व्यवहार प्रेरणा मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण और व्यक्तित्व का अभिविन्यास। व्यक्तित्व अभिविन्यास - यह मनोविज्ञान में क्या है, इसके प्रकार। व्यक्तित्व अभिविन्यास क्या है

परिचय

प्रेरणा का मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक विज्ञान का एक क्षेत्र है जहां चिकित्सकों और सिद्धांतकारों के विकास, समान महत्व के कार्य हैं। मानव प्रेरणा की समस्या को मनोविज्ञान में मुख्य में से एक माना जाता है। प्रेरक प्रक्रिया, एक रास्ता या कोई अन्य, मनोविज्ञान के लगभग सभी क्षेत्रों द्वारा माना जाता है। व्यक्तित्व अभिविन्यास प्रेरणा का एक अनिवार्य पहलू है जो मानव व्यवहार को निर्धारित करता है। व्यक्तित्व के अभिविन्यास पर वैज्ञानिक विचार असंदिग्ध नहीं हैं। कुछ मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, दिशात्मकता एक व्यक्तित्व विशेषता है जो चरित्र, स्वभाव और क्षमताओं के साथ सममूल्य पर है, जबकि अन्य का मानना \u200b\u200bहै कि व्यक्तित्व की दिशा को प्रमुख उद्देश्यों की प्रणाली के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। अधिकांश मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, व्यक्तित्व अभिविन्यास एक जटिल प्रेरक गठन है। "व्यक्तित्व अभिविन्यास" की अवधारणा को एसएल द्वारा वैज्ञानिक उपयोग में पेश किया गया था। रुबिनस्टीन एक व्यक्ति के मुख्य हितों, जरूरतों, झुकाव, आकांक्षाओं की विशेषता के रूप में।

व्यक्तित्व अभिविन्यास की समस्या कई विदेशी और घरेलू मनोवैज्ञानिकों के कार्यों में परिलक्षित होती है। की समझ में बी.आई. डोडोनोवा जरूरतों का एक सिस्टम है। के.के. प्लैटोनोवा का मानना \u200b\u200bहै कि व्यक्तित्व का अभिविन्यास ड्राइव, इच्छाओं, रुचियों, झुकाव, आदर्शों, विश्वदृष्टि, विश्वासों का एक संयोजन है। के अनुसार एल.आई. बोज़ोविक और आर.एस. निमोवा, यह "मानव की जरूरतों, उद्देश्यों, लक्ष्यों, हितों की एक प्रणाली है जो किसी व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि पर हावी है।" हालांकि, एक व्यक्ति के उन्मुखीकरण को प्रेरक संरचनाओं के एक सेट या प्रणाली के रूप में समझना, इसके सार का केवल एक पक्ष है।

दूसरा पक्ष यह है कि यह प्रणाली मानव व्यवहार और गतिविधि की दिशा निर्धारित करती है, इसे उन्मुख करती है, व्यवहार और कार्यों की प्रवृत्तियों को निर्धारित करती है और अंततः, सामाजिक विमान (V.S.Merlin) में एक व्यक्ति की उपस्थिति को निर्धारित करती है। उत्तरार्द्ध इस तथ्य के कारण है कि व्यक्तित्व का अभिविन्यास इरादों, या प्रेरक संरचनाओं (L.I.Bozhovich) की एक प्रमुख प्रभावी प्रणाली है, अर्थात। प्रमुख को दर्शाता है, जो व्यवहार का एक वेक्टर बन जाता है (A.A. Ukhtomsky)।

केवल एक आवश्यकता या रुचि का एक स्थिर वर्चस्व, दीर्घकालिक प्रेरक दृष्टिकोण के रूप में कार्य करना, जीवन की मूल रेखा का निर्माण कर सकता है। इस संबंध में, हम ध्यान देते हैं कि परिचालन प्रेरक रवैये में निहित गुण जो किसी भी स्थिति में किसी व्यक्ति की तत्परता और व्यवहार के विशिष्ट तरीकों और क्रियाओं को निर्धारित करते हैं, इसे एक प्रकार का व्यक्तित्व अभिविन्यास नहीं माना जाता है। कार्यों और गतिविधियों, और किसी भी लक्ष्य को निर्देशित करता है। रवैया लगातार प्रभावी होना चाहिए, और ये अक्सर सामाजिक दृष्टिकोण होते हैं जो पारस्परिक और व्यक्तिगत-सामाजिक संबंधों, पेशेवर गतिविधि में काम करने के दृष्टिकोण से जुड़े होते हैं।

ऊपर से, यह निम्नानुसार है कि प्रेरक प्रक्रिया में व्यक्तित्व का उन्मुखीकरण किसी व्यक्ति की गतिविधि को आकर्षित और निर्देशित करता है, अर्थात। कुछ हद तक इस स्थिति में कार्यों पर निर्णय लेने की सुविधा है।

अनुसंधान वस्तु: व्यक्तित्व अभिविन्यास और इसकी संरचना और रूप।

व्यक्तित्व के अध्ययन के विभिन्न तरीकों के बावजूद, रूसी मनोवैज्ञानिक सहमत हैं कि अभिविन्यास एक व्यक्तित्व की अग्रणी विशेषता है, यह हमेशा सामाजिक रूप से वातानुकूलित होता है और शिक्षा की प्रक्रिया में बनता है।

विभिन्न वैज्ञानिक-मनोवैज्ञानिक इस अवधारणा को अलग-अलग तरीकों से प्रकट करते हैं: उदाहरण के लिए, "डायनेमिक प्रवृत्ति" (एस.एल. रुबिनस्टीन), "अर्थ-गठन का मकसद" (ए.एन. लोंटेव), "प्रमुख रवैया" (वी। एन। माईशिशव), "बुनियादी" जीवन अभिविन्यास "(बीजी Ananiev)," मनुष्य की आवश्यक ताकतों के गतिशील संगठन "(AS Prangishvili)।

ओरिएंटेशन एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में कार्य करता है, जो विश्व दृष्टिकोण, पेशेवर अभिविन्यास, व्यक्तिगत शौक से संबंधित गतिविधियों में प्रकट होता है, मुख्य गतिविधि (शौक, शौक) से खाली समय में कुछ कर रहा है। इन सभी प्रकार की मानव गतिविधि में, गतिविधि के उद्देश्यों के आधार पर अभिविन्यास निम्नलिखित रूपों में प्रकट होता है: आकर्षण, इच्छा, प्रयास, रुचि, झुकाव, आदर्श, विश्वदृष्टि, विश्वास। इसके अलावा, दिशा के ये सभी रूप पदानुक्रम के अधीन हैं।

आइए हम चयनित दिशात्मक रूपों में से प्रत्येक का संक्षिप्त वर्णन करें:

आकर्षण - यह दिशा का सबसे जैविक रूप में, सबसे आदिम है। मनोवैज्ञानिक साहित्य में, आप अवधारणा की दो व्याख्याएं पा सकते हैं। एक उनकी जागरूकता की कमी पर जोर देता है, जबकि दूसरा कार्बनिक जरूरतों (भोजन, पानी, ड्रग्स, हार्मोन, आदि के साथ) के साथ-साथ असुविधाजनक परिस्थितियों के कारण होने वाली दर्दनाक स्थितियों से बचने के लिए एक अपरिहार्य संबंध में आकर्षण डालता है। निम्न प्रकार के आकर्षण हैं: सामाजिक (आकर्षण से सामाजिक संपर्क), उत्तेजना सक्रिय करने वाला आकर्षण (आकर्षण को सक्रिय करने की स्थिति में होता है), जोड़ तोड़ (वस्तुओं में हेरफेर करने का आग्रह, उनके साथ कुछ क्रियाएं करना और उनका पता लगाना), आकर्षण जीवन के लिए (जीवन वृत्ति - अपने सभी पहलुओं में जीवन के संरक्षण, रखरखाव और विकास प्रदान करते हैं। जेड। फ्रायड के अनुसार, यह मौत के ड्राइव के विपरीत है और स्वाभाविक रूप से यौन है। इसमें वास्तविक यौन ड्राइव और ड्राइव शामिल है। Z. फ्रायड द्वारा ड्राइव्स के मनोविश्लेषण सिद्धांत में इस्तेमाल की जाने वाली अवधारणाएं जो जीवन को बनाए रखने के लिए मनुष्य में निहित प्रवृत्ति को निर्धारित करती हैं)। एक नियम के रूप में, आकर्षण एक क्षणिक घटना है, क्योंकि इसमें प्रस्तुत की गई आवश्यकता या तो मिट जाती है या एहसास हो जाती है, जो इच्छा में बदल जाती है।

एक इच्छा -यह दिशा का एक रूप है, एक सचेत आवश्यकता और कुछ निश्चित करने के लिए आकर्षण। अपनी इच्छाओं के आधार पर, एक व्यक्ति भविष्य की कार्रवाई के लक्ष्यों को महसूस करता है, योजना बनाता है, उसकी जरूरतों को पूरा करने के संभावित तरीके निर्धारित करता है।

आकांक्षा- आवश्यकता का संवेदी अनुभव , एक वाष्पशील घटक सहित। यह गतिविधि के लिए एक अच्छी तरह से परिभाषित प्रेरणा माना जाता है, जब लक्ष्य प्राप्त होता है, तो संतुष्टि या असंतोष की भावनाएं पैदा होती हैं

ब्याज - व्यक्तित्व के संज्ञानात्मक अभिविन्यास का रूप, मानव गतिविधि की उत्तेजनाओं के रूप में माना जाता है। विशेष रूप से, ब्याज भावनात्मक स्वर में पाया जाता है जो किसी विशेष वस्तु पर अनुभूति या ध्यान देने की प्रक्रिया के साथ होता है। हम अपनी जरूरत को पूरा कर सकते हैं। विकास की प्रवृत्ति होने पर, एक रुचि की संतुष्टि के साथ, एक नई या नई रुचियां उत्पन्न होती हैं, जो संज्ञानात्मक गतिविधि के उच्च स्तर के अनुरूप होती हैं। डी। ए। के अनुसार। कीकनडज, आवश्यकता की अनथक संतुष्टि रूचि उत्पन्न नहीं करती है। आवश्यकता तभी उत्पन्न होती है जब उसकी संतुष्टि के रास्ते में कोई बाधा हो। ब्याज की विषय सामग्री कोई आवश्यकता की वस्तु नहीं है, बल्कि इसे प्राप्त करने का एक साधन है। प्रत्यक्ष आकर्षण के कारण वस्तु के आकर्षण के कारण भेद, और गतिविधि के लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में वस्तु में अप्रत्यक्ष रुचि। हितों की स्थिरता, चौड़ाई और सामग्री एक व्यक्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं।

मनोवैज्ञानिक साहित्य में "रुचि" की अवधारणा की कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं है, इसे इस प्रकार माना जाता है: "अपने विचारों और कार्यों को किसी घटना के लिए समर्पित करने की इच्छा" (ई। थार्नडाइक); "सहज सहज इच्छा" (डब्ल्यू। मैकडॉगल); "रिश्तों का अनुभव करने की आवश्यकता, सकारात्मक भावनाओं की प्यास, आध्यात्मिक" (बीआई डोडोनोव); वास्तविकता के लिए "चयनात्मक, भावनात्मक रूप से रंगीन रवैया" के रूप में (एस। एल। रुबिंस्तिना); एक "भावनात्मक और संज्ञानात्मक रवैया" (एजी कोवालेवा) के रूप में; "संपूर्ण व्यक्तित्व के साथ मिलकर गतिशील प्रवृत्तियाँ" (LS Vygotsky)। एल.एस. वायगोत्स्की का मानना \u200b\u200bथा कि हितों का अधिग्रहण नहीं किया जाता है, बल्कि विकसित किया जाता है।

लत - एक निश्चित प्रकार की गतिविधि पर व्यक्ति का चयनात्मक ध्यान, जो किसी विशेष गतिविधि में किसी व्यक्ति की गहरी, स्थिर आवश्यकता पर आधारित होता है। एक झुकाव का उद्भव किसी दिए गए आवश्यकता से जुड़े कौशल और क्षमताओं के सुधार में योगदान देता है और कुछ क्षमताओं के विकास के लिए एक शर्त है।

आर। कैटेल पहचानते हैं: ए) सामान्य झुकाव जो सभी लोगों में निहित हैं, और अद्वितीय झुकाव जो एक निश्चित व्यक्ति की विशेषता है; b) गतिशील प्रवृत्तियाँ जो किसी व्यक्ति को एक विशिष्ट लक्ष्य, "प्रवृत्तियाँ-क्षमताएं" प्राप्त करने के लिए निर्देशित करती हैं, जो कि दक्षता से संबंधित हैं, "स्वभावगत प्रवृत्तियाँ", जो ऊर्जा और भावनात्मकता से जुड़ी हैं।

R. Cattell "डायनेमिक" झुकाव के लिए अधिक महत्व देता है।

व्यक्तित्व के झुकाव और रुचियों के आधार पर विचार बनते हैं। एक आदर्श दिशा का एक रूप है, एक निश्चित छवि में संक्षिप्त, जिसे एक दिया गया व्यक्ति पसंद करना चाहता है; उन उद्देश्यों के लिए जो किसी व्यक्ति को सर्वोच्च मानते हैं, जिसमें वह अपनी आकांक्षाओं के अंतिम लक्ष्य को देखता है। कुछ के लिए, वे प्रभावी और निर्णायक हैं, दूसरों के लिए, वे अप्राप्य हैं। मनुष्य अपने आदर्शों के अनुसार अपने आसपास की दुनिया को बदलने की कोशिश करता है। एक व्यक्ति के आदर्श व्यक्ति के विश्वदृष्टि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक के रूप में कार्य कर सकते हैं, अर्थात्। उद्देश्य जगत पर उसके विचारों की प्रणाली, उसमें मनुष्य के स्थान पर, मनुष्य के आसपास के यथार्थ और स्वयं के संबंध पर। विश्वदृष्टि न केवल आदर्शों को दर्शाता है, बल्कि लोगों के मूल्य अभिविन्यास, ज्ञान और गतिविधि के उनके सिद्धांतों, उनकी मान्यताओं को भी दर्शाता है।

दोषसिद्धि - अभिविन्यास का उच्चतम रूप व्यक्तित्व उद्देश्यों की एक प्रणाली है जो उसे अपने विचारों, सिद्धांतों, विश्वदृष्टि के अनुसार कार्य करने के लिए प्रेरित करती है। जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को कवर करने वाले व्यक्ति की स्थिर धारणाओं की उपस्थिति उसके व्यक्तित्व की उच्च गतिविधि का एक संकेतक है। स्थापित आक्षेपों वाला व्यक्ति न केवल उनके साथ कड़ाई के अनुसार कार्य करता है, बल्कि उन्हें अन्य लोगों को भी यह बताने का प्रयास करता है कि वह सही है। विचारों की एक व्यवस्थित प्रणाली बनाते हुए, वे उसके विश्वदृष्टि के रूप में कार्य करते हैं।

ये सभी मानसिक प्रक्रियाएं और स्थितियां मुख्य रूप से व्यवहार के नियमन को प्रभावित करती हैं। उत्तेजक, या संकेत देने वाले कारकों के बारे में बात करने के लिए जो व्यवहार की सक्रियता और दिशा प्रदान करते हैं, तो हम प्रेरणा और प्रेरणा की अवधारणा और सार पर विचार करेंगे।

"प्रेरणा" शब्द ने पिछली शताब्दी की शुरुआत में मनोवैज्ञानिक उपयोग में प्रवेश किया था, लेकिन आज तक इसकी कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं की गई है। विभिन्न वैज्ञानिक प्रेरणा मानते हैं: - समर्थन और प्रत्यक्ष करने वाले कारकों के एक सेट के रूप में, अर्थात्। व्यवहार को परिभाषित करना; - उद्देश्यों के एक सेट के रूप में; - एक प्रेरणा के रूप में जो जीव की गतिविधि का कारण बनता है और इसकी दिशा निर्धारित करता है; - एक विशिष्ट गतिविधि के मानसिक विनियमन की एक प्रक्रिया के रूप में; - एक मकसद की कार्रवाई की प्रक्रिया के रूप में और एक तंत्र के रूप में जो गतिविधि के विशिष्ट रूपों के उद्भव, दिशा और कार्यान्वयन के तरीकों को निर्धारित करता है; - प्रेरणा और गतिविधि के लिए जिम्मेदार प्रक्रियाओं की एक समग्र प्रणाली के रूप में।

इसलिए, प्रेरणा की सभी परिभाषाओं को दो दिशाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। पहले एक संरचनात्मक दृष्टिकोण से प्रेरणा को कारकों या उद्देश्यों के संयोजन के रूप में मानता है। उदाहरण के लिए, V.D के अनुसार। Shadrikov (1982), प्रेरणा व्यक्ति की जरूरतों और लक्ष्यों, आकांक्षाओं और आदर्शों के स्तर, गतिविधि की स्थिति (दोनों उद्देश्य, बाहरी और व्यक्तिपरक, आंतरिक - ज्ञान, कौशल, क्षमता, चरित्र) और व्यक्ति की विश्वदृष्टि, विश्वास और अभिविन्यास आदि द्वारा वातानुकूलित है। ... इन कारकों को ध्यान में रखते हुए, एक निर्णय लिया जाता है, एक इरादा बनता है। दूसरी दिशा प्रेरणा को स्थैतिक नहीं, बल्कि एक गतिशील शिक्षा के रूप में, एक प्रक्रिया, एक तंत्र के रूप में मानती है।

हालांकि, एक दिशा में और दूसरी दिशा में, प्रेरणा को माध्यमिक गठन के रूप में देखा जाता है, मकसद के संबंध में घटना। इसके अलावा, दूसरे मामले में, प्रेरणा पहले से मौजूद उद्देश्यों के कार्यान्वयन के लिए एक साधन या तंत्र के रूप में कार्य करती है।

कई मामलों में, मनोवैज्ञानिक व्यवहार के निर्धारण के लिए प्रेरित करते हैं, इसलिए, वे बाहरी और आंतरिक प्रेरणा को अलग करते हैं।

इस प्रकार, न तो प्रेरणा के सार को समझने में, व्यवहार के नियमन में इसकी भूमिका, और न ही प्रेरणा और मकसद के बीच संबंधों को समझने में, विचारों की एकता नहीं है। “कई कामों में, इन दोनों अवधारणाओं का परस्पर उपयोग किया जाता है। हम प्रेरणा को गतिशील गठन की एक गतिशील प्रक्रिया के रूप में (एक कार्रवाई के आधार के रूप में) पर विचार करने में इस स्थिति से बाहर का रास्ता देखते हैं। "

प्रेरणा की घटना को ध्यान में रखते हुए, संबंधित उद्देश्यों, विभिन्न प्रेरक कारकों, जैसे आवश्यकताओं, भावनाओं, इच्छा की अभिव्यक्तियों और संबंधित व्यक्तित्व लक्षणों पर विचार करना आवश्यक है।

प्रेरणा और उद्देश्य हमेशा आंतरिक रूप से वातानुकूलित होते हैं, लेकिन वे बाहरी कारकों पर भी निर्भर कर सकते हैं, बाहरी उत्तेजनाओं के कारण। और इसलिए, पश्चिमी मनोवैज्ञानिक एक शुद्ध रूप में बाहरी (बाहरी) और आंतरिक (आंतरिक) प्रेरणा में एकल करने में विफल रहे हैं। वास्तव में, लेखक बाहरी और आंतरिक उत्तेजनाओं के बारे में बात कर रहे हैं जो प्रेरक प्रक्रिया की तैनाती को प्रेरित करते हैं।

"जब वे बाहरी उद्देश्यों और प्रेरणा के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब या तो परिस्थितियों (वास्तविक स्थिति जो गतिविधियों, कार्यों की प्रभावशीलता को प्रभावित करती है), या कुछ बाहरी कारक हैं जो निर्णय लेने और मकसद (इनाम, आदि) की ताकत को प्रभावित करते हैं, सहित संख्या, उनका मतलब है कि व्यक्ति स्वयं इन कारकों को निर्णय लेने और परिणाम की उपलब्धि में निर्णायक भूमिका देता है, जैसा कि नियंत्रण के बाहरी नियंत्रण वाले लोगों में होता है। इन मामलों में, बाहरी रूप से उत्तेजित, या बाहरी रूप से संगठित, प्रेरणा के बारे में बात करना अधिक तर्कसंगत है, जबकि यह महसूस करते हुए कि परिस्थितियों, स्थितियों, स्थिति केवल प्रेरणा के लिए महत्व प्राप्त करती है जब वे एक व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हो जाते हैं, एक आवश्यकता, इच्छा को संतुष्ट करने के लिए। इसलिए, बाहरी कारकों को प्रेरणा की प्रक्रिया में आंतरिक लोगों में बदलना चाहिए।

आइए "जरूरतों" की अवधारणा पर विचार करें। वैज्ञानिकों-मनोवैज्ञानिकों को मानव गतिविधि के लिए उद्देश्यों के मुख्य स्रोत के रूप में परिभाषित किया गया है। किसी व्यक्ति (जीव) और पर्यावरण के बीच सूचना और सामग्री के आदान-प्रदान की गतिशीलता में एक विशिष्ट कमी के लिए एक अलग से ली गई आवश्यकता अधिक या कम स्पष्ट जागरूकता है। "आवश्यकता" के पर्यायवाची शब्द "आवश्यकता", "अभाव", "अभाव", "आवश्यकता", कभी-कभी "रुचियां" जैसे शब्द हैं। अपने प्राथमिक जैविक रूपों में, आवश्यकता उस जीव की एक अवस्था है जो इसके पूरक की आवश्यकता को व्यक्त करती है जो इसके बाहर निहित है। मानव की जैविक आवश्यकताओं का विकास और सामाजिकरण करना है। आवश्यकताओं की महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं वस्तुनिष्ठता और विशिष्ट गतिशीलता (इसके तनाव को फिर से महसूस करने और बदलने, फिर से फीका करने और पुन: उत्पन्न करने की क्षमता)।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जी। मरे ने बड़ी संख्या में बुनियादी जरूरतों की शुरुआत की, जहां प्राथमिक (महत्वपूर्ण) जरूरतों के साथ-साथ, मनुष्यों में निहित माध्यमिक (मनोवैज्ञानिक) को प्रतिष्ठित किया गया। मुरैना द्वारा संकलित जरूरतों की सूची में ध्यान, स्वतंत्रता, संरक्षण, सहायता, आंतरिक विश्लेषण, सहायता, प्रभुत्व, नुकसान से बचने, शर्म से बचने, अपमान, अपमान, अपमान, अपमान, आकर्षण, की आवश्यकता, जैसे की आवश्यकताएं शामिल हैं। लिंग, देखभाल, संबद्धता, विरोध, संवेदी इंप्रेशन, परिवर्तन, समझ, धैर्य, विपरीत लिंग के एक व्यक्ति में, आक्रामकता, खेल (बाद में, इस सूची के आधार पर, "एडवर्ड्स" और "व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए फॉर्म") द्वारा प्रश्नावली "व्यक्तिगत प्राथमिकताओं की सूची" बनाई गई थी। जैक्सन)।

जरूरतों में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

1. आवश्यकताएं हमेशा एक व्यक्ति की असंतोष की भावनाओं की उपस्थिति से जुड़ी होती हैं, जो कि आवश्यक होने की कमी के कारण होती है;

आवश्यकताएं दुनिया की धारणा की चयनात्मकता का निर्धारण करती हैं, उन वस्तुओं पर एक व्यक्ति का ध्यान केंद्रित करना जो इस आवश्यकता को पूरा कर सकते हैं ("एक भूखे गॉडफादर के पास केवल अपने दिमाग पर रोटी है", "जो कोई भी दर्द होता है, वह इसके बारे में बात करता है");

एक आवश्यकता की उपस्थिति भावनाओं के साथ होती है: पहला, जैसे ही आवश्यकता तेज होती है - नकारात्मक, और फिर - अगर यह संतुष्ट है - सकारात्मक;

Phylogenesis और ontogenesis की प्रक्रिया में जरूरतों की संख्या बढ़ जाती है। इस प्रकार, विकासवादी श्रृंखला में जरूरतों की संख्या बढ़ जाती है: पौधे - आदिम जानवर - अत्यधिक विकसित जानवर - मनुष्य, साथ ही ओनेटोजेनेटिक श्रृंखला में: नवजात - शिशु - प्रीस्कूलर - स्कूली बच्चे - वयस्क;

मानव की जरूरत एक पदानुक्रमित प्रणाली है, जहां प्रत्येक आवश्यकता का अपना महत्व है। जैसे-जैसे वे संतुष्ट होते हैं, वे अन्य जरूरतों को रास्ता देते हैं।

जैसा कि आप किसी भी आवश्यकता को महसूस करते हैं और महसूस करते हैं, उसी समय इस आवश्यकता के कारण प्रेरणा में एक प्राकृतिक परिवर्तन होता है। (परिशिष्ट A)

ए। मास्लो की अवधारणा के अनुसार, सभी मानव आवश्यकताओं को "अब्राहम मास्लो पिरामिड" के रूप में जाना जाता है एक जटिल जटिल पदानुक्रमित संरचना है, जिसमें उनके महत्व (परिशिष्ट बी) के अनुसार आवश्यकताओं को स्थान दिया गया है। इसका निचला स्तर शारीरिक आवश्यकताओं से बना है, उच्च सुरक्षा की आवश्यकता है (यह महसूस करना कि एक व्यक्ति डर की भावना से बचने के लिए क्या चाहता है), उच्चतर प्रेम की आवश्यकता है, फिर सम्मान और मान्यता की आवश्यकता है, पिरामिड के शीर्ष पर व्यक्ति को आत्म-साक्षात्कार (परिशिष्ट बी) की इच्छा है।

चूंकि आवश्यकता का अनुभव असुविधा है, इसलिए आपकी भलाई को बेहतर बनाने की इच्छा इसके साथ जुड़ी हुई है। इसका मतलब है कि आवश्यकता एक प्रेरक कार्य करती है या, अधिक सरलता से, इसी व्यवहार का उद्देश्य बन जाती है: खपत, गतिविधि, संचार।

मनोविज्ञान में, उद्देश्य निर्दिष्ट है: 1) विषय की जरूरतों को पूरा करने से जुड़े गतिविधि के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में; बाहरी या आंतरिक परिस्थितियों का एक सेट जो विषय की गतिविधि का कारण बनता है और इसकी दिशा निर्धारित करता है; 2) एक वस्तु, सामग्री या आदर्श के रूप में, जो की उपलब्धि गतिविधि के अर्थ के रूप में कार्य करती है, गतिविधि की दिशा की पसंद को मापने, निर्धारित करने और निर्धारित करने के लिए, जिसके लिए यह किया जाता है; 3) व्यक्ति के कार्यों और कर्मों की पसंद को अंतर्निहित कारण के रूप में।

विदेशी मनोवैज्ञानिक मानव व्यवहार के नियमन में प्रकृति की विशेषताओं और उद्देश्यों के कार्यों की एक संख्या को भेद करते हैं: 1) मकसद, 2 के प्रोत्साहन और मार्गदर्शक कार्य, एक अचेतन मकसद से मानव व्यवहार का निर्धारण, 3) उद्देश्यों का पदानुक्रम, 4) संतुलन के लिए प्रयास करना, और उद्देश्यों की गतिशीलता के रूप में तनाव (मनोविश्लेषण) व्यवहारवाद, गतिशील मनोविज्ञान, सामयिक मनोविज्ञान, नैतिकता, मानवतावादी मनोविज्ञान, आदि)। इन अध्ययनों का नुकसान मानव गतिविधि और उसकी चेतना के संदर्भ से अलगाव है।

रूसी मनोविज्ञान में, खोज गतिविधि के दौरान आवश्यकताओं की प्राप्ति और इस प्रकार इसका उद्देश्य में वस्तुओं का परिवर्तन - "जरूरतों की वस्तुएं" को मकसद की उपस्थिति के लिए एक सामान्य तंत्र माना जाता है। इसलिए - केंद्रीय कानून: उद्देश्य का विकास गतिविधियों की सीमा के परिवर्तन और विस्तार के माध्यम से होता है जो उद्देश्य वास्तविकता को बदलते हैं।

प्रेरणाएं न केवल बिना जरूरतों के आधार पर बढ़ती हैं, बल्कि जरूरतों के बावजूद भी। चूंकि लोग एक-दूसरे के साथ जुड़े होते हैं, तो एक व्यक्ति के इरादे दूसरे लोगों की जरूरतों से निर्धारित किए जा सकते हैं। प्रेरक प्रक्रियाओं में सामाजिक मूल्यों की एक प्रणाली शामिल है, जिसमें विश्वास, विश्वास, पूर्वाग्रह आदि शामिल हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति वैचारिक, धार्मिक, नैतिक या राजनीतिक उद्देश्यों पर कार्य कर सकता है, जिसे अच्छाई, सामाजिक व्यवस्था, न्याय, अंतरजातीय समानता और कई अन्य लोगों के विचारों द्वारा निर्देशित किया जाता है।

रूसी मनोविज्ञान में, ए.एन. द्वारा एक समान अवधारणा को "लक्ष्य के लिए प्रेरणा की पारी" कहा गया था। Leontiev। उद्देश्य "लक्ष्यों के पीछे खड़े" हैं, लोगों को लक्ष्य निर्धारित करने और लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रेरित करते हैं। मानव गतिविधि में, उद्देश्य और उद्देश्य की अवधारणाएं समान नहीं हैं। इसका मतलब यह है कि एक निश्चित लक्ष्य की उपलब्धि एक व्यक्ति के लिए एक निश्चित अर्थ है जो विशिष्ट कार्यों के परिणामस्वरूप प्राप्त होने वाली चीजों की स्थिति से परे है।

एक निश्चित मकसद से कार्रवाई के लिए प्रेरणा के रूप में नामित किया गया है। वर्तमान में, मानसिक घटना के रूप में प्रेरणा की व्याख्या विभिन्न तरीकों से की जाती है। एक मामले में - समर्थन और मार्गदर्शन करने वाले कारकों के संयोजन के रूप में, अर्थात्। व्यवहार का निर्धारण करना), एक अन्य मामले में - तीसरे में - मकसद के सेट के रूप में (केके प्लैटनोव, 1986) - एक आवेग के रूप में जो जीव की गतिविधि का कारण बनता है और इसकी दिशा निर्धारित करता है। इसके अलावा, प्रेरणा को एक विशिष्ट गतिविधि (M.S. Magomed-Eminov, 1998) के मानसिक नियमन की एक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है, मकसद की कार्रवाई की प्रक्रिया के रूप में और एक तंत्र के रूप में जो गतिविधि के विशिष्ट रूपों के कार्यान्वयन के उद्भव, दिशा और तरीकों को निर्धारित करता है (I.A. Dzhidaryan, 1976) प्रेरणा और गतिविधि के लिए जिम्मेदार प्रक्रियाओं की एक समग्र प्रणाली के रूप में (वी.के. विल्लुनस, 1990)।

प्रेरणा को विभिन्न संभावित क्रियाओं के बीच चयन करने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है, साथ ही एक निर्धारित मकसद के लिए लक्षित राज्यों को प्राप्त करने और इस अभिविन्यास का समर्थन करने के लिए कार्रवाई को विनियमित और निर्देशित करना है। इस प्रकार, प्रेरणा कार्रवाई की उद्देश्यपूर्णता बताती है। उसी समय, प्रेरणा, एक ही प्रक्रिया नहीं, समान रूप से शुरू से अंत तक व्यवहार अधिनियम को भेदने वाली, विषम प्रक्रियाएं होती हैं जो व्यवहार अधिनियम के व्यक्तिगत चरणों में आत्म-नियमन के कार्य को करती हैं, मुख्य रूप से कार्रवाई के प्रदर्शन से पहले और बाद में। प्रेरणा निर्धारित करती है कि कैसे और किस दिशा में विभिन्न कार्यात्मक क्षमताओं का उपयोग किया जाएगा। अभिप्रेरण विभिन्न संभावित क्रियाओं के बीच विकल्प, धारणा के विभिन्न प्रकारों और सोच की संभावित सामग्रियों के बीच, इसके अलावा, यह चुनी हुई कार्रवाई के कार्यान्वयन में तीव्रता और दृढ़ता और उसके परिणामों की उपलब्धि के बारे में बताता है। इस मामले में, हम मनाया व्यवहार और उसके परिणामों पर प्रेरणा के प्रभाव की विविधता की समस्या का सामना कर रहे हैं।

प्रेरणा की संरचना में प्रेरक कारक शामिल हैं। व्यवहार के नियमन में उनकी अभिव्यक्तियों और कार्यों के अनुसार, इन कारकों को तीन अपेक्षाकृत स्वतंत्र वर्गों में विभाजित किया जा सकता है। प्रथम श्रेणी के प्रेरक कारक (आवश्यकताएं और वृत्ति) गतिविधि के स्रोत हैं। दूसरी श्रेणी के प्रेरक कारक जीव की गतिविधि की दिशा निर्धारित करते हैं, कि किसके लिए, और अन्य नहीं, व्यवहार के कार्यों का चयन किया जाता है। तृतीय श्रेणी के प्रेरक कारक भावनाएं, व्यक्तिपरक अनुभव (आकांक्षाएं, इच्छाएं) और दृष्टिकोण हैं। वे इस सवाल का जवाब देते हैं कि व्यवहार की गतिशीलता का विनियमन कैसे किया जाता है।

2. प्रेरणा के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत

फ़ोकस प्रेरणा व्यक्तित्व सिद्धांत

विभिन्न स्कूलों के विदेशी और घरेलू मनोवैज्ञानिक दोनों प्रेरणा की समस्या से निपटते हैं।

तर्कसंगत और तर्कहीन विचारों सहित पहले वास्तव में प्रेरक, मनोवैज्ञानिक सिद्धांत, निर्णय लेने के सिद्धांत पर विचार किया जाना चाहिए जो 17 वीं -18 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ था, जो तर्कसंगत व्यवहार के आधार पर मानव व्यवहार और एक वाहन के सिद्धांत को बताता है, जो एक तर्कहीन आधार पर एक जानवर के व्यवहार की व्याख्या करता है।

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, चार्ल्स डार्विन का विकासवादी सिद्धांत दिखाई दिया, जिसने कई अन्य विज्ञानों के विकास को प्रभावित किया। उन्होंने मनुष्यों और जानवरों के व्यवहार, प्रेरणा, जरूरतों और प्रवृत्ति के बीच एक समानता का परिचय दिया। डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत के प्रभाव में, जानवरों के व्यवहार और मनुष्यों में सहज ज्ञान के "बुद्धिमान" रूपों का अध्ययन शुरू हुआ। प्रेरक कारकों के रूप में, मानव ने ऐसी जैविक आवश्यकताओं को विशेषता देना शुरू कर दिया जो पहले केवल जानवरों के लिए जिम्मेदार थे, उदाहरण के लिए, वृत्ति।

शास्त्रीय व्यवहारवाद के प्रतिनिधियों का मानना \u200b\u200bहै कि व्यवहार "उत्तेजना-प्रतिक्रिया", शारीरिक उद्देश्यों के संबंध पर आधारित है। लेकिन आगे के शोध के साथ, neobehaviorists ने पाया है कि शरीर के कार्यों के लिए बाहरी उत्तेजना आवश्यक नहीं है। प्रोत्साहन बल, आवश्यकता, आवश्यकता की अवधारणाओं को पेश किया गया था।

इस प्रवृत्ति के प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक क्लार्क हल्क है। के। हल ने तर्क दिया कि चूंकि आवश्यकता जीव की कार्रवाई से पहले और उसके साथ होती है, इसलिए इसमें एक प्रेरक चरित्र होता है। उन्होंने प्राथमिक (संतोषजनक शारीरिक आवश्यकताओं) और माध्यमिक (दूसरों के साथ संबंध, वर्चस्व, निर्भरता, सबमिशन) के उद्देश्यों को पूरा किया और उन्हें जन्मजात माना। जानवरों के व्यवहार के अध्ययन के परिणामों के आधार पर, के। हल ने निष्कर्ष निकाला कि जानवर के शरीर में अदृश्य प्रक्रियाएं होती हैं, इसलिए उनके व्यवहार को सूत्र के रूप में लिखा जा सकता है: उत्तेजना - जीव - प्रतिक्रिया।

शास्त्रीय मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के अनुसार, मानव जटिल ऊर्जा प्रणाली है। मनोविश्लेषणवादी स्कूल के संस्थापक जेड फ्रायड का मानना \u200b\u200bथा कि मानव व्यवहार एक एकल ऊर्जा द्वारा सक्रिय होता है। जेड। फ्रायड ने ऊर्जा के संरक्षण के सामान्य सिद्धांत को मनोवैज्ञानिक शब्दों की भाषा में अनुवादित किया और निष्कर्ष निकाला कि मानसिक ऊर्जा का स्रोत उत्तेजना का न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल राज्य है। उनके सिद्धांत के अनुसार, किसी व्यक्ति की प्रेरणा जरूरत के कारण कामोत्तेजना की ऊर्जा पर आधारित होती है। शरीर द्वारा उत्पादित मानसिक ऊर्जा की मुख्य मात्रा उन गतिविधियों को निर्देशित की जाती है जो जरूरत के कारण कामोत्तेजना के स्तर को कम करती हैं।
जेड। फ्रायड के अनुसार, मानव गतिविधि (सोच, धारणा, स्मृति और कल्पना) उन वृत्तियों पर आधारित है जो व्यवहार को प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष, प्रच्छन्न रूप से प्रभावित करती है। वृत्ति "सभी गतिविधि का अंतिम कारण है।"
Z. फ्रायड ने वृत्ति को दो समूहों में विभाजित किया, जो मानव व्यवहार के नियमन के लिए समान है: जीवन और मृत्यु। पहले समूह (सामान्य नाम "इरोस") में सभी बल शामिल हैं जो महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं को बनाए रखने और प्रजातियों के प्रजनन को सुनिश्चित करने के लिए सेवा प्रदान करते हैं। फ्रायड ने यौन प्रवृत्ति (कामेच्छा) को व्यक्तित्व के विकास के लिए सबसे आवश्यक माना। दूसरा समूह - मृत्यु वृत्ति (थानाटोस) - क्रूरता, आक्रामकता, आत्महत्या और हत्या की सभी अभिव्यक्तियों को रेखांकित करता है। जीवन वृत्ति की ऊर्जा के रूप में कामेच्छा की ऊर्जा के विपरीत, मृत्यु वृत्ति की ऊर्जा को एक विशेष नाम नहीं मिला है। उनका मानना \u200b\u200bथा कि मृत्यु वृत्ति एन्ट्रापी के सिद्धांत का पालन करती है, जिसके अनुसार कोई भी ऊर्जा प्रणाली गतिशील संतुलन बनाए रखना चाहती है। व्यवहार की विशेषता के लिए, फ्रायड निम्नलिखित शब्दों का परिचय देता है: कैथेक्सिस एक विशिष्ट वस्तु के लिए ऊर्जा की दिशा है (अन्य लोगों के लिए भावनात्मक लगाव, किसी के विचारों या आदर्शों के लिए उत्साह), एंटी-कैथेक्सिस वृत्ति की संतुष्टि के लिए एक बाधा है। दरअसल, प्रेरणा का मनोविश्लेषणात्मक तंत्र कैथेक्सिस और एंटी-कैथेसिस के बीच बातचीत पर बनाया गया है।

बीसवीं सदी के शुरुआती 20-30 के दशक में, जेड फ्रायड के अनुयायियों, जिन्होंने अपने सिद्धांत की नींव को स्वीकार किया, लेकिन उनकी कुछ प्रमुख अवधारणाओं को फिर से काम में लिया, उदाहरण के लिए, मानव मानस के सामाजिक निर्धारकवाद के आधार पर, एक सिद्धांत विकसित किया, जिसे नव-फ्रायडनिज्म नाम दिया गया था। इस सिद्धांत के मुख्य प्रतिनिधि ए। एडलर, जी। सुलिवन, के। हॉर्नी और ई। डेम हैं।

अल्फ्रेड एडलर के अनुसार, मानवीय कार्यों का मुख्य उद्देश्य एक "हीन भावना" के लिए मुआवजे के रूप में श्रेष्ठता, आत्म-पुष्टि प्राप्त करने की आवश्यकता है (एडलर पहली बार इस शब्द को पेश करना था)। इस "महान वृद्धि की आवश्यकता है", अपूर्णता से पूर्णता तक जाने और अक्षमता से जीवन की समस्याओं का साहसपूर्वक सामना करने की क्षमता का विकास सभी लोगों में विकसित होता है। एडलर आश्वस्त था कि उत्कृष्टता के लिए ड्राइव जन्मजात है और यह ड्राइव स्वयं जीवन है। एडलर का मानना \u200b\u200bथा कि मानव क्षमता के विकास के लिए, जीवन के पांचवें वर्ष से शुरू होने पर, श्रेष्ठता की भावना का पोषण और विकास किया जाना चाहिए, जब जीवन लक्ष्य का निर्माण होता है, जैसा कि हमारी श्रेष्ठता के लिए प्रयास करते हैं। एक लक्ष्य के रूप में श्रेष्ठता एक नकारात्मक (विनाशकारी) और सकारात्मक (रचनात्मक) दिशा ले सकती है, जो व्यक्ति के स्तर पर और समाज के स्तर पर खुद को प्रकट करती है। लोग न केवल व्यक्तियों या समाज के सदस्यों के रूप में परिपूर्ण बनने का प्रयास करते हैं - वे समाज की संस्कृति को बेहतर बनाने का प्रयास करते हैं।

गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिक स्कूल के एक प्रतिनिधि अमेरिकी वैज्ञानिक लियोन फेस्टिंगर ने "संज्ञानात्मक असंगति" के सिद्धांत को आगे रखा। जिसमें असंगति एक नकारात्मक प्रोत्साहन स्थिति है जो उस स्थिति में उत्पन्न होती है जब विषय एक साथ एक वस्तु के बारे में दो मनोवैज्ञानिक विरोधाभासी "ज्ञान" होता है। सिद्धांत रूप में, हम संज्ञानात्मक तत्वों की सामग्री और दो तत्वों के बीच विरोधाभास पैदा होने की प्रवृत्ति के कारण उत्पन्न प्रेरक प्रभावों के बीच संबंध के बारे में बात कर रहे हैं। फेस्टिंगर ने इन संबंधों को तीन प्रकारों में विभाजित किया: अप्रासंगिक - दोनों तत्व एक-दूसरे से संबंधित नहीं हैं, व्यंजन - एक तत्व दूसरे से अनुसरण करता है, असंगत - एक तत्व से दूसरे के विपरीत कुछ तत्व। वैज्ञानिक तत्वों को अलग-अलग जानकारी मानते हैं, जिनमें विश्वास और मूल्य शामिल हैं। चूंकि असंगति को कुछ अप्रिय के रूप में अनुभव किया जाता है, इसलिए इसे कम करने और सुसंगतता को बहाल करने की इच्छा होती है। असंगति को कम करने के प्रयासों के साथ, विषय उन स्थितियों और सूचनाओं से बचता है जो इसे बढ़ा सकते थे। संक्षेप में, असंगति को तीन तरीकों से कम किया जा सकता है: 1) असंगत रिश्ते में एक या अधिक तत्वों को बदलकर; 2) नए तत्वों को जोड़ना जो मौजूदा लोगों के अनुरूप हैं, और 3) असंगत तत्वों के महत्व को कम करते हैं।

बीसवीं शताब्दी के मध्य में, मनोविज्ञान के मानवतावादी स्कूल के कार्यों को प्रकाशित किया गया था। मानव आवश्यकताओं (श्रेणीबद्ध) अनुक्रम का वर्गीकरण, जो ऑन्कोजेनेसिस की प्रक्रिया में आवश्यकताओं की उपस्थिति और समग्र रूप से प्रेरक क्षेत्र के विकास को इंगित करता है।

ए। मास्लो द्वारा प्रस्तावित सिद्धांत के अनुसार, निम्न आवश्यकताएं जन्म से एक व्यक्ति में लगातार दिखाई देती हैं और उसके बड़े होने के साथ होती हैं: शारीरिक (जैविक), सुरक्षा, संबंधित और प्यार, सम्मान, अनुभूति, सौंदर्य और आत्म-बोध।

20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, ए। एटकिंसन, जी। हेकहॉसेन द्वारा आवश्यकताओं के सिद्धांत बनाए गए थे। इन सिद्धांतों ने जानवरों और मनुष्यों के व्यवहार की व्याख्या करने के लिए प्रेरणा का एक एकीकृत सार्वभौमिक सिद्धांत बनाने की संभावना से इनकार किया।

मुख्य प्रेरक विशेषता की आवश्यकता की संतुष्टि नहीं है, मानव व्यवहार की उद्देश्यपूर्ण गतिविधि। उनकी प्रेरणा का स्रोत मानव मनोविज्ञान में है। यह सिद्धांत मानव व्यवहार में अचेतन और चेतना की भूमिका को पहचानता है, जहां सचेत विनियमन सबसे आगे है। यह सिद्धांत उन अवधारणाओं को भी पेश करने की कोशिश करता है जो मानव प्रेरणा की विशेषताओं को दर्शाते हैं।

इस तरह की अवधारणाएं: सामाजिक आवश्यकताएं, उद्देश्य, जीवन लक्ष्य। इस सिद्धांत में, प्रेरणा का अध्ययन करने के विशेष तरीकों की तलाश है, जो केवल एक व्यक्ति के लिए उपयुक्त है, इन तरीकों को किसी व्यक्ति के भाषण और चेतना से जोड़ने की इच्छा

इन सभी अवधारणाओं को नामों के साथ दो ब्लॉकों में विभाजित किया जा सकता है: "सामाजिक आवश्यकताओं का सिद्धांत" और "मानवतावादी सिद्धांत"।

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से, घरेलू मनोवैज्ञानिक मानव प्रेरणा की समस्या को हल करने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन लंबे समय तक, उनके प्रयासों को संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए निर्देशित किया गया था। प्रेरणा की अवधारणाओं के बीच, कोई व्यक्ति के प्रेरक क्षेत्र के गतिविधि-आधारित मूल के सबसे पूर्ण सिद्धांत के रूप में एकल कर सकता है, जिसे ए.एन. Leontiev और अपने छात्रों और अनुयायियों के कामों में लगे रहे।

ए.एन. की अवधारणा के अनुसार। लेओन्टेव, एक व्यक्ति का प्रेरक क्षेत्र, उसकी अन्य मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की तरह, व्यावहारिक गतिविधि में इसके स्रोत हैं। गतिविधि में ही, आप उन घटकों को पा सकते हैं जो प्रेरक क्षेत्र के तत्वों के अनुरूप हैं, कार्यात्मक रूप से और आनुवंशिक रूप से उनसे संबंधित हैं। सामान्य रूप से व्यवहार, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की आवश्यकताओं से मेल खाता है; गतिविधियों की प्रणाली जिसमें से यह बना है - उद्देश्यों की एक किस्म; क्रियाओं का समूह जो गतिविधि को आकार देता है - एक निर्धारित लक्ष्य। इस प्रकार, गतिविधि की संरचना और किसी व्यक्ति के प्रेरक क्षेत्र की संरचना के बीच एक समरूपता संबंध है, अर्थात। आपसी पत्राचार।

डी। बी के अनुसार। एल्कोनिन, सभी संभावित प्रकार की अग्रणी गतिविधि को दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: 1) वह गतिविधि जिसमें संज्ञानात्मक क्षेत्र का विकास होता है; 2) प्रेरक-आवश्यकता क्षेत्र के विकास में योगदान देने वाली गतिविधियाँ। चूंकि एक मकसद (प्रेरणा) बनाने की प्रक्रिया कई व्यक्तिगत संरचनाओं के उपयोग से जुड़ी होती है जो धीरे-धीरे व्यक्तित्व के रूप में विकसित होती हैं, यह स्पष्ट है कि प्रत्येक आयु स्तर पर प्रेरणा की कुछ विशेषताएं और मकसद की संरचना होगी।

निष्कर्ष

इसलिए, हमारे समय में, व्यक्तित्व अभिविन्यास की समस्या ने इसकी प्रासंगिकता नहीं खोई है। इसके विपरीत, यह बहुत अर्थ दिया जाता है और कई बार विरोधाभासी अर्थ।

आधुनिक मनोविज्ञान में, कई अलग-अलग सिद्धांत हैं, जिनमें से प्रेरणा की समस्या के अध्ययन के दृष्टिकोण इतने भिन्न हैं कि कभी-कभी उन्हें विषम रूप से विपरीत कहा जा सकता है। प्रेरणा के सिद्धांत जो पहले से ही विकसित किए गए हैं और जो अभी भी विकसित किए जा रहे हैं, उनका गहराई से विश्लेषण किया जा रहा है। हालांकि, उनका व्यास प्रकृति को अभिसरण और एकीकृत करना मुश्किल बनाता है।

मुझे लगता है कि इस अवधारणा की अस्पष्टता, किसी व्यक्ति के प्रेरक क्षेत्र का बहुस्तरीय संगठन, इसके गठन की संरचना और तंत्र की जटिलता, उल्लिखित प्रत्येक सिद्धांत के व्यापक अनुप्रयोग में योगदान करते हैं। यही है, व्यक्तिगत सिद्धांतों के बयानों को प्रेरक संरचना के विभिन्न तत्वों को निर्देशित किया जा सकता है, और यह इन क्षेत्रों में है कि वे सबसे अधिक सक्षम और मान्य होंगे।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक विचार के विकास के वर्तमान चरण में किसी व्यक्ति के प्रेरक क्षेत्र और व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण का अध्ययन केवल इस समस्या के अध्ययन के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए एक समग्र चित्र दे सकता है।

उपयोग किए गए स्रोतों की सूची

1एवेरिन वी.ए. व्यक्तित्व मनोविज्ञान: पाठ्यपुस्तक। - एसपीबी।: मिखाइलोव वीए का प्रकाशन घर, 1999।-89 पी।

2अलेक्जेंड्रोवा यू.वी. सामान्य मनोविज्ञान की बुनियादी बातें। ए.वी. बोरोडिन द्वारा संपादित - एनओयू, 1999। - 805 पी।

किसी व्यक्ति का उन्मुखीकरण स्थिर उद्देश्यों, विचारों, विश्वासों, आवश्यकताओं और आकांक्षाओं का एक सेट है जो किसी व्यक्ति को कुछ व्यवहार और गतिविधियों की ओर उन्मुख करता है, अपेक्षाकृत जटिल जीवन लक्ष्यों की उपलब्धि। सभी प्रकार की मानव गतिविधि, अभिविन्यास व्यक्ति के हितों की विशिष्टताओं में प्रकट होते हैं, लक्ष्य जो व्यक्ति अपने लिए निर्धारित करता है, आवश्यकताएं, प्राथमिकताएं और दृष्टिकोण, ड्राइव, इच्छाओं, झुकाव, आदर्शों आदि में कार्यान्वित होता है।

• - आकर्षण - कुछ हासिल करने की अपर्याप्त रूप से पूर्ण जागरूक इच्छा। अक्सर, आकर्षण का आधार व्यक्ति की जैविक आवश्यकताएं होती हैं;
• - प्रवृत्ति - व्यक्तित्व की जरूरत-प्रेरक क्षेत्र की अभिव्यक्ति, एक विशेष प्रकार की गतिविधि या मूल्य की भावनात्मक प्राथमिकता में व्यक्त;
• - आदर्श (ग्रीक से। आइडिया, प्रोटोटाइप) - एक ऐसी छवि जो पूर्णता का अवतार है और व्यक्ति की आकांक्षाओं में सर्वोच्च लक्ष्य का मॉडल है। आदर्श एक वैज्ञानिक, लेखक, एथलीट, राजनीतिज्ञ के व्यक्तित्व के साथ-साथ किसी व्यक्ति या उसके व्यक्तित्व लक्षण की रूपात्मक विशेषताओं का भी हो सकता है;
• - विश्वदृष्टि - दुनिया के बारे में विचारों और विचारों की एक प्रणाली, समाज, प्रकृति और खुद के लिए एक व्यक्ति का दृष्टिकोण। प्रत्येक व्यक्ति का विश्वदृष्टि उसके सामाजिक अस्तित्व द्वारा निर्धारित किया जाता है और समाज में अपनाए गए नैतिक और नैतिक विचारों और वैचारिक विचारों की तुलनात्मक तुलना में मूल्यांकन किया जाता है।

किसी व्यक्ति के व्यवहार और कार्यों में प्रकट होने वाली सोच और इच्छा का संयोजन, विश्वास में एक विश्वदृष्टि के संक्रमण की ओर जाता है:

• - विश्वास - व्यक्तित्व अभिविन्यास का उच्चतम रूप, भावनात्मक अनुभवों और पृष्ठभूमि की आकांक्षाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ उनके मूल्य अभिविन्यास के अनुसार कार्य करने की एक जागरूक आवश्यकता में प्रकट;
• - सेटिंग - एक निश्चित गतिविधि के लिए व्यक्ति की तत्परता, वर्तमान स्थिति में वास्तविक। यह व्यक्ति की एक निश्चित धारणा, समझ और व्यवहार के लिए एक स्थिर प्रवृत्ति में खुद को प्रकट करता है। दृष्टिकोण एक व्यक्ति की स्थिति, उसके विचार, रोजमर्रा की जिंदगी के विभिन्न तथ्यों, सामाजिक जीवन और पेशेवर गतिविधि के संबंध में मूल्य अभिविन्यास व्यक्त करता है। यह सकारात्मक, नकारात्मक या तटस्थ हो सकता है। एक सकारात्मक दृष्टिकोण के साथ, घटनाओं, घटनाओं और वस्तुओं के गुणों को उदारता और आत्मविश्वास के साथ माना जाता है। यदि नकारात्मक, ये समान संकेत विकृत रूप से, अविश्वास के साथ या किसी व्यक्ति के लिए विदेशी, हानिकारक और अस्वीकार्य हैं। दृष्टिकोण बाहरी प्रभावों के प्रभाव की मध्यस्थता करता है और पर्यावरण के साथ व्यक्तित्व को संतुलित करता है, और इन प्रभावों की सामग्री के बारे में उसका ज्ञान विश्वसनीयता की एक निश्चित डिग्री के साथ उपयुक्त परिस्थितियों में व्यवहार की भविष्यवाणी करना संभव बनाता है;
• - स्थिति - वास्तविकता के कुछ पहलुओं के लिए एक व्यक्ति के रिश्ते की एक स्थिर प्रणाली, उचित व्यवहार में प्रकट होती है। इसमें उद्देश्यों, जरूरतों, दृष्टिकोण और दृष्टिकोण का एक सेट शामिल है, जिसके द्वारा व्यक्ति अपने कार्यों में निर्देशित होता है। किसी व्यक्ति की किसी विशेष स्थिति का निर्धारण करने वाले कारकों की प्रणाली में उनके दावों की सामाजिक और पेशेवर पदानुक्रम में एक निश्चित स्थिति और संबंधों की इस प्रणाली में उनकी संतुष्टि की डिग्री भी शामिल है;
• - लक्ष्य - किसी व्यक्ति या लोगों के समूह की एक विशिष्ट गतिविधि का वांछित और प्रस्तुत परिणाम। यह करीब, स्थितिजन्य या दूर, सामाजिक रूप से मूल्यवान या हानिकारक, परोपकारी या स्वार्थी हो सकता है। एक व्यक्ति या लोगों का एक समूह अपनी आवश्यकताओं, हितों और इसे प्राप्त करने के अवसरों के आधार पर अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित करता है।

लक्ष्य-निर्धारण में, मुद्दे की स्थिति, विचार प्रक्रिया, भावनात्मक स्थिति और इच्छित गतिविधि के उद्देश्यों के बारे में जानकारी द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। लक्ष्य पूर्ति में अपेक्षित परिणाम प्राप्त करने के उद्देश्य से कार्यों की एक प्रणाली शामिल है।

अभिविन्यास का गठन ओटोजेनेसिस में किया जाता है, युवाओं को पढ़ाने और शिक्षित करने की प्रक्रिया में, उन्हें जीवन, पेशेवर और सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के लिए तैयार करने और उनकी मातृभूमि की सेवा करने के लिए। यहां यह महत्वपूर्ण है कि युवा पीढ़ी ने यह सीखा है कि उनकी व्यक्तिगत, पारिवारिक कल्याण, गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में उपलब्धियों और सामाजिक स्थिति उनके लोगों और जिस राज्य में वे रहते हैं, उनकी सेवा करने के लिए उनकी तत्परता के साथ जुड़े हुए हैं।

व्यक्तित्व के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों पर विचार करना आधुनिक सिद्धांतों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए आवश्यक बनाता है जो कि व्यक्तित्व की परवरिश और विकास के अध्ययन और संगठन के आधार के रूप में उपयोग किए जा सकते हैं। वर्तमान में, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विज्ञान में व्यक्तित्व विकास के कई सिद्धांत हैं।

व्यक्तित्व विकास का मनोवैज्ञानिक सिद्धांत (लक्षण का सिद्धांत)। यह व्यक्तित्व की आंतरिक संरचना के गठन से जुड़ा हुआ है, इसकी मूल विशेषताएं: अतिरिक्तता, अंतर्मुखता, चिंता, शैली के लक्षण, प्रेरक, वाद्य (गतिविधि के लिए एक साधन के रूप में अभिनय)।

व्यक्तित्व विकास के सामाजिक सिद्धांत में बाहरी व्यवहार का गठन, कुछ सामाजिक कार्यों को करने की तत्परता, सामाजिक भूमिकाएं, अर्थात् एक उपयुक्त स्थिति बनाने, एक अभिविन्यास होना शामिल है।

सामाजिक सीखने का सिद्धांत कौशल, आदतों, उपयुक्त सुदृढीकरण, ज्ञान की महारत, पिछली पीढ़ियों द्वारा प्राप्त अनुभव के आधार पर लोगों के साथ संचार द्वारा अधिग्रहण से जुड़ा हुआ है।

व्यक्तित्व विकास का अंतःक्रियावादी सिद्धांत दो कारकों पर आधारित है - आनुवंशिकता और पर्यावरण, उत्तरार्द्ध नए व्यक्तित्व लक्षणों के गठन को प्रदान करता है जो केवल आंतरिक या बाहरी अभिव्यक्तियों के लिए जिम्मेदार नहीं हैं।

व्यक्तित्व विकास के मानवतावादी सिद्धांत में नैतिक आत्म-सुधार, व्यक्ति के प्रेरक-आवश्यकता-क्षेत्रों का विकास, स्थिर मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली और नैतिक दृष्टिकोण शामिल हैं।

इन सिद्धांतों में से प्रत्येक व्यक्तित्व विकास के एक या दूसरे पक्ष को दर्शाता है, इसलिए इसे अस्तित्व का अधिकार है। व्यक्तित्व विकसित होता है, विख्यात के.के. प्लैटोनोव, मानव इतिहास की प्रक्रिया में और व्यक्तिगत विकास की प्रणाली में दोनों। मानव का जन्म एक जैविक प्राणी के रूप में हुआ था, और मानव जाति के सामाजिक और ऐतिहासिक अनुभव को आत्मसात करके, एक व्यक्ति ontogenesis की प्रक्रिया में शामिल हो जाता है।

व्यक्तित्व अभिविन्यास के तीन मुख्य प्रकार हैं: व्यक्तिगत, सामूहिक और व्यवसाय।

व्यक्तिगत ध्यान- अपने स्वयं के कल्याण के उद्देश्यों की प्रबलता से निर्मित, व्यक्तिगत श्रेष्ठता की प्रतिष्ठा, प्रतिष्ठा। ऐसा व्यक्ति सबसे अधिक बार होता है, खुद के साथ, अपनी भावनाओं और अनुभवों में व्यस्त होता है और अपने आस-पास के लोगों की जरूरतों के बारे में बहुत कम प्रतिक्रिया करता है: वह कर्मचारियों के हितों या उस कार्य को अनदेखा करता है जो उसे करना चाहिए। काम में, वह देखता है, सबसे पहले, अन्य कर्मचारियों के हितों की परवाह किए बिना, उनके दावों को संतुष्ट करने का अवसर।

आपसी कार्रवाई पर ध्यान दें- तब होता है जब किसी व्यक्ति के कार्यों को संचार की आवश्यकता, साथी श्रमिकों के साथ अच्छे संबंध बनाए रखने की इच्छा, अध्ययन द्वारा निर्धारित किया जाता है। ऐसा व्यक्ति संयुक्त गतिविधियों में रुचि दिखाता है, हालांकि वह कार्य के सफल समापन में योगदान नहीं दे सकता है, अक्सर उसके कार्यों से समूह कार्य को पूरा करना भी मुश्किल हो जाता है और उसकी वास्तविक सहायता न्यूनतम हो सकती है।

व्यापार पर ध्यान दें - गतिविधि से उत्पन्न उद्देश्यों की प्रबलता को दर्शाता है, गतिविधि की प्रक्रिया के लिए जुनून, ज्ञान के लिए प्रच्छन्न प्रयास, नए कौशल और क्षमताओं में महारत हासिल करना। आमतौर पर, ऐसा व्यक्ति सहयोग की तलाश करता है और समूह की सबसे बड़ी उत्पादकता को प्राप्त करता है, और इसलिए इस बात को साबित करने की कोशिश करता है कि वह कार्य को पूरा करने के लिए उपयोगी समझता है।

यह स्थापित किया गया है कि स्वयं पर ध्यान केंद्रित करने वाले व्यक्तियों में निम्नलिखित चरित्र लक्षण हैं:

• - खुद और उनकी भावनाओं, समस्याओं के साथ अधिक व्यस्त
• - अन्य लोगों के बारे में निराधार और जल्दबाजी में निष्कर्ष और धारणाएं बनाएं, चर्चा में भी व्यवहार करें
• - समूह पर अपनी इच्छा थोपने की कोशिश कर रहा है
• - उनकी उपस्थिति में दूसरों को स्वतंत्र महसूस नहीं होता है

पारस्परिकता पर ध्यान देने वाले लोग:

• - सीधी समस्या हल करने से बचें
• - समूह के दबाव के आगे झुकना
• - मूल विचारों को व्यक्त न करें और यह समझना आसान नहीं है कि ऐसा व्यक्ति क्या व्यक्त करना चाहता है
• - जब काम चुनने की बात आए तो लीड न लें

व्यापार के लोगों:

• - व्यक्तिगत समूह के सदस्यों को अपने विचार व्यक्त करने में मदद करें
• - अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए समूह का समर्थन करें
• - आसानी से और आसानी से अपने विचारों और विचारों को व्यक्त करते हैं
• - जब कार्य के चयन की बात हो, तो इसका नेतृत्व करें
• - समस्या को सीधे हल करने से न शर्माएं

मीट्रिक प्रमाण पत्र में वे लिखते हैं

वह व्यक्ति कहाँ पैदा हुआ था, जब वह पैदा हुआ था,

और अभी मत लिखो कि वह क्यों पैदा हुआ था

एम। सफीर

दिशा व्यक्तित्व की संरचना में सबसे महत्वपूर्ण स्थान लेती है।

व्यक्तिगत निर्देशन- जरूरतों, अभिरुचियों, अभिप्रायों, आदर्शों, किसी व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास, उसके जीवन को सार्थकता और चयनात्मकता देने की एक प्रणाली।

ओरिएंटेशन व्यक्तित्व के उच्चतम स्तर के रूप में कार्य करता है, जो सबसे अधिक सामाजिक रूप से वातानुकूलित है, सबसे अधिक उस समुदाय की विचारधारा को दर्शाता है जिसमें व्यक्ति शामिल है।

जरुरत - किसी व्यक्ति को उसके बाहर पड़ी हुई चीज की आवश्यकता होती है, यह व्यक्ति के आस-पास की दुनिया के साथ संबंध और उस पर उसकी निर्भरता को प्रकट करता है।

अस्तित्व के लिए आवश्यक वस्तुओं के अलावा, वे हैं जिनकी उपस्थिति आवश्यक नहीं है, लेकिन किसी व्यक्ति के लिए रुचि रखते हैं। जरूरतों और रुचियों से ऊपर उठता है।

मकसद जरूरतों से सीधे जुड़े होते हैं।

प्रेरणा - विषय की जरूरतों को पूरा करने से जुड़ी गतिविधि के लिए प्रेरणा।

कभी-कभी एक मकसद संक्षेप में एक जागरूक जरूरत के रूप में परिभाषित किया जाता है। उन। जैसे-जैसे जरूरतों को पहचाना और ऑब्जेक्टीफाई किया जाता है, वे मकसद बन जाते हैं।

दिशा में दो निकटता से संबंधित बिंदु शामिल हैं:

क) विषय सामग्री, चूंकि फोकस हमेशा किसी चीज (रुचियों, लक्ष्यों, मूल्यों) पर केंद्रित होता है;

बी) मानसिक तनाव, जो इस मामले में उत्पन्न होता है (ऊर्जा की आवश्यकता से उत्पन्न)।

वास्तविक व्यवहार शायद ही कभी एक मकसद के कारण होता है (एक व्यक्ति पैसे के कारण काम करता है, और आत्म-पुष्टि की वजह से, और क्योंकि नौकरी सुखद है, और कई अन्य कारणों से)। मनोविज्ञान में व्यवहार की इस जटिल स्थिति को बहुरूपता कहा जाता है।

व्यक्तित्व अभिविन्यास के तीन मुख्य प्रकार हैं: व्यक्तिगत, सामूहिक और व्यवसाय।

निजी अभिविन्यास - किसी की भलाई के उद्देश्यों की प्रबलता से निर्मित, व्यक्तिगत श्रेष्ठता की प्रतिष्ठा, प्रतिष्ठा। ऐसा व्यक्ति सबसे अधिक बार होता है, खुद के साथ, अपनी भावनाओं और अनुभवों में व्यस्त होता है और अपने आस-पास के लोगों की जरूरतों के बारे में बहुत कम प्रतिक्रिया करता है: वह कर्मचारियों के हितों या उस कार्य को अनदेखा करता है जो उसे करना चाहिए। काम में, वह देखता है, सबसे पहले, अन्य कर्मचारियों के हितों की परवाह किए बिना, उनके दावों को संतुष्ट करने का अवसर।

ध्यान केंद्रित करना पारस्परिक क्रिया - तब होता है जब किसी व्यक्ति के कार्यों को संचार की आवश्यकता, साथी श्रमिकों के साथ अच्छे संबंध बनाए रखने की इच्छा, अध्ययन द्वारा निर्धारित किया जाता है। ऐसा व्यक्ति संयुक्त गतिविधियों में रुचि दिखाता है, हालांकि वह कार्य के सफल समापन में योगदान नहीं दे सकता है, अक्सर उसके कार्यों से समूह कार्य को पूरा करना भी मुश्किल हो जाता है और उसकी वास्तविक सहायता न्यूनतम हो सकती है।

व्यापार अभिविन्यास - स्वयं गतिविधि द्वारा उत्पन्न उद्देश्यों की प्रबलता को दर्शाता है, गतिविधि की प्रक्रिया के लिए जुनून, ज्ञान के लिए उदासीन इच्छा, नए कौशल और क्षमताओं में महारत हासिल करना। आमतौर पर, ऐसा व्यक्ति सहयोग की तलाश करता है और समूह की सबसे बड़ी उत्पादकता को प्राप्त करता है, और इसलिए इस बात को साबित करने की कोशिश करता है कि वह कार्य को पूरा करने के लिए उपयोगी समझता है।

यह स्थापित किया गया है कि जिन लोगों का खुद पर ध्यान केंद्रित है उनमें निम्नलिखित चरित्र लक्षण हैं:

स्वयं और उनकी भावनाओं, समस्याओं के साथ अधिक व्यस्त;

अन्य लोगों के बारे में निराधार और जल्दबाजी के निष्कर्ष और धारणाएं बनाएं, चर्चाओं में भी व्यवहार करें;

वे समूह पर अपनी इच्छा थोपने की कोशिश करते हैं, उनके आसपास के अन्य लोग उनकी उपस्थिति में स्वतंत्र महसूस नहीं करते हैं।

मुख्य रूप से पारस्परिक अभिविन्यास वाले लोग:

प्रत्यक्ष समस्या को हल करने से बचें;

समूह के दबाव में दें;

वे मूल विचारों को व्यक्त नहीं करते हैं और यह समझना आसान नहीं है कि ऐसा व्यक्ति क्या व्यक्त करना चाहता है;

जब कार्य चयन की बात आती है, तो नेतृत्व न करें।

मुख्य रूप से व्यावसायिक अभिविन्यास वाले लोग:

व्यक्तिगत समूह के सदस्यों को अपने विचार व्यक्त करने में मदद करें;

अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए समूह का समर्थन करें;

उनके विचारों और विचारों को आसानी से और आसानी से व्यक्त करें;

जब कार्य चयन की बात हो, तो नेतृत्व करें;

सीधे समस्या को हल करने से न शर्माएं।

प्रणाली का तीसरा स्तर व्यक्ति के हितों की सामान्य (प्रमुख) अभिविन्यास है। यह उच्च सामाजिक आवश्यकताओं के आधार पर बनता है

और सामाजिक गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र के साथ पहचान करने के लिए एक पूर्वसूचना का प्रतिनिधित्व करता है। कुछ लोगों में, हम व्यावसायिक गतिविधि के क्षेत्र में, दूसरों में - परिवार में, दूसरों में - अवकाश (शौक), आदि में हितों की प्रमुख अभिविन्यास पाते हैं।

फैलाव प्रणाली का उच्चतम स्तर जीवन के लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के प्रति मूल्य अभिविन्यास की एक प्रणाली द्वारा बनता है। इसका गठन व्यक्ति की उच्च सामाजिक आवश्यकताओं (सामाजिक परिवेश में शामिल किए जाने की आवश्यकता) के आधार पर किया जाता है और जीवन शैली के अनुसार जिसमें व्यक्ति के सामाजिक और व्यक्तिगत मूल्यों को महसूस किया जा सकता है। यह इस स्तर पर है कि व्यवहार के आत्म-नियमन में निर्णायक भूमिका है।

डिस्पेंसल सिस्टम के सभी तत्व और स्तर एक दूसरे से पृथक नहीं हैं। इसके विपरीत, वे एक-दूसरे के साथ निकटता से बातचीत करते हैं, और वी। ए। यादोव के अनुसार, अंतर्संबंध के बहुत तंत्र को "प्रेरणा का एक तंत्र" माना जाना चाहिए जो किसी व्यक्ति के व्यवहार, उसके आत्म-नियमन का उचित नियंत्रण प्रदान करता है।

डिस्पेंसल सिस्टम का सबसे महत्वपूर्ण कार्य व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार को विनियमित करना है। व्यवहार स्वयं एक जटिल संरचना है, जिसके भीतर कई पदानुक्रमित स्तर को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

पहला स्तर व्यवहारिक कार्य है, एक वास्तविक उद्देश्य की स्थिति के लिए विषय की प्रतिक्रियाएं। उनकी उपयुक्तता पर्यावरण और व्यक्ति के बीच अनुकूली संबंध स्थापित करने की आवश्यकता से निर्धारित होती है।

व्यवहार का अगला स्तर एक अभ्यस्त कार्रवाई या एक क्रिया है जो कई व्यवहार कृत्यों से बनती है। एक अधिनियम व्यवहार की एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण इकाई है, जिसका उद्देश्य सामाजिक स्थिति और सामाजिक आवश्यकता के बीच एक पत्राचार स्थापित करना है।

कार्यों का एक उद्देश्यपूर्ण अनुक्रम गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र में व्यवहार बनाता है, जो किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण लगता है। उदाहरण के लिए, पेशेवर व्यवहार का उच्चारण, खुद को पेशेवर गतिविधि की शैली में साकार करना।

अंत में, मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में व्यवहार की अखंडता वास्तव में इसकी सभी मात्रा में गतिविधि की अभिव्यक्ति है। इस स्तर पर लक्ष्य-निर्धारण एक प्रकार की "जीवन योजना" है।

व्यक्तित्व की अपनी अवधारणा के लक्षण वर्णन को पूरा करते हुए, वीए यदोव ने जोर दिया कि "सामाजिक व्यवहार का फैलाव विनियमन एक ही समय में है, जो एक प्रेरणा है, जो एक ऐसा तंत्र है जो व्यवहार के लिए तत्परता के विभिन्न राज्यों के गठन की गति सुनिश्चित करता है। इस मामले में, सामाजिक व्यवहार के नियमन की व्याख्या व्यक्ति की संपूर्ण औषधि प्रणाली के संदर्भ में की जानी चाहिए।

व्यक्तित्व विकास के लिए एक निजी जीवन पथ.

मनोविज्ञान के मुख्य सिद्धांतों में से एक परंपरागत रूप से विकास का सिद्धांत है, जो एक व्यक्तित्व की मुख्य विशेषता के रूप में इसकी परिवर्तनशीलता को उजागर करता है। व्यक्तित्व की परिवर्तनशीलता और इसके निरंतर विकास के बारे में बात करना आधुनिक दुनिया की बढ़ती परिवर्तनशीलता के संबंध में अधिक से अधिक प्रासंगिक हो रहा है। पिछली शताब्दियों में दशकों तक खींचे गए तकनीकी और सामाजिक परिवर्तन अब कुछ महीनों या हफ्तों में भी हो सकते हैं। किसी व्यक्ति के जीवन के सभी पहलुओं में तेजी और जटिलता तेजी से व्यक्तित्व और उसके अस्तित्व की स्थितियों के बीच विरोधाभासों को बढ़ाती है। ऐसी स्थिति में जहां व्यक्तिगत विकास और नैतिक मानदंडों के लिए पारंपरिक दिशा-निर्देश दुनिया भर में खो रहे हैं, धुंधली सामाजिक प्राथमिकताओं की स्थिति में, एक व्यक्ति को खुद तय करना होगा कि उसके लिए क्या प्रयास करना है, उसके जीवन में क्या महत्वपूर्ण है, और क्या माध्यमिक है। इन निर्णयों को अक्सर उम्र की सामान्य विशेषताओं द्वारा इतना निर्धारित नहीं किया जाता है जितना किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत इतिहास के महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण क्षणों का अनुभव करने के अनुभव से। यही कारण है कि व्यक्तित्व की समस्या और इसके विकास के संबंध में जीवन पथ के गुणों की पहचान करना आवश्यक है.

व्यक्तिगत जीवन पथ

किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत इतिहास, या जीवन पथ के संदर्भ में व्यक्तित्व विकास का अध्ययन करें, सोवियत मनोविज्ञान में सुझाव देने वालों में से एक एस.एल. Rubinstein .

यह वह था जिसने पहले एक व्यक्ति को जीवन के विषय के रूप में बात की थी - एक व्यक्ति जो सचेत रूप से, सक्रिय रूप से और स्वतंत्र रूप से अपने भाग्य का निर्धारण करने में सक्षम है। इसके अलावा, रूबिनस्टीन के अनुसार, चेतना का विकास, व्यावहारिक वास्तविकता द्वारा मध्यस्थता है। वह लिखते हैं कि "व्यक्तिगत अभ्यास के उपयुक्त संगठन के माध्यम से, समाज व्यक्तिगत मानव चेतना की सामग्री और रूप दोनों बनाता है।" लेकिन विषय के गुणों पर गतिविधि का उलटा निर्भरता भी है, उदाहरण के लिए, वंशानुगत पूर्वापेक्षाओं पर और निश्चित रूप से, व्यक्तित्व के इतिहास में विकसित की गई आवश्यकताओं, क्षमताओं और चरित्र लक्षणों पर।

इस पद ने रुबिनस्टीन को अपने प्रसिद्ध सूत्र के लिए प्रेरित किया: "आंतरिक के माध्यम से बाहरी"। फिर, यह समझने के लिए कि किसी विशेष विषय में किसी विशेष विषय से गतिविधि की विशेषताओं की क्या अपेक्षा की जा सकती है, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत जीवन इतिहास का अध्ययन करना महत्वपूर्ण है जो इस विषय के पास है। इस प्रकार, हम न केवल व्यक्ति की गतिविधि की विशेषताओं का अध्ययन करेंगे, बल्कि उसे समझेंगे भी आवश्यक व्यक्तित्व विशेषताओं... वैज्ञानिक जोर देते हैं कि मानव व्यक्तित्व "इस तथ्य में अपनी अंतिम अभिव्यक्ति पाता है कि यह न केवल किसी जीव की तरह विकसित होता है, बल्कि इसका अपना इतिहास भी है।"

पेडागोगिकल साइंसेज पर अखिल-संघ सम्मेलन में एक रिपोर्ट (अप्रैल 1941) एस.एल. रुबिनस्टीन इस विचार को विकसित करता है कि "वह प्रभाव जो एक शिक्षक किसी भी शैक्षणिक घटना का पालन करता है ... कभी भी एक पृथक शैक्षणिक प्रभाव का परिणाम नहीं होता है; यह हमेशा बच्चे के संपूर्ण विकास का एक उत्पाद होता है, जो कुछ हद तक उसके पूरे जीवन पथ से वातानुकूलित होता है" ... इस उदाहरण के साथ, रुबिनस्टीन दिखाता है कि "आंतरिक के माध्यम से बाहरी" सिद्धांत कैसे शैक्षणिक अभ्यास में सन्निहित है। इस अर्थ में, घटनाओं ("आकस्मिक" या किसी के द्वारा नियोजित) व्यक्ति की "आंतरिक" स्थितियों के आधार पर महत्वपूर्ण रूप से ठीक हो जाती है, जिसमें सभी व्यक्तिगत विकास का इतिहास शामिल है, इस अर्थ पर कि यह घटना किसी व्यक्ति विशेष के लिए व्यक्तिगत रूप से है।

रुबिनस्टीन के अनुसार, "इस तथ्य के कारण कि बाहरी कारण केवल आंतरिक स्थितियों के माध्यम से कार्य करते हैं, एक व्यक्तित्व के विकास की बाहरी स्थिति स्वाभाविक रूप से" सहजता "के साथ संयुक्त है। एक गठन व्यक्तित्व के मनोविज्ञान में सब कुछ किसी न किसी तरह से बाहरी है, लेकिन इसके विकास में कुछ भी सीधे से घटाया नहीं जाता है। बाहरी प्रभाव "। यह इस संबंध में है कि रुबिनस्टाइन भी व्यगोत्स्की के आंतरिककरण के सिद्धांत से असहमत हैं, "एक व्यक्ति के शिक्षक के प्राणी में परिवर्तन" का विरोध करता है। हालांकि, यह आलोचना हमें पूरी तरह से उचित नहीं लगती है, क्योंकि वायगोत्स्की के सिद्धांत में आधुनिकीकरण का विचार अन्य दो से निकटता से संबंधित है: विकास की सामाजिक स्थिति और वास्तविक और तत्काल विकास के क्षेत्र। आखिरकार, यह एलएस के इन सैद्धांतिक पदों के ठीक विपरीत है। वायगोत्स्की इस बात पर जोर देते हैं कि किसी व्यक्ति पर बाहरी परिस्थितियों का प्रभाव हमेशा उनके प्रति उनके आंतरिक रवैये से होता है।

इस प्रकार, एसएल की सैद्धांतिक स्थिति। रुबिनस्टीन विकास के "आंतरिक" कारकों पर जोर देने के कारण, व्यक्तिगत इतिहास द्वारा इन कारकों की कंडीशनिंग के कारण, जिसमें "घटनाएँ" हैं - व्यक्ति के जीवन के महत्वपूर्ण क्षण, और व्यक्तित्व को उसके जीवन पथ के एक विषय के रूप में समझने के कारण भी जोरदार फल हैं।

एस। एल। रुबिनस्टीन के व्यक्तित्व की अवधारणा के रूप में सोवियत मनोविज्ञान में आगे जीवन पथ का विकास हुआ बी जी आननव। विशेष रूप से उल्लेखनीय है कि उनके विचार मानव मस्तिष्क में जीवन योजना के गठन के माध्यम से अपने स्वयं के विकास के विषय में व्यक्ति के परिवर्तन के बारे में हैं। यह जीवन योजना व्यक्तिगत प्रस्तावों की एक निश्चित प्रणाली है, जो यौवन / संक्रमणकालीन उम्र में व्यक्तित्व विकास की तार्किक परिणति है, और इसमें मूल्य अभिविन्यास का एक सेट शामिल है जो एक युवा व्यक्ति के संबंधों की जटिल प्रणाली को प्राकृतिक और सामाजिक दुनिया में, उसके भविष्य के लिए विशेषता देता है। किशोरावस्था की सामग्री ठीक एक व्यक्ति की अपनी जीवन योजना बनाने की प्रक्रिया है, जिसमें अक्सर एक युवा व्यक्ति के लिए अंतरंग और व्यक्तिगत अर्थ होता है।

व्यक्तिगत विकास में स्वतंत्रता, व्यक्तिपरक स्वाभाविक रूप से निर्भर करता है, विरोधाभास जैसा कि हो सकता है, उस सामाजिक स्थिति पर जिसमें कोई व्यक्ति खुद को पाता है। व्यक्तित्व और पर्यावरण के बीच संबंधों की बोली B.G. अननिव इंटरडाइरेन्शियल स्ट्रक्चर के बीच मौजूदा कनेक्शन के माध्यम से दिखाता है, जिसमें व्यक्तित्व होता है, और खुद व्यक्तित्व की अंतर्मुखी संरचना: “विभिन्न सामाजिक समूहों और संस्थानों के साथ पूरे समाज के रूप में व्यक्तित्व के कनेक्शन की विविधता व्यक्तित्व की इंट्रोएंड्रॉजिकल संरचना, व्यक्तित्व लक्षणों का संगठन और इसकी आंतरिक दुनिया को निर्धारित करती है। बने और व्यक्तिगत गुणों के स्थिर स्वरूप बन जाते हैं, व्यक्ति के सामाजिक संपर्कों की गतिविधि की मात्रा और माप को नियंत्रित करते हैं, अपने स्वयं के विकास के वातावरण के गठन को प्रभावित करते हैं। व्यक्ति के सामाजिक संबंधों के प्रतिबंध या उससे भी अधिक टूटना मानव जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम को बाधित करता है और न्यूरोस के कारणों में से एक हो सकता है। " इस प्रकार, Ananiev के अनुसार, व्यक्तित्व की संरचना, सामाजिक विकास का परिणाम है, "किसी व्यक्ति के पूरे जीवन पथ का प्रभाव।"

किसी व्यक्ति के जीवन पथ का अध्ययन करने के महत्व के बारे में विचारों के अनुयायियों को इसके विकास के तर्क की अधिक पूर्ण और पर्याप्त समझ के लिए एल.आई. एंत्सेफेरोवा, के.ए. अबुलखानोवा-स्लावस्काया, एन.ए. लोगोवा और अन्य।

इसलिए, L.I. Antsyferovaविकासात्मक मनोविज्ञान की पद्धति संबंधी समस्याओं पर चर्चा करते हुए, यह इंगित करता है कि एक व्यक्तित्व का विकास उसके होने का मुख्य तरीका है, इसलिए, एक व्यक्तित्व "अपने भविष्य में लगातार खुद को अलग करता है, और अपने वर्तमान को अपने वर्तमान भविष्य में बदलता है।" वह यह भी नोट करती है कि व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया (अन्य परिवर्तनों के साथ) और "दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के मूल्य-अर्थ संबंधी संबंधों का विस्तार है, जो उसकी रचनात्मक गतिविधि, संचार, सौंदर्य अनुभव ..." में एहसास होता है।

ये मूल्य-अर्थ संबंध प्रकृति में गतिशील हैं। और यहां तक \u200b\u200bकि एक अव्यक्त रूप में होने पर, जब पर्याप्त रूप से लंबे समय तक वे जीवन की बदली हुई परिस्थितियों के संपर्क में नहीं आते हैं, तो वे "कार्य करते हैं, इसलिए बोलने के लिए, उपडोमेनेंट स्तर पर। उन्हें अपने माइक्रोपेसेस और माइक्रोस्टेज के साथ कार्यात्मक विकास की विशेषता है, जो एक निश्चित चरण में बदल जाते हैं। संरचनात्मक विकास ”। ध्यान दें कि यह विवरण आंशिक रूप से विकास की व्यक्तिगत स्थिति के तंत्र को प्रकट करता है। वास्तव में, एक व्यक्तिजन्य घटना के होने से पहले, कई व्यक्तित्व निर्माण कार्य "उपडोमिनेंट" स्तर पर परिपक्व होते हैं, जो कि एक अव्यक्त रूप में होते हैं। बदली हुई स्थिति में "व्यक्तिगत शक्तियों का संतुलन" और पहले से लावारिस व्यक्तित्व लक्षण हैं, जो बोलने के लिए, छाया में, सामने आते हैं।

कामों में के। ए। अबुलखानोवा-स्लावस्काया यह ध्यान दिया जाता है कि व्यक्तित्व के अभिन्न ढांचे (चरित्र, प्रतिभा, अभिविन्यास, जीवन का अनुभव) एक व्यक्ति के जीवन में बनते हैं और प्रकट होते हैं। "महत्वपूर्ण गतिविधि" की अवधारणा को पेश करने की आवश्यकता इस तथ्य के संबंध में उचित है कि "व्यक्तित्व विकास की बारीकियों को प्रकट करने के लिए, एक साधारण परिवर्तन के विपरीत, जीवन में इसके" आंदोलन "के विश्लेषण की आवश्यकता है। उत्तरार्द्ध वह है" अंतरिक्ष "और व्यक्तित्व विश्लेषण का पैमाना, जिसमें यह वास्तव में कैप्चर किया गया है।" विकास; महत्वपूर्ण गतिविधि यह भी है कि "समय" जिसमें व्यक्तित्व परिवर्तन किए जाते हैं, "वर्तमान", "भूतकाल" और "भविष्य" में एक विभाजन होता है। महत्वपूर्ण गतिविधि के कार्यान्वयन की इस समय रेखा में अगले चरण पर पिछले चरण के परिणामों का निरंतर उल्टा प्रभाव होता है। व्यक्तित्व पर जीवन की उपलब्धियों का प्रभाव, जैसा कि के.ए. अबुलखानोवा-स्लावस्काया कहते हैं, "अपनी बढ़ती संभावनाओं से जीवन की उपलब्धियों को गुणा करना" उनके विकास के लिए पहले से ही माध्यमिक स्थितियां हैं। (मनोवैज्ञानिकों का एक मजाक: यह न केवल सिर में है, बल्कि महत्वपूर्ण है। जहां सिर है)।

जीवन पथ के संदर्भ में व्यक्तित्व विकास के "सोवियत" सिद्धांतों की एक प्रकार की सर्वोत्कृष्टता काम है पर। लॉजिनोवा "व्यक्तिगत विकास और उसका जीवन पथ"। और सिद्धांतों के इस समूह की चर्चा के परिणामस्वरूप, हम व्यक्तित्व विकास के तर्क की पेशकश करते हैं, जिसे लेखक ने उपरोक्त लेख में प्रस्तुत किया है।

थीसिस इस प्रकार है:

जीवन पथ व्यक्तिगत विकास का इतिहास है; यह विकास समाज में ही संभव है;

समाज जीवन पथ के आवश्यक क्षणों को निर्धारित करता है और मानव विकास का वृहद स्तर है;

समाज की विशेषता जीवन का तरीका है; जीवन के रास्ते के माध्यम से, मैक्रोइन्वायरमेंट वाले व्यक्ति के प्रत्यक्ष कनेक्शन किए जाते हैं;

व्यक्ति के कार्यों के परिणामस्वरूप जीवन का मार्ग बनता है; उनका व्यक्तिगतकरण व्यक्ति द्वारा अपने स्वयं के विकास के वातावरण के निर्माण के साथ-साथ चलता है;

व्यक्तिगत विकास जीवन के तरीके से सीधे नहीं, बल्कि अप्रत्यक्ष रूप से - व्यक्ति के जीवन की मनोवैज्ञानिक शैली के माध्यम से निर्धारित होता है;

पर्यावरण में परिवर्तन का व्यक्तिपरक पक्ष, अर्थात्, व्यक्ति के विकास के लिए उनके अर्थ में परिवर्तन, "विकास की सामाजिक स्थिति" (एलएस व्यगोत्स्की के अनुसार) की अवधारणा में दर्ज है;

जीवन का व्यक्तिगत तरीका स्थिर है, लेकिन किसी व्यक्ति की जीवनी में ऐसे मोड़ हैं जो जीवन के तरीके में महत्वपूर्ण परिवर्तन का कारण बनते हैं; ये क्षण जीवनी संबंधी घटनाएँ हैं;

एक घटना किसी व्यक्ति की जीवनी की मुख्य इकाई है, एक घटना जीवन का एक क्षण है, हालांकि इसके लिए एक प्रारंभिक चरण और दीर्घकालिक परिणाम हो सकते हैं; घटना जीवन के विकसित परिस्थितियों की तुलना में समय पर सीमित है, असतत है;

घटनाओं के तत्काल मनोवैज्ञानिक परिणाम मानसिक स्थिति के रूप में उत्पन्न होते हैं जो घटनाओं की व्यक्तिपरक सामग्री को दर्शाते हैं और किसी व्यक्ति के चरित्र के अनुरूप होते हैं;

राज्यों और चरित्र के बीच एक घनिष्ठ संबंध है: मानसिक अवस्थाएं कम्युलेट करती हैं, चरित्रवान बनती हैं; यह एक जीवन घटना का दूर का प्रभाव है;

मनुष्य जीवन की विषय-वस्तु को बढ़ाने की दिशा में विकसित होता है; यह जीवनी का एक उत्पाद है, क्योंकि जीवनी संबंधी घटनाओं के वस्तुनिष्ठ परिणाम होते हैं और हो सकता है कि वे किसी व्यक्ति की उत्पत्ति पर निर्भर न हों, लेकिन साथ ही, जैसे-जैसे व्यक्तित्व का विकास होता है, अपने भाग्य में उसकी भूमिका बढ़ती जाती है; यह साबित होता है कि जीवन पथ के दौरान, व्यक्ति की अपनी गतिविधि से जुड़ी जीवनी संबंधी घटनाओं का "अनुपात" बढ़ता है।

तर्क की यह रेखा, जीवन पथ की गतिशील प्रकृति को पहचानते हुए, उपेक्षा करती है, फिर भी, एक ही गतिशील, अक्सर तात्कालिक, व्यक्तित्व में ही परिवर्तन करती है। हमारी राय में, यह संयोग से नहीं होता है: तथ्य यह है कि एक अवधारणा की अनुपस्थिति जो एक निश्चित घटना को पर्याप्त रूप से दर्शाती है, घटना को अनदेखा करती है। इस मामले में, व्यक्तिगत विकास में घटना की गाँठ को नामित करने के लिए, व्यक्तित्व की संवेदनशीलता और जीवन पथ में घटना के कारण होने वाले परिवर्तनों के पैमाने, तात्कालिकता, विशिष्टता, अखंडता और समाजशास्त्रीय प्रकृति को दर्शाते हुए, "व्यक्तिगत विकास संबंधी स्थिति" की अवधारणा का उपयोग करना उचित है। सब के बाद, बस नाम नहीं है क्या मौजूद नहीं है। एल। विट्गेन्स्टाइन ("मेरी भाषा की सीमाएं मेरी दुनिया की सीमाओं को निर्धारित करती हैं") के प्रसिद्ध कथन को परिभाषित करते हुए, हम कह सकते हैं कि मनोवैज्ञानिक शब्दावली की सीमाएं मनोवैज्ञानिक वास्तविकता की सीमाओं को निर्धारित करती हैं।

के बीच में पश्चिमी अवधारणाएँ सबसे पहले, मानवतावादी मनोविज्ञान पर ध्यान आकर्षित किया जाता है, लेकिन इसके उस हिस्से में, जिसमें उसके जीवन पथ के संदर्भ में व्यक्तित्व विकास की समस्याओं का अध्ययन किया गया था।

इस दिशा में सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ा है शार्लेट बुहलर... उनकी पहली रचनाएँ किशोरों और युवकों के व्यक्तित्व की आंतरिक दुनिया के अध्ययन को उनकी डायरी के आधार पर समर्पित थीं। बाद में, उसने एक व्यक्ति के जीवन को एक व्यक्तिगत कहानी घोषित किया, जिसकी गतिशीलता जीवन का मार्ग है। एस। बुहलर की मुख्य रचनाओं में से एक 1933 में लिखी गई मोनोग्राफ "द लाइफ़ पाथ ऑफ़ ए पर्सन टू साइकोलॉजिकल प्रॉब्लम" है।

व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित करने वाले मुख्य कारकों का निर्धारण करने के लिए, उन्होंने जीवन के कई पहलुओं या पहलुओं की पहचान की। पहली पंक्ति "बाहरी" घटनाओं का एक क्रम है, यह किसी व्यक्ति के जीवन के उद्देश्य परिस्थितियों में परिवर्तन की एक पंक्ति है; दूसरी पंक्ति में अनुभवों, मूल्यों की गतिशीलता का वर्णन है, जिनमें से परिवर्तन "आंतरिक" घटनाएं हैं; Buhler के लिए विश्लेषण की तीसरी पंक्ति मानव गतिविधि का परिणाम है, चेतना के ऑब्जेक्टिफिकेशन का स्तर। विभिन्न लोगों की कई आत्मकथाओं के अध्ययन ने बुहलर को एक व्यक्ति के बहुभाषी जीवन पथ के विचार को आगे बढ़ाने की अनुमति दी, जिसमें से, उसकी अवधारणा के अनुसार, पांच थे। पहले चरण में 16 से 20 वर्ष की आयु को शामिल किया गया है और युवा लोगों की आंतरिक दुनिया में योजनाओं और आशाओं की उपस्थिति की विशेषता है, जो बाद के जीवन में संभावित रास्तों के रेखाचित्र हैं।

जीवन लक्ष्यों और रास्तों को चुनने की बहुत प्रक्रिया अक्सर, बुहलर के अनुसार, भ्रम और अनिश्चितता के साथ होती है और साथ ही महान कार्यों के लिए एक प्यास होती है। दूसरे चरण में (16-20 से 25-30 साल की उम्र तक), एक व्यक्ति खुद को विभिन्न प्रकार के कार्यों में आज़माता है, जीवन साथी की तलाश में परिचित बनाता है। तीसरा चरण 30 साल के बाद शुरू होता है, जब कोई व्यक्ति अपनी कॉलिंग या बस एक निरंतर व्यवसाय पाता है। चौथे चरण में, एक बूढ़ा व्यक्ति जैविक विगलन की कठिन उम्र से गुजर रहा है, काम छोड़ रहा है, और भविष्य के जीवन काल को छोटा कर रहा है। आत्म-साक्षात्कार का मार्ग समाप्त हो जाता है, आत्म-निर्णय कार्य करना बंद हो जाता है। पांचवें चरण (65-70 वर्षों के बाद) में, पुराने लोग अतीत में रहते हैं, एक उद्देश्यहीन अस्तित्व को बाहर निकालते हैं, इसलिए बुहलर जीवन के अंतिम चरण को जीवन पथ के रूप में वर्गीकृत नहीं करते हैं।

साहित्य में, बुहलर की स्थिति की आलोचना की जाती है, जो बाहरी और आंतरिक घटनाओं के एक स्पष्ट विभाजन को परिभाषित करता है, क्योंकि बाहरी और आंतरिक घटनाओं की रेखाएं समानांतर में फैलती हैं, और अंतर नहीं करती हैं, और उनका कनेक्शन ढूंढना संभव नहीं है। यह अधिक विशिष्ट अनुसंधान की आवश्यकता और संभावना को बताता है, जिसमें इस संबंध को स्थापित करने में शामिल हैं, अर्थात् "बाहरी" घटनाओं (आंतरिक संबंधों की घटनाओं के रूप में "आंतरिक" घटनाओं के रूप में कार्य करता है), जो "बाहरी" घटनाओं (मैत्रीपूर्ण संबंधों की स्थापना या विनाश, किसी प्रिय की मृत्यु, माता-पिता के साथ संघर्ष), शिक्षकों के साथ, प्रियजनों के साथ, आदि)

इसके अलावा, मानवतावादी मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर, जर्मन मनोवैज्ञानिक ने व्यक्तित्व विकास की अपनी अवधारणा विकसित की हंस टोमे... उन्होंने इस अवधारणा को "व्यक्तित्व का एक जीवनी आधारित संज्ञानात्मक सिद्धांत" कहा। एक मानवतावादी अभिविन्यास के साथ एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, एच। टोम नोट करते हैं कि व्यक्तित्व की विशिष्टता "आनुवंशिक प्रोग्रामिंग के ढांचे के भीतर नहीं समझी जा सकती है, लेकिन एक सक्रिय" संवाद "के तथ्य के आधार पर, उसके चारों ओर सामाजिक दुनिया के साथ एक बच्चे, किशोर या वयस्क की बातचीत।" टोम व्यक्तित्व की निरंतरता और परिवर्तनशीलता की समस्या पर भी चर्चा करते हैं, जो विकासात्मक मनोविज्ञान के लिए महत्वपूर्ण है, और कहा गया है कि व्यक्तित्व की संरचना में परिवर्तन "उन पर्यावरणीय कारकों पर अधिक निर्भर हैं जो इस स्थिति के साथ व्यक्ति की सक्रिय बातचीत का ढांचा हैं।"

"विषयगत संरचना" का टोम का सिद्धांत जीवन में रहने वाली घटनाओं के तरीकों का वर्णन करने के लिए बहुत फलदायी है, जो "एक तरफ एक निश्चित स्थिति में प्रमुख उद्देश्यों और मूल्य अभिविन्यासों के बीच घनिष्ठ संबंध देखता है, और दूसरी ओर आंतरिक और बाहरी कार्यों"। यही है, वास्तविक स्थितियों की धारणा की ख़ासियतें काफी हद तक एक व्यक्ति के प्रमुख "विषयों" द्वारा निर्धारित की जाती हैं। टोम "थीम" की अवधारणा को "मूल्य" और "महत्व" की अवधारणाओं का पर्याय मानते हैं।

उनके सिद्धांत की अगली कड़ी "तकनीकों" का विचार है। यहां तक \u200b\u200bकि उनके "चरित्रों" में थियोफ्रेस्टस, जिसके लिए टोम को संदर्भित करता है, पहली बार विभिन्न प्रकार के लोगों की पहचान उनके प्रमुख प्रौद्योगिकियों के अस्तित्व की कसौटी के अनुसार की गई थी। वैसे, शोपेनहावर और नीत्शे दोनों ने अपने कार्यों में लोगों का विश्लेषण करने का यह तरीका जारी रखा। "होने" की तकनीकें जीवन की परिस्थितियों, उसके कार्यों के लिए एक व्यक्ति की प्रतिक्रियाओं के रूप हैं, जो जीवन की स्थिति और खुद को और यहां तक \u200b\u200bकि अपने स्वयं के विचारों की दिशा दोनों को बदलने में सक्षम हैं। उसी समय, टोम ने जोर दिया कि प्रत्येक तकनीक का अर्थ उस विषय में निहित है जो वह कार्य करता है। "तकनीक" और "थीम" का विशिष्ट संयोजन विशिष्ट विकास शैली बनाता है।

इसलिए, अनुदैर्ध्य अनुसंधान के आधार पर, टोम ने किशोरावस्था की अवधि के लिए विकास की निम्नलिखित शैलियों का खुलासा किया (14-18 वर्ष):

a) समस्याग्रस्तता बढ़ रही है, जो कि, परंपराओं के अर्थ के बारे में लगातार खोज और सवाल, और इसी तरह;

बी) समाज में मौजूदा मानदंडों के लिए अनुकूलन में वृद्धि;

ग) विकास की विभिन्न अवधियों में उच्च समस्याकरण और अच्छे अनुकूलन का विकल्प;

घ) कृत्रिम उत्तेजना (उदाहरण के लिए, नशा, शराब) पर बढ़ती निर्भरता।

इस प्रकार, एच। टोम का शोध व्यक्तित्व विकास के मुख्य मापदंडों को रेखांकित करता है, जिनका सामाजिक-ऐतिहासिक संबंध है। सबसे महत्वपूर्ण ऐसे विकास मानदंड हैं जैसे "थीम" ("महत्व", मूल्य अभिविन्यास) और अस्तित्व की "तकनीक" (जीवन परिस्थितियों में परिवर्तन का जवाब देने के तरीके)। यहां लोगों के जीवन पथ की घटनाओं और उनके व्यक्तिगत निपटान की वास्तविक प्रणाली के बीच संबंध काफी स्पष्ट दिखाई देता है।

उन विदेशी सिद्धांतों के बीच जो किसी व्यक्ति के जीवन में उसके वर्तमान मानसिक जीवन पर पिछले घटनाओं के प्रभाव के महत्व को बताते हैं, शायद सबसे प्रसिद्ध मनोविश्लेषण है। हालांकि, किसी व्यक्ति के जीवन की पिछली घटनाओं को उसके विकास के एकमात्र कारक के रूप में समझने पर, व्यक्तित्व की गतिविधि स्वयं ही अशक्त हो जाती है। हालांकि, इसने मनोविश्लेषण की मुख्यधारा में काम करने वाले कुछ वैज्ञानिकों को उन पदों को बनाने से नहीं रोका जो जीवन पथ के मनोविज्ञान के लिए मूल्यवान थे। इन वैज्ञानिकों में मुख्य रूप से शामिल हैं एरिक एरिकसन... उनके सिद्धांत में व्यक्तित्व के विकास और जन्म से बुढ़ापे तक की अवधि का वर्णन है (धारा 2.2 में इसके बारे में अधिक देखें)। व्यक्तित्व विकास के इस सिद्धांत में केंद्रीय विषय पहचान का अध्ययन है, जिसे एरिकसन ने प्रत्येक उम्र के लिए एक मनोवैज्ञानिक चुनौती के रूप में देखा। उदाहरण के लिए, एक युवा व्यक्ति जिसने सामान्यीकरण करने की क्षमता हासिल कर ली है, उसे हर उस चीज के संयोजन का सामना करना पड़ता है जिसे वह खुद के बारे में जानता है, जैसे कि एक स्कूली लड़का, बेटा, एथलीट, दोस्त, लड़का स्काउट, अखबार, और इसी तरह। उसे इन सभी भूमिकाओं को एक पूरे में इकट्ठा करना चाहिए, इसे समझना चाहिए, अतीत से जुड़ना चाहिए और भविष्य में प्रोजेक्ट करना चाहिए। (अनुच्छेद 4.1 में निर्धारित व्यक्तित्व की पाली-भूमिका संरचना के विचार को याद रखें।)

इसके अलावा, एरिकसन के विचारों के अनुसार, व्यक्तिगत विकास एक संकट की निरंतरता है जो किसी दिए गए युग के लिए विशिष्ट है। इसके अलावा, संकट एक तबाही नहीं है, लेकिन वृद्धि की भेद्यता और साथ ही साथ अवसरों के विस्तार का एक महत्वपूर्ण बिंदु है। जीवन के पथ पर जितने अधिक संकट सफलतापूर्वक दूर हो जाते हैं, व्यक्ति का विकास उतना ही अधिक सफल होगा।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि जीवन पथ के पहलू में व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया को विभिन्न सैद्धांतिक पदों से जांच की जा सकती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एसएल के जीवन पथ की अवधारणा उसके जीवन की घटनाओं में और उभरते हुए व्यक्तिजन्य स्थितियों में एक व्यक्तित्व के विकास को समझने के लिए बहुत महत्व है। रुबिनस्टीन और अन्य वैज्ञानिक जिन्होंने इसे विकसित किया (बीजी एनानिएव, एन.ए. डिगोवा, आदि)। एस। बुहलर के विचार बहुत मूल्यवान हैं, जिन्होंने नोट किया कि एक व्यक्ति के जीवन की इकाई एक घटना है, एच। टोम, जिसने अस्तित्व की "थीम" और संकट की घटनाओं के जवाब देने की "तकनीकों" के बारे में विचार विकसित किए हैं। ई। एरिकसन के कार्यों में चर्चा की गई आत्मनिर्णय, व्यक्तिगत पहचान की समस्याएं, किसी व्यक्ति के कई व्यक्तिगत प्रस्तावों की प्रकृति को प्रकट करना संभव बनाती हैं। जीवन पथ के दौरान एक व्यक्तित्व के विकास की एक अधिक संपूर्ण समझ उसके महत्वपूर्ण घटनाओं के अध्ययन द्वारा प्रदान की जा सकती है।

"जीवन पथ" की अवधारणा व्यक्तित्व मनोविज्ञान के लिए महत्वपूर्ण है, अगर हम व्यक्तित्व को एक ऐतिहासिक इकाई के रूप में समझते हैं। "इस अवधारणा की मदद से, हम उन घटनाओं के अनुभव की प्रकृति को समझ सकते हैं जो उसकी जीवनी में परिभाषित हो गए थे," एल ए। पेरगमेन्शचिक लिखते हैं।

जीवन पथ घटनाएँ

मनोविज्ञान में "घटना" की अवधारणा को रोजमर्रा की जिंदगी से स्थानांतरित किया गया था और, क्योंकि यह कठोर विश्लेषण के अधीन नहीं था, फिर भी रोजमर्रा की अवधारणा के एक तत्व को बरकरार रखता है।

यह शब्द सबसे अधिक बार उपयोग किया जाता है घटना-जीवनी दृष्टिकोण, साथ ही साथ स्थितिजन्य दृष्टिकोण.

पहली सैद्धांतिक दिशा की एक विशेषता प्रत्येक व्यक्ति के जीवन पथ की विशिष्टता की मान्यता है। यह विशिष्टता घटनाओं के अनुभव के तरीकों से निर्धारित होती है। घटना-जीवनी अवधारणा जीवन पथ की बहुआयामी और असंतोष पर जोर देती है।

स्थितिजन्य दृष्टिकोण की एक विशेषता व्यवहार के स्थितिजन्य निर्धारकों (कारकों) का अध्ययन है। यह दिशा अंतःक्रियात्मक मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर विकसित हुई, जिसने उत्तेजनाओं और स्थितियों का वर्णन, वर्गीकरण और विश्लेषण करने के साथ-साथ व्यवहार में एक व्यक्ति और एक स्थिति की बातचीत का अध्ययन करने के लिए अपने मुख्य कार्यों की घोषणा की। वास्तव में, "व्यक्तिविज्ञानी" के साथ पोलिमिक्स में स्थितिजन्य दृष्टिकोण विकसित हुआ, जिन्होंने व्यवहार की भविष्यवाणी करने में व्यक्तित्व लक्षणों की प्रधानता की वकालत की। हाल ही में, जे। फगस द्वारा उल्लेखित स्थितिजन्य दृष्टिकोण के विकास में, दो रुझान सामने आए हैं: पहला, जो जोर पहले भौतिक या पारिस्थितिक वातावरण पर रखा गया था, वह अब सामाजिक या सांस्कृतिक वातावरण पर ध्यान देने योग्य है; दूसरे, अगर पहले अधिकांश सिद्धांतों में स्थितियों को उद्देश्यपूर्ण, औसत दर्जे की संस्थाओं के रूप में माना जाता था, तो अब सिद्धांत अधिक संज्ञानात्मक और अभूतपूर्व रूप से उन्मुख हो गए हैं, उनमें से एक मुख्य बिंदु एक कथित घटना के रूप में एक स्थिति का उदय था।

फिर भी, स्थितिजन्य दृष्टिकोण का एक महत्वपूर्ण नुकसान अनुसंधान की प्रयोगशाला प्रकृति है, जो किसी व्यक्ति के वास्तविक जीवन में घटनाओं की समस्याग्रस्त तुलना और अनुसंधान उद्देश्यों के लिए चयनित स्थितियों से जुड़ा हुआ है।

स्थितिजन्य दृष्टिकोण एक स्थिति (घटना) का अध्ययन सबसे सरल (प्रोत्साहन) कारक और तेजी से जटिल (स्थिति, पर्यावरण) घटना के रूप में करता है। "जीवन की स्थिति" की अवधारणा इस निरंतरता पर सबसे जटिल और दिलचस्प अवधारणा के रूप में प्रकट होती है। जब इसे पेश किया जाता है, स्थितिजन्य दृष्टिकोण के शोध का विषय किसी व्यक्ति के जीवन पथ के मनोविज्ञान के विषय के साथ विलीन हो जाता है। " और पहले से ही इस दृष्टिकोण की स्थिति से, घरेलू और विदेशी मनोविज्ञान दोनों में सक्रिय अनुसंधान कार्य किया जा रहा है।

सोवियत और सोवियत-सोवियत मनोविज्ञान में, इन मुद्दों को "व्यक्ति का जीवन पथ" (एसएल रुबिनस्टीन, बीजी एननिव) के रूप में जाना जाता है। जीवनी पद्धति का उपयोग जीवन के पथ (B.G. Ananiev) का अध्ययन करने के लिए किया जाता है। इस पद्धति के ढांचे के भीतर, "मनोवैज्ञानिक आत्मकथा", कार्यपद्धति आदि के तरीके विकसित किए गए हैं। विश्लेषण की मुख्य इकाई एक घटना है, क्योंकि इसे जीवन पथ का सबसे सरल तत्व माना जाता है।

कार्य-कारण संबंधों की संख्या जिसमें जीवन की घटनाओं को शामिल किया गया है, घटना के महत्व को निर्धारित करता है। लेकिन उत्तरार्द्ध तथ्य विवादास्पद है, क्योंकि घटनाओं के बीच अन्य प्रकार के कनेक्शन हैं (और न केवल कारण-उद्देश्य वाले), क्योंकि एक महत्वपूर्ण घटना है जिसका दूसरों के साथ बहुत कम संबंध है।

मनोरोग स्रोतों में, आप जीवनी पद्धति का उपयोग करके प्राप्त परिणामों का विवरण भी पा सकते हैं, क्योंकि नैदानिक \u200b\u200bइतिहास आत्मकथा का सबसे सामान्य रूप है। लेकिन यहां रोग की शुरुआत और पाठ्यक्रम में जीवन पथ में विभिन्न घटनाओं की भूमिका पर जोर दिया गया है।

व्यक्तिगत विकास पर घटनाओं के प्रभाव पर मौजूद कार्यों की एक महत्वपूर्ण संख्या विशिष्टता की विशेषता है। इस प्रकार, जीवन स्थितियों का अध्ययन करते समय, तनावपूर्ण जीवन की घटनाओं और उनके साथ मुकाबला करने के तरीकों पर सबसे अधिक ध्यान दिया जाता है। अवधारणा " मुकाबला रणनीति"(मैथुन करना) रचनात्मक अनुकूलन की एक प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है," जिसके परिणामस्वरूप एक दिया गया व्यक्ति प्रस्तुत आवश्यकताओं को इस तरह से सामना करने में सक्षम होता है जिससे कठिनाइयां दूर होती हैं और अपनी क्षमताओं के विकास की भावना पैदा होती है। "मैथुन की अवधारणा विशेष रूप से हाल के दिनों में - कार्डिनल सोशियोकल्चरल परिवर्तनों के समय की मांग रही है। मूल्यों के पैमाने में बदलाव, रूढ़ियों का एक त्वरित टूटना, आत्म-चेतना का संकट एक विशेषता में फिट होता है जो दुनिया की छवि बनाने के लिए बेहद महत्वपूर्ण है - सामाजिक स्थिति की अस्थिरता... नई वास्तविकताओं को न केवल इसके अनुकूलन की आवश्यकता है, बल्कि मुकाबला इसके साथ, वह है, व्यवहार के उचित पैटर्न का निर्माण।

कठिनाइयों पर काबू पाने की प्रक्रिया निम्नानुसार है: ए) स्थिति का "प्राथमिक मूल्यांकन" है - भावनात्मक घटकों के साथ एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया; ख) उनकी अपनी क्षमताओं का आकलन किया जाता है, जिसमें दूसरों से संभावित समर्थन भी शामिल है; c) विफलताओं या नई जानकारी के आधार पर, समस्या का एक तृतीयक मूल्यांकन आ सकता है, जिसमें समस्या का नया विवरण और व्यवहार के नए विकल्प भी शामिल हैं।

हम यहां ध्यान देते हैं कि एक कठिन घटना का सामना करने के लिए व्यक्तिगत प्रणाली या इसके कुछ स्तरों के पुनर्गठन की भी आवश्यकता हो सकती है। इस संरचना की कठोरता से प्रभावी अनुकूलन नहीं हो सकता है। इसलिए, रचनात्मक नकल रणनीतियों की खोज करने वाले अध्ययनों में, कोई भी कर सकता है पर काबू पाने और विकास के बीच संबंध पर जोर।

और पहले से ही इस दृष्टिकोण के आधार पर, हम एक कठिन जीवन घटना के साथ किसी व्यक्ति की टक्कर के परिणामों के लिए तीन विकल्पों को अलग कर सकते हैं:

सिद्ध दृष्टिकोणों, विश्वासों और मूल्य अभिविन्यासों का समेकन, जो नई आवश्यकताओं के चेहरे में स्थिर होता है (एक आंतरिक बातचीत में, इसे निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है: "मैं सही था");

व्यक्तिगत संरचना के वर्तमान स्तर की कमी के कारण मौजूदा प्रस्तावों, व्यक्तित्व लक्षणों का विकास "यह पता चला है कि जीवन जितना मैंने सोचा था उससे अधिक समृद्ध है!");

व्यवहार कार्यक्रमों का विनाश, विशेष रूप से पूरी तरह से असामान्य, पूरी तरह से नई या बहुत कठिन आवश्यकताओं के मामले में, जिसे "खुद का नुकसान", "जीवन के अर्थ की हानि" के रूप में महसूस किया जा सकता है। ("मैं किसी भी चीज़ के लिए अच्छा नहीं हूँ")जब व्यक्तिगत विकास के पिछले चरणों के परिणाम ( "जब मुझे पता चला कि मैं वास्तव में इस जीवन में क्या हासिल कर सकता हूं, तो मुझे एहसास हुआ कि मैं इस समय जो कुछ छोटी चीजें कर रहा था")।

विनाशकारी प्रभाव इतना महान हो सकता है कि विनाश की प्रक्रिया अपरिवर्तनीय हो जाएगी, पैथोलॉजी के लिए, उच्चारण के लिए। के। लियोनहार्ड, और फिर ए.ई. लिचको ने अपने शोध में यह दिखाया कि व्यक्तित्व के आघात एक विशेष प्रकार के मानसिक आघात या जीवन की कठिन परिस्थितियों के प्रभाव में विकसित हो सकते हैं, जो चरित्र में सबसे कमजोर स्थान पर बढ़ती हुई मांग को बढ़ाते हैं।

हालांकि, यह एक चरम विकल्प है। एक नियम के रूप में, इस प्रक्रिया की शुरुआत महसूस करने के बाद, एक व्यक्ति कड़ी मेहनत करता है, जिसे "खुद को खोजने" की प्रक्रिया कहा जा सकता है। एफ। नीत्शे ने जीवन के क्रम के लिए ऐसा रवैया दर्ज किया: "जो मुझे नहीं मारता वह मुझे और मजबूत बना देगा।"

मुख्य विरोधाभास जो किसी व्यक्ति का सामना करता है वह प्रेरक क्षेत्र और परिवर्तित "बाहरी" कारकों के बीच विरोधाभास है, जो मौजूदा नियामक प्रणाली (उपलब्ध व्यक्तिगत क्षमता) को देखते हुए इसे हल नहीं कर सकता है। यही है, सबसे पहले, दृष्टिकोण, मूल्य अभिविन्यास, संपूर्ण फैलाव प्रणाली, जो व्यक्ति के जीवन के नियामक तंत्र को "सेवा" देती है, हमले के अधीन हैं। इस विरोधाभास को हल करने के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति जीवन के गुणात्मक रूप से नए तरीके से बदल सकता है: अनुभव के लिए एक कारण और एक कारण के रूप में सेवा की गई, आंतरिक अनुभव में आने वाली प्रतिक्रिया के परिणामस्वरूप पुनर्जन्म होता है, जिसके बारे में जागरूकता आगे के सिद्धांतों को विनियमित करेगी, नए मूल्यों और जीवन के एक कार्यक्रम का निर्माण करेगी।

जाहिर है, इस अर्थ में एम.के. ममरदशविलि ने मनुष्य के बारे में लिखा कि वह "दुनिया का एकमात्र प्राणी है जो निरंतर पुनर्जन्म की स्थिति में है ...", और एम.एम. बख्तीन ने आदमी के अधूरेपन, अधूरेपन के विचार, खुद के साथ उसका गैर-संयोग बनाया। किसी व्यक्ति को "अनंत कार्य" कहते हुए, लेखक निरंतर आंदोलन पर जोर देता है जिसमें एक व्यक्ति अपनी आंतरिक दुनिया की घटनाओं की "तरलता" है।

मनोवैज्ञानिक तनाव के कई अध्ययनों का सामना करने वाले सिद्धांतों का समूह है। किसी भी बाहरी प्रभाव से शरीर की प्रतिक्रिया के रूप में एक बकवास के रूप में शारीरिक समझ से (जो कि, समान, उत्तेजना की परवाह किए बिना) वे अब इस अर्थ में प्रतिक्रिया की विशिष्टता की मान्यता के लिए आगे बढ़ रहे हैं कि यह एक महत्वपूर्ण उत्तेजना के लिए किया जाता है। यह "महत्व" की अवधारणा की सहायता से है कि विभिन्न लोगों पर समान घटनाओं के प्रभावों में अंतर को समझाया जा सकता है। यही है, एक व्यक्ति अपने अर्थ के माध्यम से एक घटना का अनुभव करने में शामिल है।

तनाव सिद्धांत प्रमुख जीवन परिवर्तन और शरीर को प्रभावित करने की सीमा के बीच संबंधों का आकलन करते हैं। टी। होम्स और आर। राहे ने हाल के अनुभव के पैमाने-प्रश्नावली का संकलन किया है, जिसका आज व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इस पैमाने में स्वास्थ्य, कार्य, परिवार, व्यक्तिगत जीवन, वित्तीय क्षेत्र में 38 जीवन परिवर्तनों (घटनाओं) की एक सूची शामिल है (तालिका 5.1 देखें)। यहां घटनाएँ वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों (अध्ययन के स्थान में परिवर्तन, निवास स्थान) और व्यक्तिपरक (व्यक्तिगत आदतों में बदलाव, भविष्य से संबंधित महत्वपूर्ण निर्णय लेने) पर जोर देने के साथ हो सकती हैं। विषयों ने घटनाओं के तनाव की गंभीरता के अनुरूप बिंदुओं में घटनाओं का आकलन किया, घटना "विवाह" का उपयोग एक नमूने के रूप में किया, जिसमें 500 अंकों का प्रारंभिक मूल्यांकन था। उसके बाद, प्रत्येक घटना के लिए प्राप्त अंकों को 10 से विभाजित किया गया और "जीवन परिवर्तन इकाइयों" (एलसीयू) कहा गया। कुल स्कोर जीवन तनाव की गंभीरता का सूचक होगा। इसी तरह के पैमाने - तनाव के स्तर को निर्धारित करने के लिए "थर्मामीटर" अन्य शोधकर्ताओं द्वारा विकसित किए गए हैं।

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एक प्रसिद्ध व्यक्ति ने देखा कि जन्म प्रमाण पत्र में वे लिखते हैं कि व्यक्ति कहाँ और कब पैदा हुआ था, लेकिन वे सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं लिखते हैं - वह क्यों पैदा हुआ था। व्यक्तित्व का अभिविन्यास "सबसे महत्वपूर्ण बात" है जो कथन के लेखक के दिमाग में थी। मनोविज्ञान में व्यक्तित्व का अभिविन्यास व्यक्ति का सबसे महत्वपूर्ण घटक है।

व्यक्तित्व अभिविन्यास क्या है

एक व्यक्ति की जरूरतों, इच्छाओं, विश्वासों, हितों, उसके आदर्शों और मूल्य अभिविन्यास का एक सेट है। यह सब मानव जीवन को एक निश्चित अर्थ देता है।

विरोधाभासी रूप से, मानव जीवन किसी न किसी द्वारा सीमित होने के बाद ही कुछ अर्थ प्राप्त करता है। पूरी तरह से सब कुछ चाहना और इच्छा करना असंभव है, खासकर जब यह बिल्कुल विपरीत चीजों की बात आती है (आप एक अच्छी कार ड्राइव नहीं कर सकते हैं और एक ही समय में चलना चाहते हैं)। "विरोधाभास" को केवल तभी समझाया जा सकता है जब हम किसी व्यक्ति की रेडियो रिसीवर या टीवी से तुलना करते हैं: जब वह एक ही समय में सभी चैनल प्राप्त करता है, तो "सफेद शोर" दिखाई देता है, और केवल एक को छोड़कर सभी चैनलों को फ़िल्टर करने के बाद, वह विशिष्ट जानकारी को प्रसारित करना शुरू करता है जिसे देखा और सुना जा सकता है। उसी समय, व्यक्तिगत अभिविन्यास एक जन्मजात घटना है; यह, निश्चित रूप से, समय के साथ बदल सकता है, लेकिन प्रारंभिक प्रेरणा प्रकृति द्वारा रखी गई है।

व्यक्तित्व की विशेषता बताने वाली प्रेरणाएँ प्रमुख और गौण हैं। पहले मानव व्यवहार के आधार हैं, उनमें सबसे बड़ी स्थिरता भी है।

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मनोविज्ञान में व्यक्तित्व अभिविन्यास रूपों

हर व्यक्ति को कुछ न कुछ चाहिए। ऐसी चीजें हैं जो सभी या लगभग सभी लोगों की आवश्यकता होती हैं: हम सभी खाना चाहते हैं, स्वस्थ रहना चाहते हैं, अचानक और हिंसक मौत से सुरक्षित रहते हैं, लगभग हर कोई यथासंभव लंबे समय तक जीना चाहता है। इस तरह की प्राथमिक आवश्यकताएं केवल मनुष्यों की ही नहीं, बल्कि पशुओं की भी विशेषता होती हैं; कुछ हद तक, हम पौधों में समान जरूरतों के बारे में बात कर सकते हैं। जैविक जरूरतों के अलावा, सामाजिक आवश्यकताएं हैं जो मनुष्यों के लिए अद्वितीय हैं। उनमें से कुछ लोगों के पूर्ण बहुमत के लिए भी विशिष्ट हैं: ये कपड़े, आवास आदि की आवश्यकताएं हैं, लेकिन ऐसी आवश्यकताएं हैं जो केवल व्यक्तियों की विशेषता हैं और हर किसी के लिए मायने नहीं रखती हैं। उदाहरण के लिए, परमाणु भौतिकी में स्वयं को महसूस करने की आवश्यकता या संगीत बनाने की इच्छा। सामान्य तौर पर, आत्म-प्राप्ति की आवश्यकता व्यक्ति की उच्चतम इच्छा होती है और अपेक्षाकृत कम संख्या में लोगों में निहित होती है।

सभी को एक बार में संतुष्ट नहीं किया जा सकता है, और सभी को भी सिद्धांत रूप में संतुष्ट नहीं किया जा सकता है। सामग्री के आधार पर और किसी व्यक्ति को अपने लक्ष्यों के बारे में कितना पता है, इसके लिए अलग-अलग रूपों की आवश्यकता होती है।

अधिष्ठापन

ये अचेतन अवस्थाएं हैं जो किसी व्यक्ति की किसी प्रकार की गतिविधि में संलग्न होने की तत्परता को दर्शाती हैं। दृष्टिकोण अक्सर सबसे अधिक उत्पन्न होता है जब एक स्थिति, जिसे एक सेटिंग कहा जाता है, बार-बार दोहराया जाता है, जिसके दौरान एक व्यक्ति स्वाभाविक रूप से एक या दूसरे तरीके से प्रतिक्रिया करता है। एक बार बनने के बाद, स्थापना कभी-कभी बहुत लंबे समय तक बनी रह सकती है। हालांकि, अलग-अलग लोगों के लिए दृष्टिकोण के गठन और गायब होने की दर अलग-अलग है। विभिन्न अध्ययनों ने तीन प्रकार के दृष्टिकोणों को भेद करना संभव बना दिया है: संज्ञानात्मक (एक व्यक्ति जो अध्ययन के लिए तैयार है), भावनात्मक-मूल्यांकनत्मक (वस्तु के संबंध में उसकी पसंद और नापसंद) और व्यवहार (किसी भी तरह से वस्तु के संबंध में कार्य करने की इच्छा)।

आकर्षण

ये आंशिक रूप से कथित आवश्यकताएं हैं, जिसका कारण, हालांकि, किसी व्यक्ति के लिए स्पष्ट नहीं हो सकता है। यह एक प्रकार का संक्रमणकालीन चरण है, जिसके बाद आवश्यकता को महसूस किया जा सकता है या दूर हो सकता है।

रूचियाँ

यह किसी वस्तु के लिए व्यक्ति के चुनिंदा रवैये का नाम इस तथ्य के कारण है कि यह वस्तु उसके लिए किसी तरह आकर्षक है - भावनात्मक या "महत्वपूर्ण"। ब्याज संज्ञानात्मक गतिविधि का भावनात्मक पक्ष है, यह किसी वस्तु, घटना या घटना की सकारात्मक धारणा से जुड़ा है। एक व्यक्ति के हित कई हो सकते हैं, और वे सभी सामग्री, गहराई, मात्रा आदि में भिन्न हो सकते हैं।

हठ

ये ऐसे उद्देश्य हैं जिनमें किसी व्यक्ति को किसी भी तरह की गतिविधि में संलग्न होने की आवश्यकता होती है। सबसे स्थिर और मजबूत हित अक्सर झुकाव में विकसित होते हैं।

अरमान

ये कथित जरूरतों के आधार पर मकसद हैं, जो कार्रवाई के लिए अभी तक मजबूत इरादे नहीं हैं। इच्छाएं किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण को अक्सर एक वस्तु के रूप में दर्शाती हैं, जिसे वह प्राप्त करना चाहता है, लेकिन इस समय इसे प्राप्त करने की असंभवता का एहसास करता है।

आकांक्षाओं

ये ऐसे उद्देश्य हैं जिनमें एक इच्छा को अस्तित्व की कुछ शर्तों को प्राप्त करने के लिए व्यक्त किया जाता है, जो इस समय अनुपस्थित हैं, लेकिन संगठित गतिविधि की प्रक्रिया में महसूस किया जा सकता है। आकांक्षाएं विभिन्न प्रकार की होती हैं: यह एक सपना (वांछित की एक काल्पनिक छवि) हो सकती है, एक आदर्श (एक मकसद जो एक निश्चित मॉडल की नकल करने की आवश्यकता को व्यक्त करता है, एक निश्चित उदाहरण का पालन करता है), जुनून (एक मकसद जो एक अनूठा बल की आवश्यकता को दर्शाता है)।

इरादे

ये आकांक्षाएं हैं, जिसमें एक व्यक्ति को न केवल वांछित परिस्थितियों के बारे में पता है, बल्कि उन्हें प्राप्त करने के साधन भी हैं।

मान्यताएं

यह जरूरतों का एक समूह है जो उसे अपने विचारों, विचारों और सिद्धांतों के अनुसार कार्य करने के लिए प्रेरित करता है। विश्वास दुनिया के बारे में निश्चित ज्ञान पर आधारित हैं।

वैश्विक नजरिया

यह एक व्यक्ति की दुनिया पर विचारों की प्रणाली है। सबसे पहले, विश्वदृष्टि सामाजिक अस्तित्व को दर्शाती है। यह मानव व्यवहार का मुख्य नियामक है और कुछ प्रकार के व्यक्तित्व अभिविन्यास बनाता है।

फोकस और प्रेरणा

व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण में, लक्ष्यों और उद्देश्यों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए। लक्ष्य वह है जो एक व्यक्ति के लिए प्रयास करता है, और उद्देश्य यही कारण है कि वह इस लक्ष्य के लिए प्रयास करता है। एक व्यक्ति अलग-अलग कारणों से एक ही लक्ष्य निर्धारित कर सकता है - इसलिए, उद्देश्य भी अलग-अलग होंगे।

उदाहरण के लिए, कोई डॉक्टर बनना चाहता है, लेकिन समझ नहीं पाता है कि वास्तव में उसे इस पेशे में क्या आकर्षित करता है। एक अन्य भी डॉक्टर बनना चाहता है, लेकिन साथ ही उसे पता चलता है कि वह लोगों को ठीक करना चाहता है। तीसरा एक अच्छा कैरियर बनाना चाहता है और चिकित्सा पेशे की मदद से अच्छी तरह से सामग्री प्राप्त करना चाहता है। जैसा कि आप देख सकते हैं, हर किसी का एक लक्ष्य होता है, लेकिन उद्देश्य अलग-अलग होते हैं, साथ ही साथ उनकी जागरूकता की डिग्री भी।

इसी समय, किसी को यह जानना चाहिए कि मानव व्यवहार शायद ही कभी किसी एक मकसद से तय होता है। एक विशिष्ट कार्रवाई सबसे अधिक बार उद्देश्यों और आवेगों के एक पूरे परिसर का परिणाम है। इसलिए, एक व्यक्ति पैसे की आवश्यकता के कारण उसी समय काम करने जा सकता है, और क्योंकि वह इस गतिविधि को पसंद करता है, और क्योंकि यह उसे नए दोस्त बनाने की अनुमति देता है। यदि इन उद्देश्यों में से कोई भी कार्य करना बंद कर देता है, तो व्यक्ति का व्यवहार भी बदल जाता है - उदाहरण के लिए, वह किसी अन्य संगठन में जा सकता है या एक नया पेशा प्राप्त करने का प्रयास कर सकता है।

व्यक्तित्व और उसके अभिविन्यास का "परीक्षण" किसी भी कठिन परिस्थिति से टकराने के क्षण में हो सकता है। वास्तव में, हमारे सभी लक्ष्य और उद्देश्य हमारे दिमाग में मौजूद हैं, इसलिए, वे दुनिया की वास्तविक तस्वीर से भिन्न हो सकते हैं। एक समस्या की स्थिति तब पैदा होती है जब वास्तविक दुनिया में हमारे आंतरिक दुनिया के साथ ध्यान देने योग्य विसंगतियां होती हैं। किसी समस्या का सामना करना कभी-कभी व्यक्तित्व की पूरी संरचना को बदल सकता है। कोई व्यक्ति इस स्थिति को "आत्मज्ञान" या "रहस्योद्घाटन" कहता है।

मानस के लिए एक कठिन घटना के परिणामों के लिए तीन विकल्प हैं:

• यदि किसी व्यक्ति के विश्वास, दृष्टिकोण और मूल्यों ने इस तरह के परिदृश्य को ग्रहण किया है, तो उन्हें समेकित किया जाता है: व्यक्ति समझता है कि "वह सही था"।
• जब एक घटना आंशिक रूप से दृष्टिकोण और मूल्यों की पुष्टि करती है, तो उनका आगे विकास होता है, वे समृद्ध और अधिक विविध बन जाते हैं। एक व्यक्ति अपने आप से कहता है कि "जीवन, यह पता चला है, जितना उसने सोचा था उससे कहीं अधिक बेहतर (बदतर, अधिक भयानक, अधिक मजेदार) है।"
• तीसरा विकल्प सभी मूल्यों और दृष्टिकोणों का पूर्ण विनाश है। व्यक्ति व्यर्थ में पिछले व्यक्तिगत विकास को पहचानता है, वह जीवन में निराशा से घिर जाता है।

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एक कठिन घटना का विनाशकारी प्रभाव पैथोलॉजी के साथ-साथ आत्महत्या भी कर सकता है। हालाँकि, यह केवल केस के परिणाम का सबसे चरम संस्करण है; अक्सर एक व्यक्ति अपने आप को फिर से खोजने की कोशिश कर रहा है, महान अस्थिर प्रयास करता है। यह एक व्यक्ति की दृढ़-इच्छा शक्ति है, उसकी ईमानदारी से जीने और दुनिया में अपनी जगह लेने की इच्छा एक आवश्यक भूमिका निभाती है। यह ऐसी स्थितियों के बारे में था जो नीत्शे ने कहा था - "वह सब कुछ जो हमें नहीं मारता है वह हमें मजबूत बनाता है।"

अक्सर समस्या इस तथ्य में उत्पन्न होती है कि कोई व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया की परिवर्तनशीलता के लिए तैयार नहीं है। प्रारंभिक स्थिति में स्पष्ट रूप से निर्धारित लक्ष्य संभव हो सकते हैं, लेकिन परिस्थितियां बदल गई हैं, और लक्ष्य अब उसी माध्यम से प्राप्त नहीं किया जा सकता है। बेशक, विपरीत स्थिति भी होती है: एक व्यक्ति को अचानक ऐसा करने का अवसर मिलता है जब तक कि केवल एक सपना नहीं था।

दिशात्मक प्रकार

व्यक्तित्व के अभिविन्यास में इसकी अभिव्यक्ति के विभिन्न पहलू हो सकते हैं।

मनोवैज्ञानिक तीन मुख्य प्रकार के उन्मुखीकरण को भेद करते हैं: एक टीम के सदस्यों के रूप में, काम और उसके परिणामों के प्रति, और किसी के स्वयं के व्यक्तित्व की ओर:

• बातचीत पर ध्यान तब प्रकट होता है जब काम करने वाले का उद्देश्य संचार के उद्देश्य से होता है, सहयोगियों और मालिकों के साथ संबंधों में सुधार होता है। कर्मचारी के लिए संचार की आवश्यकताएं कुछ व्यवहारिक विशेषताओं को निर्धारित करती हैं: वह, एक नियम के रूप में, टीम की राय के लिए पैदावार करता है, लीड नहीं लेना चाहता है। वह मुख्य रूप से संयुक्त गतिविधि में ही रुचि रखते हैं, भले ही यह काम की सफलता की गारंटी न दे और इस प्रक्रिया में उनकी व्यक्तिगत भागीदारी न्यूनतम हो।
• व्यवसाय अभिविन्यास तब प्रकट होता है जब किसी व्यक्ति को एक निर्धारित लक्ष्य प्राप्त करने की आवश्यकता होती है। इस तरह का ध्यान रखने वाला व्यक्ति समूह के बाकी हिस्सों में अपनी बात साबित करने के लिए लीड लेना चाहता है; लेकिन वह इसे यथोचित रूप से करता है, इस प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों के लिए लाभ प्राप्त करने की ईमानदार इच्छा के साथ। ऐसा कर्मचारी स्वयं और टीम से अधिकतम उत्पादकता प्राप्त करना चाहता है, वह नए ज्ञान और कौशल में महारत हासिल करने के लिए सक्रिय है।
• व्यक्तिगत अभिविन्यास उन लोगों में होता है जिन्हें अपनी भलाई सुनिश्चित करने की आवश्यकता होती है, प्रधानता और प्रतिष्ठा प्राप्त करने के लिए। ऐसा व्यक्ति मुख्य रूप से अपने आप में रुचि रखता है, उसकी भावनाओं, विचारों और अनुभवों को, वह दूसरों की जरूरतों पर थोड़ा ध्यान देता है। वह कर्मचारियों, अधीनस्थों या वरिष्ठों की उपेक्षा कर सकता है, स्वयं कार्य के प्रदर्शन में लापरवाही बरत सकता है, यदि वह अपनी सामग्री या आध्यात्मिक कल्याण की उपलब्धि से संबंधित नहीं है।

व्यक्तित्व प्रकार द्वारा व्यावसायिक अभिविन्यास

मनोवैज्ञानिक जे। हॉलैंड ने व्यक्ति के कई प्रकार के पेशेवर अभिविन्यास की पहचान की।

वे इस बात पर निर्भर करते हैं कि व्यक्तित्व किस प्रकार का है।:

• यथार्थवादी प्रकार... ऐसे लोग वास्तविक वस्तुओं के साथ काम करना पसंद करते हैं। वे हाथों-हाथ हैं और त्वरित परिणाम चाहते हैं। उनके पास एक अच्छी तरह से विकसित व्यावहारिक है; हालाँकि, वे मैनुअल काम पर आधारित व्यवसायों को प्राथमिकता देते हैं। ये ड्राइवर, मधुमक्खी पालक, सिग्नलमैन, रेडियो इंस्टॉलर आदि हैं। यहां, एक नियम के रूप में, कोई संचार कौशल की आवश्यकता नहीं है।
• बुद्धिमान प्रकार... ऐसे लोग चौकस होते हैं, सोच में अच्छे होते हैं, जबकि वे स्वतंत्र होते हैं और मूल सोच रखते हैं। इस प्रकार के लोग वैज्ञानिक व्यवसायों को पसंद करते हैं।
• सामाजिक प्रकार... इसके प्रतिनिधि अन्य लोगों के साथ निरंतर संचार की आवश्यकता में सक्रिय, संवेदनशील, भावनात्मक हैं। ऐसे लोगों के व्यवसायों की सामग्री लोगों के साथ बातचीत है। पसंदीदा पेशे शिक्षण, सेवा, सूचना गतिविधियाँ हैं।
• परम्परागत प्रकार... ऐसे लोगों में उच्च दृढ़ता होती है, वे अनुशासित और सटीक होते हैं। वे अपना काम अच्छी तरह से कर सकते हैं जब उनके पास स्पष्ट और स्पष्ट नुस्खे हों। सबसे अच्छा, उन्हें विशिष्ट कार्यों का निष्पादन दिया जाता है, और गैर-मानक कार्यों के साथ, कठिनाइयां पैदा हो सकती हैं। ऐसे लोगों के लिए पसंदीदा व्यवसाय लिपिक हैं: लेखाकार, नोटरी, अर्थशास्त्री, आदि।
• उद्यमी प्रकार... इसके प्रतिनिधि सक्रिय हैं, मोबाइल हैं, गैर-मानक सोच रखते हैं, जोखिम उठाने के लिए इच्छुक हैं। वे सक्रिय रहने और नेतृत्व करने का प्रयास करते हैं। इस प्रकार के लोग उन कार्यों को पसंद करते हैं जहाँ आपको जल्दी से निर्णय लेने की आवश्यकता होती है, और ऐसे काम को पसंद नहीं करते जिनमें दृढ़ता और सावधानी शामिल हो। प्यार करता है और जानता है कि अन्य लोगों के साथ कैसे संपर्क करें। ऐसे व्यक्तियों के पेशे राजनेता, उद्यमी, पत्रकार आदि होते हैं।
• कलात्मक प्रकार... ऐसे लोगों की कल्पनाशील सोच और रचनात्मक कल्पना होती है, वे बहुत संवेदनशील और भावुक होते हैं। वे अपने अंतर्ज्ञान, व्यक्तिगत भावनाओं के आधार पर लोगों के साथ संचार का निर्माण करते हैं। इस व्यक्तित्व प्रकार के प्रतिनिधि कलाकार, संगीतकार, डिजाइनर, अभिनेता, अनुवादक आदि हैं।

इस वर्गीकरण का उपयोग योग्यता, व्यावसायिक संस्थान के चुनाव, योग्यता का निर्धारण करने के लिए परीक्षणों में किया जा सकता है।

हमें व्यक्तित्व अभिविन्यास के तंत्र की समझ क्या है? उनके अध्ययन के लिए धन्यवाद, यह हमारे लिए स्पष्ट हो जाता है कि हमारे संपूर्ण सभ्य जीवन की नींव जीवन के प्रारंभिक वर्षों में गठित जन्मजात गुणों और दृष्टिकोण में निहित है। भविष्य में, उन्हें कई बार बदला और ठीक किया जा सकता है, लेकिन वे "कहीं से भी बाहर" दिखाई नहीं देते हैं।

अधिकांश मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, व्यक्तित्व अभिविन्यास एक जटिल प्रेरक गठन है।

"व्यक्तित्व अभिविन्यास" की अवधारणा को एक व्यक्ति के मुख्य हितों, आवश्यकताओं, झुकाव और आकांक्षाओं की विशेषता के रूप में एस एल रुबिनशेटिन द्वारा वैज्ञानिक उपयोग में पेश किया गया था।

लगभग सभी मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व अभिविन्यास को समझते हैं किसी भी प्रेरक संरचनाओं का एक सेट या प्रणाली, घटना।बीआई डू-डोनोव में जरूरतों की एक प्रणाली है; केके प्लैटनोव के लिए - ड्राइव, इच्छाओं, रुचियों, झुकाव, आदर्शों, विश्वदृष्टि, विश्वासों का एक सेट; LI Bozhovich और R.S. निमोव में - एक प्रणाली या मकसद का एक सेट, आदि। हालांकि, एक व्यक्तित्व के एक सेट या प्रेरक संरचनाओं के रूप में एक अभिविन्यास को समझना इसके सार का केवल एक पक्ष है। दूसरा पक्ष यह है कि यह प्रणाली व्यवहार और गतिविधि की दिशा निर्धारित करता हैएक व्यक्ति, उसे आदेश देता है, व्यवहार और कार्यों की प्रवृत्तियों को निर्धारित करता है और अंततः, सामाजिक विमान (वी। एस। मर्लिन) में एक व्यक्ति की उपस्थिति को निर्धारित करता है। उत्तरार्द्ध इस तथ्य के कारण है कि व्यक्तित्व का उन्मुखीकरण है लगातार प्रमुख प्रणालीअभिप्रेरणाएँ, या प्रेरक संरचनाएँ (L. I. Bozhovich), अर्थात्, यह प्रमुख को दर्शाती है, जो व्यवहार का वेक्टर बन जाती है (A. A. Ukhtomsky)।

इसका उदाहरण निम्नलिखित उदाहरण से दिया जा सकता है।

एक स्कूल स्नातक जो खेल के लिए जाता है उसने शारीरिक शिक्षा शिक्षक बनने के लिए एक शैक्षणिक विश्वविद्यालय में प्रवेश करने का फैसला किया। प्रेरक कारकों के संयोजन ने उन्हें इस निर्णय के लिए प्रेरित किया: शारीरिक शिक्षा में रुचि, बच्चों के साथ काम करने में रुचि और शिक्षण पेशे की प्रतिष्ठा। इसके अलावा, उच्च शिक्षा डिप्लोमा करने की इच्छा इस निर्णय में योगदान कर सकती है। इस प्रकार, इस स्कूल के स्नातक के संबंध में, हम कह सकते हैं कि उसके पास एक भौतिक संस्कृति और व्यक्तित्व का शैक्षणिक अभिविन्यास है।

व्यक्तित्व की अभिविन्यास, जैसा कि वी.एस. मर्लिन ने नोट किया है, स्वयं को दृष्टिकोण में प्रकट कर सकता है: अन्य लोगों के प्रति, समाज के प्रति, स्वयं के प्रति। उदाहरण के लिए, एम.एस. नीमार्क (1968) ने व्यक्ति के व्यक्तिगत, सामूहिक और व्यावसायिक अभिविन्यास पर प्रकाश डाला।

डि फेल्डस्टीन (1995) और आईडी एगोरिचेवा (1994) निम्नलिखित प्रकार के व्यक्तित्व अभिविन्यास में अंतर करते हैं: मानवतावादी, अहंकारी, अवसादग्रस्तता और आत्मघाती। मानवतावादी अभिविन्यासव्यक्ति के स्वयं और समाज के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण की विशेषता। इस प्रकार के भीतर, लेखक दो उपप्रकारों को भेद करते हैं: एक परोपकारी उच्चारण के साथ, जिसमें अन्य लोगों या एक सामाजिक समुदाय के हित व्यवहार के केंद्रीय उद्देश्य हैं, और एक व्यक्तिवादी उच्चारण के साथ, जिसमें वह खुद एक व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण है, उसके आसपास के लोगों को नजरअंदाज नहीं किया जाता है, लेकिन उनके मूल्य , अपने स्वयं के साथ तुलना में, थोड़ा कम। स्वार्थ उन्मुखतास्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण और समाज के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण की विशेषता है। इस प्रकार के भीतर, दो उपप्रकारों को भी प्रतिष्ठित किया जाता है: ए) एक व्यक्तिवादी उच्चारण के साथ - अपने व्यक्तित्व के एक व्यक्ति के लिए मूल्य एक व्यक्तिवादी अभिविन्यास के साथ एक मानवतावादी अभिविन्यास के रूप में उच्च है, लेकिन एक ही समय में दूसरों का मूल्य भी कम है (दूसरों के प्रति नकारात्मक रवैया), हालांकि निरपेक्ष के बारे में उनके भाषण की कोई अस्वीकृति और अज्ञानता नहीं है; बी) एक अहंकारी उच्चारण के साथ - एक व्यक्ति के लिए अपने स्वयं के व्यक्तित्व का मूल्य बहुत अधिक नहीं है, वह केवल खुद पर ध्यान केंद्रित करता है; उसके लिए समाज लगभग कोई मूल्य नहीं है, समाज के प्रति रवैया तेज नकारात्मक है। अवसादग्रस्तता उन्मुखीकरणव्यक्तित्व इस तथ्य की विशेषता है कि एक व्यक्ति के लिए वह स्वयं किसी भी मूल्य का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, और समाज के प्रति उसके रवैये को सहिष्णु के रूप में चित्रित किया जा सकता है। आत्मघाती अभिविन्यासउन मामलों में देखा जाता है जहां न तो समाज, और न ही व्यक्ति स्वयं के लिए कोई मूल्य नहीं है।

इस प्रकार के अभिविन्यास के चयन से पता चलता है कि यह कुछ कारकों के एक जटिल द्वारा निर्धारित नहीं किया जा सकता है, लेकिन केवल उनमें से एक द्वारा, उदाहरण के लिए, एक व्यक्तिगत या सामूहिक दृष्टिकोण, आदि। , बैले, आदि, जिसके संबंध में फुटबॉल प्रशंसक, बैलेस्टोन, संगीत प्रेमी, कलेक्टर, पेशेवर जुआरी दिखाई देते हैं। इस प्रकार, व्यक्तित्व के अभिविन्यास की संरचना सरल और जटिल हो सकती है, लेकिन इसमें मुख्य बात यह है यह कुछ आवश्यकता, रूचि का स्थिर वर्चस्व है,जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति "दृढ़ता से उन अनुभवों का अर्थ निकालता है जो उसे जितनी बार और जितनी संभव हो उतनी दृढ़ता से चाहिए" (बीआई डोडोनोव)।

इस संबंध में, किसी व्यक्ति की ज़रूरतों, रुचियों, विश्वदृष्टि, दृढ़ विश्वास या आदर्शों के उन्मुखीकरण को कम करना, जैसा कि मनोविज्ञान पर कुछ पाठ्यपुस्तकों में किया जाता है, अवैध है। भूमिका में केवल जरूरत या रुचि का स्थिर वर्चस्व दीर्घकालिक प्रेरक दृष्टिकोण,जीवन की मुख्य रेखा बना सकते हैं। इस संबंध में, मैं इस बात पर ज़ोर देना चाहूंगा कि परिचालन प्रेरक रवैये में निहित गुण जो किसी व्यक्ति की स्थिति में किसी व्यक्ति के व्यवहार और कार्यों की तत्परता और विशिष्ट तरीकों को निर्धारित करते हैं, इसे एक प्रकार के व्यक्तित्व अभिविन्यास के रूप में विचार करने के लिए पर्याप्त नहीं है। कार्यों और गतिविधियों, और किसी भी लक्ष्य को निर्देशित करता है। स्थापना लगातार प्रमुख हो जाना चाहिए, और इस तरह के सबसे अधिक बार कर रहे हैं सामाजिकपारस्परिक और व्यक्तिगत-सामाजिक संबंधों, कार्य के प्रति दृष्टिकोण, आदि से जुड़े दृष्टिकोण।

ऊपर से, यह निम्नानुसार है कि प्रेरक प्रक्रिया में व्यक्तित्व का उन्मुखीकरण किसी व्यक्ति की गतिविधि को आकर्षित करता है और निर्देशित करता है, अर्थात, कुछ हद तक किसी दिए गए स्थिति में कार्यों पर निर्णय लेने की सुविधा प्रदान करता है।

उसी समय, मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में व्यक्तित्व का अभिविन्यास काफी हद तक अपरिभाषित रहता है, जो कि उनके समय में पी.एम. यॉब्सन द्वारा इंगित किया गया था। उदाहरण के लिए, वे कहते हैं कि व्यक्तित्व का झुकाव अस्थायी हो सकता है, और प्यार में पड़ने को संदर्भित करता है, जो कुछ समय के लिए जीवन की दिनचर्या को तोड़ देता है, व्यवहार के प्रमुख उद्देश्य को निर्धारित करता है। अन्य मानव शौक के बारे में भी यही कहा जा सकता है, जो कि जैसा कि आप जानते हैं, जीवन भर बदलते हैं।

पी। एम। याकबसन यह सवाल भी उठाते हैं कि क्या किसी व्यक्ति के पास एक साथ कई दिशाएँ हो सकती हैं। एक व्यक्ति, उदाहरण के लिए, प्रौद्योगिकी के क्षेत्र के लिए प्रयास कर रहा है, वह लिखता है, लेकिन महिलाओं के प्रति उदासीन नहीं है, बच्चों से प्यार करता है, और एक ही समय में सभी सामाजिक घटनाओं के प्रति बहुत संवेदनशील है। इसलिए, वह निष्कर्ष निकालता है, हमें विभिन्न प्रकार की दिशाओं के बारे में बात करनी चाहिए, कभी-कभी एक-दूसरे को ओवरलैप करना, कभी-कभी विभिन्न विमानों में।

तथ्य यह है कि एक व्यक्ति के पास अलग-अलग हो सकते हैं और एक साथ सह-उन्मुख अभिविन्यास को किसी व्यक्ति के प्रेरक गुणों के उदाहरण से देखा जा सकता है।

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