सेंट पीटर्सबर्ग से हमारे नियमित पाठक तात्याना रुचि रखते हैं: “वास्तव में लगभग 5 साल पहले इतने सारे उपसंस्कृति थे। खासकर बड़े शहरों में। वहाँ जाहिल, और सज़ा, और भावनाएं, और अन्य "गैर-मानक" किशोर थे। आज इस तरह के कोई उपसंस्कृति नहीं हैं। वास्तव में नहीं! तीन में से एक आज टैटू में कवर किया गया है, रॉक और रोल कपड़े पहनता है (अच्छा है, फैशन इसे निर्देशित करता है) और इंद्रधनुष के सभी रंगों में बाल डाई करता है। और व्यावहारिक रूप से कोई विशेष रूप से गठित उपसंस्कृति नहीं हैं। इसीलिए;) धन्यवाद! "

हमने पूछा हमारा विशेषज्ञ, अनुभवी मनोवैज्ञानिक, ओल्गा स्टैडनिट्सकायाजिसने लोगों की मानसिकता को प्रभावित किया। हमारे प्रकाशन में इस पर चर्चा की जाएगी।

रूस में उप-संस्कृति कहां गई?

एक और पांच या सात साल पहले, सेंट पीटर्सबर्ग के शानदार शहर में कई अजीब-दिखने वाले लोग थे। लगभग हर कदम पर, एक युवावस्था और बाद के यौवन काल के साथियों के समूह से मिल सकता था, जो सामान्य पृष्ठभूमि से तेज थे। हम उपसंस्कृति और उपसंस्कृति के टाइपोलॉजी या वर्गीकरण में नहीं झुकेंगे। हमारे बिना इस बारे में बहुत कुछ लिखा गया है।

इमो लड़की

इमो एक जवान आदमी है

सवाल यह है कि वे कहां गए थे? Iroquois, कोर्सेट और baubles क्यों नहीं दिखाई देते हैं?

यही है, कभी-कभी अलग-अलग डिग्री की उपेक्षा अभी भी सामने आती है, मेट्रोसेक्सुअल कभी-कभी मिलते हैं। लेकिन उग्र लोकतंत्र की पृष्ठभूमि के खिलाफ, आधुनिक फैशन प्रवृत्तियों की विशेषता, उपसंस्कृतियों की बाहरी विशेषताएँ किसी तरह फीकी पड़ जाती हैं.

दोस्तों और विभिन्न आयु श्रेणियों के परिचितों के बीच एक ब्लिट्ज सर्वेक्षण करने के बाद, लेखक ने दो मुख्य संस्करणों की रूपरेखा तैयार की।

संस्करण 1: हर कोई नेटवर्क में भाग गया

इसलिए, युवा यह मानते हैं कि इसका कारण नेटवर्क में है। हाल तक तक, समान विचारधारा वाले लोगों की खोज करने और आत्म-पहचान के मुद्दों को हल करने के लिए, एक युवा को लोगों के पास जाना और चारों ओर देखना पड़ता था। अब इसके लिए आवश्यकता गायब हो गई है। इंटरनेट पर जाओ और अपनी कुर्सी से उठे बिना कोई भी बन जाओ। आप एक योगिनी, ट्रोल, हिक्किमोरी, किसी भी संगीत समूह या पूरे संगीत निर्देशन के प्रशंसक हो सकते हैं। यदि आप एक कुर्सी पर नहीं बैठ सकते हैं, तो समान रुचियों वाले या विश्व साक्षात्कार वाले लोगों को ढूंढें और वास्तविक जीवन में उनसे मिलें। इस संबंध में, लेखक व्यक्तिगत रूप से मॉब और प्रोफाइल को फ्लैश करने के लिए बहुत रुचि रखता है। इंटरनेट समुदायों की प्रचुरता युवाओं को सही मायने में असीमित अवसर प्रदान करती है।

हम इस घटना का आकलन नहीं देंगे। हम केवल एक ही परिस्थिति पर ध्यान देते हैं: युवा जो खुद को नेट पर पाते हैं, वे हड़ताली नहीं हैं।

संस्करण 2: कुछ भी नहीं के खिलाफ लड़ने के लिए

देखने का एक और बिंदु, जिसे लेखक बिना बताए पालन करने के लिए इच्छुक है, हालांकि, इंटरनेट संस्करण, लगभग इस प्रकार पढ़ता है: बाहरी विशेषताओं के अलावा, उप-संस्कृति में एक निश्चित विचारधारा है। फिर, हम मूल्य प्रणालियों की विशेषताओं और विभिन्न उपसंस्कृतियों की आक्रामकता की डिग्री के विश्लेषण में नहीं जाएंगे। उसके बारे में नहीं।

हम विरोध व्यवहार के लिए किशोरों के क्रैचिंग के मनोवैज्ञानिक पूर्वापेक्षाओं पर भी ध्यान नहीं देंगे। उपसंस्कृतियों की तुलना में इसके बारे में अधिक लिखा गया है। आइए हम निम्नलिखित पर ध्यान दें: विचारधारा और किसी भी उपसंस्कृति के समूह मूल्यों की प्रणाली ने हमेशा अग्रणी, आधिकारिक विचारधारा का विरोध किया।

आइए "विकसित समाजवाद" और "साम्यवाद के निर्माण" की अवधि में रूस को एक ऐसे बड़े माता-पिता के रूप में कल्पना करने की कोशिश करें। इसके अलावा, इस माता-पिता को ठीक-ठीक पता है कि उनके बच्चों को क्या चाहिए और समय के संदर्भ में आवश्यक मूल्यों और विचारों को सख्ती से लागू करना चाहिए।

और हम एक बच्चे के रूप में व्यक्तिगत उपसंस्कृतियों का प्रतिनिधित्व करेंगे। बच्चे, जैसा कि अपेक्षित था, विरोध कर रहे हैं। "जंगली पश्चिम" से वैचारिक हानिकारक प्रस्तावों की तस्करी: हिप्पी, रॉक, पंक, आदि। आदि विरोध प्रतिक्रियाओं को व्यक्त करने के लिए बच्चों के पास एक विकल्प है।

एक वैकल्पिक विचारधारा का चुनाव स्वभाव, तानाशाही की डिग्री और एक किशोर की बौद्धिक स्थिति से तय होता है।

माता-पिता ने दंडित किया, निषिद्ध, फिर से शिक्षित, बच्चों ने "घर" छोड़ दिया, अपने फटे हुए कानों को चाटा, लेकिन उन्होंने हार नहीं मानी।

लेकिन फिर जो हुआ सो हुआ। पेरेस्त्रोइका ने रूस का सामना किया। एक एकीकृत राज्य की विचारधारा ने एक लंबे जीवन का आदेश दिया, जिससे निरंकुश लोकतंत्र और बहुलवाद को बढ़ावा मिला। यह प्रक्रिया सबसे आक्रामक और चुनौतीपूर्ण उपसंस्कृति के तेजी से विकास के साथ थी। इसके अलावा, जितनी अधिक अभिव्यंजक उनकी बाहरी विशेषताएं बन गईं, उतनी ही कम वैचारिकता, मूल्य भरना उनमें बना रहा। यह समझ में आता है। उबलने की प्रक्रिया में, पैमाना हमेशा पहली चीज होती है।

वर्तमान में, लेखक राज्य द्वारा निर्माण के क्षेत्र में किसी भी प्रगति का पता लगाने में सक्षम नहीं हुआ है - मूल्यों की एक नई, एकीकृत प्रणाली। तदनुसार, किशोरों के पास लड़ने के लिए कुछ भी नहीं था, जिसका विरोध करना था।   रूसी रूढ़िवादी चर्च में वर्तमान अधिकारियों की उम्मीदें अभी तक उचित नहीं हैं। रूढ़िवादी मूल्यों की एक एकीकृत राज्य प्रणाली बनाने के कार्य के साथ सामना नहीं करते हैं।

और आध्यात्मिक मूल्यों को पुनः प्राप्त करने के प्रयास के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले कोलंडर के साथ पास्टाफरिअन्स का आंदोलन, आपको सहमत होना चाहिए, अभी तक उपसंस्कृति के लिए तैयार नहीं हुआ है।

हां, कुछ युवा नागरिक अभी भी खुद को अभिव्यक्त करने की कोशिश कर रहे हैं, जिससे शरीर के सबसे अप्रत्याशित हिस्सों में इंद्रधनुष और छेदने के सभी रंगों में चित्रित dreadlocks के साथ तथाकथित "किशोर प्रतिक्रियाओं" को रास्ता मिल गया है। लेकिन किसी तरह खंडित, अनुपयुक्त। यहां तक \u200b\u200bकि इस तरह से ध्यान आकर्षित करना समस्याग्रस्त हो गया है।

लेखक अपने पैतृक शहर सेंट पीटर्सबर्ग के क्षेत्र में, यहां तक \u200b\u200bकि पूरे रूस का उल्लेख नहीं करने के लिए उप-संस्कृति के आगे भाग्य का अनुमान लगाने का भी प्रयास नहीं करता है।

लेकिन यह और भी दिलचस्प है। हालांकि, एक धारणा है कि इंटरनेट वास्तविक वयस्क जीवन में किशोरों के अनुकूलन और समाजीकरण के लिए अधिक से अधिक अवसर प्रदान करेगा। या वास्तविकता से बचने के लिए - हिप्पी, स्टील हिक्की थे। खैर, इंतजार कीजिए और देखिए।

हिक्की अपने जीवन का अधिकांश समय अपने कमरे में अध्ययन की जानकारी के लिए बिताती है। वे मुख्य रूप से निर्भर या दूरस्थ अंशकालिक नौकरियों पर रहते हैं।

हर किसी को याद है, और बहुत से लोग खुद थे - फिर, 2007 में हमेशा के लिए खो गए। आधुनिक किशोरों के बारे में क्या? हम बताते हैं कि 2010 की पीढ़ी में और कौन है लेकिन टोन सेट करता है।

अल्फ़ा-बैंक ने आधुनिक उपसंस्कृति (हालांकि केवल युवा ही नहीं) की छवियों को खेलने पर एक विज्ञापन बनाने का फैसला किया।

हम कैसे अलग हैं?

युवा उपसंस्कृति   जिस रूप में हम उन्हें जानते हैं, वह द्वितीय विश्व युद्ध के बाद दिखाई दिया, जब किशोरों ने आत्म-पहचान की खोज के लिए अंततः पैसा और समय हासिल किया। 50 और 60 के दशक में उप-संस्कृति में एक वास्तविक उछाल था, जिनमें से कई आज एक या दूसरे रूप में मौजूद हैं (उदाहरण के लिए, या)।

लेकिन इंटरनेट के आगमन के साथ, बहुत कुछ बदल गया है। अगर असली से पहले हमेशा और हर जगह एक घुमाव बना रहा, तो अब एक उपसंस्कृति एक मुखौटा है जिसे आप डाल सकते हैं और उतार सकते हैं। आज रात आप हिप्नस्टर्स के साथ पलानिका के एक नए उपन्यास पर चर्चा कर रहे हैं - और कल आपने एक चमड़े की जैकेट और बेरीज़ को सजा के तहखाने में एक रॉक कॉन्सर्ट में जाने के लिए रखा - और कोई भी आपकी निंदा नहीं करता, क्योंकि उपसंस्कृति में सुगंधित प्रवेश अब आदर्श है।

उपसंस्कृति के बारे में जानकारी सभी के लिए उपलब्ध हो गई है, और अक्सर उनकी छवि पैरोडी का विषय बन जाती है

और साथ ही इंटरनेट उम्र की सीमाओं को भी धुंधला देता है। पहले, बचपन के अंत और वयस्कता की अंतिम शुरुआत के बीच दस साल के अंतराल में एक उपसंस्कृति के साथ "बीमार होना" संभव था। अब यहां तक \u200b\u200bकि एक बच्चे के पास जानकारी तक लगभग असीमित पहुंच है और वह खुद के लिए उस व्यवहार का मॉडल चुन सकता है जो उसके करीब है, और वयस्क अपनी सामान्य छवियों को छोड़ना नहीं चाहते हैं। नतीजतन, उपसंस्कृति में न केवल किशोर शामिल हैं, बल्कि बच्चे भी हैं, और बहुत परिपक्व लोग भी हैं।

नए उपसंस्कृति उपसंहारों को परिभाषित करने वाले संकेतों की सूची के अनुरूप नहीं हैं। यह कुछ शोधकर्ताओं को यह कहने का कारण भी देता है कि उपसंस्कृति अब मौजूद नहीं हैं और उन्हें "सांस्कृतिक मिश्रण" द्वारा बदल दिया गया है। फिर भी, हम यह पता लगाने की कोशिश करेंगे कि अभी तक मरने का समय नहीं है।

वेनिला (वेनिला)

यह विशिष्ट उपसंस्कृति 2010 की शुरुआत में दिखाई दी और मुख्य रूप से किशोर लड़कियों के बीच प्रचलित है। नाम या तो वेनिला रंग के कपड़े के प्यार से आया, या मिठाई के प्यार से, या फिर नाम "वेनिला स्काई" से आया। उनकी विश्वदृष्टि तीन विचारों पर आधारित है। सबसे पहले, यह स्त्रीत्व, कोमलता, कमजोरी (फीता का प्यार, पस्टेल रंग, ऊँची एड़ी के जूते और हल्के मेकअप) पर जोर देता है। शायद यह लड़कियों पर एक मजबूत महिला की छवि को थोपने की प्रतिक्रिया थी। या हो सकता है कि सोवियत-शैली के परिवारों में पली-बढ़ी लड़कियाँ (जहाँ माँ पहले अपने पिता के साथ कारखाने में काम करती थीं, और फिर घर पर उतनी ही मात्रा में खाना बनाती थीं), उन्हें लगा कि नया समय उन्हें अपनी माँ से अलग जीवन जीने का अवसर दे रहा है।

एक "वेनिला" लड़की की एक आम छवि

दूसरी विशेषता अवसाद का प्रेम, छिपी हुई त्रासदी है। किसी भी तरह से किसी भी उपसंस्कृति या समाज के खिलाफ एक और विद्रोही, लेकिन वेनिला लोगों के बीच यह एक "मूक विद्रोह" है - अपने आप में वापसी, समाज से हटा। और अंत में, वेनिला एक विशेष प्रकार के कपड़े चुनते हैं। अक्सर यह ब्रिटिश ध्वज या शिलालेख "आई लव एनवाई", अधिक चश्मा, एक मैला बाल बन के साथ एक प्रिंट होता है। यह माना जाता है कि वेनिला प्रसिद्ध हिपस्टर्स के अग्रदूत हैं।

शब्द "वेनिला" एक घरेलू शब्द बन गया है और इसका मतलब है सब कुछ मीठा-निविदा। और वेनिला वेनिला इंटरनेट पर एक निरंतर मजाक है।

टंबलर गर्ल (वेब \u200b\u200bपंक)

टैम्बर गर्ल उन्हें कहा जाता है क्योंकि वे अपनी शैली को टम्बलर वेबसाइट पर कॉपी और वितरित करती हैं। अंतरिक्ष की पृष्ठभूमि के खिलाफ काले क्रॉस, पतले काले कॉलर, ऊँची एड़ी के जूते, छोटे काले सूरज की स्कर्ट, चौड़े कगार के साथ टोपी - आपने ऐसी एक से अधिक तस्वीर देखी होगी। अतीत के उपसंस्कृति के विपरीत, उन्हें हाथ से कपड़े सिलने या विदेशी जगहों पर जाने की जहमत नहीं उठानी पड़ती - VKontakte सेवाओं पर बहुत सारी थीम की दुकानें हैं। और चूंकि वेब पंक वास्तविक और आभासी का एक संयोजन है, इसलिए फोटो को पिक्सेल ड्राइंग, स्पार्कल, यूनिकॉर्न, इंद्रधनुष और विंडोज की पृष्ठभूमि के साथ सजाया जाना चाहिए।

यदि वेनिला अपने "अन्यपन" को निराशाजनक मानती है, तो वेब गुंडा कहता है: - दर्द से भरी इस दुनिया में एक बिल्कुल सामान्य स्थिति। आप अपने अवसाद के बारे में मजाक कर सकते हैं (और चाहिए!)। आपकी सभी प्रतिभाएँ पिज़्ज़ा खाने, टीवी शो देखने और सोने के लिए नीचे आती हैं? महान, आपको इस कंपनी में स्वीकार किया जाता है।

बेशक, किसी भी उपसंस्कृति की तरह, वेब पंक रूढ़िबद्ध है, और आप वास्तव में मजाकिया मजाक, दिलचस्प चित्र और गहरे विचार नहीं पाएंगे। और बाकी सब चीजों के लिए, निष्क्रिय, आलस्य और अन्य बुरी चीजों के रोमांटिककरण के लिए अक्सर टम्बलर लड़की की आलोचना की जाती है।

एक सुंदर पृष्ठभूमि पर शिलालेखों के साथ चित्र बनाने के लिए tumblr लड़की का तरीका इंटरनेट पर अनगिनत पैरोडी का विषय बन गया है

कोरियाई लहर

कोरियाई लहर दक्षिण कोरियाई संगीत समूहों के प्रशंसकों से बना एक उपसंस्कृति है। नाम "कोरियाई लहर" चीन में गढ़ा गया था, जहां यह लहर, स्वाभाविक रूप से, बहुत पहले आ गई है। हमने देखा कि कैसे तुम्हारा कोई दोस्त दीवार पर एक तस्वीर दिखाता है जिसमें कई एशियाई चेहरे हैं, जो बिना किसी लुक के कैद हैं और किसी ने कैप्शन में लिखा है, '' कोई कितना प्यारा है! और किसी ने उसे फिर से बंद कर दिया! कुछ नहीं, कोई उन्हें दिखाएगा! ”। यह बात है।

कोरियाई समूहों की विश्वव्यापी लोकप्रियता का रहस्य क्या है? सबसे पहले, वे रचना में बहुत बड़े होते हैं, जिनका उपयोग हम से किया जाता है: पाँच से दस लोगों से। और सभी प्रतिभागियों के बीच एक जटिल संबंध है, आपकी पसंदीदा श्रृंखला की तुलना में अधिक भ्रमित। सब कुछ इस तथ्य से जटिल है कि वे अक्सर एक ही अपार्टमेंट में रहते हैं - और सभी के पास एक ब्लॉग है। प्रशंसकों के बीच मूर्तियों की "होम" तस्वीरें बहुत सराही जाती हैं।

उपसंस्कृति के प्रतिनिधि बड़ी आंखों, छोटी नाक और होंठ वाले मॉडल को संदर्भित करने के लिए "ओलजन" शब्द का उपयोग करते हैं। इस तरह की कठपुतली उपस्थिति प्लास्टिक सर्जरी, मेकअप और फोटोशॉप के लिए धन्यवाद प्राप्त की जाती है।

पाकुलेंको अनास्तासिया युरेवना, ग्रेड 11

सामाजिक अध्ययन का सारांश। सामग्री का उपयोग "संस्कृति और समाज के आध्यात्मिक जीवन" विषय के अध्ययन में किया जा सकता है।

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पूर्वावलोकन:

मौनीपाल बुडगेट्री शैक्षिक

LYCE "RHYTHM" की स्थापना

सामाजिक अध्ययन अनुभाग

अमूर्त

« युवा उपसंस्कृति और आधुनिक समाज में इसकी भूमिका ”

पूर्ण: कक्षा 11 ए का छात्र

पाकुलेंको अनास्तासिया युरेविना

प्रमुख: इतिहास और सामाजिक अध्ययन के शिक्षक

कुराकिना नताल्या लियोनिदोवना

खाबरोवस्क

2012 साल

योजना

1. परिचय

2. शब्द का इतिहास, अवधारणा के अर्थ

3. युवा उपसंस्कृति की मुख्य विशेषताएं

4. फैंटेसी और युवा उपसंस्कृतियों का उदय

5. उपसंस्कृतियों के उदाहरण (संगीत उपसंस्कृतियां)

5.1.Hippi

5.2। Rastmany

5.3.Metallisty

5.4 पंक

5.5. गोथिक फैशन

5.6। इमो

6.जापानी उपसंस्कृति

6.1 अकिहाबाद केई और एनीमे संस्कृति

6.2 Cosplay

6.3.Visual केई

6.4.गिरु (गंगरू)

6.5.Fruits

7. निष्कर्ष

साहित्य और स्रोत

1. परिचय

आधुनिक समाज सजातीय नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति अपने स्वयं के हितों, समस्याओं, चिंताओं के साथ एक विशेष सूक्ष्म जगत है। लेकिन एक ही समय में, हम में से कई के समान हित और अनुरोध हैं। कभी-कभी, उन्हें संतुष्ट करने के लिए, अन्य लोगों के साथ एकजुट होना आवश्यक है, क्योंकि एक साथ लक्ष्य प्राप्त करना आसान है। इस तरह के उपसंस्कृति के गठन का सामाजिक तंत्र है - अपने हितों के अनुसार लोगों का जुड़ाव, जो पारंपरिक संस्कृति के मूल्यों का खंडन नहीं करते हैं, लेकिन इसके पूरक हैं। और युवा उपसंस्कृति (जो अक्सर संगीत, खेल, साहित्य आदि की विभिन्न शैलियों द्वारा शौक पर आधारित होती हैं) कोई अपवाद नहीं हैं।

हर समय किशोरों ने एक विशेष सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह का गठन किया, लेकिन हमारे समय में, एक विशिष्ट किशोर संस्कृति विकसित हुई है, जो अन्य सामाजिक कारकों के साथ, आधुनिक किशोरी के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाती है। पहली बार समाजशास्त्रियों ने XX सदी के 60 के दशक में इस मुद्दे को संबोधित किया। रूस में, 80 के दशक के उत्तरार्ध से, शोधकर्ताओं ने युवा उपसंस्कृतियों पर ध्यान दिया है। हाल के वर्षों में, युवा उपसंस्कृति पर बहुत अधिक ध्यान दिया गया है।

मेरे काम का उद्देश्य: युवा उपसंस्कृतियों की मुख्य विशेषताओं और पहलुओं पर विचार करना, उनकी विशेषताओं को उजागर करना, फैशन, स्वाद और युवा पीढ़ी के नैतिक दृष्टिकोण पर उनके रिश्ते और प्रभाव को दिखाना। विषय पर काम करते हुए, मैं लेखकों के दृष्टिकोण के विभिन्न पदों पर आया।

इंटरनेट स्रोतों, घरेलू और विदेशी समाजशास्त्रियों और मनोवैज्ञानिकों के कार्यों के साथ काम करना बहुत दिलचस्प था। मैंने जापानी संगीत उपसंस्कृतियों के लिए अपने काम में एक पूरा अध्याय समर्पित किया, क्योंकि वे बहुत अजीब और असामान्य हैं।

अपने काम में, मैंने मुख्य रूप से थ्योरी ऑफ़ फैशन (नंबर 10, 2008-2009) के लेखकों डिक हेब्डीज, दिमित्री ग्रोमोव, जो टर्न, ऐनी पियर्सन-स्मिथ के लेखों का उपयोग किया। मेरे लिए भी दिलचस्प था समाजशास्त्र के एक प्रोफेसर डुगिन का व्याख्यान। इस विषय पर एक प्रस्तुति तैयार करने के लिए, मैंने इंटरनेट के संसाधनों का उपयोग किया।

2. शब्द का इतिहास, अवधारणा के अर्थ

1950 में, अमेरिकी समाजशास्त्री डेविड रिस्मन ने अपने शोध में उपसंस्कृति की अवधारणा को ऐसे लोगों के समूह के रूप में रेखांकित किया, जो जानबूझकर अल्पसंख्यक द्वारा पसंद की गई शैली और मूल्यों को चुनते हैं। उपसंस्कृति की घटना और अवधारणा का अधिक गहन विश्लेषणडिक हैबिज   उनकी पुस्तक में, उपसंस्कृति: शैली का महत्व। उनकी राय में, उपसंस्कृति ऐसे लोगों को आकर्षित करती है जो आम तौर पर स्वीकृत मानकों और मूल्यों से संतुष्ट नहीं होते हैं।

फ्रांसीसी मिशेल मफेस्सोली   अपने लेखन में उन्होंने "शहरी जनजातियों" की अवधारणा का उपयोग युवा उपसंस्कृतियों को संदर्भित करने के लिए किया था।विक्टर डोलनिक   पुस्तक में " जीवमंडल का शरारती बच्चा"क्लब" की अवधारणा का इस्तेमाल किया।

यूएसएसआर में, "अनौपचारिक युवा संघों" शब्द का इस्तेमाल युवा उपसंस्कृतियों के सदस्यों को संदर्भित करने के लिए किया गया था, इसलिए शब्द "गुलाम"अनौपचारिक"। एक उप-सांस्कृतिक समुदाय को संदर्भित करने के लिए, कभी-कभी "पार्टी" शब्द का उपयोग किया जाता है।

युवा उपसंस्कृति - मूल्यों की एक प्रणाली, और व्यवहार के मानदंड, स्वाद, संचार के रूप, वयस्क संस्कृति से अलग और किशोरों के जीवन की विशेषता, लगभग 10 से 20 वर्ष तक के युवा।

युवा उपसंस्कृति ने 1960 और 1980 के दशक में कई कारणों से ध्यान देने योग्य विकास प्राप्त किया: प्रशिक्षण अवधि का विस्तार, गैर-रोजगार, त्वरण के लिए मजबूर किया। युवा उपसंस्कृति, संस्थानों में से एक होने के नाते, स्कूली बच्चों के समाजीकरण में एक कारक, एक विवादास्पद भूमिका निभाता है और किशोरों पर इसका अस्पष्ट प्रभाव पड़ता है। एक तरफ, यह अलग-थलग पड़ जाता है, युवा लोगों को समाज की सामान्य संस्कृति से अलग करता है, दूसरी ओर, मूल्यों, मानदंडों और सामाजिक भूमिकाओं के विकास को बढ़ावा देता है।

युवाओं की उप-सांस्कृतिक गतिविधि कई कारकों पर निर्भर करती है:

1. शिक्षा के स्तर से। निचले स्तर के शिक्षा वाले लोगों के लिए, उदाहरण के लिए, व्यावसायिक स्कूलों के छात्र, यह विश्वविद्यालय के छात्रों की तुलना में बहुत अधिक है।
2. उम्र से। गतिविधि का शिखर 16-17 वर्ष है, 21-22 वर्ष की आयु तक यह स्पष्ट रूप से गिरता है।
3. निवास स्थान से। अनौपचारिकों की आवाजाही गांव की तुलना में शहर की अधिक विशेषता है, क्योंकि यह सामाजिक संबंधों की बहुतायत वाला शहर है जो मूल्यों और व्यवहार के रूपों को चुनने का एक वास्तविक अवसर देता है।

समस्या यह है कि युवा लोगों के मूल्य और झुकाव मुख्य रूप से अवकाश के क्षेत्र द्वारा सीमित हैं: फैशन, संगीत, मनोरंजन और अक्सर बेकार संचार। युवा उपसंस्कृति मनोरंजक है - प्रकृति में मनोरंजक और उपभोक्ता, और जानकारीपूर्ण, रचनात्मक और रचनात्मक नहीं।

रूस में, साथ ही दुनिया भर में, यह पश्चिमी मूल्यों पर केंद्रित है: इसके हल्के संस्करण में अमेरिकी जीवन शैली, लोकप्रिय संस्कृति, और राष्ट्रीय संस्कृति के मूल्यों पर नहीं। स्कूली बच्चों के सौंदर्यशास्त्रीय स्वाद और प्राथमिकताएं अक्सर काफी आदिम होती हैं और मुख्य रूप से टीवी, संगीत आदि के माध्यम से बनती हैं। इन स्वादों और मूल्यों को समय-समय पर आधुनिक आधुनिक कला द्वारा समर्थित किया जाता है, जिसका एक लोकतांत्रिक और अमानवीय प्रभाव होता है।

शौकिया युवा समूहों की वृद्धि किशोरावस्था और युवाओं में व्यक्तित्व के मानसिक विकास की ख़ासियतों से जुड़ी होती है, जब समाज में अपनी भूमिका को पहचानने के लिए युवा लोगों की सक्रिय इच्छा एक अपर्याप्त रूप से गठित सामाजिक स्थिति से प्रकट होती है, जो सहज समूह संचार की लालसा में परिलक्षित होती है।

हम स्व-संगठन की इच्छा के बारे में बात कर रहे हैं, उनकी स्वतंत्रता के दावे के लिए, जो किशोर और युवा अवस्था में सामाजिक परिपक्वता की विशेषता है। यह प्रवृत्ति कपड़े, संगीत, आदि के लिए फैशन में ही प्रकट होती है। इसके अलावा, अक्सर ये द्वितीयक क्षण विशेष महत्व, सुदृढ़ीकरण प्राप्त करते हैं, एक तरफ, किशोरी की काल्पनिक स्वतंत्रता की भावना, और दूसरी ओर, विरोध की इच्छा, कभी-कभी बेहोश भी।

3. युवा उपसंस्कृति की मुख्य विशेषताएं

आधुनिक युवाओं के पास आराम और आराम है - जीवन का एक प्रमुख रूप। अब आराम से संतुष्टि सामान्य रूप से जीवन के साथ संतुष्टि पर निर्भर करती है। युवा उपसंस्कृति में, सांस्कृतिक व्यवहार, रूढ़िवादिता और समूह अनुरूपता (सुलह) पूर्वधारणा में कोई चयनात्मकता नहीं है। युवा उपसंस्कृति की अपनी भाषा, विशेष फैशन, कला और व्यवहार शैली है। अधिक से अधिक, यह एक अनौपचारिक संस्कृति बन रही है, जिसके वाहक अनौपचारिक किशोर समूह हैं। युवा उपसंस्कृति बड़े पैमाने पर प्रकृति में सरोगेट है - यह वास्तविक मूल्यों के लिए कृत्रिम विकल्पों से भरा है। वास्तविकता से भागने का एक तरीका, साथ ही वयस्कों की तरह होने की इच्छा का एहसास, दवाओं का उपयोग करना है।

समाजशास्त्री आज अलार्म बजाते हैं: युवा लोगों के बीच सूचना के आधिकारिक स्रोतों में पहले स्थान पर - एक कंप्यूटर, दूसरे में - एक टीवी। और केवल तब - स्कूल, और, इसके अलावा, एक निवास स्थान के रूप में, और संचार के स्थानों पर नहीं। सूची के अंत में एक परिवार है।

युवा संस्कृति भी एक युवा भाषा की उपस्थिति से प्रतिष्ठित है- कठबोली , जो किशोरों की शिक्षा में एक अस्पष्ट भूमिका निभाता है, उनके और वयस्कों के बीच एक बाधा पैदा करता है।

युवा संस्कृति की अभिव्यक्तियों में से एक हैंअनौपचारिक युवा संघ, संचार और किशोरों, समाज, साथियों का एक समूह, हितों, मूल्यों, सहानुभूति से एकजुट का एक अजीब रूप। अनौपचारिक समूह आमतौर पर कक्षा में नहीं, व्यावसायिक संबंधों में नहीं, बल्कि स्कूल के बाहर उनके साथ पैदा होते हैं। वे किशोरों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, उनकी सूचनात्मक, भावनात्मक और सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करते हैं: वे कुछ सीखने का अवसर प्रदान करते हैं जो वयस्कों के साथ बात करना इतना आसान नहीं है, मनोवैज्ञानिक आराम प्रदान करता है, और सामाजिक भूमिकाओं को पूरा करना सीखता है।

कई किशोरों के लिए, अनौपचारिक समूहों में एकीकरण और जीवन का एक अलौकिक तरीका जीवन के सामान्य तरीके के खिलाफ विरोध का एक रूप है, बड़ों द्वारा संरक्षकता। किशोर समूह एक नया विशिष्ट प्रकार का भावनात्मक संपर्क है जो परिवार में असंभव है।

अधिकांश अनौपचारिक समूह कई नहीं हैं, वे वयस्कों के नियंत्रण के बाहर, एक नियम के रूप में, अलग-अलग उम्र, लिंग और सामाजिक जुड़ाव और कार्य के किशोरों को एकजुट करते हैं। उनकी संरचना कई कारकों पर निर्भर करती है, लेकिन मुख्य रूप से स्थिरता (स्थिरता), कार्यात्मक अभिविन्यास और सदस्यों के बीच संबंधों पर।

उम्र के साथ, किशोर अनुरूपता कम हो जाती है, समूह का अधिनायकवादी प्रभाव कम हो जाता है, और फिर जीवन पथ का चयन युवा और समूह के बाहर के सामाजिक वातावरण के व्यक्तिगत गुणों पर निर्भर करता है।

संबंधों एक उपसंस्कृति में वे सहानुभूति या एंटीपैथियों के आधार पर नहीं, बल्कि प्रणाली में अपने सदस्यों के कब्जे वाले एक निश्चित स्थान के आधार पर बनाए जाते हैं। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि किशोरावस्था में दूसरों द्वारा सकारात्मक मूल्यांकन की आवश्यकता एक प्रमुख आवश्यकता है। यही कारण है कि एक किशोर को अपने व्यक्तित्व के सकारात्मक मूल्यांकन की सख्त जरूरत होती है। यह एक सहकर्मी समूह में एक किशोर की योग्य स्थिति को पहचानने की आवश्यकता के बारे में बताता है। इस संबंध में, "अच्छे" परिवारों से स्पष्ट रूप से काफी समृद्ध किशोरों के कुटिल और यहां तक \u200b\u200bकि अवैध व्यवहार के तथ्य स्पष्ट हो जाते हैं।

4. फैंटेसी और युवा उपसंस्कृतियों का उदय

फैंडम (अंग्रेजी फ़ैंटेसी - कट्टरता) - प्रशंसकों का एक समुदाय, एक नियम के रूप में, एक निश्चित विषय (लेखक, कलाकार, शैली)। एक फ़ेमेन्ज में एकल संस्कृति की कुछ विशेषताएं हो सकती हैं, जैसे "पार्टी" हास्य और स्लैंग, फ़ेन्ग्मेंट के बाहर समान हित, इसके प्रकाशन और वेबसाइट। कट्टरता और विभिन्न के कुछ संकेतशौक   एक उपसंस्कृति की विशेषताएं प्राप्त कर सकते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, के साथ हुआगुंडारॉक, गॉथिक संगीत और कई अन्य रुचियां। हालाँकि सबसेप्रशंसक   और शौक   उपसंस्कृतियों का निर्माण न करें, केवल उनकी रुचि के विषय के आसपास केंद्रित होना।

यदि कट्टरता अक्सर व्यक्तियों (संगीत समूहों, संगीत कलाकारों, प्रसिद्ध कलाकारों) से जुड़ी होती है, जो प्रशंसक उनकी मूर्तियों पर विचार करते हैं, तो उपसंस्कृति स्पष्ट या प्रतीकात्मक नेताओं पर निर्भर नहीं होती है, और एक विचारधारा दूसरे को प्रतिस्थापित करती है। एक सामान्य शौक वाले लोगों की समुदाय (gamers, हैकर्स, आदि) एक स्थिर फेनोमेन बना सकते हैं, लेकिन एक ही समय में एक उपसंस्कृति (कई क्षेत्रों में आम छवि, विश्वदृष्टि, आम स्वाद) का कोई संकेत नहीं है।

सबसे अधिक बार, उपसंस्कृति को बंद कर दिया जाता है और सामूहिक संस्कृति से खुद को अलग करने की प्रवृत्ति होती है। यह उपसंस्कृति (ब्याज के बंद समुदायों) की उत्पत्ति और मुख्य संस्कृति से अलग होने की इच्छा के कारण, यह उपसंस्कृति का विरोध करने के कारण होता है। मुख्य संस्कृति के साथ संघर्ष में प्रवेश करना, उपसंस्कृति आक्रामक और कभी-कभी प्रकृति में अतिवादी भी हो सकती है। इस तरह के आंदोलन जो पारंपरिक संस्कृति के मूल्यों के साथ संघर्ष को काउंटरकल्चर कहते हैं। युवा उपसंस्कृति को विरोध और पलायनवाद (वास्तविकता से उड़ान) दोनों की विशेषता है, जो आत्मनिर्णय के चरणों में से एक है।

विकासशील, उपसंस्कृति कपड़ों (छवि), भाषा (शब्दजाल, कठबोली), गुण (प्रतीकात्मकता) की एक एकल शैली, साथ ही साथ उनके सदस्यों के लिए एक सामान्य विश्वदृष्टि विकसित करते हैं। विशेषता छवि और व्यवहार एक मार्कर है जो अजनबियों से "उनके" (उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों) को अलग करता है। यह 20 वीं सदी के नए उपसंस्कृतियों और पारंपरिक लोक संस्कृतियों की समानता को दर्शाता है। इसलिए, उपसंस्कृतियों के अध्ययन के तरीके पारंपरिक संस्कृतियों के अध्ययन के तरीकों के समान हैं। अर्थात्, यह एक ऐतिहासिक-भाषाई विश्लेषण, सांस्कृतिक वस्तुओं का विश्लेषण और पौराणिक-काव्य विश्लेषण है।

उपसंस्कृति के प्रतिनिधि समय के साथ अपनी भाषा विकसित करते हैं। आंशिक रूप से, यह पूर्वज के उपसंस्कृति से विरासत में मिला है, और आंशिक रूप से स्वतंत्र रूप से विकसित किया गया है। कठबोली के कई तत्व नवजात हैं।

सांस्कृतिक दृष्टिकोण से, एक विशेष संस्कृति और सांस्कृतिक कार्य के विवरण में प्रतीक और प्रतीकवाद निर्णायक हैं। उपसंस्कृति के प्रतीक हैं, एक तरफ, कई अन्य संस्कृतियों के बीच एक उप-संस्कृति का आत्म-निर्धारण, दूसरी ओर, अतीत की सांस्कृतिक विरासत के साथ एक संबंध। उदाहरण के लिए, उपसंस्कृति में आक का चिन्ह तैयार है - एक ओर, यह अनन्त जीवन का प्रतीक है, दूसरी ओर मिस्र की विरासत की तरह, एक प्रतीक जो वर्तमान में संस्कृति को परिभाषित करता है।

5. उपसंस्कृतियों के उदाहरण (संगीत उपसंस्कृतियां)

5.1.Hippi

सबसे हड़ताली और प्रसिद्ध उप-सांस्कृतिक समुदायों में से एक युवा आंदोलन है जो संगीत की कुछ शैलियों से जुड़ा हुआ है। इस उपसंस्कृति में लोकप्रिय कलाकारों की मंच छवि की नकल में संगीत उपसंस्कृतियों की छवि काफी हद तक बनती है।

हमारे समय के पहले संगीतमय युवा उप-संस्कृति में से एक हिप्पी था।

हिप्पी एक दर्शन और उपसंस्कृति है जो मूल रूप से 1960 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में उत्पन्न हुई थी। आंदोलन की शुरुआत 1960 और 1970 के दशक के अंत में हुई। प्रारंभ में, हिप्पी ने कुछ प्रोटेस्टेंट चर्चों की शुद्धतावादी नैतिकता के खिलाफ विरोध किया, और प्रेम और शांतिवाद के माध्यम से प्राकृतिक शुद्धता में लौटने की इच्छा को भी बढ़ावा दिया। सबसे प्रसिद्ध हिप्पी नारों में से एक: "लो वी, नॉट वॉर!", जिसका अर्थ है: "बनाओ युद्ध नहीं!"।

हिप्पी का मानना \u200b\u200bहै:

1. एक व्यक्ति को मुक्त होना चाहिए;
2. आत्मा की आंतरिक संरचना को बदलकर ही स्वतंत्रता प्राप्त की जा सकती है;
3. आंतरिक रूप से आराम करने वाले व्यक्ति के कार्यों को उनकी स्वतंत्रता को सबसे बड़े खजाने के रूप में संरक्षित करने की इच्छा से निर्धारित किया जाता है;
4. वह सुंदरता और स्वतंत्रता एक-दूसरे के समान हैं और दोनों की प्राप्ति एक विशुद्ध आध्यात्मिक समस्या है;
5. जो सभी पूर्वगामी को आध्यात्मिक समुदाय के रूप में साझा करते हैं;
6. आध्यात्मिक समुदाय सांप्रदायिक जीवन का एक आदर्श रूप है;
7. जो हर कोई अलग तरह से सोचता है वह गलत है।

हिप्पी प्रतीकवाद

हिप्पी संस्कृति का अपना प्रतीकवाद है, अपनेपन और विशेषताओं के संकेत हैं। हिप्पी आंदोलन के प्रतिनिधियों, उनके विश्व दृष्टिकोण के अनुसार, एक पोशाक में जातीय तत्वों की शुरूआत की विशेषता है: मोती, मोतियों या धागे, कंगन ("बबल्स"), आदि से बुना हुआ, साथ ही "ताई दाई" (या अन्यथा की तकनीक में रंगे वस्त्र का उपयोग)। - “shibori»).

एक उदाहरण तथाकथित हैbaubles। इन गहनों में जटिल प्रतीकवाद है। विभिन्न रंगों और विभिन्न पैटर्नों के बाउबल्स अलग-अलग इच्छाओं, किसी की अपनी संगीत वरीयताओं की अभिव्यक्ति, जीवन की स्थिति आदि का संकेत देते हैं। इस प्रकार, एक काले और पीले रंग की धारीदार बाउबल का अर्थ है एक अच्छी अड़चन, और लाल और पीले रंग का मतलब है प्यार की घोषणा। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस प्रतीकात्मकता की व्याख्या विभिन्न स्थानों और दलों में मनमाने ढंग से और पूरी तरह से अलग-अलग तरीके से की जाती है, और "अनुभव के साथ हिप्पी" इसके लिए कोई महत्व नहीं देते हैं।

60 के दशक के हिप्पी नारे:

1. "प्यार करो, युद्ध नहीं" ("प्यार करो, युद्ध नहीं")
2. "ऑफ द पिग!" ("पुं" - मशीन गन M60, एक महत्वपूर्ण विशेषता और वियतनाम युद्ध का प्रतीक)
3. "गिव पीस ए चांस" (जॉन लेनन द्वारा गीत का शीर्षक)
4. "हेल नो, वी नॉट गो गो!" ("अरे, हम नहीं गए!"
5. "ऑल यू नीड इज़ लव (प्रेम)! (" ऑल यू लव इज लव! ") (बीटल्स गीत शीर्षक

5.2। रस्तमन्स

रस्ताफ़ैरियनवाद के अनुयायियों को पारंपरिक रूप से दुनिया में रस्तमान कहा जाता है।

1990 के दशक की शुरुआत में, सोवियत के बाद के अंतरिक्ष में एक विशेष युवा उपसंस्कृति का गठन किया गया था, जिसके प्रतिनिधि खुद को रस्तमान भी कहते हैं। इसके अलावा, वे अक्सर अफ्रीकी श्रेष्ठता के मूल धार्मिक और राजनीतिक सिद्धांत के सच्चे अनुयायी नहीं हैं, लेकिन खुद को इस समूह में मुख्य रूप से मारिजुआना और हैश उपयोग के आधार पर मानते हैं।

इनमें से कुछ खुद को रस्तफ़ान पर विचार करने के लिए पर्याप्त हैं, कुछ रस्ताफ़रियन अवधारणा के करीब हैं - कई बॉब मार्ले को सुनते हैं और सामान्य रूप से रेग संगीत सुनते हैं, पहचानने के लिए रंगों के संयोजन "हरे-पीले-लाल" (उदाहरण के लिए, कपड़े में) का उपयोग करते हैं, कुछ ड्रेडलॉक पहनते हैं। हालांकि, कुछ ईमानदारी से अमेरिकी अश्वेतों की अफ्रीका में वापसी की वकालत करते हैं, रास्तफ़ेरियन पोस्ट "पायल" इत्यादि का निरीक्षण करते हैं, हालांकि, कई सच्चे वफादार रूसी रैस्टामैंस मानते हैं कि प्रत्यावर्तन और पैन-अफ्रीकीवाद व्यर्थ हैं, क्योंकि रूसी रस्तमों का अश्वेतों से कोई संबंध नहीं है और अफ्रीका, वास्तव में, नहीं है। सीआईएस देशों में पैन-अफ्रीकनवाद को "सियोन के भीतर" के विचार से बदल दिया गया था, जो निम्नानुसार पढ़ता है: "सियोन भौतिक, भौतिक दुनिया में एक जगह नहीं है। अफ्रीका या इज़राइल या अन्य जगहों पर नहीं। सिय्योन हर व्यक्ति की आत्मा में है। और आपको इसके लिए अपने पैरों से नहीं, बल्कि कार्यों, विचारों, दया और प्रेम के साथ प्रयास करने की आवश्यकता है। ”

जैसा कि यह हो सकता है, रूसी भाषी वातावरण में, "रस्तमान" शब्द इस समूह के साथ दृढ़ता से जुड़ा हुआ है (लेकिन इसके लिए पूरी तरह से समान नहीं है)। एक समान सिद्धांत पर एक शब्द अन्य भाषाओं में इस्तेमाल किया जा सकता है, जिसका अर्थ है कि धार्मिक पृष्ठभूमि के बिना मारिजुआना के प्रेमी। इसलिए, स्पैनिश बोलने वाले देशों में, ड्रेडलॉक को "रैस्टास" शब्द कहा जा सकता है।

5.3.Metallisty

मेटलवर्कर्स धातु संगीत से प्रेरित एक युवा उपसंस्कृति है जो 1970 के दशक में दिखाई दिया।

उपसंस्कृति उत्तरी यूरोप में व्यापक रूप से व्यापक रूप से फैली हुई है - रूस, यूक्रेन, बेलारूस, उत्तरी अमेरिका में, दक्षिण अमेरिका, दक्षिणी यूरोप और जापान में इसके प्रतिनिधियों की एक महत्वपूर्ण संख्या है। मध्य पूर्व में, तुर्की और इज़राइल के अपवाद के साथ, धातुकर्मियों (जैसे कई अन्य "अनौपचारिक") संख्या में कम हैं और उन्हें सताया जा रहा है।

शब्द "मेटलवर्क" रूसी है, जो शब्द "धातु" से लिया गया है, जो उधार लेटिन प्रत्यय "-स्ट" के अतिरिक्त है। प्रारंभ में, इसका मतलब था टिनस्मिथ, धातु विज्ञान कार्यकर्ता। "हेवी मेटल फैन" के अर्थ में मेटलिस्ट 1980 के दशक के अंत में उपयोग में आया।

अंग्रेजी में, रूसी "मेटलहेड" का एनालॉग मेटलहेड है - "मेटलहेड", "मेटल से जुनूनी।" धातुकर्मियों को कंस शब्द भी कहा जाता है - हेडबैंगर - "हेड जर्क" और मोशर - "पुशिंग", संगीत समारोहों में प्रशंसकों के व्यवहार के अनुसार।

कपड़ों की शैली

1. मेटलवर्कर्स के बीच एक विशिष्ट फैशन को निम्नानुसार वर्णित किया जा सकता है
2. पुरुषों में लंबे बाल (ढीले या पोनीटेल)
3. ज्यादातर काले कपड़ों में
4. चमड़े की मोटरसाइकिल जैकेट "चमड़े की जैकेट", चमड़े की बनियान।
5. bandanas
6. अपने पसंदीदा धातु बैंड के लोगो के साथ काली टी-शर्ट या हुडी।
7. Wristbands - rivets और / या spikes (भराई) के साथ चमड़े के कंगन, नुकीला, riveted बेल्ट, जींस पर चेन। इसके अलावा बेल्ट पर एक धातु बैंड के लोगो के साथ एक बकसुआ हो सकता है।
8. अपने पसंदीदा धातु बैंड के लोगो के साथ पैच।
9. जंजीरों के साथ छोटे या उच्च जूते - "cossacks"। भारी जूते - "ऊंट", "कर्ल", "ग्राइंडर", "मार्टिन्स", "स्टाइल", "कमीन", साधारण उच्च जूते। जूते (आमतौर पर कहा जाता है, "गॉथिक" जूते)।
10. चमड़े की पैंट, सेना की पैंट, जींस
11. कपड़े और सामान पर रिवेट्स और स्पाइक्स
12. अक्सर - काले रंग के लंबे लिंग वाले कपड़े (रेनकोट, कोट)
13. उंगलियों के बिना मोटरसाइकिल चमड़े के दस्ताने (परिशिष्ट 1)।

दुनिया को देखने

कुछ अन्य उपसंस्कृतियों के विपरीत, मेटलवर्कर्स उपसंस्कृति में एक स्पष्ट विचारधारा का अभाव है और यह केवल संगीत के आसपास केंद्रित है। फिर भी, विश्वदृष्टि की कुछ विशेषताएं हैं जिन्हें धातुकर्मियों के महत्वपूर्ण हिस्से के लिए विशिष्ट कहा जा सकता है।

धातु समूहों के ग्रंथ स्वतंत्रता, स्वतंत्रता और आत्मविश्वास, "मजबूत व्यक्तित्व" के पंथ का प्रचार करते हैं। कई मेटलवर्कर्स के लिए, उपसंस्कृति पलायनवाद, "ग्रे रियलिटी" से अलगाव, युवा विरोध का एक रूप है।

अध्ययन प्रेस में दिखाई दिया, यह दावा करते हुए कि मेटलवर्कर्स का बौद्धिक स्तर अक्सर काफी अधिक होता है, जिसके आधार पर यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि धातु उत्साह बुद्धि का संकेत हो सकता है। 2007 में किए गए 1,000 उपहार प्राप्त किशोरों के एक सर्वेक्षण के अनुसार, उनमें से कई ने उत्तर दिया कि वे तनाव को दूर करने के लिए धातु और कठिन निर्देशों के अन्य रॉक संगीत सुनते हैं।

कुछ शोधकर्ताओं का दावा है कि कठोर रॉक और धातु के श्रोताओं में आक्रामकता और अवसाद की अधिक लालसा होती है। हालांकि, मनोवैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि यह एक परिणाम नहीं है, बल्कि भारी संगीत के लिए जुनून का कारण है। इसके अलावा: नकारात्मक रुझान दिखाने वाले उत्तरदाताओं ने अपने पसंदीदा संगीत को सुनने के बाद बेहतर और अधिक आत्मविश्वास महसूस किया। उनके अनुसार, भारी आक्रामक संगीत उन्हें नकारात्मक भावनाओं को बाहर निकालने में मदद करता है, न कि उन्हें स्वयं में संचित करने के लिए। इस प्रकार, कुछ मेटलवर्कर्स जानबूझकर या अनजाने में मनोचिकित्सा के साधन के रूप में धातु का उपयोग करते हैं।

5.4 पंक

पैंक्स (अंग्रेजी पंक - पेरेन। रज्ज़। बैड, गंदे) - युवा उपसंस्कृति जो 60 के दशक के अंत में उठी थी - यूके, यूएसए, कनाडा और ऑस्ट्रेलिया में 70 के दशक की शुरुआत में।

उत्पत्ति और प्रभाव

पंक की उत्पत्ति60 के दशक मेंजब, बीटल्स और रोलिंग स्टोन्स के प्रभाव में, कई युवा रॉक और रोल बैंड दिखाई देने लगे।

केवल कुछ जीवाओं पर आधारित अपेक्षाकृत कच्ची ध्वनि, उस समय की ऐसी क्लासिक चीजों में पाई जा सकती है जैसे "यू रियली गॉट मी" बैंड्सकिंक्स। 1960 के दशक के अंत में, एक स्पष्ट रूप से आदिम ध्वनि, मंच पर व्यवहार के एक अश्लील तरीके के साथ मिलकर, अमेरिकी टीम द स्टोग्स द्वारा खेती की जाने लगी। उसका नेताइग्गी पॉप   उन्होंने संगीत शोधन को अस्वीकार कर दिया, रॉक एंड रोल में बेलगाम ड्राइव की सराहना की, संगीत समारोहों में अपने स्वयं के रक्त के साथ प्रदर्शन किया, और दर्शकों की भीड़ में "गोताखोरी" द्वारा मंच पर अत्याचारों को समाप्त किया।

विचारधारा

पंक विभिन्न राजनीतिक विचारों का पालन करते हैं, लेकिन अधिकांश भाग के लिए वे सामाजिक रूप से उन्मुख विचारधाराओं और प्रगतिवाद के अनुयायी हैं। सामान्य विश्वास व्यक्तिगत स्वतंत्रता और पूर्ण स्वतंत्रता की खोज है (व्यक्तिवाद), बगावतके सिद्धांत "नहीं बेचते हैं", "अपने आप पर भरोसा करें" (DIY) और "प्रत्यक्ष कार्रवाई" (प्रत्यक्ष कार्रवाई) के सिद्धांत। दंडात्मक राजनीति के अन्य क्षेत्रों में शून्यवाद, अराजकतावाद, समाजवाद, सत्तावाद-विरोधीवाद, सैन्य-विरोधीवाद, पूंजीवाद-विरोधी, जातिवाद-विरोधी, लिंग-विरोधीवाद, राष्ट्र-विरोधीवाद शामिल हैं।

साहित्य

पंक संस्कृति ने कविता और गद्य की एक महत्वपूर्ण मात्रा उत्पन्न की है।

प्रसिद्ध पंक कवियों में इसे नोट किया जाना चाहिएपैटी स्मिथ, रिचर्ड हेल, जॉन सी। क्लार्क, द मेडवे पोएट्स, साथ ही जिम कैरोल, जिनकी आत्मकथात्मक रचनाओं को पंक गद्य का पहला माना जाता है।

बड़ी संख्या मेंfanzines (तथाकथित पंक-ज़ाइंस), जिनमें से अधिकतम रॉक-एन-रोल, पंक ग्रह, कॉमेटबस, फ़्लिपसाइड, खोज और नष्ट करने के लायक हैं। इन प्रकाशनों में से पहली पत्रिका स्वयं थी।गुंडामें आधारित 1975   श्री लेग्स मैकनील, जॉन होलस्ट्रॉम और हेड डन।

पंक के बारे में बहुत सारी काल्पनिक और दस्तावेजी किताबें लिखी गई हैं। साथ ही, पंक जैसे साहित्यिक विधाएं निकट से संबंधित हैंसाइबरपंक, डीजल पंक   और steampunk.

दण्ड की उपस्थिति

कई दंड चमकदार अप्राकृतिक रंगों में अपने बालों को रंगते हैं, कंघी करते हैं और उन्हें वार्निश, जेल या बीयर के साथ ठीक करते हैं, ताकि वे सीधे खड़े हों। 80 के दशक में, Iroquois केश विन्यास बदमाशों के बीच फैशनेबल बन गया। वे भारी जूतों में फँसी फटी जींस पहनते हैं या छोटे भारी जूतों (बैंकों) और स्नीकर्स के नीचे टिक जाते हैं। कुछ ब्लीच घोल में जीन्स को पहले से भिगोएँ, ताकि वे लाल दाग के साथ जाएँ। रैमोन्स समूह ने स्नीकर्स पहनना शुरू कर दिया, और उन्होंने मैक्सिकन दंड (जिसे "लैटिनो" भी कहा जाता है) से इस शैली को अपनाया।

जैकेट - 50 के दशक से एक रॉक और रोल विशेषता के रूप में अपनाया गया था, जब मोटरसाइकिल और रॉक एंड रोल अविभाज्य घटक थे। पहली लहर के पुक्स ने रॉक संगीत को उसी जानबूझकर अहंकार और ड्राइव में वापस लाने की मांग की, जो समय के साथ संगीत के बड़े पैमाने पर व्यावसायीकरण से दूर हो गया।

इसके अलावा, पंच रॉकर उपसंस्कृति के विभिन्न गुण पहनते हैं - कॉलर, कंगन (स्पाइक्स के साथ मुख्य रूप से चमड़े), आदि (परिशिष्ट 1)।

5.5. गोथिक फैशन

गॉथ युवा उपसंस्कृति के प्रतिनिधि हैं जो 70 के दशक के उत्तरार्ध में पंक के बाद के दौर में उत्पन्न हुए थे। गॉथिक उपसंस्कृति काफी विविध और विषम है, हालांकि, यह एक तरह से या किसी अन्य में कुछ विशेषताएं साझा करती है: एक विशिष्ट उदास छवि, साथ ही गोथिक संगीत, हॉरर साहित्य और रहस्यवाद में रुचि।

गोथ्स ने दो दशकों में काफी पहचानने योग्य छवि विकसित की है। यद्यपि गॉथिक फैशन के भीतर कई रुझान हैं, वे सामान्य विशेषताएं साझा करते हैं।

गॉथिक छवि के मुख्य तत्व कपड़े में काले रंग की प्रबलता, गोथिक उपसंस्कृति के प्रतीकों के साथ धातु के गहने का उपयोग और विशेषता मेकअप हैं।

गॉथ्स द्वारा उपयोग किए जाने वाले विशिष्ट पैराफर्नेलिया - एख (अमरता का प्राचीन मिस्र का प्रतीक, फिल्म हंगर के बाद सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है), खोपड़ी, क्रॉस, सीधे और उल्टे पेंटाग्राम, चमगादड़।

मेकअप का इस्तेमाल महिला और पुरुष दोनों करते हैं। यह एक रोजमर्रा की विशेषता नहीं है, और आमतौर पर संगीत और गोथिक क्लबों में भाग लेने से पहले लागू किया जाता है। मेकअप में आमतौर पर दो तत्व होते हैं: सफेद फेस पाउडर और डार्क आईलाइनर।

गॉथिक फैशन में केशविन्यास काफी विविध हैं। पंक के बाद के युग में, केश विन्यास का मुख्य प्रकार मध्यम लंबाई के अव्यवस्थित बाल थे। लेकिन आधुनिक उपसंस्कृति में, कई लंबे बाल पहनते हैं, या यहां तक \u200b\u200bकि इरोक्वाइस भी। यह आपके बालों को काला करने के लिए तैयार करने के लिए विशिष्ट है, या शायद ही कभी, एक लाल रंग।

कुछ गोथ 18 वीं -19 वीं शताब्दियों के फैशन में स्टाइल किए गए कपड़े पसंद करते हैं। इसी विशेषताओं के साथ: फीता, लंबे दस्ताने और महिलाओं के लिए लंबे कपड़े, टेलकोट और पुरुषों के लिए शीर्ष टोपी। मेटलवर्कर्स के फैशन के साथ सामान्य विशेषताएं भी हैं - चमड़े के कपड़े, चेन और धातु के सामान का लगातार उपयोग। कभी-कभी सदो-मसोचिस्टिक विशेषताओं का उपयोग किया जाता है, जैसे कॉलर और नुकीले कंगन। वैम्प शैली विशेष रूप से तैयार के लिए विशेषता है।

गॉथिक सीधे मौत की छवि से संबंधित है, और यहां तक \u200b\u200bकि देखो भी इसके लिए तैयार है। मृत्यु की धारणा गॉथिक विश्वदृष्टि की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है और गॉथ से संबंधित संकेतों में से एक है। गॉथिक सौंदर्यशास्त्र में मृत्यु की छवि अत्यंत महत्वपूर्ण है और गॉथिक संस्कृति की कई परतों से गुजरती है। गॉथ्स के लिए सामान्य स्थिति - एंगस्ट, "लॉन्गिंग" - एक काफी व्यापक शब्द है जो सामान्य गॉथिक राज्य का वर्णन करता है। गोथ्स का हास्य काफी विशिष्ट है - यह विशुद्ध रूप से काला हास्य है)।

गॉथिक संगीत

70 के दशक के अंग्रेजी पंक से गॉथिक संगीत जय हो। मैं यह नहीं बताऊंगा कि यह जन्म कैसे हुआ - यह gothic.ru, shadowplay.ru और इसी तरह की साइटों पर पूछे जाने वाले प्रश्नों के किलोमीटर-लंबे वेब पृष्ठों के लिए समर्पित है। मैं केवल इतना कह सकता हूं कि गोथिक संगीत की पूरी विविधता गोथिक-रॉक से स्फटिकित होती है।

तुला में, HIM, 69 आँखें गॉथिक मानी जाती हैं, लेकिन इस बीच गॉथिक संगीत बहुत विविध है - गॉथिक रॉक, गॉथिक मेटल, गॉथिक इंडस्ट्रियल, डार्क इलेक्ट्रो, डार्क एम्बिएंट, सिंथ गॉथिक, इलेक्ट्रो गॉथ, साइबर गॉथिक, इथरियल, ड्रीम पॉप, गॉथिक फोक, एपोकैलिपिटिक लोक, नृवंश गोत्र, आदिवासी, मध्ययुगीन, नव क्लासिक।

इस विविधता को क्या एकजुट करता है? ग्लॉमी वायुमंडलीय ध्वनि; ग्रंथों के स्पष्ट, अवसादग्रस्त, रोमांटिक और उदास स्वभाव। कई समूह लाइव ड्रम के बजाय डरावनी सौंदर्यशास्त्र, महिला स्वर और ड्रम मशीनों का उपयोग करते हैं - यह गोथिक संगीत का एक प्रकार का विजिटिंग कार्ड है।

गोथिक उपसंस्कृति के विकास के प्रारंभिक चरण में, गोथ्स और संगीत को आंतरिक रूप से जोड़ा गया था - तब गोथ्स को विशेष रूप से गोथिक समूहों के प्रशंसक कहा जाता था, और यह स्थिति काफी समय तक जारी रही। वर्तमान में, कनेक्शन तैयार है संगीत के साथ कुछ हद तक कमजोर है। आप गॉथिक संगीत को सुने बिना एक जाहिल हो सकते हैं।

गॉथिक उपसंस्कृति सभी धर्मों और उनकी किस्मों को शामिल करती है, इसका धर्म से सीधा संबंध नहीं है। इस तथ्य के बावजूद, गॉथ संस्कृति में शैतानवादियों की संस्कृति के लिए एक प्रतिष्ठा है, जो लोग अपनी अस्वीकार्य स्वतंत्रता के साथ, विनाश और विनाश लाते हैं - यह कैसे संकीर्ण सोच वाले दार्शनिक उनके बारे में सोचते हैं। गॉथ सक्रिय रूप से गाने में धार्मिक चित्रों, कपड़ों में धार्मिक सजावट का उपयोग करते हैं, लेकिन यह सब एक व्यंग्यपूर्ण उपहास या सिर्फ फैशन है और इसका धर्म से कोई लेना-देना नहीं है।

साइबर गोथ - युवा उपसंस्कृति, इंटरनेट के बड़े पैमाने पर वितरण की शुरुआत के संबंध में 90 के दशक में गठित हुआ।

सभी मौजूदा उपसंस्कृतियों में से, साइबर गोथा सबसे युवा और सबसे विकासशील है। मूल रूप से, मूल की उत्पत्ति 1990 के वर्ष में होती है। यह ध्यान देने योग्य है कि इस अनौपचारिक दिशा की एक सटीक वर्गीकरण और परिभाषा अभी तक मौजूद नहीं है, निश्चित रूप से, कुछ विशेषताएं हैं जो इस दिशा को दूसरों से अलग करती हैं, लेकिन कई को गहराई से गलत किया जाता है - उनका सामान्य गोत्र उपसंस्कृति से कोई लेना-देना नहीं है।

मूल खुद को गोथिक आंदोलन से ठीक लिया गया था, लेकिन कुछ ही समय में पूरी तरह से पुनर्निर्मित किया गया था। मूल दिशा संकीर्ण रूप से लूप की गई थी, और नए अनुयायियों द्वारा जिन्होंने सभी ताकतों के कारण अपने आंदोलन को विकसित करने की कोशिश की - यह उनके स्वाद के लिए नहीं था। यह यहां है कि प्रश्न का उत्तर निहित है: यह अब क्यों दिखाई दे रहा है, सशस्त्र नज़र से भी नहीं, ऐसा कट्टरपंथी अंतर।
  अधिकांश उपसंस्कृतियों की तरह, साइबर गोथ्स का गठन विशेष रूप से संगीत की प्रवृत्तियों, शोर और औद्योगिक शैलियों से हुआ, जो उस समय की अन्य मौजूदा शैलियों से अलग था। एक संगीत आधार के रूप में, उसे वरीयता दी जाती है। यदि आप इस शैली के विवरण पर संक्षिप्त रूप से स्पर्श करते हैं, तो यह स्पष्ट होगा कि गिटार ध्वनियों और मानक रॉक गीतों के अलावा, यह सक्रिय रूप से नमूनों का उपयोग करता है (इलेक्ट्रॉनिक उपकरणों का उपयोग करके बनाई गई आवाज़, अर्थात् एक कंप्यूटर और संगीतकारों के लिए उन्मुख अन्य विशेष उपकरण)।
एक उपसंस्कृति की उपस्थिति की अनदेखी नहीं कर सकता। सामान्य तौर पर, इसका अन्य मौजूदा प्रजातियों से कोई लेना-देना नहीं है। मुख्य हेयर स्टाइल का उपयोग किया जाता है: dreadlocks, विभिन्न रंगों में रंगे बाल, अक्सर इस आंदोलन और Iroquois के प्रतिनिधियों में पाए जाते हैं, लेकिन पंक उपसंस्कृति के साथ, उनके पास करने के लिए कुछ भी नहीं है। रंग योजना हरे रंग से लेकर काले तक होती है, लेकिन उज्ज्वल मुख्य रूप से उपयोग की जाती हैं। साइबर शब्द का प्रयोग एक कारण से किया जाता है। यदि आप उनकी उपस्थिति को करीब से देखते हैं, तो आप कपड़ों के डिजाइन के एक तत्व के रूप में शामिल माइक्रोक्रिस्केट देख सकते हैं, अर्थात। खुद की शैली। कपड़ों में मुख्य रूप से चमड़े या सिंथेटिक सामग्री होती है।
चूंकि यह सबसे आधुनिक उपसंस्कृति है, इसलिए कंप्यूटर के लिए जुनून को यहां डिफ़ॉल्ट रूप से माना जाता है। इस अनौपचारिक क्षेत्र के 90% प्रतिनिधि आज कंप्यूटर प्रौद्योगिकी में पारंगत हैं। गोथ की विचारधारा के बारे में केवल एक चीज सर्वनाश (निर्णय दिवस) में विश्वास है, जो हर दिन आ रहा है और कम से कम पूरी दुनिया को प्रभावित करेगा। अपनी मूल दिशा में अधिक सामान्य, नए साइबर रेडी मूवमेंट में बस (परिशिष्ट 2) नहीं है।

5.6। इमो

इमो (इंजी। इमो: इमोशनल - इमोशनल से) एक युवा उपसंस्कृति है जो एक ही संगीत शैली के प्रशंसकों के आधार पर बनाई जाती है। इसके प्रतिनिधियों को इमो किड (ईमो + इंग्लिश किड - यंग मैन; चाइल्ड) या लिंग के आधार पर कहा जाता है: ईमो बॉय (अंग्रेजी लड़का - लड़का, लड़का), ईमो गर्ल (अंग्रेजी लड़की - लड़की, लड़की) ।

रवैया

भावनाओं का अभिव्यक्ति भावनाएं बच्चे के लिए मुख्य नियम है। वे प्रतिष्ठित हैं: आत्म-अभिव्यक्ति, अन्याय का विरोध, एक विशेष, कामुक रवैया। अक्सर, एक इमो बच्चा एक कमजोर और उदास व्यक्ति होता है। अशांत लड़कों और लड़कियों के रूप में भावनाएं का एक रूढ़िवादी दृष्टिकोण है। इस तथ्य के बावजूद कि भावनाएं-कोर पंक रॉक के उपप्रकार के रूप में दिखाई और विकसित हुई हैं, इन उपसंस्कृति का मूल्य झुकाव पूरी तरह से अलग है। क्लासिक दंडों के विपरीत, भावनाएं रोमांटिकतावाद और उदात्त प्रेम पर जोर देती हैं। सामाजिक घटनाओं की तुलना में ईमो का ध्यान अक्सर गहरे व्यक्तिगत अनुभवों की ओर जाता है। भावनाएं संस्कृति कट्टर की आक्रामकता की विशेषता से पूरी तरह से रहित है - ईमो का प्रत्यक्ष पूर्वज।

ईमो की तुलना अक्सर गॉथिक उपसंस्कृति के साथ की जाती है, जो आमतौर पर "गॉथ" और ईमो किडिज़ दोनों को उकसाती है, हालांकि कुछ सहमत हैं कि इन उप-संस्कृतियों के बीच एक निश्चित संबंध है। कुछ उपसंस्कृति विद्वानों ने सुझाव दिया है कि भावनाएं गोथ की तुलना में आत्महत्या के अधिक जोखिम में हैं। मानसिक स्वास्थ्य के ऑस्ट्रेलियाई जर्नल के संपादक ग्राहम मार्टिन के अनुसार: "उदाहरण के लिए, ईमो की संस्कृति को समर्पित एक वेबसाइट को इन श्रेणियों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर के रूप में वर्णित किया गया है: ईमो खुद से नफरत करते हैं, गोथ्स हर किसी से नफरत करते हैं। यदि यह आत्म-घृणा सच है, तो यह माना जा सकता है कि ईमो को अपने गोथ साथियों की तुलना में खुद को नुकसान पहुंचाने का अधिक खतरा है। इस प्रकार, एक ईएमओ संस्कृति के साथ पहचान करने में एक निश्चित जोखिम है। यह कहना सुरक्षित है (हालांकि इस विषय पर कोई औपचारिक अध्ययन नहीं किया गया है) कि आत्म-विनाशकारी व्यवहार अक्सर इस समूह में पाया जाता है और यह ईएमओ संस्कृति की एक प्रमुख विशेषता है। "

भावनाएं छवि

पारंपरिक इमो हेयरस्टाइल को तिरछा माना जाता है, नाक की नोक पर धमाकेदार बैंग्स, एक आंख को ढंकना, और पीछे छोटे बाल अलग-अलग दिशाओं में चिपके रहते हैं। वरीयता सीधे काले बालों के लिए दी जाती है। लड़कियों के बाल, मज़ेदार हेयर स्टाइल हो सकते हैं - दो "छोटे टट्टू", उज्ज्वल "बाल क्लिप" - पक्षों पर "दिल", धनुष। इन हेयरस्टाइल को बनाने के लिए ईएमओ हेयरस्प्रे को ठीक करने की एक बड़ी मात्रा का उपयोग करते हैं।

अक्सर, ईमो बच्चे अपने कान छिदवाते हैं या सुरंग बनाते हैं। चेहरे पर और ईमो बच्चे के शरीर के अन्य हिस्सों पर छेद हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, होंठ और बाएं नथुने, भौं, नाक पुल)।

त्वचा के रंग से मेल खाने के लिए लड़के और लड़कियां दोनों अपने होठों को रंग सकते हैं, एक हल्के फाउंडेशन का उपयोग कर सकते हैं। आँखें मोटे तौर पर पेंसिल या स्याही में नीचे जाने दें। नाखूनों को काली पॉलिश के साथ लेपित किया जाता है।

कपड़ा

Emo को दो-टोन पैटर्न और स्टाइलिश बैज के साथ गुलाबी और काले कपड़े की विशेषता है। कपड़े में मुख्य रंग काले और गुलाबी (बैंगनी) हैं, हालांकि अन्य चौंकाने वाले उज्ज्वल संयोजनों को स्वीकार्य माना जाता है (परिशिष्ट 1)।

एक विस्तृत पट्टी में संयोजन होते हैं। अक्सर, कपड़े इमो समूहों के नाम, मजेदार चित्र या टूटे हुए दिल दिखाते हैं। कपड़े स्केटबोर्डर्स और बीएमएक्स-येरोव की खेल शैली की विशेषताएं हैं।

सबसे विशिष्ट कपड़े:

1. एक तंग, तंग टी-शर्ट।
2. ब्लैक या ऐश ब्लू में स्किनी जींस, संभवतः छेद या पैच के साथ।
3. Rivets के साथ एक काले या गुलाबी बेल्ट, sagging चेन और प्रतीकों के साथ एक बड़ा बैज।
4. उज्ज्वल या काली लेस के साथ स्नीकर्स, एक विशेष तरीके से लेटे हुए।
5. गर्दन पर चेकर दुपट्टा-अराफात।
6. एक धनुष के साथ रिम्स हैं। हाथों पर धारीदार लेगिंग। यूनिसेक्स के कपड़े कम आम हैं।

गुण

ईमो के लिए, निम्नलिखित विशेषताएं विशेषता हैं:

1. पैच और बैज के साथ कवर किया गया एक क्रॉस-बॉडी मेल बैग।
2. कपड़े और कभी-कभी जूते से जुड़े बैज।
3. चमकीले या काले रंगों में बड़ा चश्मा।
4. हाथों पर चमकीले बहु-रंगीन (आमतौर पर सिलिकॉन) कंगन, स्नैक्स या पंक पैराफर्नेलिया (स्पाइक्स के साथ रिस्टबैंड) विशेष रूप से लोकप्रिय हैं।
5. गर्दन के चारों ओर चमकीले रंगों के बड़े मोती।
6. भालू के रूप में नरम खिलौने, जिसके साथ इमो किडी चीर अपनी बेल खोलते हैं और मोटे धागे के साथ सीवे लगाते हैं। ऐसे खिलौने अजीबोगरीब तावीज़ों की भूमिका निभाते हैं। उन्हें अपने साथ सैर, कक्षाओं के लिए ले जाया जाता है, उनके साथ घर पर रहते हैं और सोते हैं।
7. हाथों पर कलाई।

विशेषता इशारों

1. अपने सिर को झुकाएं ताकि आपकी बैंग्स लटक जाएं, और बंदूक की तरह मंदिर में दो उंगलियां डाल दें।
2. अपने हाथों को दिल के रूप में एक साथ रखें।
3. अपने पैरों को अंदर की ओर मोड़ें और अपने घुटनों को थोड़ा मोड़ें।
4. दर्पण में अपना प्रतिबिंब देखें।

6.जापानी उपसंस्कृति

जापानी युवा उपसंस्कृति - जापानी युवाओं के बीच कई उपसंस्कृति, अपने स्वयं के दर्शन, कपड़ों की शैली और संगीत वरीयताओं द्वारा प्रतिष्ठित। वे सड़क फैशन के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, इसलिए, "जापानी स्ट्रीट फैशन" शब्द भी अक्सर उपसंस्कृति के साथ जुड़ा हुआ है, कभी-कभी ये शब्द एक दूसरे को प्रतिस्थापित करते हैं। अधिकांश उप-संस्कृति सौंदर्य और सामाजिक नींव के पारंपरिक जापानी आदर्शों के खिलाफ विरोध के रूप में दिखाई दिए।

जापानी युवा उपसंस्कृतियों का केंद्र शिबुया क्षेत्र में हाराजुकू क्वार्टर है, जहां लोलिता और फल मिश्रित शैलियाँ उभरी हैं। शिबुया ग्यारू का जन्मस्थान भी है, और चियोडा जिले में अकिहबारा क्वार्टर जापानी एनीमेशन (एनीमे) और कॉमिक्स (मंगा) के प्रशंसकों के लिए एक मक्का है। फिलहाल, आमतौर पर जापानी उपसंस्कृति की कई मुख्य दिशाएं हैं।

6.1 अकिहबारा केई और एनीमे संस्कृति

  जापान में "ओटकू" एक ऐसा व्यक्ति है जो किसी चीज़ का शौकीन है, लेकिन रूस सहित देश के बाहर, इस अवधारणा का उपयोग आमतौर पर एनीमे और मंगा के प्रशंसकों के संबंध में किया जाता है। जापान में, ओटाकु, जो एनीमे और मंगा के शौकीन हैं, स्लैंग शब्द "अकिहबारा-केई" का उपयोग करते हैं, जिसका अर्थ युवा लोग हैं जो अपना सारा समय अकिहबारा क्षेत्र में बिताते हैं और एनीमे और उसके तत्वों की दुनिया के शौकीन हैं। Akihabara जिला जापानी आधुनिक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण केंद्र है। 2000 के दशक में, वह जापानी गेमिंग उद्योग और एनीमे और मंगा के सबसे बड़े प्रकाशकों के साथ मजबूती से जुड़ गया।

ओटाकू संस्कृति के केंद्रीय तत्वों में से एक काल्पनिक पात्रों के लिए मुई का अर्थ है बुतपरस्ती या आकर्षण।

6.2 Cosplay

कॉसप्ले (abbr। अंग्रेजी कॉस्ट्यूम प्ले से - "कॉस्ट्यूम गेम") - स्क्रीन पर किए गए एक्शन के अवतार का एक रूप है। आधुनिक कॉसप्ले जापान में एनीमे और मंगा के जापानी प्रशंसकों के बीच दिखाई दिया, इसलिए आमतौर पर कार्रवाई का मुख्य प्रोटोटाइप मंगा, एनीमे, वीडियो गेम या समुराई के बारे में एक ऐतिहासिक फिल्म है। अन्य प्रोटोटाइप में जे-रॉक / जे-पॉप समूह, विज़ुअल केई प्रतिनिधि और जैसे शामिल हो सकते हैं।

कॉसप्ले प्रतिभागियों ने खुद को किसी चरित्र के साथ पहचाना, उनके नाम से पुकारा जाता है, समान कपड़े पहनते हैं, समान भाषण बारी का उपयोग करते हैं। अक्सर cosplay के दौरान, एक भूमिका-खेल खेल खेला जाता है। वेशभूषा आमतौर पर अपने दम पर सिल दी जाती है, लेकिन उन्हें स्टूडियो में भी ऑर्डर किया जा सकता है या रेडी-मेड (जापान में खरीदा जा सकता है, उदाहरण के लिए, कॉसप्ले के लिए कॉस्ट्यूम और एक्सेसरीज़ बनाने का व्यवसाय काफी विस्तृत है) (परिशिष्ट 2)।

6.3.Visual केई

1980 के दशक में ग्लैम रॉक, धातु और पंक रॉक के साथ मिश्रण के परिणामस्वरूप जापानी रॉक के आधार पर संगीत शैली विजुअल की की उत्पत्ति हुई। दृश्य केई का शाब्दिक अर्थ दृश्य शैली है। यह मेकअप, जटिल केशविन्यास, रंगीन वेशभूषा के उपयोग की विशेषता है, उनके अनुयायी अक्सर androgynous सौंदर्यशास्त्र का सहारा लेते हैं।

प्रशंसकों के लिए धन्यवाद, दृश्य केई, एक उपसंस्कृति के रूप में, एक फैशन घटक को खोजने में सक्षम था, साथ ही साथ मर्दाना सुंदरता के बारे में लोलिट, फलों और अधिक पारंपरिक जापानी विचारों के तत्वों को अवशोषित करता था। विज़ुअल केई के प्रशंसकों के बीच आप मेटलर्स से भी मिल सकते हैं।

दृश्य केई बैंड के संगीतकारों की उपस्थिति में, "गॉथिक लोलिट" की विशेषताएं दिखाई दीं (परिशिष्ट 2)। बदले में, मालिस मेसर जैसे प्रतिनिधियों के साथ दृश्य केई की दूसरी लहर ने गोथिक और लोलिता उपसंस्कृति को समृद्ध किया, इसके विकास को प्रभावित किया और अपनी उपस्थिति के साथ दृश्य केई प्रशंसकों के बीच इस फैशन को लोकप्रिय बनाया। "लोलिट" रोबोट का उपयोग दृश्य केई संगीतकारों की उपस्थिति के लिए परिचित हो गया। कई दृश्य केई संगीतकारों ने फैशन में इस प्रवृत्ति के बारे में अपनी रुचि के बारे में बताया।

फैशन "लोलिता" विक्टोरियन युग की शैली के साथ-साथ रोकोका युग की वेशभूषा पर आधारित एक उप-संस्कृति है।और आंशिक रूप से गोथिक फैशन के तत्वों पर। "लोलिता" जापान में सबसे लोकप्रिय उपसंस्कृतियों में से एक है, जिसने फैशन, संगीत और दृश्य कला पर अपनी छाप छोड़ी। लोलिता पोशाक, एक नियम के रूप में, एक घुटने की लंबाई वाली स्कर्ट या पोशाक, एक हेडड्रेस, एक ब्लाउज और ऊँची एड़ी के जूते (या मंच के जूते) शामिल हैं।

भविष्य के लोलिट फैशन के प्रोटोटाइप पहले से ही रोकोको युग के फैशन में देखे जा सकते हैं, उदाहरण के लिए, तत्कालीन यूरोप के फैशन में। विक्टोरियन युग और रोकोको के तत्वों को मिलाकर, लोलिता ने पश्चिमी परंपराओं और सबसे जापानी सड़क फैशन के तत्वों को भी उधार लिया। इस तथ्य के बावजूद कि लोलिता फैशन ठेठ यूरोपीय छवियों का अनुकरण करती है, यह एक विशुद्ध जापानी फैशन और सांस्कृतिक प्रवृत्ति बन गई है। शैली का पूर्वज गोथिक लोलिता उपसंस्कृति था।

6.4.Gyaru

ग्यारू एक विकृत अंग्रेजी लड़की से गैल का जापानी प्रतिलेखन है। इस शब्द का मतलब दोनों जापानी उपसंस्कृति, लड़कियों के बीच लोकप्रिय हो सकता है, जिनमें से चोटी 1990 के दशक में हुई, और खुद की जीवन शैली। यह नाम 1970 के जीन्स ब्रांड "GALS" के विज्ञापन स्लोगन से आया है - "मैं पुरुषों के बिना नहीं रह सकता," जो युवा लड़कियों का आदर्श वाक्य बन गया। कोगरियू और गंगारू की अपनी किस्मों की तरह वर्तमान ग्यारू ने उपनाम "ओया ओ नकेसेरु" (माता-पिता को रोना) और "दाराकु जोक्युसी" (जापानी महिलाओं के लिए पारंपरिक वर्जनाओं का उल्लंघन करने और पश्चिमी मूल्यों के लिए उनके जुनून के लिए स्कूली छात्राओं) को अर्जित किया है। कोग्यारू का आदर्श बिबा जिबुन है! ("मुझे जीवित करें!")। वे तुच्छ व्यवहार, सकारात्मक सोच, चमकीले फैशनेबल कपड़े के प्यार, सुंदरता के आदर्शों के बारे में विशेष विचारों से प्रतिष्ठित हैं। पुरुष ग्यारु उपसंस्कृति के भी हो सकते हैं, तथाकथित "ग्यारू"। अपनी स्थापना के बाद से, ग्यारू जापानी सड़क फैशन के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक बन गया है।

गंगारू फैशन में एक ट्रेंड है। गंगारू की उपस्थिति गयारू के बीच सबसे चरम और हड़ताली हो सकती है, अगर हम मंगा को उनके हिस्से के रूप में मानते हैं। रूसी भाषी इंटरनेट पर सामान्य रूप से गंगारू और ग्यारू के बीच व्यापक भ्रम को देखते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गंगारू केवल ग्यारू के बीच एक करंट है, जैसे कि चाइम्यारु या कोगरियार, न कि मुख्य उपसंस्कृति।

गंगुआर 1990 के दशक में दिखाई दिया और तुरंत एक जापानी महिला के पारंपरिक विचारों से खुद को दूर करना शुरू कर दिया। उनकी मुख्य विशेषताएं एक गहरी तन, प्रक्षालित बाल (हल्के से चांदी तक) और उज्ज्वल कपड़े हैं। अधिकांश जापानी उपसंस्कृतियों की तरह, बड़े तलवों वाले जूते गैंग्रोस के साथ लोकप्रिय हैं। गंगारो के उद्भव का एक मुख्य कारण जे-पॉप गायक नमि अमुरो की भारी लोकप्रियता है। उसने टेनिंग, प्रक्षालित बाल और स्कर्ट + बूट की शैली के लिए फैशन की शुरुआत की, जो काफी हद तक गंगारो के मूल सिद्धांतों को निर्धारित करती है।

जापानी पॉप संस्कृति के शोधकर्ताओं के अनुसार, गंगारू महिला सौंदर्य की पारंपरिक जापानी धारणाओं का विरोध है। यह जापानी स्कूलों में जापान के निरंतर सामाजिक अलगाव और रूढ़िवादी नियमों की प्रतिक्रिया है।। उसी समय, कई युवा जापानी महिलाएं लड़कियों से प्रतिबंधित होने की तरह बनना चाहती थीं   कैलिफोर्निया, जिसे उन्होंने अमेरिकी फिल्मों या हिप हॉप संगीत वीडियो में देखा था। इन कारणों से, मीडिया गंग्रो को नकारात्मक मानता है, साथ ही सामान्य रूप से पूरे ग्यारू फैशन को भी मानता है (परिशिष्ट 2)।

सबसे पहले, गंगुरोस को उनके गहरे तन के लिए जाना जाता है, इतना मजबूत कि वे अक्सर मुलतो के साथ भ्रमित हो सकते हैं। इसके लिए, वे अक्सर जापानी हिप-हॉप संगीतकारों की आलोचना का उद्देश्य बन जाते हैं, जिन्होंने गंग्रो "ब्लैक वानाबेस" (रूसी का नाम दिया है। मैं काला होना चाहता हूं, जो रूसी "पोसुर" के अर्थ के करीब है)। उदाहरण के लिए, जापानी रैपर केले आइस ने नोट किया कि जापान की हिप-हॉप संस्कृति विशिष्ट है और वह अफ्रीकी-अमेरिकी की नकल करना नहीं चाहती है। उन्होंने इस विषय के लिए कई गीतों को समर्पित किया, जहाँ वे गंगेरू और जापानी हिप-हॉप दृश्य के उस हिस्से की आलोचना करते हैं, जिसे वे "ब्लैक वानाबी" मानते हैं।

६.५. भर्ती (हरजुकु शैली)

हाराजुकू जिला जापानी स्ट्रीट फैशन के पालन के लिए एक पंथ स्थल है। सबसे पहले, यह जिला अपने युवा उपसंस्कृति हाराजुकु गरुडज़ु के लिए जाना जाता है, इसकी रंगीन वेशभूषा, सामान की एक बहुतायत और "असंगत" पात्रों का संयोजन। पोशाक में गॉथिक और साइबरपंक दोनों शामिल हो सकते हैं, साथ ही साथ क्लब नीयन रंग भी शामिल हैं।। अलग-अलग, "पंक दिशा" को अलग कर सकते हैं, जिसके लिए प्लेड और चमड़े की पैंट विशिष्ट हैं, चेन और अन्य का उपयोगरॉक विशेषताएँ।

1990 के दशक के मध्य में "हाराजुकु गरुडज़ु" उपसंस्कृति उत्पन्न हुई, साथ ही सूटों और कपड़ों के विभिन्न सामानों की एक बड़ी संख्या से युक्त सूटों में युवा लोगों के हाराजुकु की सड़कों पर उपस्थिति थी। इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों के संगठनों के तत्वों की विविधता बहुत बड़ी है, और संभावित संयोजनों की संख्या लगभग असीमित है: इस तरह से कपड़े पहने हुए लोग यूरोपीय वेशभूषा वाले तत्वों को जापानी लोगों के साथ मिश्रित कर सकते हैं, महंगे कपड़े या सुईटवर्क के साथ देख सकते हैं।

यह फैशन उद्योग के प्रतिनिधियों द्वारा किसी का ध्यान नहीं गया। 1997 में, फ़ोटोग्राफ़र Shoichi Aoki ने मासिक FRUITS (फल, शाब्दिक रूप से। इंग्लिश "फ्रूट्स") का पहला अंक जारी किया, जिसका नाम उभरते उपसंस्कृति के नाम पर रखा गया, जिसमें से पहला मुद्दा हरजुकु सड़कों से आने वाले किशोरों की तस्वीरों का था। पत्रिका के एक ही अंक में, Aoki ने "फल" की उपस्थिति को सांस्कृतिक क्रांति और प्रतिरूपित स्वरूप के खिलाफ विद्रोह की घोषणा करते हुए आंदोलन के बारे में अपना विचार व्यक्त किया। लेखक ने लोकतंत्र को आंदोलन की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति माना, किसी भी व्यक्ति की वित्तीय क्षमताओं की परवाह किए बिना, फैशन में शामिल होने की क्षमता। यहां, Aoki ने फैशन उद्योग में रुझान पैदा करने वाले प्रमुख ब्रांडों का सामना करने का मौका देखा।.. उसी समय, फैशन "फल "प्रसिद्ध जापानी डिजाइनरों जैसे कि योजी यामामोटो और मिहारा यासुहिरो द्वारा नोट किए गए हैं। उनके लिए धन्यवाद, हाराजुकू फैशन आगे के विकास के लिए और भी अधिक प्रेरणा प्राप्त करता है।

फ्रूट्स विचारधारा का सार प्रत्येक व्यक्ति की आधुनिक सुंदरता का अपना आदर्श बनाने की क्षमता में है, जो किसी भी वित्तीय क्षमताओं वाले लोगों के लिए सुलभ है, और ऊपर से लगाए गए टिकटों और टेम्पलेट्स की अस्वीकृति में है। पोशाक बनाने में मुख्य भूमिका कल्पना और व्यावहारिक रूप से असीमित पसंद द्वारा निभाई जाती है। इसलिए, एक दिन एक किशोरी या एक जवान व्यक्ति सैन्य शैली में कपड़े पहने सड़क पर दिखाई दे सकता है - एक विदेशी सैन्य वर्दी में, एक गौण के रूप में उसके साथ एक गैस मास्क ले रहा है - और अगले दिन, एक पोकेमॉन पोशाक में पोशाक और बहुत उच्च तलवों पर जूते डाल दिया। इसके बाद, फलों की शैली को टोक्यो फैशन की महिमा करते हुए सामान्य रूप से जापानी स्ट्रीट फैशन में एकीकृत किया गया।

धीरे-धीरे फलों का फैशन एक वैश्विक चलन बन गया है। संयुक्त राज्य अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया में Aoki और कई फैशन ब्रांडों के लिए धन्यवाद, फैशन शो और फल उत्सव हुए। यह उपसंस्कृति रूस में घुस गई।

रूसी फल कुछ तरीकों से जापानी से भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, रूस में कुछ प्रवृत्तियों को ग्यारू से उधार लिया जा सकता है, हालांकि परंपरागत रूप से हरजुकु के युवा ग्यारु को अनदेखा करते हैं, और कुछ - गॉथिक लोलिता - उनके कट्टर विरोधी हैं।

फल, हरजुकु से फैशन के साथ, खुद को जापानी संगीत में, दृश्य केई - ओशारे केई के उप-संगीत में पाया। प्रारंभ में, कुछ ओसियारे समूहों को "डेकोरा-केई" (फ्रूट्स नामों में से एक) भी कहा जाता था क्योंकि हरजुकू फैशन के लिए उनकी प्रदर्शनकारी प्रतिबद्धता।

7. निष्कर्ष

पिछले दो दशकों में, समाज में अपरिवर्तनीय परिवर्तन हुए हैं, जो युवा पीढ़ी पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हैं। वर्तमान युवा पीढ़ी को पिछले एक की तुलना में मौलिक रूप से विभिन्न परिस्थितियों में लाया जाता है। समाज का सामाजिक स्तरीकरण, स्पष्ट नैतिक दिशानिर्देशों की कमी, धर्म की बढ़ती भूमिका - यह सब एक वास्तविकता है जिसे हमें अनुकूलित करना चाहिए। किशोर यह बहुत मोबाइल करते हैं - उदाहरण के लिए, वे बाजार संबंधों में शामिल हैं। चेतना में परिवर्तन की गतिशीलता इस सामाजिक समूह की एक विशेषता है।

आंतरिक मामलों के मंत्रालय के आंकड़ों के अनुसार, 12 से 30 साल के लगभग 25% युवा नशे के आदी हैं। इसके अलावा, न केवल किशोरावस्था की अवस्था, बल्कि बाल शराब भी अपंग हो जाती है। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, नाबालिग और युवा 70-80% नशा करते हैं, 7-8 साल के बच्चों में बीमारी के अधिक से अधिक मामले देखे जाते हैं। यूनेस्को के अनुसार, कोलंबिया, ब्राजील और रूस में, हिंसा के उच्चतम स्तर युवा लोगों में हैं।

वर्तमान स्थिति में किशोरों को सबसे कठिन स्थिति में लग रहा था, क्योंकि संचार की उनकी आवश्यकता, समाज में भागीदारी, एक तरफ आत्म-सुधार, आत्म-सुधार की इच्छा, एक तरफ अब होने वाली प्रक्रियाओं से प्रेरित है; दूसरे पर, यह मुश्किल से सामना करना पड़ता है, सबसे पहले, समझ की कमी के साथ, वयस्क समुदाय की ओर से सम्मान, जो जोर नहीं देता है, ठीक नहीं करता है, एक बढ़ती हुई व्यक्ति के अटेंशन; दूसरे, एक किशोरी के लिए शर्तों की अनुपस्थिति के साथ वास्तव में समाज के गंभीर मामलों में प्रवेश करना। इस विरोधाभास से एक तीव्र संघर्ष होता है और किशोरों के व्यक्तिगत विकास में एक कृत्रिम देरी होती है, जिससे वे सक्रिय सामाजिक स्थिति लेने के अवसर से वंचित हो जाते हैं।

  ... निषेध? यह उपसंस्कृतियों को नष्ट नहीं करेगा, बल्कि केवल उन्हें भूमिगत चलाएगा और उन्हें मान्यता से परे बदल देगा, और बदतर के लिए (आखिरकार, जब आपको दिन में सौ बार कहा जाता है कि आप बुरे हैं, यह न केवल आपको गंभीरता से रोक सकता है, बल्कि आपके चरित्र, विश्वदृष्टि को भी बदल सकता है) ।
अब मीडिया में सकारात्मक और विनाशकारी उपसंस्कृतियों के बारे में चर्चा की गई है, उनके "हानिकारकता" और "उपयोगिता" के बारे में।

लेकिन, शायद, हमें किसी विशेष उपसंस्कृति के विनाश के बारे में बात नहीं करनी चाहिए, लेकिन इसके व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के बारे में। किसी भी सामाजिक समूह की तरह, उपसंस्कृति में भी आप अपराधियों और मादक पदार्थों के आदी हो सकते हैं ... एक भी संघ इससे सुरक्षित नहीं है, ये समाज की विशेषताएं हैं। लेकिन उपसंस्कृति को "खतरनाक" और "सुरक्षित" में विभाजित करना एक जाल हो सकता है।

आइए हम याद करें कि कैसे सोवियत काल में, दंड, हिप्पी और धातुकर्मियों को सामाजिक रूप से खतरनाक आंदोलन माना जाता था! लेकिन समय बीत गया, और यह पता चला कि ये डाकू नहीं थे, बल्कि अपने शौक वाले लोग थे। इसलिए, मैं स्पष्ट रूप से लेबलिंग के खिलाफ हूं, यह कहते हुए कि यह उपसंस्कृति अच्छी है, लेकिन यह बुरा है। माना जाता है कि "हानिकारक" आंदोलनों को रोकते हुए, हम उन्हें भूमिगत चलाते हैं और उन्हें विद्रोह के लिए मजबूर करते हैं - यह एक प्राकृतिक मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया है, विशेष रूप से युवा लोगों और किशोरों के लिए।

उपसंस्कृति सामाजिक जीवों का एक हिस्सा है; यह मूल संस्कृति का खंडन नहीं करता है, बल्कि इसे पूरक करता है। इसलिए, पहले उपसंस्कृतियों का अध्ययन करें, और उसके बाद ही प्रतिबंध लगाने का प्रयास करें। आइए इस बारे में बात करते हैं: वयस्कों को युवा और युवा - वयस्कों को सुनने दें। आखिरकार, हम सभी में मतभेदों की तुलना में बहुत अधिक है, और आप हमेशा सहमत हो सकते हैं।

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  उपसंस्कृति   - ये व्यवहार, जीवन शैली, विशिष्ट मूल्य और एक सामाजिक समूह की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति हैं।

न केवल आयु वर्ग और युवाओं के विशेष समूहों के पास अपने स्वयं के उपसंस्कृति हैं, बल्कि पेशेवर समूह भी हैं। उप-संस्कृतियों   डॉक्टर, अंतरिक्ष यात्री, अभिनेता, टेलीविजन लोग, शिक्षक ... सामान्य शिक्षण शब्द "खिड़की", "घड़ी", "छोटी लड़की", "विस्तार" अन्य व्यवसायों के सभी प्रतिनिधियों के लिए स्पष्ट से दूर हैं। और टेलीविज़न पत्रकारों के स्लैंग को समझने का प्रयास करें: "ईंट", "डिब्बाबंद भोजन", "लाइव", "शासक", "लकड़ी की छत" ...

  युवा उपसंस्कृति - ये व्यवहार पैटर्न, कपड़े की शैली, संगीत की प्राथमिकताएं, भाषा (स्लैंग), विशिष्ट मूल्य और उनके प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति हैं जो युवा लोगों (12-25 वर्ष) के समूहों की विशेषता हैं।

युवा उप-संस्कृति लंबे समय से अस्तित्व में है, कम से कम बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से। हमारे देश में, उन्होंने समाज और मीडिया का ध्यान आकर्षित किया 1980। उन वर्षों में, ऐसी विशेष सांस्कृतिक प्रथाओं के वाहक को आमतौर पर अनौपचारिक युवा संघों में भागीदार कहा जाता था। सबसे प्रसिद्ध उदाहरण हैं हिप्पी, पंच, रॉकर, मेटलर्स।

अनौपचारिक युवा संघों की मुख्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषता उपस्थिति, जीवन शैली, व्यवहार, विशेष कपड़ों, बोलने की शैली का प्रतीक है। उदाहरण के लिए, हिप्पी लंबे बाल न केवल लंबे बाल हैं, बल्कि स्वतंत्रता के प्रतीक भी हैं; हिप्पी स्लैंग की अंग्रेजी भाषा की परत व्यवहार के पश्चिमी पैटर्न के लिए एक अभिविन्यास है; अपार्टमेंट जहां अनौपचारिक इकट्ठा होते हैं, वह न केवल एक कमरा है, बल्कि एक फ्लैट है, जहां सभी अपने स्वयं के, रोजमर्रा की जिंदगी की व्याख्यात्मक शैली से एकजुट हैं।

उपसंस्कृतियों के प्रकार

  वैकल्पिक विशेषज्ञ -पहली छमाही में गठित 90 के दशक। इसमें प्रतिनिधि शामिल थे रैपर, धातु और दंड। सभी युवा संगीत प्रवृत्तियों से, वे किसी भी उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों के प्रति अपनी मित्रता के लिए खड़े होते हैं। सभी संगीत आंदोलनों के विपरीत, वैकल्पिक ने कई शैलियों को एक साथ जोड़ दिया, जिससे एक पूरी तरह से अलग उपसंस्कृति बनाने की अनुमति मिली। आधार शैली लिया गया था कट्टरबाद में शामिल हुए थे ग्रंज   और औद्योगिक.

2000 की बारी के करीब, एक नई शैली के दौरान हिट मुख्य धारा   और दुनिया भर में व्यापक रूप से फैलाना शुरू कर दिया। इस तरह के समूहों द्वारा अपनी लोकप्रियता के विकास में एक बड़ा प्रोत्साहन प्रदान किया गया था: लिंकिन पार्क,   कोर्न, लिम्प बिज़किट।

अल्टरनेस्टिस्ट की उपस्थिति तुरंत स्पष्ट है, उन। उन्हें अन्य उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधियों से अलग करना आसान है। वे चौड़े कपड़े और पियर्सिंग पहनते हैं। इस उपसंस्कृति में एक विशेष विचारधारा नहीं थी, सब कुछ एक संगीत प्रयोग पर टिकी हुई थी, जिसने मौलिक रूप से विश्व संगीत के विकास को बदल दिया था।

  animeshniki   - से आया जापानी एनीमे श्रृंखला, जिसे बीसवीं सदी में बड़े पैमाने पर फिल्माया जाने लगा। अनुयायियों और अनुयायियों को आसानी से उज्ज्वल चीजों, प्रतीकवाद द्वारा पहचाना जाता है। एक नियम के रूप में, अनिमेश्निकी इसे छिपाते नहीं हैं, बल्कि प्रदर्शन पर डालते हैं। विचारधारा और दर्शन के रूप में, इस उपसंस्कृति के ढांचे के भीतर, यह पूरी तरह से अनुपस्थित है। इस आंदोलन को बड़े शहरों में अच्छी तरह से विकसित किया गया है, जिसमें बहुत कम लोगों के साथ बस्तियों के बारे में नहीं कहा जा सकता है।

सभी मौजूदा, आधुनिक युवा उपसंस्कृतियों में से, यह नाम समाज के लिए और अपने अनुयायियों के लिए, किसी भी खतरे को झेलते हुए सबसे हानिरहित है। अनिमेषनिकी मुख्य बात यह है कि एनीमे को बड़ी संख्या में देखना और उनके सर्कल में चर्चा करना है।

  बाईकर्स   - उपसंस्कृति जड़ों के आसपास तक जाती है 60-70   यह तब था कि यह दिशा आकार लेने लगी थी। इस वर्ग के घटक आमतौर पर 30 वर्ष के पुरुष होते हैं जो निम्न बातों के बिना जीवन की कल्पना नहीं कर सकते हैं: मोटरसाइकिल, बीयर और रॉक संगीत। इन तीनों तत्वों का अटूट संबंध है।

विशिष्ट विशेषताएं बाईकर्सअन्य प्रकार के उपसंस्कृति से है - यह मोटरसाइकिल, लंबे बाल, चमड़ा, दाढ़ी और बीयर पेट।   एक नियम के रूप में, वे समूहों में यात्रा करते हैं, उन्हें एक बार में मोनो मिलना दुर्लभ है। हर स्वाभिमानी बाइकर क्लब का सदस्य है। निर्धारित करें कि उसके कपड़ों पर धारियों द्वारा कौन सा संभव है। यह इस बात का मुख्य संकेत है कि इस वर्ग के प्रतिनिधि कैसे एक दूसरे से अलग होते हैं।

वे कम शांत चरित्र (अपेक्षाकृत) द्वारा विभिन्न उपसंस्कृति के अन्य प्रतिनिधियों से अलग हैं, वे झगड़े में शामिल होने वाले पहले नहीं हैं, वे अपने दम पर रहते हैं, लेकिन यदि आप एक मोटर साइकिल चालक को छूते हैं जो बाइकर क्लब में है, तो इससे अच्छा कुछ नहीं होगा।

आज, बाइकर आंदोलन भी जुड़ गया है स्कूटर। एक नियम के रूप में, उन्हें केवल युवा पीढ़ी द्वारा सवारी की जाती है, जिनके पास एक अच्छी मोटरसाइकिल खरीदने के लिए पैसे नहीं हैं। अब वे पहले से ही क्लबों में स्वीकार किए जा रहे हैं, इसके अलावा, व्यक्तिगत क्लबों में एक अलग आंदोलन है।

  वेनिला लड़कियां या वेनिलावह है नई उपसंस्कृति, जो हाल ही में उत्पन्न हुआ (सभी युवा उपसंस्कृतियों की तुलना में, कुछ साल पहले ही)। इसके अलावा, इस दिशा में केवल लड़कियां शामिल थीं। अन्य युवा आंदोलनों की मुख्य विशिष्ट विशेषता है हर समय कैमरा ले जाना, (द्वारा और बड़े प्रतिबिंबित), सभी स्थानों में। साथ ही, ऐसी लड़कियों को भावुकता और कामुकता में वृद्धि होती है। एक कैमरे की मदद से, वेनिला अपने भावनात्मक मूड को व्यक्त करेगी, और यह एकमात्र तरीका है जिससे वे ऐसा कर सकते हैं।

  ग्लैमर -हमारे समय के सबसे कम उम्र के उपसंस्कृतियों में से एक है। के आधार पर उसका गठन हुआ क्लब जीवन और सामाजिक दलों।   ग्लैमर को अन्य उपसंस्कृतियों से अलग करने वाली सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है नवीनतम फैशन रुझानों का पालन। उनकी शक्ल पर बहुत पैसा खर्च किया जा रहा है। ग्लैमरिस्ट क्या पहनते हैं? - ये विश्व ब्रांड हैं - एडिडास गुच्ची और अन्य। इसके अलावा, एक महिला और पुरुष दोनों इस उपसंस्कृति में गिर सकते हैं। प्रत्येक लिंग का अपना ड्रेस कोड होता है।

  गोपनिक -   यूएसएसआर के अस्तित्व के अंतिम वर्षों में उपसंस्कृति उत्पन्न हुई। उनकी विचारधारा और व्यवहार से, वे गुंडों के बेहद करीब हैं। अन्य युवा उपसंस्कृतियों से, गोपनिक बाहर खड़े हैं जेल की बदनामी, हिंसा में वृद्धि, और कम बुद्धि।   गोपनिक शब्द ही शब्द से आया है बंद करो   - अचानक लूट। अन्य उपसंस्कृतियों के प्रति दृष्टिकोण आक्रामक रूप से सक्षम है, अर्थात। लंबे बाल गोपनिय में आक्रामकता का कारण बनते हैं। वे पहनते हैं ट्रैकसूट्स और एक छोटा बाल कटवाने.

  गोथ   - युवाओं की किसी भी आधुनिक प्रवृत्ति की उत्पत्ति संगीत से होती है। उनकी उपस्थिति में, वे प्रमुख हैं (नीरस) कपड़ों और सौंदर्य प्रसाधनों में काला   (जब लड़कियों की बात आती है), और भी मृत्यु से संबंधित प्रतीक - दांत, क्रॉस, उल्टे क्रॉस, पेंटाग्राम और इतने पर।   पूरे समय तक गोत्र उपसंस्कृति का अस्तित्व रहा है, इसके अनुयायियों ने अपनी विचारधारा विकसित नहीं की है, जिसका पालन किया जाना चाहिए। इस आंदोलन के प्रतिनिधियों के बीच केवल एक चीज जो अपरिवर्तित और शाश्वत बनी हुई है उदास उपस्थिति और मनोदशा में गिरावट का प्रसार।

स्थापित परंपराओं के अनुसार, एक पसंदीदा जगह जहां लोग इस उपसंस्कृति को धारण करते हैं - कब्रिस्तान   (शहरी, ग्रामीण, उपनगरीय, आदि)।

इसके अलावा, 2000 के बाद, गोथा उपसंस्कृति से अलग एक और आधुनिक, - साइबर जाहिल.

  गोशाला का अधिकार   - सबसे पुराने उपसंस्कृतियों में से एक, वे संगीत निर्देशन के प्रभाव में उत्पन्न हुए ग्रंज, जहां वास्तव में एक अलग संस्कृति के रूप में खड़ा था 1990-1991 साल। उसके पूर्वज निर्वाण समूहजो न केवल अपनी शैली को जनता तक पहुंचाने में सक्षम थे, बल्कि एक पूरी पीढ़ी, उनके अनुयायियों को भी जन्म देते थे। उपस्थिति में, ग्रेंजर आसानी से अन्य उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों से अलग होते हैं, एक नियम के रूप में, वे अपनी मूर्ति की तरह कपड़े पहनते हैं कर्ट कोबेन,   यानी प्लेड शर्ट, स्नीकर्स और लंबे बाल   - ये तीन तत्व पूरी तरह से छवि और छवि बनाते हैं। इसके अलावा, पहनावे को प्राथमिकता दी जाती है। अक्सर, छवि, शैली और छवि के गठन के लिए ऐसी चीजें दूसरे हाथ में खरीदी जाती हैं।

वे दूसरों के लिए पूरी तरह से हानिरहित हैं। ग्रंजगेरा उपसंस्कृति भी अपने रूढ़िवाद, अपने जीवन सिद्धांतों, मानदंडों, दर्शन या मूल्य प्रणाली को बदलने की अनिच्छा से प्रतिष्ठित है। उम्र के लिए, कोई प्रतिबंध नहीं हैं। ग्रंजरों में 15 वर्ष (युवा), और पूरी तरह से गठित और स्थापित लोग (25-30 वर्ष से अधिक) दोनों में पाए जा सकते हैं। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह हमारे समय में सबसे सुरक्षित और सबसे गैर-आक्रामक सामाजिक आंदोलन है।

  भित्तिचित्र -   सड़क कला से आया - भित्तिचित्रोंआखिर में 1960। उस समय, इस दिशा को आधुनिक अवांट-गार्डे कहा जाता था। बाद में से संयुक्त राज्य अमेरिका भित्तिचित्र   पूरी दुनिया में फैलने लगा। एक नियम के रूप में, युवा लोग इस आंदोलन में शामिल हैं, अर्थात्। बहुत कम ही आप पेंट के स्प्रे स्प्रे के साथ वयस्कों से मिल सकते हैं। भित्तिचित्रों के लिए अलग-अलग स्थानों को चुना जाता है। भित्तिचित्र कलाकार स्वेच्छा से परित्यक्त इमारतों और मेट्रो कारों पर आकर्षित करते हैं, बड़े शहरों की केंद्रीय सड़कों पर समकालीन कलाकारों द्वारा काम देखना असामान्य नहीं है।

  साइबर गोथ -   सबसे युवा और सबसे विकासशील उपसंस्कृति है। मोटे तौर पर, मूल की उत्पत्ति 1990 के वर्ष पर पड़ती है। मूल खुद को गोथिक आंदोलन से ठीक लिया गया था, लेकिन कुछ ही समय में पूरी तरह से पुनर्निर्मित किया गया था। अधिकांश उपसंस्कृतियों की तरह, विशेष शैली में संगीत की प्रवृत्ति के कारण साइबर गोथ का गठन किया गया था शोर, और औद्योगिकयह उस समय की अन्य मौजूदा शैलियों से मौलिक रूप से भिन्न थे।

मुख्य हेयर स्टाइल के रूप में उपयोग किया जाता है: dreadlocks, बाल अलग अलग रंग में रंगे,   इस आंदोलन के प्रतिनिधियों के बीच दुर्लभ नहीं है और iroquoisलेकिन गुंडा उपसंस्कृति के साथ, उन्हें कुछ नहीं करना है। रंग योजना से लेकर हरा से कालालेकिन ज्यादातर उज्ज्वल उपयोग किए जाते हैं। शब्द साइबरएक कारण के लिए प्रयोग किया जाता है। यदि आप उनकी उपस्थिति को करीब से देखते हैं, तो आप देख सकते हैं चिप,   कपड़ों के डिजाइन के एक तत्व के रूप में शामिल है, अर्थात्। खुद की शैली।

चूंकि यह सबसे आधुनिक उपसंस्कृति है, इसलिए कंप्यूटर के लिए जुनून को यहां डिफ़ॉल्ट रूप से माना जाता है। इस अनौपचारिक क्षेत्र के 90% प्रतिनिधि आज कंप्यूटर प्रौद्योगिकी में पारंगत हैं।

  धातु   - शुरुआत में उपसंस्कृति का गठन1960। यह दिशा उत्पन्न हुईसंगीत शैली धातु, और अधिक सटीक, शैलीभारी धातु। शब्द मेटलवर्कर्स, सभी अनुयायियोंहार्ड रॉक संगीत और धातु की सभी किस्में, क्लासिक से शुरू होती हैंभारी धातु थ्रेस मेटल के साथ समाप्त होती है   अन्य कठिन दिशाएँ। इस उपसंस्कृति से, बाद में एक और अलग हो गया -satanists , जो पूरी तरह से अलग-थलग है और पूरी तरह से स्वतंत्र प्रवृत्ति बन गई है। आधुनिक मेटलवर्कर्स, हालांकि, प्रवृत्ति के संस्थापकों की तरह, एक स्वतंत्र जीवन से प्यार करते हैं, अपनी खुशी के लिए जीते हैं। इन सर्किलों में, शराब पीने और हार्ड रॉक कॉन्सर्ट में भाग लेने का रिवाज़ है, ड्रग्स के लिए, यह स्वीकार नहीं किया जाता है, हालांकि अलग-अलग मामले हैं। इस उपसंस्कृति का मुख्य घटक द्रव्यमान 16 से 20 वर्ष की आयु के किशोरों, साथ ही इस दिशा के "पुराने" (पुराने) प्रतिनिधियों, 45 वर्ष से अधिक के धातु कार्यकर्ता और अधिक बार आते हैं।

छवि से metalhead   निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: चमड़े के कपड़े   (ज्यादातर काले) शरीर पर धातु की एक बड़ी मात्रा   (चेन, स्पाइक्स, कंगन आदि), बड़े छेद वाले जूते   (आमतौर पर बाएं कान में) bandanas। प्रतीकवाद का, अक्सर पाया जाता है खोपड़ी। इस प्रवृत्ति के अनुयायियों ने सबसे लोकप्रिय अनौपचारिक इशारा पेश किया है, जिसे कहा जाता है बकरा।

  नई आयु -   इसका सार आध्यात्मिक आत्म-सुधार में निहित है। यहांकिताबें पढ़ें, और यह माना जाता है कि की तुलना मेंकिसी व्यक्ति का उच्च बौद्धिक और आध्यात्मिक स्तरदी गई उपसंस्कृति के भीतर उसकी स्थिति जितनी अधिक होगी। सामान्य लोगों से मतभेद न केवल इसमें निहित है, बल्कि धर्म भी प्रभावित हुआ है। मानक धर्म, इस्लाम, ईसाई या बौद्ध धर्म पूरी तरह से उनके द्वारा खारिज कर दिया गया है। विश्व शिक्षाओं के आधार पर, नवयुग का प्रत्येक सदस्य अपने स्वयं के वर्तमान बनाता है, जो मणिवाद, नवपाषाणवाद या मनोगत आंदोलनों के संस्कारों के साथ रहस्यमय विचरण की शिक्षाओं में हस्तक्षेप करता है।

  बदमाशों   - एक अलग उपसंस्कृति के रूप में वापस अंदर आना शुरू हुआ 1930 वर्ष, उस समय रॉक संगीत जैसी कोई चीज नहीं थी, लेकिन यह तब था कि इस दिशा के अनुयायियों की जीवन शैली और उपस्थिति बनने लगी थी। पुक्स (मातृभूमि) की उत्पत्ति का स्थान है इंगलैंड। पहले दंड वेल्स शहर के गरीब क्षेत्रों के लोग थे। उनका मनोरंजन था डकैती, धमकाने, झगड़े, उपद्रवी। उस समय, तथाकथित "ब्लैक जैज।"   उनकी विचारधारा के लिए, व्यावहारिक रूप से सभी विचार और विश्वदृष्टि साधारण अराजकता के लिए नीचे आते हैं, अर्थात्। कानूनों और राज्य नियंत्रण के बिना लोगों का अस्तित्व।

  Iroquois   - गुंडा आंदोलन का प्रतीक, एक नग्न शरीर या फटी टी-शर्ट पर चमड़े की जैकेट, चेहरे पर सामूहिक छींटे और बाथरूम और शॉवर की उपेक्षा   - यह सब विशिष्ट विशेषताएं   यह उपसंस्कृति।

रॉक कॉन्सर्ट में, पुक्स आक्रामक तरीके से व्यवहार करते हैं, व्यवस्था करते हैं स्लैमबड़ी मात्रा में शराब पीना।

  Pedovki (या एक और नाम पेंडोव्की)   - हाल ही में, लगभग में दिखाई दिया 2008 - 2009   वर्ष, इस शब्द को अनौपचारिक पार्टियों में कसकर दर्ज किया गया। शिविर लगाना कहते हैं लड़कियों   (एक नियम के रूप में, 20 साल से कम उम्र के युवा, अधिक सटीक होने के लिए, फिर से 12-17 वर्ष की आयु- यह उम्र का वह शिखर है जिस पर इस युवा आंदोलन की लहर का हवाला दिया जा रहा है)। अपने स्वरूप और व्यवहार के तरीके में, वे विभिन्न उपसंस्कृति के "सकारात्मक" पक्षों को संयोजित करने का प्रयास करते हैं, उदाहरण के लिए तैयार, भावनाएं, दंड, और अन्य। विशेष रूप से, वे अपनी छवि बनाते हैं ग्लैमरस लड़कीउनकी उपस्थिति के साथ जितना संभव हो उतना ध्यान आकर्षित करने की कोशिश कर रहा है। युवाओं के सभी उपसंस्कृतियों में से, वे सबसे कम उम्र के और सबसे तिरस्कृत हैं।

उपस्थिति में, दिशाओं के अन्य आंदोलनों के प्रतिनिधियों से अंतर करना आसान है, उदाहरण के लिए, वे वर्ष के 12 महीने आधुनिक पहनते हैं विशेष दुकानों (बोर्ड की दुकानों) से स्केट जूते और कपड़े,   ब्रांडों को प्राथमिकता दी जाती है Fallen। हाथों में विभिन्न सस्ते कंगन खरीदे गए मैकडॉनल्डज़, यूरोसेट या सिवाज़्नॉयसाथ ही एक बड़ी बहुतायत माउस। विभिन्न भावों या "चित्रों" के एक काले मार्कर के साथ अपने स्वयं के शरीर पर ड्राइंग। इस आंदोलन के बीच सक्रिय रूप से वितरित किया जाता है छेदन, और संभव है कि सब कुछ छेदा है।

  Rastaman   - उपसंस्कृति का गठन लगभग में किया गया था 1920। संस्कृति अपने आप फैलने लगी अफ्रीकी क्षेत्रबाद में गले लगाना कैरेबियन। विचारधारा चारों ओर बनी है भांग की खेती   (kanabis), इस प्राकृतिक उत्पाद का अत्यधिक उपयोग और शैली में रिकॉर्ड किए गए गाने सुनना रेगी.

उपस्थिति बहुत सरल है, लेकिन एक ही समय में बहुत डाली, अर्थात। साधारण टी-शर्ट और सन की छवि या प्रतीकमैन्युअल रूप से जुड़ा हुआ है   टोपी या डाकू, ड्रेडलॉक। कपड़े, विरोधाभास और प्रतीकवाद में रंग योजना में तीन रंग शामिल हैं: लाल, पीला, हरा। विभिन्न वस्तुओं को अक्सर बालों में बुना जाता है: गेंदों, धागे   और इसी तरह। सबसे rastamanov, भालू लंबे समय तक चलनेवाला, उनके उपसंस्कृति के प्रति उनके दृष्टिकोण पर जोर देना। रस्तमानों के उपसंस्कृति का अर्थ इस प्रकार है: धूम्रपान मारिजुआना, अपनी चेतना का विस्तार करें, जीवन के अर्थ को समझें, दूसरों को कोई नुकसान न पहुंचाएं, जनता को रेग को बढ़ावा दें।

  रावर्स -उपसंस्कृति अंतहीन है रात की पार्टियाँजिस पर शीर्ष डीजे, और बोलने वालों से इलेक्ट्रॉनिक नृत्य संगीत। रावर्स - पार्टी संस्कृति उपसंस्कृति। युवा प्राथमिकताओं का स्रोत नृत्य संगीत है, और उनकी जीवन शैली मूर्तियों से उत्पन्न होती है - संगीतकार। "बड़बड़ाना"   बड़े पैमाने पर डिस्को के रूप में अनुवाद, जो डीजे हैं।

  रॉकर्स   - उपसंस्कृति में दिखाई दिया 1960   वर्ष में इंग्लैंड का। प्रारंभ में, यह उन युवाओं के लिए लागू किया गया था जो मोटरबाइक सवार थे।

रॉकर उपसंस्कृति की छवि व्यावहारिक है, सिद्धांत रूप में, यह आज तक जीवित है। वे पहनते हैं जैकेट (चमड़े की जैकेट), विभिन्न पट्टियों, लोहे के बटन और अन्य पैराफर्नेलिया से सजाया गया है।   सभी उपसंस्कृतियों से, रॉकर्स दूसरों के प्रति अपने दयालु रवैये और अन्य युवा प्रवृत्तियों के प्रतिनिधियों के प्रति आक्रामकता की पूर्ण अनुपस्थिति के लिए बाहर खड़े रहते हैं। रॉकर्स के केवल नकारात्मक लक्षण एक मजबूत लत हैं ड्रग्स, शराब और नकटिना   (सिगरेट के लिए)। आजकल, इस उपसंस्कृति का अस्तित्व लगभग समाप्त हो गया है, क्योंकि अन्य संगीत निर्देश और उपसंस्कृति, जैसे कि alternativschiki   और धातु.

  रैपर्स   - रूस में सभी मौजूदा युवा स्थलों में से सबसे आम। संयुक्त राज्य अमेरिका से आया मास फैशन, दृढ़ता से हमारे देश में प्रवेश कर गया है।

उपस्थिति में, रैपर्स की पहचान करना बहुत आसान है, वे कपड़े पहन रहे हैं कई आकार बड़े होते हैं, अर्थात् वह बस लटका हुआ है। रैप हलकों में स्वीकार किए जाते हैं हौसला, यानी। एक व्यक्ति के पास जितने अधिक पथ-प्रदर्शक होते हैं, उसका वातावरण उतना ही कठोर होता है। आधुनिक रैप अपने अनुयायियों के लिए नियम निर्धारित करता है - मुख्य जोर सेक्स, हिंसा और क्रूरता पर है।

इसके बीच युवा आंदोलन व्यापक है बास्केटबॉल, बीटबॉक्स, भित्तिचित्र, ब्रेक डांस और अन्य निर्देश।

  skinheads   - सबसे कम उम्र की दिशाओं में से एक हैं। उनके रूप के कारण उनका नाम पड़ा - गंजा आवाज़   (मुंडा)। इसके अलावा, पहले अनुयायियों से नहीं गया था नाजी जर्मनीजैसा कि अब यह कहना स्वीकार कर लिया गया है। यह जर्मनी में सक्रिय रूप से उभरने लगा 1960 वर्ष। स्किनहेड्स पूरी दुनिया पर पूरी तरह से कब्जा करते हुए, वर्ष 2000 तक पूरी दुनिया में सक्रिय रूप से फैलने लगे।

अलग-अलग, यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि, सामान्य रूप से, स्किनहेड उपसंस्कृति का उद्देश्य है राष्ट्र का संरक्षण, और आधुनिक राजनीतिक व्यवस्था सभी लोगों और राष्ट्रों को मिलाने की कोशिश कर रही है। यह मुख्य कारण है कि स्किनहेड अपने लोगों के रक्त की शुद्धता के लिए इतनी मेहनत करते हैं। स्वस्तिक का उपयोग युग के बाद किया जाना शुरू हुआ एडोल्फ हिटलरउनकी विचारधारा के आंदोलन के प्रतीक के रूप में। 1980 के दशक की शुरुआत में, इस आंदोलन के प्रतिनिधियों ने अक्सर अपने शरीर को स्वस्तिक टैटू के साथ सजाया।

  हिपस्टर्स   - दूसरी छमाही के सोवियत आंदोलन माना जाता था 40s - 50sसाल। इस समय, शहरों की व्यस्त सड़कों पर, आप नवयुवकों को अभद्र कपड़े पहने हुए देख सकते थे। उस समय के आंदोलन के समर्थकों को व्यवहार और नैतिकता के सोवियत मानदंडों के प्रति निर्णय और उदासीनता में निंदक द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था।

  उपसंस्कृति दोस्तों   - यह एक तरह का है व्यवहार, शैली और शैली में एकरूपता के मानक रूढ़ियों के खिलाफ विरोध। दो दशकों के लिए पश्चिम से यूएसएसआर के अलगाव के बाद, नई दुनिया के लिए "खिड़की" आखिरकार 1940 के दशक में थोड़ा खोला गया। फैशन पत्रिकाएं और जैज रिकॉर्ड यूरोप से लाए जाने लगे और पहली विदेशी फिल्मों को सिनेमाघरों में दिखाया गया। इसलिए, फिल्मों में "पश्चिमी जीवन शैली" को प्रतिबिंबित करने वाला कंट्रास्ट युद्ध के बाद के युवाओं के व्यवहार के लिए एक आदर्श बन गया है।

उस समय के बारे में newfangled शब्द कहाँ से आया है "डैंडी"   अब समझना मुश्किल है एक संस्करण के अनुसार, यह लोकप्रिय के पन्नों पर "जन्म" था मगरमच्छ पत्रिका   (1949 वर्ष)। इसमें, फॉलॉनिस्टों को कपड़े पहने हुए उपनाम दिया गया था दोस्तों "जैज़ सुनने और रेस्तरां में टहलने के लिए।"   कुछ वर्षों बाद "डूड्स" शब्द प्रयोग में आया और वास्तव में, नए युवा आंदोलन का नाम बन गया।

50 के दशक से निर्मित, शैली कम्युनिस्ट विचारधारा से काफी अलग थी। पुरुषों ने पहना पतली पैंट   (प्रसिद्ध "पाइप"), लंबे डबल ब्रेस्टेड जैकेट, रंगीन संबंधों के साथ चमकीले शर्ट, नुकीले जूते और गहरे रंग के चश्मे। लड़कियों के लिए यह विशिष्ट था: सिलना धनुष और बड़ी संख्या में trinkets का प्रचलन।   उज्ज्वल सूट सभी प्रकार के सामान (लाठी या बेल्ट) द्वारा पूरक थे। एक पिंजरे, मटर या बड़े स्ट्रिप्स में रंगों को विशेष रूप से वरीयता दी गई थी।

  सीधी उम्र   (sXe) - एक उपसंस्कृति से निर्मित गुंडा, धीरे-धीरे समय के साथ एक अलग दिशा के रूप में अलग हो रहा है। संक्षिप्त सीधे किनारे, वर्तनी और लगता है sXE। इस युवा उपसंस्कृति की विचारधारा बहुत सरल है - एक स्वस्थ जीवन शैली के लिए एक स्पष्ट, छिपी हुई कॉल नहीं, मांस और शराब की अस्वीकृति, अर्थात्, न केवल शारीरिक रूप से, बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी किसी के स्वास्थ्य का संरक्षण। उत्पत्ति की तारीख (गठन), यह माना जाता है 80 का दशक.

« बम की जगह खाना", यह उसी तरह से था जैसे कि सीधी-रेखा वाले अनुयायियों ने 2000 तक खुद की व्याख्या की थी, हालांकि, इस मील के पत्थर के बाद, उनके आदर्श बहुत अधिक नहीं बदले, जब तक कि वे साधारण गुंडा या कट्टरपंथी की तुलना में एक अलग संगीत वरीयता देने लगे।

कपड़े और प्रतीकों से, वे केवल विभिन्न उपसंस्कृति के अन्य प्रतिनिधियों से प्रतिष्ठित हैं क्रॉस (X)   या संक्षिप्त संक्षिप्त नाम का उपयोग ( sXE)। बाद में, प्रतीकवाद टैटू का विषय बन गया।

  Tolkienists   - चारों ओर दिशा दिखाई दी 1960 वर्ष, इसका विचार, यह पूरी तरह से बाध्य है लेखक डी। टोल्किन। संयुक्त राज्य में पहले स्रोतों का गठन किया गया था। एक नियम के रूप में, टॉल्किनिस्ट के सभी काम और आंदोलन वैज्ञानिक हैं शोध कार्यजिसमें निर्मित फंतासी दुनिया की भाषाओं का अध्ययन किया जाता है, उन प्लॉटों में पुस्तकों और विवादास्पद क्षणों की एक श्रृंखला लिखने की सूक्ष्मताएं दिखाई देती हैं जो वे लिखे गए थे।   यह टोलकेनिस्टों से था कि एक नई दिशा चली गई - roleviki(भूमिका निभाने वाले खेल, यौन शब्द के साथ भ्रमित नहीं होना)। वे पूरी तरह से अपनी उपस्थिति के साथ उनके शानदार चरित्र की छवि की नकल करते हैं - orcs, कल्पित बौने   और भूमध्य सागर के अन्य निवासी। वे पूरी तरह से अपनी छवि के लिए अभ्यस्त हो गए, और कभी-कभी इस हद तक कि उन्होंने वास्तविक दुनिया के साथ व्यावहारिक रूप से अपना संबंध खो दिया।

मुख्य विशेषता जो उन्हें अन्य उपसंस्कृतियों से अलग करती है साहित्य की लत, और यह न केवल पढ़ने में, बल्कि में भी प्रकट होता है अपनी खुद की किताबें लिखनाअपने प्रसिद्ध लेखक के विषयों के लिए समर्पित है।

  थ्रेश मॉडल   - लक्ष्य को संघर्ष के रूप में देखता है ग्लैमर के खिलाफ। इस प्रकार, लड़कियों को अपनी उपस्थिति के माध्यम से, आज की ग्लैमरस शैली को अव्यवस्थित करने की प्रवृत्ति है, इस पर बनाएं विडंबना और कठिन कैरिकेचर। भीड़ से बाहर खड़े होने के लिए, इस आंदोलन के युवा हर संभव प्रयास करेंगे - यह बिल्कुल असंगत चीजों को मिलाएगा: कार्टून टी-शर्ट, फीता और सैन्य के साथ एक तेंदुआ प्रिंट, एक पिंजरे और पट्टी, स्फटिक और स्पाइक्स, खौफनाक खोपड़ी और प्यारे फूल, साथ ही तितलियों, तीरास अराजकतावादी और शैतानी प्रतीकात्मकता ...

व्यापक रूप से और सार्वभौमिक रूप से भी लागू किया जाता है टैटू भेदी   (सहित,) सुरंगों"- कानों में व्यापक छेद और न केवल उनमें), "सांप की जीभ"। के अतिरिक्त उज्ज्वल मेकअप, झूठी पलकें, भौहें   (या उनकी पूर्ण अनुपस्थिति) कचरा मॉडल की ग्लैमरस दुनिया के लिए चुनौती के माध्यम से फेंक दिया जाता है असमान असममित केशविन्यास (ala "मैं डंप ट्रक से गिर गया ...")। इसी समय, बालों के रंग ने स्पष्ट रूप से इंद्रधनुष को पार करने की इच्छा व्यक्त की। इस प्रवृत्ति के बीच, दोनों पारंपरिक रंग (एसिड गुलाबी, बैंगनी, पीले, आर्कटिक सफेद) या एक दूसरे के साथ मिश्रित होते हैं, साथ ही साथ "रैकूनॉन पूंछ" और "रैकून-एक्सोट पूंछ" (काले और सफेद या किसी अन्य रंग के धारीदार बाल) इस प्रवृत्ति के बीच लोकप्रिय हैं। पूर्ण अराजकता के लिए, सब कुछ कभी-कभी इसमें जोड़ा जाता है। dreadlocks   या अफ्रीकी कबूतर.

उनका पसंदीदा शगल सभी चौंकाने वाली सुंदरता में दिखाई देने के लिए बहुत करीबी दूरी से खुद को तस्वीर करना है। कचरा आंदोलन का मुख्य नियम किसी भी नियम की अनुपस्थिति है। वे खुद को किसी विशेष उपसंस्कृति के ढांचे में नहीं चलाते हैं। बल्कि यह एक जीवन शैली है।

  शैतान   (फ्रीक) - एक उपसंस्कृति में बनता है बीसवीं सदीक्षेत्र में उत्तरी अमेरिका। अब तक, उनके अनुयायी एक मुख्य विचार का पालन करते हैं - आसपास के लोगों की भीड़ के बीच बाहर खड़े हो जाओ।   ऐसा करने के लिए, वे न केवल कपड़े का उपयोग करते हैं, बल्कि विभिन्न व्यवहार और दर्शन का भी उपयोग करते हैं। फ्रीक शब्द, अंग्रेजी शब्द से लिया गया है फ्रीक,   जिसका अर्थ है - अजीब आदमी है। इस दिशा का प्रत्येक अनुयायी अपनी छवि बनाता है और किसी भी मामले में सामाजिक मानकों का पालन नहीं करता है।

रचनात्मक लोग अक्सर इस उपसंस्कृति में प्रवेश करते हैं। संगीतकार, अभिनेता, कलाकार, लेखक और रचनात्मक व्यवसायों के अन्य प्रतिनिधि.

  प्रशंसक   (या फुटबॉल के प्रशंसक) - शुरुआत में एक उपसंस्कृति का गठन किया गया था 1930के बाद फ़ुटबॉल   दुनिया भर में एक लोकप्रिय खेल बन गया, इस दिशा के अनुयायियों की संख्या तेजी से बढ़ी। ऐसा हुआ कि प्रत्येक फुटबॉल क्लब के पास प्रशंसकों का अपना स्टाफ था, जिसने खेल और टूर्नामेंट में अपनी पसंदीदा टीम का समर्थन किया। मुख्य विशेषता जो इस उपसंस्कृति को दूसरों से अलग करती है वह है न्यूनतम आदर्शवाद - एक फुटबॉल प्रशंसक, हर कोई बन सकता है, और उससे कोई महत्वपूर्ण प्रयास की आवश्यकता नहीं है।

प्रमुख फुटबॉल मैचों के बाद प्रशंसक विशेष रूप से सक्रिय हैं, जब शाब्दिक रूप से स्टेडियम के तत्काल क्षेत्रों में सब कुछ फैल रहा है। इस तरह के आंदोलन ने एक नेटवर्क को जन्म दिया बीयर बारएक विशेष समूह पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित किया। इसके बाद, वे नियमित प्रशंसकों के लिए एक तरह का मुख्यालय और एक सभा स्थल बन गए।

  हैकर्स   - हमारी सहस्राब्दी की सबसे कम उम्र की दिशाओं में से एक है। एक नियम के रूप में, ये लोग (30 साल से कम उम्र के पुरुष और लोग) हैं कंप्यूटर के मालिक हैं। उपस्थिति में उन्हें सड़क पर पहचानना मुश्किल है। उनमें से ज्यादातर सड़क पर या मनोरंजन स्थलों में साथियों की संगति में समय बिताने की बजाय कंप्यूटर पर घर बैठना पसंद करते हैं। सबसे पहले, ये वे लोग हैं जो कर सकते हैं हैक प्रोग्राम या पूरी साइटें, वे आसानी से किसी भी सुरक्षा प्रणालियों को बायपास करते हैं।एक हैकर के साथ भ्रमित मत करो प्रोग्रामर। ये दोनों क्षेत्र एक-दूसरे से काफी अलग हैं, हालांकि पहली नज़र में लगने की तुलना में उनमें एक-दूसरे के साथ बहुत कुछ है। यह कहना सही है कि हर प्रोग्रामर, शायद नहीं Xaker'om। एक नियम के रूप में, उनमें से सभी अपनी पहचान प्रकट नहीं करते हैं। वे नेट के पीछे छिप जाते हैं काल्पनिक और नाम जिसे निक्स कहा जाता है.

  हिप्पी   - उप-संस्कृति क्षेत्र में उत्पन्न हुई अमेरिका का   अवधि में 1960   साल। सामान्य तौर पर, यह गोरे लोगों का एक ठोस युवा आंदोलन था। इसका मुख्य अंतर समाज और सामाजिक नींव की एक अलग अवधारणा थी। वे भी प्रतिष्ठित थे शांति व्यवस्था की स्थिति   (शांतिवादी), वे परमाणु हथियारों और किसी से भी नफरत करते थे बल प्रभाव   लोगों पर। राजनीतिक संदर्भ के समानांतर, हिप्पी   विकास में एक महान योगदान दिया छोटे धर्म, उन्हें अपने आंदोलन के माध्यम से जनता तक पहुंचाना। इसके अलावा, युवा लोगों के बीच दवाओं के वितरण में उनका जबरदस्त विकास था, इसे चेतना के विस्तार के रूप में प्रेरित किया। मादक पदार्थों में, यह एक नियम के रूप में, मारिजुआना (गांजा) और एलएसडी का उपयोग करने के लिए प्रथागत था, यह ध्यान के लिए किया गया था। दिखावट उपसंस्कृति   हिप्पी बाहर खड़ा था ढीले कपड़े, हाथों पर लंबे बाल और लंबे बाल।

  हिपस्टर्स -इस दिशा के समर्थकों की मुख्य टुकड़ी को दर्शकों से लिया गया था जैज संगीत। भविष्य में, शामिल करने के लिए दायरे का विस्तार किया गया था इंडी शैली, वैकल्पिक संगीत, शैली की फिल्में कला घर   और आधुनिक साहित्य। हिपस्टर्स उम्र से लेकर 16-25 साल पुराना है, मुख्य रूप से ये मध्यम वर्ग के प्रतिनिधि हैं जो नए रूपों और सामाजिक आत्म-अभिव्यक्ति के तरीकों की तलाश कर रहे हैं।

ऐसे लोगों को पहचानने के लिए सड़क पर वे काफी सरल हैं प्रिंट के साथ टी-शर्ट   (आजकल व्यापक) स्नीकर्स, नोटबुक, एसएलआर कैमरा,iPhone (या टेबलेट)।

वे राजनीति, दंगों, विरोधों या खुद को व्यक्त करने वाले युवाओं के अन्य तरीकों के प्रति निष्क्रिय हैं। सम्पूर्ण सामाजिक जगत के प्रति पूर्ण उदासीनता इस उपवर्ग की उपसंस्कृति की एक अदृश्य विशेषता है। वे ज्यादातर मामलों में फोटो खींचना पसंद करते हैं, ज्यादातर मामलों में - सामाजिक नेटवर्क पर, सामान्य देखने के लिए। वे लोकप्रिय ब्लॉगिंग सेवाओं की तरह ऑनलाइन डायरी रखना पसंद करते हैं लाइवजर्नल   (एलजे), ईमेल ब्लॉग, चहचहाना.

  इमो लड़के   - नर के सबसे खूबसूरत प्रतिनिधि सभी रॉक अनुयायियों के आधे हिस्से को नुकसान पहुंचाते हैं। कई लड़कियां उज्ज्वल से आकर्षित होती हैं तंग टी-शर्ट, फटी हुई, बैंग्स एक तरफ कट गई और आंखें काली आईलाइनर के साथ अभिव्यक्त हुईं।   आज गली में एक ईमो लड़के से काले वार्निश के साथ चित्रित नाखूनों के साथ मिलना असामान्य नहीं है। कपड़ों में अत्यधिक सटीकता और अच्छी तरह से तैयार उपस्थिति (जो आम किशोरों के बीच काफी दुर्लभ है) लड़कियों का ध्यान आकर्षित करती है। लड़कियों की तरह ही इमो लड़के, एक स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करें। वर्तमान में, दुनिया में बहुत सारे हैं भावनाएं समूह। कई लोगों ने न केवल गीत के साथ, बल्कि अपनी आवाज़ की सुंदरता से भी अपने प्रशंसकों का प्यार जीता।

उपसंस्कृति के तहत भाग को समझते हैं सार्वजनिक संस्कृतिइस समय समाज में प्रचलित एक से अलग। युवाओं के उपसंस्कृति उन सभी को एकजुट करते हैं जिनके पास कुछ सामान्य है और कुछ आदर्शों में विश्वास करते हैं। ऐसे संघों के लिए कुछ विकल्प केवल समर्पित सदस्यों के एक संकीर्ण चक्र द्वारा समझे जाते हैं।

हर व्यक्ति के लिए नई चीजें बदलना और सीखना आम बात है। यह बड़े होने की अवधि के दौरान विशेष रूप से तीव्र है: किसी के व्यक्तित्व को खोजने और दुनिया को बदलने की इच्छा युवा लोगों को अपने लिए और जीवन के अर्थ को खोजने के लिए प्रेरित करती है। तो युवा उपसंस्कृति दिखाई देते हैं। लड़कियां और लड़के अपनी रुचि के अनुसार एकजुट होते हैं, अलग-अलग आंदोलनों का निर्माण करते हैं जो जीवन शैली और कपड़ों में भिन्न होते हैं, साथ ही साथ व्यवहार भी।

ऐसे सामाजिक संगठनों का कार्य युवा लोगों को खुद को महसूस करने और भीड़ से बाहर खड़े होने का अवसर प्रदान करना है, नए दोस्त बनाना जो उन्हें समझें, उन्हें स्वीकार करें जैसे वे हैं और अपने विचार साझा करते हैं।

1950

उपसंस्कृति का इतिहास कई दशकों तक फैला है और इसमें पुनर्प्राप्ति की तीन लहरें हैं। उनमें से पहला 1950 के दशक का है। इस अवधि में दिखाई देते हैं " हिपस्टर्स"- चौंकाने वाले शहरी युवाओं, उनके कपड़ों की शैली, व्यवहार और नृत्य आंदोलनों की विशेषताओं के नाम पर। युवा लोग जैज और रॉक एंड रोल को पसंद करते थे, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की मांग करते थे।

ऐसा युवा आंदोलन सोवियत राज्य द्वारा अनुमोदित नहीं था। "दोस्तों" पर "पश्चिम की पूजा" के साथ आरोप लगाए गए थे, उन्हें अधिकारियों द्वारा हर संभव तरीके से सताया और फटकारा गया था, और इसलिए ऐसी उपसंस्कृति जल्द ही समाप्त हो गई।

1960-1980-ies

दूसरी लहर 60 के दशक के अंत में आती है, 80 के दशक की शुरुआत में। यह आंतरिक और बाहरी दोनों स्थितियों से प्रभावित था। इस अवधि के युवाओं के उपसंस्कृतियों की विशेषता है:

• नवजात माफी;
• अंतर्राष्ट्रीयवाद;
• आंतरिक समस्याओं पर ध्यान दें।

इस अवधि के युवाओं को संगीत और रॉक एंड रोल पसंद है, ड्रग्स का उपयोग किया जाता है। नया आंदोलन गहरा और लंबा हो गया है।

1979 के अंत में, सोवियत हिप्प उपसंस्कृति, " प्रणाली"। इसे हर 2-3 साल में अपडेट किया जाता था और इसमें मेटलवर्कर्स के दंड और दोनों ही कानून के पालन करने वाले प्रेमियों को शामिल नहीं किया जाता था।

1986 वर्ष

युवा आंदोलनों की तीसरी लहर 1986 में पैदा हुई थी। युवाओं के उपसंस्कृति को आधिकारिक तौर पर मौजूदा माना जाता है और उन्हें "कहा जाता है" विकल्प».

युवाओं के मुख्य प्रकार के उपसंस्कृति

वे सबसे पुराने युवा उपसंस्कृतियों में से एक हैं। इसका गठन सैन फ्रांसिस्को में 20 वीं शताब्दी के मध्य 60-ies में किया गया था।

युवा लोगों ने अपना समय चर्चा और नीतिशास्त्र में बिताया, संगीत बजाया और मुक्त प्रेम में लिप्त रहे। पार्टी शराब और ड्रग्स को आम माना जाता था।

हिप्पी को घर से कोई लगाव नहीं है, वे लगातार यात्रा करते हैं, बिना किसी आजीविका के। वे स्वतंत्रता की पूजा करते हैं, फूलों को प्यार करते हैं और नंगे पैर चलते हैं। इस आंदोलन के विचार अभी भी जीवित हैं।

यह उपसंस्कृति कुछ हद तक हिप्पी के समान है। रस्तफारी सार्वभौमिक देवता जाह का एक विशेष धर्म है। इस आंदोलन में भाग लेने वाले शांतिवादी हैं जो जातिवाद की निंदा करते हैं।

रूस में रस्तमन आंदोलन की ख़ासियत के बारे में बोलते हुए, यह कहा जा सकता है कि ऐसे संघों में मुख्य रूप से रेग संगीत के युवा प्रशंसक शामिल हैं।

बदमाशों

इस उपसंस्कृति ने इंग्लैंड में 20 वीं शताब्दी के मध्य 1970 के दशक में अपना विकास शुरू किया था - उस समय देश में एक गंभीर आर्थिक संकट था। युवा लोग आदर्श वाक्य के तहत रहते थे: "कोई भविष्य नहीं है!", जीवन के निम्न स्तर के साथ सटीक रूप से व्यवहार किया गया। उन्हें पूरा यकीन है कि बेहतर के लिए जीवन बदलना पूरी तरह से असंभव है, और इसलिए जीवन, कैरियर और शिक्षा का अंत कर दिया है।

ऐसे युवाओं की कपड़े की शैली सोच और व्यवहार के तरीके से मेल खाती है - छेद और स्कैफ़ के साथ बासी टी-शर्ट और जींस को वरीयता दी जाती है। अन्य शौक की कमी के कारण तस्वीर पीने, लड़ने और दवाओं के प्यार से पूरित होती है।

1979 में, दंड आंदोलन ने यूएसएसआर में घुसपैठ की। सेंट पीटर्सबर्ग आंद्रेई पानोव और विक्टर त्सोई के प्रसिद्ध रॉक संगीतकार उनके पहले अनुयायियों में से एक बन गए।

गोथ

20 वीं शताब्दी के 70 के दशक के अंत को गोथिक की उत्पत्ति की तारीख माना जाता है। इस उपसंस्कृति का आधार गुंडा था। पहले गोथ्स ने दंड से बहुत सी चीजों को अपनाया, जिससे उनके कपड़ों का मुख्य रंग काला हो गया (सफेद या लाल रंग के हल्के पैच हो सकते हैं)। चांदी के गहने कपड़े के पूरक थे।

बहुत पहले संरचनाओं में युवा लोग शामिल थे जो संगीत गोथिक समूहों के प्रशंसक थे। इसके बाद, गोथ्स की अपनी जीवन शैली थी, उन्होंने अपनी मानसिकता और पदानुक्रम का अधिग्रहण किया।

उपसंस्कृति आज मौजूद होने के लिए तैयार है। आंदोलन में भाग लेने वालों की छवि बहुत जटिल है और यह विशिष्ट कपड़े, जूते, सामान, हेयर स्टाइल और मेकअप से बनता है।

भावनाओ की दिशा, जो युवा उपसंस्कृति का हिस्सा है, संगीत के साथ भी जुड़ी हुई है। संगीत की शैली आंदोलन के नाम से मेल खाती है, जिसका अर्थ है "भावनात्मक।" माधुर्य मजबूत भावनाओं पर आधारित होता है, जो मुखर स्वर में तीव्र रूप से महसूस की जाती हैं।

इस आंदोलन के संगीत के कई प्रकार हैं:

इस तरह के संगीत के प्रशंसक एक अलग उपसंस्कृति के रूप में सामने आते हैं और उन्हें इमोकिड कहा जाता है। ऐसे युवाओं की एक विशिष्ट बाहरी विशेषता उज्ज्वल कपड़े, केश और श्रृंगार है।

बड़ी कंपनियों

"विकसित समाजवाद" की अवधि में युवा लोगों के बीच एक नई दिशा दिखाई देती है। "गोल्डन" लड़कों और लड़कियों को रोजमर्रा की समस्याओं और जीवन की कठिनाइयों में कोई दिलचस्पी नहीं है, क्योंकि सभी परेशानियां माता-पिता द्वारा जल्दी और चुपचाप हल की जाती हैं। यह उपसंस्कृति सत्तर के दशक के उत्तरार्ध में उत्पन्न हुई और यह युप्पी या कोग्यार के करीब है।

वे फैशनेबल उपकरण और विदेशी उपकरण दिखाते हैं। मेजर आसानी से जीवन, प्यार से गुजरते हैं और जानते हैं कि कैसे आराम करना है (अक्सर अपने माता-पिता द्वारा विरासत में मिली सेवा कुटीर में)। कुछ के बीच, वे अपने रिश्तेदारों के साथ पूंजीवादी देशों में रहने के लिए विदेश यात्रा कर सकते हैं।

प्रमुख स्तर उसके माता-पिता की स्थिति से संबंधित है। स्कूल या विश्वविद्यालय में व्यक्तिगत उपलब्धियां भी महत्वपूर्ण हैं। वह केवल अपने साथियों के साथ संवाद करता है, लेकिन बस दूसरों को नोटिस नहीं करता है, या संरक्षण या अवमानना \u200b\u200bका व्यवहार करता है।

yuppie

ऐसे युवा अपनी सफलता का प्रदर्शन नहीं करते हैं, धन की कमी नहीं करते हैं और पैसा बर्बाद नहीं करते हैं। वे संयमित और आत्मविश्वासी, सख्त, पूरी तरह से अनुरूप सूट खुद के लिए बोलते हैं।

युप्पी जीवन केवल समर्पित लोगों के एक संकीर्ण दायरे के लिए जाना जाता है, जिसे अक्सर अपने स्वयं के खर्च पर प्रकाशित पत्रिकाओं में वर्णित किया जाता है।

हैकर्स

ऐसे युवा उपसंस्कृति, जिसमें प्रोग्रामर और कंप्यूटर उपयोगकर्ता शामिल हैं, जिन्हें इंटरनेट पर व्यवहार की आक्रामक रेखा की विशेषता है।

उपसंस्कृति के मुद्दे

एक विशिष्ट आंदोलन के प्रति दृष्टिकोण - एक उपसंस्कृति - स्वयं को खोजने का प्रयास है, जो दुनिया को बढ़ने और समझने की दिशा में एक कदम है। कुछ किशोर बाद में आसानी से समाज के लिए परिचित जीवन के रास्ते पर लौट आते हैं, जबकि अन्य, इसके विपरीत, बाहरी दुनिया के साथ संवाद करने में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं।

गंभीर समस्याएं ड्रग्स हैं, जिन्हें अक्सर युवा लोगों में आसानी से वितरित किया जाता है। एक निश्चित उपसंस्कृति के वातावरण के प्रभाव के तहत विशेष रूप से प्रभावशाली नोक उनके टोल ले सकते हैं। ऐसे युवाओं की देखरेख अधिक उचित और "डाउन टू अर्थ" कामरेड या वयस्कों द्वारा की जानी चाहिए।

युवा उपसंस्कृति हमेशा से रही है और रहेगी। उनमें से कुछ जल्दी से समय में भंग हो जाते हैं, जबकि अन्य वर्षों से वर्तमान दिन तक गुजरते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि अपरिपक्व युवा दिमागों को उन बुजुर्गों का समर्थन और समझ है जो मुश्किल समय में सहायता के लिए तैयार हैं और एक रचनात्मक चैनल में अपनी ऊर्जा को चैनल करते हैं।