समाधान पुश्किन असंभव मानते हैं। कविता में, साम्राज्य का प्रतिनिधित्व न केवल पीटर, इसके निर्माता, इसकी टाइटैनिक इच्छा के अवतार द्वारा किया जाता है, बल्कि सेंट पीटर्सबर्ग द्वारा भी किया जाता है।

सेंट पीटर्सबर्ग के बारे में अविस्मरणीय छंद यह समझने का सबसे अच्छा अवसर प्रदान करते हैं कि पुश्किन को "पीटर्स क्रिएशन" में क्या पसंद है। इस उत्तरी सेंट पीटर्सबर्ग की सुंदरता का सारा जादू दो विपरीत सिद्धांतों के सामंजस्य में है: मुझे आपकी क्रूर सर्दी, गतिहीन हवा और ठंढ पसंद है। विस्तृत नेवा के साथ स्लेज चल रही है। लड़कियों के चेहरे गुलाब से भी अधिक चमकदार हैं, और चमक, और शोर, और गेंदों की बात, और एक ही दावत के समय झागदार चश्मे की फुसफुसाहट और पंच की नीली लौ। मुझे मंगल ग्रह के मनोरंजक क्षेत्रों की युद्ध जैसी जीवंतता पसंद है। पैदल सेना के सैनिक और घोड़े नीरस सुंदरता, उनके सामंजस्यपूर्ण रूप से अस्थिर गठन में इन विजयी बैनरों के चीथड़े। इन तांबे की टोपियों की चमक.

युद्ध में बार-बार गोलियाँ चलायीं। मुझे यह पसंद है, सैन्य राजधानी। तेरा गढ़ धुआँ और गरज है। जब पूर्ण रानी राजघराने में एक पुत्र प्रदान करती है। या तो रूस फिर से दुश्मन पर विजय प्राप्त करता है, या, अपनी नीली बर्फ को तोड़कर, नेवा इसे समुद्र में ले जाता है और, वसंत के दिनों को महसूस करते हुए, आनन्दित होता है। लगभग सभी विशेषण युग्मित हैं और एक दूसरे को संतुलित करते हैं। जाली के कच्चे लोहे को हल्के पैटर्न में काटा गया है, विशाल सुनसान सड़कें "स्पष्ट" हैं, किले की सुई "प्रकाश" है।

• कविता के नायक.

"द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" में दो नायक नहीं हैं (पीटर और यूजीन - राज्य और व्यक्ति), लेकिन तीन - यह उग्र नेवा का तत्व है, उनका आम दुश्मन, जिसकी छवि के लिए अधिकांश कविता समर्पित है। रूसी जीवन और रूसी राज्य का दर्जा तर्क और इच्छा की शुरुआत से अराजकता पर एक निरंतर और दर्दनाक विजय है। पुश्किन के लिए साम्राज्य का यही अर्थ है। और एवगेनी, रूसी जीवन के दो सिद्धांतों के बीच संघर्ष का एक दुर्भाग्यपूर्ण शिकार, एक व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक साधारण व्यक्ति है, जो साम्राज्य के घोड़े के खुरों के नीचे या क्रांति की लहरों के नीचे मर रहा है। एवगेनी व्यक्तित्व से वंचित है: उस समय, युवा एवगेनी मेहमानों से घर आया था...

हम अपने हीरो को इसी नाम से बुलाएंगे. सुनने में अच्छा है; मेरी कलम लंबे समय से उनके साथ है और मिलनसार भी है. हमें उनके उपनाम की जरूरत नहीं है. हालाँकि बीते समय में यह चमक सकता था और करमज़िन की कलम के तहत यह देशी किंवदंतियों में सुनाई देता था; लेकिन अब इसे रोशनी और अफवाह ने भुला दिया है। हमारा नायक कोलोम्ना में रहता है; वह कहीं सेवा करता है, रईसों से शर्मीला है और अपने मृत रिश्तेदारों के बारे में चिंता नहीं करता है। भूली हुई पुरावशेषों के बारे में नहीं। पीटर I उसके लिए वह "महत्वपूर्ण व्यक्ति" बन जाता है जो किसी भी "छोटे आदमी" के जीवन में उसकी खुशी को नष्ट करने के लिए प्रकट होता है।

पीटर की छवि की महानता, राज्य के पैमाने और यूजीन की व्यक्तिगत चिंताओं के दायरे की तुच्छता, सीमा पर रचनात्मक रूप से जोर दिया गया है। परिचय में पीटर का एकालाप (और उसने सोचा: "यहाँ से हम स्वीडन को धमकी देंगे...") यूजीन के "विचारों" ("वह किस बारे में सोच रहा था? उसके बारे में / कि वह गरीब था...") के विपरीत है।

साहित्यिक आलोचक एम.वी. अल्पाटोव का दावा है कि "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" के बारे में लिखने वाले सभी आलोचक इसमें दो विरोधी सिद्धांतों की छवि देखते हैं, जिनमें से प्रत्येक ने अपनी-अपनी व्याख्या दी। हालाँकि, "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" के केंद्र में, एम. वी. अल्पाटोव का मानना ​​है, छवियों की एक बहुत अधिक जटिल बहु-मंच प्रणाली निहित है। इसमें निम्नलिखित पात्र शामिल हैं: पीटर अपने "साथियों" अलेक्जेंडर, कांस्य घुड़सवार और पीटर्सबर्ग के साथ। एक तत्व जिसे कुछ आलोचकों ने लोगों की छवि के साथ पहचानने की व्यर्थ कोशिश की।

लोग। यूजीन. एक ऐसा कवि जो खुलकर न बोलते हुए भी एक पात्र के रूप में मौजूद रहता है। आलोचकों और साहित्यिक विद्वानों द्वारा मूल्यांकन की गई कविता। “नायक की इच्छा और प्रकृति में आदिम तत्वों का विद्रोह - कांस्य घुड़सवार के पैर में बाढ़; नायक की इच्छा और मानव हृदय में आदिम तत्व का एक ही विद्रोह - अनगिनत लोगों में से एक द्वारा नायक के सामने फेंकी गई चुनौती, इस इच्छा से मृत्यु के लिए अभिशप्त - यही कविता का अर्थ है" (डीएन) .मेरेज़कोवस्की)।

“पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग बाढ़ और गरीब अधिकारी के दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य को एक महत्वपूर्ण घटना में देखने में कामयाब रहे और इसमें विचारों की एक श्रृंखला प्रकट हुई जो वर्णित घटनाओं के दायरे से बहुत आगे निकल गई। इस संबंध में, यह स्वाभाविक है कि पुश्किन की कविता दिसंबर के विद्रोह की घटनाओं से संबंधित कवि के अनुभवों के साथ-साथ रूसी और विश्व इतिहास की कई व्यापक समस्याओं और विशेष रूप से, उनके रिश्ते में व्यक्ति के रोमांटिक विषय को दर्शाती है। समाज, प्रकृति और भाग्य के लिए" ( एम.वी. अल्पाटोव). “पुश्किन ने एवगेनी की धमकी को अधिक विस्तार से प्रकट नहीं किया है।

हम अभी भी नहीं जानते कि पागल आदमी अपने "वाह!" से वास्तव में क्या कहना चाहता है। क्या इसका मतलब यह है कि "छोटे", "महत्वहीन" "नायक" द्वारा अपनी दासता, अपमान का 'वास्तव में' बदला लेने में सक्षम होंगे? या कि मूक, कमजोर इरादों वाला रूस अपने शासकों के खिलाफ "पहले से ही" हाथ उठाएगा, जो उन्हें अपनी घातक इच्छाशक्ति का परीक्षण करने के लिए मजबूर कर रहे हैं? कोई जवाब नहीं है... महत्वपूर्ण बात यह है कि छोटा और महत्वहीन, जिसने हाल ही में विनम्रतापूर्वक स्वीकार किया कि "भगवान उसे और अधिक बुद्धि दे सकते हैं", जिसके सपने मामूली इच्छा से आगे नहीं बढ़े: "मैं एक जगह मांगूंगा" ,'' अचानक खुद को कांस्य घुड़सवार के बराबर महसूस किया, अपने आप में ''आधी दुनिया की शक्ति'' को धमकाने की ताकत और साहस पाया (वी.वाई. ब्रायसोव)। "हम एक भ्रमित आत्मा के साथ समझते हैं कि यह मनमानी नहीं है, बल्कि तर्कसंगत इच्छाशक्ति है जो इस कांस्य घुड़सवार में व्यक्त की गई है, जो एक स्थिर ऊंचाई में, एक विस्तारित हाथ के साथ, शहर की प्रशंसा करता प्रतीत होता है ...

और हमें ऐसा लगता है कि, इस विनाश की अराजकता और अंधेरे के बीच, उनके तांबे के होठों से रचनात्मक "रहने दो!" निकलता है, और उनका फैला हुआ हाथ गर्व से उग्र तत्वों को शांत होने का आदेश देता है... और विनम्र हृदय से हम इस निजी की पीड़ा के प्रति अपनी सहानुभूति छोड़े बिना, विशेष पर सामान्य की विजय को पहचानें...

फाल्कोनेट द्वारा पीटर I का स्मारक लंबे समय से सेंट पीटर्सबर्ग का प्रतीक बन गया है और कई रूसी कवियों द्वारा गाया गया था। अलेक्जेंडर पुश्किन ने "कांस्य घुड़सवार" कविता स्मारक को समर्पित की, और तब से स्मारक को दूसरा, अनौपचारिक नाम दिया गया है। शक्ति और गतिशीलता से भरपूर, मूर्तिकला ने एडम मिकीविक्ज़, बोरिस पास्टर्नक, प्योत्र व्यज़ेम्स्की, अन्ना अख्मातोवा, ओसिप मंडेलस्टैम को प्रेरित किया। कांस्य घुड़सवार ने वालेरी ब्रायसोव के काम में भी अपनी छाप छोड़ी।

कवि ने 24-25 जनवरी, 1906 को सेंट पीटर्सबर्ग में "टू द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" कविता लिखी थी। काम को "ऑल ट्यून्स" संग्रह में शामिल किया गया था, जहां यह "ग्रीटिंग्स" चक्र खोलता है। 1909 में, स्कॉर्पियन पब्लिशिंग हाउस ने वालेरी ब्रायसोव की एकत्रित रचनाएँ, "पाथ्स एंड क्रॉसरोड्स" प्रकाशित कीं। इसमें पहली बार "टू द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" कविता प्रकाशित हुई थी।

अपने कार्यों में, ब्रायसोव अक्सर ऐतिहासिक घटनाओं, साहित्यिक स्रोतों, चित्रकला, मूर्तिकला और वास्तुकला के कार्यों की ओर रुख करते थे। यह बौद्धिक विशेषता उत्कृष्ट कवियों की विशेषता थी, लेकिन वालेरी ब्रायसोव के कार्यों में यह विशेष रूप से स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है। कुछ आलोचकों ने विश्व सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परत में इस तरह के विसर्जन के लिए कवि की निंदा भी की। उदाहरण के लिए, जूलियस ऐखेनवाल्ड ने वालेरी याकोवलेविच को "अन्य लोगों के विचारों का विचारक" और विचारों का "सौतेला पिता" कहा।

वास्तव में, ब्रायसोव अपने काव्य महल इतिहास, कला और साहित्य की ठोस नींव पर बनाते हैं। और एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण इन डिज़ाइनों को कम राजसी और सुंदर नहीं बनाता है। कविता "टू द ब्रॉन्ज हॉर्समैन" में, शीतकालीन पीटर्सबर्ग का वर्णन करते हुए, ब्रायसोव ने राजधानी की कठोर वास्तुकला की ओर ध्यान आकर्षित किया: "इसाकी ठंढे कोहरे में सफेद हो जाता है," "उत्तरी शहर एक धूमिल भूत की तरह है," "घर खड़े हो गए" फसलों की तरह।” लेखक ने महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं का भी उल्लेख किया है, जैसे डिसमब्रिस्ट विद्रोह और 1824 में सेंट पीटर्सबर्ग में सबसे विनाशकारी बाढ़: "परित्यक्त सेना के शव पड़े थे," "परेशान लहरों के अंधेरे मैदान के ऊपर।" बाढ़ की स्मृति में अप्रत्याशित रूप से एक साहित्यिक रूपांकन बुना गया है। ब्रायसोव पुश्किन के उपन्यास "गरीब एवगेनी" के नायक को याद करते हैं, जो स्मारक को "व्यर्थ धमकी देता है"।

लेकिन कहानी का मुख्य पात्र कांस्य घुड़सवार स्वयं है। पुश्किन के बाद, ब्रायसोव ने इस छवि के प्रतीकवाद का खुलासा किया। "तांबा" शब्द में सन्निहित भारीपन और शक्ति, साथ ही "घुड़सवार" शब्द में तीव्र गति का जुड़ाव, आदर्श रूप से पीटर आई की विशेषता है। उनका "अपरिवर्तनीय" स्मारक "बर्फ से ढके ब्लॉक पर उगता है" और उसी पर समय "सदियों से" उड़ जाता है।

ब्रायसोव ने "अनन्त" प्रतिमा की तुलना एक व्यक्ति के अल्प जीवन से की है। पीढ़ियाँ बदल जाती हैं, लोग "सपने में छाया" बन जाते हैं, यहाँ तक कि शहर भी "धुंधला भूत" बन जाता है, लेकिन सुधारक राजा का स्मारक साँप की कड़ियों को रौंदते हुए अपरिवर्तित रहता है।

कविता "टू द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" रंगों और ध्वनियों से परिपूर्ण नहीं है, जो ब्रायसोव की रचनात्मक शैली के लिए असामान्य है। यहाँ लगभग कोई रंग नहीं है, केवल क्रिया है "सफ़ेद करना"। सच है, कोहरा और छाया बहुत है। यह ध्वनि विशेष रूप से 1825 की दिसंबर की घटनाओं का वर्णन करते समय प्रकट होती है: "चीख और दहाड़ के बीच।"

कविता "टू द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" क्रॉस कविता के साथ एम्फिब्राच टेट्रामीटर में लिखी गई है। बड़ी संख्या में क्रियाओं, सहभागी और क्रियाविशेषण वाक्यांशों का उपयोग करके आंदोलन को व्यक्त किया जाता है: गुजरना, बोलना, उड़ना, करवट लेना, उठना, लेटना, साष्टांग झुकना।

अधिक भावनात्मक अभिव्यक्ति प्राप्त करने के लिए, ब्रायसोव ने व्यापक रूप से तुलनाओं का उपयोग किया: "घर फसलों की तरह हैं", "एक सपने में छाया की तरह", "मानो ... एक समीक्षा में", साथ ही विशेषण: "ठंढा कोहरा", "बर्फ- ढका हुआ ब्लॉक", "छोड़ी गई सेना"। कार्य में कई व्युत्क्रम हैं: "एक बर्फ से ढके ब्लॉक पर", "एक फैले हुए हाथ से", "एक धूमिल भूत", "पृथ्वी का ध्रुव", "आपकी फसलें"।

इस कविता में, ब्रायसोव ने कुशलतापूर्वक मूल, विशाल छवियां बनाईं। "उछलती हुई लहरों का अंधेरा मैदान" बाढ़ का प्रतिनिधित्व करता है; "घर फसलों की तरह हैं" - शहर का विकास; "बर्फ पर खून... पृथ्वी के ध्रुव को पिघला नहीं सका" - डिसमब्रिस्टों का असफल विद्रोह। कविता में "दिन के उजाले गोधूलि" का विरोध भी कम प्रभावी नहीं है।

अपने काम में, वैलेरी ब्रायसोव उत्तरी राजधानी के मूर्तिकला प्रतीक पर एक से अधिक बार लौटे। राजसी स्मारक "थ्री आइडल्स", "कांस्य घुड़सवार की थीम पर विविधताएं" कविताओं के साथ-साथ अलेक्जेंडर पुश्किन की इसी नाम की कविता के एक आलोचनात्मक अध्ययन में पाया जाता है। हम वैलेरी ब्रायसोव की आत्मा के गहरे तारों के साथ फाल्कोन द्वारा बनाई गई छवि की संगति के बारे में सुरक्षित रूप से बात कर सकते हैं।

• "युवा कवि के लिए", ब्रायसोव की कविता का विश्लेषण
• "सॉनेट टू फॉर्म", ब्रायसोव की कविता का विश्लेषण

कार्य के लक्ष्य:"कांस्य घुड़सवार" कविता पढ़ें और उसका विश्लेषण करें; कविता में व्यक्ति और राज्य की समस्या के समाधान के बारे में निष्कर्ष निकालें

समय: 1 घंटा।

उपकरण: कार्य कार्ड, प्रस्तुति, कविता का पाठ "कांस्य घुड़सवार"

सैद्धांतिक सामग्री:

…हाँ, यह कविता सबसे भव्य, पीटर द ग्रेट की एपोथोसिस है...

वी.जी. बेलिंस्की। अलेक्जेंडर पुश्किन की कृतियाँ।

…मुझे अब भी यकीन है कि "तांबे के सिर वाली मूर्ति" शाश्वत नहीं है...

वी.या.ब्रायसोव। कांस्य घुड़सवार. एक कहानी के लिए विचार, 1909

…पुश्किन सद्भाव के लिए प्रयासरत थे और इसे हर चीज़ में और सबसे ऊपर व्यक्ति और राज्य के बीच संबंधों में देखना चाहते थे।

एन.ए. सोस्नीना। पुश्किन द्वारा "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन", 1997

"द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" में पुश्किन ने...समकालीन रूस की दुखद टक्कर को चित्रित करने का प्रयास किया...

एम. नशे में. पुश्किन द्वारा "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन", 2000।

साहित्यिक आलोचना में, द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन के व्याख्याकारों के तीन "समूहों" को अलग करने की प्रथा है।

1. दुभाषियों के पहले समूह में तथाकथित "राज्य" अवधारणा के प्रतिनिधि शामिल थे, जिसके संस्थापक विसारियन ग्रिगोरिएविच बेलिंस्की माने जाते हैं। उनके अनुयायियों में अप्रत्याशित रूप से उनके आध्यात्मिक विरोधी दिमित्री मेरेज़कोवस्की, साथ ही ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच गुकोव्स्की, लियोनिद पेट्रोविच ग्रॉसमैन, बोरिस मिखाइलोविच एंगेलहार्ट, आदि थे)। वे पीटर I की छवि पर एक "अर्थपूर्ण दांव" लगाते हैं, यह विश्वास करते हुए कि पुश्किन ने एक निजी व्यक्ति के जीवन का निपटान करने के लिए राज्य सत्ता (जिसका पीटर I व्यक्तित्व बन गया) के दुखद अधिकार की पुष्टि की।

"द वर्क्स ऑफ़ अलेक्जेंडर पुश्किन" के 11वें लेख में वी.जी. बेलिंस्की ने ए.एस. पुश्किन द्वारा "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" की व्याख्या की ओर रुख किया। वह सेंट पीटर्सबर्ग कहानी के पहले व्याख्याकार थे। अपने सौंदर्य बोध के लिए धन्यवाद, आलोचक ने तुरंत अस्पष्ट अर्थ की पहचान की: "कांस्य घुड़सवार" कई लोगों को किसी प्रकार का अजीब काम लगता है, क्योंकि इसका विषय, जाहिरा तौर पर, पूरी तरह से व्यक्त नहीं किया गया है। तथ्य यह है कि बेलिंस्की ने ज़ुकोवस्की द्वारा तैयार पाठ का मूल्यांकन किया था। विशेष रूप से, कांस्य घुड़सवार को संबोधित यूजीन के शब्दों को काम से हटा दिया गया था। इस प्रकार निष्कर्ष का जन्म हुआ: "कविता पीटर द ग्रेट की एपोथोसिस है," कवि ने "विशेष पर सामान्य की विजय" का चित्रण किया। पुश्किन पीटर, "कांस्य विशाल" को सही ठहराते हैं, जो "लोगों और राज्य के भाग्य को सुनिश्चित करते हुए व्यक्तित्व के भाग्य को संरक्षित नहीं कर सके।"

2. "राज्य अवधारणा" के समर्थकों में 20वीं सदी की शुरुआत के कवि, लेखक, दार्शनिक दिमित्री मेरेज़कोवस्की थे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नायक - कांस्य घुड़सवार और "छोटा आदमी" यूजीन के बीच संघर्ष का उनका आकलन बहुत कठोर है। वह टिप्पणी करते हैं: “एक विशाल को अज्ञात की मृत्यु की क्या परवाह है? क्या यह इसी कारण से नहीं है कि अनगिनत, समान, फालतू लोग पैदा होते हैं, ताकि महान चुने हुए लोग अपने लक्ष्य तक अपनी हड्डियों का अनुसरण करें?

मेरेज़कोवस्की के अनुसार, एवगेनी एक "कांपता हुआ प्राणी", एक "पृथ्वी का कीड़ा" है, वह, "इस दुनिया के छोटे से एक" के रूप में, महान के बराबर नहीं है - पीटर, जिसने अलौकिक, वीर सिद्धांत को अपनाया। सच है, मेरेज़कोवस्की ने नोट किया कि "यूजीन के सरल प्रेम में एक खाई खुल सकती है, उस खाई से कम नहीं जिसमें से नायक की इच्छा पैदा हुई थी," उनका मानना ​​​​है कि पुश्किन ने पीटर की वीरतापूर्ण और अलौकिक शुरुआत का महिमामंडन किया और डर है कि पुश्किन के बाद, सभी बाद के साहित्य "उस विशाल के खिलाफ लोकतांत्रिक और गैलीलियन विद्रोह होगा जिसने" रूस को रसातल पर अपने पिछले पैरों पर खड़ा किया।

3. "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" की व्याख्या में "राज्य" लाइन का विकास 1939 में मोनिड पेट्रोविच ग्रॉसमैन द्वारा किया गया था। साहित्यिक आलोचक बेलिंस्की के विचार का समर्थन करते हैं। वह पीटर को आदर्श बनाता है और उसकी प्रशंसा करता है, जबकि यूजीन को बदनाम करता है, उस पर स्वार्थ, तुच्छता और अदम्य निर्लज्जता का आरोप लगाता है। "वह (यूजीन) गरीब है, प्रतिभा से रहित है, उसके पास "बुद्धि और धन" का अभाव है। यूजीन नवीन विचारों का वाहक नहीं है, पीटर की तरह, एक बिल्डर नहीं, एक लड़ाकू नहीं... कमजोर विद्रोही जिसका अंत पागलपन में हुआ, उसका विरोध "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" में "महान विचारों" से भरे एक राज्य वास्तुकार द्वारा किया जाता है।

4. 20वीं सदी के राज्यपालों में ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच गुकोव्स्की को "राज्य अवधारणा" का अनुयायी माना जाता है। उन्होंने लिखा: "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन का वास्तविक विषय, जैसा कि आप जानते हैं, व्यक्तिगत और राज्य सिद्धांतों का संघर्ष है, जो फाल्कोनेट स्मारक की छवि का प्रतीक है।" कविता का संघर्ष "व्यक्तिगत मानव अस्तित्व, व्यक्ति के निजी लक्ष्यों और जनता के सामान्य सामूहिक लक्ष्यों" का संघर्ष है। गुकोव्स्की का मानना ​​है कि इस संघर्ष में एवगेनी हार गया है। “व्यक्ति सामान्य के अधीन है, और यह स्वाभाविक और आवश्यक है। राज्य के लक्ष्यों से टकराने पर यूजीन के निजी लक्ष्यों और व्यक्तिगत खुशी का त्याग किया जाना चाहिए... और यह कानून अच्छा है,'' साहित्यिक आलोचक ने निष्कर्ष निकाला।

1. दूसरे "समूह" के प्रतिनिधि - वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव, जॉर्जी पेंटेलिमोनोविच माकोगोनेंको, ए.वी. माकेडोनोव, यू.बी. बोरेव, आई.एम. टॉयमिन और अन्य "गरीब" एवगेनी के पक्ष में खड़े हैं। इस अवधारणा को "मानवतावादी" कहा जाता है।

यह अवधारणा 1909 में कवि-शोधकर्ता वालेरी ब्रायसोव द्वारा "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" की व्याख्या के साथ शुरू हुई। ब्रायसोव ने पुश्किन के मानवतावाद पर जोर दिया, जिसका घोषणापत्र द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन था। विभिन्न कार्यों में पीटर I के प्रति पुश्किन के रवैये की खोज करते हुए, ब्रायसोव ने ज़ार-ट्रांसफार्मर के बारे में पुश्किन की धारणा की दोहरी प्रकृति को साबित किया। कविता में पीटर के दो चेहरे ब्रायसोव की खोज हैं। एक ओर, पीटर एक शानदार सुधारक, "सिंहासन पर काम करने वाला", "भाग्य का शक्तिशाली शासक" है, दूसरी ओर, एक "निरंकुश ज़मींदार", एक निरंकुश जिसने "मानवता का तिरस्कार किया।"

ब्रायसोव एवगेनी की छवि के विकास को भी दर्शाता है। यूजीन, एक "छोटा और महत्वहीन" अधिकारी, अचानक कांस्य घुड़सवार के बराबर महसूस किया, उसे "आधी दुनिया के शासक" को धमकी देने की ताकत और साहस मिला। यूजीन का चमत्कारी परिवर्तन उसके विद्रोह से ही निर्धारित हुआ था। विद्रोह से एक सशक्त व्यक्तित्व का विकास हुआ। विद्रोह करते हुए, यूजीन "दुर्जेय राजा" के प्रतिद्वंद्वी के रूप में कार्य करता है, जिसके बारे में उसे उसी भाषा में बोलना चाहिए। पीटर के साथ भी ऐसा ही.

अंत में, ब्रायसोव ने निष्कर्ष निकाला कि एवगेनी हार गया है, लेकिन "तांबे के सिर वाली मूर्ति शाश्वत नहीं है," क्योंकि "स्वतंत्रता मानव आत्मा की गहराई में पैदा होती है, और" बाड़ वाली चट्टान "को खाली करना होगा।"

2. ब्रायसोव द्वारा प्रस्तावित "कांस्य घुड़सवार" की मानवतावादी अवधारणा को कई शोधकर्ताओं द्वारा मान्यता दी गई है। 1937 में, ए. मेकडोनोव का लेख "पुश्किन का मानवतावाद" प्रकाशित हुआ, जिसमें "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" की व्याख्या भी शामिल थी। शोधकर्ता नोट करता है कि "एक वास्तविक जमीनी स्तर का व्यक्ति, चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो," एक डिग्री या किसी अन्य तक, अपनी मानवीय गरिमा की रक्षा में विद्रोह नहीं कर सकता है, और कांस्य घुड़सवार का विरोध नहीं कर सकता है। भाग्य के नियमों के अतिरिक्त मानवता का नियम भी है, जो "भाग्य" जितना ही आवश्यक है। पुश्किन की सहानुभूति "मानवता" के पक्ष में है।

3. पुश्किन की मानवतावादी स्थिति का कई शोधकर्ताओं ने बचाव किया है। इस प्रकार, ग्रिगोरी पेंटेलिमोनोविच माकोगोनेंको का मानना ​​है कि 19वीं सदी के 30 के दशक में पुश्किन ने राज्य को विशेष रूप से ऐतिहासिक रूप से देखा, "18वीं और 19वीं शताब्दी में, रूसी राज्य एक साम्राज्य, जारशाही निरंकुशता, राजनीतिक शासन, खुले तौर पर जनविरोधी और मानव विरोधी था। ।” यह ऐसे राज्य के ख़िलाफ़ है कि "आम आदमी के दिल में एक विरोध पनपता है जो इसका शिकार बन गया है।" माकोनेंको के अनुसार, पुश्किन ने "शानदार ढंग से दिखाया कि कैसे यह विद्रोह एक व्यक्ति को बदल देता है, उसे एक ऊंचे लक्ष्य तक ले जाता है, लेकिन मृत्यु से चिह्नित होता है।"

इसी तरह का दृष्टिकोण साहित्यिक आलोचक जी.जी. क्रासुखिन द्वारा समर्थित है: "पुश्किन की सहानुभूति पूरी तरह से नायक के पक्ष में है, आध्यात्मिक रूप से ऊंचा, भाग्य के सबसे शक्तिशाली शासक के ऊपर एक अडिग आध्यात्मिक ऊंचाई तक ऊंचा।"

तीसरा समूह:

20वीं सदी के 60 के दशक से, एक और अवधारणा उभर रही है - "कांस्य घुड़सवार" की व्याख्या - "संघर्ष की दुखद कठिनता" की अवधारणा। यदि आप इसके समर्थकों पर विश्वास करते हैं, तो पुश्किन ने, जैसे कि खुद को वापस ले लिया, इतिहास को दो "समान आकार" सत्य - पीटर या यूजीन, यानी राज्य या एक निजी व्यक्ति के बीच चयन करने की अनुमति दी।

यह दृष्टिकोण साहित्यिक विद्वानों एस.एम. बौंडी, ई.एम. मेलिन, एम.एन. एपस्टीन द्वारा साझा किया गया है।

पुश्किन के "कांस्य घुड़सवार" का महान अर्थ क्या है? यह कार्य क्यों लिखा गया? यह आज तक हमें उत्साहित और चौंकाता क्यों है? पुश्किन इसे प्रकाशित करने के लिए इतने उत्सुक क्यों थे, लेकिन उन्होंने एक शब्द भी बदलने से इनकार कर दिया?

ई.ए. मेलिन इन सभी प्रश्नों का उत्तर इस प्रकार देता है: “छोटी त्रासदियों की तरह, कविता में एक-दूसरे का विरोध करने वाली कोई भी ताकत अंततः जीत नहीं पाती है। सच्चाई यूजीन के पक्ष में उसी हद तक है, जिस हद तक पीटर और उसके महान कार्य के पक्ष में है।” “उनकी पूरी कविता जीवन का एक महान रहस्य है, यह जीवन के बारे में एक महान प्रश्न है, जिसे द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन को पढ़ते हुए, पुश्किन के बाद पाठकों की कई पीढ़ियों ने सोचा और प्रतिबिंबित किया।

चौथा समूह:

1. व्याख्याओं के बीच, कोई भी 20वीं सदी के लेखकों और दार्शनिकों द्वारा "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" की व्याख्याओं से आकर्षित हुए बिना नहीं रह सकता। इसलिए, उदाहरण के लिए, रूसी डायस्पोरा जॉर्जी पेट्रोविच फेडोटोव के दार्शनिक, साम्राज्य के विषय के ए.एस. पुश्किन के काम में जटिल बातचीत पर विचार करते हुए, कांस्य घुड़सवार की मूर्ति में सन्निहित, और स्वतंत्रता का विषय, की बातचीत राज्य और व्यक्ति, तत्वों के विषय पर विशेष ध्यान देता है। वह लिखते हैं कि "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन में दो पात्र नहीं हैं (पीटर और यूजीन) ... उनकी वजह से, एक तीसरी, चेहराविहीन शक्ति की छवि स्पष्ट रूप से उभरती है: यह उग्र नेवा का तत्व है, उनका आम दुश्मन, कविता का अधिकांश भाग जिसकी छवि को समर्पित है।” ये शब्द "साम्राज्य और स्वतंत्रता के गायक," 1937 लेख से हैं।

उसी समय, 1937 में, लेखक आंद्रेई प्लैटोनोव का लेख "पुश्किन हमारा कॉमरेड है" प्रकाशित हुआ था, फेडोटोव के विपरीत, प्लैटोनोव ने गरीब एवगेनी के प्रति गहरी सहानुभूति व्यक्त की, जिसे वह एक व्यक्ति के रूप में मानते थे, "एक महान नैतिक छवि - कोई कम नहीं" पीटर की तुलना में "

2. सेंट पीटर्सबर्ग की कहानी "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" पर कई दृष्टिकोण हैं, जो अक्सर सभी ज्ञात व्याख्याओं के विपरीत, तीखे होते हैं।

इस प्रकार, "वॉकिंग विद पुश्किन" पुस्तक के लेखक टर्ट्स-सिन्याव्स्की निम्नलिखित राय व्यक्त करते हैं: "लेकिन, एवगेनी के प्रति दयालु होते हुए भी, पुश्किन निर्दयी थे। जब कविता के हितों की बात आती थी तो पुश्किन आम तौर पर लोगों के प्रति क्रूर होते थे..." टर्ट्स-सिन्याव्स्की के अनुसार, एवगेनी की आड़ में, एक "अप्रिय और निराशाजनक चित्र" बनाया गया था।

"द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" की एक दिलचस्प व्याख्या डेनियल अलेक्जेंड्रोविच ग्रैनिन द्वारा 1968 में "न्यू वर्ल्ड" पत्रिका में प्रकाशित निबंध "टू फेसेस" में दी गई थी। पुश्किन के काम में, लेखक ने इसके रहस्यमय अर्थ के नए पहलू देखे, अर्थात् "कांस्य घुड़सवार" की संपूर्ण आलंकारिक प्रणाली का द्वंद्व, दोहरी भावनाएँ, दोहरे विचार। “दो पतरस: जीवित पीटर और कांस्य घुड़सवार पीटर, कांस्य घोड़े पर एक मूर्ति। दो यूजीन: एक साधारण गरीब अधिकारी, भाग्य के प्रति विनम्र, और यूजीन, पागल, विद्रोही, जिसने ज़ार के खिलाफ अपना हाथ उठाया, यहां तक ​​​​कि ज़ार के खिलाफ भी नहीं - अधिकारियों के खिलाफ... दो पीटर्सबर्ग: सुंदर महलों, तटबंधों, सफेद रंग का पीटर्सबर्ग रातें और गरीब बाहरी इलाके "समुद्र के नीचे।" दो नेवा.

कार्य - आदेश:

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साहित्यिक पाठ पढ़ें.

व्यावहारिक कार्य पूर्ण करें

लिखित रूप में किए गए व्यावहारिक कार्य के बारे में निष्कर्ष निकालें।

व्यायाम:

1. कविता के परिचय का भाव क्या है? पाठ के माध्यम से अपने विचारों का समर्थन करें.

2. इसे किन संरचनात्मक भागों में विभाजित किया जा सकता है? 3. पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग के निर्माण में पीटर की योग्यता के रूप में क्या देखते हैं (श्लोक 1-43)? परिचय के पहले भाग में अतीत और वर्तमान की तुलना किस प्रकार की गई है?

5. परिचय में पुराने चर्च स्लावोनिकवाद और उच्च शैली के शब्द खोजें। वे पाठ में क्या भूमिका निभाते हैं?

6. कविता का मुख्य संघर्ष परिचय के तीसरे भाग ("सौंदर्य, पेत्रोव का शहर...") में कैसे स्थापित किया गया है? लेखक ने शहर के मजबूती से खड़े रहने की इच्छा में "फिनिश लहरों" का उल्लेख क्यों किया है? वह तत्व का क्या लक्षण वर्णन करता है? प्रस्तावना की अंतिम पंक्तियों में मनोदशा का विरोधाभासी विघटन क्यों होता है?

7. व्यक्तिगत कार्य. परिचय की मुख्य छवियों को पहचानें जो कंट्रास्ट पर आधारित हैं? कविता में संघर्ष को समझने के लिए इसका क्या अर्थ है?

8. इस तथ्य का क्या अर्थ है कि कविता "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" सेंट पीटर्सबर्ग के भजन के साथ शुरू होती है? साबित करें कि पेट्रा शहर न केवल कविता की सेटिंग है, बल्कि इसका मुख्य पात्र भी है।

पाठ के अंत में आपको अपना व्यावहारिक कार्य परीक्षण के लिए प्रस्तुत करना होगा!

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साहित्य:

साहित्य: छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। औसत प्रो पाठयपुस्तक संस्थान / जी.ए. द्वारा संपादित ओबेरनिखिना। - एम.: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2008. - 656 पी।