Starożytne cywilizacje wschodnie. Najstarsze cywilizacje wschodu. Cywilizacje starożytnego świata. Kultura archaiczna

Przechodząc do kwestii starożytnych cywilizacji, musimy podkreślić, że pojawiają się one dzięki produktywnej gospodarce.

Współcześni uczeni odnoszą się do głównych kryteriów specyficznych dla cywilizacji cech życia gospodarczego, społecznego, kulturalnego i duchowego narodów w określonych warunkach historycznych.

Historycznie pierwsze cywilizacje pojawiły się na starożytnym wschodzie. Ich chronologiczne ramy nie są jednolite. Pod koniec 4–3 tysiąclecia pne cywilizacja powstała w dolinie Nilu w Egipcie, a między rzekami Tygrys i Eufrat - w Mezopotamii. Nieco później - VIII-IIty. PNE. - w dolinie rzeki Indus narodziła się cywilizacja indyjska w drugim tysiącleciu pne w Dolinie Żółtej Rzeki - chiński.

Pojawienie się jednego z najstarszych rodzajów produkcji roślinnej na Wschodzie było bardzo postępowe. Głównym warunkiem produkcji roślinnej była sztuczna regulacja reżimu rzecznego z wykorzystaniem zapór i kanałów do zalewania (nawadniania i odwadniania) wyłącznie żyznej gleby. W gorącym klimacie zapewniło to normalne plony zbóż, warzyw i owoców w normalnych latach bez klęsk żywiołowych.

W przypadku braku mechanizacji tylko praca zbiorowa dużej liczby ludzi mogła poradzić sobie z konstrukcją irygacyjną. Z jednej strony ludzie regulowali rzeki, z drugiej strony całe życie ludzi było regulowane przez rzeki.

Ponieważ ręczne wykopy były niezwykle czasochłonne (120-150 tysięcy osób / godzinę na 1 km kanału), a zachęty materialne nie działały w rolnictwie na własne potrzeby, zarządzanie tymi pracami powinno być nie tylko scentralizowane, ale także deifikowane (w przeważającej części) królowie byli oficjalnie uważani za żywych bogów) . w związku z tym ogromną rolę w zarządzaniu odgrywali kapłani jako interpretatorzy mitologii.

Równie ważną rolę odegrała biurokracja, która sprawowała kontrolę i rozliczała pracę. Wystarczy powiedzieć, że aby wydać parę sandałów pracownikowi babilońskiej gospodarki państwowej, trzeba było napisać 9 glinianych tabliczek „fakturowych”.

Hydraulika, zwłaszcza dostawa wody do górnych pól, była powyżej średniej. Starożytny egipski żuraw mógł podnieść prawie dwie tony wody w ciągu godziny do wysokości sześciu metrów. Efekt jest znaczący, biorąc pod uwagę brak technologii pompowania. W Mezopotamii, z podmokłymi, podmokłymi brzegami, funkcjonował złożony system tam i kanałów, aby zapewnić równomierny przepływ wody na pola. Chociaż technologia uprawy polowej pozostała na prymitywnym poziomie: orka, motyka, siew ręczny, po którym bydło podeptało nasiona kopytami. Omłot przeprowadzono także kopytami.

Gospodarka nawadniająca była najwidoczniej najwcześniejszym przykładem podziału dowodzenia systemy: bez centralnego organu zarządzającego i księgowego niemożliwe było utrzymanie sieci nawadniającej i odwadniającej. Budowa kompleksów nawadniających wymagała jasnej organizacji, a zapewniły ją pierwsze stany, których początkową formą były tak zwane nomy.

Nome było krajem kilku wspólnot terytorialnych, których centrum administracyjnym, religijnym i kulturalnym było miasto. Takie państwa-miasta pojawiły się po raz pierwszy pod koniec 4. tysiąclecia pne. w Egipcie i południowej Mezopotamii. Z czasem nominacje zamieniły się w stowarzyszenia dorzeczy lub zjednoczyły się pod rządami silniejszego nomu, zbierając hołd od słabszych.

Wiodącą rolę we wschodnich stanach odgrywała własność publiczna, głównie na lądzie. Innymi słowy, istniał sektor gospodarki komunalnej, w którym własność gruntów należała do społeczności terytorialnych, a jedynie majątek ruchomy był własnością prywatną członków społeczności, którzy pracowali nad przydzielonymi im działkami. Jednak społeczności chłopskie miały prawo do dziedzicznego wykorzystania do części zbiorów, których rozmiar nie został ustalony przez stodołę, ale przez biologiczny uprawa, tj. ustalone przez urzędników przed zbiorami.

Ponadto istniała gospodarka sektora publicznego. Państwo, jako kierownik robót irygacyjnych i dystrybutor wody, było najwyższym właścicielem wszystkich nawadnianych terenów, którymi zarządzano przez królewskie (stanowe) lub świątynne gospodarstwa.

Wszystkie militarno-teokratyczne mocarstwa starożytnego Wschodu wykorzystywały pracę niewolników w państwowych i społecznych sektorach gospodarki. Ale taka praca była pomocnicza, co doprowadziło do powstania patriarchalnego rodzaju stosunków niewolniczych. Opierały się na wczesnym niewolnictwie, które jeszcze nie całkowicie oddzieliło się od wspólnego systemu klanów. Więźniowie i niewypłacalni dłużnicy stali się niewolnikami. Niewolnictwo miało często charakter domowy i dążyło do celów politycznych i ideologicznych. Ogromne masy sług w domach królów i szlachty, wielonarodowe haremy - wszystko to po raz kolejny podkreślało prestiż nieograniczonej siły despotycznej.

Według wielu współczesnych uczonych praca produkcyjna niewolników nie była wykorzystywana ze względów ekonomicznych: brakowało nie tylko niedoboru, ale i nadwyżki zasobów pracy, tj. . ludność w wieku produkcyjnym. W celu stworzenia systemów irygacyjnych i gigantycznych struktur wykorzystano głównie pracę osób wolnych od ludzi. Głównym producentem dóbr materialnych w systemach nawadniających był chłop, który był legalnie wolny, ale obowiązany wobec państwa przez służbę pracy .

Podczas powodzi rzek, kiedy prace rolne ustały, starożytne państwa wschodnie, dzięki wysiłkom chłopów, mogły budować wspaniałe konstrukcje - egipskie piramidy, babilońskie wieże, Wielki Mur Chiński itp. Muszę powiedzieć, że technologia budowy unikalnych gigantycznych budynków była bardzo prymitywna. Na przykład Egipt nie znał koła. Podczas budowy piramid nie użyto nawet tak prostego mechanizmu podnoszącego jak blok.

Jednak budowa piramidy Cheopsa, która była najwyższą budowlą na świecie przed Wieżą Eiffla, trwała tylko 20 lat. Według obliczeń współczesnych ekspertów budowa takiej piramidy w drugiej połowie XX wieku. zajęłoby co najmniej 40 lat. Całą tajemnicą była organizacja pracy. Współcześni inżynierowie doszli do wniosku, że taką strukturę można stworzyć za 20 lat tylko wtedy, gdy wybór dla każdej operacji robocizny będzie optymalny, całkowicie eliminując przestoje. Wysoki poziom organizacji zrównoważył prymitywną technologię, gwarantując stabilne odtwarzanie życia. Takie struktury w czasach starożytnych były uważane za „cuda świata” i przyczyniły się do powstania silnej scentralizowanej władzy na starożytnym Wschodzie w postaci despotyzmu.

Na przykład w Dolinie Nilu w wyniku połączenia nomów powstały dwa królestwa - Dolny i Górny Egipt. Na początku trzeciego tysiąclecia pne zostali zjednoczeni w jednym państwie przez faraona Mina, który założył pierwszą dynastię egipskich faraonów. Stolicą państwa było miasto Memphis. Egipt stał się dużym scentralizowanym państwem. Jego wpływ rozciągał się na obszary Półwyspu Synajskiego, Palestyny, Nubii.

Warunki kulturowe i ekonomiczne w Egipcie doprowadziły do \u200b\u200bpojawienia się pierwszych „wielkich ludzi” w historii świata. Z biegiem czasu, z powodu ciągłych ataków zdobywców, częstych zmian władców, buntów, umocnienia pozycji miejscowej, szlacheckiej szlachty, Egipt zaczął tracić dawną władzę. W VI wieku. PNE. został schwytany przez Persję i civv. PNE. podlegało grecko-macedońskiemu rządowi i od 30 pne zamienił się w jedną z rzymskich prowincji.

W południowej Mezopotamii koniec IV. - pierwsza połowa IIItys. BC, w przeciwieństwie do Egiptu, scentralizowane państwo nie zadziałało. Było kilka centrów politycznych, etnicznych, religijnych i kulturowych, reprezentujących jedną całość - stan Sumeru. Taką nazwę kraj otrzymał od ludzi, którzy osiedlili się w dolnych Eufratach. Jego dokładne pochodzenie jest nadal nieznane.

Scentralizowane państwa w Mezopotamii powstały w drugiej połowie trzeciego tysiąclecia. PNE. w ciągłej walce miast o władzę. Xixv. PNE. wyróżniały się dwa najbardziej wpływowe państwa, których rywalizacja determinowała rozwój tego regionu na wiele stuleci. To jest Babilon i Asyria. Walka między nimi o przywództwo zakończyła się dopiero w drugiej połowie VI wieku. PNE. Mezopotamia została zniewolona przez Persów i stała się częścią ich imperium.

W XII wieku. PNE. na terytorium Palestyny \u200b\u200bpaństwo izraelskie zaczyna się formować. BXv. PNE. dzieli się na dwie części: królestwo Judy, ze stolicą w Jeruzalem, na południu kraju; Królestwo Izraela leży na północy. Północne królestwo trwało do początku VIII wieku. Pne, kiedy został zniszczony przez wojska asyryjskie. Królestwo południowe pod koniec VI wieku. PNE. został schwytany przez króla babilońskiego, a Żydów przeniesiono do Babilonii.

Należy pamiętać, że w całym USH. PNE. - P c. OGŁOSZENIE dzięki staraniom wielu pokoleń powstał religijny, historyczny i literacki pomnik, zwany Biblią (z greckiego - książki). Ten zbiór różnorodnych i różnorodnych dzieł zawiera ideę monoteizmu, który stał się podstawą do stworzenia nie tylko judaizmu, ale także innych religii świata - chrześcijaństwa i islam. Jednak najwcześniejsza religia - buddyzm - powstała w VI-Vvv. PNE. Został stworzony w Indiach. VVIv. PNE. w Chinach jest rozwijany konfucjanizmoraz w I-II wieku. - taoizm, poważnie wpływając na życie duchowe ludzi odpowiednio przez prawie 2,5-2 tysiące lat.

Od końca IItys. PNE. zaczęły powstawać tak zwane mocarstwa światowe lub imperia, które były znacznie silniejszymi stowarzyszeniami z rządem centralnym, jednolitą polityką wewnętrzną, rozległym terytorium zamieszkałym przez wiele narodowości.

Największe państwo na Bliskim Wschodzie miało miejsce w VI wieku. PNE. Perska moc. Następnie zjednoczył terytoria Mezopotamii, wschodniej części Morza Śródziemnego, Egiptu i północno-wschodniej części Indii. Państwo perskie istniało do początku IV wieku. BC, kiedy cały jej dobytek został podbity przez Aleksandra Wielkiego i stał się częścią jego imperium.

Nieco później narodziły się starożytne cywilizacje indyjskie i chińskie. Formowanie się i rozwój państwowości w Indiach i Chinach odbyło się w podobny sposób jak w Egipcie i Mezopotamii: najpierw powstały starożytne miasta, potem małe państwa. Walka między nimi zakończyła się utworzeniem pojedynczych państw imperium. W Indiach było to królestwo pod rządami królów z dynastii Naid, a następnie Maurya. W Chinach - imperiumQin, a następnie Han. To właśnie w Indiach i Chinach klasyczne cechy wschodniego rodzaju cywilizacji były szczególnie wyraźnie widoczne.

Wskazane jest zastanawianie się nad charakterystycznymi cechami przejawionymi w każdym starożytnym państwie wschodnim. W większości krajów istniała specjalna forma struktury społeczno-politycznej - despotyzm(z języka greckiego - nieograniczona moc, forma autokratycznej nieograniczonej mocy).

Władca państwa, w rozwiniętym despotyzmie, posiadał całą moc, był uważany za boga lub, w skrajnych przypadkach, za potomka bogów. W Egipcie faraon, który miał najwyższą władzę wojskową, sądowniczą i kapłańską, był czczony jako bóg Ra. A w królestwie babilońskim król, w przeciwieństwie do faraona, nie był bogiem w reprezentacji Babilończyków, chociaż miał nieograniczoną moc. Co więcej, za panowania króla Hammurabiego (XVIII w.p.n.e.) wydano tu zbiór przepisów, które ograniczały arbitralność władz i pomagały ustanowić praworządność w kraju. Niemniej jednak w większości despotycznych stanów religia odgrywała rolę regulacyjną zamiast podstawowych praw. Ideał religijny podyktował jednocześnie normy życia osobistego, społecznego i państwowego.

Aparat biurokratyczny, w którym istniał przejrzysty system szeregów i podporządkowania, odegrał dużą rolę w rządzeniu krajem. Wszystko to doprowadziło do absolutnej przewagi państwa nad społeczeństwem. Ważnym znakiem wschodniego despotyzmu była polityka przymusu. A najważniejsze nie była kara przestępcy, ale eskalacja strachu przed władzami.

Wszystkie starożytne społeczeństwa wschodnie miały złożoną hierarchiczną strukturę społeczną. Najbardziej uprzywilejowaną klasą była apokracja klanowa i wojskowa. Szczególne miejsce zajmowali wojownicy i kupcy. Niewolnicy i zależni ludzie byli całkowicie bezsilni.

Największą część populacji pierwszych stanów w historii stanowili rolnicy. Wśród producentów znaleźli się rzemieślnicy. Oprócz podatków cała populacja robotników państwa despotycznego była również obciążona obowiązkami państwowymi - tak zwaną służbą społeczną. Piramida biurokracji państwowej górowała nad producentami, na którą składali się poborcy podatkowi, nadzorcy, skrybowie, księża itp. Postać króla koronowała tę piramidę. Umożliwiło to budowę gigantycznych budowli (piramid - królewskich grobowców), stworzenie nowych kanałów irygacyjnych i utrzymanie ich w należytym porządku.

Pewną osobliwością był podział majątku na terytorium Indii. Istnieje system varna. Cztery warnareprezentował główne stany starożytnego społeczeństwa indyjskiego: dwie najwyższe varny - braminy ( kapłaństwo), ksatriyowie (arystokracja wojskowa), dwaj niżsi - vaiśyowie (rolnicy - członkowie społeczności, kupcy, rzemieślnicy), śudra (słudzy). Nietykalni, którzy mieli wykonywać najcięższe i najbrudniejsze prace, nie należeli do żadnej Warny.

Ogólnie rzecz biorąc, życie społeczne cywilizacji wschodnich budowano na zasadach kolektywizmu. Osobowość, indywidualność ludzi nie miała własnej wartości. Człowiek orientalny nie był wolny, musiał przestrzegać tradycji, rytuałów, prowadzić ściśle określony styl życia, utrzymywać stabilność i utrzymać niezmienione fundamenty społeczeństwa.

Tak więc starożytne kraje wschodnie miały podobne sposoby rozwoju gospodarczego i społecznego. Główne cechy były dla nich: rolnictwo nawadniające; społeczność; despotyczna monarchia; zarządzanie biurokratyczne.

W czasach świetności państw starożytnych (koniec II - koniec 1. tysiąclecia pne) zachodzą znaczące zmiany. W tym momencie kończy się epoka brązu i rozpoczyna się epoka żelaza. Kulturę żelaza na terytorium państw starożytnych sprowadzają tak zwane ludy morskie, które atakują Egipt, Azję Mniejszą, wschodnie Morze Śródziemne i mają silny wpływ na cały Bliski Wschód. W innych regionach istnieje również aktywny ruch plemion. Plemiona indyjskie i perskie przybywają do Iranu. Plemiona Indo-Aryjskie zaczynają rozwijać Dolinę Gangesu w Indiach.

Aktywne wykorzystanie żelaza i stali zwiększa wydajność pracy, przyczynia się do rozwoju rolnictwa, rzemiosła, wzrostu zbywalności produkcji, o czym świadczy rozwój systemu stosunków walutowych. Rozłóż pieniądze w formie pieniężnej i, jak uważają niektórzy badacze; w ostatnich stuleciach przed naszą erą narodziły się papierowe pieniądze.

Ważną konsekwencją rozwoju relacji towar-pieniądze jest pojawienie się prywatnej własności ziemi, wraz z państwem i gminą. Ziemia w wielu stanach staje się przedmiotem sprzedaży. W miejskiej produkcji rękodzielniczej zaczyna dominować praca niewolnicza. W rolnictwie głównymi producentami były nadal gminy chłopskie, chociaż tutaj także niewolnicza siła robocza zaczęła być wykorzystywana znacznie szerzej, zwłaszcza na ziemi państwowej.

W tym czasie nawiązano kontakty gospodarcze, polityczne i kulturalne między różnymi regionami Bliskiego Wschodu, powstały międzynarodowe szlaki handlowe, zintensyfikowano walkę o dominację na nich, a liczba wojen podbojowych wzrosła.

W pierwszej połowie. OGŁOSZENIE Ważną rolę w historii ludzkości zaczęły odgrywać plemiona i ludy znajdujące się na obrzeżach starożytnych państw. VIII-Vvv. zaczęło się Wielka migracja, w wielu przypadkach, które stały się bezpośrednią przyczyną upadku starożytnych państw wschodnich.

Na tym ostatnim etapie ich historii dokonują się znaczące zmiany we wszystkich obszarach społeczeństwa. Rozpoczyna się tworzenie nowych stosunków feudalnych. Starożytność ustępuje średniowieczu. Jednak zachowanie na Wschodzie, w szczególności w Chinach i Indiach, mniej lub bardziej scentralizowanego systemu zarządzania w postaci despotycznej monarchii i dominującej roli własności państwowej ziemi doprowadziły do \u200b\u200bmanifestacji tutaj, wraz z charakterystycznymi cechami systemu feudalnego, jego znaczną różnicą w stosunku do krajów europejskich.

Paradoksalnie, w warunkach despotycznej formy autokratycznej władzy w starożytnych państwach wschodnich dokonano znacznych odkryć w nauce, z powodzeniem rozwijała się kultura i dokonano pewnych osiągnięć militarnych. Na Wschodzie narodziły się początki arytmetyki, geografii i astronomii. Znacznie wcześniej niż w Europie powstała typografia. W Indiach cukier wyprodukowano najpierw z soku z trzciny cukrowej i tkaniny bawełnianej; pojawiły się tutaj szachy i powstała bogata literatura - wiersze Ramajana, Mahabharata ... W Chinach wymyślili kompas, metodę wytwarzania jedwabiu, robienia herbaty i wiele więcej.

Osiągnięcia techniczne, gospodarcze i kulturalne zgromadzone w krajach Azji Mniejszej, na Bliskim Wschodzie, w Egipcie pochłonęły starożytną Grecję i starożytny Rzym. To nie przypadek, że pierwsze państwo zachodnie powstało na ks. Kreta, która była najbliżej krajów starożytnej cywilizacji wschodniej. W ten sposób świat starożytny odziedziczył nie tylko doświadczenie narodów Morza Śródziemnego, ale także doświadczenie narodów Wschodu.

W życiu międzynarodowym i stosunkach dyplomatycznych Egiptu, państw w Mezopotamii, królestwach hetyckich, Asyrii, Persji, Chin i Indii było wiele wspólnego. Spory międzynarodowe były zazwyczaj rozwiązywane przy pomocy sił zbrojnych. Głównym celem wojen toczonych przez starożytne państwa wschodnie była realizacja agresywnych interesów poprzez rabunek krajów sąsiednich, zajęcie ich ziem, niewolników, bydła i innych wartości.

Jednocześnie państwa starożytnego wschodu rozwinęły intensywną działalność dyplomatyczną. Stosunki dyplomatyczne były prowadzone w imieniu królów. Tak więc już w połowie III tys. PNE. Królowie egipscy wyposażyli wyprawy ambasady do kraju Punt, położonego na południowym wybrzeżu Morza Czerwonego. Do początku II tysiąca. PNE. Nasilają się stosunki Egiptu z sąsiadującymi krajami azjatyckimi. Na dworze królewskim pojawiła się specjalna kategoria ministrów - posłańców, którzy byli dalekimi poprzednikami współczesnych ambasadorów i wysłanników. Negatywne aspekty pracy posłańca znajdują się w ówczesnym dziele literackim: „Kiedy posłaniec jedzie do obcego kraju, zapisuje swoją własność ... ze strachu przed lwami i Azjatami ... Cegła jest w jego pasie”.

Scentralizowane dyplomacjarozwiązało stosunkowo ograniczony zakres problemów związanych z agresywną polityką państw wojskowo-teokratycznych. Jednak już wtedy istniała praktyka zawierania umów, z których część przetrwała do dnia dzisiejszego; zwyczajowo wysyłano ambasady w celu rozwiązania różnych problemów życia międzynarodowego; powstał wojskowy wywiad polityczny.

Starożytny Wschód znał praktykę negocjacji dyplomatycznych przed wybuchem działań wojennych. W XVI wieku. BC, w czasie skrajnego pogorszenia stosunków między koczownikami Hyksos a królami Tebanu, którzy schwytali północną część Egiptu, przywódca Hyksos przedstawił władcy Teb niemożliwy wymóg, grożąc rozpoczęciem wojny w przypadku odmowy. Jest to najstarszy znany przypadek ultimatum w historii stosunków międzynarodowych. Po wydaleniu Hyksos w wyniku ciężkich wojen między władcami Egiptu i innymi starożytnymi państwami wschodnimi, rozpoczęła się systematyczna wymiana ambasad.

W połowie IItys. PNE. jego granice sięgały ostrogów Byka i Eufratu i odegrał wiodącą rolę w międzynarodowym życiu starożytnego Wschodu. Egipcjanie utrzymywali żywe powiązania handlowe, kulturalne i polityczne z całym światem, o którym wiedzieli - z państwem hetyckim w Azji Mniejszej, ze stanami północnej i południowej Mezopotamii (Mitanni, Babilon, Asyria), królestwem Kreteńskim i wyspami Morza Egejskiego, z książętami syryjskimi i palestyńskimi w wyniku kampanii, głównie faraona Tutmozisa III, podporządkowano je rządom egipskim.

Korespondencja dyplomatyczna w Egipcie była odpowiedzialna za specjalny urząd państwowy. Spośród wielu zabytków starożytnej dyplomacji wschodniej najbardziej interesująca pod względem wielkości i bogactwa jest korespondencja El Amarna i porozumienie egipskiego faraona Ramzesa II z hetyckim królem Hattushilemem III, zawarte w 1296 rpne. Amarna to miejsce na prawym brzegu Nilu w środkowym Egipcie, gdzie niegdyś znajdowała się rezydencja egipskiego faraona Amenhotepa IV. W latach 1887–1888. otworzono archiwum zawierające korespondencję dyplomatyczną Amenhotepa III i jego syna. Zachowało się około 360 glinianych tabliczek reprezentujących listy do nazwanych faraonów od królów innych państw oraz poddanych książąt syryjskich i palestyńskich. Znaczącym dodatkiem do archiwum el-Amarna jest archiwum króla hetyckiego, którego stolica była niedaleko współczesnej Ankary.

W następnych stuleciach Egipt i królestwo hetyckie straciły prymat w międzynarodowych stosunkach Wschodu, a okupowało je państwo Azji Mniejszej - Asyria. Początkowo było to małe księstwo, ale z XIV wieku. PNE. jego terytorium zaczęło się rozszerzać. Asyria stała się jednym z najpotężniejszych państw starożytnego Wschodu. Już w erze korespondencji El-Amarna królowie asyryjscy nazywali siebie „panami wszechświata”, których bogowie powołali, by zdominować „kraj leżący między Tygrysem a Eufratem”.

We wczesnym okresie swojej historii Asyria była częścią królestwa babilońskiego. Z czasem zależność królów asyryjskich od króla Babilonu osłabła, a królowie asyryjscy stali się niezależni. Naukowcy znaleźli pierwszą wzmiankę o Asyrii jako niezależnej potędze w korespondencji El-Amar, która odnosi się do przybycia asyryjskich ambasadorów do Egiptu. Wbrew ich akceptacji przez egipskiego faraona król babiloński Burnaburiash zdecydowanie protestował. „Dlaczego” - pyta swojego sojusznika Amenhotepa IV „czy przybyli do waszego kraju?” Jeśli jesteś do mnie skłonny, nie wchodź z nimi w relacje. Pozwól im odejść, nie osiągając niczego. Ze swojej strony wysyłam wam w prezencie pięć kopalni niebieskiego kamienia, pięć wozów konnych i pięć rydwanów. ” Jednak faraon nie uznał za możliwe spełnienie prośby swego przyjaciela i nie odmówił przyjęcia ambasadorów króla asyryjskiego.

Wzmocnienie Asyrii było niepokojące dla władców największych sąsiednich mocarstw - królestwa hetyckiego i Egiptu. Pod wpływem tego strachu zawarli traktat z 1296 rpne, pośrednio skierowany przeciwko Asyrii.

Królestwo asyryjskie osiąga największą potęgę później, pod rządami Sargonidów (VIII-VII w.p.n.e.), pochodzących z przywódców wojskowych. Przeprowadzili poważne reformy w systemie politycznym i wojskowym Asyrii, zwiększyli siłę armii asyryjskiej w celu prowadzenia szeroko zakrojonej polityki.

Siłą napędową polityki asyryjskiej była chęć przejęcia żyznych oaz, przejęcia złóż metali, wydobycia i ludzi, a ponadto ustalenia ich dominacji nad najważniejszymi szlakami handlowymi. W tym czasie dwie arterie handlowe miały duże znaczenie na tym obszarze geograficznym. Jeden z nich udał się z Morza Wielkiego (Morza Śródziemnego) do Mezopotamii i dalej na wschód. Kolejna droga handlowa prowadziła z Mezopotamii na południowy zachód, w kierunku wybrzeża Syro-Palestyńskiego i dalej do Egiptu.

Przed powstaniem Persji Asyria była najobszerniejszą starożytną potęgą wschodnią. Jego położenie geograficzne spowodowało ciągłe starcia z sąsiadami, doprowadziło do ciągłych wojen i zmusiło władców asyryjskich do wykazania się dużą pomysłowością zarówno w dziedzinie sprzętu wojskowego, jak i sztuki dyplomatycznej. Obaj doświadczyli północnego stanu Urartu, który znajdował się na terytorium współczesnej Armenii. Został dosłownie zalany asyryjskimi zwiadowcami i dyplomatami, obserwującymi każdy krok cara Urartu i jego sojuszników.

Walka między Asyrią a Urartu trwała kilka wieków, ale nie przyniosła pewnych rezultatów. Pomimo serii porażek, które zadali mu Asyryjczycy, i całej niejasnej dyplomacji asyryjskiej, stan Urartu zachował jednak swoją niezależność, a nawet nieco przeżył swojego najsilniejszego przeciwnika - Asyrię.

Asyria osiągnęła najwyższą władzę za Ashurbanipal. To pozwoliło jej zdobyć większość krajów Bliskiego i Środkowego Wschodu. Granice królestwa asyryjskiego rozciągały się od zaśnieżonych szczytów Urartu po bystrza Nubii, od Cypru i Cylicji po wschodnie granice Elamu, a Asyria bezlitośnie wykorzystywała otaczające systemy nawadniające, zamieniając je w swoje kolonie. Przemoc była podstawą jej gospodarki.

Ogrom miast asyryjskich, blask dziedzińca i przepych budynków przewyższały wszystko, co kiedykolwiek można było zobaczyć w krajach starożytnego Wschodu. Król asyryjski podróżował po mieście rydwanem, w którym zaprzężono czterech jeńców; na ulicach umieszczono klatki z posadzonymi pokonanymi władcami. Mimo to moc Asyrii słabła, a jej oznaki zaczęły działać już pod rządami Ashurbanipala. Ciągłe wojny wyczerpały kraj. Rośnie liczba wrogich koalicji, z którymi walczyli królowie asyryjscy. Pozycja Asyrii stała się krytyczna z powodu inwazji na ludzi z północy i wschodu. Nie mogła znieść tej presji i stała się ofiarą nowych zdobywców.

Pod jakim władcą Asyria osiągnęła najwyższą władzę?

Trzeba powiedzieć, że podbój systemów nawadniających doprowadził do zakłócenia dawno dawanego rytmu życia gospodarczego w Mezopotamii, Egipcie, Chinach i Azji Południowo-Wschodniej. Za każdym razem, gdy popadali w ruinę i za każdym razem, gdy się odradzali, nie byłoby życia bez nawadniania.

W VI wieku. Pne Persja staje się najpotężniejszym państwem starożytnego świata, jednocząc wszystkie kraje Bliskiego Wschodu, a nawet Egipt pod jego zwierzchnictwem. Perskie państwo Achemenidów było jednym z najpotężniejszych starożytnych wschodnich bytów politycznych. Jego wpływ rozprzestrzenił się daleko poza granice klasycznego Wschodu zarówno we wschodnim, jak i zachodnim kierunku.

W chwili schwytania Mezopotamii przez wojska perskie król Cyrus skierował swój przekaz telewizyjny do ludu babilońskiego i do kapłaństwa. W tym manifeście perski zdobywca nazywa siebie wyzwalaczem Babilończyków od znienawidzonego króla, Nabonida, tyrana i ciemiężyciela starej religii.

Apel króla perskiego Cyrusa powiedział: „Jestem Cyrus, król świata, wielki król, potężny król, król Babilonu, król Sumeru i Akadu, król czterech krajów świata ... potomek wiecznego królestwa ... Kiedy pokojowo wjechałem do Babilonu iz radością i radością „pałac królewski cieszył się w pałacu królów, Marduk, wielki pan, skłonił mnie szlachetnym sercem mieszkańców Babilonu, ponieważ codziennie myślałem o jego czci”.

Ciekawym zabytkiem starożytnej wschodniej dyplomacji i prawa międzynarodowego są starożytne indyjskie prawa Manu, których oryginalny tekst nie dotarł do nas. Tylko jego późniejsza (poetycka) transmisja przetrwała najprawdopodobniej w I wieku. OGŁOSZENIE W tym wydaniu odkryto je w XVIII wieku. Oraz w XIX-XX wieku. zostały przetłumaczone z klasycznego sanskrytu na wiele języków europejskich, w tym rosyjski.

Według indyjskiej legendy prawa Manu są boskiego pochodzenia, ponieważ legendarny Manu był czczony przez przodka Aryjczyków. Z natury prawa Manu są zbiorem różnych starożytnych zasad indyjskich, które rozwinęły się w ciągu całego Ith. PNE. i związane z polityką, prawem międzynarodowym, handlem i sprawami wojskowymi. Po stronie formalnej prawa Manu są kodeksem praw starożytnych Indii, ale treść tego zabytku jest znacznie szersza i bardziej zróżnicowana. Jest bogaty w dyskurs filozoficzny; zawiera zasady religijne i moralne.

Podstawą starożytnej filozofii indyjskiej jest doktryna doskonałego mędrca. Z tego punktu widzenia rozważana jest również dyplomacja. Istotne są dziś przepisy, zgodnie z którymi powodzenie misji dyplomatycznej zależy od osobistych cech dyplomaty; ta sztuka dyplomatyczna polega na zdolności do zapobiegania wojnie i umacniania pokoju, że dyplomata informuje swojego władcę o intencjach i planach obcych władców, chroniąc w ten sposób państwo przed zagrożeniami, które mu zagrażają. Dlatego dyplomata powinien być sprytnym, wszechstronnie wykształconym i zdolnym do pozyskania ludzi, którzy potrafią rozpoznać plany zagranicznych władców nie tylko za pomocą słów lub czynów, ale nawet gestów i wyrazu twarzy.

Te teoretyczne przepisy były przeznaczone do wykorzystania w działaniach dyplomatycznych, ponieważ władcy Indii zaczęli wysyłać ambasadorów do odległych krajów, aby nawiązać stosunki z państwami Azji Środkowej, Egiptem, Syrią, Macedonią. Znane jest nawet przybycie indyjskich ambasadorów do Cesarstwa Rzymskiego.

Jak już wspomniano, pierwsze podmioty państwowe niewolników w Azji Wschodniej powstały w środkowej części rzeki Żółtej na początku drugiego tysiąclecia. PNE. KXIIv. PNE. połączyli się w jedno duże królestwo, które rozpadło się przez cztery stulecia na wiele dużych i małych niezależnych królestw. Kłóciły się ze sobą lub podejmowały przyjazne negocjacje i sojusze, były w bliskich relacjach.

Naturalny rozwój starożytnych państw chińskich został zakłócony przez powtarzające się niszczycielskie najazdy plemion koczowniczych stepów Azji Środkowej, które w Chinach nazywano „hun-nu” ( hunowie) Aby uchronić się przed najazdami Hunów, władcy starożytnych chińskich państw zostali zmuszeni do zjednoczenia się w sojuszach i w połowie VI. PNE. zawarł umowę przewidującą odmowę rozstrzygania sporów przy użyciu siły wojskowej oraz obowiązkowe odwołanie obu stron konfliktu do sądu arbitrażowego.

Jednak pierwszy „pakt o nieagresji” w historii dyplomacji został wkrótce naruszony. Władcy poszczególnych państw chińskich ponownie rozpoczęli między sobą intensywną walkę, która zakończyła się w połowie III wieku. PNE. zwycięstwo władcy królestwa Qin. Pokonał siły militarne wszystkich swoich rywali i odtworzył pojedynczego starożytnego chińskiego despotyzmu niewolników.

Łącząc pod swoim zwierzchnictwem całą środkową część współczesnych Chin wzdłuż Żółtej Rzeki i Jangcy, Zheng, który przyjął tytuł Qin-shi huang di (Wielki Żółty Król Qing), zorganizował serię wypraw, by podbić sąsiednie plemiona i narodowości. Jednak nawet po jego śmierci (209 pne), na południu, w dorzeczu Zhemchuzhnaya i na wybrzeżu Morza Południowochińskiego, pozostały małe państwa niewolnicze niezależne od władców chińskiego imperium.

Pod rządami następnej dynastii - Han, (206 pne - 220 ne) - despotyzm posiadający chińskich niewolników zamienił się w potężne scentralizowane państwo, którego władcy posiadali duże siły wojskowe i dobrze zorganizowany system biurokratycznego zarządzania. Dlatego w tamtym czasie wszystkie najważniejsze wydarzenia z życia w polityce wewnętrznej i zagranicznej były starannie rejestrowane w chińskim kancelarii królewskiej.

Chińscy cesarze wymieniali także ambasady z władcami państw Azji Środkowej, królami Iranu, przywódcami koczowniczych stowarzyszeń plemiennych Azji Środkowej, władcami Korei, stanami południowo-wschodnich obrzeży kontynentu azjatyckiego i wysp japońskich.

Wraz z rozwojem starożytnych cywilizacji lokalnych na wschodzie nasiliła się wymiana ambasad, podczas negocjacji dyplomatycznych, umów pisemnych, apelacji niektórych władców do innych, pisemnych lub materialnych dowodów uprawnień ambasady, raportów ambasadorów na temat wypełniania powierzonych im misji coraz bardziej się pojawiały. Wszystko to jest nieocenionym materiałem do studiowania historii starożytnego wschodu.

Jedną ze starożytnych cywilizacji starożytnego świata była cywilizacja starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu.

Nie bez powodu Morze Śródziemne nazywane jest „nie tyle morzem, co światem”, jak słusznie powiedział G. K. Chesterton. Na przełomie III i II tysiąclecia pne. mi. przodkowie późniejszych Greków (Achajów) najechali Półwysep Bałkański, poruszając się zza Dunaju. Następnie Morze Śródziemne na tym obszarze było zamieszkane przez ludzi, którzy mówili językiem, który nie należał ani do grup indoeuropejskich ani semickich. Później Achajczycy zaczęli nazywać siebie autochtoniczną (rdzenną) populacją Grecji, ale zachowali także ideę istnienia niektórych starożytnych, przed Greków, Karian, Lelegów lub Pelasgian, którzy pierwotnie zamieszkiwali Hellas i sąsiednie wyspy.

Należy zauważyć, że z historią Grecji badacze zaczęli się zajmować od czasów renesansu. Wtedy pojawił się termin „starożytność”. Postacie renesansowe, tzw. Epoka starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu. Do drugiej połowy XIX wieku historia Grecji i jej kultury rozpoczęła się w 776 rpne. e., tj. od roku pierwszej olimpiady. Wielu uczonych, bez wiarygodnych dowodów wcześniejszej historii, było zmuszonych uznać wszystko, co było przed pierwszymi igrzyskami olimpijskimi, jako fikcję i legendy, jak na przykład angielski historyk George Grotto w swojej historii Grecji. Inni kwestionowali istnienie starożytnego greckiego poety Homera i jego wierszy.

Rewolucję w poglądach na historię Grecji dokonał Henry Schliemann (1822–1890), który sławił swoje imię wielkimi odkryciami archeologicznymi. Odkrył Troję i wykopał ją na kontynencie Grecji, w Mykenach i Tiryns, badając tam miejsca rodzinne. W wyniku 20 lat wykopalisk Schliemann odkrył nieznany wcześniej egejski świat sprzed homeryckiej Grecji. Odkryta przez niego kultura należała do epoki brązu. Jego ramy chronologiczne zostały już określone przez innych badaczy. Zasługa Schliemanna polegała nie tylko na tym, że odkrył świat Morza Egejskiego, ale także na tym, że zwrócił uwagę naukowców na fakty historyczne zawarte w trzewiach starożytnej epopei i mitologii greckiej. Jego talent i ciężka praca, niesamowita miłość do Homera sprawiły, że społeczeństwo zainteresowało się starożytnym światem Grecji. Według L. Akimova „archeologia, historia, Homer, sztuka starożytna po raz pierwszy szeroko rozpowszechniły się w świadomości Europejczyków dzięki Schliemannowi”.

Kolejnym ważnym krokiem w odkrywaniu historii Grecji był angielski archeolog, kustosz muzeum w Oksfordzie, Arthur Evans (1851–1941). W wyniku jego przełomowych badań na Krecie, rozpoczętych w 1900 roku, odkryto cały świat, który nazwał kulturą minojską, nazwaną na cześć mitycznego króla Krety Minos. Do tego czasu mniej wiadomo było o Krecie niż o Trzech w Egipcie i Mezopotamii. Z legend i mitów, a także z fragmentarycznych dowodów starożytnych autorów (Homera, Herodota, Tukidydów), wiadomo było, że kiedyś na Krecie panował silny stan, prowadzony przez mądrego i sprawiedliwego króla Minosa. Ale kiedy to było, kim byli Kreteńczycy, jaka była ich kultura i w jakim języku mówili, pozostała tajemnicą.

Już trzeciego dnia wykopalisk Evans napisał w swoim dzienniku: „Wyjątkowe zjawisko - nic greckiego, nic rzymskiego…”. Rzeczywiście kultura Krety była osobliwa i oryginalna. W wyniku wieloletnich badań naukowców powstał holistyczny obraz wielowiekowej kultury Morza Egejskiego, stworzony przez ludność przedgrecką, w II tysiącleciu pne mi. z udziałem Achaean Greków, twórców kultury mykeńskiej. Kreta była kulturalnym i politycznym centrum świata Morza Egejskiego, który wpłynął na kulturę mykeńską. Ogólna kultura świata na Morzu Egejskim nazywała się Aegean lub Crito-Mycenaean. Kultura Krety, wczesny etap Morza Egejskiego, Evans nazywa Minoan.

Tak więc we współczesnej nauce historia starożytnej Grecji jest zwykle podzielona na pięć okresów, które są jednocześnie epokami kulturowymi:

Pierwszy - Morze Egejskie lub Kreteńsko-Mykeńskie - granica III - II tysiąclecia pne. mi. - koniec II tysiąclecia pne e., tj. okres starożytnych cywilizacji - minojska i mykeńska (Achaj, Egejski);

Drugi - Homer - XI - IX wieki. pne e.;

Trzeci - archaiczny - VIII - VI wiek. pne e.;

Czwarty - klasyczny - koniec VI - pierwsza połowa IV wieku. pne e.;

Piąty - hellenistyczny - druga połowa IV wieku pne mi. - połowa I wieku pne uh ..

Pierwsze trzy epoki są często zjednoczone pod wspólną nazwą okresu przedklasycznego. W tym przypadku cała historia Grecji jest podzielona na trzy główne okresy: przedklasyczny, klasyczny i hellenistyczny. Największy rozkwit starożytnej Grecji sięgnął okresu klasycznego.

Achajska Grecja (granica III - II tysiąclecie pne. E.) - Najważniejszy etap w historii rozwoju Europy. Wtedy to w południowej części Półwyspu Bałkańskiego i na sąsiednich wyspach powstały społeczeństwa podzielone na klasy. Pierwszym greckim plemieniem, które przybyło na południe od Bałkanów, byli Jonowie, którzy osiedlili się głównie w Attyce i na górzystym wybrzeżu Peloponezu, a następnie Eolowie okupujący Tesalię i Boeotię oraz (od XX wieku p.n.e.) Achajowie, którzy wyparli Jończyków oraz Eolowie z części terytoriów, które opracowali (północno-wschodnia Tesalia, Peloponez) i którzy posiadali główną część Bałkanów w Grecji. Do czasu inwazji na Greków region ten był zamieszkany przez Pelasgian, Lelegs i Carians, którzy byli na więcej wysoki poziom  rozwój niż zdobywcy: wkroczyli już w epokę brązu, rozpoczęło się rozwarstwienie społeczne i powstanie państwa, pojawiły się proto-miasta (wczesny okres hellenistyczny XXVI - XXI wieku).

Podbój Grecji odbywał się stopniowo i rozciągał na przestrzeni kilku stuleci (XXIII - XVII wieku pne). Z reguły przybysze siłą zdobyli nowe terytoria, niszcząc lokalnych mieszkańców i ich osady, ale jednocześnie miała miejsce asymilacja.

Chociaż Achajczycy nieco wzbogacili światy technologiczne (koło garncarskie, wózek, rydwan wojenny) i zwierzęce (konie) podbitych terenów, ich inwazja doprowadziła do pewnego regresu gospodarczego i kulturowego - gwałtownego ograniczenia produkcji narzędzi metalowych (przewaga kamienia i kości) i zaniku miejskiego typu osady ( dominacja małych wiosek z małymi domami z cegły). Najwyraźniej w okresie środkowej Grecji (XX - XVII wiek pne) poziom życia Achajów był bardzo niski, co zapewniało długoterminową ochronę własności i równości społecznej. Ciągła potrzeba walki o środki utrzymania z sąsiednimi plemionami Achaean i resztkami miejscowej ludności determinowała militarno-wspólnotowy charakter ich stylu życia.

Cała historia świata Achajskiego to historia krwawych wojen. Czasami kilka królestw zjednoczyło się w walce z bogatszymi i potężniejszymi (na przykład kampania siedmiu królów Argos przeciwko Tebom) lub na zagraniczną wyprawę drapieżną (na przykład słynna wojna trojańska z lat 1240-1250 pne nad Cieśniną Marmara i Morzem Czarnym).

Do XIV wieku. PNE. Wzmocniono Mykeny, które zaczynają odgrywać rolę hegemona z Achajskiej Grecji. W XIII wieku. PNE. Królom mykeńskim udało się ujarzmić Spartę poprzez dynastyczne małżeństwo i osiągnąć ujarzmienie (przynajmniej formalne) szeregu innych stanów Achajskich (Tiryns, Pylos). Dane mitologiczne pokazują, że podczas wojny trojańskiej król mykeński Agamemnon był postrzegany przez innych greckich królów jako najwyższy władca.

W XV - XIII wieku. PNE. Achajczycy rozpoczynają ekspansję wojskową i handlową w basenie Morza Śródziemnego. Pod koniec XV wieku. PNE. kontrolę nad Kretą ustanowiono w XIV-XIII wieku. PNE. kolonie założono na zachodnim i południowym wybrzeżu Azji Mniejszej, na Rodos i Cypr, w południowych Włoszech. W tym samym czasie wojska Achajowie uczestniczyły także w inwazji na „lud morza” na Egipt.

Ciągłe wojny doprowadziły z jednej strony do wyczerpania i zniszczenia zasobów ludzkich i materialnych Grecji Achajskiej, az drugiej do wzbogacenia się jej elity rządzącej.

Pod koniec XII wieku. PNE. plemiona grecko-doryckie najechały Grecję, przechodząc przez środkową Grecję, osiedlając się w Megaris i południowo-wschodniej części Peloponezu - w Koryncie, Argolisie, Lakonii i Mesenii. Dorianie przejęli również kontrolę nad wieloma wyspami w południowej części archipelagów Cyklady i Sporady (Melos, Fera, Kos, Rodos), płaską częścią Krety, wypierając resztki populacji minojsko-achajskiej w górach oraz południowo-zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej (Dorida z Azji Mniejszej). Podobnie jak dorianie, północno-zachodnie plemiona greckie osiedliły się w Epiru, Akarnanii, Aetolii, Lokrid, Elidzie i Achai. Jonowie, Eolowie i Achajczycy przebywali w Tesalii, Bejotii, Attyce i Arkadii, a niektórzy z nich wyemigrowali na wyspy Morza Egejskiego i Azji Mniejszej, których zachodnie wybrzeże było skolonizowane przez Jończyków, a północno-zachodnie - Eolami.

Podbój Dorian, podobnie jak podbój Achai na początku 2. tysiąclecia pne, doprowadził Grecję do nowego regresu - gwałtownego zmniejszenia liczby ludności, spadku standardu życia, zaprzestania budowy monumentalnych i kamiennych budowli, spadku rzemiosła (pogorszenie jakości technicznej i artystycznej produktów, zmniejszenie ich asortyment i ilość), osłabienie kontaktów handlowych, utrata pisania. Wraz z upadkiem twierdz Achajskich w całej Grecji (w tym także tych, które nie zostały zajęte przez Dorian), zniknęły dawne formacje państwowe i ustanowiono prymitywny system komunalny. Po raz kolejny główną formą osadnictwa stały się małe, biedne wioski plemienne. Spośród osiągnięć cywilizacji mykeńskiej Dorianie pożyczyli tylko koło garncarskie, obróbkę metalu i techniki stoczniowe, kulturę uprawy winogron i drzew oliwnych. Jednocześnie dorianie przynieśli ze sobą sztukę wytopu i obróbki żelaza, praktykę używania go nie tylko jako biżuterii (jak w epoce mykeńskiej), ale także w produkcji i sprawach wojskowych.

Tak więc Grecja pod koniec okresu objętego przeglądem była światem setek małych i małych społeczności polis, jednoczących chłopskich rolników. Był to świat, w którym główną jednostką gospodarczą była patriarchalna rodzina, ekonomicznie niezależna i prawie niezależna, z prostym sposobem życia, brakiem stosunków zewnętrznych, świat, w którym szczyt społeczeństwa nie wyróżniał się gwałtownie od większości populacji, gdzie wyłaniała się ludzka eksploatacja człowieka. Przy prymitywnych formach organizacji społecznej wciąż nie było sił zdolnych zmusić większość producentów do rezygnacji z nadmiaru produktu. Ale właśnie w tym tkwiły gospodarcze możliwości greckiego społeczeństwa, ujawnione w następnej epoce historycznej i zapewniające jego szybki wzrost.

Trzecia próba utworzenia państwa sięga końca IX wieku. Pne, kiedy w Grecji powstały polityki. Polityka to miasto-państwo, społeczność cywilna. Jak zauważają niektórzy eksperci, tworzenie polityk jest w dużej mierze związane z rozwojem społeczno-gospodarczym Grecji w VIII-VI wieku. Pne .. Historycznie, pierwsza z najsilniejszych starożytnych greckich polityk - Sparta. Kolejny proto-stan, który pojawił się nieco później niż Spartan, w wiekach VIII-VII. PNE. - Ateny.

Główna baza struktury polis była niewielka i zauważalnie odizolowana od siebie kolektywów członków społeczności, którzy mieszkali w osadach typu wiejskiego i którzy posiadali zarówno ziemię, jak i działki gruntów - Claire, odziedziczone przez wszystkich pełnych i wolnych członków wspólnoty, najczęściej przez los.

Struktura społeczna polityk przewidywała istnienie trzech głównych klas: klasy rządzącej; wolni mali producenci; niewolnicy i pracownicy zależni różnych kategorii. Trzon struktury społecznej greckiej polityki stanowi zespół obywatelski, w którego skład wchodzą pełnoprawni obywatele. Ograniczony charakter polityki przejawiał się w tym, że imigranci z innych polityk, cudzoziemcy, kobiety i niewolnicy nie mogli zostać jej obywatelami. Społeczny zespół polityki był niejednorodny. Wzmocnienie relacji towarowych wzmocniło własnościowe i społeczne zróżnicowanie kolektywu obywatelskiego, prowadząc do jego rozwarstwienia i osłabienia. Oparta na polityce gospodarka oparta na rolnictwie otworzyła większe możliwości niż na Wschodzie dla rozwoju stosunków towarowych, akumulacji bogactwa, aw rezultacie szybkiego rozwoju własności prywatnej w społeczeństwie zachodnim. Ułatwiło to to, że w starożytnym rolnictwie rolnictwo miało charakter indywidualny, a na wschodzie - komunalny.

Ogólnie rzecz biorąc, historia starożytnej Grecji sięga Sparty i Aten. Sparta - najsilniejszy stan archaicznego okresu, powstał bardzo wcześnie, wkrótce po podboju Grecji kontynentalnej przez Dorian, tj. około przełomu X i IX wieku PNE. Po zajęciu terytorium Dorianie - Spartianie podporządkowali sobie większość sąsiedniej populacji obcych im, zamieniając go w niewolników - pilotów. Biorąc pod uwagę, że było kilka razy więcej pilotów niż Spartan, i obawiając się możliwych sytuacji konfliktowych, pełnoprawni obywatele postawili sobie za cel utrzymanie ich w strachu, dla których od czasu do czasu organizowali „krypty” - operacje karne.

Formalnie głową Spartian byli dwaj królowie, należący do dwóch dynastii i przekazujący swój status w drodze dziedziczenia. „Wspólnotą równych” kierowała Gerusia, tj. rada najstarszych. Decyzje i prawa królów i Gerusi zostały przedłożone Zgromadzeniu Narodowemu do zatwierdzenia, które najczęściej bez dyskusji popierało te decyzje okrzykami. Później do Zgromadzenia Ludowego dodano kolejną ważną władzę, Gerusię i królów w systemie rządów - pięciu eforów, nadzorców, wezwanych do sprawowania najwyższej obserwacji.

Strukturę społeczną Sparty można przedstawić następująco: 9–19 tysięcy Spartianów stanowiło „wspólnotę równych”; 30 tysięcy było wolnych, ale niekompletnych ludzi; 200 tysięcy pilotów - prawie niewolników, choć nie oddzielonych od środków produkcji: mieli oni własne mieszkanie, gospodarstwo domowe, uprawy roślin i przekazali je swojemu panu.

Najbogatszym regionem starożytnej Grecji była Attyka z centrum w Atenach. Demokracja ateńska jest uważana za najbardziej rozwinięty, kompletny sum i najdoskonalszą formę systemu demokratycznego starożytnych państw. Głównym i decydującym autorytetem w Atenach było Zgromadzenie Ludowe, które ma szerokie uprawnienia. Dużą rolę odegrała także Rada, licząca 500 osób. Wraz z Radą Pięciuset Rada Rady Areopagu, jednego z najstarszych organów rządowych w Atenach, istniała w systemie demokracji ateńskiej. Sąd w Atenach składał się z dożywotnich członków, co zapewniało jego niezależność. W 621 pne pod presją demonów archont Drakont (Smok) wymyślił szereg rygorystycznych środków legislacyjnych (praw smoków), które miały na celu uzasadnienie, a także brutalne środki w każdy sposób w celu ochrony własności prywatnej, wyeliminowania starożytnego zwyczaju krwawej waśni, a także ograniczenia arbitralności sądu. Te i kilka innych nowych zasad, częściowo wracających do zwyczajowego prawa, ale w większości odzwierciedlających interesy dem, zwiększyły ich uwagę w polityce, nieco złagodziło większość, ale nie rozwiązało całkowicie problemów. W szczególności nadal obowiązywał trudny standard zniewolenia zubożałych krewnych za długi, powodując niezadowolenie. W rzeczywistości to właśnie wbrew tej normie największy z ustawodawców w Atenach, archon Solon. Reformy 594 pne dotknął prawie wszystkich aspektów życia polityki i przyczynił się do jej szybkiego i stopniowego rozwoju.

Przede wszystkim Solon wyeliminował zniewolenie niewolników. Ograniczył oprocentowanie kredytu. Ustanowiono także prawo dziedziczenia rodziny i prawo woli, co wzmocniło instytucję własności prywatnej. Ustalono maksimum ziemi, co ograniczyło wzrost własności dużej ziemi i osłabiło szlachtę klanu. Wprowadzenie nowej jednostki systemu miar i wag sprzyjało rozwojowi rzemiosła i handlu.

Na polu politycznym Solon zastąpił władzę plemienną timokracją - władzę nad bogactwem. Utworzył Radę złożoną z 400 członków, wybieranych w sposób demokratyczny, co przyczyniło się do osłabienia praw Areopagu i zwiększyło rolę Zgromadzenia Narodowego. Solon utworzył nowy panel sędziów, hel, do którego mogliby zostać wybrani wszyscy obywatele. I choć wiele pozostało do zrobienia, możemy z pełnym przekonaniem stwierdzić, że to Solon położył podwaliny pod ateńską demokrację w tej wysoce rozwiniętej formie, która wcześniej nie była znana reszcie świata.

Pod koniec VI wieku. PNE. Grecja weszła w czwarty klasyczny okres swojego rozwoju. Między 508–500 pne Przeprowadzono reformy Klisfen. Duże znaczenie miało wprowadzenie nowego podziału administracyjnego Attyki. Zgodnie z nim, Rada czterystu została przekształcona w Radę pięciuset. Utworzono ważną nową radę złożoną z 10 strategów, którzy zajmowali się głównie sprawami wojskowymi. Klisfen ustanowił również tak zwany „sąd odłamków” lub „ostracyzm” - pierwotną formę pozbawiania Aten zbyt aktywnych postaci, które mogłyby zaszkodzić polityce. Jednak w późniejszych czasach ostracyzm stał się narzędziem walki politycznej.

Powstanie demokracji posiadającej niewolników posiadających niewolników, historycy nazwali „Złotą 50. rocznicą” (480–431 pne). W tym czasie miały miejsce wojny grecko-perskie, podczas których arystokracja prowadzona przez Thucydidesa została wzmocniona na pierwszym etapie, a demonstracje prowadzone przez Peryklesa w 457 pne na drugim etapie. Pochodząc ze szlachetnej rodziny Etenatrydów Ateńskich, wychowując słynnego filozofa Anaksagorasa, Perykles zdecydowanie opowiadał się za dalszą demokratyzacją Aten. To z jego inicjatywy przeprowadzono reformy, które umożliwiły biednym ludziom aktywny udział w pracach ważnych organów samorządowych. Należy zauważyć, że za każde spotkanie jego uczestnicy zaczęli płacić, co spowodowało wzrost aktywności politycznej obywateli Aten.

Według naukowców demokracja ateńska była najbardziej zaawansowanym stanem społeczeństwa niewolników. Jednocześnie miał on ograniczony charakter, ponieważ 9/10 ludności Aten nie należało do obywateli. Ta osłabiona demokracja ateńska wywołała wiele wewnętrznych sprzeczności, nasilonych przez niszczycielskie coroczne starcia ze Spartą w latach 431–421. PNE.

Do końca lat 30. PNE. sprzeczności społeczne, gospodarcze i polityczne między Atenami a Spartą osiągnęły szczególną ostrość, która doprowadziła do wybuchu wojny peloponeskiej (431–404 pne). Pokazała słabość Aten i Sparty, miała ogromny wpływ na strukturę polityki, a napięcia społeczne doprowadziły do \u200b\u200bprawdziwej wojny domowej. Jedna z prób rozwiązania problemów społeczno-politycznych greckiej polityki w IVIV. PNE. było ustanowienie późnej tyranii. Z reguły popularni dowódcy lub dowódcy oddziałów najemników przejęli władzę, która wkrótce doszła do władzy, powodując gwałtowne niezadowolenie we wszystkich grupach ludności cywilnej.

Wyjście z polityki kryzysowej w IVv. PNE. szukają ich przy tworzeniu związków, ułatwiał to fakt, że sąsiedzi Grecji, zwłaszcza kraje słabo rozwinięte, zaczęli się umacniać. Wśród nich jest Macedonia. Filip II - pierwszy król Macedonii, starożytna tradycja przypisuje realizację szeregu różnych reform, po których Macedonia staje się jednym z najsilniejszych państw. Po klęsce greckiej milicji pod Chaeroneą w 338 pne w Koryncie z inicjatywy Filipa II zwołano ogólno grecki kongres, który miał legalnie utrwalić aprobatę macedońskiej hegemonii nad Grecją. Jeden z ważne decyzje  Kongres Koryncki był deklaracją świętej wojny monarchii perskiej. Ale nie zaczęło się to z powodu zabójstwa Filipa II przez jednego z jego dworzan. Króla Macedonii ogłoszono jego synem i uczniem Arystotelesa, Aleksandrem. Dzięki udanym podbojom Aleksanderowi Wielkiemu udało się założyć ogromne, dotąd niewidzialne imperium, rozciągające się od Dunaju po Indus. Jednak zacięta walka o dziedzictwo po śmierci w 323 pne Aleksander Macedoński doprowadził do upadku imperium.

Rozwój społeczno-gospodarczy Grecji wiąże się z masową migracją Greków na wschód po kampaniach Aleksandra, przemieszczaniem się tam głównych szlaków handlowych, pojawieniem się tam nowych centrów gospodarczych, wyczerpywaniem się własnych zasobów naturalnych w III - II wieku. PNE. do utraty wiodącej pozycji Bałkanów w gospodarce wschodniej części Morza Śródziemnego. W basenie Morza Egejskiego rola Rodos i Pergamum (później Delos) wzrosła ze szkodą dla polityki kontynentalnej (w tym Aten), która znajdowała się na peryferiach handlu międzynarodowego. W miastach ogólny spadek poziomu życia ludności nastąpił na tle koncentracji bogactwa w rękach nielicznych. W sferze agrarnej nasiliła się mobilizacja własności ziemi; rozpowszechniła się praktyka nabywania gruntów w sąsiednich polisach. Rozwarstwienie majątkowe niezwykle pogarszają konfrontację społeczną. Wymagania dotyczące umorzenia długów i redystrybucji ziemi były stale słyszalne w wielu politykach władze podejmowały próby wdrożenia reform gruntów i długów (Sparta, Elis, Boeotia, Cassandria).

Polityka zagraniczna Grecji opierała się na „bliskości”, czyli gościnności. Proksenia istniała zarówno między jednostkami, klanami, plemionami, jak i między całymi stanami. Mieszkaniec miasta (prokurent) przyjął zarówno obywateli prywatnych, jak i ambasadorów z innego miasta i przyjął ochronę interesów tego miasta oraz moralny obowiązek mediacji między nim a władzami jego rodzimej polityki. Z kolei w polityce, z którą był związany pełnomocnik, cieszył się dobrze znanymi zaletami w porównaniu z innymi cudzoziemcami - w odniesieniu do handlu, podatków, sądów i wszelkiego rodzaju przywilejów honorowych. Za pośrednictwem pełnomocników prowadzono negocjacje dyplomatyczne; Ambasady, które przybyły do \u200b\u200bmiasta, zwracały się przede wszystkim do swoich pełnomocników. Instytut Proksenii, który był bardzo rozpowszechniony w Grecji, stanowił podstawę wszystkich późniejszych stosunków międzynarodowych starożytnego greckiego świata.

W epoce hellenistycznej obejmującej stulecia Sh-P. BC, utworzyły system państw pozostających w stałych stosunkach dyplomatycznych, kulturalnych i gospodarczych. System ten obejmował wielkie mocarstwa, w które rozpadła się monarchia Aleksandra Wielkiego: królestwo Ptolemeuszy w Egipcie i Cyrenie, ogromny stan Seleucydów w południowo-zachodniej Azji, królestwo Antygonidów w Macedonii i Grecji, królestwo Pergamonu, Bitynii i Pontu w Azji Mniejszej, wyspa Rodos, wiele nadmorskich miast w Grecji, związki Achajskie i Etolskie, Sycylia, Kartagina, a nieco później - Rzym.

Według tradycji historycznej miasto Rzym zostało założone w 753 pne. mi. Wyłoniwszy się początkowo jako mała polityka (nie więcej niż 10 km kw. Powierzchni i z 10 tysiącami osób), Rzym z czasem stał się centrum ogromnej potęgi światowej, której majątek znajdował się na trzech kontynentach (Europa, Azja, Afryka), i których populacja przekroczyła 60 milionów ludzi. Rzymska potęga była największym stanem niewolników starożytnego świata, w którym niewolnictwo przechodziło wszystkie etapy rozwoju - od patriarchalnego do klasycznego. Oczywiście system państwowy nie pozostał niezmieniony. Zwykle są trzy okresy w jego rozwoju:

VIII - VI wieki. pne mi. - okres powstania państwa („okres królewski”),

509–27 lat pne mi. - okres republiki,

27 pne mi. - 476 g. mi. - okres imperium, podzielony z kolei na dwa etapy - zasada i dominują, na granicy której znajduje się III wiek. n mi.

Na ostatnim etapie swojej historii Imperium Rzymskie zostało podzielone na dwie części - zachodnią i wschodnią. Cesarstwo Zachodniorzymskie przestało istnieć w 476 r. Cesarstwo Wschodniorzymskie (Bizancjum) trwało prawie tysiąclecie i zmarło w wyniku podboju tureckiego w 1453 r.

W połowie VIII wieku. pne mi. trzy plemiona (Łaciny, Sabiny, Etruskowie), które żyły w dolinie Tybru, zjednoczyły się w jednej wspólnocie, której centrum stanowiło miasto Rzym. Położone na wzgórzach dogodnych do obrony miasto to zyskało ważną rolę wojskową. Zalety Rzymu, jako obiecującego centrum gospodarczego, pojawiły się dość wcześnie - znajdowały się na skrzyżowaniu szlaków handlowych łączących Włochy z Grecją i Wschodem.

W pobliżu Rzymu rozwinęła się hodowla bydła i rolnictwo; Najstarszym źródłem dochodów społeczności rzymskiej był przemysł solny. Rdzenna ludność, która stanowiła pierwotną wspólnotę rzymską, nosiła nazwę patricii i była kategorią pełnoprawnych obywateli rzymskich zaangażowanych w zarządzanie sprawami publicznymi. W starożytnym okresie historii rzymskiej odnotowano obecność wszystkich znaków systemu plemiennego. Najniższą jednostką społeczeństwa był klan, którego członkowie uważali się za potomków jednego przodka. Głowa klanu była najbardziej autorytatywnym, szanowanym przedstawicielem rodziny szlacheckiej, wybieranej przez zgromadzenie ogólne klanu. Każdy członek klanu był współwłaścicielem funduszu ziemskiego, mógł ubiegać się o swój udział w podziale własności klanu, korzystał z ochrony i pomocy krewnych, uczestniczył w rozwiązywaniu wspólnych spraw i kultu. Między klanami występowały różnice: najpotężniejsze klany uważano za „starsze”. W obrębie samych klanów powstała dziedziczna arystokracja, która dysponowała własnością klanu (w tym ziemią) i górowała nad jej krewnymi.

Całkowita liczba klanów patrycjuszy wynosiła 300. Co 10 klanów zjednoczyło się w kurię, co 10 kuria w plemię, a zatem było 30 kurii i 3 plemiona. Taka harmonia, która ma wyraźny ślad sztucznego uporządkowania, oczywiście dążyła do militarnych celów. Najstarszy rzymski oddział, składający się z 3000 pieszych żołnierzy i 300 jeźdźców, zrekrutował 100 piechoty i 10 jeźdźców z każdej kurii.

Władze Rzymu w starożytnym okresie jego historii charakteryzują się obecnością trzech głównych elementów, zwykle charakterystycznych dla tzw. okres demokracji wojskowej. Najwyższą władzę w społeczności rzymskiej uosabiał król. To stanowisko zostało obsadzone wyborami, w których uczestniczyli pełnoprawni obywatele zgromadzeni przez kurię. Głównymi prerogatywami króla były najwyższa administracja (w celu zapewnienia porządku wewnętrznego, ochrony „tradycji i zwyczajów ojców”), najwyższe dowództwo wojskowe (w tym organizowanie milicji, z prawem wyznaczania niższych dowódców wojskowych), uprawnienia sądownicze (aż do prawa do życia i śmierci) oraz funkcje najwyższego kapłan (w tym zarządzanie obrzędami i ofiarami publicznymi). Senat działał jako ciało doradcze dla króla (od łacińskiego senex - starca, starszego), początkowo obejmując wszystkich starszych klanów. Gdy rola tradycji ojcowskich osłabła, senat zaczął być mianowany królem spośród przedstawicieli majątku patrycjuszy bez względu na ich przynależność do klanu; wybór nowych członków Senatu był koniecznie informowany przez Zgromadzenie Narodowe. Prawo zwoływania Senatu i przewodniczenia jego zebraniom należało do króla. Decyzje Senatu dotyczące najważniejszych kwestii administracji publicznej (wypowiedzenie wojny i zawarcie pokoju, nadanie obywatelstwa, kultu itp.) Były zwykle brane pod uwagę przez cara, ale nie miały dla niego charakteru nadrzędnego. Senat zbadał również niektóre sprawy karne.

Rola tego ciała znacznie wzrosła w warunkach wojny lub poważnych wstrząsów wewnętrznych. Jednak moc senatu osiągnęła swój maksymalny zasięg w przypadku śmierci króla, gdy nastąpił okres interregnum. W tych przypadkach Senat wybrał spośród swoich członków 10 osób, które z kolei przez 5 dni rządziły państwem do momentu nominacji nowego króla. Nominowany kandydat był wcześniej omawiany w Senacie, a następnie przedkładany Zgromadzeniu Narodowemu. Decyzja Zgromadzenia Narodowego o wyborze nowego króla również podlegała zatwierdzeniu przez Senat. Oczywiście senat był zainteresowany przedłużeniem interregnum, ponieważ w tym okresie cała prawdziwa władza była skoncentrowana w jego rękach.

Zgromadzenia narodowe (komitety) były formą uczestnictwa dorosłych (zdolnych do noszenia broni) pełnych obywateli w rozwiązywaniu spraw o znaczeniu publicznym; Najstarszymi rodzajami zgromadzeń były zgromadzenia kurii. Zwołanie zgromadzenia narodowego odbyło się z inicjatywy króla, który przedstawił tam swoje propozycje; poza wolą króla nie mogło się odbyć publiczne spotkanie.

Cała masa ludności Rzymu, pozostawiona poza organizacją klanową, otrzymała nazwę plebeians (plebei, plebs). Ta kategoria składała się z dwóch głównych źródeł. Jedna część to dobrowolni kosmici, których pociągają interesy handlowe i przedsiębiorcze; druga część została przeniesiona siłą w wyniku wojen Rzymu przeciwko sąsiednim narodom. Plebianie byli osobiście wolni, posiadali własność, prawa własności, zajmowali się rzemiosłem i handlem, byli zaangażowani w służbę wojskową (choć w oddziałach pomocniczych), mogli niezależnie dochodzić roszczeń prawnych i ponosić odpowiedzialność prawną. Liczne skargi plebejczyków dotyczące powagi zobowiązań wobec patrycjuszy wskazują, że stosunki prawne między tymi klasami były nie tylko możliwe, ale miały również najszerszy rozkład. Jednym słowem, w dziedzinie prywatnych stosunków cywilnych plebs były równe patrycjuszom. W sferze stosunków politycznych status tych posiadłości był diametralnie przeciwny: plebejczycy nie mieli żadnych praw politycznych i dlatego zostali całkowicie pozbawieni możliwości uczestniczenia w rozwiązywaniu spraw wspólnotowych. Penetracja małżeństw w szeregach wspólnoty patrycjuszy była również zabroniona.

Nie należy sądzić, że plebs były jednorodną masą. Wewnątrz wzmocnił elitę handlu i rzemiosła, stopniowo zdobywając ważne pozycje w gospodarce Rzymu. Z drugiej strony rosła liczba biednych plebejuszy, którzy w przypadku konfliktów społecznych mogą obiektywnie być sojusznikami niewolników.

Głównym żądaniem plebejczyków było uzyskanie dostępu do przegrody, ponieważ szczelność lądowa plebejczyków stawała się coraz bardziej nie do zniesienia. Ale plebejanie mogli rozwiązać ten problem gospodarczy tylko pod warunkiem dostępu do urzędów państwowych. Tak więc żądania ekonomiczne i polityczne plebejuszy były ze sobą ściśle powiązane i wzajemnie zdeterminowane. Walka plebejuszy z patrycjuszami stała się główną treścią życia społeczno-politycznego, a zatem - główną wiosną wczesnej historii Rzymu. Ta trwająca kilka stuleci walka przybierała niekiedy bardzo ostre kształty, wielokrotnie stawiając kraj na krawędzi wojny domowej. Walka zakończyła się zwycięstwem plebejczyków: patrycjusza społeczność plemienna  Został on siłą zniszczony, a na jego fragmentach powstał stan, w którym zarówno patrycjat, jak i plebani ostatecznie zniknęli.

Tradycja historyczna łączy umocnienie zwycięstwa plebejczyków i powstanie państwa w starożytnym Rzymie z reformami Cara Serviusa Tulliusa związanymi z VI wiekiem. BC, choć oczywiście reformy te były wynikiem dość długich zmian w życie publiczne  Rzym rozciągnięty może przez stulecie.

Reformy Serviusa Tulliusa położyły podwaliny pod społeczną organizację rzymskiej własności i zasad terytorialnych.

Cała wolna populacja Rzymu - zarówno członkowie rzymskich klanów, jak i plebejuszów - została podzielona na kategorie własności. Podział został oparty na wielkości działki należącej do tej osoby (później, wraz z pojawieniem się pieniędzy w IV wieku pne, wprowadzono monetarną wycenę nieruchomości). Osoby z pełnym przydziałem weszły do \u200b\u200bpierwszej kategorii, przydział trzy czwarte - w drugiej itd. Ponadto specjalna grupa obywateli - jeźdźców i bezrolnych - proletariuszy została odizolowana od pierwszej kategorii, podzielona na osobną, szóstą kategorię.

Reformy Serviusa Tulliusa zakończyły proces przełamywania podstaw systemu plemiennego, zastępując go nowym narzędziem społeczno-politycznym opartym na podziale terytorialnym i różnicach majątkowych. Włączając plebejczyków do „ludu rzymskiego”, pozwalając im uczestniczyć w zgromadzeniach narodowych z okazji centuriatu i hołdu, pomogli skonsolidować wolnych obywateli i zapewnić ich dominację nad niewolnikami.

Następne dwa stulecia historii Rzymu charakteryzują się kontynuacją walki plebejczyków o wyrównanie praw z patrycjuszami.

W tej walce można wyróżnić dwa główne etapy. W V wieku. PNE. plebejuszom udało się ograniczyć arbitralność urzędnicyktórymi tradycyjnie byli patrycy. W tym celu w 494 pne powstała plebejska trybuna. Trybuny plebejskie, wybrane przez plebejczyków w liczbie do 10 osób, nie miały władzy kierowniczej, ale miały prawo weta - prawo do zakazania wykonywania poleceń jakiegokolwiek urzędnika, a nawet dekretu Senatu. Drugim ważnym osiągnięciem plebejczyków jest publikacja w 451–450. PNE. Tabele praw XII ograniczające zdolność sędziów-patrycjuszy do arbitralnej interpretacji zwyczajowego prawa. Prawa te świadczą o prawie całkowitym zrównaniu plebejuszy z patrycjuszami w zakresie praw obywatelskich - samo słowo „plebejusz”, sądząc po przedstawieniu tekstu przepisów, które do nas dotarły, jest wspomniane tylko raz w związku z ciągłym zakazem małżeństw między plebejuszami i patrycjuszy. Jednak zakaz ten wkrótce miał miejsce w 445 pne. został zniesiony przez Prawo Canule.

Drugi etap odnosi się do IV wieku. Pne, kiedy plebejusz uzyskał prawo do zajmowania stanowisk publicznych. W 367 pne Prawo Licyniusza i Sekstii stanowiło, że jeden z dwóch konsulów (najwyższych urzędników) miał zostać wybrany z plebsu, a także szereg ustaw 364--337. PNE. przyznano im prawo do zajmowania pozostałych stanowisk publicznych. W tym samym wieku ogłoszono również prawa promujące konsolidację plebejuszy i patrycjuszy. Wspomniana ustawa Licyniusza i Sekstii ograniczyła ilość ziemi, którą mogli posiadać patrycjusze z publicznego funduszu gruntów, co zwiększyło dostęp plebejczyków do tego funduszu. Petelia Act 326 pne niewola zadłużenia zachowana w prawach XII tabel, z których głównie cierpiały plebs, została zniesiona.

Zakończeniem plebejskiej walki o równość była adopcja w 287 pne. Prawo Hortense, zgodnie z którym decyzje zgromadzeń plebejskich w plemionach zaczęły rozciągać się nie tylko na plebejuszy, a zatem otrzymały taką samą moc prawną jak decyzje zgromadzeń centurialnych.

W 509 pne Rzymianie wypędzili ostatniego króla Tarquin, ponieważ nie skonsultował się z Senatem, niesprawiedliwie skazał obywateli na śmierć poprzez konfiskatę mienia. Ludzie ślubowali, że nigdy nie pozwolą na przywrócenie władzy królewskiej. Utworzył Republikę, która trwała pięć wieków. Władzę w Republice przekazano dwóm konsulom na okres jednego roku, z których jeden powinien być plebejuszem. Każdy z nich posiadał całą moc, ale obowiązywały tylko rozkazy pochodzące od obu konsulów. Zapewniono ochronę praw stron stoiska ludowe.

Od 509 do 265 PNE. wszystkie wydarzenia z historii Rzymu mieszczą się w dwóch procesach: walce plebejuszy z patrycjuszami o prawa obywatelskie i walce Rzymian o podporządkowanie całych Włoch. 20 lat po wydaleniu królów w Rzymie wybuchło powstanie plebejskie przeciwko patrycjuszom, co spowodowało reformę administracji publicznej: oprócz dwóch konsulów patrycjuszów postanowiono co roku wybierać dwie plebejskie trybuna z prawem „weto” w celu zamówienia konsulów i senatu w sprawie plebsu. W wyniku walki patrycjuszy i plebejuszy w 471 pne pojawiły się prawa publiczne  zgodnie z którym plebejczycy otrzymali teraz prawo do zajmowania urzędów konsularnych i innych oraz otrzymywania ziemi na polu komunalnym. Zabronione było niewolnictwo obywateli rzymskich za długi.

Rolnictwo pozostało podstawą życia gospodarczego. Wraz z drobną własnością pojawiły się duże gospodarstwa wykorzystujące niewolniczą siłę roboczą. Główną uprawą rolniczą jest pszenica. Najpierw pojawia się miedź, a potem pełna srebrna moneta. Rozwój rzemiosła w Rzymie był powolny, ponieważ niewolnicy zajmowali się małymi rzemiosłami w każdym domu, a państwo zorientowane na właścicieli ziemskich nie przyczyniło się do ich rozwoju.

Przez wieki IV-III. PNE. obejmują liczne środki mające na celu utrzymanie czystości w mieście, bezpieczeństwo, zamówienia na budynki, sauny i tawerny. W Appia Claudia,  który pełnił funkcje cenzora, konsula i został w 292 pne Jako dyktator Senat odszedł od poprzedniego systemu ogromnej oszczędności w wydatkach: powstały drogie, ale użyteczne konstrukcje, doskonałe drogi do różnych części Włoch, w tym słynnej Drogi Appian; doskonała hydraulika w Rzymie; rozległe obszary zostały osuszone, tworząc nowe miejsca dla osadnictwa itp. Appia jest uważana za założyciela orzecznictwa.

Pod koniec III wieku pne posiadłości Rzymu zbliżyły się do wyspy Sycylii, ale tutaj napotkano aspiracje Rzymian Kartagina  przekształcony do tego czasu w silną morską potęgę Morza Śródziemnego. Tak wyznaczono wojny Rzymu przeciwko Kartagińczykom (Punianom).

Od 264 do 241 lat. miała miejsce pierwsza wojna punicka, która zakończyła się klęską Punitów (Kartagińczyków), zmuszonych do poddania się na Sycylię i Sardynię i wypłacenia odszkodowania Rzymowi. Ale Rzymianie pozostali niezadowoleni z wyniku wojny, ponieważ ich celem było najbogatsze miasto Kartagina w tym czasie.

Podczas drugiej wojny punickiej (218-201 pne) Kartagina straciła cały swój majątek pozaafrykański i rolę wielkiej potęgi. Najkrótsza była III wojna punicka (148-146 pne), podczas której Kartagina, po długim oblężeniu, została wzięta, splądrowana, spalona i na rozkaz Senatu Rzymskiego zmiotła ziemię. W tym samym roku Rzymianie pokonali Macedonię, wojska króla syryjskiego, a później podporządkowali Grecję i zachodnią część Azji Mniejszej swoim rządom. Tak więc pod koniec II wieku. PNE. Rzym stał się centrum Morza Śródziemnego.

Chociaż do końca II wieku. PNE. Rzym i zamienił się w wielką potęgę światową, podupadał, ponieważ wraz z rozwojem wielkiej własności ziemskiej, z wykorzystaniem kolosalnie rozwiniętej pracy niewolniczej, czynnik, na którym państwo długo polegało, został zrujnowany: gospodarka drobnych właścicieli ziemskich. We wszystkich gałęziach działalności zatrudniona była praca niewolników, którzy zajmowali się rzemiosłem, prowadzili duże przedsiębiorstwa swoich mistrzów, uczyli dzieci i zarządzali operacjami bankowymi. Ich liczba była ogromna, a sytuacja była niezwykle trudna. Od początku II wieku. PNE. we Włoszech nieustannie powstają niewolnicy: 134–132. PNE. - powstanie na Sycylii, ponad 20 000 osób zostało straconych, 73-71. PNE. - doprowadził bunt Spartakus  stracono ponad 6000 osób.

Zagrożeniem dla państwa nie były jednak zamieszki niewolników, ale upadek klasy drobnych właścicieli, która rozwijała się równolegle z intensyfikacją niewolnictwa. Rząd rzymski zawsze popierał posiadanie gruntów na małą skalę, przekazując nowo nabytą ziemię biednym, jednak po wojnach punickich proces ten zwolnił, a liczba pełnoprawnych obywateli rzymskich spadła.

Najlepsi z Rzymian dostrzegli niebezpieczeństwo takiego trendu i pomyśleli o potrzebie reform. To byli bracia Tyberiusz  i facet Gracchi Wybrany w 133 rpne Tyberiusz zaproponował trybunom ludowym prawo, zgodnie z którym wszystkie ziemie skarbowe zajmowane przez osoby prywatne powinny zostać zabrane do skarbca i rozdane obywatelom, którzy nie mieli ziemi w dziesięcinach 7,5 dziesięciny, za którą właściciele powinni płacić umiarkowany czynsz. W ciągu pięciu lat po wejściu w życie 75 000 osób ponownie otrzymało działki i znalazło się na listach obywateli. Tiberius Gracchus został zabity, a brat Guy kontynuował swoją pracę. Biorąc pod uwagę brak ziemi we Włoszech, zaproponował wycofanie kolonii obywateli za granicą, ułatwił służbę wojskową, wprowadził łagodzenie prawa karnego, osłabił panującą szlachtę. Ograniczając władzę Senatu, skoncentrował w swoich rękach ogromną władzę: dystrybucję ziemi, chleba, obserwację wyboru jurorów, konsulów, zarządzanie komunikacją i budynki użyteczności publicznej.

W połowie 1. wieku PNE. Republikański Rzym staje w obliczu upadku: jest zszokowany buntami w podbitych prowincjach, ciężkimi wojnami na Wschodzie, wojnami domowymi w samym Rzymie. W 82 pne dowódca Lucjusz Korneliusz Sulla  (138-78 pne) ustanowił swoją wyłączną władzę i po raz pierwszy ogłosił się na czas nieokreślony dyktator.  Jego dyktatura miała na celu przezwyciężenie kryzysu państwa w Rzymie. Ale w 79 pne Przyznał, że nie osiągnął swojego celu i zrezygnował.

Uważany jest oficjalny założyciel Imperium Rzymskiego Guy Julius Caesar  (100–44 pne), wybrany w 59 pne Konsul w Rzymie. Zdając sobie sprawę z potrzeby poważnych reform, aby zmienić dyktaturę w imperium, Cezar zaczął wypłacać żołnierzom swojej armii dwa razy więcej pensji niż inni dowódcy wojskowi; sojusznikom Rzymu hojnie rozdzielił prawa rzymskiego obywatelstwa. Deklarowany w 45 pne dożywotni dyktator Cezar uchwalił prawa, które zmieniły system polityczny państwa rzymskiego. Zgromadzenie ludowe straciło na znaczeniu, senat został powiększony do 900 osób i uzupełniony przez zwolenników Cezara. Senat przyznał Cezarowi tytuł cesarza z prawem do przeniesienia go na potomków. Zaczął bić złotą monetę swoim wizerunkiem, ukazując oznaki godności królewskiej. Pragnienie Cezara do władzy carskiej przywróciło wielu senatorów przeciwko niemu, zorganizowali spisek pod przewodnictwem Mark Brutus  (85–42 pne) i Chłopak Cassius. W 44 pne Cezar został zabity, ale przywrócenie arystokratycznej republiki, na co liczyli konspiratorzy, nie nastąpiło.

W 43 pne Mark Anthony  (83-30 pne), Oktawian  (63 pne - 14 ne), Lepidus (około 89-13 pne) zawarli sojusz między sobą, ostatecznie pokonali republikanów i podzielili się w 42 pne między sobą potęga rzymska. Jednak dążenie do osobistej władzy, Anthony i Oktawian w 31 roku rozpoczęli nową wojnę domową, kończąc się zwycięstwem Oktawiana, który otrzymał tytuł od Senatu sierpień  i proklamowany od 27 pne cesarz. Oktawianowi powierzono odpowiednią trybunę, dowódcę wszystkich żołnierzy, a nawet arcykapłana.

August (27 pne - 14 ne) zakończył reformę Cezara. Opuścił rozległe Imperium Rzymskie, którego majątek rozciągał się na Armenię i Mezopotamię, na Saharę i wybrzeża Morza Czerwonego.

Po upadku Republiki w Rzymie powstały duże ziemie rzymskich cesarzy (saltus)  które były we Włoszech, w prowincjach, głównie w Afryce. Saltus lub ich grupa była odpowiedzialna za specjalnego urzędnika - pełnomocnik.

Pod cesarzem Trajan  (53-117, panował 98), wojny podbojowe zostały odnowione, a Imperium Rzymskie osiągnęło maksymalne granice. Ale kolejne podbicia ustały, napływ nowych niewolników do imperium gwałtownie spadł. W III wieku Imperium Rzymskie rozpoczęło kryzys gospodarczy, upadek rolnictwa, rzemiosła, handlu, powrót do naturalnych form rolnictwa. Pojawia się nowa forma stosunków lądowych - kolonizuje.Duzi właściciele ziemscy dzierżawili działki, zwierzęta gospodarskie, niezbędne do pracy narzędzi. Wezwano małych najemców, którzy z powodu długów stopniowo uzależniali się od właścicieli ziemskich w kolumnach.  Płacili czynsz właścicielom, a podatki państwu. Okrężnicy stopniowo stawali się poddanymi, którzy nie mieli prawa opuścić swojej wioski, a rzemieślnicy miejscy stracili prawo do zmiany zawodu i miejsca zamieszkania. Ogromne wydatki na utrzymanie armii i wspaniały dwór cesarzy, na okulary, na pomoc dla biednych zmusiły rzymskich władców do podniesienia podatków na prowincje.

W różnych częściach imperium wybuchły powstania i zamieszki żołnierzy niezadowolonych z ciężkiej służby. W ostatnim okresie Cesarstwa Rzymskiego równolegle rozwijały się dwa procesy: proces rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa w imperium i proces regularnych inwazji europejskich barbarzyńców.

chrześcijaństwo pochodzi z rzymskiej prowincji Judei w I wieku. OGŁOSZENIE na podstawie religijnej i społecznej doktryny o duchowym zbawieniu ludzi przez wiarę w zadośćuczyniającą moc zbawiciela, syna Bożego, który głosił takie sekty judaizmu, jak Zeloci i Esseńczycy. Idea chrześcijaństwa opiera się na odkupieńczej misji Jezusa Chrystusa, jego egzekucji, zmartwychwstaniu i powtórnym przyjściu do ludzi, ostatecznym sądzie, zemście za grzechy, ustanowieniu wiecznego królestwa niebieskiego.

Po długiej i nieudanej walce z chrześcijaństwem cesarze pozwolili praktykować wiarę w Jezusa Chrystusa (edykt Konstantyna z Mediolanu, 313). Z czasem sami władcy zostali ochrzczeni (Konstantyn, 330) i ogłosili chrześcijaństwo jedyną religią państwową (Teodozjusz I, 381). Uczestniczyli w radach kościelnych i próbowali poddać kościół kontroli państwa. Wojsko, biurokracja i kościół chrześcijański stają się trzema głównymi filarami dominacji - wojskową, polityczną i ideologiczną.

Wreszcie, biorąc pod uwagę, że wschodnia część imperium była stosunkowo mniejsza niż zachodnia, została zaatakowana przez plemiona barbarzyńców i była bardziej rozwinięta gospodarczo, Konstantyn przeniósł tam swoją stolicę - do starożytnego greckiego miasta Bizancjum, nadając mu nową nazwę Konstantynopol. W 330 r. Konstantynopol został oficjalnie ogłoszony stolicą imperium. Przeniesienie kapitału do Konstantynopola skonsolidowało proces rozpadu imperium na dwie części, co doprowadziło w 395 r. Do jego ostatecznego podziału na Cesarstwo Zachodniorzymskie i Cesarstwo Wschodniorzymskie (Bizancjum).

Izolacja ekonomiczna i polityczny podział imperium zbiegły się z okresem dalszego pogłębiania się ogólnego kryzysu systemu niewolników i były jego przejawem i skutkiem. Podział jednego państwa był obiektywnie próbą zapobieżenia śmierci tego systemu, który został zniszczony przez zaciekłą walkę polityczną i ideologiczną, powstania podbitych ludów, najazdy plemion barbarzyńskich, na które szczególnie ucierpiało Cesarstwo Zachodniorzymskie.

W 476 r. Dowódca gwardii cesarskiej, niemiecki Odoacer, obalił z tronu ostatniego cesarza rzymskiego i wysłał emblematy godności cesarskiej do Konstantynopola. Cesarstwo Zachodniorzymskie przestało istnieć.

Pierwsza cywilizacja powstała w 300 wieku. plecy.

Ostatnia cywilizacja zatrzymała się w 100 wieku. plecy.

Cywilizacja archaiczna jest cywilizacją prymitywnej kultury ludów, które żyły ponad 30 tysięcy lat temu.

Począwszy od ostatniego topnienia lodowców 10 tysięcy lat temu zaczęły powstawać nowe socjokultury, wobec których poprzednie były archaiczne.

Co więcej, archaiczne cywilizacje nie zawsze są gorsze od nowych.

Ludy, które istnieją dzisiaj, zachowując nienaruszony dziewiczy styl życia, nie tworzą cywilizacyjnych socjokultur.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

mi. Taylor w 1871 roku. Po raz pierwszy przypisuje kulturę ludziom, którzy wcześniej uważani byli za dzikusów. Taylor jest skłonny identyfikować pojęcia kultury i cywilizacji. Wprowadza także pojęcie animizmu, które uważał za synonim słowa spirytyzm - wiara w duchy i „resztki”.

P.poprzez prymitywną kulturę zwyczajowo rozumie się archaiczną cywilizację, która charakteryzuje wierzenia, świat jako całość, tradycje i sztukę narodów, które żyły ponad 30 tysięcy lat temu i zmarły dawno temu, lub te ludy (na przykład plemiona zagubione w dżungli), które istnieją, zachowując dziewiczy sposób życia nietknięty. Kultura pierwotna obejmuje głównie sztukę epoki kamienia; jest to kultura wcześniejsza i niepisana.

P.sztuka prymitywna - sztuka epoki prymitywne społeczeństwo. Powstał w późnym paleolicie około 33 tysięcy lat przed naszą erą. e. odzwierciedlał poglądy, warunki i styl życia prymitywnych myśliwych (prymitywne mieszkania, jaskiniowe wizerunki zwierząt, figurki kobiet). Rolnicy i pasterze z neolitu i eneolitu pojawili się osiedla wspólnotowe, megality, konstrukcje palowe; obrazy zaczęły przekazywać abstrakcyjne koncepcje, rozwinęła się sztuka ornamentu. W epoce neolitu, eneolitu, epoki brązu plemiona Egiptu, Indii, Anterior, Azji Środkowej i Małej, Chin, Europy Południowej i Południowo-Wschodniej rozwinęły sztukę związaną z mitologią rolniczą (ceramika zdobiona, rzeźba). Północni leśni łowcy i rybacy mieli malowidła naskalne, realistyczne postacie zwierząt. Hodowla bydła stepowego w Europie Wschodniej i Azji na przełomie epoki brązu i żelaza stworzyła styl zwierzęcy.

P.sztuka prymitywna jest tylko częścią kultury prymitywnej, która oprócz sztuki obejmuje wierzenia i kulty religijne, specjalne tradycje i obrzędy. Ponieważ zostały już omówione, rozważymy prymitywną sztukę.

P.antropolodzy kojarzą pochodzenie sztuki z pojawieniem się homo sapiens, znanego również jako człowiek Cro-Magnon. Cro-Magnonowie (ci ludzie zostali nazwani od miejsca pierwszego znaleziska ich szczątków - groty Cro-Magnon na południu Francji), którzy pojawili się od 40 do 35 tysięcy lat temu, byli ludźmi wysokiego wzrostu (1,70 - 1,80 m), proporcjonalnymi, silna budowa ciała. Mieli wydłużoną wąską czaszkę i wyraźny, lekko spiczasty podbródek, co nadawało dolnej części twarzy trójkątny kształt. W prawie wszystkim byli nowoczesny mężczyzna  i zasłynęli jako znakomici myśliwi. Mieli dobrze rozwiniętą mowę, aby mogli koordynować swoje działania. Specjalnie wykonali wszelkiego rodzaju narzędzia na różne okazje: ostre groty, kamienne noże, harpuny kostne z zębami, doskonałe siekacze, siekiery itp.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++