एको का बदला. मंदिर "47 समुराई" सेंगाकुजी 47 रोनिन का इतिहास

). शुरू में रोनिनउन्होंने उन सेवकों को बुलाया जो अपने स्वामी की भूमि से भाग गए थे, और दुर्लभ मामलों में - पथिक और स्वतंत्र योद्धा।
बुशिडो के अनुसार (" योद्धा का रास्ता") समुराई को प्रतिबद्ध होना पड़ा सेप्पुकू(जापानी: 切腹 या " हेरकीरि" - अपने स्वामी की हानि पर अनुष्ठान आत्महत्या)। जो लोग "स्वयं" संहिता का पालन नहीं करना चाहते थे उन्हें शर्मिंदगी का सामना करना पड़ा। उनके साथ अक्सर अन्य समुराई और डेम्यो (सामंती प्रभुओं) द्वारा भेदभाव किया जाता था।
बिल्कुल नियमित समुराई की तरह रोनिनदो तलवारें रखते थे और अन्य प्रकार के हथियारों का भी प्रयोग करते थे। कुछ रोनिन, यदि उनके पास पैसे नहीं थे, तो वे आमतौर पर पहनते थे बो(जापानी 棒:ぼう - 5 से 6 फीट तक का स्टाफ) या डेज़(जापानी 杖:じょう - लगभग 3 या 5 फीट का छोटा डंडा या बेंत) या उपयोग किया जाता है युमी(जापानी 弓 - प्याज)।
उनमें बहुत विविधता थी, लेकिन उन सभी को तीन बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है:
1. अमीर जागीरदार जिन्होंने स्वेच्छा से अपना पद छोड़ दिया;
2. उनके नियोक्ताओं द्वारा कुछ "मामूली कार्य" के लिए "निकाल दिया गया"। इस समूह से संबंधित लोग आम तौर पर क्षमा अर्जित करने और अपने अपराध का प्रायश्चित करने की कोशिश करते हैं ताकि उन्हें अपनी पिछली स्थिति में लौटने की अनुमति मिल सके;
3., सबसे नीचे स्थित और अपराध तथा दुष्कर्म या लालच के कारण कुल से निष्कासित। ऐसा रोनिनअपने पूर्व स्वामियों के नाम का विज्ञापन नहीं किया।

कामाकुरा काल (1185-1333) और मुरोमाची काल (1336-1573) के दौरान, जब योद्धाओं ने अपने द्वारा जीती गई भूमि पर शासन किया, रोनिनएक योद्धा बन गया जिसने अपनी भूमि खो दी। इन अवधियों के दौरान, पूरे क्षेत्र में लगातार छोटे युद्ध होते रहे जापान, डेम्यो को अपनी सेनाएँ बढ़ाने की आवश्यकता थी, इसलिए उन्होंने अवसर प्रदान किया रोनिननए स्वामी की सेवा करें. सेनगोकू काल के दौरान, डेम्यो को विशेष रूप से नए सेनानियों की आवश्यकता थी, और भले ही किसी का स्वामी मर गया हो, रोनिननये स्वामी की सेवा का अवसर मिला। बाद के ईदो काल के विपरीत, स्वामी और समुराई के बीच का बंधन ढीला था, और कुछ समुराई जो उनके उपचार से असंतुष्ट थे, वे अपने स्वामी को छोड़कर नए स्वामी की तलाश में चले जाते थे। कई योद्धाओं को अपने स्वामियों की संपत्ति विरासत में मिली, और कुछ तो डेम्यो भी बन गए।
दौरान ईदो(या जैसा कि इसे टोकुगावा काल भी कहा जाता है) शोगुनेट की एक कठोर प्रणाली और कानूनों के अस्तित्व के साथ, संख्या रोनिनबहुत अधिक वृद्धि। तीसरे टोकुगावा इमित्सु शोगुनेट के शासनकाल के दौरान सामंती सम्पदा की जब्ती से संख्या में विशेष रूप से उच्च वृद्धि हुई रोनिन. पिछली शताब्दियों में, समुराई आसानी से एक स्वामी से दूसरे स्वामी के पास चले गए और विभिन्न गतिविधियों में संलग्न हो सकते थे। वे अन्य वर्गों में भी विवाह कर सकते थे। हालाँकि, दौरान ईदोसमुराई जापानउनके कार्यों में सीमित थे, और उन्हें पिछले मालिक की अनुमति के बिना किसी अन्य मालिक के पास जाने से मना किया गया था। इसके अलावा, निम्न-श्रेणी के समुराई, जो अक्सर गरीब होते थे और चुनने के अधिकार से वंचित थे, को अपने मालिकों को छोड़ने और भागने के लिए मजबूर होना पड़ा।
एक बार जब टॉयोटोमी हिदेयोशी ने देश के अधिकांश हिस्सों को एकजुट कर लिया, तो डेम्यो ने नए सैनिकों की भर्ती जारी रखना अनावश्यक समझा। फिर सेकीगहारा की लड़ाई (1600) में हारने वाले पक्ष के अधिक डेम्यो से जागीरें जब्त कर ली गईं और कम कर दी गईं, जिससे कई जापानी समुराई बन गए। रोनिन. एक लाख तक रोनिनके साथ सेना में शामिल हो गए टॉयोटोमी हिदेरिऔर ओसाका शहर की घेराबंदी के दौरान लड़े। शांति के बाद के वर्षों में महंगी सेनाओं को बनाए रखने की कोई आवश्यकता नहीं थी, और कई बचे हुए थे रोनिनखेती में लौट आए या शहरवासी बन गए। कुछ ऐसा हैं यमदा नागामासा, भाड़े के सैनिकों के रूप में विदेश में साहसिक कार्य की तलाश की। हालाँकि, बहुमत रोनिनगरीबी में रहते थे.
प्रारंभ में शोगुनेट पर विचार किया गया रोनिनएक खतरे के रूप में, और उन्हें शहरों से बाहर निकाल दिया गया या ज़मीन के सीमित भूखंड दिए गए जहाँ वे रह सकते थे। उन्हें अपने नए स्वामियों की सेवा करने से भी मना किया गया था। तो आप कैसे हैं रोनिनकम से कम विकल्प बचे होने के कारण, वे विद्रोह में शामिल हो गए की काया(1651) इसने शोगुनेट को अपनी नीतियों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया। उन्होंने डेम्यो विरासत पर प्रतिबंधों को ढीला कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप जागीरों की कम जब्ती हुई और अनुमति दी गई रोनिननए स्वामी की सेवा करें.

एको के 47 रोनिन की कहानी
कहानी बताती है कि कैसे 47 रोनिन ने बदला लेने की योजना तैयार की और उसे अंजाम दिया। किरे कोज़ुके नो सुके (किरा योशीहिसा), शोगुन के दरबार में एक अधिकारी तोकुगावा सुनायोशी, अपने स्वामी डेम्यो की मृत्यु के लिए असानो ताकुमी नो कामी नागानोरी) एको से. 1701 में असानोएक अधिकारी के अपमान और धमकाने के जवाब में उस पर हमला करने के लिए सेपुक को सजा सुनाई गई थी।

अपने स्वामी को खोने के बाद, 47 रोनिन ने मुख्य सलाहकार का नेतृत्व किया ओशी कुरानोसुके, मौत का बदला मौत से लेने की शपथ ली, इस तथ्य के बावजूद कि उन्हें इसके लिए मौत की सजा का सामना करना पड़ा।
संदेह पैदा न करने के लिए, षडयंत्रकारी व्यापारी और भिक्षु बनकर भीड़ में गायब हो गए, ओशीवह क्योटो चले गए और दंगाई जीवनशैली जीने लगे, अपनी पत्नी को तलाक दे दिया और एक युवा उपपत्नी रख ली। समय के साथ, यह पता चला कि रोनिन सभी दिशाओं में बिखर गए थे, और ओशीनशे में धुत्त हो जाता है, किराउसने अपना पहरा कम कर दिया और अधिक लापरवाह हो गया।
इस बीच, रोनिन को गुप्त रूप से एकत्र किया गया और ले जाया गया ईदोहथियार, घर के सदस्यों का विश्वास हासिल करना किरा(पूर्व नौकरों में से एक असानोयहां तक ​​कि भवन की योजना प्राप्त करने के लिए आधिकारिक एस्टेट बिल्डर की बेटी से भी शादी की)। जब योजना के कार्यान्वयन के लिए सब कुछ तैयार हो गया, ओशीगुप्त रूप से चले गए ईदो, जहां सभी षडयंत्रकारियों ने मुलाकात की और प्रतिशोध की दोबारा शपथ ली।

47 रोनिन ने किरा की संपत्ति पर हमला किया, कात्सुशिका होकुसाई द्वारा उत्कीर्णन

30 जनवरी, 1703 को, एक ड्रम के संकेत पर रोनिन की दो टुकड़ियों ने संपत्ति पर हमला किया किरावी ईदो, 16 की मौत हो गई और 20 से अधिक लोग घायल हो गए। किरावह घर में महिलाओं और बच्चों के साथ एक बड़ी कोठरी में छिपने में कामयाब रहा, और वे उसे लंबे समय तक नहीं ढूंढ सके। तथापि ओशी, बिस्तर की जाँच कर रहा हूँ किराऔर यह सुनिश्चित करते हुए कि यह अभी भी गर्म था, अपरिहार्य विफलता की निराशा पर काबू पाया और खोज जारी रखी। जल्द ही एक दीवार स्क्रॉल के पीछे एक गुप्त मार्ग की खोज की गई, जो कोयले के भंडारण के लिए एक छोटे भंडारण भवन के साथ एक छिपे हुए आंगन की ओर जाता था, जो दो सशस्त्र गार्डों द्वारा संरक्षित था। वहां उसकी खोज हुई किरा. ओशीआदरपूर्वक उसे बताया कि वे रोनिन थे - पूर्व नौकर असानो, अपने स्वामी का बदला लेने आये थे। समुराई की तरह किराउसे सम्मानपूर्वक अनुष्ठानिक आत्महत्या करने की पेशकश की गई, लेकिन उसने इनकार कर दिया या बस ऐसा नहीं कर सका। तब ओशीमैंने खुद को मार डाला किरा, उसका सिर काट दिया। पराजित शत्रु का सिर रोनिन्स द्वारा मठ में ले जाया गया सेंगाकु-जीअपने स्वामी की कब्र पर, जिससे उनकी शपथ पूरी हुई।

असानो नागानोरी की कब्र पर रोनिन

अधिकारियों ने खुद को एक कठिन स्थिति में पाया: एक ओर, रोनिन ने बुशिडो के पत्र और भावना के अनुसार कार्य किया, अपने अधिपति का बदला लिया; दूसरी ओर, उन्होंने शोगुन के आदेश की अवज्ञा की और प्रवेश कर गये ईदोहथियारों के साथ और एक अदालत अधिकारी पर हमला किया। लोगों के बीच 47 रोनिन की बढ़ती लोकप्रियता के कारण, शोगुन को कई याचिकाएँ मिलीं, लेकिन, जैसा कि अपेक्षित था, षड्यंत्रकारियों को मौत की सजा सुनाई गई। हालाँकि, उन्हें अपराधियों के रूप में फाँसी दिए जाने के बजाय, सच्चे समुराई के अनुरूप अनुष्ठान आत्महत्या के महान संस्कार को अंजाम देने की अनुमति दी गई थी।

सेप्पुकु ओशी कुरानोसुके

सेप्पुकु 20 मार्च 1703 को हुआ था। सबसे छोटे को घर भेज दिया गया एकोदूत छियालीस शेष बचे हैं ईदोरोनिनों को उनके स्वामी के समान मठ में दफनाया गया था। तब से उनकी कब्रें पूजा की वस्तु बन गई हैं, और कहा जाता है कि उनके कपड़े और हथियार अभी भी भिक्षुओं द्वारा रखे गए हैं सेंगाकु-जी. अच्छा पारिवारिक नाम असानोबहाल कर दिया गया, उनके परिवार को उनकी पूर्व संपत्ति का कुछ हिस्सा भी लौटा दिया गया। रोनिन के इस समूह का अंतिम भाग लौट आया ईदो, शोगुन द्वारा माफ कर दिया गया और 78 वर्षों तक जीवित रहा। उन्हें उनके साथियों के बगल में दफनाया गया था।

एक किंवदंती जो उगते सूरज की भूमि में सदियों से गाई जाती रही है।

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हर साल 14 दिसंबर को दुनिया भर से हजारों लोग कब्रों पर श्रद्धांजलि देने के लिए टोक्यो के सेंगाकुजी मठ में आते हैं। 47 रोनिन. इस तिथि की पूर्व संध्या पर हमें यह फिल्म दिखाई गई और इसे देखने के बाद, हजारों लोगों के साथ जुड़ने और महान रोनिन्स को नमन करने की एक अदम्य इच्छा पैदा हुई।

योद्धा की। समुराई के कठोर कानूनों के अनुसार पाला गया। आत्मा से मजबूत, शरीर से मजबूत, सम्मान और प्रतिष्ठा से भरपूर। लेकिन अपने मालिक के बिना वे कौन हैं?! घृणित रोनिन जिन्हें अपने मालिक से बदला लेने के बारे में सोचने की भी मनाही है। केवल अपनी आत्मा में वे अभी भी वही योद्धा हैं; कोई भी आदेश, कोई भी सजा उन्हें उनसे दूर नहीं कर सकती। वे सब कुछ जोखिम में डालने के लिए तैयार हैं, वे अपने स्वामी के सम्मान की रक्षा के एक प्रयास के लिए अपने जीवन का बलिदान देने के लिए तैयार हैं। इसके अलावा, एक रहस्यमयी आधी नस्ल उनके साथ-साथ चलती है - जिसे पहले उन्होंने स्वीकार नहीं किया था, लेकिन जिसने उनके लक्ष्य का समर्थन किया था।

द लेजेंड ऑफ़ द 47 रोनिन

18वीं सदी का जापान, दुनिया की असाधारण सुंदरता अविश्वसनीय क्रूरता की सीमा पर है। अनाथ काई को कठोर भाग्य से नहीं बख्शा जाता। वह टेंगू जंगल में पले-बढ़े, जादू के बारे में किंवदंतियों, बूढ़े लोगों और वहां भटकने वाले बच्चों की आत्माओं के बारे में पूरी तरह से संतृप्त थे। क्या वे कहानियाँ हैं?! लड़के को वह जीवन पसंद नहीं आता जो जंगल के निवासी उसे देते हैं, और वह अपने ही शिक्षकों से दूर भागता है। थके हुए, घायल, बेहोश लड़के को राजकुमार असानो ने खुद बचाया और बच्चे को अपनी देखभाल में ले लिया और बुशिडो कोड (समुराई कोड। संपादक का नोट) के अनुसार उसका पालन-पोषण किया। हालाँकि, अको प्रांत में, समुराई के बीच, लड़का एक अजनबी बन जाता है - वह कभी उनमें से एक नहीं बनेगा, और उसके जैसे लोग सुनते भी नहीं हैं। लेकिन काई किसी अन्य जीवन को नहीं जानता, वह इसके लिए आभारी है।

रोनिन की शर्मनाक स्थिति समुराई के कंधों पर आ गई यदि वे अपने स्वामी को मृत्यु से बचाने में विफल रहे (ऐसे कई कारण हैं कि एक समुराई को इतनी कम स्थिति में क्यों पदावनत किया जा सकता है। संपादक का नोट)। केवल योद्धाओं की शिक्षा ही किसी भी आदेश से अधिक मजबूत है! बदला लेने की मनाही के बावजूद, उन्हें तोड़ने की कोशिशों के बाद भी वे एकजुट हो जाते हैं। उनमें से सैंतालीस हैं। 47 रोनिन!

प्रमुख अभिनेता कीनू रीव्स हमें बताते हैं, ''लेखकों द्वारा बनाई गई दुनिया से मैं रोमांचित हूं।'' - क्रिस और हुसैन (फिल्म के पटकथा लेखक। संपादक का नोट) रोनिन के बारे में कहानी को एक अविश्वसनीय कल्पना में बदलने में सक्षम थे जिसमें वास्तविकता किंवदंती के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। किसी भी महान कहानी की तरह, चुसिंगुरा (बदला लेने की थीम पर आधारित थिएटर नाटक) "सैंतालीस रोनिन". टिप्पणी संपादकीय) शाश्वत मूल्यों पर आधारित है।"

फिल्म निर्माताओं ने 18वीं शताब्दी में जापान को फिर से बनाने में एक वर्ष से अधिक समय बिताया। हर चीज़ पर सबसे छोटे विवरण पर विचार किया गया, हर विवरण पर काम किया गया। प्रत्येक पेड़ को 15,000 कृत्रिम चेरी ब्लॉसम से हाथ से सिल दिया गया था। बड़ी संख्या में ऑस्कर नामांकित व्यक्तियों सहित सबसे प्रतिष्ठित कलाकारों की एक पर्दे के पीछे की टीम ने वेशभूषा और सेट पर काम किया। यह फिल्म अपनी ताकत, शक्ति और निष्पादन कौशल से प्रतिष्ठित है। इसीलिए बहुत से लोग इसे महसूस नहीं कर पाएंगे - क्योंकि हमारे दर्शक सस्ती कॉमेडी के आदी हैं।

1 जनवरी 2014 को, सबसे बहादुर लोगों के बारे में एक अविश्वसनीय फिल्म - "47 रोनिन" - सिनेमा स्क्रीन पर रिलीज़ होगी।

अभिनीत: कीनू रीव्स (द मैट्रिक्स, कॉन्स्टेंटाइन), हिरोयुकी सनाडा (द लास्ट समुराई, वूल्वरिन द इम्मोर्टल), तदानोबु असानो (बैटलशिप, थोर), रिंको किकुची (बेबेल, "पैसिफ़िक रिम"), को शिबासाकी ("शोगुन लेडी एंड हर") पुरुष”, “एक मिस्ड कॉल”) और अन्य।

द लेजेंड ऑफ़ द 47 रोनिन

इसके अलावा मॉस्को में एक प्रदर्शनी "समुराई" भी है। 47 रोनिन"। 18वीं सदी का माहौल, पारंपरिक मार्शल आर्ट पर मास्टर कक्षाएं और शो, संस्कृति और इतिहास पर व्याख्यान - आपके पास एडो युग (1603-1868) की अद्भुत दुनिया में डूबने और सबसे वीरतापूर्ण घटनाओं को देखने का अवसर है। शांतिकाल का प्रसिद्ध जापानी महाकाव्य।
30 जनवरी तक, आप इस पते पर प्रदर्शनी देख सकते हैं: मॉस्को, वेटोशनी लेन, बिल्डिंग 13।

सैंतालीस रोनिन की कहानी,
या पूर्वी राजधानी का समुराई

जेनरोकू युग (1702) के 15वें वर्ष के अंतिम महीने के पंद्रहवें दिन, जापान की राजधानी, एडो (आधुनिक टोक्यो), अत्यधिक असामान्य समाचार से स्तब्ध थी: सातवीं घड़ी - चार बजे सुबह - शोगुन (जापान के सैन्य शासक) के दरबार में समारोहों के मास्टर, एक उच्च पदस्थ सरकारी अधिकारी के घर पर हमला किया गया।

इसने एक आश्चर्यजनक प्रभाव डाला: टोकुगावा राजवंश के सौ वर्षों में, जापान पूरी तरह से शांतिपूर्ण और कानून-पालन करने वाले अस्तित्व का आदी हो गया था। इसलिए, एक सरकारी अधिकारी की मृत्यु के साथ समाप्त हुई घटना को सामान्य से कुछ हटकर माना गया, हालाँकि पूरी तरह से अप्रत्याशित नहीं। एदो में यह सर्वविदित था कि इसका कारण क्या था।

इस घटना से एक वर्ष और नौ महीने पहले - जेनरोकू युग (1701) के 14वें वर्ष के तीसरे महीने का 14वां दिन - एदो में शोगुन के महल के तथाकथित "पाइन कॉरिडोर" में, पैंतीस वर्षीय- बूढ़े असानो ताकुमी नो कामी नागानोरी ने अपने हाथ में तलवार लेकर बुजुर्ग किरा कोज़ुके पर हमला किया - लेकिन एक कुलीन परिवार के मुखिया और शोगुन के दरबार में समारोहों के मास्टर सुके योशिनाका ने उसे घायल कर दिया। महल में तलवार निकालना सख्त मना था, किसी कारण पर ध्यान नहीं दिया जाता था।

हमले की परिस्थितियों का अब जापानी साहित्य में विस्तार से अध्ययन किया गया है, और विभिन्न प्राथमिक स्रोतों की पहचान की गई है, जिनके आधार पर घटनाओं के पाठ्यक्रम का सटीक पुनर्निर्माण किया जा सकता है। सबसे प्रामाणिक "काजीवारा की डायरी" ("काजीवारा-शि निक्की") है, जो एक गवाह और जो कुछ हुआ उसमें प्रत्यक्ष भागीदार द्वारा छोड़ा गया था।

घटनाएँ इस प्रकार विकसित हुईं।

हर साल, नए साल के पहले महीने में, शोगुन सरकार (बाकुफू) नए साल की शुरुआत पर बधाई देने के लिए क्योटो के सैन्य शासक के प्रतिनिधियों को सम्राट के दरबार में भेजती थी। शोगुन की वापसी यात्रा तीसरे महीने में हुई: शाही राजदूतों और पूर्व सम्राट के एक राजदूत को ईदो भेजा गया। सरकार के लिए यह अत्यधिक महत्व का एक समारोह था, और शाही दूतों को प्राप्त करने के लिए नियुक्त डेम्यो (बड़े सामंती प्रभुओं) को थोड़ी सी भी चूक से बचने के लिए सावधानीपूर्वक निर्देश दिया गया था।

जेनरोकू युग के 14वें वर्ष में, तीन राजदूत ईदो पहुंचे: दो शासक सम्राट हिगाशियामा-टेन्नो (1674-1705) से - यानागिहारा साकी नो डेनगोन सुकेकाडो और ताकानो साकी नो चुनागोन यासुहारू, और एक पूर्व सम्राट रेगेन से- जोको (1654-1732) - सेइकनजी साकी नो डेनागॉन हिरोसाडा।

असानो नागानोरी को पहले दो राजदूतों की अगवानी के लिए नियुक्त किया गया था, और पूर्व सम्राट के राजदूत की मुलाकात इयो प्रांत में योशिदा कबीले के प्रमुख डेट किक्यो नो सुके मुनेहरू से हुई थी।

तीसरे महीने के 11वें दिन शाही दूत एदो पहुँचे। अगले दिन वे शोगुन के साथ दर्शकों से मिले, तीसरे दिन उन्होंने मेहमानों के सम्मान में आयोजित नोह थिएटर प्रदर्शन में भाग लिया, और एडो में उनके प्रवास के अंतिम दिन एक आभार समारोह हुआ, साथ ही प्रक्रिया भी हुई क्योटो के राजदूतों को शोगुन और उनकी पत्नी की ओर से उनके प्रयासों के लिए आभार व्यक्त करते हुए पारस्परिक उपहार प्रस्तुत करना। यह सब सुबह दस बजे शोगुन के महल के श्वेत कार्यालय शिरोसीन में होना था।

इस समारोह से कुछ समय पहले "अको हादसा" हुआ। संयोग से, काजिकावा योसोबेई योरिटेरु, जो महल की आंतरिक सुरक्षा के प्रभारी थे, उसी समय त्रासदी स्थल पर मौजूद थे। उस दिन, वह शोगुन की पत्नी से व्हाइट ऑफिस तक उपहार पहुंचाने के लिए जिम्मेदार था।

एडो कैसल में व्हाइट ऑफिस एक विशेष टी-आकार के पाइन कॉरिडोर द्वारा रिसेप्शन हॉल से जुड़ा हुआ था। फ़ुसुमा (फिसलने वाले विभाजन जो गलियारे की दीवारों का निर्माण करते थे) को देवदार के पेड़ों से ढके समुद्र के किनारे को चित्रित करने वाले परिदृश्यों से चित्रित किया गया था - इसलिए गलियारे का नाम। उस सुबह, गलियारे से सटे कमरे उत्साह और चिंताजनक हलचल से भरे हुए थे। सुबह नौ से दस बजे के बीच, महल रक्षक का प्रमुख, काजिकावा योरितेरु, इस गलियारे से होकर व्हाइट ऑफिस की ओर जा रहा था, जहाँ उपहार देने का समारोह होना था।

उस समय, किरा योशिनाका योरिटेरु और व्हाइट कैबिनेट की ओर चल रही थी। मिलने के बाद, वे रुके और बातचीत करने लगे। इससे पहले कि उनके पास दो या तीन शब्दों का आदान-प्रदान करने का समय होता, असानो नागानोरी अचानक किरा के पीछे आ गए और बोले: "क्या तुम्हें अभी-अभी मेरी तुमसे नफरत के बारे में याद है?" -उसे तलवार से मारा. झटका माथे पर लगा, लेकिन घातक नहीं था: कियारा केवल थोड़ा घायल हो गया था, भागने लगा, और हालांकि असानो ने उस पर अपनी तलवार से दो बार वार किया (दोनों वार कियारा के दाहिने कंधे पर लगे), सभी घाव महत्वहीन निकले .

यह, निश्चित रूप से, अपने आप में अजीब है: आखिरकार, हर कोई तलवार चलाने में जापानी समुराई के कौशल को जानता है (कुनियोशी श्रृंखला के ग्रंथों में इसकी बार-बार प्रशंसा की गई है)। शायद हत्या के प्रयास की विफलता इस तथ्य के कारण है कि वार एक छोटी तलवार से किए गए थे, न कि बड़ी तलवार से - आखिरकार, शोगुन के कक्षों में, सैन्य हथियार ले जाना सख्त वर्जित था।

वैसे भी, जब किरा गिर गई, तो सुरक्षा प्रमुख काजीकावा ने असानो को पीछे से पकड़ लिया और उसे नीचे गिरा दिया। शोर सुनकर महल में आये अन्य पर्यटक दौड़कर आये। असानो को निहत्था कर दिया गया और "विलो रूम" (यानागी नो मा) में ले जाया गया, और फिर, शोगुन सुनायोशी के आदेश से, उसे तमुरा उक्योडायु हवेली में सुरक्षा के तहत भेजा गया।

इस प्रकार, किरा योशिनाका बच गई, हालाँकि उस समय असानो को इसकी जानकारी नहीं थी। जब उसे हत्या के प्रयास के स्थान से ले जाया गया, तो उत्साह में वह चिल्लाया: "अब मैंने बदला ले लिया है!" असानो को विश्वास था कि उसका बदला सफल रहा है।

तो, घटना नौ से दस बजे के बीच हुई, और ग्यारह बजे असानो पहले से ही तमुरा हवेली में था। असानो के लिए सजा चुनने के लिए शोगुन की अध्यक्षता में एडो कैसल में एक आपातकालीन बैठक आयोजित की गई थी। दोपहर में, सजा के रूप में सेप्पुकु को चुना गया - पेट को चीरने की रस्म। उसी दिन शाम को इसे तमुरा की हवेली में पूरे नियमों के अनुसार संपन्न किया गया।

सज़ा कठोर थी, लेकिन उस समय के मानकों के अनुसार असानो का अपराध गंभीर था। यदि असानो ने पागलपन में किरा पर हमला किया होता, तो केवल उसे ही सजा मिलती। लेकिन इस मामले में, हम जानबूझकर सोचे-समझे बदले के बारे में बात कर रहे थे, इसलिए सजा पूरे कबीले पर लागू हुई: असानो की संपत्ति जब्त कर ली गई।

परंपरा के अनुसार, आत्महत्या करने से पहले, असानो ने मरती हुई कविताएँ (जिसीई) छोड़ीं:

दूत विशेष "हाई-स्पीड पालकी" (हयाका-गो) में सवार थे, लेकिन उनके लिए भी गति की गति असाधारण थी। हयामी तज़ामोन सबसे पहले पहुंचे - तीसरे महीने के 19वें दिन सुबह लगभग छह बजे (एक अन्य संस्करण के अनुसार - 18वें दिन शाम को लगभग 10 बजे)। इस प्रकार, उन्होंने पूरा मार्ग 3 दिन और लगभग 10 घंटे में तय किया। कायानो साम्पेई आधे दिन बाद पहुंचे। उस समय के हिसाब से गति वास्तव में आश्चर्यजनक थी: अकेले टोकेडो राजमार्ग (इस पर 53 स्टेशन थे) को कवर करने में आमतौर पर कम से कम पंद्रह दिन लगते थे।

जागीरदारों की एक बैठक बुलाई गई, जिसकी अध्यक्षता ओशी कुरानोसुके योशियो-कारो (महल के मुख्य प्रबंधक) ने की। राजदूतों ने अको कैसल में सभी को सूचित किया कि क्या हुआ था: स्वामी ने आत्महत्या कर ली, कबीला भंग कर दिया गया, संपत्ति जब्त कर ली गई, और नागानोरी की सेवा करने वाले सभी समुराई अब अपनी आजीविका के स्रोत से वंचित हो गए और रोनिन में बदल गए - स्वामी के बिना जागीरदार . और अदालत के फैसले के खिलाफ अपील करना असंभव था।

असानो के सभी पूर्व जागीरदारों के लिए, किरा योशिनाका पर हमले के कारण समझ से बाहर रहे। इस मुद्दे पर अभी भी पूरी तरह स्पष्टता नहीं है. अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। कुछ शोधकर्ताओं का सुझाव है कि असानो के हमले का कारण अचानक गुस्सा फूटना था, अन्य लोग नमक उत्पादन के रहस्य के बारे में कुछ गलतफहमियों की ओर इशारा करते हैं, जिसका स्वामित्व अको कबीले के पास था, और अन्य लोग अको और किरा के नमक उत्पादन के बीच प्रतिद्वंद्विता पर विचार करते हैं। कारण हो. घटना के समकालीन अधिकांश स्रोतों में (पहले से उल्लिखित "काजिकावा डायरी" सहित) हमले का कारण नहीं बताया गया है।

हालाँकि, उस समय के दस्तावेज़ों में से एक में - ओवरी कबीले के समुराई असाही बुनज़ामोन की डायरी "ओमु रोचू की" ("तोते के पिंजरे से नोट्स") - जो कुछ हुआ उसका काफी विस्तृत कवरेज प्रदान किया गया था। इन "नोट्स" के अनुसार, सब कुछ इस तरह हुआ। स्थापित परंपरा के अनुसार, प्रत्येक डेम्यो, जब शाही राजदूतों के स्वागत की अध्यक्षता करने की बारी आती थी, तो समारोह के क्रम में किरा योशिनाका से निर्देश प्राप्त करते थे। पाठ के लिए आभार व्यक्त करते हुए, डेम्यो आमतौर पर कियारा को उपहार देता था। हालाँकि, असानो किरा को खुश नहीं करना चाहता था और उसने कोई पेशकश नहीं की। योशिनाका एक बहुत लालची आदमी था, और जो कोई भी निर्देश के अनुरोध के साथ उसके पास आता था उसे इसके बारे में पहले से पता था। लेकिन असानो ने स्थापित प्रथा को घृणित माना - इस तरह असाही बुन्ज़ेमोन ने असानो के व्यवहार के उद्देश्यों का वर्णन किया। शायद यही कारण है कि असानो को कोई निर्देश नहीं मिला; किरा ने स्पष्ट रूप से उस पर कोई ध्यान नहीं दिया। बेशक, राजदूतों का स्वागत करते समय, असानो ने कई गलतियाँ कीं, और इससे उन्हें पीड़ा हुई। उस दुर्भाग्यपूर्ण दिन, किरा ने सबसे अपमानजनक और अपमानजनक शब्दों में असानो की तैयारियों के बारे में बात की, यह दावा करते हुए कि असानो केवल शाही राजदूतों को अपमानित करने में सक्षम था - वह बहुत असभ्य और असभ्य था।

इस सब ने असानो को अत्यधिक परेशान कर दिया, और, अपने क्रोध को नियंत्रित करने में असमर्थ होकर, उसने अपनी तलवार खींच ली... यह असानो के हमले के कारणों का यह संस्करण था जो उस अवधि के दौरान सबसे व्यापक हो गया। यह आधिकारिक स्रोतों में भी परिलक्षित हुआ, उदाहरण के लिए, "तोकुगावा जिक्की" ("तोकुगावा के घर पर मूल नोट्स") में, और यह काबुकी थिएटर के नाटक में भी प्रवेश कर गया। अतिशयोक्ति के बिना, यह थिएटर शहरवासियों के बीच कला का सबसे प्रिय रूप था, विशेष रूप से क्योंकि यह हाई-प्रोफाइल, सामयिक जीवन की घटनाओं पर प्रतिक्रिया देता था, यद्यपि बहुत ही अनोखे रूप में। "अको हादसा" और सैंतालीस रोनिनों के बदले की कहानी ने इतना शोर मचाया कि काबुकी दूर नहीं रह सके। (शायद यह काबुकी का धन्यवाद था कि इस संस्करण को बाद में ऐतिहासिक रूप से सटीक माना गया।)

इस मामले में थिएटर की प्रतिक्रिया तत्काल थी.

बाकूफू के आदेश पर "वफादार जागीरदारों" द्वारा सेपुकु करने के दस दिन बाद, राजधानी के नाकामुराज़ा थिएटर के मंच पर नाटक "अकेबोनो सोगा यूची" ("रात के अंत में सोगा ब्रदर्स का हमला") का मंचन किया गया। नाटक में अको घटना के बारे में बताया गया था, लेकिन घटनाओं को अधिक प्राचीन काल में स्थानांतरित कर दिया गया - कामकुरा काल की शुरुआत (12 वीं शताब्दी के अंत में) - और मिनामोटो योरिटोमो के शासनकाल के दौरान एक लंबे समय से ज्ञात ऐतिहासिक घटना के तहत छिपाया गया - का बदला सोगा बंधु अपने पिता के अपराधी पर। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सैंतालीस रोनिन के इतिहास की व्याख्या के लिए इस तरह का ऐतिहासिक (या छद्म-ऐतिहासिक) छलावरण किसी न किसी रूप में आम हो गया है।

हालाँकि, छलावरण के बावजूद (लेखकों, नाटककारों या कलाकारों को कला में सभी आधुनिक घटनाओं को चित्रित करने पर सरकारी प्रतिबंध से बचने के लिए ऐसी तकनीक का सहारा लेने के लिए मजबूर किया गया था), जनता तुरंत यह पता लगाने में सक्षम थी कि वास्तव में क्या हो रहा था। इसलिए, नाटक का प्रदर्शन केवल दो बार हुआ: तीसरे दिन प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया गया।

हालाँकि, इस विषय में रुचि कम नहीं हुई: ओसाका में होई युग (1706) के तीसरे वर्ष के छठे महीने में, ताकेमोटोज़ा थिएटर में, टोकुगावा काल के सबसे प्रसिद्ध नाटककार, मोनज़ामोन चिकमत्सु (1653) का एक नाटक -1724), का मंचन किया गया। यहां ऐतिहासिक छलावरण का भी उपयोग किया गया था: नाटक के नाम से ही पता चलता है कि यह ऐतिहासिक कालक्रम "ताइहेकी" ("द टेल ऑफ़ द ग्रेट पीस", लगभग 1368-1375) से ली गई घटनाओं को दर्शाता है, जो की घटनाओं के बारे में बताता है नंबोकुचो के आंतरिक युद्ध का समय (14वीं शताब्दी का दूसरा भाग), हालाँकि वास्तव में हम अको घटना के बारे में बात कर रहे हैं। इस तथ्य के बावजूद कि यह नाटक एक प्रसिद्ध नाटककार द्वारा लिखा गया था, यह विशेष रूप से लोकप्रिय नहीं था और मंच पर लंबे समय तक टिक नहीं पाया। हालाँकि, यह वह नाटक था जो इस विषय पर बाद के नाटकीय कार्यों का आधार बना। विशेष रूप से, यह तथाकथित हेममेई - पात्रों के "परिवर्तित नाम" का उपयोग करता है जिन्हें किसी न किसी कारण से खुले तौर पर मंच पर लाने की मनाही थी। बाद में, यह तकनीक पारंपरिक हो गई, और यहां तक ​​कि कई ऐतिहासिक पात्रों को हमेशा के लिए हम्मेई को सौंपा गया। इसलिए, उदाहरण के लिए, नोबुनागा को हारुनागा में बदल दिया गया, हिदेयोशी को हिसायोशी में, काटो कियोमासा को सातो मासाकियो आदि में बदल दिया गया। यही बात 47 रोनिन के नामों पर भी लागू होती है। यहां पहली बार, ओशी कुरानोसुके को ओबोशी युरानोसुके, असानो ताकुमी नो कामी नागानोरी - एन्या हंगान ताकासादा आदि नाम से पाला गया था।

इस विषय पर सबसे प्रसिद्ध नाटक "कनाडेहोन चुसिंगुरा" ("समुराई वफादारी का खजाना") था। यह नाटक 1748 में ताकेदा इज़ुमो (1691-1756), नामिकी सेनरियू (1693-1749) और मियोशी शोरकु (1693-?) द्वारा लिखा गया था। इसमें भी, घटनाओं को 14वीं शताब्दी में स्थानांतरित किया गया है और, चिकमत्सु के काम की तरह, "अको घटना" स्वयं अन्य घटनाओं, पात्रों और परिवेश से "सुसज्जित" है। यहां, पहली बार, किरा योशिनाका पर असानो नागानोरी की हत्या के प्रयास के कारण का एक और संस्करण सामने आया है: जैसे कि अधिकारी असानो की पत्नी को परेशान कर रहा था और उसे इस बात की जानकारी हो गई थी।

नाटक "कानादेहोन चुसिंगुरा" का एक जटिल, कुशलतापूर्वक एन्क्रिप्टेड रूप है, जैसा कि इसके शीर्षक में ही देखा जा सकता है: यहां "काना" शब्द को दो तरीकों से समझा जा सकता है। एक ओर, शाब्दिक रूप से: काना शब्दांश जापानी वर्णमाला है-इरोहा (कनाडेज़ोन एक पाठ्यपुस्तक है जिसका उद्देश्य काना वर्णमाला को जल्दी से सीखना है), इरोहा में 47 शब्दांश हैं, 47 रोनिन में से एक प्रत्येक शब्दांश के साथ जुड़ा हुआ था। लेकिन इस शब्द का एक और अर्थ भी है: काना, इस शब्द के चित्रलिपि संकेतन के आधार पर, हेममेई, "उधार लिया गया नाम" के रूप में भी समझा जा सकता है।

दरअसल, नाटक में जागीरदारों के प्रतिशोध के बारे में ज्यादा कुछ नहीं कहा गया है, इसका मुख्य विषय मानवीय भावनाओं का विषय है।

ओशी कुरानोसुके (मंच पर यह ओबोशी युरानोसुके) के अलावा, नाटक में केवल दो वफादार जागीरदार हैं: टेराज़ाका किटीमोन (तेराओका हेइमोन) और कायानो संपेई (हयानो कम्पेई), जिन्हें हमले से पहले आत्महत्या करने के लिए मजबूर किया गया था और इसलिए उन्होंने ऐसा किया। इसमें भाग नहीं लेते, लेकिन "वफादार जागीरदारों" में गिने जाते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, सभी संभावनाओं में, इस नाटक का निर्माण एक सालगिरह-स्मारक प्रकृति का था: यह कोई संयोग नहीं है कि इसका पहला प्रदर्शन कानेन के पहले वर्ष के 8 वें महीने के 14 वें दिन हुआ था ( 1748) - सैंतालीस साल बाद (जो "पाइन कॉरिडोर" में घटनाओं के बाद "भक्तों" जागीरदारों की संख्या से मेल खाती है")।

इस विषय पर समर्पित नाटक भविष्य में भी प्रदर्शित होते रहे। उदाहरण के लिए, "चुशिन शाकुकु" ("ऑन लॉयल वासल"), चिकमत्सु हांजी (1725-1783), मियोशी शोरकु और ताकेदा इज़ुमो के पुत्र ताकेदा कोइज़ुमो का संयुक्त कार्य, 1766 का है। हालाँकि, उनमें से कोई भी 47 रोनिन के बारे में सबसे लोकप्रिय नाटक कनाडेहोन चुशिंगुरा के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सका। यह स्थिति आज भी जारी है: नए साल की पूर्व संध्या पर (लगभग उसी समय जब जागीरदारों ने किरा से बदला लिया था), "तुशिंगुरा" जापान के सांस्कृतिक जीवन का एक प्रकार का लेटमोटिफ बन जाता है। प्रदर्शनियाँ, टेलीविज़न और रेडियो प्रसारण, काबुकी थिएटर प्रदर्शन और फ़िल्में उन्हें समर्पित हैं।

47 रोनिन की कहानी न केवल थिएटर की संपत्ति बन गई, इसने कोडन - मौखिक कहानियों - में भी अपना रास्ता बना लिया - जो कि तोकुगावा काल के दौरान बेहद लोकप्रिय शैली थी। कहानीकार (कोडांशा) राजधानी की व्यस्त सड़कों के चौराहे पर स्थित थे, विशेष रूप से रयोगोकू क्षेत्र में (जो, किंवदंती के अनुसार, वर्णित कहानी से जुड़ा था)। उन्हें सुनने के लिए भीड़ उमड़ पड़ी. कभी-कभी प्रसिद्ध कोडनशा के प्रदर्शन के दौरान "बैठने वाली सीटों" के टिकट पहले से खरीदे जाते थे।

कुछ कोडनशा कहानियों के रिकॉर्ड आज तक बचे हुए हैं। कनाडेहोन चुसिंगुरा को प्रतिष्ठित करने वाला गीतात्मक स्वर उनकी कथा से अनुपस्थित है। कोडन कहानी के "वीरतापूर्ण पहलू" पर ध्यान केंद्रित करता है। यह उन घटनाओं पर लागू होता है जो बदला लेने से पहले हुई थीं, और इसके कार्यान्वयन के विवरण, और पात्रों के चरित्र, उनकी आदतों, उपस्थिति, कपड़े और हथियारों पर लागू होती हैं। कोडान में इन सबका वर्णन बहुत विस्तृत हो सकता है, लेकिन इन विवरणों ने कथा की गतिशीलता को बाधित नहीं किया। यहां उन कहानियों में से एक है जो आज तक बची हुई है: "समय जेनरोकू के 15वें वर्ष के आखिरी महीने का 14वां दिन है। गहरी बर्फ में साथियों की मशालें। पासवर्ड "पहाड़" है, प्रतिक्रिया "नदी" है। होन्जो जिले के मात्सुज़ाका क्वार्टर में अको से किरा की हवेली में सैंतालीस रोनिनों का आक्रमण पूरी तरह से सफल रहा: उन्होंने अपने स्वामी - असानो नागानोरी - का बदला लिया, किरा योशिनाका का सिर प्राप्त किया और 15वें दिन की सुबह युद्ध का मैदान छोड़ दिया। उस सुबह अको के रोनिन के उपकरणों को देखें! वे "पर्वत" यममिति पैटर्न के साथ एक फायरमैन का सूट पहने हुए थे, गर्दन को ढकने वाला एक हुड, फॉर्म में प्लेटों के साथ छंटनी की गई थी चांदी के सितारों की; एक सिग्नल सीटी एक पतली रस्सी पर बेल्ट से बंधी होती है - यामागा-रयू स्कूल में इस्तेमाल होने वालों में से एक; चांदी के कागज से बनी तंजाकु की एक पट्टी पीछे से जुड़ी होती है; उनके पैरों में वारजी स्ट्रॉ के जूते होते हैं जो होजो कबीले की सेना में पहने जाते हैं। यहां वे हैं - स्तंभ के बीच में घायल और बूढ़े लोग, वे युवा, ताकत से भरे योद्धाओं से घिरे हुए हैं; यहां वे आते हैं... सभी... के नेतृत्व में नेता ओशी कुरानोसुके, युद्ध के मैदान को छोड़ दें... और सुबह की बर्फ उनके कदमों के वजन के नीचे गिरती है" ("एदो नो जिकेन्शी" से उद्धृत - "एदो में घटनाओं का इतिहास" - काटा कोजी, टोक्यो, रिप्पुशोबो, 1988। पी। 72). इस प्रकार कोडनशा कथावाचक ने साइरस हवेली पर हमले के अंतिम दृश्य का वर्णन किया।

हालाँकि, हम हमले से पहले की ऐतिहासिक घटनाओं - "अको घटना" पर लौटते हैं। अको कैसल में जागीरदारों की एक बैठक में, जो एदो के दूतों द्वारा जो कुछ हुआ था उसकी दुखद खबर लाने के बाद आयोजित किया गया था, असानो के विषयों की राय विभाजित थी। कुछ (उदाहरण के लिए, ओनो कुरोबेई) ने भाग्य को स्वीकार करने और नए आश्रय की तलाश में अपने अलग रास्ते जाने का सुझाव दिया; दूसरों ने तत्काल "गुरु के बाद आत्महत्या" पर जोर दिया; फिर भी अन्य लोगों ने अपने मालिक के अपराधी से बदला लेने के लिए इंतजार करने और उचित समय खोजने का सुझाव दिया। उत्तरार्द्ध में ओशी कुरानोसुके थे, जिन्होंने एवेंजर्स के गठबंधन, सैंतालीस रोनिन के गठबंधन का नेतृत्व किया था। पहले चरण में, उनमें से कुछ अधिक हो सकते थे, लेकिन कुछ, विभिन्न कारणों से, हमले में भाग लेने में असमर्थ थे और इसलिए उन्हें "वफादार जागीरदारों" की "विहित" संरचना में शामिल नहीं किया गया था।

जो लोग बदला लेना चाहते थे वे मुश्किल स्थिति में थे। किरा योशिनाका और उसके उएसुगी कबीले के साथ-साथ बाकुफू अधिकारियों सहित सभी के लिए यह स्पष्ट था कि अको कबीले का रोनिन बदला लेने की कोशिश करेगा। इसलिए उन पर निगरानी रखी गई. रोनिन्स को सतर्क रहना पड़ा। ओशी के आदेश से, एवेंजर्स गठबंधन के सदस्य अलग-अलग स्थानों पर फैल गए, एक-दूसरे से सीधे संवाद नहीं किया, लेकिन सभी ने ओशी के साथ संपर्क बनाए रखा, जो क्योटो के उत्तर में अपने रिश्तेदारों के घर यामाशिना में बस गए थे ( तब शहर के बाहर; वर्तमान में इस क्षेत्र में एक छोटा बौद्ध मंदिर है, और पास में एक शिंटो मंदिर है, जिसे ओशी-जिंजा कहा जाता है। मंदिर में अभी भी ओशी के निजी सामान, पत्र, साथ ही 47 जागीरदारों की मूर्तियां हैं) . यहीं पर उसने अपने हमले की योजना के बारे में सोचा। हालाँकि, घटनाएँ सर्वोत्तम तरीके से विकसित नहीं हुईं। साइरस ने आसन्न हत्या के प्रयास की अफवाहें सुनीं और उन्होंने विशेष सावधानी बरती। अपनी सतर्कता को कम करने के लिए, ओशी कुरानोसुके ने यामाशिना को छोड़ दिया और क्योटो में जियोन क्वार्टर में चले गए। यहां उन्होंने एक जंगली जीवन व्यतीत किया, कामोगावा नदी के पास स्थित इचिरिकी मनोरंजन प्रतिष्ठान को लगभग कभी नहीं छोड़ा (यह तथ्य कनाडेहोन चुसिंगुरा में सामने आया था, जिसकी बदौलत प्रतिष्ठान ने अत्यधिक लोकप्रियता हासिल की और अब यह सबसे प्रसिद्ध "अवश्य देखें" में से एक है आकर्षण” “क्योटो).

हालाँकि, कुरानोसुके की होड़ केवल ध्यान भटकाने के लिए की गई थी - कियारा के जासूसों को धोखा देने के लिए, जो सतर्कता से उस पर नज़र रख रहे थे। और धोखा सफल रहा: एक समय तो दोस्तों को भी ओशी की विश्वसनीयता पर संदेह था। लक्ष्य हासिल कर लिया गया - ओशी गिरावट की इतनी गहराई को चित्रित करने में सक्षम था कि किसी को कोई संदेह नहीं था: यह आदमी पूरी तरह से गायब हो गया था और थोड़ा सा भी खतरा पैदा नहीं कर सकता था।

जब ओशी को सूचित किया गया कि किरा हवेली की भारी सुरक्षा हटा दी गई है, तो उसने गठबंधन के सदस्यों को गुप्त रूप से ईदो में जाने का आदेश दिया। यहां वे अलग-अलग घरों में बस गए, लेकिन वे सभी साइरस की हवेली से ज्यादा दूर नहीं थे। फर्जी नाम से सभी ने अपना-अपना कारोबार खोल लिया। इस प्रकार, होरिबे यासुबेई ने, नागाए चोज़ेमोन नाम के तहत, "की नो कुनिया" नामक एक दुकान में एक घर किराए पर लिया, जो होन्जो जिले के मित्सुम-हयाशी-चो क्वार्टर में (किरा हवेली के करीब) स्थित था, और तलवारबाजी सिखाकर जीविकोपार्जन किया...

यह सब एक आवरण था: "वफादार जागीरदारों" का मुख्य और एकमात्र लक्ष्य शहर के चारों ओर साइरस की गतिविधियों के मार्गों, उसकी हवेली के जीवन के तरीके आदि का पता लगाना था। कंज़ाकी योगोरो नोरियासु, जो किरा हवेली के प्रवेश द्वार के सामने संतरे बेच रहा था, इसमें सबसे सीधे तौर पर शामिल था।

"वफादार जागीरदारों" का एक मुख्य कार्य हवेली के लिए एक योजना प्राप्त करना था। कोडन नाटकों और कहानियों में कहा गया है कि ओकानो कानेहाइड ऐसा करने में कामयाब रहे। हालाँकि, जापानी शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि योजना होरिबे यासुबेई द्वारा प्राप्त की गई थी, हालाँकि यह सटीक नहीं है: हवेली के पुनर्निर्मित हिस्सों को इस पर अंकित नहीं किया गया था। किसी न किसी तरह, रोनिन्स हवेली की सतर्क निगरानी रखते थे। किरा योशिनाका चाय समारोह की शौकीन थीं और इस क्षेत्र की विशेषज्ञ यमादा सोरिन के साथ उनके मित्रतापूर्ण संबंध थे, जिनका घर पास में ही था। ओटाका गेंगो - सैंतालीस में से एक - ने अपनी युवावस्था में इस कला का अध्ययन किया, और वह, एक व्यापारी और ओसाका की आड़ में, सोरिन का प्रशिक्षु बन गया। उनसे हमें पता चला कि साल के आखिरी महीने में किरा एक बड़े चाय समारोह की मेजबानी करने का इरादा रखती है। तारीख बदलती रही, जब तक कि योकोगावा कम्पेई को अंततः पता नहीं चला कि समारोह 12वें महीने की 14 तारीख को निर्धारित था। इसका मतलब था कि कियारा उस रात अपनी हवेली में होगी। उसी रात हमला करने का निर्णय लिया गया।

यह नहीं कहा जा सकता है कि ईदो अधिकारियों को ओशी कुरानोसुके और उनके अधीनस्थों की तैयारियों के बारे में कुछ भी संदेह नहीं था: इस बारे में जानकारी उन तक एक से अधिक बार पहुंची। हालाँकि, "वफादार जागीरदारों" के खिलाफ कोई कदम नहीं उठाया गया - यह संभावना है कि अधिकारियों को उनके प्रति सहानुभूति थी, और इसलिए उन्होंने हर चीज पर आंखें मूंद लीं। इस तरह के भत्ते को स्पष्ट रूप से समझा जा सकता है: राजधानी में हर कोई समझता था कि मालिक का बदला लेना उसके जागीरदारों का पवित्र कर्तव्य (गिरी) था। और समुराई नैतिकता में, गिरी को अन्य सभी से ऊपर रखा गया था।

दरअसल, यह भावना या विश्वास ही वह मुख्य कारक था जिसने सैंतालीस में से प्रत्येक को साजिश में भाग लेने के लिए प्रेरित किया। वे अच्छी तरह से समझते थे कि किस तरह का अंत उनका इंतजार कर रहा है, लेकिन अपने स्वामी के प्रति उनकी भक्ति की गहराई, उनके प्रति उनके कर्तव्य ने संदेह के लिए कोई जगह नहीं छोड़ी। बेशक, आपको उनके साथ किसी और के अमूर्त विचार से प्रेरित भावनाहीन लाश की तरह व्यवहार नहीं करना चाहिए। गुरु के प्रति भक्ति और कृतज्ञता सच्ची थी, और योद्धा की नैतिक संहिता ने ही उनकी भावनाओं को अपरिवर्तनीय रूप दिया।

हमले की पूर्व संध्या पर सैंतालीस रोनिन की भावनाओं के बारे में प्रत्यक्ष रूप से जानना संभव है: उनमें से कुछ के पत्र संरक्षित किए गए हैं।

ओनोडेरा जुनाई ने अपनी पत्नी को लिखे एक पत्र में खुले तौर पर मृत्यु के लिए अपनी तत्परता, अपने परिवार के प्रति अपने प्यार और अपने कर्तव्य के बारे में लिखा है। "जैसा कि आप अच्छी तरह से जानते हैं, यद्यपि हमने एक मामूली स्थिति पर कब्जा कर लिया था, शुरू से ही हम इस घर (असानो के घर) की असंख्य कृपाओं का लाभ उठाते हुए रहते थे। केवल इसके लिए धन्यवाद, हम में से प्रत्येक को खिलाया और गर्म किया गया था... पर अब जैसे समय में, आलस्य में घूमना कुल के लिए सम्मान की हानि और उसके जागीरदारों के लिए अपमान होगा, और इसलिए मुझे धोखा दिया जाएगा।<господину>कहानी समाप्त होना। मैंने दृढ़तापूर्वक और अटल निर्णय लिया कि मुझे सम्मान के साथ मरना होगा। हालाँकि मैं अपनी बुजुर्ग माँ के बारे में नहीं भूला हूँ, हालाँकि मैं अपनी पत्नी और बच्चों के बारे में सोचता हूँ, फिर भी मैं कहना चाहता हूँ कि वजन के नाम पर - सैन्य सिद्धांत के नाम पर अपनी जान दे देने के अलावा और कोई रास्ता नहीं है कर्तव्य। तुम्हें इस बात को समझकर सहमत होना चाहिए और अनावश्यक शोक नहीं करना चाहिए। ...मेरी नगण्य संपत्ति और पैसा - सब कुछ आपके पास रहेगा - भोजन और बच्चों के पालन-पोषण के लिए। लेकिन जीवन बहुत लंबा है! धन ख़त्म हो जाए तो क्या करें? - हर किसी को भूख से मरना होगा" (निहोन नो रेकिशी 10, ताकेनाका मकोटो से उद्धृत। एडो से ओसाका। टोक्यो, शोगाकुकन, 1993। पृष्ठ 42-43)।

इस अनुच्छेद से यह स्पष्ट है: योद्धा का अपने परिवार के प्रति प्रेम कितना भी प्रबल क्यों न हो, यहां तक ​​कि उसके बच्चों और पत्नी की मृत्यु भी उसे अपने कर्तव्य को पूरा करने से नहीं रोक सकती - कबीले के सम्मान और अपने स्वयं के सम्मान को बचाने के लिए, बदला लेने के लिए उसके स्वामी की मृत्यु.

संक्षेप में, ओटाका गेंगो ने जेनरोकू के वर्ष 15 के 9वें महीने के 5वें दिन अपनी मां को लिखे पत्र में उन्हीं भावनाओं को व्यक्त किया है, जिसमें वह साजिश के बारे में रिपोर्ट करता है और उसे अलविदा कहता है। "मैं आपको सीधे बताऊंगा: मैं गुरु के अपमान का बदला लेना चाहता हूं, कबीले से शर्म को धोना चाहता हूं। इसके अलावा, एक योद्धा का मार्ग अपनाकर और भक्ति के सिद्धांत के नाम पर अपना जीवन अर्पित करके, मैं उस नाम की महिमा करूँगा जो मुझे मेरे पूर्वजों से मिला है।”

ऐसा लगता है कि ये पत्र - या कम से कम उनकी सामान्य सामग्री - समकालीनों को ज्ञात थी, जिनमें कोडनशा कहानीकार भी शामिल थे। पूरी संभावना है कि, सिचु गिशिडेन श्रृंखला के उत्कीर्णन में ग्रंथों के लेखक, रयुकातेई तानेकाज़ु ने सड़क कथाकारों की कहानियों का उपयोग किया: कुछ शीटों के ग्रंथों में उन्होंने "वफादार जागीरदारों" के पत्रों के अंशों का हवाला दिया या उन्हें दोहराया। एक और बात भी कम संभावित नहीं है: तानेकाज़ू के ग्रंथ, साथ ही कोडनशा, शुद्ध काल्पनिक हैं; मूल के साथ संयोग स्वाभाविक हैं: सैंतालीस जागीरदारों के पारंपरिक चरित्र के आधार पर, यह कल्पना करना मुश्किल नहीं था कि वे अपने विदाई संदेशों में वास्तव में क्या लिख ​​सकते थे।

तो, साइरस की हवेली पर हमले का समय निर्धारित किया गया था। दो टुकड़ियों में विभाजित होकर, जागीरदार हवेली के मुख्य और पिछले द्वारों की ओर चले गए। परंपरा कहती है कि वे एक विशिष्ट "पहाड़ी पैटर्न" - यममिथि - के साथ अग्निशामक वर्दी पहने हुए थे। इसमें संदेह है कि क्या सचमुच ऐसा हुआ था, लेकिन यह महत्वपूर्ण नहीं है। हर जगह - थिएटर और उकियो उत्कीर्णन दोनों में - एको के जागीरदारों को बिल्कुल इसी पोशाक में चित्रित किया गया था। इसका कारण संभवतः निम्नलिखित है।

हमले की तैयारी सफलतापूर्वक पूरी होने के बाद, केवल एक बाधा बची थी: हमले की रात, ध्यान आकर्षित किए बिना साइरस के घर तक पहुंचना आवश्यक था। यह आसान नहीं था: राजधानी की सड़कों पर पूर्ण युद्धक कवच में योद्धाओं की भीड़ लगभग असंभव घटना है। संक्षेप में, एदो के विनियमित जीवन में, सड़क पर सशस्त्र लोगों की एकाग्रता केवल एक ही मामले में पाई जा सकती थी - एक बड़े सामंती स्वामी के जुलूस के प्रवेश द्वार पर जो अपनी संपत्ति से राजधानी की ओर जा रहा था। हालाँकि, ये योद्धा अलग दिखते थे और उनके पास अलग-अलग हथियार थे - हमले के लिए नहीं।

लेकिन एक रास्ता मिल गया. हुक, जंजीरों से बनी सीढ़ियाँ और रस्सियाँ जिनकी रोनिन को महल पर धावा बोलने के लिए आवश्यकता थी, अग्निशामकों की विशेषताएँ थीं। रोनिन्स ने खुद को उनके जैसा छिपाने का फैसला किया: 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, केवल अग्निशामक ही पूरी तरह से सशस्त्र - चेन मेल, हेलमेट आदि में ईदो के चारों ओर घूम सकते थे।

राजधानी के अग्निशामकों ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। वे उद्धारकर्ता, सार्वभौमिक पसंदीदा, पूजा और प्रशंसा की वस्तु थे, और शहरवासियों के लिए साहस और वीरता के एक प्रकार के मानक के रूप में कार्य करते थे। फायर ब्रिगेड की भर्ती सैन्य वर्ग के प्रतिनिधियों से की गई थी, और केवल ये समुराई ही वास्तव में "सक्रिय" योद्धा थे: केवल वे टोकुगावा घर के शांतिपूर्ण, शांतिपूर्ण शासन के वर्षों के दौरान निरंतर युद्ध की तैयारी में थे। शांत जीवन की अवधि के दौरान अग्निशामक वीरता की पहचान बन गए। इसके अलावा, जापानी शहर, जिसमें पूरी तरह से हल्की लकड़ी की इमारतें थीं, आग से ज्यादा भयानक कोई दुश्मन नहीं था। अग्निशामकों को हथियार ले जाने की अनुमति थी - न केवल तलवारें, बल्कि आग में आवश्यक अन्य उपकरण भी (वैसे, हमले के लिए भी उपयुक्त)। इसलिए, यह माना जाता है कि यह उनका रूप है जिसे अको के पूर्व जागीरदारों द्वारा चुना गया था, ताकि खुद पर ध्यान आकर्षित न किया जा सके। यह इसमें था कि उन्हें अलग-अलग समय पर और अलग-अलग कलाकारों द्वारा उकियो उत्कीर्णन में चित्रित किया गया था।

संकेत पर दोनों तरफ से एक साथ हवेली पर हमला शुरू हो गया. सुबह के चार बजे थे. घर में लगभग सभी लोग सोये हुए थे. गार्डों का प्रतिरोध अपेक्षाकृत जल्दी दबा दिया गया। हमलावर किरा योशिनाका की तलाश में कमरों में तितर-बितर हो गए। वह कहीं नहीं मिला. आख़िरकार, उसे कोयला भंडारण कक्ष में खोजा गया। उसका चेहरा मोटे तौर पर कोयले की धूल से ढका हुआ था, और उसकी पहचान असानो नागानोरी की तलवार के वार से बचे निशानों से हुई थी। उन्होंने उसी तलवार से उसका सिर काट दिया। इस प्रकार बदला लिया गया, एकमात्र लक्ष्य प्राप्त किया गया। हमले को सावधानीपूर्वक और व्यापक रूप से तैयार किया गया था: हमलावरों में कोई हताहत नहीं हुआ था, केवल पांच घायल हुए थे, और साइरस की ओर से सोलह लोग मारे गए थे और बीस घायल हुए थे। रयुकातेई तानेकाज़ु के ग्रंथों में प्रत्येक रोनिन के व्यवहार का विस्तार से वर्णन किया गया है।

साइरस हवेली में शोर पड़ोसियों ने सुना था। कई सैनिक पास के एक घर की छत पर आ गए और शोर का कारण जानने लगे। ओनोडेरा जुनाई और कटोका गेंगोमोन ने सब कुछ स्पष्ट रूप से समझाया। पड़ोसियों ने हस्तक्षेप नहीं किया - एदो में कई लोगों को अको के पूर्व जागीरदारों से सहानुभूति थी। जैसे ही षड्यंत्रकारियों ने हवेली छोड़ी, कटोका ने पड़ोसियों को उनके मौन समर्थन के लिए ज़ोर से धन्यवाद दिया। लड़ाई करीब दो घंटे तक चली.

हालाँकि, उन्हें तुरंत छोड़ना पड़ा: यूसुगी कबीले (जिसमें किरा का संबंध था) की मुख्य सेनाएँ किसी भी क्षण प्रकट हो सकती थीं। रोनिन एकोइन मंदिर में एकत्र हुए - साइरस हवेली से लगभग आधा किलोमीटर दूर - वहाँ एक छोटा सा पड़ाव बनाया और आगे बढ़ गए। उसी समय, ओशी ने दो समुराई - योशिदा कानेसुके और टोमोनोमोरी मासायोरी को भेजा - ताकि वे स्वयं रिपोर्ट करें कि सेनगोकू नामक राजधानी के मुख्य पुलिस अधिकारी को क्या हुआ था। बाकी लोग रयोगोकू-बाशी ब्रिज को पार कर गए (कहानी के काल्पनिक संस्करण के अनुसार) और अंततः ताकानावा में सेंगाकुजी मठ पहुंचे, जहां असानो नागानोरी की कब्र स्थित थी। सुबह लगभग दस बजे उन्होंने अपने गुरु की कब्र पर प्रार्थना करके साइरस का कटा हुआ सिर उसके सामने रख दिया। फिर उन्होंने मठ के मठाधीश को असानो की कब्र के पास सेंगाकुजी में सेपुकु करने की अपनी इच्छा के बारे में सूचित किया। मठाधीश ने इसकी सूचना उच्च अधिकारियों को दी। रोनिन्स को हिरासत में ले लिया गया और उनका मामला सरकारी कार्यवाही का विषय बन गया।

यदि पाइन कॉरिडोर में घटना की चर्चा के लिए अधिक समय की आवश्यकता नहीं थी - निर्णय उसी दिन किया गया था - अब, रोनिन के मामले में, सरकार को कोई जल्दी नहीं थी। मुकदमा लगभग डेढ़ महीने तक चला। समाज और यहाँ तक कि सरकार दोनों में रोनिनों के कार्यों का मूल्यांकन स्पष्ट नहीं था।

"वफादार जागीरदारों" के प्रतिशोध के संबंध में विभिन्न दृष्टिकोण व्यक्त किए गए।

जनता की राय पूरी तरह से उनके पक्ष में थी. यही वह समय था जब उन्हें गिसी - "वफादार जागीरदार" कहने का रिवाज बन गया। सरकार और प्रख्यात वैज्ञानिकों और राजनेताओं दोनों में उनके समर्थक थे। विशेष रूप से, रोनिन को शिक्षा मंत्री (दाइगाकु नो अमी) हयाशी नोबुत्सु (1644-1732) का समर्थन प्राप्त था। इन घटनाओं ने उस समय के उत्कृष्ट वैज्ञानिक, मुरो क्यूसो (1658-1736) पर भी गहरी छाप छोड़ी, जिनका काम "अको गिजिन रोकु" ("अको के समर्पित लोगों पर नोट्स") गिशी के लिए एक प्रशस्ति था। कन्फ्यूशीवाद के विभिन्न विद्यालयों के प्रतिनिधियों ने उन्हें समान रूप से उच्च दर्जा दिया: इतो तोगाई (1670-1736), मियाके कन्रान (1674-1718) और असामा कीसाई (1652-1711)। सैंतालीस रोनिन के चरम समर्थकों ने उनकी माफी की मांग की।

लेकिन समस्या के प्रति बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण भी था; यह कानून के अक्षरशः पर आधारित था। तथ्य यह है कि हत्या के प्रयास की तैयारी करते समय रोनिन्स ने एक गुप्त पार्टी की तरह कुछ बनाया, और टोकुगावा कानूनों के अनुसार यह सख्त वर्जित था और मौत की सजा थी। इसका मतलब है कि हम अपराधियों के बारे में बात कर रहे थे, और एको के जागीरदार किसी भी तरह की नरमी के पात्र नहीं थे। इस स्थिति का विशेष रूप से उत्कृष्ट राजनेता, कन्फ्यूशियसवादी और इतिहासकार ओग्यू सोराई (1666-1728) ने अपने "अको से छियालीस समुराई पर ग्रंथ" ("अको योनजुरोकुशी रॉन") और "सोराई के नोट्स ऑन फाल्स लॉज़" में लगातार बचाव किया था। ("सोराई गिरीशो")")।

उनके बाद अन्य कन्फ्यूशियस विद्वान आए: सातो नाओकाटा (1650-1719) और दाज़ई शुंडई (1680-1747)। ये दोनों वैज्ञानिक, एक दूसरे से स्वतंत्र (वे अलग-अलग शहरों में रहते थे), विद्रोह के बाद रोनिन के व्यवहार की निंदा करते हुए एक ही निष्कर्ष पर पहुंचे। उनकी राय में, यदि अको के जागीरदारों ने हमले के तुरंत बाद आत्महत्या कर ली होती, तो यह सम्मानजनक होता। लेकिन सरकार के फैसले के लिए विनम्रतापूर्वक एक महीने से अधिक समय तक इंतजार करना, जैसा कि उन्होंने किया, यह उम्मीद करते हुए कि जनता की राय के प्रभाव में वे अपनी जान बचाने में सक्षम होंगे, शर्मनाक है, ऐसा व्यवहार एक समुराई के लिए अयोग्य है।

जागीरदारों को अन्य बातों के लिए भी धिक्कारा जाता था। उदाहरण के लिए, कि उन्होंने असानो की मृत्यु के तुरंत बाद बदला लेने की कोई कार्रवाई नहीं की। उन्होंने कहा, बदला लेने की योजना तैयार करने में लगभग दो साल लग गए और इस दौरान बुजुर्ग योशिनाका की प्राकृतिक मौत हो सकती थी, और इस तरह बदला नहीं लिया जा सकता था।

विचारों का दायरा विस्तृत था। पूरी संभावना है कि सरकार ने किसी न किसी हद तक सभी की आवाजें सुनीं। परिणामस्वरूप, वर्ष 16 जेनरोकू (1703) के दूसरे महीने के 4वें दिन, बाकुफू ने एक निर्णय लिया: ओशी कुरानोसुके के नेतृत्व में सभी रोनिन को सेप्पुकु करने का आदेश दिया गया था। निर्णय एक समझौते के रूप में लिया गया था - सेपुकु ऐसे अपराध के लिए सामान्य सजा नहीं थी। आख़िरकार, रोनिन्स ने एक गंभीर अपराध किया: प्रारंभिक साजिश के साथ एक सशस्त्र विद्रोह। इसके लिए उनके रैंक (काफी निचले) के लोगों को आमतौर पर सिर कलम करके फांसी का सामना करना पड़ता था। ऐसे मामलों में, केवल शासक सामंती शासक डेमियो को ही सेपुकु के अधिक सम्मानजनक रूप की सजा सुनाई गई थी। हालाँकि, जनता की राय और रोनिन की लोकप्रियता दोनों ने यहां आम लोगों और सरकार दोनों के बीच एक भूमिका निभाई। यह भी ध्यान में रखा गया कि अको के जागीरदारों के हमले से उत्पन्न अशांति स्वामी के प्रति समर्पण, जागीरदार कर्तव्य गिरी के विचार - कन्फ्यूशीवाद की आधारशिला पर आधारित थी, और यह नैतिक शिक्षा जापान की राज्य विचारधारा थी तोकुगावा काल के दौरान. इसीलिए सिर काटने की जगह सेप्पुकु ने ले ली - एक समुराई के लिए एक सम्मानजनक मौत।

यह निर्णय दूसरे महीने के चौथे दिन "वफादार जागीरदारों" के ध्यान में लाया गया। अगले दिन, सेपुकु प्रतिबद्ध था।

हालाँकि, सैंतालीस जागीरदारों ने हमले में भाग लिया, और केवल छियालीस ने आत्महत्या की: उनमें से एक - टेराज़ाका किटीमोन - किरा हवेली पर हमले के तुरंत बाद गायब हो गया, और उसका निशान खो गया। एक संस्करण के अनुसार, ओशी ने उसे अपने गुरु नागानोरी के छोटे भाई असानो दाइगाकु नागाहिरो के पास हिरोशिमा भेजा था। शायद, ऐसा करने से, ओशी को कम से कम एक गवाह - घटनाओं में प्रत्यक्ष भागीदार - की जान बचाने की उम्मीद थी। टेराज़ाका एक अशिगारू था - एक पैदल सैनिक, एक निम्न श्रेणी का समुराई। बाकुफ़ु के लिए, यह आंकड़ा बहुत रुचि का नहीं था, इसलिए, संक्षेप में, उन्होंने उसकी तलाश नहीं की। घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी के रूप में, टेराज़ाका ने अपना मिशन पूरा किया: उन्होंने इसके बारे में दो निबंध लिखे: "टेराज़ाका किटीमोन हिक्की" ("टेराज़ाका किटीमोन के नोट्स") और "टेराज़ाका नोबुयुकी शिकी" ("टेराज़ाका नोबुयुकी के व्यक्तिगत नोट्स")। दोनों कार्यों को उनके पोते द्वारा सहेजा और संपादित किया गया था। टेराज़ाका स्वयं 83 वर्ष की आयु तक जीवित रहे और 1747 में उनकी मृत्यु हो गई - कनाडेहोन चुसिंगुरा का पहला प्रदर्शन प्रदर्शित होने से एक साल पहले।

जाहिर तौर पर, ओशी को ऐसे सबूतों की ज़रूरत का अंदाज़ा था। दरअसल, जल्द ही "वफादार जागीरदारों" के प्रतिशोध की वास्तविक घटनाओं को काल्पनिक विवरणों से भर दिया गया, कभी-कभी अस्तित्वहीन पात्रों को भी जोड़ा गया, और दृश्य की स्थलाकृति विकृत हो गई। कोडान और नाटकों की मौखिक कहानियों के लिए धन्यवाद, यह माना जाता था कि सभी छत्तीस जागीरदारों ने सेंगाकुजी मठ में आत्महत्या कर ली थी। लेकिन हकीकत में ऐसा चार हवेलियों में हुआ जो डेमियोस होसोकावा, मत्सुदैरा, मोरी और मिज़ुनो की थीं। बाद में, उनके अवशेषों को उनके गुरु की कब्र के बगल में सेंगाकुजी मठ के कब्रिस्तान में दफनाया गया।

ऐतिहासिक वास्तविकता से विचलन के उदाहरणों में हमले के बाद रोनिन्स की वापसी का दृश्य है। थिएटर और उकियो प्रिंटों में, रयोगोकु-बाशी पुल पर सुमिदागावा नदी को उनके शानदार पार करने के समय "वफादार जागीरदारों" को चित्रित करने की एक परंपरा विकसित हुई है। वास्तव में, रोनिन का मार्ग अलग था: किरा हवेली के पिछवाड़े से गुजरने के बाद, उन्होंने ईटन-बाशी ब्रिज के साथ सुमिदागावा नदी को पार किया, फिर अपने मालिक असानो नागानोरी की पूर्व हवेली से गुजरे, जो टेप्पोसु क्षेत्र में स्थित थी त्सुकिजी जिले का, और फिर कोबिकिचो और शियोडोम क्वार्टर (वर्तमान में काबुकी-ज़ा थिएटर वहां स्थित है) से गुजरते हुए शिम्बाशी ब्रिज तक गया। उसके बाद, वे शीबा क्षेत्र में समाप्त हुए - लगभग आधुनिक टोक्यो टीवी टॉवर की साइट पर, और फिर सेंगाकुजी मठ पहुंचे। रोनिन पोशाक भी काल्पनिक है - काली, यममिति पैटर्न के साथ। जापानी वैज्ञानिकों के अनुसार, एवेंजर्स के पास कोई वर्दी नहीं थी: हर कोई केवल आरामदायक कपड़े पहने हुए था जो आंदोलन को प्रतिबंधित नहीं करता था।

वास्तविकता के ऐसे अलंकरण संभवतः थिएटर में "वफादार जागीरदारों" के विषय की लोकप्रियता के कारण हुए थे। हालाँकि, कोडान कहानियों के कथानक पर कोई कम ध्यान नहीं दिया गया, विशेष रूप से, कहानियों का संग्रह "गिशिमाइमिडेन" ("वफादार जागीरदारों की जीवनी"), जिसमें न केवल घटना के वास्तविक इतिहास का वर्णन किया गया, बल्कि जीवनी, मनोवैज्ञानिक भी दिया गया और सैंतालीस रोनिन में से प्रत्येक की अन्य विशेषताएं। वास्तविकताओं पर बहुत ध्यान दिया गया: हथियार, कपड़े, आदि। कोडन में पहली बार "बाहरी लोगों" को शामिल किया गया जो बदला लेने वालों में से नहीं थे, पात्र: नौकर, व्यापारी, आदि। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि घटनाओं की प्रस्तुति के नाटकीय और मौखिक संस्करण दोनों रोनिन्स के उत्साही मूल्यांकन में समान हैं। निपुण, उनके कार्य के प्रति दृष्टिकोण एक उच्च उपलब्धि के रूप में, और स्वयं के प्रति - वीरता और दृढ़ता के मानक के रूप में। यह इस क्षमता में था कि "वफादार जागीरदार" जापान के इतिहास में दर्ज हुए।

47 रोनिन या "अको का बदला" की कहानी जापान की सबसे प्रसिद्ध लोक कथाओं में से एक है, जो अब दुनिया भर में लोकप्रिय हो गई है। जापान में "रोनिन" उन समुराई योद्धाओं को दिया गया नाम था जो या तो अपने अधिपति की सुरक्षा खो चुके थे या उसे मृत्यु से बचाने में असमर्थ थे।
जापानी परंपरा के अनुसार, रोनिन एक शर्मनाक व्यक्ति था, जो उपहास और अपमान का विषय था। रोनिन की स्थिति अविश्वसनीय थी, क्योंकि उन्हें अपने स्वामी से निरंतर वेतन नहीं मिलता था, जो बदले में, प्रत्येक वास्तविक समुराई के लिए एक आवश्यक शर्त थी।

रोनिन्स ने खुद को एक नया संरक्षक पाकर, सेवा में फिर से प्रवेश करने की मांग की। यह हमेशा काम नहीं करता था, और कई लोग रोनिन की स्थिति में बने रहे, अक्सर डकैती करके अपना जीवन यापन करते थे। दूसरी ओर, जापानी किंवदंतियों में दृढ़ विश्वास के साथ रोनिन के बारे में कहानियाँ हैं - स्वतंत्र योद्धा जो गरीबों की रक्षा के लिए खड़े हुए थे। ऐसी कहानियाँ रॉबिन हुड की अंग्रेजी किंवदंती को प्रतिबिंबित करती हैं। 47 रोनिन का कथानक अलग है। यह योद्धाओं की अपने स्वामी के प्रति वफादारी के साथ-साथ बुशिडो के समुराई कोड को समर्पित है।

"डॉग शोगुन" के महल में झगड़ा

यह कहानी टोकुगावा राजवंश के 5वें शोगुन, टोकुगावा सुनायोशी के शासनकाल के दौरान घटित हुई, जिसे "डॉग शोगुन" के नाम से भी जाना जाता है। उन्हें अपना उपनाम "जीवित प्राणियों के जीवन लेने के निषेध पर" डिक्री के लिए मिला, जिसमें मौत के दर्द पर आवारा कुत्तों, बिल्लियों और घोड़ों को मारने पर रोक लगा दी गई थी।

1701 में, डेम्यो (प्रमुख सामंती स्वामी, मध्ययुगीन जापान के शासक राजकुमार) असानो ताकुमी-नो-कामी नागानोरी, या अको शहर के असानो नागानोरी को शोगुन के महल में दो शाही राजदूतों को प्राप्त करने के लिए नियुक्त किया गया था।

समारोह से पहले, असानो नागानोरी को किरा योशिनाका से निर्देश प्राप्त करने थे, जो एक अधिकारी था जो उच्चतम रैंक के अनुष्ठानों में वंशानुगत विशेषज्ञ था। किरा योशिनाका की रिश्वत लेने वाले के रूप में प्रतिष्ठा थी, और वह डेम्यो से पेशकश की उम्मीद करती थी। हालाँकि, असानो नागानोरी ने अधिकारी को कोई उपहार नहीं दिया।

संपत्ति की जब्ती के साथ सेप्पुकु

योशिनाका, जो लगभग 60 वर्ष का था, राजकुमार के व्यवहार से बेहद असंतुष्ट था। उन्हें कोई निर्देश दिए बिना, उन्होंने उन तैयारियों के बारे में भी अपमानजनक टिप्पणी की जिनका नेतृत्व नागानोरी स्वयं कर रहे थे।

नाराज डेम्यो ने अपनी तलवार निकाली और अपराधी पर कई वार किए। अनुष्ठान विशेषज्ञ के घाव गैर-घातक निकले, और असानो नागानोरी को गिरफ़्तार कर लिया गया। मृत्युदंड के तहत शासक के महल में तलवार खींचना प्रतिबंधित था। शोगुन ने राजकुमार को मौत की सजा सुनाई। सच है, उनके पद और पद को ध्यान में रखते हुए, उन्हें पेट काटकर सेप्पुकु - अनुष्ठान आत्महत्या करने का आदेश मिला। यूरोप में इस अनुष्ठान को हारा-किरी के नाम से जाना जाता है।

जिस दिन फैसला सुनाया गया, उस दिन शाम को असानो नागानोरी ने सेप्पुकु को अंजाम दिया। जिस कबीले का राजकुमार था, उसके निवास पर राजदूत भेजे गए, जिन्होंने बताया कि कबीले को भंग कर दिया गया था, उसकी संपत्ति जब्त कर ली गई थी, और सभी समुराई को रोनिन घोषित कर दिया गया था।

प्रतिशोध की शपथ

नवनिर्मित रोनिन क्या करना है यह तय करने के लिए एक परिषद के लिए एकत्र हुए। कुछ ने एक नए स्वामी की तलाश करने का सुझाव दिया, अन्य सेप्पुकु करने के लिए तैयार थे, और अन्य किरा योशिनाका से बदला लेने के पक्ष में थे। हालाँकि, किरा एक अनुभवी दरबारी थी और जानती थी कि बदला लेने वाले उभर सकते हैं। वह एक गढ़वाली हवेली में चला गया, जहाँ उसने अपने चारों ओर योद्धाओं को घेर लिया।

47 रोनिन, असानो नागानोरी के सलाहकार ओशी कुरानोसुके के नेतृत्व में, बदला लेने की कसम खाई और अलग-अलग दिशाओं में तितर-बितर हो गए। कोई व्यापारी बन गया, कोई घुमंतू डॉक्टर, कोई तलवारबाज़ी शिक्षक। ओशी खुद क्योटो चला गया, जहां उसने नशे में लिप्त हो गया।

इन सबसे किरा योशिनाका को यकीन हो जाना चाहिए था कि उसे डरने की कोई जरूरत नहीं है। लेकिन एवेंजर्स ने सही समय का इंतजार करते हुए उसके घर पर सतर्क नजर रखी। मुझे डेढ़ साल से ज्यादा इंतजार करना पड़ा. वह समय जेनरोकू युग के 15वें वर्ष के 12वें महीने के 14वें दिन आया। एडो (अब टोक्यो) में एकत्र हुए रोनिनों ने अग्निशामकों के रूप में प्रस्तुत किया - फायरमैन के लबादे ने उनके हथियारों को अच्छी तरह से छिपा दिया। उस समय अक्सर आग लगने की घटनाएँ होती थीं, और ऐसी टुकड़ी की उपस्थिति से संदेह पैदा नहीं होता था।

बदला

15वें दिन भोर में, एवेंजर्स ने दो समूहों में विभाजित होकर, अपने दुश्मन की हवेली पर हमला कर दिया। एक ने मुख्य गेट पर धावा बोल दिया, दूसरा पीछे से घुस गया। योजना पर सबसे छोटे विवरण पर विचार किया गया। हमले के दौरान, 17 गार्ड मारे गए और 20 से अधिक घायल हो गए। रोनिन्स मामूली चोटों के साथ बच गए।

किरा योशिनाका ने कोयला भंडारण कक्ष में शरण ली। उनका सिर काटकर सेंगाकुजी मठ ले जाया गया, जहां असानो नागानोरी को दफनाया गया था। रोनिन्स ने मारे गए दुश्मन का सिर मालिक की कब्र पर रख दिया, यह दिखाते हुए कि उसका बदला लिया गया था। सबसे छोटा रोनिन, 16 वर्षीय किटीमोन टेरासाका, ओशी कुरानोसुके के आदेश पर, विधवा असानो नागानोरी के पास गया और उसे बताया कि क्या हुआ था। शेष रोनिन ने अधिकारियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया।

पूरे देश को पता चला कि क्या हुआ था, जो उन लोगों में विभाजित था जो रोनिन को नायक मानते थे और जो उन्हें अपराधी कहते थे। शोगुन भी हैरान था। तथ्य यह है कि, बुशिडो कोड के अनुसार, एक समुराई के लिए मारे गए अधिपति का बदला "गिरी" था - एक पवित्र कर्तव्य जिसे अपने जीवन की कीमत पर भी पूरा करना पड़ता था।

जापान में कई लोगों का मानना ​​था कि रोनिन को माफ़ कर दिया जाना चाहिए। दूसरी ओर, यह एक षडयंत्र था, जिसके परिणामस्वरूप एक प्रतिष्ठित अदालत अधिकारी और उसके नौकरों की हत्या कर दी गई। शोगुन ने आदेश दिया कि सभी रोनिन को सेप्पुकु करना होगा।

जेनरोकू युग के 16वें वर्ष के दूसरे महीने के 4वें दिन की शाम को, 46 योद्धाओं ने अपना अंतिम समुराई कर्तव्य पूरा किया। उन्हें उसी मठ में दफनाया गया जहां उनके गुरु थे।

किटीमोन टेरासाका को शोगुन द्वारा माफ कर दिया गया था, उन्होंने लंबा जीवन जीया, 78 वर्ष की आयु तक पहुंचे, और उनकी मृत्यु के बाद उन्हें उनके साथियों के बगल में दफनाया गया।

जापान में कई पीढ़ियों से इस बात पर बहस चल रही है कि क्या 47 रोनिन की कहानी को अपराध के बजाय एक उपलब्धि माना जा सकता है। फिर भी, अधिकांश जापानी कर्तव्य और सम्मान के प्रति सबसे बड़ी निष्ठा दिखाने वाले लोगों को सम्मान देने के लिए सेंगाकुजी मंदिर की कब्रों पर जाना अपना कर्तव्य मानते हैं।

यह मंदिर जापानियों के बीच पहले से ही बहुत लोकप्रिय है, जो हर साल 14 दिसंबर को 47 रोनिन को याद करने के लिए यहां इकट्ठा होते हैं। और अब, हॉलीवुड सिनेमा की बदौलत, पश्चिम को इस मंदिर के बारे में पता चला है। कीनू रीव्स के साथ फिल्म से पहले, कुछ लोगों ने अकीरा कुरोसावा के पुराने जापानी "47 रोनिन" को देखा था, "तुशिंगुरा" नाटक को पढ़ा या देखा था :) अब आप अक्सर इस मंदिर में विदेशी पर्यटकों से मिल सकते हैं।

तो क्या हुआ? यह कैसा मंदिर है और इसका 47 समुराई से क्या लेना-देना है?

यह छोटा बौद्ध मंदिर अपने कब्रिस्तान के लिए प्रसिद्ध है, जहाँ सभी 47 समुराई दफ़न हैं। उन्हें सही ढंग से "रोनिन" कहा जाना चाहिए - ये अपने स्वामी-सुजरेन के बिना छोड़े गए समुराई हैं।

उन लोगों के लिए जिन्होंने नहीं पढ़ा या देखा है, मैं आपको एक संक्षिप्त कहानी बताऊंगा।
मार्च 1701 में, अको क्षेत्र (आज ह्योगो प्रान्त) के शासक असानो ताकुमी-नो-कामी ने, आत्मविश्वासी अधिकारी किरा कोज़ुकेनोसुके के अपमान और धमकाने के बाद धैर्य खो दिया, हमला किया (या, जैसा कि विभिन्न स्रोतों का कहना है, बस) एडो महल में ही उस पर कटाना मारा, लेकिन हमले में उसे मारने में असमर्थ रहा। उसी दिन, असानो को सेपुक (पेट काटना) की सजा सुनाई गई, जबकि कियारा को किसी भी तरह की सजा नहीं दी गई, जबकि झगड़े में दोनों पक्षों को सजा देने की मौजूदा परंपरा थी।

इसके अलावा, पूरे असानो परिवार को सत्ता से वंचित कर दिया गया, और असानो के वफादार समुराई (अब रोनिन) को नौकरी के बिना छोड़ दिया गया। अपने मालिक को खोने के बाद, ओशी कुरानोसुके के नेतृत्व में सैंतालीस रोनिन ने मौत का बदला मौत से लेने की शपथ ली, इस तथ्य के बावजूद कि इसके लिए उन्हें मौत की सजा सुनाई गई थी।

संदेह पैदा न करने के लिए, षड्यंत्रकारी व्यापारी और भिक्षु बनकर भीड़ में गायब हो गए। और ओशी क्योटो चले गए और एक दंगाई जीवन शैली जीने लगे, अपनी पत्नी को तलाक दे दिया और एक युवा उपपत्नी रख ली। समय के साथ, यह जानने पर कि रोनिन सभी दिशाओं में बिखर गया था और ओशी शराब पी रहा था, कियारा ने अपनी सुरक्षा कमजोर कर दी और अधिक लापरवाह हो गई।

इस बीच, रोनिन ने गुप्त रूप से हथियारों को इकट्ठा किया और एदो तक पहुँचाया, किरा के घर का विश्वास हासिल किया (आसानो के पूर्व नौकरों में से एक ने निर्माण योजना प्राप्त करने के लिए अधिकारी के एस्टेट बिल्डर की बेटी से शादी भी की)।
जब सब कुछ उसकी योजनाओं को पूरा करने के लिए तैयार था, तो ओशी गुप्त रूप से ईदो चला गया, जहां सभी षड्यंत्रकारियों ने मुलाकात की और प्रतिशोध की शपथ ली।

14 दिसंबर, 1702 को ओशी कुरानोसुके के नेतृत्व में 47 रोनिन के एक समूह ने किरा के घर पर हमला किया। कियारा घर में महिलाओं और बच्चों के साथ एक बड़ी कोठरी में छिपने में कामयाब रही और काफी देर तक वे उसे नहीं ढूंढ पाए। हालाँकि, ओशी ने किरा के बिस्तर की जाँच की और सुनिश्चित किया कि वह अभी भी गर्म है, अपरिहार्य विफलता की निराशा पर काबू पाया और अपनी खोज जारी रखी। जल्द ही एक दीवार स्क्रॉल के पीछे एक गुप्त मार्ग की खोज की गई, जो कोयले के भंडारण के लिए एक छोटे भंडारण भवन के साथ एक छिपे हुए आंगन की ओर जाता था, जो दो सशस्त्र गार्डों द्वारा संरक्षित था। वहाँ किरा की खोज की गई। ओशी ने आदरपूर्वक उसे बताया कि वे रोनिन थे - असानो के पूर्व नौकर, जो अपने मालिक का बदला लेने आए थे। एक समुराई के रूप में, किरा को सेप्पुकु के माध्यम से अनुष्ठानिक आत्महत्या करने की पेशकश की गई, लेकिन उसने इनकार कर दिया। फिर ओशी ने ही किरा का सिर काटकर उसे मार डाला।

रोनिन्स किरा के कटे हुए सिर को सेंगाकुजी मंदिर में ले आए। प्रारंभ में, इसे कुएं में धोकर, उन्होंने इसे अपने स्वामी की कब्र पर रख दिया, जिससे शपथ पूरी हुई।

अधिकारी एक कठिन स्थिति में थे: एक ओर, रोनिन ने बुशिडो के अक्षर और भावना के अनुसार कार्य किया - समुराई का कोड, अपने अधिपति का बदला लेना; दूसरी ओर, उन्होंने शोगुन के आदेशों की अवज्ञा की, हथियारों के साथ एदो में प्रवेश किया और एक अदालत अधिकारी पर हमला किया। लोगों के बीच सैंतालीस रोनिन की बढ़ती लोकप्रियता के कारण, शोगुन को उनके लिए कई याचिकाएँ मिलीं, लेकिन, जैसा कि अपेक्षित था, षड्यंत्रकारियों को मौत की सजा सुनाई गई। हालाँकि, उन्हें अपराधियों के रूप में फाँसी दिए जाने के बजाय, वास्तविक समुराई के रूप में अनुष्ठान आत्महत्या के महान संस्कार को अंजाम देने की अनुमति दी गई थी।
सेप्पुकु 4 फरवरी 1703 को हुआ था। सबसे छोटे को दूत के रूप में अको के घर भेजा गया। एदो में शेष छियालीस रोनिन को उनके गुरु के समान मठ में दफनाया गया था। तब से उनकी कब्रें पूजा की वस्तु बन गई हैं, और कहा जाता है कि उनके कपड़े और हथियार अभी भी सेंगाकु-जी के भिक्षुओं द्वारा संरक्षित हैं। असानो कबीले का अच्छा नाम बहाल कर दिया गया, और उसकी पूर्व संपत्ति का कुछ हिस्सा उसके परिवार को भी वापस कर दिया गया। रोनिन के इस समूह का अंतिम सदस्य ईदो लौट आया, शोगुन ने उसे माफ कर दिया और 78 वर्षों तक जीवित रहा। उन्हें उनके साथियों के बगल में दफनाया गया था।

47 रोनिन की कहानी का कथानक काबुकी थिएटर प्रदर्शनों में सफलतापूर्वक उपयोग किया गया था। इसके अलावा, इस तरह का पहला नाटक रोनिन्स की मृत्यु के दो सप्ताह बाद सामने आया। और अब यह नाटक जापान में सबसे लोकप्रिय में से एक बना हुआ है, जहां वफादारी, धैर्य और इच्छाशक्ति सबसे सम्मानित मानवीय गुणों में से एक हैं।

"द फोर्टी-सेवन रोनिन" का कथानक उन जापानी कलाकारों के बीच लोकप्रिय हो गया, जिन्होंने वुडकट तकनीक का उपयोग करके काम किया था।

मुख्य मंदिर.

मुख्य विशाल लकड़ी के गेट का जीर्णोद्धार 1832 में किया गया था।

प्रवेश द्वार पर आपका स्वागत ओशी कुरानोसुके द्वारा किया जाएगा।

ध्यानमग्न बौद्ध भिक्षु सवाकी कोदो, जिन्होंने 20वीं सदी के ज़ेन बौद्ध धर्म में प्रमुख भूमिका निभाई।

47 रोनिन के दफ़न स्थल की ओर जाने वाली गली।

यह वही कुआँ है जहाँ रोनिन ने अपने मालिक असानो की कब्र पर रखने से पहले कियारा का सिर धोया था।

यहाँ वे सभी कब्रें हैं जिनकी शिलाएँ एक जैसी हैं।

ओशी की कब्र.

कब्रों की योजना. यहां आप देख सकते हैं कि श्री असानो की कब्र दाईं ओर स्थित है, उस क्षेत्र के बाहर जहां रोनिन को दफनाया गया है।

मंदिर के मैदान में एक छोटा सा संग्रहालय है जहाँ 47 रोनिन की चीज़ें रखी हुई हैं, लेकिन मैं वहाँ कभी नहीं गया।