व्लादिमीर मायाकोवस्की
"सेवा में, सभी ग्"

नहीं।
यह सच नहीं है।
नहीं!
और आप?
प्रिय,
किस लिए,
किस लिए?!

अच्छा -
मैं चला गया,
मैंने फूल दिये
मैंने डिब्बे से चाँदी के चम्मच नहीं चुराये!

सफ़ेद,
पाँचवीं मंजिल से लड़खड़ाते हुए गिरा।
हवा ने मेरे गाल जला दिये।
सड़क पर चीख-पुकार और हिनहिनाहट घूम रही थी।
कामातुर होकर वह सींग पर सींग चढ़ गया।

राजधानी की हलचल से ऊपर उठकर स्तब्धता
कठोर -
प्राचीन चिह्न -
भौंह
आपके शरीर पर - जैसे आपकी मृत्यु शय्या पर -
दिल
दिन
सह.

क्रूर हत्या में आपके हाथ गंदे नहीं हुए।
आप
केवल गिराया गया:
"नरम बिस्तर में
वह,
फल,
रात की मेज की हथेली पर शराब।

प्यार!
केवल मेरे में
सूजन
दिमाग तो आप ही थे!
बेवकूफी भरी कॉमेडी बंद करो!
देखना -
खिलौने-कवच फाड़ना
मैं।
महानतम डॉन क्विक्सोट!

याद करना:
क्रूस के बोझ के नीचे
ईसा मसीह
मुझे एक सेकंड दे
थक गया.
74
भीड़ चिल्लायी:
“मरला!
माअर्राआला!”

सही!
सब लोग
कौन
आराम के लिए प्रार्थना करें,
उसके वसंत दिवस पर थूको!
भक्तों की सेना, प्रलयंकारी स्वयंसेवक
मनुष्य की ओर से कोई दया नहीं है!

पर्याप्त!

अब -
मैं अपनी बुतपरस्त शक्ति की कसम खाता हूँ! -
देना
कोई
सुंदर,
युवा, -
मैं अपनी आत्मा बर्बाद नहीं करूंगा,
मैं तुम्हारा बलात्कार करूंगा
और मैं उसके हृदय में उपहास उगलूंगा!

एक आंख के लिए एक आंख!

प्रतिशोध को हज़ार गुना बोओ!
प्रत्येक कान में:
सारी पृथ्वी -
मिद्धदोष अपराधी
सूरज से आधा मुँडा हुआ सिर!

एक आंख के लिए एक आंख!

मार डालोगे
दफ़नाना -
मैं खोद कर निकाल लूंगा!
चाकू अभी भी पत्थर पर तेज़ किये जायेंगे!
मैं कुत्ते की तरह बैरक की चारपाई के नीचे छिप जाऊँगा!
इच्छा,
पागल,
चाकुओं से काटो,
पसीने और बाजार की गंध.

रात को कूदो!
मैं
बुलाया!
एक सफ़ेद बैल ज़मीन से ऊपर उठ गया;
मऊ!
गर्दन के अल्सर को जुए में यातना दी जाती है,
अल्सर के ऊपर मक्खियों का बवंडर है।

मैं मूस बन जाऊँगा
तारों में
मैं अपने शाखायुक्त सिर को उलझा दूँगा
रक्तरंजित आँखों से.
हाँ!
एक शिकार किए गए जानवर के रूप में मैं दुनिया से ऊपर खड़ा रहूंगा।

आदमी बच नहीं सकता!
मुँह पर प्रार्थना, -
वह स्लैबों पर लेट गया, भीख माँगता हुआ और गंदा।
मैं ले जाऊँगा
मैं पेंटिंग करूंगा
शाही द्वार तक
भगवान के चेहरे पर रज़िन।

सूरज! कोई किरण मत फेंको!
सूखी, नदियाँ, उसे मेरी प्यास बुझाने दिए बिना, -
ताकि मेरे छात्र हजारों की संख्या में पैदा हों
चौकों से तुरही अभिशाप!

और जब,
अंत में,
सदियों से शीर्ष पर बने रहना,
अन्तिम दिन उनका आयेगा, -
हत्यारों और अराजकतावादियों की काली आत्माओं में
मैं खूनी दृष्टि से प्रकाश डालूँगा!

उजाला हो रहा है.
आकाश का मुख अधिकाधिक खुलता है।
रात
वह घूंट-घूंट करके पीता है।
खिड़कियों से चमक आ रही है.
खिड़कियों से गर्मी बहती है।
खिड़कियों से घनी धूप सोते हुए शहर पर बरस रही है।

मेरा पवित्र बदला!
दोबारा
सड़क की धूल के ऊपर
कदमों से पंक्तियों को ऊपर की ओर ले जाएँ!
दिल लबालब भर गया
मैं इसे उंडेल दूँगा
स्वीकारोक्ति में!

आने वाले लोग!
जो आप हैं?
मैं यहां हूं,
सभी
दर्द और चोट.
मैं तुम्हें एक बाग देता हूँ
मेरी महान आत्मा.

रूस में बीसवीं सदी दो विश्व युद्धों, तीन क्रांतियों, एक गृह युद्ध, कई जीतों का समय थी जिन्होंने विश्व इतिहास को प्रभावित किया, और लगभग कम संख्या में त्रासदियों का समय था जो लोगों के लिए अनकही पीड़ा लेकर आए। हालाँकि, हमारे देश ने इन सभी परीक्षणों को सहन किया है, मुख्यतः उस आध्यात्मिक संस्कृति के कारण जो लोगों की गहराई में सदियों से बनी हुई है और राष्ट्रीय लोककथाओं, रूढ़िवादी, रूसी दर्शन, साहित्य, संगीत और चित्रकला में सन्निहित है।

रूसी साहित्य का स्वर्ण युग सुदूर अतीत में था, और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में इसका स्थान रजत युग ने ले लिया। हालाँकि, इस अवधि की विशिष्टता को विभिन्न कलाओं की सक्रिय बातचीत माना जा सकता है भविष्यवाद, जिसमें व्लादिमीर मायाकोवस्की का काम शामिल है, ने दुनिया को बदलने में सक्षम सुपर कला के जन्म का दावा किया है। नई कला के लिए अभिव्यक्ति के नए तरीकों की आवश्यकता होती है। मुख्य तरीका चौंकाने वाला था. ये हैं कटु नाम, कठोर आकलन और कार्रवाई के लिए प्रोत्साहन।

लेकिन मुख्य बात यह है कि भविष्यवाद का उद्देश्य भाषा को बदलना है। भविष्यवादी शब्द के साथ समारोह में खड़े नहीं हुए: यह वस्तुनिष्ठ था, इसे कुचला जा सकता था, बदला जा सकता था, इन खंडित, नष्ट किए गए शब्दों से नए संयोजन बनाए जा सकते थे। कुछ भविष्यवादी इस प्रयोग में आगे बढ़े, लेकिन व्लादिमीर मायाकोवस्की नहीं। एक मौलिक रूप से नई टॉनिक कविता बनाने के बाद, उन्होंने शब्द के सही अर्थ को नहीं छोड़ा। इसलिए, उनकी कविताएँ ज्वलंत छवियों, असामान्य साधनों, लेकिन सबसे बढ़कर - विचारों से भरी हैं।

मायाकोवस्की लिखते हैं, 1916 में, जब रूस अधूरे युद्ध की स्थिति में था कविता "थका हुआ". शीर्षक और लेखन की तारीख को देखते हुए, कार्य स्पष्ट रूप से युद्ध से संबंधित होना चाहिए। युद्ध के दौरान क्या उबाऊ हो सकता है? लोगों की मौत, चोटें, भूख, तबाही... हालाँकि, कविता की पहली पंक्तियाँ अप्रत्याशित रूप से पाठक को महान क्लासिक्स के नाम की ओर आकर्षित करती हैं: "एनेंस्की, टुटेचेव, बुत". जाहिर है, इन कवियों की अविनाशी कृतियों को पढ़कर नायक, "लोगों की लालसा से प्रेरित", सिनेमाघरों, शराबखानों, कैफे में जाता है। लेकिन क्या इन जगहों पर किसी व्यक्ति को ढूंढना संभव है? हालाँकि, अभी भी उसे देखने की उम्मीद में, गीतात्मक नायक चारों ओर देखता है "दिल से डर की चीख निकलती है"और "चेहरे पर इधर-उधर घूमना, निराशाजनक और उबाऊ".

...जमीन पर या पानी की गहराई में अज्ञात,
बछड़े के पैर पर लगन से काम कर रहा हूँ
एक अत्यंत रहस्यमय प्राणी.

भोजन को अंतहीन रूप से अवशोषित करने की प्रक्रिया में (यह उस समय की बात है जब मोर्चे पर लाखों सैनिक भूख से मर रहे थे), यह जीव बदल जाता है "बिना चेहरे के गुलाबी आटे के दो अर्शिन". सबसे बुरी बात यह है कि चारों ओर सब कुछ समान नमूनों से भरा हुआ है, और यह नायक को निराशाजनक निष्कर्ष पर ले जाता है: "कोई लोग नहीं". शायद इस वाक्यांश पर विचार किया जा सकता है मुख्य विचारकविताएँ. लेकिन नायक अपने तर्क में आगे बढ़ता है। अकेलेपन की भावना से निराशा में, मानवता और सुंदरता की लालसा में, नायक पूरे शहर की ओर रुख करता है। वह न केवल खुद को जमीन पर गिराने, अपना चेहरा लहूलुहान करने के लिए तैयार है "पत्थर की छाल" "डामर को आंसुओं से धोना". हीरो इस भीड़ से भागना चाहता है, जहां उन्हें कुछ समझ नहीं आता "एक हजार दिनों की पीड़ा का रोना".

एक कैफे में एक मेज पर देखा गया "छवि"ऐसे व्यक्ति को बुलाना मुश्किल है जो तर्क से संपन्न हो, न कि अपनी कोख भरने की शाश्वत इच्छा से। और फिर, कम से कम किसी जीवित आत्मा को खोजने के प्रयास में "होंठ दुलार से थक गए"हीरो तैयार है "हज़ार चुम्मे"द्वारा कवर "स्मार्ट ट्राम फेस".

वह घर में मुक्ति पाता है, क्योंकि, जैसा कि आप जानते हैं, मेरा घर मेरा किला है:

मेरे घर जाऊंगा।
मैं वॉलपेपर से चिपका रहूँगा.

वहां, कमरे के वॉलपेपर पर चाय का गुलाब भी उसके द्वारा देखे गए मानवीय प्राणियों की तुलना में अधिक उपयुक्त श्रोता और वार्ताकार लगता है, और उसके लिए, और उनके लिए नहीं, वह अपनी कविताएं पढ़ने के लिए तैयार है।

एक प्रकार के आउटपुट के रूप में, यह अंतिम पंक्तियों को प्रकाशित करता है, जिसे कहा जाता है "इतिहास के लिए":

जब सब स्वर्ग और नर्क में बस गये,
पृथ्वी का सारांश दिया जाएगा -
याद करना:
1916 में
पेत्रोग्राद से खूबसूरत लोग गायब हो गए।

यह जानकर दुख होता है कि कठिन परीक्षणों के सबसे कठिन वर्षों में, कवि व्लादिमीर मायाकोवस्की को अपने आस-पास ऐसे लोग नहीं मिले जो सुंदर हों, सबसे पहले, आत्माओं के साथ। और तब कविता का शीर्षक बिल्कुल स्पष्ट हो जाता है: "थका हुआ"अंतरात्मा को पुकारते हुए, खुले दरवाज़े पर दस्तक देते-देते थक गया हूँ, असली लोगों की तलाश करते-करते थक गया हूँ!

यह कार्य कवि के दिवंगत कार्य से संबंधित है और अनिवार्य रूप से अधूरा है, केवल एक परिचय के रूप में बनाया गया है, लेकिन, साहित्यिक विद्वानों के अनुसार, इसे एक पूर्ण कार्य माना जा सकता है।

मायाकोवस्की की पैंट में बादल कविता का निबंध विश्लेषण (कविता)

प्रारंभ में, कविता का एक अलग शीर्षक था, "तेरह प्रेरित।" मायाकोवस्की ने स्वयं को तेरहवें प्रेरित के रूप में देखा। लेकिन सेंसर ने इसकी इजाजत नहीं दी. और नाम बदलना पड़ा

मायाकोवस्की की कविता गुड का विश्लेषण

व्लादिमीर मायाकोवस्की अपने देश रूस के देशभक्त हैं। इसीलिए वे उसे इस तरह मानते हैं, क्योंकि वह खुद को इसी तरह रखता है। उदाहरण के लिए, वह अपने कार्यों में हमेशा लोगों के पक्ष में बोलते हैं

मायाकोवस्की की कविता द सैटिस्फाइड का विश्लेषण

व्लादिमीर मायाकोवस्की 20वीं सदी के प्रसिद्ध सोवियत और रूसी कवि हैं। उनकी जीवंत रचनात्मकता की दिशा भविष्यवाद थी, जिसने उस समय के कई युवा कवियों को अपनी गिरफ्त में ले लिया।

मायाकोवस्की की कविता नैट का विश्लेषण!

19वीं और 20वीं शताब्दी की सीमा पर, सब कुछ बदल जाता है, और निश्चित रूप से, साहित्य भी, और विशेष रूप से कविता भी। मायाकोवस्की ठीक इसी समय कविता में अपने बदलावों के साथ पहुंचे। स्वभाव से यह व्यक्ति बहुत ही असामान्य, मजबूत और थोड़ा असभ्य होता है।

कचरे के बारे में मायाकोवस्की की कविता का विश्लेषण

कविता की शुरुआती पंक्तियों से शुरुआत करते हुए, मायाकोवस्की ने संकेत दिया कि उन्हें निम्न वर्ग के लोगों से कोई घृणा नहीं है। दार्शनिकता का वर्णन करते हुए कवि का तात्पर्य ऐसे लोगों से है जो केवल अपने बारे में सोचते हैं

मायाकोवस्की की कविता यूबिलिनी का विश्लेषण

कविता "एनिवर्सरी" का नाम लेखन के वर्ष - 1924, यानी ए.एस. पुश्किन के जन्म की 125वीं वर्षगांठ से जुड़ा है। मायाकोवस्की अपने एकालाप में इसी कवि को संबोधित करते हैं

क्या आप मायाकोवस्की की कविता का विश्लेषण कर सकते हैं?

मायाकोवस्की एक प्रतिभाशाली और बहुत ही असामान्य व्यक्ति हैं। ठीक इसी वजह से उनकी कविताएँ और सामान्य तौर पर उनकी रचनाएँ बहुत ही असामान्य हैं, क्योंकि उनका चरित्र और विडंबना कभी-कभी उनके कार्यों में प्रकट होती है।

मायाकोवस्की की कविता लिलिचका का विश्लेषण

"लिलिचका" एक अवर्णनीय रूप से मार्मिक, दुखद और साथ ही मार्मिक कविता है, जिसे लेखक ने 1916 में मई दिवस पर लिखा था।

मायाकोवस्की की कविता का विश्लेषण सुनो!

यह कविता उन लोगों के लिए एक प्रकार की प्रेरणा बन गई जो किसी तरह खुद पर विश्वास खो चुके थे और अपना रास्ता भटक गए थे। मायाकोवस्की ने कविता में ईश्वर का परिचय दिया है, लेकिन वह कोई काल्पनिक प्राणी नहीं है

मायाकोवस्की की कविता का विश्लेषण घोड़ों के प्रति एक अच्छा रवैया

मायाकोवस्की एक असाधारण व्यक्तित्व और उत्कृष्ट कवि थे। उन्होंने अक्सर अपने कार्यों में सरल मानवीय विषयों को उठाया। उनमें से एक उनकी कविता "घोड़ों के लिए एक अच्छा उपचार" में चौराहे के बीच में गिरे घोड़े के भाग्य के लिए दया और चिंता है।

मायाकोवस्की की कविता रात का विश्लेषण

20वीं सदी की शुरुआत में रूसी साहित्य विभिन्न प्रकार की प्रवृत्तियों के उद्भव से प्रतिष्ठित था; भविष्यवाद उस समय की वर्तमान गतिविधियों में से एक है। कम सार्वजनिक युवा गीतकार मायाकोवस्की खुद को इस प्रवृत्ति का प्रतिनिधि मानते थे।

मायाकोवस्की की कविता आई लव का विश्लेषण

मायाकोवस्की के गीत, सामान्य तौर पर, मजबूत भावनाओं, प्रेम की भावनाओं, घृणा, ज्वलंत तुलनाओं और कई विस्मयादिबोधकों की विशेषता रखते हैं। इसके अलावा, प्रेम नामक कविता में। कविता कुछ हद तक आत्मकथात्मक है

नहीं।
यह सच नहीं है।
नहीं!
और आप?
प्रिय,
किस लिए,
किस लिए?!
अच्छा -
मैं चला गया,
मैंने फूल दिये
मैंने डिब्बे से चाँदी के चम्मच नहीं चुराये!

सफ़ेद,
पाँचवीं मंजिल से लड़खड़ाते हुए गिरा।
हवा ने मेरे गाल जला दिये।
सड़क पर चीख-पुकार और हिनहिनाहट घूम रही थी।
कामातुर होकर वह सींग पर सींग चढ़ गया।

राजधानी की हलचल से ऊपर उठकर स्तब्धता
कठोर -
प्राचीन चिह्न -
भौंह
आपके शरीर पर - जैसे आपकी मृत्यु शय्या पर -
दिल
दिन
सह.

क्रूर हत्या में आपके हाथ गंदे नहीं हुए।
आप
केवल गिराया गया:
"नरम बिस्तर में
वह,
फल,
रात की मेज की हथेली पर शराब।

प्यार!
केवल मेरे में
सूजन
दिमाग तो आप ही थे!
बेवकूफी भरी कॉमेडी बंद करो!
देखना -
खिलौने-कवच फाड़ना
मैं,
महानतम डॉन क्विक्सोट!

याद करना:
क्रूस के बोझ के नीचे
ईसा मसीह
मुझे एक सेकंड दे
थक गया.
भीड़ चिल्लायी:
“मरला!
माअर्राआला!”

सही!
सब लोग
कौन
आराम के लिए प्रार्थना करें,
उसके वसंत दिवस पर थूको!
तपस्वियों की सेनाएँ स्वयंसेवकों के लिए अभिशप्त थीं
मनुष्य की ओर से कोई दया नहीं है!

पर्याप्त!

अब -
मैं अपनी बुतपरस्त शक्ति की कसम खाता हूँ! -
देना
कोई
सुंदर,
युवा, -
मैं अपनी आत्मा बर्बाद नहीं करूंगा,
मैं तुम्हारा बलात्कार करूंगा
और मैं उसके हृदय में उपहास उगलूंगा!

एक आंख के लिए एक आंख!

बदला बोओ और हजार गुना काटो!
प्रत्येक कान में:
सारी पृथ्वी -
मिद्धदोष अपराधी
सूरज से आधा मुँडा हुआ सिर!

एक आंख के लिए एक आंख!

मार डालोगे
दफ़नाना -
मैं खोद कर निकाल लूंगा!
चाकू अभी भी पत्थर पर तेज़ किये जायेंगे!
मैं कुत्ते की तरह बैरक की चारपाई के नीचे छिप जाऊँगा!
इच्छा,
पागल,
चाकुओं से काटो,
पसीने और बाजार की गंध.

रात को कूदो!
मैं
बुलाया!
एक सफ़ेद बैल ज़मीन से ऊपर उठा:
मऊ!
गर्दन के अल्सर को जुए में यातना दी जाती है,
अल्सर के ऊपर मक्खियों का बवंडर है।

मैं मूस बन जाऊँगा
तारों में
मैं अपने शाखायुक्त सिर को उलझा दूँगा
रक्तरंजित आँखों से.
हाँ!
एक शिकार किए गए जानवर के रूप में मैं दुनिया से ऊपर खड़ा रहूंगा।

आदमी बच नहीं सकता!
मुँह पर प्रार्थना, -
वह स्लैबों पर लेट गया, भीख माँगता हुआ और गंदा।
मैं ले जाऊँगा
मैं पेंटिंग करूंगा
शाही द्वार तक
भगवान के चेहरे पर रज़िन।

सूरज! कोई किरण मत फेंको!
सूखी, नदियाँ, उसे मेरी प्यास बुझाने दिए बिना, -
ताकि मेरे छात्र हजारों की संख्या में पैदा हों
चौकों से तुरही अभिशाप!

और जब,
अंत में,
सदियों से शीर्ष पर बने रहना,
अन्तिम दिन उनका आयेगा, -
हत्यारों और अराजकतावादियों की काली आत्माओं में
मैं खूनी दृष्टि से प्रकाश डालूँगा!

उजाला हो रहा है.
आकाश का मुख अधिकाधिक खुलता है।
वह रात को घूंट-घूंट करके पीता है।
खिड़कियों से चमक आ रही है.
खिड़कियों से गर्मी बहती है।
खिड़कियों से घनी धूप सोते हुए शहर पर बरस रही है।

मेरा पवित्र बदला!
दोबारा
सड़क की धूल के ऊपर
कदमों से पंक्तियों को ऊपर की ओर ले जाएँ!
दिल लबालब भर गया
मैं इसे उंडेल दूँगा
स्वीकारोक्ति में!

आने वाले लोग!
जो आप हैं?
मैं यहां हूं,
सभी
दर्द और चोट.
मैं तुम्हें एक बाग देता हूँ
मेरी महान आत्मा.

सेवा में, सभी ग्।

मायाकोवस्की की कविता "टू एवरीथिंग" का विश्लेषण

मायाकोवस्की को अपने प्रिय के विश्वासघात पर पछतावा है। वह उसकी देखभाल करता था, उसे फूल देता था, उसे खुश करने की कोशिश करता था। वह उसके लिए जीवन का प्रतीक थी। ऐसा लगा मानो उसने उसे मार डाला हो। और "मरते समय" उसे बाइबिल याद आती है। वह अपनी प्रेमिका से काल्पनिक बदला लेने के लिए शैतान की ओर मुड़ना चाहता है, लेकिन वह शांत हो जाता है और दिखाता है कि उसके अंदर प्यार भले ही मर गया हो, लेकिन दयालुता अभी भी बनी हुई है।

कविता "यहाँ!" 1913 में लिखा गया था. इस कृति में गेय नायक पूर्णतया अकेला है। वह "मोटे" आम लोगों से घिरे रहने के लिए मजबूर है जिन्हें कविता की परवाह नहीं है। यह कवि की सर्वाधिक व्यंग्यात्मक कृतियों में से एक है।

पहला छंद: लोगों और गीतात्मक नायक के बीच विरोधाभास

"यहाँ!" कविता का विश्लेषण मायाकोवस्की ने दिखाया कि मायाकोवस्की ने अपने काम "हियर!" में मुख्य कलात्मक तकनीकों में से एक का उपयोग किया था। - यह विरोधाभास है. कविता का आकर्षक शीर्षक भी उनके चरित्र के बारे में बताता है। मायाकोवस्की के शुरुआती कार्यों में गीतात्मक नायक लगभग हमेशा अपने आस-पास की दुनिया के साथ अपनी तुलना करता है। वह वास्तविकता को बाहर से देखने की कोशिश करता है, और यह दृष्टि उसके अंदर जो कुछ भी प्रकट करती है वह डरावनी है। गीतात्मक नायक एक रोमांटिक है, और पिलपिला दुनिया उसका विरोध करती है। सर्वनाम "मैं" - "हम" के उपयोग के माध्यम से इस पर जोर दिया गया है, जो कार्य की संरचना में काफी विपरीत हैं।

दूसरे छंद की विशेषताएं: असामान्य तुलना

"यहाँ!" कविता का और अधिक विश्लेषण करते हुए। मायाकोवस्की, एक स्कूली छात्र अगले छंद की सामग्री के बारे में बात कर सकता है। यह इस मायने में भिन्न है कि यह न केवल कवि द्वारा कही गई बातों के प्रति श्रोताओं के बहरेपन का वर्णन करता है। लोग अपना रूप बदलने लगे हैं. उदाहरण के लिए, अपने मैले व्यवहार के कारण, एक पुरुष सुअर की तरह बन जाता है, एक महिला - सीप की तरह। यहां आप देख सकते हैं कि इन शब्दों के पीछे, जो पहली नज़र में सामान्य अपमान लगते हैं, कवि की सामान्य लोगों की सीमाओं को इंगित करने की इच्छा है। आख़िरकार, सीप हमेशा अपने खोल में बैठा रहता है, और वह नहीं देख सकता कि उसकी छोटी सी दुनिया के बाहर क्या हो रहा है।

नायिका के चेहरे को मोटे तौर पर ढकने वाली सफेदी एक गुड़िया के साथ संबंध को उजागर करती है। महिला यह नहीं सुनती कि गीतात्मक नायक उससे क्या कह रहा है। वह एक खूबसूरत शक्ल और पूरी तरह से खाली आंतरिक दुनिया वाली एक गुड़िया की तरह दिखती है।

तीसरा छंद: लोगों और गीतात्मक नायक के बीच टकराव

"यहाँ!" कविता का आगे का विश्लेषण मायाकोवस्की दर्शाते हैं कि यहाँ यह विरोध अपनी पराकाष्ठा तक पहुँचता है। मायाकोवस्की द्वारा "कवि के हृदय की तितली" अभिव्यक्ति में प्रयुक्त अनियमित रूप का उद्देश्य भीड़ के फैसले से पहले कविता की भेद्यता पर जोर देना है। क्रूर होकर वह गीतात्मक नायक को रौंद डालने की धमकी देती है। भीड़ का वर्णन करने के लिए, मायाकोवस्की "गंदा" विशेषण का उपयोग करता है। लोगों की भीड़ की छवि कवि ने केवल एक विवरण - गैलोशेस की मदद से बनाई है। इस विशेषता की सहायता से कवि एक साधारण छवि का निर्माण करता है।

काम में विरोधाभास

शहर स्वयं भी गेय नायक का विरोध करता है, जिस पर "स्वच्छ" - "गंदा" शब्दों की मदद से जोर दिया जाता है। "यहाँ!" कविता का विश्लेषण करते समय इस तथ्य का संकेत भी दिया जा सकता है। मायाकोवस्की। सुबह के समय गली सुंदर होती है क्योंकि वह साफ़ होती है। लेकिन धीरे-धीरे राहगीर अपने घरों से बाहर निकलते हैं और इसे गंदा करना शुरू कर देते हैं। मायाकोवस्की लिखते हैं: "आपकी पिलपिला चर्बी एक व्यक्ति के ऊपर से निकल जाएगी।" इस बिंदु पर कवि चौंकाने वाली पद्धति का उपयोग करता है। इसका संकेत "यहाँ!" कविता का संक्षिप्त विश्लेषण करके भी किया जा सकता है। योजना के अनुसार मायाकोवस्की। वह अपने पाठक को क्रोधित करना चाहता है, उसे चौंकाना चाहता है। साथ ही, कवि हमें वास्तविक मूल्यों के बारे में सोचना चाहता है, जिन्हें बाहरी सुंदरता से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है।

मायाकोवस्की अच्छे-खासे और सजे-धजे और रंग-रोगन वाले संतुष्ट लोगों से चिढ़ता है। दरअसल, इस सभ्य उपस्थिति के तहत, जैसे कि एक मुखौटे के पीछे, नीच और बुरी आत्माएं छिपी हुई हैं। दुर्भाग्य से, उनकी आंतरिक स्थिति को उनकी उपस्थिति से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है।

शहर का प्रत्येक निवासी अपने तरीके से रहता है और चलता है। उन्हें इसकी परवाह नहीं है कि काम का गीतात्मक नायक क्या सोचता और महसूस करता है। वह स्वयं को अन्य लोगों के ध्यान से वंचित पाता है। शायद इसीलिए मायाकोवस्की का गीतात्मक नायक शहर के निवासियों को यथासंभव पीड़ा पहुँचाना चाहेगा।

चौथा श्लोक: संघर्ष समाधान

"यहाँ!" कविता का एक संक्षिप्त विश्लेषण आयोजित करना वी.वी. मायाकोवस्की, छात्र संकेत कर सकते हैं: इस भाग में पिछले भाग की तरह चार नहीं, बल्कि पाँच पंक्तियाँ हैं। कवि लिखता है कि अगर वह चाहे तो भीड़ के "मुंह पर थूक देगा"। और शायद कवि और भीड़ के बीच मौजूद संघर्ष को सुलझाने का यही एकमात्र तरीका है। गीतात्मक नायक पूरी तरह से गलत समझा गया और अकेला महसूस करता है।

अपने काम में, मायाकोवस्की उन मूल्यों के बारे में बात करते हैं जो उच्च क्रम से संबंधित हैं। यह मानव जीवन का सुख-दुख का आध्यात्मिक पक्ष है। सबसे पहले कविता से इन मूल्यों को जीवन में उतारने का आह्वान किया जाता है। उदात्त कलात्मक साधनों का लगभग पूरा शस्त्रागार विशेष रूप से उसके लिए समर्पित है ("बक्से की कविताएँ", "कवि के दिल की तितली")।

"यहाँ!" कविता का विश्लेषण वी. वी. मायाकोवस्की: कवि और भीड़

अक्सर आलोचकों का मानना ​​था कि मायाकोवस्की का शुरुआती काम बहुत स्वार्थी था। लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि व्लादिमीर व्लादिमीरोविच ने समाज का विरोध एक व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि काव्यात्मक व्यक्तित्व के प्रकार से किया - कोई भी इंसान जो दार्शनिक रूप से प्रतिभाशाली हो। अपने काम की शुरुआत में, कवि राहगीरों के चेहरों को देखता है, लेकिन फिर वे सभी एक में विलीन हो जाते हैं। जब मायाकोवस्की एक भीड़ के बारे में बात करते हैं जो "जंगली हो जाएगी" और "सौ सिर वाली जूं" के बारे में, तो पाठक को एक निश्चित साहित्यिक परंपरा का संदर्भ महसूस हो सकता है।

जो व्यक्ति स्वयं समाज का विरोध करता है, उसका क्या इंतजार हो सकता है?

"यहाँ!" कविता का विश्लेषण व्लादिमीर मायाकोवस्की कवि की व्यंग्यात्मक रचनात्मकता का सबसे अच्छा उदाहरण है। हालाँकि, ऐसी विडंबना हमेशा अच्छी चीज़ों की ओर नहीं ले जाती। एक विचारशील पाठक अनजाने में एफ. एम. दोस्तोवस्की, रस्कोलनिकोव के काम "क्राइम एंड पनिशमेंट" के मुख्य पात्र को याद कर सकता है। उन्होंने पूरी मानवता को दो प्रकारों में विभाजित किया: "कांपते हुए प्राणी" और अधिक योग्य प्राणी - "वे जिनके पास अधिकार है।" जो लोग पहली श्रेणी के हैं, उनके लिए जीवन रोजमर्रा की समस्याओं और अंतहीन हलचल के बीच एक दयनीय अस्तित्व के लिए नियत है। और दूसरों के लिए समुद्र घुटनों तक गहरा है - उनके लिए बिल्कुल कोई कानून नहीं है। और पाठक दोस्तोवस्की के काम से जानते हैं कि ऐसी प्रवृत्तियाँ किस ओर ले जा सकती हैं। लेकिन "जीवन के स्वामी" की स्थिति कई लोगों के लिए बहुत आकर्षक साबित होती है।

इस संबंध में, कवि रस्कोलनिकोव के समान हो जाता है। वह लोगों को एक दयनीय भीड़ के रूप में तुच्छ जानता है; वे उसे बुरे और पूरी तरह से महत्वहीन लगते हैं। दूसरी ओर, कवि बहुत आसानी से घायल हो जाता है - आखिरकार, उसका दिल एक तितली के बराबर है। मायाकोवस्की के कई कार्यों में, गीतात्मक नायक भीड़ को चुनौती देने का साहस रखता है। हालाँकि, इस कविता में वह एक अलग तरह की भावना से अभिभूत है - और यह काफी डरावनी है।