Сум дундын хэв маяг. Залуучуудын дэд соёл ба түүний орчин үеийн нийгэм дэх үүрэг.

Санкт-Петербург хотоос ирсэн манай байнгын уншигч Татьяна сонирхож байна: “5 жилийн өмнө маш олон ялангуяа том хотод. гот, панк, эмо болон бусад "стандарт бус" өсвөр насныхан байсан. Өнөөдөр үүн шиг дэд зүйл гэж байхгүй. үнэндээ тийм биш! өнөөдрийн гурваас нэг нь шивээсээр бүрхэгдсэн, рок, өнхрөх хувцас өмсдөг (сайн, загвар нь үүнийг хэлдэг), солонгын өнгийг бүхэлд нь будгаар буддаг. тусгайлан байгуулагдсан дэд соёл гэж бараг байдаггүй. Тийм болохоор чинь яагаад?) Баярлалаа! "

Биднээс асуув шинжээч, туршлагатай сэтгэл судлаач Ольга Стадницкаяхүмүүст нөлөөлдөг. Үүнийг манай хэвлэлд ярилцах болно.

Орос улсад дэд соёл урлаг хаашаа явсан бэ?

Таван долоон жилийн өмнө бас гайхамшигтай Санкт-Петербург хотод хачин харцтай хүмүүс олон байв. Бараг алхам бүр дээр ерөнхий төлөв байдлаас огцом ялгардаг өсвөр насны болон төрсний дараах үеийн хэдэн нөхдүүдтэй уулзаж болно. Бид дэд соёл, эсрэг соёлын ангилал, ангиллыг судлахгүй. Бидэнгүйгээр энэ талаар маш их зүйлийг бичсэн.

Эмо охин

Эмо бол залуу хүн

Тэд хаашаа явсан бэ? Iroquois, corsets болон boubles яагаад харагдахгүй байна вэ?

Энэ нь заримдаа янз бүрийн түвшний үл тоомсорлодог хэвээр байгаа бол метросексуал заримдаа уулзах тохиолдол гардаг. Гэхдээ орчин үеийн загварын чиг хандлагын онцлог шинжтэй, ардчиллын цар хүрээг ихэсгэж байгаа энэ үед дэд соёлын гадаад шинж чанарууд нь ямар нэгэн байдлаар бүдгэрсэн.

Найз нөхөд, янз бүрийн насны хүмүүсийн танилуудын дунд блиц судалгаа явуулсны дараа зохиогч хоёр үндсэн хувилбарыг тодруулав.

Хувилбар 1: бүгд сүлжээнд оров

Тиймээс залуус шалтгаан нь сүлжээнд байгаа гэдэгт итгэх хандлагатай байдаг. Саяхныг хүртэл сэтгэлгээтэй хүмүүсийг хайж олох, өөрийгөө таних асуудлыг шийдэхийн тулд нэгэн залуу хүмүүсийн дунд очиж, эргэн тойрноо ажиглах хэрэгтэй болжээ. Одоо энэ хэрэгцээ алга болжээ. Интернетэд орж сандлаасаа босохгүйгээр хэн нэгэн болоорой. Та элф, тролль, хиккимори, ямар ч хөгжмийн бүлгийн фен эсвэл бүхэл бүтэн хөгжмийн чиглэлд байж болно. Хэрэв та сандал дээр сууж чадахгүй бол ижил төстэй сонирхол, ертөнцийн үзэл бодолтой хүмүүсийг хайж олох, тэдэнтэй бодит амьдрал дээр уулзах. Үүнтэй холбогдуулан зохиолч флаш моб, профайлыг ихээхэн сонирхдог. Интернет нийгэмлэгийн элбэг дэлбэг байдал нь залуучуудад үнэхээр хязгааргүй боломжуудыг өгдөг.

Бид энэ үзэгдлийн талаар үнэлгээ өгөхгүй. Бид зөвхөн нэг нөхцөл байдлыг тэмдэглэж байна: сүлжээнд өөрсдийгөө олсон залуучууд тийм ч сонин биш.

Хувилбар 2: үүнтэй тэмцэх зүйл алга

Зохиолч нь няцаахгүй, дагаж мөрдөх хандлагатай байдаг өөр нэг үзэл бодлыг интернетийн хувилбарыг ойролцоогоор дараахь байдлаар уншдаг: гаднах шинж чанараас гадна дэд соёл нь тодорхой үзэл сурталтай байдаг. Дахин хэлэхэд бид үнэ цэнийн системийн шинж чанар, төрөл бүрийн дэд соёлын түрэмгий байдлын зэрэгт дүн шинжилгээ хийхгүй. Энэ тухай биш.

Өсвөр насныхны эсэргүүцлийн зан үйлийн хүсэл эрмэлзлийн сэтгэлзүйн урьдчилсан нөхцлийг бид задлахгүй. Энэ талаар дэд соёлын тухай илүү их зүйлийг бичсэн. Дараахь зүйлийг анхаарч үзье. Аливаа дэд соёлын үзэл суртал, бүлгийн үнэт зүйлсийн систем нь тэргүүлэгч, албан ёсны үзэл суртлыг бараг үргэлж эсэргүүцдэг байв.

“Хөгжүүлсэн социализм”, “коммунизм байгуулах” үед Оросыг ийм том эцэг эхийн дүрээр төсөөлөөд үзье. Түүнээс гадна энэ эцэг эх нь хүүхдүүддээ юу хэрэгтэй байгааг сайн мэддэг бөгөөд цаг үеийн нөхцөл байдлаас шаардагдах үнэт зүйл, санааг чандлан мөрддөг.

Мөн бид хүүхэд хэлбэрээр бие даасан дэд соёлыг төлөөлөх болно. Хүүхдүүд, хүлээгдэж байгаачлан эсэргүүцэж байна. "Зэрлэг баруунд" үзэл суртлын хууль бус хор хөнөөлтэй саналуудаас: хиппи, рок, панк гэх мэт. гэх мэт. Хүүхдүүд эсэргүүцлийн урвалаа илэрхийлэх хэлбэрийн сонголттой байдаг.

Альтернатив үзэл суртлын сонголтыг өсвөр насны хүүхдийн даруу байдал, түрэмгий чанар, оюуны байдал зэргээс хамаардаг.

Эцэг эх нь шийтгэж, хориотой, дахин боловсрол эзэмшсэн, хүүхдүүд "гэрээсээ" гарч, нулимс цийлэгнэсэн боловч бууж өгсөнгүй.

Гэхдээ дараа нь юу болсон бэ. Перестройка Оросыг зовоов. Нэгдсэн төрийн үзэл суртал нь туйлын их ардчилал, олон ургальч үзлийг бий болгож, урт наслахыг тушаажээ. Энэ үйл явц нь хамгийн түрэмгий, бэрхшээлтэй дэд соёлын хурдацтай хөгжиж байв. Түүнээс гадна, тэдний гадаад шинж чанарууд илүү илэрхий байх тусам үзэл баримтлал багатай, үнэ цэнэ дүүргэлт тэдгээрт үлджээ. Энэ бол ойлгомжтой. Буцалж байх үед масштаб нь үргэлж хамгийн түрүүнд хийх ёстой зүйл юм.

Одоогийн байдлаар зохиогч үнэт зүйлийн шинэ, нэгдсэн тогтолцооны эцэг, эх улсыг бий болгоход ямар нэгэн ахиц дэвшлийг олж чадаагүй байна. Тиймээс, өсвөр насныхан юу тэмцэх, юуг эсэргүүцэхээ больсон байв.  Оросын үнэн алдартны сүм дэх одоогийн эрх баригчдын итгэл найдвар одоо болтол хангагдаагүй байна. Ортодокси нь үнэт зүйлсийн нэгдсэн тогтолцоог бий болгох зорилтыг биелүүлдэггүй.

Оюун санааны үнэт зүйлийг дахин сэргээх оролдлогын үр дүнд үүссэн колафрууд бүхий пасторичуудын хөдөлгөөн, та хүлээн зөвшөөрөх ёстой, энэ нь дэд соёлд хараахан татагдаагүй байна.

Тиймээ, зарим залуу иргэд өөрсдийгөө илэрхийлэхийг хичээж байгаа бөгөөд "өсвөр насныхны хариу үйлдэл" гэж нэрлэгддэг солонгын өнгийг будаж, биеийн хамгийн гэнэтийн хэсгүүдэд цоолж өгдөг. Гэхдээ ямар нэгэн байдлаар зохисгүй байдлаар хуваагджээ. Зүгээр л ийм аргаар анхаарал татах нь асуудалтай болжээ.

Зохиолч нь төрөлх Санкт-Петербург хотынхоо нутаг дэвсгэрт ч гэсэн дэд соёлын цаашдын хувь заяаг урьдчилан таамаглах үүрэгтэй биш, Оросыг бүхэлд нь дурьдаагүй.

Гэхдээ бүр илүү сонирхолтой. Гэсэн хэдий ч Интернет насанд хүрэгчдийн бодит амьдралд өсвөр насны хүүхдийг дасан зохицох, нийгэмшүүлэх боломжийг улам бүр нэмэгдүүлж байна гэсэн таамаглал байдаг. Эсвэл бодит байдлаас зугтахын тулд - хиппи, ган хикки байсан. За, хүлээгээд үзээрэй.

Хики амьдралынхаа ихэнх хугацааг өрөөндөө мэдээлэл судалж өнгөрөөдөг. Тэд ихэвчлэн хараат эсвэл алслагдсан цагийн ажил дээр амьдардаг.

Сумын соёл(eng.дэд - дор басоёл - соёл)- нийтлэг үнэт зүйлсийн тогтолцоо, зан авир, амьдралын хэв маягийн загвараар нэгдмэл бүлэг хүмүүс тэд хамаарах давамгайлсан соёлоос ялгаатай.

Сумын соёл  - хэсэг олон нийтийн соёлдавамгайлсан байдлаас өөр. Илүү нарийн утгаараа энэ нэр томъёо нь нийгмийн нийгмийн бүлэг буюу дэд соёлын тээгч гэсэн утгатай.

Соёлын шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл дэд соёл гэдэг нь уламжлалт соёлын үнэт зүйлтэй зөрчилддөггүй, харин үүнийг нөхдөг хүмүүсийн нэгдэл юм.

Дэд соёл нь хэл соёл, зан төлөв байдал, зан чанар, хувцас гэх мэт давамгайлдаг соёлоос ялгаатай байж болно. Дэд соёлын үндэс нь хөгжмийн төрөл, хэв маяг, амьдралын хэв маяг, тодорхой улс төрийн үзэл бодол байж болно. Зарим дэд соёл нь хэт их шинж чанартай бөгөөд нийгэм эсвэл нийгмийн тодорхой үзэгдлийг эсэргүүцдэг. Бусад дэд соёлууд хаалттай бөгөөд тэдний төлөөллийг нийгэмээс тусгаарлахыг эрмэлздэг. Хөгжингүйжүүлсэн дэд соёл нь өөрийн үе үеийн сэтгүүл, клуб, олон нийтийн байгууллагатай байдаг.

Залуучуудын дэд соёлыг залуучууд өөрсдөө залуу хүмүүст зориулан бүтээдэг бөгөөд энэ нь эзотерик шинж чанартай, түүний тодорхой сонголтууд нь зөвхөн мэдлэгтэй, зориулагдсан хүмүүст л ойлгомжтой байдаг. Залуучуудын дэд соёл нь элит үзэгдэл бөгөөд цөөн тооны залуучууд дамждаг бөгөөд уламжлалт соёлоос гажсан нь үнэндээ залуу хүмүүсийг нийгэмд оруулахад чиглэгддэг.

1950 онд Америкийн социологич Дэвид Рисман судалгааныхаа хүрээнд дэд соёлын тухай ойлголтыг цөөнхийн сонгосон хэв маяг, үнэт зүйлийг санаатайгаар сонгосон бүлэг хүмүүс болгон гаргаж иржээ. Дэд Хорбаб "Сэдгийн соёл: хэв маягийн ач холбогдол" номондоо дэд соёлын үзэгдэл, үзэл баримтлалын талаар нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийжээ. Түүний бодлоор, дэд соёл нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандарт, үнэт зүйлсэд сэтгэл ханамжгүй ижил төстэй амттай хүмүүсийг татдаг.

Францын иргэн Мишель Мафессоли бичээстээ "хотын омгууд" гэсэн ойлголтыг залуучуудын дэд соёлын талаар дурьдсан байдаг. Виктор Долник "Биосферийн дэггүй хүүхэд" номонд "клубууд" гэсэн ойлголтыг ашигласан.

ЗСБНХУ-д "Залуучуудын албан бус холбоо" гэсэн нэр томъёог залуучуудын дэд соёлын гишүүдэд, улмаар "албан бус" гэсэн нэр томъёог ашигладаг байсан. Дэд соёлын бүлгэмийг ярихын тулд заримдаа "үдэшлэг" гэсэн хэллэгийг ашигладаг.

Манай улсын албан бус байгууллагуудын түүхийг гурван өвөрмөц “давалгаанд” хувааж болно. Энэ бүхэн 1950-иад оны үед гадаад төрхөөрөө эхэлсэн. "Золиг" - "загварлаг" хувцаслаж бүжиглэдэг хотын залуусыг цочирдуулсан нь "загварлаг" гэсэн ойлголтыг доромжилсон явдал юм. Тэдний эсрэг тавьсан хамгийн гол зарчим нь "өрнөдийг шүтэх" байсан. Хөгжмийн донтолт "золиг" - жааз, дараа нь рок, ролл. Тухайн жилүүдэд төрөөс өөр бодолтой байгаад хатуу байр суурь эзэлсний дараа хэсэг хугацаанд газар доор оршин тогтноход "аргууд" маш хурдан алга болжээ.

"Хоёр дахь давалгаа" нь дотоод болон гадаад нөхцлөөр тодорхойлогддог байсан - залуучуудын хөдөлгөөн нь чухал үлдээх чадварыг олж авдаг - рок хөгжим. Энэ үеэр (60-аад оны сүүлч - 80-аад оны эхэн үе) ихэнх залуучуудын холбоо нь "сонгодог албан бус байдал" -ын онцлог шинж чанаруудыг олж авч эхэлсэн: улс төрийн хараат бус байдал, интернационализм, дотоод асуудалд чиглэсэн хандлага. Мансууруулах бодис залуу хүмүүст нэвчдэг. 70-аад оны хөдөлгөөн цаг хугацааны хувьд илүү гүн, өргөн, урт байв. Энэ нь 1970-аад оны үед байсан. "Систем" гэж нэрлэгдэх болсон нь бүхэлдээ бүлгүүдийн конгломерат болсон Зөвлөлтийн хиппи соёл. 2-3 жил тутамд шинэчлэгддэг "систем" нь панк, металер, тэр ч байтугай криминоген хайрлагчдыг хоёуланг нь шингээдэг.

Залуучуудын хөдөлгөөний “гурав дахь давалгааны” эхлэлийг 1986 он гэж тооцож болно. Албан бус бүлгүүдийн оршин тогтнохыг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрч, “албан бус” сэдэв нь сенсаац болж хувирав. Эдгээр холболтыг "өөр хувилбар" гэж нэрлэж болно.

Залуучуудын дэд соёлын төрөл судлал:

1. Улс төржсөн дэд соёл: улс төрийн амьдралд идэвхтэй оролцож, үзэл суртлын хувьд тодорхой харьцаатай байх;

2. Экологи ба ёс зүйн дэд соёл: философийн үзэл баримтлалыг бий болгох, хүрээлэн буй орчны төлөө тэмцэх;

3. Уламжлалт бус шашны дэд соёл: энэ нь дорно дахины шашин (Буддизм, Хиндуизм) гэсэн хүсэл эрмэлзэл юм;

4. Радикал залуучуудын дэд соёл: тэдгээрийг зохион байгуулалт, ахмад удирдагчдын дэргэд байх, түрэмгий байдал нэмэгдсэн (эрүүгийн залуучуудын бүлэглэл, арьсны толгой);

5. Амьдралын хэв маягийн дэд соёл: амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог залуучуудын бүлэг (хиппи, панк);

6. Сонирхолоор дэд соёл: ашиг сонирхлын нийтлэг зүйлээр нэгдсэн залуучууд - хөгжим, спорт, бусад;

7. "Алтан залуу" дэд соёл: нийслэл хотуудад тохиолддог бөгөөд чөлөөт цагаа зугаатай өнгөрөөх чиглэлтэй (хамгийн хаалттай дэд соёлын нэг).

Интернэт нөөцүүд:

Нийтлэл:

Алексеевский, М.Д.  "Утсаа аваад дэлхийг гэрэлтүүл ...": Орос дахь хошууч залуучуудын нийгэмлэг / М.Д. Алексеевский //

Андреев, В.К.  Суурь соёлын үнэт зүйлийн давамгайллын тусгал болгон ухагчдын лексик / В.К. Андреев //

Аникин, А.  Дурлагчдын дэд соёл: Оросын түүх / А.Аникин // Археологи ба түүхийн мэдээ

Астахова, А.  Тосолгооны үнэ цэнэ: "Любер" хэмээх дэд соёл - өнгөрсөн ба одоо / А.Астахова // Топ нууц. - 2015. - 1-р сарын 28.

Баранов, А.  Оддын дайн ба дэд соёл: Жеди дэд соёл / А. Баранов // Караван

Баркова, А.Л. Толкиенистууд: Сэдвийн соёлын хөгжлийн арван таван жил / A.L. Баркова // Екатерина Алеевагийн зохиосон төсөл

Белановский, С.  "Дурлагчдын" дэд соёл: Өсвөр насны түрэмгий дэд бүлгүүдийн харьцуулсан шинжилгээ / С. Белановский, В.Писарева // ЗХУ-ын 80-аад оны залуучуудын дэд соёл

Большакова, Э.  Залуучуудын дэд соёлын талаархи эцэг эх: "Таны хүүхэд албан бус" номын хэсгүүд / Е.Болшакова // Пси хүчин зүйл

Брешин, A.A.  Сэдвийн соёл Шулуун гэдэс: хоргүй амьдрал: Сэдвийн соёлын онцлог шинж чанар, түүний зан төлөв, соёл, үнэт зүйлсийн систем, хэл, бэлгэдэл / A.A. Брешин //

Варламов, Э.  Сэдвийн "дугуйчин": үүссэн түүх. Дугуйчид гэж юу вэ? / Э. Варламов // Фб

Вахитов, Р.  Арьсны толгой: тэд хэн бэ, тэдэнд хэн хэрэгтэй вэ? / Р. Вахитов // Аливаа түгээмэл шинжлэх ухааны портал "Нэг зүйл"

Вершинин, М.  Орчин үеийн залуучуудын дэд соёл: реппер / М. Вершинин, Е. Макарова // Пси хүчин зүйл

Вершинин, М. Орчин үеийн залуучуудын дэд зүйл: арьсны толгой / М. Вершинин // Пси хүчин зүйл

Вершинин, М.  Орчин үеийн залуучуудын дэд соёл: хакерууд / М. Вершинин // Пси хүчин зүйл

Волкова, В.В.  Сэдвийн соёлын гол шинж чанарууд / V.V. Волкова // Магистрант, докторант оюутнуудын шинжлэх ухааны нийтлэлийн сэтгүүл

Воловникова, Э.  Залуучуудын дэд соёл: Залуучуудын дэд соёлын үзэгдэл гэж үздэг нууц / Е.Воловникова // "Ойлголт" клиник

Өөр өөр орны гопник - ялгаа юу вэ? // Хотоос гадуур

Горелов, A.I. Залуучуудын дэд соёл  "Репперүүд." Хувь хүний \u200b\u200bнийгэмшүүлэхэд үзүүлэх нөлөө: Нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх тухай илтгэл / A.I. Горелов // Coolreferat.com сайт

Dvorkin, A.L.  Шинэ эриний хөдөлгөөн: Сект судлал / A.L. Дворкин // Ортодокс яриа

Егоров, Р.Улс төр ба дэд соёл: Эрин үе, чиг хандлага, хувь хүмүүсийн уялдаа холбоо. Битникс, эсрэг урлаг / Р. Егоров // Сүлжээний оюуны клуб

Загребин, S.A.  Залуучуудын дэд соёл: Металистууд / S.A. Загребин // Coolreferat.com сайт

Исагалиева А.С. Нийгмийн хөрөг  Сэргээн байгуулагчид залуучуудын соёлын төлөөлөгчийн хувьд / A.S. Исагалиева Л.И. Зулкорнеева // Залуу эрдэмтэн. - 2015. - № 16. - С. 378-382.

Корчагина, Ю.  Өсвөр насныхан ба дэд соёл: тусгай - соёлын - амьдралын хэв маягийг сонгоход түлхэц үзүүлэх сэтгэлзүйн болон нийгмийн механизм / Ю.К. Корчагина // 9-р сарын эхний өдөр бол Хүүхдийн эрүүл мэнд. - 2008. - № 24.

Куприянов, Б.  Дүрд суурилсан хөдөлгөөний дэд соёл: Орост дүрд суурилсан хөдөлгөөн / Б. Куприянов, А. Подобин // Altruism технологи

Лебедева, I.V.  Залуучуудын дэд соёл: асуудал ба шийдэл / I.V. Лебедева //: Залуучуудын албан бус холбоог бий болгох шалтгаанууд // Пятифан

Пакуленко, А.Ю.  Залуучуудын дэд соёл ба түүний үүрэг орчин үеийн нийгэм: Хураангуй. Нийгмийн судлалын хэсэг / А.Ю. Пакуленко, Н.Л. Курякина // Алаг далавч

Писаревская, Д.Б.  Тоглоомын дүрүүдийн дэд соёлын уламжлалт дадал зуршил / DB Писаревская // Екатерина Алеевагийн зохиосон төсөл

Поляков, С.  Орчин үеийн залуучуудын дэд соёл: үзэл баримтлал, сэтгэл татам байдлын шалтгаан / С.Поляков // Пятигорскийн анхны сэтгэлзүйн портал

Rabotyagina, E.L.  Дэлхийн соёлын гранж: үүссэн түүх, олон нийтийн соёл дахь илрэл / E.L. Работягина // Taby27.ru

Раевский, А.Н.  ШинэАгее хөдөлгөөн нь орчин үеийн нийгмийн шашин шүтлэгийн дэд соёл болгон: Диссертаци / А.Н. Раевский // D isserCat: диссертацийн цахим номын сан

Резухина, Е.В.  Өсвөр насны болон залуучуудын дэд соёл: сэтгэлзүйн тал / E.V. Резухина // Valeocenter төв

Ремчуков, К.  Хипстер: Өө шинэ дэд соёл  залуу хүмүүсийн дунд / К.Ремчуков // Бие даасан сонин. - 2014 .-- 4-р сарын 15.

Рондарев, А.  Битникс ба Хиппи нар / А. Рондарев // Алтернатив рок хөгжмийн ертөнц

Рыбко, С.  Албан бус хүмүүс, лам эсвэл сайн мэдээг рок концерт дээр: [Эцэг Сергиус - Лазаревскийн оршуулгын газарт Ариун Сүнсний Сүмийн дарга Ортодокси ба ертөнц

Рыжкова, I.A.  Залуучуудын дэд соёл: Өсвөр насныхантай ажиллах мэдээллийн материал / I.A. Рыжкова // Мэдлэг. Ойлгож байна. Ур чадвар

Тарасов, А.  Та yuppie болохыг хүсч байна уу? Бол. Чи дор нь: “Бид тэдэнд үлгэр жишээ болж өгөв. Тэд биднийг дахин хуурсан "/ А. Тарасов // Гар хүрэхгүй хувьцаа. - 1999. - №2.

Дэлхийн өнцөг булан бүрээс шилдэг 10 гайхалтай соёл // BUGAGA.RU

Устинова, Э.Ю.  Залуучуудын дэд соёл: Сэдэлд орж буй залуучуудын сэтгэлзүйн урьдчилсан нөхцөл / Е.Ю. Устинова // Оросын мэдээллийн боловсролын портал VeniVidiVici

Халикова, В.Р.  Хэт их дугуйн тойрсон дэлхий: Хэт их дугуйн эргэн тойронд гарч ирсэн дэд соёлын тухай / V.R. Халикова //

Америкийн toptenz.net агентлагийн мэдээлснээр шилдэг 10 залуучуудын дэд соёл

,
  1960-аад онд АНУ-д гарч ирсэн залуучуудын дэд соёл. Хөдөлгөөний үйл явдал 1960-аад оны сүүлээр - 1970-аад оны эхээр гарч ирэв. Эхэндээ, хиппичүүд зарим протестант сүмүүдийн Пуританы ёс суртахууныг эсэргүүцэж, хайр ба пацифизмаар дамжуулан байгалийн цэвэр ариун байдал руу эргэж орохыг дэмжиж байв.

,
1980-аад оны сүүл - 1990-ээд оны дунд үеийн рок хөгжмийн хамгийн алдартай үзэгдлийн нэг болсон рок хөгжмийн ("шинэ долгионтой металл" хувилбар) болон залуучуудын соёлын стилист чиг хандлага. Сиэттл (АНУ, Вашингтон) хот нь шуугиан тарьсан газар болсон бөгөөд хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчид Сиэтлд багтсан дөрвөн баг байсан: Сувдан Жэм, Алис Чейз, Нирвана, Саундгарден. Эдгээр бүлгүүдийг Сиэттл Дөрвөн гэж нэрлэдэг. Grunge нь хүнд метал ба хатуу рок хамт хүнд хөгжмийг хэлдэг.

,
  Эмо дэд соёлыг хамгийн сүүлийн үеийн шинэ хэв маягаар ангилж болно, гэхдээ гадаад төрх нь Гот, Глам Рок хоёртой тун төстэй юм. Миний нохойны өдөр гэх мэт урт нэртэй судалуудаар өдөөгдөж дэлхийн өнцөг булан бүрт өвчилсөн залуучууд үсээ хажуу тийш самнах, хүзүүвч, хар хөмсөг, хатуу жинсэн өмд өмсөхөөр шийджээ.

,
  Их Британи, АНУ, Канад, Австралид 70-аад оны дунд үеэс үүссэн залуучуудын дэд соёл нь онцлог шинж чанар нь нийгэм, улс төрд шүүмжлэлтэй хандах хандлага юм. Америкийн алдарт зураач Энди Уорхол болон түүний бүтээсэн Velvet Underground хамтлагийн нэр панк роктой нягт холбоотой юм. Тэдгээрийн гоцлол дуучин Лу Ридийг панк роктой нягт холбоотой байдаг хөдөлгөөнт хувилбарын рокыг үндэслэгч эцэг гэж үздэг.

Чик,
  Энэ хэв маяг хэдэн жил тутамд дахин төрдөг бөгөөд хамгийн сүүлийнх нь Жонни Депп, Жастин Тимберлейк нар юм - тод төлөөлөгчид, өмд өмссөн пүүз, өмд өмсөн футболк.

Рокерууд,
  Рокерууд 60-аад оны дундуур гарч ирэн 60-аад оны сүүлээр - 70-аад оны эхээр Англи болон тивд хоёуланд нь хүрч ирэв. Рокерууд голдуу мэдлэггүй ажилчдын гэр бүл, боловсролгүй хүмүүс, ихэвчлэн эцэг эх, “асуудалтай” гэр бүлүүд ирдэг.
  Рокер хувцас - арьсан хүрэм, өмссөн жинсэн өмд, том ширхэгтэй гутал, урт үстэй ар тал, заримдаа шивээс. Энэ хүрэм нь ихэвчлэн тэмдэг, бичээсээр чимэглэгддэг. Рокеруудын дэд соёлын гол элемент болох мотоцикл нь бичээс, тэмдэг, дүрсээр чимэглэгддэг. Мотоцикл нь эрх чөлөө, хүч чадал, айлган сүрдүүлэх бэлгэдэл, хүчтэй мэдрэмжийн гол эх үүсвэр юм. Үүний зэрэгцээ рокерууд техникийн мэдлэг, жолооны чадварыг өндөр үнэлдэг.

Ганста,
Gangsta Rap нь 80-аад оны сүүлээр хөгжиж эхэлсэн. Энэ чиг хандлага нь hardcore рэпээс гаралтай. Gangsta рэп стиль хатуу, дуу чимээтэй байв. Лирикийн хувьд тэр хотын үймээн самууныг хөндсөн рэпперүүдийн яруу найргийн адил хурц байсан. Заримдаа бичвэрүүд бодит байдлыг нарийвчлалтай дүрслэх замаар ялгагддаг байсан бөгөөд заримдаа хэтрүүлэлтээр дүүрсэн хошин номууд байсан. Энэхүү чиглэл нь 80-аад оны сүүлээс 90-ээд оны эхэн үе хүртэл хип хоп хөгжлийн түүхэн дэх хамгийн амжилттай арилжаа болсон юм. Үүсгэн байгуулагдахдаа зарим нэг консерватив байгууллагууд эдгээр хөгжимчдийн цомгийг тараахыг хориглохыг хичээсэн тул gangsta rap нь нэлээд их маргаан үүсгэсэн.

Шинэ романтик (Глам рок),
  Их Британид 80-аад оны эхээр үүссэн хөгжмийн хөдөлгөөн (шинэ давалгааны нэг хэсэг) нь Английн поп, рок дүрийн хөгжилд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн юм. “Шинэ роман” нь панк соёлын аскетизмын нэг хувилбар болж, нийгмийн эсэргүүцлийг төдийгүй (80-аад оны Виржинын нэвтэрхий толь бичигт) “алдарт гоёмсог

Газрын тосны,
  Британийн Teddy Boy соёлын үйл явцыг дараах байдлаар тодорхойлж болно: туранхай жинсэн өмд, хатуу футболк, үсээ арчсан. Jukeboxes, коктейлийн бар, машинаар аялах.

Данди флапер,
  Дэнди Флаппер охид давамгайлж байв. Улаан уруулын будаг, толгойд нь лак, гялалзсан даашинз өмссөн нь охидын анхаарлын төвд байсан бөгөөд эрчүүд зөвхөн нум сумтай малгайтай твид костюмтай байв.

Хүн бүр санаж, олон хүмүүс өөрсдийгөө санаж байсан - 2007 онд бидний алдсан мөнхөд. Орчин үеийн өсвөр насныхны тухайд юу хэлэх вэ? 2010 оны үеийн өнгө аясыг өөр өөрөөр зааж өгдөг гэдгийг бид өөр хэн хэлэх билээ.

Альфа-Банк нь орчин үеийн дэд соёлын (гэхдээ зөвхөн залуучууд биш) дүр төрхийг харуулсан сурталчилгаа хийхээр шийджээ.

Бид юугаараа ялгаатай вэ?

Өсвөр насныхан өөрсдийгөө таних арга хайж мөнгө, цаг хугацаа олж авснаар дэлхийн 2-р дайны дараа гарч ирсэн бөгөөд бидний мэддэг хэлбэрийн залуучуудын дэд соёл. 50-иад, 60-аад онд дэд соёлд жинхэнэ өсөлт гарч байсан бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь өнөө үед эсвэл өөр хэлбэрээр байдаг (жишээ нь, эсвэл).

Гэхдээ интернет үүсэхийн хэрээр их өөрчлөгдсөн. Хэрэв урьд өмнө жинхэнэ хүн рокер хэвээр үлддэг байсан бол одоо дэд соёл нь үүнийг өмсөж, салгаж авах боломжтой маск юм. Өнөө орой та Паланикагийн хипстерүүдтэй хийсэн шинэхэн зохиолыг хэлэлцэж байна. Маргааш та савхин хүрэм, өгзгөө өмсөөд панкны компаний хонгилын баар дахь рок тоглолтонд оролцоорой. Хэн ч чамайг буруушаахгүй, учир нь дэд соёлд хэсэгчилсэн орох нь одоо хэвийн үзэгдэл болжээ.

Дэд соёлын талаархи мэдээлэл нь хүн бүрт нээлттэй болж, ихэнхдээ тэдний дүрс нь пародигийн сэдэв болж хувирдаг

Мөн интернет нь насны хязгаарыг бүдгэрүүлдэг. Өмнө нь хүүхэд насны төгсгөл болон насанд хүрэгчдийн төгсгөлийн эхлэлийн хоорондох арван жилийн зөрүүг багтаасан дэд соёлоор "өвдөж" болох боломжтой байсан. Одоо ч гэсэн хүүхэд бараг ямар ч мэдээлэлгүй нэвтрэх боломжтой бөгөөд өөртөө ойр байдаг зан төлөвийн загварыг өөртөө сонгох боломжтой байдаг бөгөөд насанд хүрэгчид ердийн дүр төрхийг нь орхихыг хүсэхгүй байна. Үүний үр дүнд дэд соёлд зөвхөн өсвөр насныхан төдийгүй хүүхдүүд, маш төлөвшсөн хүмүүс багтдаг.

Шинэ дэд соёл нь өмнө нь дэд соёлыг тодорхойлсон тэмдгийн жагсаалттай тохирохгүй байна. Энэ нь зарим судлаачдад дэд соёл нь цаашид байхгүй болж, тэдгээрийг “соёлын холимог” -оор сольсон гэж үзэх үндэслэл болсон. Гэсэн хэдий ч бид үхэх цаг болоогүй байгаа зүйлийг олж мэдэхийг хичээх болно.

Ваниль (ваниль)

Энэхүү өвөрмөц дэд соёл нь 2010 оны эхээр гарч ирсэн бөгөөд ихэвчлэн өсвөр насны охидын дунд тархдаг. Энэ нэр нь ванилийн өнгөт хувцасны хайр, эсвэл чихэр шинэхэн хайраас үүссэн эсвэл "Ваниль Скай" нэртэй болсон юм. Тэдний ертөнцийг үзэх үзэл нь гурван санаан дээр суурилдаг. Нэгдүгээрт, энэ нь эмэгтэйлэг байдал, эмзэглэл, сул талыг онцлон тэмдэглэдэг (нэхсэн тор, пастелийн өнгө, өсгий, хөнгөн будалт гэх мэт). Магадгүй энэ нь охидод хүчтэй эмэгтэйн дүр төрхийг оруулах урвал байсан болов уу. Эсвэл Зөвлөлт маягийн гэр бүлд өссөн охидууд (ээж нь анх аавтайгаа үйлдвэрт зэрэгцэн ажилладаг байсан, дараа нь гэртээ ижил хэмжээний борщ чанаж хооллож байсан) охидууд шинэ цаг нь ээжийнхээс өөр амьдралаар амьдрах боломжийг олгож байгааг мэдэрсэн болов уу.

“Ваниль” охины нийтлэг дүр төрх

Хоёрдахь шинж чанар нь сэтгэлийн хямрал, далд эмгэнэл юм. Аливаа дэд соёл нь нийгэмд эсрэгээр босдог боловч ванилийн хүмүүсийн дунд энэ нь "чимээгүй бослого" юм. Өөрийгөө өөртөө татах, нийгмээс зайлуулах. Эцэст нь ваниль нь тусгай төрлийн хувцас сонгох болно. Ихэнхдээ энэ нь Их Британийн далбаа эсвэл "Би NY-д дуртай" гэсэн бичээс, илүү шил, зүсэм үстэй хэвлэл юм. Энэ нь ваниль нь алдартай хипстерүүдийн өвөг дээдэс юм гэж үздэг.

"Ваниль" гэдэг үг нь өрхийн үг болж, бүх зүйл чихэрлэг, тендер гэсэн үг юм. Ванилийн ваниль бол интернетэд байнга шоглож байдаг.

Tumbler Girl (вэб панк)

Tumblr вэбсайтад өөрсдийн хэв маягийг хуулж, түгээдэг тул Тамбер охиныг тэднийг нэрлэдэг. Сансрын дэвсгэр дээр хар загалмай, нимгэн хар хүзүүвч, өндөр өсгийтэй гутал, богино хар нарны юбка, өргөн ирмэг бүхий малгай гэх мэт - та иймэрхүү зургийг нэгээс олон удаа харсан байх ёстой. Өнгөрсөн үеийн соёлоос ялгаатай нь тэд гараар хувцас оёх, чамин газруудад орох шаардлагагүй. Вэб панк нь жинхэнэ болон виртуал хосолсон шинж чанартай тул зургийг пикселийн зураг, гялалзсан гэрэл, нэг хэлбэртэй, солонго, Windows-ийн арын дэвсгэрээр чимэглэсэн байх ёстой.

Хэрэв ваниль нь "бусад зүйлээ" сэтгэлийн хямралд оруулдаг гэж үзвэл веб панк: "Өвдөлтөөр дүүрэн энэ ертөнцөд туйлын хэвийн байдал юм. Та сэтгэлийн хямралын талаар онигоо онигоо ярьж болно (мөн хэрэгтэй!). Таны бүх авьяас чадвар пицца идэж, телевизийн нэвтрүүлэг үзэж, унтахаар ирдэг үү? Сайн байна, та энэ компанид таныг хүлээж авсан байна.

Мэдээжийн хэрэг, аливаа дэд соёлын нэгэн адил вэб панк нь хэвшмэл ойлголттой байдаг бөгөөд та үнэхээр оновчтой хошигнол, сонирхолтой зураг, гүн бодлыг олохгүй байх магадлалтай. Бусад бүх зүйлээс харахад tumblr охин нь идэвхгүй байдал, залхуурал болон бусад таагүй зүйлсийн романтик байдлыг шүүмжилдэг.

Үзэсгэлэнт дэвсгэр дээр бичээс бүхий зураг зурах нь бүжигчин охины Интернет дэх тоо томшгүй олон пародин сэдэв болжээ.

Солонгосын давалгаа

Солонгосын давалгаа бол Өмнөд Солонгосын хөгжмийн бүлгүүдийн фэнүүдээс бүрдсэн дэд соёл юм. "Солонгосын давалгаа" хэмээх нэрийг энэ давалгаа нь эрт дээр үеэс гарч ирсэн Хятадад нэрлэжээ. Таны найзуудын нэг нь ханан дээр зургийг Азийн хэд хэдэн нүүр царайгаар байрлуулж, бэлтгэлгүй харагдацаар ялгагдаж байгааг харлаа. "Хэн нэгэн нь их хөөрхөн юм! Түүнд хэн нэгэн Юу ч биш, хэн нэгэн тэдэнд харуулах болно! "? Ийм л байна.

Солонгос бүлгүүдийн дэлхий даяар алдартай болсон нууц нь юу вэ? Нэгдүгээрт, эдгээр нь бидний өмнөхөөс илүү их найрлагатай байдаг: таваас арван хүн хүртэл. Бүх оролцогчдын хооронд таны дуртай цувралаас илүү төвөгтэй харилцаа бий. Тэд ихэвчлэн нэг орон сууцанд амьдардаг тул бүх зүйл төвөгтэй байдаг - бүгд блогтой. "Гэр" шүтээнүүдийн шүтэн бишрэгчдийн дунд маш их талархдаг.

Дэд соёлын төлөөлөгчид "oljan" гэдэг үгийг том нүд, жижиг хамар, уруултай загваруудад ашиглахдаа ашигладаг. Ийм хүүхэлдэй төрхийг хуванцар мэс засал, нүүр будалт, фотошопийн ачаар олж авдаг.

Хүний нийгэм байнга өөрчлөгдөж байдаг. Бидэнд түүхэн үйл явдал, олон янзын соёлын үзэгдэл нөлөөлдөг. Бүр өөрийн соёлтой тогтсон нийгэм ч гэсэн хүчтэй нөлөөнд автдаг. Европчууд Америкийн өвөрмөц соёл иргэншлийг юу хийж байсныг бид дор хаяж хэлж болно.

Гэхдээ өнөөдөр хатуу соёлын дунд жижиг арлууд, дэд соёлууд байдаг. Тэд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүх стандартыг эсэргүүцдэг. Зарим хүмүүс өөрсдийн соёлын давхаргыг бий болгохыг хичээж байгаа тул өөрсдийгөө илэрхийлэх болно. Өөрийгөө тодорхойлох эрхийг хамгаалж буй хүмүүсийг яаж буруушаах вэ?

Зарим нь хачин хувцас өмсдөг бол зарим нь машинаа хачин гоёдог. Хэн нэгэн ер бусын хоббитой, эсвэл урлагийн хачин хэлбэртэй байдаг. Заримдаа, зарчмынхаа төлөө хүмүүс хүртэл хууль зөрчихөд бэлэн байдаг. Гэхдээ энэ нь хүнийг бий болгодог түүний дэд хэсэг хэлбэрээр ч гэсэн соёл гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм. Энэ нийтлэл нь хамгийн ер бусын дэд соёлын талаар ярих болно.

Өнгөрсөн үеийн зарим дэд зүйлүүд хэдэн жилийн туршид ууссан мэт санагдаж, ул мөргүй алга болсон мэт заримдаа гайхдаг. Энэ нь 1950-иад онд өөрсдийгөө хүч чадал, хүч чадлаараа харуулж ирсэн grisers болон rockabilly-д хамаарна. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ Америкийн дэд соёл алга болжээ. Гэхдээ энэ нь үнэхээр ул мөргүй юм уу? Үнэндээ зарим дэд соёлт хүмүүс дахин төрөлтийг мэдэрдэг. Яг алс хол Японд байсаар ирсэн рокабиллитай яг ийм зүйл болсон. Токио хотод Ёоёги цэцэрлэгт хүрээлэн байдаг бөгөөд энэ төрлийн нутгийн бүх төлөөлөгчид цуглаж өлгөөтэй байдаг. Эдгээр япончууд ер бусын хувцас өмсдөг - тэд дугуй алх, босоо өсгийтэй bangs, өндөр үс засалт бүхий булны тусламжтайгаар өмсдөг. Тэд мэдээжийн хэрэг зөвхөн рок болон өнхрөхийг сонсдог. 50-аад оны үед амьдарч байгаа эдгээр орчин үеийн босогчдод хатагтай грейзерүүд дагалддаг. Тэд хагас зуун жилийн өмнөх загварлаг байсан шиг өнгөлөг даашинз өмсөж, жинсэн өмд өмсдөг. Энэхүү соёлын соёлын төлөөлөгчид оршин тогтнохоо баталж байна - рок ба өнхрөх нь амьд!

Мексикчүүдийн дунд ер бусын загвар байдаг - урт нарийн хуруутай тусгай гутал өмсөх. Эдгээр гутлын олонх нь эрлийз ба Дундад зууны үеийн хүмүүстэй холбоотой байдаг. Гэхдээ Матуала хотод өөрийн гэсэн дэд соёл, гуачо байдаг. Түүний дагагчид урт, нарийн оймс бүхий гутал өмсдөг. Энд алдартай омгийн хөгжмийн ачаар дэд соёл гарч ирэв. Энэ бол кумбий бассуудтай огтлолцсон Испанийн болон Африкийн өмнөх хэв маягийн холимог юм. Эхлээд хүмүүс жирийн оймс өмссөн гутал бүжиглэхээр ирдэг байсан боловч аажмаар оршин суугчид хоорондоо өрсөлдөж, хамгийн багадаа оймс хүртэл бие биенээ зодохыг хичээдэг болжээ. Үүний тулд гутал нь илүү урт, удаан хугацаагаар хийгдсэн бөгөөд эцэст нь энэ нь нийтлэг ойлголтоо алдах болно. Тэд одоо бараг метр хагас урт гутал өмсдөг өвөрмөц хүмүүс байдаг гэж тэд хэлэв. Өнөөдөр Мексикийн энэ бүс нутагт бүжгийн хамтлагууд гарч ирэв. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн тэмдэглэл, бахархлын шалтгаантай байдаг бөгөөд энд байгаа гутал нь өвөрмөц, захиалгаар хийгддэг. Энэ бол хөгжмийн нөлөөнөөс болж төрсөн анхны соёл биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ цувралд сүүлчийн удаа гарахгүй байх нь мэдээж.

Даяаршил нь дэлхийн олон ард түмний соёл, тэдний үнэт зүйлийг эрс өөрчилсөн үзэгдэл болжээ. Энэ нь шинэ чиг хандлага нь ашигтай болж хувирдаг боловч ихэнхдээ хүмүүсийн онцлог шинж чанар, соёлын олон талт байдал алдагдахад хүргэдэг. Сонгодог жишээ бол Япон. Үзэсгэлэнт гоо үзэсгэлэнгийн тодорхой зорилгод хүрэхийг хичээдэг залуу эмэгтэйчүүдийн жинхэнэ соёл нь энд хөгжсөн. Гэхдээ бусад орнуудын нэгэн адил энэ дүр төрхийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гадны охидод ногдуулдаг. Гэхдээ дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа эмэгтэйчүүд үзэсгэлэнтэй байхыг хичээвэл яагаад бүхэл бүтэн дэд соёл энд гарч ирсэн юм бол? Японд энэ чиглэлийг "гал", "охин", (охин) гэсэн үгнээс үндэслэн Гяру гэдэг байв. Энэхүү дэд соёлд багтдаг хүмүүс өөрсдийн гоо үзэсгэлэнгийн хамгийн тохиромжтой зүйлд хүрэхийн тулд жинхэнэ дагалдагчид руу явдаг. Гяру нь загвар, үс засалт, будалтанд тодорхой хэв маягийг дагаж мөрдөх ёстой гэж үздэг. Гэхдээ зарим шинж чанар өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна - эдгээр нь өндөр өсгийт, богино юбка, том нүд юм. Сонирхолтой нь энэ дэд соёл нь өөрийн гэсэн жижиг, жижиг хэсгүүдтэй байдаг. Гиара дахь хамгийн ер бусын гүйдэл бол Гангурогийн дэд зүйл болох Ямамба юм. Энэхүү жижиг соёлын нэрийг нэр нь "хар царай" гэж орчуулжээ. Эдгээр японы эмэгтэйчүүд нарнаас хамгаалах тосыг аль болох үрж, үсээ цагаан будаж, дараа нь нүднийхээ эргэн тойрон дахь цагаан өнгийн сүүдэрт илүү том тойрог түрхдэг. Зургийг флэш неон гэрэлтэй хувцас, үсний засал чимэглэлээр нөхдөг. Гэхдээ сүүлийн үед бараан арьстай охидын дэд соёл улам бүр түгээмэл болж байна. Гяру нь контакт линз ашиглан шударга арьстай, нүдийг нь олон өнгийн болгохыг хичээдэг. Ерөнхийдөө сургуулийн охидын илүү эмэгтэйлэг дүр төрх улам бүр ашиглагдаж байна. Үүний үр дүнд Японд байдаг загварын хэв маягаас үл хамааран Гяру дэд соёл нь энэ ер бусын орны хувьд бүр ч хачирхалтай юм.

Сумын соёлын тээвэрлэгчид ихэвчлэн тодорхой газар нутгийг тойрон бүлэглэдэг. Гэхдээ интернетийн ачаар өнөөдөр фенүүд нь тархалтын нэгэн адил хүсэл тэмүүлэлээ дэлхий даяар хурдан тархаж чаддаг. Энэ нь дугуйн хувиргагчдын дэд соёлд тохиолдсон явдал юм. Тэрээр Trunk Boiz Scraper Biker видео клип хийсний дараа алдартай болсон. Энэ YouTube видео нь маш их нэр хүндтэй болсон, учир нь энэ нь шинэ нэр томъёог төгс илэрхийлсэн юм. Машин, ачааны машин хоёулаа өөрчлөгдөж, сайжруулахад өөрсдийгөө зориулдаг олон дэд соёл байдаг. Энэ утгаараа бид дугуйг хувийн болгох, модерн болгох тухай ярьж байна. Өргөтгөсөн машиныг ихэвчлэн Сан Франциско булан дахь Окленд хотод хийдэг. Эдгээр унадаг дугуй нь нэн даруй тодорхой болж, шүршигч будгаар будаж, тугалган цаасаар наасан байна. Ийм дэд соёлын санаа бол жижиг төсвийн хөрөнгө оруулалттай хусах машиныг давтахыг оролдох явдал юм. Үнэндээ эдгээр нь Америкийн гэр бүлийн автомашиныг өөрчилсөн бөгөөд худалдаж авсны дараа шууд фенүүд нь обудтай тоноглох дуртай байв. Унадаг дугуй нь мэдээжийн хэрэг, өөрчлөгдсөн автомашинуудаас үзвэр үйлчилгээнд мэдэгдэхүйц доогуур байдаг. Гэхдээ энэ тээврийн хэрэгсэл нь нүдэнд харагдахуйц анхаарал татахуйц анхаарал татдаг.

Швейцарийн тухай дурдахад лааз, шоколад, цаг, маш сайн армийн хутга тэр даруй санаанд орж ирдэг. Гэхдээ энд цөөхөн хэдэн залуус тэрслүү дэд бүлгэмдэл бий болж байгааг өнгөрсөн жилийн киноны одод гэж нэрлэдэг гэдгийг Жеймс Дин, Марлон Брандо ... Тэдний нэгийг Элвис Преслигийн босогчид гэдэг. 1950-иад оны үед дайны дараахь дэлхий ертөнц өөрийнхөөрөө байлаа. Яг хүүхэд, насанд хүрэгчдийн дунд - өсвөр насныхны дунд шинэ насны бүлэг гарч ирэв. Тэд дэлхийн өнцөг булан бүрт нийгмийн хэм хэмжээг эсэргүүцэж эхлэв. Гэвч Элвис Преслигийн босогчид тэдний итгэл үнэмшилд улам бүр цаашилав. Энэ дэд соёлыг гэрэл зурагчин Karlheinz Weinberger олжээ. Тэрээр Цюрихт амьдарч, ижил хүйстнүүдийн сэтгүүлд эротик зураг авчээ. Ер бусын өсвөр насны хүүхдүүдийг хараад гэрэл зурагчин эхлээд тэднийг зүгээр л харж эхэлсэн бөгөөд хожим нь тэдний итгэлийг олж, магадгүй амьдралын хэв маягаа баримтжуулж чаджээ. Түүний олсон дэд соёл нь Америкийн рок, ролл, хувь хүний \u200b\u200bөвөрмөц хольц болж хувирсан. Залуучууд өөрсдийгөө чадах чинээгээрээ харуулсан. Тэд жинсэн хувцас өмссөн байсан бөгөөд ер бусын хүрэм, өмддөө хумс, морины хүрд, боолт зэргийг хавсаргасан байв. Ийм залуусын бүс дээр тэдний шүтээн - Элвисийн хөрөг бүхий асар том товруунууд гарч байв. Ерөнхийдөө Швейцарийн босогчид тэдний хэв маягт тохирсон хувцас өмссөн байв. Мөн энэ соёлын оршин тогтнох зорилго нь түүний төлөөлөгчдийн зургийг үзсэний дараа тодорхой болно. Залуу хүмүүс эцэг эх, засгийн газраас тэдэнд ногдуулсан сонгодог уламжлалт хэм хэмжээ, үзэл санааг эсэргүүцэж, өвөрмөц байдлаас гарахыг хичээдэг. Тэдний эсэргүүцлийг илэрхийлэхийн тулд өвөрмөц загварыг сонгосон. Тиймээс Элвис Преслигийн босогчид энэ техникийг хамгийн түрүүнд ашигласан хүмүүс юм. Энэхүү эсэргүүцлийн хэлбэрийн практик нь өнөөг хүртэл түгээмэл хэвээр байна.

Энэхүү бослого бүхий дэд соёлыг Теди гэж нэрлэдэг. 1950-иад оны үед түүний төлөөлөгчид Английн гудамжинд гарч, өөрсдийн толгой дээр асуудал хайж байв. Мөн энэ хандлага нь Америкийн рок, роллуудтай холилдсон хаан Эдвардын эриний ачаар гарч ирэв. Ийм дэд соёлын төлөөлөгчид өсгийтэй, зөөлөн ултай гуталтай гутал өмсдөг байв. Мөн тэдний bang нь маш их санагджээ. Үймээн самуун гарахаас ангижрахдаа жинхэнэ эрхэмсэг хүмүүс шиг загварлаг харагддаг эдгээр залуус зохистой амьдралаар явав. Теди винил бичлэгийг сонсож, сэтгүүл цуглуулж, концерт, бүжиг, кинонд явсан. Тедүүдийн дунд ч гэсэн өөрийн гэсэн жижиг дэд соёл буюу Teddy Gerls байдаг байв. Өнөөдөр, 1955 онд ирээдүйн алдартай кино найруулагч, эрэлхийлж буй гэрэл зурагчин Кен Расселлээс авсан цөөхөн хэдэн зургийг тэр дурсаж байна. Тухайн үед хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд Теддитэй зодоонд анхаарлаа төвлөрүүлдэг байсан тул ижил төрлийн соёлын охидын зургууд жижиг хэвлэгдэн гарч байв. Тэд хагас зуун жилийн турш мартагдсан бөгөөд 2005 он хүртэл тедди охины дүр төрх олджээ. Тиймээс хүмүүс тедди охины оршихуйн талаар олж мэдэв. Тухайн үед Teddy Boys мэдээллийн хэрэгслийн салшгүй анхаарлыг татдаг байсан тул Расселл эдгээр зургийг зөвхөн жижиг сэтгүүлд нийтэлж чаддаг байв. Үүний дараа түүний бүтээл нь бараг хагас зуун жилийн турш нэр хүндгүй хэвээр үлдсэн бөгөөд 2005 онд дахин нээгдсэн юм. Тиймээс орчин үеийн байдал нь Тедди Жирлсийн тухай төдийгүй Расселлээс нэг удаа авсан гэрэл зургуудын талаар олж мэдсэн. Энэ тедди охидын дэд соёл гэж юу болохыг ойлгохын тулд юуны өмнө гарч ирсэн нийгмийн байдлыг ойлгох хэрэгтэй. Дэлхийн 2-р дайн дууссаны дараахан Европ аажмаар хэвийн амьдралдаа эргэж эхлэв. Эрэгтэй үе тэнгийнхнийх нь адил Тедийн охидууд хатуу байх ёстой байв. Баримт нь тухайн үед бүтээгдэхүүн түгээх картын систем үйл ажиллагаагаа явуулдаг байсан бөгөөд зөвхөн 1954 онд цуцлагдсан байв. Дараа нь ажлын ангийн өсвөр насныхан моодонд оржээ. Зөвхөн ийм байдлаар л тэд эцэг эхчүүдэд ертөнцийн цочирдсон насанд хүрэгчдийн үзэл бодлыг дамжуулж чадсан юм. Хэдийгээр Теди нь түүний улаавтар төрхийг санаатайгаар харуулсан боловч хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл тэр даруйд нь сөрөг дүр төрхийг бий болгосон. Дэд соёлын төлөөлөгчдийг арьс өнгөөр \u200b\u200bялгаварлан гадуурхах, танхайрахтай холбоотой хэмээн буруутгаж байсан бөгөөд бараг хувьсгалч болжээ. Британийн сонинууд дэд соёлын бузар мөн чанарыг хэтрүүлсэн нь үнэн, түүний төлөөлөгчид бүгд хор хөнөөлтэй үйл ажиллагаа явуулахыг эрэлхийлсэнгүй. Орчин үеийн залуус Тедээс ямар нэгэн зүйлийг сурч авах боломжтой байв. Эцсийн эцэст тэд орчин үеийн өсвөр үеийнхээс хамаагүй загварлаг хувцасласан байв.

Японы автомашиныг онцгой сонирхдог болохыг хүн бүхэн эртнээс мэддэг болсон. Энэ нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг - шилжихээс эхлээд спортын машиныг тохируулах хүртэл. Гайхамшигтай япончууд өөрсдийн тээвэрлэх боломжийг хүч чадал, үндсэн байдлаар ашигладаг. Гэхдээ энэ улсад бусад хувиргагчдын бүх ашиглалтыг хялбархан харуулдаг автомашины фэнүүдийн бүлэг байдаг. Decotor нэрийг гэрэлтүүлгээр чимэглэсэн ачааны машин гэж орчуулдаг. Эдгээр япончууд бүхэл бүтэн ачааны машиныг урлагийн бүтээл болгон хувиргадаг. Үүний тулд гялалзсан неон гэрэлтүүлгийг ашигладаг бөгөөд энэ нь онцгой нөлөө үзүүлдэг. Лас Вегасын Трансформерууд шиг харагддаг шахсан ачааны машин ийм төрдөг. Энд тэд зөвхөн Японы хурдны хурдны замаар явдаг. Мөн дэд соёлын дүр төрх үүссэн шалтгаан нь 1970-аад оны "Trucker" нэртэй садар самуун явдал байв. Энэ үзэгдлийн нахиа хэрхэн хадгалагдаж байсан нь одоогоор тодорхойгүй байгаа боловч сүүлийн арван жилд хурдан хөгжиж эхэлжээ. Баримт нь автомашинд зориулсан хром, неон үнэт эдлэлийг Америк улсаас их хэмжээгээр импортлож эхэлсэн явдал юм. Яагаад япончууд ачааны машинаа засах гэж яарав? - Хэн ч хэлж чадахгүй. Шүтэн бишрлийн цувралд дургүйцэх нь тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн байх. Зам дээр зүгээр л гунигтай байсан ачааны машинчид дэд соёлд түлхэц өгсөн гэж үздэг. Тиймээс хатуу ширхэгтэй ачааны машины жолооч нар замаа илүү хөгжилтэй болгох хоббитой болжээ. Өнөөдөр ачааны машины жолооч нар гэрлийн чимэглэл, автомашиныхаа өөрчлөлтийн гүнээс бие биенээ даван туулах гэсэн янз бүрийн маргаанд оролцож байна. Үүний үр дүнд ачааны машинууд бараг л харь гаригийн тээврийн хэрэгсэл болж хувирч, инээдтэй, эрч хүчтэй болж байна. Гэсэн хэдий ч, ийм сохор чимэглэлд нэг зүйл бий - ийм машиныг ердийн зам дээр ашиглахыг зөвшөөрдөг байхаас гадна хуваарьт үзлэгт хамрагдах ёстой.

Хэрэв та mod-г тэр дэлхийн алдарт төвүүдийн мэддэг зүйлийг асуувал Парис, Милан, Нью-Йорк, Токио, Лос Анжелесын талаар ярилцах болно. Зөвхөн хамгийн төвөгтэй нь Киншаса, Браззавилийг дуудах болно. Хэдийгээр энэ хоёр хот нь чамин Конго улсад байрладаг боловч ер бусын загварлаг дэд соёл бүрэн хөгжиж байна. Саппер бол тэсрэх бодисын талаархи мэргэжилтэн биш, харин орон нутгийн алтны үйлдвэрүүд юм. Зарим хүмүүс эдгээр эрчүүдийг дэлхийн бүх хүнээс бараг илүү сайн хувцасладаг гэдэгт итгэдэг. Гэхдээ Конго бол дэлхийн хамгийн ядуу, дайн ба ядуурлаас үүдэлтэй улс юм. Гэхдээ гудамжинд маш гоёмсог гутал өмсөж, торгон ороолт, үнэтэй тамхи татдаг загварлаг эр хос загвартай костюмтай загварлаг эрчүүдтэй уулзах боломжтой боллоо. Конго улсад газрын тосны магнатууд маш олон байдаг уу? Үнэндээ саперууд нь тийм ч баян биш, тэд багш, жолооч, шуудан, худалдагчаар ажилладаг энгийн хүмүүс юм. Загварыг ийм фанатик дагаж мөрдөх нь тэдний хувьд нэг төрлийн шашин юм. Ажилчин ангийн хамгийн энгийн төлөөлөгчид бүх хуримтлалаа шинэ байшин, машинд биш харин үнэтэй хувцасанд зарцуулдаг шалтгаан байдаг. Энэ зан үйл нь түүхээс үүдэлтэй. Загварлаг эрчүүдийн дүр төрхийг дурдах нь XVIII зуунаас эхэлдэг. Дараа нь боолууд эздийнхээ нүдийг баясгахын тулд гоёмсог дүрэмт хувцас өмсөхөөр болжээ. Боолын худалдааг цуцалж, одоо чөлөөт африкчууд өөрсдийн загварын хэв маягийг бий болгохоор шийдэв. Бусдын үзэж байгаагаар онолын хорхойтнууд Конго улсад зөвхөн энхтайван үед гарч ирдэг бөгөөд улс төрийн шалтгааны улмаас энэ нь маш тогтворгүй орон юм. Тиймээс, загварлаг хувцасласан эрчүүдийн гудамжинд гарч буй байдал нь улс оронд бүх зүйл дээшилж, тогтвортой байдал, энх тайван одоо энд оршиж байгааг харуулж байна.

Бидний амьдралд өргөлт гэж юу болох талаар тэр бүр боддаггүй. Энэ бол биднийг нэг давхраас нөгөө давхарт хүргэх тээврийн хэрэгсэл юм. Хэдэн секундын турш аялж, толгой нь бусад зүйлд завгүй байдаг. Гэсэн хэдий ч бүх хүмүүс цахилгаан шатанд ийм практик хандлага байдаггүй. Цахилгаан шатыг хайрлах дуртай утгаараа хоцрогдсон онцгой дэд соёл байдаг. Ийм тээврийн хэрэгслийн хөгжөөн дэмжигчид туршлагаасаа хуваалцахын тулд аялж яваа бичлэгээ байнга дээшлүүлж явдаг. Энэ нь сэтгэлгээтэй хүмүүс Интернет дээр цугларч, дэлхийн өнцөг булан бүрээс ижил төрлийн фанатуудтай харьцаж байгаа юм. Эдгээр хүмүүс туршлагаасаа хуваалцаж, аяллынхаа талаар ярилцаж чаддаг. Орчин үеийн мэдээллийн системийн ачаар ийм дэд соёл дэлхий даяар тархсан. Ижил YouTube дээр янз бүрийн лифтээр аялах тухай хэдэн мянган видеог байршуулсан. Үүнийг мэдэх нь логик байх болно - яагаад хүмүүс цахилгаан шатыг маш их хайрладаг байсан бөгөөд өөр, байгалийн, хоббиг сонгоогүй вэ? Магадгүй энэ соёлын төлөөлөгчид эдгээр машинуудын нарийн ширийн зүйлийг бид бүгдээрээ дурлаж байсан байх. Энэ гэрэлтүүлэг, товчлууруудын байршил, цонхноос нээгдэж буй харагдах байдал. Хэдийгээр олон хүн ийм хоббиг ойлгохгүй ч гэсэн донтолт нь субъектив асуудал юм. Эцэст нь хүмүүс бусад хүмүүсээ зовоохгүйгээр тэдэн шиг нийгэмд дуртай байдаг.

Хереро бол саперуудын өвөрмөц эмэгтэй аналог юм. Намибид бүхэлдээ дэд соёлтой, цаг хугацаа, соёл иргэншлийн "ашиг тус" -ыг эзэлдэггүй овог байдаг. Энд эмэгтэйчүүд ихэвчлэн Викторийн эрин үетэй холбоотой хувцас, өмсгөл өмсдөг уламжлалтай. Энэ соёлын төлөөлөгчид олон банзал бүхий урт өнгийн даашинзаар хувцасладаг. Африкчуудын толгой дээр өнгөрсөн зууны үед алдартай эвэр хэлбэртэй малгай байв. 19-р зууны төгсгөлд Намибиад гарч ирсэн Германы тариаланчдын эхнэрүүд ийм загварыг энд танилцуулав. Тэд Хереро овогт ажил өгч, оронд нь германчуудын өмссөн загварын дагуу хувцаслахыг тэднээс хүсэв. Эхэндээ бүх зүйл соёл иргэншилтэй байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд Африкийн овог боол болж хувирав. Тэдний газар нутгийг ерөнхийдөө Германы суурин хүмүүст олгов. Энэ бүхэн эцэст нь 1904 онд болсон Гереро-Германы дайн руу хөтөлжээ. Түүний ялагч урьдчилсан байдлаар тодорхой байв. Хар арьстнуудын амьд үлдсэн бүх төлөөлөгчид Европчууд боолуудад туршилт хийхээс бүү эргэлзсэн төвлөрсөн лагерьт гарсан. Хоригдлуудыг үхэлд хүргэхийн тулд хүчээр ажиллуулж, хүчирхийлсэн, зарим нь бүр сүрьеэ буюу салхин цэцэг өвчнөөр өвчилсөн байв. Энэ бүхний дараа ард түмний төлөөлөгчид ард түмнийхээ тэсвэр тэвчээр, дарангуйлал, харгислалтай маш их холбоотой хувцас өмсөхийг илүүд үздэг нь хачирхалтай юм. Гэсэн хэдий ч Herero-ийн дунд өөдрөг үзэлтнүүд байдаг бөгөөд тэд өөрсдийн хувцсыг түүхийн ялалтын тэмдэг гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ, өвөг дээдэс колоничлолыг даван туулж байсан бүх бэрхшээлийг үл харгалзан эдгээр африкчууд Викторийн хувцас өмссөн хэвээр байна. Олон соёл нь хувцасны тодорхой хэв маягийг баримталдаг бөгөөд үүнийг зөвхөн загварлаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ тохиолдолд Африкт тусгайлан хийсэн ийм хувцасны ард аймшигт түүхэнд гайхах зүйлгүй. Үнэхээр нэгэн цагт Хереро ард түмэн ерөнхийдөө сүйрлийн ирмэг дээр Европчуудад талархал илэрхийлж байсан бөгөөд одоо хувцас нь овгийн гэрэлт ирээдүйн төлөө тэмцэхийг эрмэлздэг бэлгэдэл болжээ.