कैसे लिथुआनिया रूसी भूमि और nbsp को एकजुट करने का मौका चूक गए। इवान की आंतरिक नीति क्या थी? रुस का एकीकरण अपरिहार्य था, रुस का एकीकरण था

XIII-XV सदियों में। पूर्व कीव रस की अधिकांश भूमि लिथुआनिया (जीडीएल) के ग्रैंड डची के शासन के तहत एकजुट हुई थी। एक समय में लिथुआनिया किसी भी रूसी रियासत से अधिक मजबूत था। 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रिंस विटोव्ट (1392-1430) के तहत, लिथुआनिया ऐसी शक्ति पर पहुंच गया कि मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक द्वितीय डार्क (1425-1462), उनके पोते, को उनका जागीरदार माना जाता था, और एक समय में वेलिक नोवगोरोड में एक लिथुआनियाई राजकुमार ने शासन किया था। ऐसा लग रहा था कि लिथुआनिया को उत्तर-पूर्वी, सुजल रूस सहित सभी रूसी भूमि को एकजुट करने से कोई नहीं रोक सकता है। लेकिन यह अलग तरह से हुआ। विटोवेट का शासन लिथुआनियाई शक्ति का शिखर बन गया। पहले से ही, उसके साथ सूर्यास्त शुरू हुआ।

लिथुआनिया-रूसी का ग्रैंड डची

लिथुआनिया के उदय को रूस के मंगोल आक्रमण द्वारा सुगम बनाया गया था। लिथुआनिया और कई पश्चिमी रूसी रियासतों ने खुद को उससे अलग पाया और खतरे को पीछे हटाने के लिए रैली शुरू की। पश्चिमी रूसी राजकुमारों ने कभी-कभी स्वेच्छा से लिथुआनिया के जागीरदार बन गए, अन्य बार लिथुआनिया ने बल द्वारा रियासतों पर विजय प्राप्त की। लेकिन लिथुआनिया के साथ एकीकरण का अर्थ स्वर्णिम मोर्चे पर श्रद्धांजलि देने से स्वतंत्रता था।

ग्रैंड ड्यूक गिडमिनस (1316-1341) के तहत, लिथुआनिया में बेलारूस का पूरा वर्तमान क्षेत्र शामिल था। पोल्त्स्क और टुरोवो-पिंस्क रियासत और वोलिन रियासत का हिस्सा लंबे समय से यहां स्थित है। अपने बेटे ऑल्गरड (1345-1377) के तहत, लिथुआनिया कीव, वोलिन, पेरेयस्लाव, चेर्निगोव और नोवगोरोड-सेवरक रियासतों में फैल गया। पूर्व में, इसकी सीमाओं में संपूर्ण मध्य रूसी अपलैंड और व्याचिची की प्राचीन भूमि शामिल थी। XIV सदी के 70 के दशक में, एक से अधिक बार लिथुआनियाई दस्ते मास्को में आए। XIV सदी के अंत में और XV सदी के पहले वर्षों में, विटोव्ट के तहत, लिथुआनिया ने स्मोलेंस्क रियासत को वापस ले लिया, दक्षिण में यह काला सागर तक पहुंच गया।

लिथुआनियाई राजकुमारों पगान थे। इसी समय, वे लंबे समय से रूसी संस्कृति से प्रभावित हैं, और उनमें से कुछ रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए। ON की लिखित भाषा पुरानी रूसी थी। गेदमिनोविच राजवंश ने धीरे-धीरे विषय प्रधानों में रुरिक वंश से लगभग सभी राजकुमारों को बदल दिया। लेकिन गेडिमिनोविच को उकसाया गया, रूसी तरीके से "-विच" के साथ बुलाया गया - उदाहरण के लिए, दिमित्री ओल्गारदोविच - और अक्सर ग्रैंड ड्यूक के बाहरी इलाके में ग्रैंड ड्यूक से स्वतंत्र एक नीति का नेतृत्व किया। लिथुआनियाई राजकुमारों की धार्मिक सहिष्णुता और रूसी संस्कृति के व्यापक प्रसार ने इस तथ्य में योगदान दिया कि राज्य ही तेजी से सभी इंद्रियों में कोरियन रस का उत्तराधिकारी बन गया।

कैथोलिक पोलैंड के साथ संघ

हालांकि, एक परिस्थिति ने लिथुआनिया की स्थिति को गंभीरता से जटिल कर दिया। XII-XIII सदियों में बसे। बाल्टिक राज्यों में, जर्मन टेउटोनिक ऑर्डर ने लिथुआनिया के खिलाफ एक आक्रामक अभियान चलाया, जो जबरन आबादी को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित कर रहा था, उनके शूरवीरों के लिए भूमि ले रहा था और बाल्टिक निवासियों को सर्फ़ में बदल रहा था।

पोलैंड, पड़ोसी लिथुआनिया भी कैथोलिक था, लेकिन इसने जर्मनों के हमले का भी अनुभव किया, और इसके अलावा, यह लिथुआनियाई क्षेत्रों में अतिक्रमण नहीं करता था। आम खतरा लिथुआनिया को पोलैंड के करीब ले आया। उस समय केवल पोलैंड ही ट्यूटनिक ऑर्डर के विरोध में लिथुआनिया की मदद कर सकता था। लेकिन पोलिश अभिजात वर्ग केवल लिथुआनिया के कैथोलिक धर्म में रूपांतरण की शर्त पर यह सहायता प्रदान करने के लिए तैयार था।

1385 में मोड़ आया। इस समय, जगैलो ओल्गारदोविच ने लिथुआनिया में शासन किया, जो एक आंतरिक युद्ध के परिणामस्वरूप सत्ता में आए। जगैलो ने साधनों को नहीं समझा और अत्यधिक क्रूरता से प्रतिष्ठित थे। यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं था कि उसने अपने चाचा कीस्टुत गेदमिनोविच को विश्वासघात किया और फिर उसे मारने का आदेश दिया।

उसी समय, पोलिश सिंहासन खाली हो गया था। लक्समबर्ग के राजा लुई I, जिन्होंने हंगरी के सिंहासन पर भी कब्जा किया, 1382 में मृत्यु हो गई। पोलैंड में औपचारिक रूप से उनकी सबसे छोटी बेटी जादवागा का शासन था। पोलिश बड़प्पन हंगरी के साथ एकजुट नहीं होना चाहता था और लुई मारिया की सबसे बड़ी बेटी के सिंहासन के लिए प्रवेश को रोक दिया था। एक मज़ेदार विवरण: जादविगा को राजा के रूप में एक आदमी के रूप में औपचारिक रूप से ताज पहनाया गया था, न कि रानी के रूप में, क्योंकि पोलैंड के बुनियादी कानूनों ने सिंहासन पर कब्जा करने के लिए केवल एक महिला को मना किया था।

उसी समय, लिथुआनिया के साथ एक राजवंशीय संघ की योजना पोलिश कुलीनता के लिए परिपक्व थी। 12 साल के जादवागा की शादी जगेलो से करने का फैसला किया गया, जो पहले से ही तीस साल से अधिक उम्र का था। एकमात्र बाधा जादवगा और पंद्रह वर्षीय ऑस्ट्रियाई ड्यूक विल्हेम का पारस्परिक प्रेम था, जो एक बच्चे के रूप में लगे हुए थे। विल्हेम क्राको में आया, और युवा प्रेमी भी गुप्त रूप से मिले, आखिर तक, एक दिन, क्राको आर्कबिशप के गार्ड ने महल के फाटकों को बंद कर दिया, जहां ड्यूक शक्तिहीन रानी के सामने रहते थे, और वह खुद पोलैंड से बाहर नहीं गए थे। बहुत अनुनय के बाद, विशेष रूप से पादरी से, जिसने पैगन्स को परिवर्तित करने के लिए रानी को स्वर्ग में सबसे अधिक इनाम देने का वादा किया, जादविगा ने जग्गेलो से शादी करने के लिए सहमति व्यक्त की, जो इस तरह पोलिश राजा बन गया।

1386 में, जगैलो के चचेरे भाई विटोव्ट कीस्तुतोविच ने भी कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होने और लिथुआनिया में इसे लगाने के लिए सहमति व्यक्त की। यह उत्सुक है कि इससे पहले 1382 में विटोवेट को कैथोलिक संस्कार के अनुसार भी बपतिस्मा दिया गया था, लेकिन 1384 में वह रूढ़िवादी में बदल गया। Jagiello के साथ आगे के युद्धों के बावजूद, Vitovt, ने लिथुआनियाई सिंहासन के अपने अधिकार का बचाव किया, पोलिश मुकुट के लिए अपनी दासता को पहचान लिया और कैथोलिक धर्म को लागू करना जारी रखा।

पोलैंड के साथ लिथुआनिया का संघ, रूढ़िवादी बड़प्पन के अधिकारों में एक हार के साथ, रूस के सभी के प्रमुख बनने के लिथुआनिया के प्रयासों को पहला गंभीर झटका दिया।

गोल्डन होर्डे से हार

गोल्डन होर्डे पूर्व में लिथुआनिया का मुख्य दुश्मन था। 1399 में, विटोव्ट ने एक शक्तिशाली सेना के साथ एक अभियान शुरू किया जिसमें खान तिमुर-कुटलुग के प्रतिद्वंद्वी - लिथुआनियाई, रूसी, डंडे, टॉटनस और टाटर्स शामिल थे। पार्टियों ने वर्सला नदी पर मुलाकात की। खान को टेमनिक एडिगी के सैनिकों की प्रत्याशा में वार्ता द्वारा समय मिला, और 12 अगस्त को होर्डे ने लिथुआनिया को पूरी तरह से हरा दिया। इसलिए लिथुआनिया को दूसरा गंभीर झटका लगा। पूर्वी रूस गोल्डन होर्डे के प्रभाव के क्षेत्र में रहा।

Svidrigailova मुसीबतें

लिथुआनिया में रूढ़िवादी लंबे और हठपूर्वक कैथोलिक धर्म के विरोध का विरोध किया है। रूढ़िवादी आबादी की सबसे शक्तिशाली प्रतिक्रिया लिथुआनियाई सिंहासन के लिए युद्ध थी, जो राजकुमार स्वेदीगेल ओल्गेरोविच द्वारा जारी की गई थी। वह खुद रूढ़िवादी नहीं थे, लेकिन रूढ़िवादी आबादी को संरक्षण देते थे और सत्ता के संघर्ष में उनके समर्थन, साथ ही मास्को पर भरोसा करने की कोशिश करते थे।

स्वेद्रिगेलो के युद्ध, ट्रस के साथ अन्तर्निहित, उसकी कैद, झूठी कसम और उनका त्याग, 1408 से 1440 तक चला गया। 1430-1432 में, विटोव्ट की मृत्यु के बाद, Svidrigail ग्रैंड ड्यूची के सिंहासन को थोड़े समय के लिए जब्त करने में कामयाब रहा। लेकिन उनके क्रूर, हिंसक स्वभाव ने उनके खिलाफ रियासत की पूरी आबादी को बदल दिया, जिसमें रूढ़िवादी भी शामिल थे, जिन्होंने इस तरह के एक व्यक्ति पर दांव लगाने की घातक गलती की, और एक सह-धर्मवादी भी नहीं।

परेशानी Svidrigailo विकल्प के रूप में अंतिम, तीसरा निर्णायक झटका बन गया है कि ऑर्थोडॉक्स लिथुआनिया इतिहास में सभी रूसी भूमि के एकीकरण के रूप में खेल सकता है।

रस का एकीकरण एक राज्य में रूसी भूमि को अलग करने के राजनीतिक एकीकरण की एक प्रक्रिया है।

Kievan रस के एकीकरण के लिए आवश्यक शर्तें

रूस के एकीकरण की शुरुआत 13 वीं शताब्दी से होती है। उस क्षण तक, कीवन रस एक अकेला राज्य नहीं था, लेकिन इसमें बिखरी हुई रियासतें शामिल थीं जो कि कीव के अधीनस्थ थीं, लेकिन फिर भी काफी हद तक स्वतंत्र प्रदेश बने रहे। इसके अलावा, रियासतों में, छोटे आश्रय और क्षेत्र उत्पन्न हुए, जो एक स्वायत्त जीवन जीते थे। रियासतों ने लगातार स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के अधिकार के लिए एक-दूसरे के साथ और कीव के साथ लड़ाई लड़ी, और राजकुमारों ने एक-दूसरे को मार डाला, कीव सिंहासन का दावा करना चाहते थे। यह सब राजनीतिक और आर्थिक रूप से रूस को कमजोर करता है। लगातार नागरिक संघर्ष और दुश्मनी के परिणामस्वरूप, खानाबदोशों की छापेमारी का विरोध करने और मंगोल-तातार जुए को उखाड़ फेंकने के लिए रूस एक भी मजबूत सेना इकट्ठा नहीं कर सका। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, कीव की शक्ति कमजोर हो गई और नए केंद्र के उद्भव के लिए जरूरत पैदा हुई।

मास्को के आसपास रूसी भूमि के एकीकरण के कारण

कीव की शक्ति और निरंतर आंतरिक युद्ध के कमजोर होने के बाद, रूस को सख्त रूप से एकीकरण की आवश्यकता थी। केवल एक अभिन्न राज्य आक्रमणकारियों का विरोध कर सकता था और अंत में तातार-मंगोल जुए को फेंक सकता था। रस के एकीकरण की ख़ासियत यह थी कि सत्ता का कोई भी स्पष्ट केंद्र नहीं था, पूरे रास के क्षेत्र में राजनीतिक ताकतें बिखरी हुई थीं।

13 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कई शहर थे जो नई राजधानी बन सकते थे। रूस के एकीकरण के केंद्र मॉस्को, टवर और पेरेसीस्लाव हो सकते हैं। यह ऐसे शहर थे जिनमें एक नई पूंजी के लिए सभी आवश्यक गुण थे:

• उनके पास एक लाभप्रद भौगोलिक स्थिति थी और उन सीमाओं से हटा दिया गया था जिन पर आक्रमणकारियों ने शासन किया था;
• कई व्यापार मार्गों के चौराहे के कारण व्यापार में सक्रिय रूप से संलग्न होने का अवसर है;
• शहरों में शासन करने वाले राजकुमार व्लादिमीर रियासत के वंश के थे, जिनमें बहुत शक्ति थी।

सामान्य तौर पर, सभी तीन शहरों में लगभग समान संभावनाएं थीं, लेकिन मॉस्को राजकुमारों के कुशल शासन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि यह मॉस्को था जिसने सत्ता को जब्त कर लिया और धीरे-धीरे अपने राजनीतिक प्रभाव को मजबूत करना शुरू कर दिया। नतीजतन, यह मास्को रियासत के आसपास था कि एक नया केंद्रीकृत राज्य बनने लगा।

रूस के एकीकरण के मुख्य चरण

13 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, राज्य मजबूत विखंडन की स्थिति में था, नए स्वायत्त प्रदेश लगातार अलग हो रहे थे। तातार-मंगोल योक ने भूमि के प्राकृतिक एकीकरण की प्रक्रिया को बाधित किया, और इस अवधि तक कीव की शक्ति बहुत कमजोर हो गई थी। रूस गिरावट में था और उसे पूरी तरह से नई नीति की आवश्यकता थी।

14 वीं शताब्दी में, रूस के कई क्षेत्र लिथुआनिया के ग्रैंड डची की राजधानी के आसपास एकजुट हो गए। 14-15वीं शताब्दियों में, महान लिथुआनियाई राजकुमारों के पास गोर्डेन्स्क, पोलोटस्क, विटेबस्क, कीव और अन्य रियासतें थीं, उनके शासन के तहत चेर्निगोव, वोलिन, स्मोलेंस्क और कई अन्य भूमि थीं। रुरिकोविच का शासन समाप्त हो गया। 15 वीं शताब्दी के अंत तक, लिथुआनियाई रियासत इतनी बढ़ गई थी कि यह मास्को रियासत की सीमाओं के करीब आ गई। रूस का उत्तर-पूर्व यह सब समय व्लादिमीर मोनोमख के वंशज के शासन में रहा, और व्लादिमीर राजकुमारों ने उपसर्ग "ऑल रूस" पहना, लेकिन उनकी वास्तविक शक्ति व्लादिमीर और नोवगोरोड से आगे नहीं बढ़ी। 14 वीं शताब्दी में, व्लादिमीर की सत्ता मास्को को दे दी गई।

14 वीं शताब्दी के अंत में, लिथुआनिया पोलैंड के राज्य में शामिल हो गया, उसके बाद रूसी-लिथुआनियाई युद्धों की एक श्रृंखला हुई, जिसमें लिथुआनिया ने कई प्रदेश खो दिए। मॉस्को रियासत को मजबूत बनाने के लिए नया रूस धीरे-धीरे एकजुट होने लगा।

1389 में मॉस्को नई राजधानी बन गया।

एक नए केंद्रीकृत और एकीकृत राज्य के रूप में रूस का अंतिम एकीकरण इवान 3 और उनके बेटे वासिली 3 के शासनकाल के दौरान 15-16 शताब्दियों के मोड़ पर समाप्त हुआ।

तब से, रूस ने समय-समय पर कुछ नए क्षेत्रों का चयन किया है, लेकिन एक ही राज्य का आधार पहले ही बन चुका है।

रूस के राजनीतिक एकीकरण का समापन

नए राज्य को एक साथ रखने और इसके संभावित पतन से बचने के लिए, प्रबंधन सिद्धांत को बदलना आवश्यक था। वसीली 3 के तहत, सम्पदा दिखाई दी - सामंती संपत्ति। Fiefdoms अक्सर खंडित और छोटे होते थे, परिणामस्वरूप, जिन राजकुमारों ने अपनी नई संपत्ति प्राप्त की, उनके पास अब विशाल प्रदेशों पर अधिकार नहीं था।

रूसी भूमि के एकीकरण के परिणामस्वरूप, सभी शक्ति धीरे-धीरे ग्रैंड ड्यूक के हाथों में केंद्रित हो गई थी।

दो सेनाएं युद्ध की तैयारी कर रही हैं। "द टेल ऑफ़ द ममायेव नरसंहार" से लघु। 17 वीं शताब्दी की सूची ब्रिटिश लाइब्रेरी

रूस के इतिहास में XIV सदी परिवर्तन का समय बन गया है। यह वह समय था जब रूसी भूमि बटु के आक्रमण के भयानक परिणामों से उबरने लगी थी, अंत में सूत राजकुमारों की अधीनता की प्रणाली के रूप में गोल्डन होर्डे की सत्ता में स्थापित हो गई। धीरे-धीरे, सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा अपीलीय रियासतों का एकीकरण और एक केंद्रीकृत राज्य का निर्माण था जो खुद को तातार शासन से मुक्त कर सकता था और संप्रभुता जीत सकता था।

कई राज्य संरचनाओं ने रूसी भूमि को इकट्ठा करने के लिए केंद्र की भूमिका का दावा किया, जो कि बाटू के अभियानों के बाद की अवधि में मजबूत हो गया। पुराने शहर - व्लादिमीर, सुज़ाल, कीव या व्लादिमीर-वोलिंस्की - बर्बादी से उबर नहीं पाए और क्षय में गिर गए, शक्ति के नए केंद्र उनकी परिधि पर उत्पन्न हुए, जिनके बीच महान शासन के लिए संघर्ष भड़क गया।

उनमें से, कई राज्य सरकारें बाहर खड़ी थीं (बहुत अधिक आवेदक थे), जिनमें से प्रत्येक की जीत का मतलब एक प्रकार का उदय होगा, अन्य राज्यों के समान नहीं। हम कह सकते हैं कि XIV सदी की शुरुआत में, रूसी रियासतें एक चौराहे पर थीं, जहां से कई सड़कें निकलीं - रूस के विकास के संभावित रास्ते।

नोवगोरोड भूमि

1237 में खान बाटी द्वारा रियाज़ान के निवासियों की पिटाई। अवलोकन संहिता से लघु। 16 वीं शताब्दी के मध्य में RIA न्यूज "

मजबूत करने के कारण। मंगोल आक्रमण के दौरान, नोवगोरोड खंडहर से बच गए: बाटू की घुड़सवार सेना सौ किलोमीटर से कम समय तक शहर में नहीं पहुंची। विभिन्न इतिहासकारों के अनुसार, या तो वसंत पिघलना, या घोड़ों के लिए चारे की कमी, या मंगोलियाई सेना की सामान्य थकान, प्रभावित हुई।

प्राचीन काल से, नोवगोरोड व्यापार मार्गों का एक चौराहा और उत्तरी यूरोप, बाल्टिक राज्यों, रूसी भूमि, बीजान्टिन साम्राज्य और पूर्व के देशों के बीच पारगमन व्यापार का सबसे महत्वपूर्ण केंद्र रहा है। XIII-XIV शताब्दियों में शुरू हुई शीतलन ने रूस और यूरोप में कृषि उत्पादकता में तेज कमी का कारण बना, लेकिन इस से नोवगोरोड केवल तेज हो गया
बाल्टिक बाजारों में रोटी की मांग में वृद्धि से।

मॉस्को के अंतिम उद्घोषणा तक, नोवगोरोड भूमि रूसी रियासतों में सबसे बड़ी थी, जो विशाल क्षेत्रों को कवर करती थी
बाल्टिक सागर से उरल्स तक और टोरज़ोक से आर्कटिक महासागर तक। ये भूमि प्राकृतिक संसाधनों से समृद्ध थी - फ़र्स, नमक, मोम। पुरातात्विक और ऐतिहासिक आंकड़ों के अनुसार, XIII में नोवगोरोड
और XIV सदी रूस में सबसे बड़ा शहर था।

प्रादेशिक सीमा। नोवगोरोड रस को एक "औपनिवेशिक साम्राज्य" के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिसके विस्तार की मुख्य दिशा उत्तर, उराल और साइबेरिया का विकास है।

जातीय रचना। उत्तर रूसी लोगों के प्रतिनिधि
और कई फिनो-उग्रिक जनजातियां (चुड, सभी, कोरेला, वोगुलस, ओस्टिएक्स, पर्मियन, ज़ायरीन्स, आदि), जो निर्भरता की स्थिति में हैं।
नोवगोरोड से और राज्य के खजाने में यास्क को भुगतान करने के लिए बाध्य - मुख्य रूप से furs में, एक तरह का कर।

सामाजिक संरचना। नोवगोरोड के निर्यात की कच्चे माल की प्रकृति, लड़कों के मजबूत पदों का कारण थी। उसी समय, परंपरागत रूप से, नोवगोरोड समाज का आधार काफी व्यापक मध्यम वर्ग था: ज़ियानंद लोग - ज़मींदार जिनके पास कम पूंजी थी और उन लड़कों की तुलना में कम प्रभाव था, जो अक्सर व्यापार और सूदखोरी में लिप्त थे; व्यापारियों, जिनमें से सबसे बड़े "इवानकोवे सौ" के सदस्य थे - नोवगोरोड व्यापारियों के उच्चतम गिल्ड; कारीगरों; खुद की भूमि - आम मूल के लोग, जिनके पास अपनी खुद की भूमि का स्वामित्व था। नोवगोरोड व्यापारियों, कारीगरों और नई भूमि के विजेता सामंती लॉर्ड्स (बॉयर्स) पर इतना निर्भर नहीं थे, अन्य रूसी रियासतों में अपने समकक्षों की तुलना में स्वतंत्रता का अधिक हिस्सा रखते थे।

नोवगोरोड सौदेबाजी। Apollinarius Vasnetsov द्वारा पेंटिंग। 1909 वर्ष विकिमीडिया कॉमन्स

राजनीतिक संरचना। किसी समाज में लोकतंत्र का स्तर उसके कल्याण के स्तर के समानुपाती होता है। इतिहासकार अक्सर अमीर वाणिज्यिक नोवगोरोड को एक गणराज्य कहते हैं। यह शब्द बहुत मनमाना है, लेकिन विशेष प्रबंधन प्रणाली को दर्शाता है जो वहां विकसित हुई है।

नोवगोरोड के प्रबंधन का आधार वेच था - एक राष्ट्रीय असेंबली, जिस पर शहर के जीवन के सबसे अधिक दबाव वाले मुद्दों पर चर्चा की गई थी। वीच एक शुद्ध रूप से नोवगोरोडियन घटना नहीं थी। पूर्वी स्लावों के इतिहास में पूर्व-अवस्था में दिखाई देने से प्रत्यक्ष लोकतंत्र के ऐसे निकाय अस्तित्व में आए
XIII-XIV सदियों तक कई भूमि में और योक की स्थापना के बाद ही गायब हो गया। बड़े पैमाने पर इसका कारण यह था कि गोल्डन होर्डे के खानों को केवल राजकुमारों के साथ ही निपटाया जाता था, जबकि टाटारों के खिलाफ विद्रोह अक्सर शहरी समुदायों के प्रतिनिधियों द्वारा उठाए जाते थे। हालांकि, नोवगोरोड में, अपरिभाषित शक्तियों वाले एक शहर के सलाहकार निकाय का एक प्रमुख सरकारी निकाय में बदल गया। यह 1136 में हुआ था, जब नोवगोरोडियन्स ने राजकुमार वासेवलोड मस्टीस्लाविच को शहर से निष्कासित कर दिया था और इसलिए राजकुमार को अपने विवेक से आमंत्रित करने का फैसला किया। उनकी शक्तियां अब एक निश्चित संधि के पाठ तक सीमित थीं, जो निर्धारित किया गया था, उदाहरण के लिए, राजकुमार कितने नौकरों को अपने साथ ला सकता है, जहां उसे शिकार करने का अधिकार था, और यहां तक \u200b\u200bकि उसे अपने कर्तव्यों को निभाने के लिए क्या भुगतान प्राप्त होगा। इस प्रकार, नोवगोरोड में राजकुमार एक किराए पर लिया गया प्रशासक था जिसने आदेश रखा और सेना का नेतृत्व किया। राजकुमार के अलावा, नोवगोरोड में कई अन्य प्रशासनिक पद थे: महापौर, जो कार्यकारी शाखा का नेतृत्व करते थे और आपराधिक अदालत के प्रभारी थे, tysyatsky, शहर मिलिशिया के प्रमुख (वाणिज्य के क्षेत्र में नियंत्रण पर नियंत्रण और वाणिज्यिक मामलों की अध्यक्षता करते हुए) और कट्टरपंथी, जो न केवल एक धार्मिक नेता थे। , लेकिन राजकोष के प्रभारी और विदेश नीति में शहर के हितों का प्रतिनिधित्व किया।

नोवगोरोड को पांच जिलों में विभाजित किया गया था-छोर, और वे, बदले में, सड़कों में। शहर के अलावा, कोनचस्क और उखोडांस्की कक्ष भी थे, जिनमें स्थानीय महत्व के मुद्दों को हल किया गया था, जहां जुनून अलग था और नाक अक्सर खट्टा था। ये पार्टियां भावनाओं की बौछार के लिए एक जगह थीं
और शायद ही कभी शहर की नीतियों को प्रभावित किया। शहर में वास्तविक शक्ति तथाकथित "300 गोल्डन बेल्ट" की एक संकीर्ण परिषद के पास थी - सबसे अमीर और सबसे महान लड़के, जिन्होंने कुशलता से अपने स्वयं के हितों में वैश परंपराओं का उपयोग किया। इसलिए, नोवगोरोडियन और वेच परंपराओं की स्वतंत्रता-प्यार की भावना के बावजूद, यह मानने के कारण हैं कि नोवगोरोड एक गणतंत्र की तुलना में अधिक बॉयोर ऑलिगार्की था।

ओलाफ मैग्नस का नॉटिकल चार्ट। 1539 वर्ष उत्तरी यूरोप के शुरुआती नक्शों में से एक। विकिमीडिया कॉमन्स

विदेश नीति। परंपरागत रूप से, नोवगोरोडियन का सबसे महत्वपूर्ण साथी और प्रतिद्वंद्वी हंसा - व्यापार में लगे शहरों का संघ था
बाल्टिक सागर के पार। नोवगोरोडियन स्वतंत्र समुद्री व्यापार का संचालन नहीं कर सकते थे और केवल रीगा, रेवेल और डॉर्पेट के व्यापारियों के साथ सौदा करना था, अपने माल को सस्ते में बेचकर और यूरोपीय लोगों को उच्च कीमत पर प्राप्त करना था। इसलिए, नोवगोरोड रस की विदेश नीति की एक संभावित दिशा, पूर्व के विस्तार के अलावा, बाल्टिक राज्यों और संघर्ष की उन्नति थी।
उनके व्यापारिक हितों के लिए। इस मामले में, हंसा के अलावा, नोवगोरोड के अपरिहार्य विरोधियों जर्मन नाइटली आदेश होंगे - लिवोनियन और टुटोनिक, साथ ही स्वीडन।

धर्म। नोवगोरोड व्यापारी बहुत धार्मिक लोग थे। इसका प्रमाण शहर में आज तक संरक्षित मंदिरों की संख्या से है।
और मठ। एक ही समय में, कई "विधर्म" जो रूस में फैले थे, नोवगोरोड में सटीक रूप से उभरे - जाहिर है, घनिष्ठ संबंधों के परिणामस्वरूप
यूरोप के साथ। एक उदाहरण के रूप में, हम कैथोलिक धर्म के पुनर्विचार की प्रक्रियाओं के प्रतिबिंब के रूप में स्ट्रिगोलनिक के विधर्मियों और "यहूदी" का हवाला दे सकते हैं
और यूरोप में सुधार की शुरुआत। यदि रूस का अपना मार्टिन लूथर होता, तो सबसे अधिक संभावना है कि वह नोवगोरोडियन होगा।

यह काम क्यों नहीं किया नोवगोरोड भूमि घनी आबादी नहीं थी। XIV-XV सदियों में शहर के निवासियों की संख्या 30 हजार से अधिक नहीं थी। नोवगोरोड में रूस में वर्चस्व की लड़ाई के लिए पर्याप्त मानवीय क्षमता नहीं थी। नोवगोरोड के सामने एक और बड़ी समस्या दक्षिण में रियासतों से खाद्य आपूर्ति पर निर्भर थी। टोर्ज़ोक के माध्यम से ब्रेड नोवगोरोड चला गया, इसलिए जैसे ही व्लादिमीर राजकुमार ने इस शहर को जब्त कर लिया, नोवगोरोडियन को अपनी मांगों को पूरा करने के लिए मजबूर किया गया। इस प्रकार, नोवगोरोड धीरे-धीरे पड़ोसी भूमि पर निर्भर हो गया - पहले व्लादिमीर, फिर तेवर और अंत में, मास्को।

लिथुआनिया की ग्रैंड डची

मजबूत करने के कारण। X-XI सदियों में, लिथुआनियाई जनजातियां थीं
Kievan रूस पर निर्भरता की स्थिति में। हालांकि, एकल रूसी राज्य के पतन के परिणामस्वरूप, उन्होंने 1130 के दशक में पहले ही स्वतंत्रता हासिल कर ली थी। आदिवासी समुदाय के विघटन की प्रक्रिया वहां जोरों पर थी। इस अर्थ में, लिथुआनियाई रियासत ने स्थानीय शासकों और लड़कों के अलगाववाद से कमजोर, आसपास (मुख्य रूप से रूसी) भूमि के साथ अपने विकास के एक प्रतिशोध में पाया। इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै कि लिथुआनियाई राज्य का अंतिम एकीकरण 13 वीं शताब्दी के मध्य में बाटू के आक्रमण की पृष्ठभूमि और नाइटहुड के जर्मन आदेशों के गहन विस्तार के खिलाफ हुआ था। मंगोलियाई घुड़सवार सेना ने लिथुआनियाई भूमि को बहुत नुकसान पहुंचाया, लेकिन साथ ही इस क्षेत्र में विस्तार के लिए जगह खाली कर दी, जिससे क्षेत्र में सत्ता का एक निर्वात पैदा हो गया, जिसका उपयोग राजकुमारों मिंडुगास (1195-1263) और गेदमिनस (1275-1341) ने अपने शासन में लिथुआनियाई, बाल्टिक और स्लाव जनजातियों के तहत एकजुट करने के लिए किया। ... सत्ता के पारंपरिक केंद्रों के कमजोर पड़ने की पृष्ठभूमि के खिलाफ, पश्चिमी रूस के निवासियों ने लिथुआनिया को गोल्डन होर्डे और टुटोनिक ऑर्डर से खतरे के सामने एक प्राकृतिक रक्षक के रूप में देखा।

1241 में लेग्निका की लड़ाई में मंगोल सेना की जीत। सिलेसिया के सेंट जादविगा की किंवदंती से लघु। 1353 विकिमीडिया कॉमन्स

प्रादेशिक सीमा। प्रिंस ओल्गर (1296-1377) के तहत अपनी सबसे बड़ी समृद्धि की अवधि के दौरान, लिथुआनिया के ग्रैंड डची के क्षेत्र बाल्टिक से उत्तरी काला सागर तट तक फैला हुआ था, पूर्वी सीमा स्मोलेंस्क और मॉस्को, ओर्योल और लिपेत्स्क, कुर्स्क और वोरोनेज़ क्षेत्रों की वर्तमान सीमा के साथ लगभग चलती थी। इस प्रकार, उनके राज्य में आधुनिक लिथुआनिया, आधुनिक बेलारूस का पूरा क्षेत्र, स्मोलेंस्क क्षेत्र और ब्लू वाटर्स (1362) की लड़ाई में गोल्डन होर्डे की सेना पर जीत के बाद शामिल था - कीव सहित यूक्रेन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा। 1368-1372 के वर्षों में, ऑल्गर ने मास्को राजकुमार दिमित्री इवानोविच के साथ युद्ध किया। इस घटना में कि सफलता लिथुआनिया में मुस्कुराई और यह व्लादिमीर के महान शासन को जीतने में कामयाब रही, ओल्गरड या उनके वंशज उनके शासन में सभी रूसी भूमि को एकजुट करेंगे। शायद तब हमारी राजधानी विनियस होगी, न कि मॉस्को।

रसियन में लिखे गए लिथुआनिया के ग्रैंड डची के क़ानून का तीसरा संस्करण। 16 वीं शताब्दी का अंत विकिमीडिया कॉमन्स

जातीय रचना। XIV सदी में लिथुआनिया के ग्रैंड डची की जनसंख्या बाल्टिक लोगों का केवल 10% थी, जो बाद में लिथुआनियाई, आंशिक रूप से लातविया और बेलारूसी जातीय समुदायों का आधार बन गया। यहूदियों या पोलिश उपनिवेशों की गिनती नहीं करने वाले अधिकांश निवासियों, पूर्वी स्लाव थे। इस प्रकार, सिरिलिक पत्रों के साथ पश्चिमी रूसी भाषा (हालांकि, लैटिन में लिखे गए स्मारकों को भी जाना जाता है) 17 वीं शताब्दी के मध्य तक लिथुआनिया में प्रचलित था, इसका उपयोग राज्य दस्तावेज़ परिसंचरण में भी किया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि देश में सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग लिथुआनियाई थे, वे
रूढ़िवादी आबादी को आक्रमणकारियों के रूप में नहीं माना जाता था। लिथुआनिया का ग्रैंड डची एक बाल्टो-स्लाव राज्य था जिसमें दोनों लोगों के हितों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया था। गोल्डन होर्डे का योक
और पोलैंड और लिथुआनिया के शासन के तहत पश्चिमी रियासतों के संक्रमण ने तीन पूर्व स्लाव लोगों - रूसियों, यूक्रेनियन और बेलारूसियों के उदय को पूर्व निर्धारित किया।

क्रीमियन टाटारस और कराटे के लिथुआनियाई रियासत में उपस्थिति, जाहिरा तौर पर राजकुमार विटोवेट के शासनकाल से संबंधित है, बेहद शानदार है
(1392-1430)। एक संस्करण के अनुसार, विटोव्ट ने काराइट्स और क्रीमियन टाटर्स के कई सौ परिवारों को लिथुआनिया में बसाया। एक अन्य के अनुसार, तैमूर (तामेरलेन) के साथ युद्ध में गोल्डन होर्डे तख्तमिश के खान की हार के बाद टाटर्स वहां से भाग गए।

सामाजिक संरचना। लिथुआनिया में सामाजिक संरचना उस से बहुत भिन्न नहीं थी जो रूसी भूमि की विशेषता थी। कृषि योग्य भूमि का अधिकांश हिस्सा राजसी क्षेत्र का हिस्सा था, जिसे अनैच्छिक नौकरों और भारी लोगों द्वारा खेती की जाती थी - जनसंख्या की श्रेणियां जो व्यक्तिगत रूप से राजकुमार पर निर्भर थीं। हालांकि, अक्सर गैर-कर योग्य किसानों को भी राजकुमार की भूमि पर काम करने के लिए आकर्षित किया गया था, जिसमें सिराब भी शामिल थे - व्यक्तिगत रूप से मुक्त किसान जो संयुक्त रूप से कृषि योग्य भूमि और भूमि के मालिक थे। ग्रैंड ड्यूक के अलावा, लिथुआनिया में भी अपीलीय राजकुमारों (एक नियम के रूप में, गेडिमिनोविची) थे, जिन्होंने राज्य के विभिन्न क्षेत्रों के साथ-साथ बड़े सामंती प्रभुओं का शासन किया था। बॉयर्स और ज़मींदार सैन्य सेवा में थे
राजकुमार से और इसके लिए खुद की जमीन का अधिकार प्राप्त किया। जनसंख्या की अलग-अलग श्रेणियां बर्गर, पादरी और यूक्रेनियन थे - "यूक्रेनी" क्षेत्रों के निवासियों ने स्टेपी और मॉस्को रियासत की सीमा तय की।

लिथुआनिया के ग्रैंड डची के कुलीन परिवारों में से एक के हाथों के कोट को दर्शाते हुए लकड़ी का पैनल। XV सदी Getty Images / Fotobank.ru

राजनीतिक संरचना।सर्वोच्च शक्ति ग्रैंड ड्यूक से संबंधित थी (शब्द "शासक" भी इस्तेमाल किया गया था)। विनय प्रधानों और प्रभुओं ने उनकी बात मानी। हालांकि, समय के साथ, लिथुआनियाई राज्य में बड़प्पन और स्थानीय सामंती प्रभुओं की स्थिति मजबूत हुई। 15 वीं शताब्दी में दिखाई दिया, सबसे प्रभावशाली लॉर्ड्स की एक परिषद, राडा, एक लड़के ड्यूमा की तरह, राजकुमार के तहत पहले एक विधायी निकाय थी। लेकिन सदी के अंत तक, राडा ने रियासत को सीमित करना शुरू कर दिया। उसी समय, एक सामान्य आहार दिखाई दिया - एक एस्टेट-प्रतिनिधि निकाय, जिसमें केवल उच्च वर्ग के प्रतिनिधियों - जेंट्री (रूस में ज़ेम्स्की सोबर्स के विपरीत) ने भाग लिया।

लिथुआनिया में राजसी सत्ता भी सिंहासन के उत्तराधिकार के स्पष्ट आदेश की कमी से कमजोर हो गई थी। पुराने शासक की मृत्यु के बाद, संघर्ष अक्सर पैदा हुआ, एक ही राज्य के पतन के खतरे से भरा। अंत में, सिंहासन अक्सर सबसे बड़े के लिए नहीं गया, लेकिन दावेदारों के सबसे कपटी और युद्धप्रिय के लिए।

जैसा कि कुलीनता की स्थिति मजबूत हुई (विशेष रूप से 1385 में पोलैंड के साथ क्रेवो संघ के समापन के बाद) क्रेवा संघ - समझौता
लिथुआनिया और पोलैंड के ग्रैंड डची के बीच राजवंशीय गठबंधन के बारे में,
जिसके अनुसार, लिथुआनियाई ग्रैंड ड्यूक जगिएलो ने पोलिश रानी जादवागा से शादी करके पोलिश राजा घोषित किया था।) लिथुआनियाई राज्य विकसित हुआ
एक निर्वाचित शासक के साथ एक सीमित भद्र राजशाही की ओर।

खान टोकहतमिश से पोलैंड के राजा, लिथुआनिया जगियालो के ग्रैंड ड्यूक के एक पत्र के टुकड़े। 1391 वर्षखान चिंगिज़िड्स की सेवा में आधिकारिक राज्य के व्यापारियों, ऑर्टक्स के लिए करों को इकट्ठा करने और सड़कों को फिर से खोलने के लिए कहता है। एमएस। डॉ मैरी फेवरो-डौमेनजौ / यूनिवर्सिटेट लीडेन

विदेश नीति। लिथुआनिया के ग्रैंड डची का बहुत उद्भव
कई मायनों में यह बाल्टिक और पश्चिमी रूसी रियासतों की आबादी द्वारा सामना की गई विदेश नीति की चुनौतियों का जवाब था - मंगोल आक्रमण और टुटोनिक और लिवोनियन शूरवीरों का विस्तार। इसलिए, लिथुआनिया की विदेश नीति की मुख्य सामग्री स्वतंत्रता और हिंसक कैथोलिकरण के प्रतिरोध के लिए संघर्ष थी। लिथुआनियाई राज्य दो दुनियाओं के बीच मंडराया - कैथोलिक यूरोप और रूढ़िवादी रूस, और इसे अपनी सभ्यता का चुनाव करना पड़ा जो कि आपके भविष्य का निर्धारण करेगा। यह चुनाव आसान नहीं था। लिथुआनियाई राजकुमारों में पर्याप्त रूढ़िवादी (ओल्गरड, वोयशेलक) और कैथोलिक (गेडिमिन, टोवतिल), और मिंडोवग और विटोव्ट कई बार रूढ़िवादी से कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हुए और इसके विपरीत। विदेश नीति अभिविन्यास और विश्वास हाथ से चले गए।

धर्म। लिथुआनियाई लोग लंबे समय तक पगान बने रहे। यह आंशिक रूप से धर्म के मामलों में ग्रैंड ड्यूक्स की असंगति को स्पष्ट करता है। राज्य में कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों मिशनरियों के लिए पर्याप्त थे, कैथोलिक और रूढ़िवादी सूबा थे, और 1378-1406 में लिथुआनियाई मेट्रोपोलिटन, साइप्रियन में से एक, कीव का महानगर बन गया।
और सभी रूस। लिथुआनिया के ग्रैंड डची में ऑर्थोडॉक्सी ने समाज और सांस्कृतिक क्षेत्रों के ऊपरी स्तर के लिए एक उत्कृष्ट भूमिका निभाई, जो प्रबुद्धता प्रदान करता है - जिसमें भव्य डसेल पर्यावरण से बाल्टिक बड़प्पन भी शामिल है। इसलिए, शक के बिना लिथुआनियाई रस, एक रूढ़िवादी राज्य होगा। हालाँकि, विश्वास की पसंद भी एक सहयोगी की पसंद थी। पोप की अध्यक्षता में सभी यूरोपीय राजशाही, कैथोलिक धर्म के पीछे खड़े थे, और केवल रूसी रियासतें, होर्डे के अधीन थीं, और अगोचर बीजान्टिन साम्राज्य रूढ़िवादी थे।

राजा व्लादिस्लाव II जगिएलो। संत स्टानिस्लाव और Wenceslas के कैथेड्रल से triptych "वर्जिन मैरी" का विस्तार। क्राको, 15 वीं सदी के विकिमीडिया कॉमन्स का दूसरा भाग

यह काम क्यों नहीं किया ओल्गरड की मृत्यु (1377) के बाद, नए लिथुआनियाई राजकुमार जगेलो ने कैथोलिक धर्म में परिवर्तित किया। 1385 में, क्रेवा संघ की शर्तों के तहत, उन्होंने रानी जादविगा से शादी की और पोलिश राजा बन गए, वास्तव में इन दोनों राज्यों को अपने शासन में एकजुट किया। अगले 150 वर्षों के लिए, पोलैंड और लिथुआनिया, औपचारिक रूप से दो स्वतंत्र राज्य माने जाते थे, लगभग हमेशा एक शासक द्वारा शासित थे। लिथुआनियाई भूमि पर पोलिश राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रभाव बढ़ता गया। समय के साथ, कैथोलिकों को कैथोलिक धर्म में बपतिस्मा दिया गया, और देश की रूढ़िवादी आबादी ने खुद को एक कठिन और असमान स्थिति में पाया।

Muscovy

मजबूत करने के कारण। व्लादिमीर राजकुमार यूरी डोलगोरुकि द्वारा अपनी भूमि की सीमाओं पर स्थापित कई किलों में से एक, मास्को को इसके लाभप्रद स्थान द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। शहर नदी और भूमि व्यापार मार्गों के चौराहे पर खड़ा था। मास्को और ओका नदियों पर वोल्गा तक पहुंचना संभव था, क्योंकि मार्ग का महत्व "वैरांगियों से यूनानियों के लिए" कमजोर हो गया, धीरे-धीरे सबसे महत्वपूर्ण व्यापार धमनी में बदल गया जिसके साथ पूर्व से माल ले जाया गया था। स्मोलेंस्क और लिथुआनिया के माध्यम से यूरोप के साथ ओवरलैंड व्यापार की संभावना भी थी।

कुलिकोवो की लड़ाई। "अपने जीवन के साथ रैडोनोज़ के सर्जियस" आइकन के टुकड़े। यारोस्लाव, XVII सदी ब्रिजमैन चित्र / फोटोडॉम

हालाँकि, यह अंततः स्पष्ट है कि मास्को का स्थान बाटू के आक्रमण के बाद कितना सफल हुआ। खंडहर से बचकर और ज़मीन में जल जाने के बाद, शहर को फिर से बनाया गया। अन्य देशों के प्रवासियों के कारण इसकी जनसंख्या में सालाना वृद्धि हुई: जंगलों, दलदलों और अन्य रियासतों की भूमि से आश्रित, मास्को को 13 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इतना नुकसान नहीं हुआ
होर्डे खाँस - चूहों के विनाशकारी अभियानों से।

एक महत्वपूर्ण रणनीतिक स्थिति और शहर के निवासियों की संख्या में वृद्धि ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 1276 में खुद का एक राजकुमार मास्को में दिखाई दिया - डैनियल, अलेक्जेंडर नेवस्की का सबसे छोटा बेटा। प्रथम मास्को शासकों की सफल नीति भी रियासत को मजबूत करने का कारक बनी। डेनियल, यूरी और इवान कलिता ने लाभार्थियों और अस्थायी कर छूट प्रदान करके बसने वालों को प्रोत्साहित किया, मोज़ेक, कोलोमना, पेर्स्स्लाव-ज़लेसेसी, रोस्तोव, उस्तिच, गैलीच, बेलूज़ेरो को परेशान करके मास्को के क्षेत्र में वृद्धि की और कुछ अन्य (नोवोडोर) के हिस्से पर वासनात्मक निर्भरता की मान्यता प्राप्त की। कोस्त्रोमा और इतने पर)। उन्होंने शहर के किलेबंदी का पुनर्निर्माण और विस्तार किया, सांस्कृतिक विकास और मंदिर निर्माण पर बहुत ध्यान दिया। XIV सदी के दूसरे दशक से, मास्को ने व्लादिमीर के महान शासन के लिए टावर्स के साथ संघर्ष किया। इस संघर्ष की प्रमुख घटना 1327 में "श्लेखानकोव्स होस्ट" थी। इवान कालिता, जो कि शेवक्कल की सेना में शामिल हो गए (अलग-अलग रीडिंग भी चोलखान या शचलान में), उज़्बेक के चचेरे भाई, ने अपने आदेश पर तातार सैनिकों को इस तरह से नेतृत्व किया कि उनकी रियासत की भूमि आक्रमण से प्रभावित नहीं हुई। तेवर विनाश से कभी उबर नहीं पाए - महान शासनकाल और रूसी भूमि पर प्रभाव के लिए संघर्ष में मास्को का मुख्य प्रतिद्वंद्वी हार गया था।

प्रादेशिक सीमा। मॉस्को रियासत एक लगातार बढ़ता राज्य था। जबकि अन्य रूसी भूमि के शासकों ने उन्हें अपने बेटों के बीच विभाजित किया, रूस के कभी अधिक विखंडन में योगदान दिया, मास्को विभिन्न तरीकों से राज करता है (विरासत, सैन्य जब्ती, एक लेबल की खरीद, आदि) ने उनकी विरासत का आकार बढ़ा दिया। एक अर्थ में, प्रिंस डैनियल अलेक्जेंड्रोविच के पांच बेटों में से चार राजकुमार प्रिंस डैनियल अलेक्जेंड्रोविच के चार बेटों में से एक की मौत हो गई, और इवान कालिता ने सिंहासन पर चढ़ा, पूरे मास्को विरासत को विरासत में मिला, ध्यान से भूमि एकत्र करना और उसकी इच्छा में उत्तराधिकार के क्रम को बदल दिया। मॉस्को के प्रभुत्व को मजबूत करने के लिए, विरासत में मिली संपत्ति की अखंडता को संरक्षित करना आवश्यक था। इसलिए, कलिता ने अपने छोटे बेटों को हर चीज में बड़े का पालन करने के लिए उकसाया और असमान रूप से उन दोनों के बीच भूमि का वितरण किया। उनमें से ज्यादातर बड़े बेटे के साथ रहे, जबकि छोटे लोगों की नियति प्रतीकात्मक थी: यहां तक \u200b\u200bकि एकजुट भी, वे मास्को राजकुमार को चुनौती नहीं दे सकते थे। तथ्य यह है कि इवान कालिता के कई वंशज, उदाहरण के लिए, शिमोन द प्राउड का निधन 1353 में हुआ, जब प्लेग महामारी जिसे ब्लैक डेथ के रूप में जाना जाता है, मास्को पहुंच गया, ने वसीयत के पालन और रियासत की अखंडता के संरक्षण में योगदान दिया।

कुलिकोवो मैदान (1380 में) पर ममई पर जीत के बाद, मास्को को रूसी भूमि के एकीकरण के केंद्र के रूप में लगभग कोई विकल्प नहीं था। अपनी वसीयत में, दिमित्री डोंस्कॉय ने व्लादिमीर ग्रेट शासन को अपनी जागीर के रूप में सौंप दिया, यानी बिना शर्त वंशानुगत कब्जे के रूप में।

जातीय रचना। स्लाव के आगमन से पहले, वोल्गा और ओका के बीच के हिस्से में बाल्टिक और फिनो-उग्रिक जनजातियों के बसने की सीमा थी। समय के साथ, उन्हें स्लाव द्वारा आत्मसात कर लिया गया था, लेकिन मास्को रियासत में XIV शताब्दी में वापस मेई, मुरम या मोर्दोवियन की कॉम्पैक्ट बस्तियों का पता चला।

सामाजिक संरचना। मास्को रियासत मूल रूप से एक राजशाही थी। लेकिन एक ही समय में, राजकुमार के पास पूर्ण शक्ति नहीं थी। बॉयर्स को बहुत प्रभाव मिला। इसलिए, दिमित्री डोंस्कॉय ने अपने बच्चों को लड़कों से प्यार करने और उनकी सहमति के बिना कुछ भी करने के लिए मना लिया। बॉयर्स राजकुमार के जागीरदार थे और उन्होंने अपने वरिष्ठ दस्ते का आधार बनाया। उसी समय, वे अपने अधिपति को बदल सकते थे, दूसरे राजकुमार की सेवा में जा रहे थे, जो अक्सर होता था।

राजकुमार के छोटे योद्धाओं को "युवा" या "लालची" कहा जाता था। तब राजकुमारों को "आंगन" नौकर दिखाई दिए, जो मुक्त लोग बन सकते थे और यहां तक \u200b\u200bकि दास भी। इन सभी श्रेणियों ने अंततः "ब्वॉयर्स चिल्ड्रन" के एक समूह में एकजुट हो गए, जो बड़े होकर बॉयर्स नहीं बने, लेकिन बड़प्पन का सामाजिक आधार बना।

मास्को रियासत में, स्थानीय संबंधों की एक प्रणाली गहन रूप से विकसित हो रही थी: रईसों को सेवा के लिए और सेवा की अवधि के लिए ग्रैंड ड्यूक (अपने डोमेन से) से जमीन मिली। इससे वे राजकुमार पर निर्भर हो गए
और उसकी शक्ति को मजबूत किया।

किसान निजी मालिकों - बॉयर्स या राजकुमार की भूमि पर रहते थे। भूमि के उपयोग के लिए एक भुगतान करना और कुछ काम ("उत्पाद") करना आवश्यक था। अधिकांश किसानों को व्यक्तिगत स्वतंत्रता थी, अर्थात्, एक ज़मींदार से दूसरे को हस्तांतरित करने का अधिकार,
उसी समय, एक "अनैच्छिक नौकर" भी था, जिसके पास ऐसे अधिकार नहीं थे।

दिमित्री डोंस्कॉय का पोर्ट्रेट। Yegoryevsky ऐतिहासिक और कलात्मकसंग्रहालय। एक अज्ञात कलाकार द्वारा पेंटिंग। 19 वी सदी गेटी इमेजेज / फोटोबैंक

राजनीतिक संरचना। मास्को राज्य एक राजशाही था। सभी शक्ति - कार्यकारी, विधायी, न्यायिक, सैन्य - राजकुमार के थे। दूसरी ओर, नियंत्रण प्रणाली दूर थी
निरपेक्षता से: राजकुमार भी अपने दस्ते पर निर्भर था - बॉयर्स, जिनमें से शीर्ष राजकुमार की परिषद (बॉयर ड्यूमा का एक प्रकार का प्रोटोटाइप) में शामिल था। मॉस्को के प्रबंधन में प्रमुख आंकड़ा tysyatsky था। उन्हें लड़कों में से राजकुमार नियुक्त किया गया था। प्रारंभ में, इस स्थिति ने शहर मिलिशिया का नेतृत्व ग्रहण किया, लेकिन समय के साथ, लड़कों के समर्थन के साथ, हजार लोगों ने अपने हाथों को शहर की सरकार की कुछ शक्तियों (अदालत, व्यापार की निगरानी) में केंद्रित कर दिया। XIV सदी के मध्य में, उनका प्रभाव इतना अधिक था कि राजकुमारों को स्वयं उनके साथ गंभीरता से विचार करना पड़ता था।
लेकिन जैसा कि डैनियल के वंशजों की शक्ति मजबूत हुई और केंद्रीकृत हुई, स्थिति बदल गई और 1374 में दिमित्री डोंस्कॉय ने इस पद को समाप्त कर दिया।

स्थानीय सरकार को राजकुमार - राज्यपालों के प्रतिनिधियों द्वारा चलाया गया था। इवान कालिता के प्रयासों के माध्यम से, मास्को राज्य में कोई शास्त्रीय विनियोग प्रणाली नहीं थी, हालांकि, मास्को शासक के छोटे भाइयों को छोटे आवंटन प्राप्त हुए। बॉयर एस्टेट्स और नोबल एस्टेट्स में, उनके मालिकों को आदेश बनाए रखने और अदालत का प्रशासन करने का अधिकार दिया गया था
राजकुमार की ओर से।

कुलिकोवो की लड़ाई। Radonezh के सेंट सर्जियस के जीवन से लघु। सत्रवहीं शताब्दी Getty Images / Fotobank.ru

विदेश नीति। मॉस्को रियासत की विदेश नीति की मुख्य दिशाएं भूमि का संग्रह और गोल्डन होर्डे से स्वतंत्रता के लिए संघर्ष था। इसके अलावा, पहले दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था: खान को चुनौती देने के लिए, बलों को जमा करने और उसके खिलाफ एक एकजुट अखिल रूसी सेना को वापस लेने के लिए आवश्यक था। इस प्रकार, मास्को और होर्डे के बीच संबंधों में, दो चरणों को देख सकते हैं - आज्ञाकारिता और सहयोग का चरण और टकराव का चरण। पहले इवान कालिता द्वारा व्यक्त किया गया था, जिनमें से एक मुख्य गुण, क्रॉसलर्स के अनुसार, तातार छापों और "महान चुप्पी" की समाप्ति थी जो अगले 40 वर्षों तक चली थी। दूसरा दिमित्री डोंस्कॉय के शासनकाल के दौरान उत्पन्न हुआ, जिसने मामई को चुनौती देने के लिए पर्याप्त मजबूत महसूस किया। यह आंशिक रूप से होर्डे में लंबे समय तक उथल-पुथल के कारण था, जिसे "ग्रेट ज़मायत" के रूप में जाना जाता था, जिसके दौरान राज्य अलग-अलग विस्फ़ोटों, अल्सर और तिमनीक में विभाजित हो गया, जो चिंगिज़िड (चंगेज खान का वंशज) नहीं था, ने अपने पश्चिमी भाग में सत्ता को जब्त कर लिया, और इसलिए उसके द्वारा घोषित कठपुतली खाँ वैध नहीं थे। 1380 में, प्रिंस दिमित्री ने कुलिकोवो मैदान पर ममई की सेना को हराया, लेकिन दो साल बाद चिंगज़ीद खान तखतमिश ने मास्को को जब्त कर लिया और लूट लिया, फिर से उस पर श्रद्धांजलि अर्पित की और उस पर अपनी शक्ति बहाल की। एक और 98 वर्षों के लिए वासलैज जारी रहा, लेकिन मॉस्को और होर्डे के बीच संबंधों में, प्रस्तुत करने के दुर्लभ चरणों को तेजी से टकराव के चरणों द्वारा बदल दिया गया।

मॉस्को रियासत की विदेश नीति की एक अन्य दिशा लिथुआनिया के साथ संबंध थे। इसकी संरचना में रूसी भूमि को शामिल करने के कारण पूर्व में लिथुआनिया की उन्नति को मजबूत मास्को राजकुमारों के साथ टकराव के परिणामस्वरूप रोक दिया गया था। 15 वीं -16 वीं शताब्दियों में, संयुक्त पोलिश-लिथुआनियाई राज्य मास्को शासकों के मुख्य दुश्मन में बदल गया, अपनी विदेश नीति कार्यक्रम दिया, जिसने अपने शासन के तहत सभी पूर्वी स्लावों के एकीकरण को ग्रहण किया, जिनमें राष्ट्रमंडल में रहने वाले लोग भी शामिल थे।

धर्म। अपने आस-पास रूसी भूमि को एकजुट करते हुए, मॉस्को चर्च की मदद पर निर्भर था, जो धर्मनिरपेक्ष सामंती प्रभुओं के विपरीत, हमेशा एक ही राज्य के अस्तित्व में रुचि रखता था। चर्च के साथ संघ 14 वीं शताब्दी की पहली छमाही में मास्को के मजबूत होने का एक और कारण बन गया। प्रिंस इवान कालिता ने शहर में एक जोरदार गतिविधि शुरू की, जिसमें कई पत्थर के चर्चों का निर्माण किया गया: द कूमिशन कैथेड्रल, आर्कान्जे कैथेड्रल, जो मॉस्को राजकुमारों का दफन तिजोरी, बोर के लिए उद्धारकर्ता का कोर्ट चर्च और जॉन क्लेमाकस का चर्च था। कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि इस निर्माण में उसकी क्या लागत है। तातार इस बात से बहुत ईर्ष्या करते थे: सभी अतिरिक्त धन, उनकी राय में, श्रद्धांजलि के रूप में होर्डे पर जाना चाहिए था, और मंदिरों के निर्माण पर खर्च नहीं किया गया था। हालांकि, खेल मोमबत्ती के लायक था: इवान डैनिलोविच मेट्रोपॉलिटन पीटर को समझाने में कामयाब रहे, जो लंबे समय तक मास्को में रहते थे, व्लादिमीर को पूरी तरह से छोड़ने के लिए। पीटर सहमत हो गए, लेकिन उसी वर्ष उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें मॉस्को में दफनाया गया। उनके उत्तराधिकारी, थेनगोस्ट ने आखिरकार मास्को को रूसी महानगरीय का केंद्र बना दिया, और अगला महानगर, एलेक्सी, मास्को से था।

यह काम क्यों किया सफलता मास्को के लिए दो प्रमुख सैन्य जीत से जुड़ी थी। लिथुआनिया के ग्रैंड डची (1368-1372) के साथ युद्ध में जीत और व्लादिमीर के महान शासनकाल के ओल्गेरड द्वारा मान्यता प्राप्त करने का मतलब था कि लिथुआनिया ने रूसी भूमि के एकीकरण के लिए संघर्ष में हार स्वीकार की। कुलिकोवो मैदान पर जीत - भले ही इसका मतलब यह नहीं था कि जुएं खत्म हो गई - रूसी लोगों पर जबरदस्त नैतिक प्रभाव पड़ा। इस लड़ाई में, मस्कोविट रस जाली था, और दिमित्री डोंस्कॉय का अधिकार ऐसा था कि वह अपनी इच्छा के अनुसार महान शासन पर पारित हो जाएगा, अर्थात् वंशानुगत अक्षम्य अधिकार जिसे तातार लेबल द्वारा पुष्टि करने की आवश्यकता नहीं है, ख़ान से पहले होर्डे में खुद को अपमानित करना।

1503 का स्थानीय गिरजाघर (विधवाओं का गिरजाघर)

कैथेड्रल के बारे में

1503 का कैथेड्रल, जिसे कैथेड्रल ऑफ़ द विडो के नाम से भी जाना जाता है, रूसी रूढ़िवादी चर्च का कैथेड्रल है, जिसे अगस्त - सितंबर 1503 में मास्को में आयोजित किया गया था। परिषद का कार्य कई अनुशासनात्मक मुद्दों को हल करना था, जिसके संबंध में दो निर्णय किए गए थे। हालांकि, अधिक वह एक गिरजाघर के रूप में स्मृति में बने रहे, जिस पर मठ भूमि के कार्यकाल का प्रश्न तय किया गया था।

पादरी से अध्यादेश के लिए रिश्वत न देने पर ठोस निर्णय।

(इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातात्विक अभियान द्वारा रूसी साम्राज्य के अभिलेखागार के पुस्तकालयों में एकत्र किए गए अधिनियमों से उद्धृत। वॉल्यूम I "सेंट पीटर्सबर्ग। 1836 पृष्ठ 484-485)

हम भगवान, सभी रूस और महान राजकुमार की संप्रभुता की दया से, और मेरे बेटे प्रिंस सभी रूस के महान वसीली इवानोविच, सभी रूस के साइमन मेट्रोपोलिटन के साथ बोल रहे हैं, और महान नोवगोरोड और प्यूपोव्सोव के आर्कबिशप जीनोम के साथ, और निफोन के साथ रियाज़ान और मुरम, और वेफरन के साथ टीफ़र का बिशप, और निकोन द बिशप ऑफ कोलोमेन्स्की के साथ, और ट्रायफॉन के साथ सर्या और पॉडडोंस्की का बिशप, और निकॉन के बिशप ऑफ पर्म और वोलोग्दा के साथ, और आर्किमंड्राइट सोबोर और अर्चिमेन्डाइट के साथ प्रेरितों और संतों के पिता, जो संतों के नियमों में लिखे गए हैं और संतों के पिता, संत की नियुक्ति से, अर्चिमेन्ड्राइट्स और बिशपों से, और अब्बासियों से, और पुजारियों से, और सभी बधिरों से, काल्पनिक नहीं हैं। और उन्होंने तुम्हें नीचे रखा और मजबूत किया: इस समय से कि हमारे आगे संत, मुझे महानगर और हमें आर्कबिशप और बिशप, या के.टी. सभी भू-भाग में अन्य मेट्रोपोलिटन्स और आर्कबिशप और बिशप के बारे में, रस्किख के बाद इन दांवों पर हम होंगे, आर्कबिशप और बिशप की नियुक्ति से, हमारे लिए अभिलेखागार और एबोट्स, और पुजारी और सभी साम्राज्यवादियों से किसी को कुछ नहीं देना; प्रेस से प्रिंटर को भेज दिया, और हस्ताक्षर से डीयाकोम, कुछ भी नहीं है, और हमारे सभी करदाताओं, मेरे महानगरीय और हमारे अभिलेखागार और episcopal, स्थापना से कर कुछ भी नहीं था; संत को भी, मुझे महानगर और हमें आर्कबिशप और बिशप को, धनुर्धरियों और अभिजात वर्ग के लोगों के बीच, और पुजारियों के बीच, और बहरों के बीच, पवित्र स्थानों से और चर्चों के पास कुछ भी नहीं है, लेकिन पुरोहित के आदेश के बिना किसी भी इनाम और आपूर्ति के बिना। जाने दो; और प्रेरितों, प्रेरितों और संतों के नियम के अनुसार, पिता, हमें पुजारी और बहनों को एक संत के रूप में स्थापित करना चाहिए, बधिर की उम्र 25 साल है, और पुजारियों की उम्र 30 साल होनी चाहिए, और उसके नीचे, कोई पुजारी नहीं होगा और न ही बधिरों को कुछ बधिरों द्वारा रखा जाना चाहिए, और पुजारियों में, 20 से नीचे रखा जाना चाहिए। पोडियाकी में मत डालो; और जिस दिन से हममें से और सभी के संत, महानगरीय, आर्चबिशप, या बिशप सभी रूसी भूमि में, इस दिन से आगे, जो लेट और मजबूत होने के लिए खुश नहीं होंगे, पुजारी से वंचित होंगे, या स्थिति से। संतों का नियम प्रेरित और संत पिता है, कि वह स्वयं और उनसे निर्धारित कोई विस्फोट, बिना किसी प्रतिक्रिया के।

और इस संहिता के और अधिक पुष्टिकरण और मजबूती के लिए, हम, ईओन, ईश्वर की दया से, ऑल रशिया और द ग्रेट प्रिंस के सॉवरेन, और ऑल रशिया के मेरे बेटे प्रिंस ग्रेट वासिली इवानोविच ने इस पत्र के लिए हमारी मुहर लगाई है; और हमारे पिता साइमन, ऑल रूस के मेट्रोपॉलिटन, ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा और अपनी मुहर लगाई; और आर्कबिशप और बिशप ने इस पत्र के लिए अपने हाथ रखे। और मॉस्को के लिए पीसान, छठे दिन 7011 अगस्त lta।

साइमन के विनम्र याज़, सभी रूस के मेट्रोपॉलिटन, आर्कबिशप और बिशप के साथ, और द्वीपसमूह के साथ, और हेगुमेन के साथ, और पूरे पवित्र कैथेड्रल के साथ, संतों के प्रेरित और पवित्र पिता के नियम के अनुसार खोज करना, हमारे लिए भेजना असंभव था। मैंने इस पत्र पर अपना हाथ रखा और अपनी मुहर लगा दी।

वेल, नोवगोरोड के विनम्र आर्कबिशप और प्सकोव गेनाडी ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

Suzdal और Torusky के विनम्र बिशप Nifont ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

यज़ विनम्र बिशप प्रोटैसी रेज़ान आकाश और मुरम ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

टावार के विनम्र बिशप वासन ने इस पत्र में अपना हाथ डाला।

Iaz ने विनम्र बिशप निकोन कोलोमेन्सकी ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

सरस्क और पोड्डन के विनम्र बिशप ट्रिफन ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

इज़ ऑफ़ परम और वोलोग्दा के विनम्र बिशप निकोन ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

जी। Stroyev से संबंधित आधुनिक पांडुलिपि से।
इस अधिनियम की तुलना 17 वीं शताब्दी की दो प्रतियों से की जाती है

कैथेड्रल की परिभाषा, विधवा पुजारियों और बधुओं के बारे में और एक ही मठों में रहने वाले भिक्षुओं और ननों के निषेध के बारे में

(इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातात्विक अभियान द्वारा रूसी साम्राज्य के अभिलेखागार के पुस्तकालयों में एकत्र किए गए अधिनियमों से उद्धृत। वॉल्यूम I "सेंट पीटर्सबर्ग। 1836 पृष्ठ 485-487)

हम ईश्वर की कृपा से, ऑल रशिया एंड द ग्रेट प्रिंस के सॉवरेन और मेरे बेटे प्रिंस ऑल द ग्रेट वासिली इवापोविच ऑल रशिया हैं। हमारे पिता साइमन, ऑल रूस के मेट्रोपॉलिटन ने हमें क्या कहा, कि वह अपने बच्चों के साथ पवित्र डूसू के बारे में है, ग्रेट नोवगोरोड और पस्कोव के जिनाडीम आर्कबिशप के साथ, और सुज़ाल्ड और प्रोट्रुक और एपिस्कॉम और एपिस्कॉम के निफॉन्ट बिशप के साथ Tferskiy, और Kolomna के Nikon बिशप के साथ, और Sarsk और Poddonsky के Trifon Bishop के साथ, और Perm और Vologotsk के Nikon Eniscop के साथ, और द्वीपसमूह के साथ, और abbess, और सभी पवित्र रूढ़िवादी चर्च के साथ जो हमारे रूढ़िवादी चर्च द्वारा खोजा गया था। पुजारी, पुजारी और बधिरों, विधुरों, ने सच्चाई से अपना रास्ता खो दिया और भगवान के डर को भुलाकर, कानूनविहीन कर दिया, उसके बाद

उनकी पत्नियों को रखैलियों द्वारा रखा गया था, और सभी पुजारी भिक्षु थे, और वे ऐसा करने के लायक नहीं थे, अव्यवस्था और बुरी चीजों के लिए: और उन्होंने संतों, प्रेरितों और पवित्र पिता के शासन के अनुसार, और महान पवित्र पिता और पवित्र पिता की शिक्षाओं के अनुसार गिरजाघर की खोज की। रूस, और सभी रूस के मेट्रोपॉलिटन के लेखन के अनुसार, उन्होंने पुजारी के बारे में और विधवाओं के बारे में बहरे के बारे में बताया और प्रबलित किया, कि, शरारत के लिए, इस समय से आगे, मुझे एक विधुर के रूप में सेवा नहीं करनी चाहिए; लेकिन जिन्हें पुरोहितों और बधिरों ने संगीनों में पकड़ लिया था और जिन्होंने खुद से कहा कि उनके पास उपपत्नी हैं, और वे संत के पास अपने पत्र लाए, अन्यथा वे अपने रखैल से रखैल को नहीं रखते थे, लेकिन दुनिया में अपने रखैल को छोड़कर नहीं रहते थे और अपनी शक्ति के शीर्ष पर बढ़ने के लिए, और दुनिया के कपड़े पहनते हैं, और उन्हें सांसारिक लोगों को श्रद्धांजलि देते हैं, और कोई पुजारी किसी को कार्य करने या छूने के लिए नहीं; और जो विधवाओं के पुजारी और बधिर हैं, अपना त्याग नहीं कर रहे हैं, खुद को एक महिला लेने के लिए कहीं दूर आ सकते हैं, लेकिन खुद को एक पत्नी कहते हैं, लेकिन महानगर में सेवा करने के लिए खुश नहीं हैं, चाहे वह धनुर्धारी या बिशप में हो उस विश्वासघात gradtsym न्याय के बारे में ino tymkh। और जो पुजारी और बधिर विधुर हैं, और उन पर शब्द कौतुक के पतन के बारे में नहीं हैं, और उन्होंने खुद कहा कि अपने लोगों के बाद वे सफाई से रहते हैं, और उन्होंने कहा कि वे पंखों पर चर्चों में खड़े होंगे और उनके साथ साम्य लेंगे। वे पितरहिली हैं, और उन्होंने उन्हें अपने घर में भी रखा है, और ऑल्टरमख में बहकते हुए कमीन भी उलेमा के साथ स्टिचार्ख में रहते हैं, और एक विधुर के रूप में पुजारी या बधिर के रूप में सेवा नहीं करते हैं; और कौन से पुजारी या डेकोन tѣkh at स्थानों और turkh चर्चों में सेवा करना सीखेंगे, और चर्चों से im t notkh पुजारी और deacons विधुरों को नहीं भेजेंगे, लेकिन उन्हें सेवा विधवाओं की मदद करेंगे

tsom popom, और एक विधुर की एक आधिकारिक बधिया, सभी चर्च आय में चौथा घंटा; और जो लोग एक चौखट पर चर्च में विधुरों के पुजारियों और बहरों को नहीं सीखते हैं, लेकिन सांसारिक चीजों को सीखते हैं, और सभी चर्च आय में चौथे चर्च का हिस्सा नहीं देते हैं; और जो पुजारी और विधवाओं के बधिया हैं, जो अपने जीवन के बाद सफाई से रहते हैं, लेकिन खुद को मठवासी पोशाक पहनना चाहते हैं, और इस तरह, भगवान के भाग्य के लिए धन्यवाद, वे मठों को छोड़ देते हैं और मठाधीशों से आध्यात्मिक दंगों से तन जाते हैं और सभी शुद्ध समय के लिए खुद को नवीनीकृत करते हैं। आध्यात्मिक और गरिमा में, यदि सार योग्य है, और फिर मठों में पदानुक्रम और पुजारी के आशीर्वाद के साथ, और धर्मनिरपेक्ष लोगों में नहीं। और मठों में चर्नित्सि और चर्नित्सी एक ही स्थान पर रहते थे, और मठाधीश उनके साथ सेवा करते थे, और उन्होंने निर्धारित किया कि इस दिन से आगे, चेरनित्सि और चेरनित्सि एक ही मठ में नहीं रह सकते हैं; और चेर्नित्सि के जीवन को सिखाने के लिए मठों में, मठाधीशों की सेवा करने के लिए अलग-अलग हैं, लेकिन चेरनिट्स उस मठ में नहीं रह सकते हैं; और जिन मठों में एक नीली महिला के जीवन को सीखा जाता है, अन्यथा वे एक पुजारी के रूप में सेवा करते हैं, लेकिन उस मठ में रहने वाला एक चिरंजीव नहीं है। और जिसका पुजारी और बहरा दिनों के लिए पिया जाएगा, और वह अगले दिन उसकी सेवा नहीं करेगा।

और इस आदेश और समेकन की अधिक पुष्टि के लिए, हम, ईओन, ईश्वर की दया से, ऑल रशिया और द ग्रेट प्रिंस के सॉवरेन, और ऑल रशिया के मेरे बेटे प्रिंस ग्रेट वासिली इवानोविच ने इस पत्र पर हमारी मुहर लगाई है; और हमारे पिता साइमन, ऑल रूस के मेट्रोपॉलिटन, ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा और अपनी मुहर संलग्न की; और आर्कबिशप और बिशप ने इस पत्र के लिए अपने हाथ रखे। और मास्को में पिसान, गर्मियों में 7000 सितंबर के लिए दूसरी उम्मीद है।

यज़ साइमन, ऑल रूस के मेट्रोपॉलिटन, ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा और अपनी मुहर संलग्न की।

यज़ विनम्र जिनादी, अर्ची इशिशुपाल बी इचेहरा के बारे मेंनोवगोरोड और प्सकोव, के.एस. इध ग ममैंने अपना हाथ बाहर रखा।

यज विनम्र निफोंट, बिशप सुज घalskoy और Torussky, इस पत्र के लिए उन्होंने अपना हाथ रखा।

इस पत्र के लिए रयाज़ान और मुरम के बिशप यम प्रोटेज़, सेंट का हाथ है के बारे मेंआप देते हैं।

याज़ विनम्र वासियन, त्फ़्फ़्स्की के बिशप ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

कोलाज़ेन्स्कॉय के बिशप, विनम्र निक, इज़ ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

Iaz विनम्र ट्राईफ़ोन, सरसकाया और पोड्डोन्स्काया के बिशप, इस पत्र के लिए उन्होंने अपना हाथ रखा।

इज़ द विनम्र निकॉन, बिशप ऑफ पर्म और वोलोग्दा, ने इस पत्र पर अपना हाथ रखा।

यह कैथेड्रल परिभाषा जी स्ट्रोयेव से संबंधित एक आधुनिक पांडुलिपि से कॉपी की गई है, और शताब्दी की दो सूचियों के खिलाफ सत्यापित है।

Pskov में मेट्रोपॉलिटन साइमन का डिप्लोमा

(इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातात्विक अभियान द्वारा रूसी साम्राज्य के अभिलेखागार के पुस्तकालयों में एकत्र किए गए अधिनियमों से उद्धृत। वॉल्यूम I "सेंट पीटर्सबर्ग। 1836 पृष्ठ 487-488)

शमौन के आशीर्वाद, सभी रूस के महानगर, हे पवित्र प्रभु के स्वामी और हमारी विनम्रता के बेटे, सभी रूस के महान और अच्छे स्वभाव वाले ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच, और उनके बेटे, सभी रूस के पवित्र राजकुमार के कुलीन और अच्छे स्वभाव वाले ग्रैंड ड्यूक वासिली इवानोविच। ट्रिनिटी, और सेंट सोफिया के कैथेड्रल, और सेंट निकोलस के कैथेड्रल, और सभी पुजारी और प्रभु द्वारा नामित मसीह के सभी लोग। मैं आपके बारे में, पुत्रों को, इनके बारे में लिख रहा हूँ कि यहाँ, मैं अपने प्रभु और बेटे के साथ बोल रहा हूँ, सभी रूस के महान राजकुमार इवान वसीलीविच के साथ और उनके पुत्र के साथ सभी रूस के महान राजकुमार वसीली इवानोविच और उनके पिता के साथ महान दशमी की उत्पत्ति के साथ। नोवगोरोड और प्सकोव, और रूस के सभी बिशपों के साथ, हमारे महानगरीय, पुरातात्विक और अभिजात वर्ग के साथ और पूरे पवित्र कैथेड्रल के साथ, खोज की कि हमारे ग्रीक किसान के रूढ़िवादी विश्वास में कई पुजारी, पुजारी और रंगकर्मी हैं, और भूल गए , उन्होंने शरारत की, अपनी पत्नियों के बाद उन्होंने अपने रखवाले, और पूरे पुरोहिती से काम लिया, उनके लिए यह योग्य नहीं है कि वे उनके साथ दुर्व्यवहार और बुरे कामों के लिए करें; और हमने इस बारे में कैथेड्रल की खोज की और महान पवित्र चमत्कार कार्यकर्ता पीटर, ऑल रूस के मेट्रोपॉलिटन और सभी रूस के मेट्रोपॉलिटन के लेखन के अनुसार, हमने मुझे नीचे रखा और पुजारी और बधिरों के बारे में महसूस किया, उस समय की विधवाओं के बारे में। एक विधुर के रूप में हर किसी की सेवा न करें; लेकिन जिन्हें पुजारी और बधिरों को संगीनों में पकड़ा गया था और जिन्होंने खुद कहा था कि उनके पास उपपत्नी हैं, और वे संत को अपने पत्र लाए, लेकिन उन्होंने रखैल को उनके सामने नहीं रखा, लेकिन हम दुनिया में चर्च में रहते हैं , और उनमें से सबसे ऊपर उनके बाल उगते हैं, और वे सांसारिक कपड़े पहनते हैं, और उन्हें सांसारिक लोगों को श्रद्धांजलि देते हैं, और उनमें से कोई भी पुजारी नहीं है जिसके लिए वे अभिनय या स्पर्श नहीं करते हैं; और जो पुजारी और दीयाकोनोव विधवाओं को छोड़ देते हैं, लेकिन अपनी खुद की महिला को ले कर कहीं दूर चले जाते हैं, लेकिन अपनी पत्नी को बुलाते हैं, लेकिन नौकरों से सीखने के लिए खुश नहीं होते, महानगर में और आर्चबिशप में टॉम uklyat, ino tѣkh के बारे में कि गद्दारी न्यायाधीशों को धोखा देना; और जो पुजारी हैं: और बधिया, विधुर, और उन पर लिखे शब्द कौतुक के पतन के बारे में नहीं हैं, और उन्होंने खुद के बारे में कहा कि वे साफ-सफाई से रहते हैं, और हमने इस बात को ध्यान में रखा, कि तुम क्रायोसोल पर चर्चों में खड़े हो जाओ और कम्युनिकेशन लो oltar olkh v पथरहिली और घर में pat imkhil रखना s imba; और ularem के साथ oltarѣkh v sticharion में diyakonom कम्यून, और एक पुजारी, या एक डायकॉन, एक विधुर की सेवा नहीं; और जो अपने स्थान पर पुजारी और डाईकॉन चर्चों में सेवा करना सीखेंगे, और चर्चों से विधवाओं को नहीं भेजेंगे, लेकिन चर्च की ओर से पुजारी और बधिरों को एक आधिकारिक विधुर और चर्च के राजस्व दे; और जो कि krylosѣ पर चर्च में tѣhѣ popѣh और dyakon inh में आप खड़े होना नहीं सीखेंगे, लेकिन सांसारिक दलती सीखेंगे, और आप चर्च की आय का चौथा हिस्सा नहीं देंगे। और जो पुजारी और डाइकोनोव, विधवा हैं, जो अपनी पत्नियों के बाद विशुद्ध रूप से रहते हैं, लेकिन खुद को मठवासी पोशाक के लिए तैयार करना चाहते हैं, और इस तरह, भगवान की नियति के लिए धन्यवाद, वे मठों को छोड़ देते हैं और आध्यात्मिक मठाधीशों के शरीर से तन जाते हैं, और, अपने सम्मान के बारे में सब कुछ नया करते हैं। आध्यात्मिक और गरिमा में, यदि सार योग्य है, और फिर संत के आशीर्वाद के साथ, वह मठों में पुजारी हो सकता है, और दुनिया में नहीं। और मठों में, उसी स्थान पर, चेर्नी और दूतावास रहते थे, और उनके साथ मठाधीश रहते थे, और हमने निर्धारित किया कि इस दिन से मठ में एक ही स्थान पर चेरनेट और एक ही स्थान पर रहने वाले नहीं रहते; और जिस मठ में नीली महिला के जीवन को सीखा जाएगा, अन्यथा वे एक धब्बा के रूप में सेवा करते हैं, और उस मठ में काले नहीं रहते हैं; और जो पुजारी और डेयाकॉन, जिनके दिन नशे में हैं, अन्यथा वह अगले दिन सेवा नहीं करेंगे। और इसलिए कि सभी पुजारी, पुजारी और डेक्कन, विधुर, इस समय से आगे Pskov और पूरे Pskov भूमि में सेवा नहीं करेंगे; लेकिन यह सब कुछ, पुजारी के बारे में और दीयाकोनोक के बारे में, और विधवाओं के बारे में और मठों के बारे में होता, क्योंकि यह मेरे इस पत्र में लिखा गया है; लेकिन मैं तुम्हें आशीर्वाद देता हूं।

7012 जुलाई 15 वें दिन लिखा गया।

और यह पत्र प्सकोव मेयर और पुजारियों के सामने, 11 वें दिन अगस्त को लैविट्स पर रखा गया था।

Pskov Chronicle से (Inn F, fol। 299-301), स्थित,
आर्कान्जेस्क शासनादेश, संख्या 33 के तहत Kholmogorovsk Cathedral के अभिलेखागार में।

"एक और शब्द"

(से उद्धृत - बेगुनोव यू। के। "शब्द अलग है" - चर्च की भूमि स्वामित्व के साथ इवान III के संघर्ष के बारे में 16 वीं शताब्दी की रूसी पत्रकारिता का एक नया पाया गया कार्य // पुराने रूसी साहित्य विभाग के कार्यवाही - एम।, एल।: यूएसएसआर, 1964 के विज्ञान अकादमी का प्रकाशन गृह। - वॉल्यूम XX.- एस 351-364।)

यह शब्द अलग है, सच्ची किताब नहीं।

उसी समय, महान राजकुमार, प्रिंस इवान वासिलीविच, महानगर और गांव के सभी स्वामी और सभी मठों और उन सभी को एकजुट करने के लिए आए। लेकिन मेट्रोपॉलिटन और लॉर्ड्स और उनके मठ के सभी मठों को धन से और अपने अन्न भंडार से रोटी से भरा होना चाहिए।

वह महानगर और सभी शासकों और पुरालेखपाल और मठाधीशों को बुलाता है, और वह उसके लिए अपने विचारों को प्रकट करता है और सभी को उसकी बात मानता है, इस डर से कि उसकी शक्तियां नहीं गिरेंगी।

राजकुमार, ट्रोट्सकोगो सर्जियस मठ के महान हेग्मेन सर्पियन, उसे बुलाते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि एक सर्गियस मठ के गांव को भी देगा। सर्पियन, ट्रिनिटी के एबॉट, कैथेड्रल में आता है और ग्रैंड ड्यूक से कहता है: "अज़ यूबो सर्गियस मठ में जीवन देने वाली ट्रिनिटी के लिए आया था, मठ में नहीं था, केवल एक कर्मचारी और एक मेंटल था।"

लेकिन नील ग्रैंड ड्यूक में आता है, दूसरे शब्द के उच्च जीवन के साथ बेलोएज़ेरो का काला आदमी, और डेन्से कामेनस्की का काला आदमी, और ग्रैंड ड्यूक से कहता है: "काला आदमी इसके लायक नहीं हो सकता है।" उसी पुजारी और वासिली बोरिसोव द्वारा, बोयार की तफ़सीक भूमि, वही और महान राजकुमार के बच्चे: और महान राजकुमार वासिली, राजकुमार दिमित्री उलेग्स्की प्रिस्टाशा अपने पिता की परिषद के लिए। और दीयाकी ने भव्य ड्यूक क्रियाओं के अनुसार परिचय दिया: "एक काला आदमी एक गाँव के लायक नहीं है।" प्रिंस जॉर्ज इन गैर-क्रियाओं के बारे में सभी पवित्र हैं।

वह ट्रिनिटी के मठाधीश साइमन सिपियन के पास महानगर में आता है, और उससे कहता है: “हे पवित्र अध्याय! अज़ ओबो भिखारी भव्य ड्यूक क्रिया के खिलाफ। आप उनके बारे में बात नहीं करते ”। मेट्रोपॉलिटन सर्पियन ने हेगुमेन को जवाब दिया: "आप डेनिस चेर्नेट्स से दूर हो जाओ, मैं आपके साथ एक क्रिया हूं।" क्रिया के महानगर के लिए सर्पियन: "आप हम सभी के प्रमुख हैं, क्या आप इस लड़के हैं?"

एक ही महानगर, एक साथ आर्कबिशप और बिशप, और आर्किमैंडाइट्स, और एबॉट्स, भव्य ड्यूक से कहने के लिए सभी के साथ आए: "मैं शुद्ध चर्चों को नहीं छोड़ता, वे भी पूर्व महानगर और वंडरवर्कर्स पीटर और एलेक्सी के स्वामित्व में थे। इसी तरह, मेरे भाई, धनुर्धारी और बिशप, और धनुर्धारी, और मठाधीश, चर्च के गांवों को नहीं छोड़ते ”।

नूगट के आर्कबिशप के समान महानगरीय जेनडी, कहते हैं: "आप ग्रैंड ड्यूक के खिलाफ क्यों नहीं बोल सकते? हमारे साथ आपको कई समस्याएं हैं। अब आप कुछ नहीं बोलते, क्या आप? गेन्नेडी ने उत्तर दिया: "आप कहते हैं कि ubo, आपको इससे पहले ही लूट लिया गया है।

गेन्डी ने ग्रैंड ड्यूक के खिलाफ चर्च की भूमि के बारे में बोलना शुरू किया। लेकिन महान राजकुमार, अपने मुंह से भौंकने के साथ, पैसे के अपने प्यार के कारण उसे बाहर निकाल देते हैं। महान राजकुमार, सब कुछ पीछे छोड़ देता है, और कहता है: "यह सब सर्पियन बनाता है, ट्रिनिटी का हेगूमेन।"

इसके बाद, एक ज्वालामुखी है, इल्मना का आह्वान, और इनमें से कुछ लोग, बुरे खातिर, उस समय के ज्वालामुखी के पास रहते हैं, महान राजकुमार को नवादिश कहते हैं: "कोनन काले आदमी ने ओमेन सीमा को छोड़ दिया और आपकी पृथ्वी, महान राजकुमार को सलाम किया।" महान राजकुमार ने जल्द ही भीड़ को अपने फैसले के लिए पेश किया। थोड़ा उसने भीड़ का परीक्षण किया, उसे सौदेबाजी के लिए भेजा और उसे कोड़े से पीटा। और मठाधीश पर, सेरापियन ने सप्ताह को 30 रूबल लेने का नेतृत्व किया। और उसने सेलर वासियन को बुलाया और फटकार के साथ, मठ के सभी गांवों को उसे लाने का आदेश दिया। वासन, सेलर, नेशचिक को बुलाता है और उनसे कहता है: "लो, भाइयों, धन, राजकुमार की तरह महान है।" और उनमें से एक भी हाथ पैसे के लिए नहीं बढ़ाया गया, यह कहते हुए: "हमारे हाथों को सर्जियस मठ की चांदी तक नहीं बढ़ाएं, लेकिन हम ओग्जीव के कुष्ठ रोग को नहीं लेंगे।" सर्पियन, मठाधीश, हमारे प्रभु यीशु मसीह के एपिफेनी चर्च में प्रवेश करता है और सेलरी वासीन को मठ में भेजता है और उसे पत्रों के साथ एक बूढ़ा होने की आज्ञा दी है, जो स्रोतों से नहीं आते हैं। लेकिन पुजारी और चर्च के बाकी भाइयों ने चर्च को नहीं छोड़ा, सर्जियस की आने वाली रेस वंडरवर्क दिन और रात है। बूढ़े बुजुर्ग चल रहे हैं, ओवी घोड़े पर हैं, ओवी रथ पर हैं, और ओवी वाहक पर हैं। उसी रात, उसी nyu में, बुजुर्ग मठ से बाहर जा रहे थे, लेकिन भगवान की यात्रा से महान राजकुमार निरंकुश आ गए: यह उनकी बांह और पैर और आंख से दूर हो गया। आधी रात को वह मठाधीश और बड़ों को भेजता है, क्षमा मांगता है, और भाइयों को संतुष्ट करता है। सेरापियोआई मठाधीश और उनके भाई अपने मठ में लौटते हैं, जैसे कि ब्रूसाई से कृपासि के निकी योद्धा, लौटते हुए, भगवान को महिमा देते हुए, महान राजकुमार औटोक्रेट ने उसे गले लगाया। "

कैथेड्रल प्रतिक्रिया1503 ई.पू.

संग्रह चर्च, संत, मठ की भूमि के बारे में था। साइमन ऑल रूस का मेट्रोपॉलिटन है और सभी पवित्र सभाओं के साथ, उन्होंने डायक और लेवाश के साथ ऑल रूस के ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच को एक संदेश भेजा।

शमौन से सभी रूस के ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच से बात करें, सभी रूस के मेट्रोपोलिटन, और पूरे पवित्रा कैथेड्रल से क्लर्क लेवास तक।

आपके पिता, स्वामी, साइमन, सभी रूस के महानगर और धनुर्धारी और पूरे धर्मगुरु गिरिजाघर कहते हैं कि पहले पवित्र और पवित्र समान-से-प्रेरित त्सार कांस्टेनटाइन से, और उनके बाद, कांस्टेंटाइन शहर में, संतों के शहर में राजाओं के शासनकाल में। ड्रयू। और संतों के सभी गिरिजाघरों में संतों और संतों द्वारा सूखेझीती भूमि की मनाही नहीं की जाती है। और यह सभी संतों द्वारा चर्च के अचल अधिग्रहण को बेचने या भुगतान करने की आज्ञा नहीं थी, और महान शपथ द्वारा संत और मठ द्वारा इसकी पुष्टि की गई थी। हमारे रूसी देशों में आपके दादा-दादी, महान राजकुमारों, ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर के तहत और उनके बेटे, ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव के तहत भी यही है, यहां तक \u200b\u200bकि इन सभी स्थानों पर संतों और मठों ने शहरों और शक्तियों और गांवों और जमीनों को रखा।

और उसके बाद, मेट्रोपॉलिटन साइमन खुद पूरे अभिनीत गिरजाघर के साथ, सभी रूस के ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच के साथ थे। और यह सूची उसके सामने है।

होने से। और मिस्र, यूसुफ की सारी भूमि उनके सुख के लिए खरीदो। और सारी भूमि फिरौन के लिए तेज़ थी और लोगों ने उसे मिस्र की सीमा के अंत से लेकर अंत तक दास बना दिया, जब तक कि पुजारी की भूमि न हो, इसलिए यूसुफ को न खरीदें। फिरौन खुद और लोग याजकों को श्रद्धांजलि देंगे, और मैं याजकों और यायायाह से श्रद्धांजलि लूंगा, जो फिरौन उन्हें देता है। और सभी लोगों को यूसुफ को मिस्र की भूमि पर वर्तमान दिन तक एक आज्ञा दें: फिरौन के लिए पांचवां, पुरोहित भूमि को छोड़कर, जो फिरौन से बेहतर नहीं है।

लेविट्स्की किताबों से। प्रभु से मूसा की वाणी, क्रिया: इस्राएल के पुत्रों से इस प्रकार बात करें: यदि कोई मनुष्य अपने मंदिर को पवित्र करता है, तो प्रभु पवित्र है, ताकि पुजारी अच्छे और बुरे की सराहना करे। और जैसा कि पुजारी मूल्यांकन करेगा, उसे बनने दें। यदि वह अपने मंदिर का अभिषेक करे और उसे भुनाए, तो उसे उसके चांदी के मूल्य के पांच भाग जोड़ने दें और उसे उसके लिए रहने दें। यदि प्रभु उसे कटाई के क्षेत्रों से पवित्र करता है, तो उसे बोने के लिए कोई कीमत हो सकती है, वह एक खेत भी बोता है, जैसे पचास बार जौ, चांदी के तीस डिग्रमा। और यदि वह अपने क्षेत्र को पुनः प्राप्त करता है, तो प्रभु द्वारा अभिषेक करने पर, वह अपने चांदी के मूल्य के पांच भाग जोड़ सकता है, और यह उसके लिए हो सकता है। यदि वह खेतों को भुना नहीं पाता है, और खेत को अपने मित्र को दे देता है, तो क्या वह उसे भुना नहीं सकता है, हो सकता है कि प्रभु के पिछले त्याग के लिए एक प्रशंसनीय पवित्र क्षेत्र हो, जैसे कि भूमि को बलि कहा जाता था, हो सकता है कि उनका कब्जा हमेशा के लिए हो।

[जो उसी - मैदान पर] अध्याय w लेविटी। और अधिकारियों और उनके जुनून और सबक, और श्रद्धांजलि के शहर के गांवों, और कर्तव्यों में हमेशा लेविटस हो सकता है, जैसे लेविट शहर के आंगन। इज़राइल के बच्चों और उनके शहर में नामित एक गाँव के बीच उनका कब्जा नहीं बेचा जा सकता है और न ही दिया जा सकता है, क्योंकि उनका कब्ज़ा हमेशा के लिए है।

प्रेरितों के जीवन से और प्रेरितों के समान महान ज़ार कोस्त्यंतिन और उनकी मसीह-प्रेम करने वाली और प्रेरितों की माँ हेलेन के साथ। यह सब उत्साह और विनम्रता से और पवित्र और धन्य रानी ऐलेना, धन्य महान ज़ार कोंस्टायंटिन की माँ, चर्चों के शहरों और गांवों के कई अधिग्रहण डेड और कई अन्य अधिग्रहणों, अनगिनत और सोने और चांदी के साथ, और पत्थर, और पवित्र अलंकरण चिह्न और पवित्र जहाजों की माला की व्यवस्था की। , सोना कई और चर्चों और गरीबों के लिए असंख्य है। होली पैट्रिआर्क मैकरिस, मेल को कई उपहार।

[वही] धन्य कोन्स्टेंटिन राजा का भाषण: पूरे ब्रह्मांड में, भूमि, गांवों और अंगूरों के अधिग्रहण के आधिपत्य और शक्ति के लिए रखरखाव के चर्च, और ईथर, कर्तव्यों को ध्यान में रख कर लिया गया था। और पूर्वी और पश्चिमी और दक्षिणी देशों और पूरे ब्रह्मांड पर, जहां पर रूढ़िवादी tsar और राजकुमारों और हमारे अधीन शासकों के पास परमात्मा और हमारी आज्ञा है, के पास संत का शासन है। और कोई सांसारिक पद के लिए, चर्च के कर्तव्यों को छूने के लिए अलग-अलग झाड़ू लगाओ, भगवान के द्वारा हम और उनके दिव्य आदेश और हमारे आदेश द्वारा हम पूरी तरह से पुष्टि करते हैं और इस उम्र के अंत तक भी मनाया जाता है।

[वही] यह, सभी के लिए, यहां तक \u200b\u200bकि दिव्य और कई अध्यादेशों के लिए, पवित्र और हमारे शास्त्रों द्वारा दोनों को मंजूरी दी गई थी और इस दुनिया के अंत तक, यहां तक \u200b\u200bकि पूरे ब्रह्मांड में भी, संत द्वारा दिए गए चर्च कर्तव्यों को छुआ नहीं गया है और अडिग हैं। जीवित परमेश्वर के सामने वही, जिसने हमें शासन करने की आज्ञा दी, और उसके भयानक निर्णय से पहले, हम अपने सभी उत्तराधिकारियों के साथ, जो हमारे लिए एक राजा बनना चाहते हैं, हमारे लिए एक राजा बनना चाहते हैं, जो हमारे लिए एक राजा बनना चाहते हैं, सभी हज़ार-आदमी, सभी केन्द्र और सभी विशाल और संपूर्ण और संपूर्ण हमारे राज्य में, और सभी के लिए जो ब्रह्मांड में एक राजा की तरह है, और एक राजकुमार है, और हमारे ऊपर एक शासक है, और हर कोई, ब्रह्मांड में लोगों की तरह, जो आज मौजूद हैं और सभी वर्षों में रहना चाहते हैं, न तो इनमें से कोई भी बना सकता है और न ही कुछ बना सकता है। छवि की खातिर, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे पवित्र पवित्र रोमन चर्च के दिव्य और हमारे शाही आदेश द्वारा और पूरे ब्रह्मांड में उसके संत के तहत हर किसी को उसकी तरह, यह दिया जाता है, लेकिन कोई भी नष्ट करने, या स्पर्श करने की हिम्मत नहीं करता है, या जिस तरह से गुस्सा आता है।

यद्यपि आप इन के बारे में अधिक जान सकते हैं, लेकिन उसे पवित्र ज़ार कॉन्स्टेंटिन के आध्यात्मिक और उसके और उसके बारे में महान और प्रशंसनीय शब्द पढ़ें।

और अगर शहर और शक्तियां थीं, और गाँव, और अंगूर, और एज़रा, और कर्तव्य सभ्य नहीं थे, और ईश्वरीय चर्चों के लिए उपयोगी नहीं थे, अगर पहले कैथेड्रल के पवित्र पिता चुप नहीं होते थे, तो सभी ने ज़ार कोन्स्टेंटिन के लिए इस तरह के मामले को स्थापित किया होगा। और न केवल आपने प्रतिहिंसा की, बल्कि प्रभु को पवित्र और प्रशंसनीय और अनुकूल तरीके से निपटाया।

और पहले पवित्र ज़ार कोस्त्यंतिन से, और उनके अनुसार, कोंस्टायंटिन में राज्य करने वाले पवित्र राजाओं के तहत, शहर, संतों और मठों, कस्बों और गांवों, और जमीनों को रखा गया था और अब उन रूढ़िवादी लोगों की तरह रखा जाता है जहां राज करने वाले देश हैं। और संतों के सभी गिरिजाघरों में, पिता को संत और पुजारी द्वारा गाँव और ज़मीन रखने की मनाही नहीं है, और यह संतों के सभी गिरिजाघरों द्वारा संतों और गाँवों और चर्च की भूमि के संतों द्वारा बेचे या दिए जाने का आदेश नहीं है। और महान और भयानक शपथ द्वारा इसकी पुष्टि की गई थी।

कार्थेज कैथेड्रल 32, 33, चौथी काउंसिल नियम 34, पांचवीं काउंसिल रूल ऑफ गॉड ऑफ द गॉड ऑफ चर्च, जस्टिनियन रूल 14, 15, सार्किया में रूल 14, रूलियन रूल 30, सातवीं काउंसिल 12, 18 की तरह नियम लागू होते हैं। जीवन लिखा है और जीवन ग्रिगोएव थियोलॉजिस्ट में लिखा है, और जीवन Zlatustago में लिखा है, और यह बेसेदोवित्सा में लिखा गया है; यह कि गाँव सक्वाइन, बिशप और वंडरवर्कर के जीवन से संबंधित हैं।

इसी तरह, मठों में महान एंथोनी के बाद पिछले वर्षों में गांव थे। भिक्षुओं और महान पिता नैश गेलैसियस, जो कि चमत्कारों के निर्माता थे, के पास गाँव थे, और एथोस के अथानासियस के गाँव थे, और स्टूडियो के थियोडोर के गाँव थे, और सेंट सिमियन न्यू थेओलियन ने अपने लेखन में गाँवों से और अंगूर के मठों से भी प्रशंसा की होगी। और रुस्तई में, वंडरवर्कर्स एंथनी द ग्रेट और थियोडोसियस ऑफ पेकर्सक और वरलाम नोवोग्रैडस्की और डायोनिसियस और वोलोड्स्की के दिमित्री की भूमि - सभी गांव थे। तो रूस के संत हैं जैसे कीव में, और उनके अनुसार सेंट पीटर आश्चर्य-निर्माता और थेनोगोस्ट, और अलेक्सी आश्चर्य-निर्माता - सभी शहरों और शक्तियों, और गांवों में सभी थे। और सेंट ओवेन्से द वंडर-वर्कर, मेट्रोपॉलिटन ऑफ ऑल रूस, ने कई मठ बनाए, और भूमि और पानी से संतुष्ट गांवों को बनाया। और धन्य ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर और उनके बेटे, ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव, संत, और मठ ने पवित्र चर्चों और मसीह-प्रेम के सभी स्थानों के लिए भी कस्बों और गांवों को दिया, रूस के भव्य राजकुमारों ने बिजली और गांवों, जमीन और पानी, और मछली पकड़ने को दिया। और निहारना, यह भगवान के लिए पवित्र है, और अनुकूल और सराहनीय है। और हम कृपया और इस की प्रशंसा करें और खाएं।

पवित्र, प्रेरितों के पवित्र नियमों और सातवें परिषदों के पवित्र पिता, दोनों स्थानीय और व्यक्तिगत पवित्र पिता और पवित्र रूढ़िवादी संस्कारों की आज्ञाओं से, पवित्र और मसीह-प्रेम और दिव्य रूप से दिव्य तपस्वी ग्रैंड डार इवान वासिलीविच, रूस के आदेशों से, सभी रूस के मेट्रोपॉलिटन, मैक्रिस का उत्तर। अनन्त आशीषों की विरासत के लिए भगवान द्वारा दिए गए अचल पदार्थों के बारे में।

सुनो और देखो, हे ईश्वर-प्रेमी और बुद्धिमान राजा, और राजा का न्याय करने वाला, आत्मीय और शाश्वत चयन, और इस दुनिया का भ्रष्ट और क्षणभंगुर दुनिया में कुछ भी नहीं है, राजा, मान लीजिए कि क्षणिक नहीं है, लेकिन पुण्य एक है और सच्चाई सदियों तक बनी हुई है।

महान पवित्र से और प्रेरितों के समान यूनानी के पवित्र त्सार कोनस्टायंटिन और यूनान के सभी पवित्र तस्सर, और ग्रीक के अंतिम पवित्र त्सार कोन्स्टेंटिन के पास, उनमें से एक भी व्यक्ति भटकने या हिलने, या पवित्र चर्चों और मठों के देवताओं से लेने की हिम्मत नहीं करता था। अचल चीज़ों के शाश्वत चर्च नाम की आशीषों की विरासत: पर्दे और ऋण, और किताबें, और अनसुनी चीजें, गाँव, खेत, जमीन, अंगूर, घास, जंगल, बर्टी, पानी, ईज़ेरो, स्प्रिंग्स, चरागाह और अन्य, अनन्त आशीर्वाद की विरासत के रूप में भगवान को दिया। परमेश्\u200dवर की ओर से और सातवें सभाओं के पवित्र पिता और पवित्र पिता और स्थानीय और व्यक्तिगत प्राणियों के पवित्र पिताओं से भयभीत होने के डर से, आज्ञा के लिए भयानक और भयानक और महान। तमो बो पवित्र आत्मा को पवित्र पिता घोषित किया: "यदि एक राजा या राजकुमार, या जो भी गरिमा में आप जागते हैं, वह पवित्र चर्चों से या ईश्वर द्वारा डाले गए पवित्र मठों से दूर ले जाएगा या ले जाऊंगा, असीम चीज़ों से अनंत आशीर्वाद की विरासत में, जैसे दिव्य शासन के अनुसार। ईश्वर की निंदा जैसी निंदा की जाती है, लेकिन संतों के पिता एक शाश्वत शपथ के तहत होते हैं, हाँ।

और उस खातिर, सभी रूढ़िवादी tsars, भगवान और आज्ञा के पवित्र पिताओं से डरते हुए, पवित्र चर्चों से और पवित्र मठों से अचल वस्तुओं को भगवान के द्वारा दिए गए अनंत आशीर्वाद के रूप में स्थानांतरित करने की हिम्मत नहीं की। और न केवल एकत्र किया, बल्कि पवित्र राजाओं ने खुद को पवित्र चर्चों और मठों के गांवों और अंगूरों और अन्य अचल चीजों के लिए राजा बनाया, मैं उन्हें शाश्वत आशीर्वाद की विरासत, शास्त्र के साथ और महान अनुमोदन के साथ दे दूंगा, और उनके राज्य की सुनहरी मुहरों के साथ, भगवान और पवित्रों की आज्ञा से डरना और प्रेरितों के बराबर। पवित्र महान ज़ार कोंस्टायंटिन, तमो बो वह प्रबुद्ध था और पवित्र आत्मा द्वारा निर्देश दिया गया था, अपने शाही हाथ से आध्यात्मिक आज्ञा पर हस्ताक्षर किए और भयानक और शानदार शपथ के साथ पुष्टि करते हुए, इसे पवित्र प्रेरित पतरस के मंदिर में डाल दिया। और वहाँ, सभी रूढ़िवादी और अचल को सभी रूढ़िवादी राजाओं से और ब्रह्मांड के सभी राजकुमारों और महानों से और दुनिया के अंत तक घोषित करते हैं।

और केवल पोप सेलिवेस्ट्रा के पद पर, और उनके अनुसार, पूरे ब्रह्मांड में सभी संतों का सम्मान करने के लिए। इससे भी बढ़कर, धन्य पिता, मुख्य तन के मुकुट पर, एक चिन्ह बनाते हैं, धन्य पीटर के लिए उनके पास उनका सम्मान है, स्वर्ण मुकुट नहीं पहनना। हमने उनके प्रमुख को एक सफेद उपस्थिति के साथ कवर किया, प्रभु का उज्ज्वल पुनरुत्थान, अपने हाथों से अपने हाथ के सबसे पवित्र सिर पर खुदा, हमारे हाथों से उनके घोड़े की बागडोर बहती हुई, धन्य पीटर के सम्मान के लिए, हमने उन्हें एक घुड़सवार दिया। हम सभी के लिए एक ही संस्कार और रीति-रिवाज की आज्ञा देते हैं, और उसके अनुसार, संत हमेशा उसी के साथ हमारे राज्य की समानता में अपने तरीके से काम करते हैं, इसके लिए, बिशप के सिर के तनाने वाला बैनर। कोई यह न सोचें कि यह तन्हाई बुरी और बेईमानी है, लेकिन सांसारिक राज्य से अधिक गरिमा और महिमा के साथ है, और इसे शक्ति के साथ सुशोभित करते हैं। लेकिन रोम के शहर और इटली के सभी और पश्चिमी शक्ति और जगह, और भूमि, और इस के शहर, जो पहले से ही हमारे धन्य पिता सेलिविस्टर को कई बार भविष्यवाणी की गई है, इकट्ठे पोप को धोखा देते हैं, उसे धोखा देते हैं और उसे और सभी को पसंद करते हैं जो एक संत और पूरे ब्रह्मांड में है, जहां हमारा रूढ़िवादी है विश्वास वापस पकड़ लेंगे, परमात्मा और हमारे खातिर कब्जे और निर्णय उगता है, हम इस पवित्र रोमन चर्च की धार्मिकता की व्यवस्था करने की आज्ञा देते हैं, जो सेवा की जा रही है। हमारे राज्य के एक ही उपयुक्त न्यायाधीश द्वारा, बीजान्टिन शहर के पूर्वी देशों के लिए कॉल और सबसे लाल-कदम जगह, इसके नाम में, बीजान्टिन शहर और सबसे लाल जगह, इसके नाम पर, इज्ज़त शहर और तमो का शहर आपके राज्य को लाते हैं, जहां पुजारी सिद्धांत और शक्ति और ईसाई धर्म और ईसाई धर्म पर भरोसा करते हैं। सांसारिक राजा।

सिया यूबो सभी, यहां तक \u200b\u200bकि दिव्य के लिए कई नियमों और हमारे पवित्र ग्रंथ, को मंजूरी दी गई थी और इस दुनिया के अंत तक भी आज्ञा दी गई थी, यहां तक \u200b\u200bकि पूरे ब्रह्मांड में, और संत द्वारा दिए गए चर्च की भूमि, और गज़े, और एज़ेरा, और कर्तव्यों को लिया गया था, डखोम।

और ईश्वरीय आदेश और हमारी शाही कमान के द्वारा, पूर्वी और पश्चिमी और मध्यरात्रि और दक्षिणी देशों में और यूडिया और एशिया में और थ्रेस में, इलाडा में, अफरासिया में और इटालिया में, और हमारे विभिन्न द्वीपों पर नियम लागू होते हैं। उनके लिए हम स्वतंत्रता की आज्ञा की घोषणा करते हैं और पूरे ब्रह्मांड में, जहाँ रूढ़िवादी हमारे अधीन के शासक और शासक हमारी स्वतंत्रता के अधिकारी हैं, और उनकी इच्छा को मंजूरी दे दी गई है, संत के कब्जे की दहेज़, और कोई सांसारिक गरिमा चर्च की भूमि और कर्तव्यों को छूने की हिम्मत नहीं करना चाहिए, हम भगवान और हमारी शाही कमान को स्वीकार नहीं करते इस उम्र के अंत तक भी, पूरी तरह से अनजाने में और आज्ञा पालन किया जाता है।

जीवित परमेश्वर के सामने उसी के द्वारा, जो हमें शासन करने की आज्ञा देगा, और उसके भयानक निर्णय से पहले हम अपने सभी उत्तराधिकारियों और जो हमारे बाद एक राजा बनना चाहते हैं, सभी एक हजार और सभी सेंचुरियन, और सभी रोमन दादियों, और हमारे राज्य के सभी विशाल उपदेश के लिए इस राजा की आज्ञा के लिए गवाही दें। और उन सभी के लिए जो सभी लोगों की तरह हैं, जो अभी हैं और जो सभी वर्षों में हैं, और हमारे राज्य के अधीन हैं। और इनमें से किसी को भी छवि की खातिर प्रक्षेपित या रूपांतरित नहीं किया जा सकता है, यहां तक \u200b\u200bकि हमारे द्वारा पवित्र पवित्र रोमन चर्च में शाही कमान द्वारा और पूरे ब्रह्मांड में उसके संत के अधीन हर किसी को दिया जाता है, लेकिन कोई भी इसे नष्ट करने या स्पर्श करने की हिम्मत नहीं करता है, या जिस तरह से गुस्सा आता है।

यदि कोई भी इन से है, तो एक हेजहोग इस अस्तित्व में विश्वास नहीं करता है, भारी और कठोर के बिना, या इन अनन्त लोगों के बारे में अपमानित किया जाएगा, लेकिन अन्य लोग निंदा करेंगे और शाश्वत अपराध के दोषी होंगे। और फिर उसके पास इस जीवन में और भविष्य में, नरक में भगवान के पवित्र आचार्यों, प्रेषितों पीटर और पॉल के विरोधी हो सकते हैं, उसे पीड़ा दी जाएगी, हो सकता है कि वह शैतान के साथ और सभी दुष्टों के साथ गायब हो जाए।

अपने स्वयं के हाथों से अनुमोदित, अपोस्टोलिक के शासक के ईमानदार शरीर के साथ शाही लेखन की हमारी कमान को निहारें, जो कि भगवान के प्रेषित को हमारे यहाँ और पूरे ब्रह्मांड में रहना चाहते हैं, जो हमारे लिए देखने और हेज करने के लिए हिंसक होने का वादा किया जाता है। और रूढ़िवादी tsar और राजकुमार, और वेलमोज़म, और शासक, हम अपने आदेशों के लिए, और दुनिया के अंत तक पालन करने के लिए आज्ञाकारी हैं। और हमारे धन्य पिता सेलिवेस्टर, इकट्ठे पोप और उसके लिए, उसके सभी वायसराय के लिए, यहाँ और पूरे ब्रह्मांड में, भगवान भगवान के संत और हमारे यीशु मसीह के उद्धारकर्ता, जो अच्छी तरह से व्यवहार करते हैं, के पास पहले से ही अनंत और सुरक्षित रूप से इनका प्रवेश है, इसलिए अब चार पितृसत्तात्मक सिंहासन भी हैं, जो सीमित हैं। मसीह का एक शिष्य: प्रेरित के लिए एंड्रयू के अपने नाम में, बीजान्टिन ने, जैसे कि चर्च को रूढ़िवादी चर्च में लाने के लिए भगवान के मन में लाने के लिए कड़ी मेहनत की; सिकंदर, मार्कोव के उत्तराधिकारी, और एंटिओचियन, ल्यूकिन को टेबलटॉप, यरूशलेम, याकूब को, प्रभु का भाई, जिसके लिए, अपनी सीमा में, हम अपने उत्तराधिकारियों को सदियों से दे रहे हैं, साथ ही साथ मसीह और धन्य महानगर के सभी चर्चों, और धनुर्धारियों, और अन्य लोगों को भी पसंद करते हैं। हम टेबलटॉप का सम्मान देते हैं। और हमारे रिसेप्शनिस्ट और महामहिम हमारे लिए फिसल जाते हैं, जैसे कि ईश्वर का एक सेवक और मसीह के प्रेरितों का उत्तराधिकारी, बना और निरीक्षण करता है, जैसे कि आप पूर्वजों के बोझ और ईश्वर के अभाव की महिमा के नीचे नहीं गिरेंगे। लेकिन परंपरा को पुजारी की तरह, भगवान और उसके पवित्र चर्च से डरते हैं, और उसका सम्मान करते हैं, ताकि आप इस पूरे और भविष्य में भगवान की दया प्राप्त करें, और आप प्रकाश के पुत्र होंगे।

शाही हस्ताक्षर साइन: देवता आपको कई वर्षों में पवित्र और धन्य पिता खाते हैं।

रोम के अप्रैलियन कैलेंडर के तीसरे दिन, हमारे शासक फ्लाविया ऑगस्टस कोन्स्टेंटिन, गैलिकन, सबसे शानदार Ipat का सबसे ईमानदार पति।

और उस खातिर, सभी रूढ़िवादी राजाओं, भगवान से डरते हुए और आज्ञाओं के पवित्र पिता, और महान ज़ार कोन्स्टेंटिन की आज्ञाओं ने, पवित्र चर्चों से और भगवान को दिए गए पवित्र मठों से अनन्त आशीर्वादों की विरासत के रूप में स्थानांतरित करने की हिम्मत नहीं की। और न केवल आप इकट्ठा करते हैं, बल्कि धर्मपरायण राजा स्वयं को गांव और अंगूर और अन्य अचल चीजों के पवित्र चर्चों और मठों में ले जाते हैं, शाश्वत आशीर्वाद की विरासत को, शास्त्र के साथ और महान अनुमोदन के साथ, और उनके राज्य की स्वर्ण मुहरों के साथ दिया जाएगा। और उन सभी रूढ़िवादी tsars उनके राज्य के अंत तक। और उन सभी रूढ़िवादी राजाओं, और ग्रीक राज्य के अंत तक, और सबसे पवित्र चबूतरे के साथ और सबसे पवित्र पितृपुरुषों के साथ, और सबसे पवित्र महानगरों के साथ, और सभी संतों के साथ, और सभी सात बैठकों के लिए, पवित्र पिता के साथ, दोनों दिव्य नियम और शाही कानून अपनाए गए थे और भयानक और कमांडिंग। शाही हस्ताक्षर के साथ सातवीं सभा की प्रतिज्ञा के साथ। और सब से थक गए कि कोई भी सदी के अंत तक अचल नहीं है। और जो लोग पवित्र चर्चों और पवित्र मठों, और सभी रूढ़िवादी राजाओं और संतों का अपमान करते हैं, वे दृढ़ता से खड़े होते हैं और तसर और पुरुषों को मारते हैं। और कोई भी भगवान और सबसे शुद्ध थोटोकोस और महान चमत्कार कार्यकर्ता को पवित्र और विरासत में मिले अनन्त स्पर्श या अचल चीजों को हिला देने और दुनिया के अंत तक हिला देने का डेटा न दें।

यह आपके पवित्र और समान-से-प्रेरित रूस के पवित्र महान-दादा, कीव के ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर और सभी रूस और उनके बेटे, पवित्र ग्रैंड ड्यूक यारूस्लाव, और आपके सभी पवित्र पूर्वजों, और आपके मसीह-प्रेमी राज्य से रूस के मसीह और मसीह-प्रेमी किंगडम में भी ऐसा ही है। उनमें से एक भी व्यक्ति को भटकने या स्थानांतरित करने की हिम्मत नहीं हुई, या पवित्र चर्चों और मठों से ले, भगवान और मोस्ट प्योर थियोटोकोस द्वारा दिए गए और एम्बेड किए गए और उसी के लिए अचल चीजों के अनन्त चर्च नाम की विरासत में महान चमत्कार कार्यकर्ता, साथ ही साथ अन्य रूढ़िवादी ग्रीक राजाओं से डरते हैं। निंदा के देवता और पवित्र प्रेषितों और सात स्थानीय बैठकों के पवित्र पिता और भयानक और भयानक और महान पूर्वसूचक आदेशों और शपथ के व्यक्ति से, वहाँ वे पवित्र आत्मा द्वारा, पवित्र पिता की घोषणा कर रहे हैं: यदि एक राजा या एक राजकुमार, या, जो भी गरिमा में आप जागते हैं, या इसे पवित्र चर्चों से या पवित्र वस्तुओं से भगवान द्वारा निवेशित अनन्त आशीर्वाद की विरासत में से लिया जाएगा, जैसे कि, ईश्वरीय नियम के अनुसार, भगवान उर्फ \u200b\u200bबलिदान की निंदा की गई है, और संतों से पिता एक शाश्वत शपथ के तहत है।

और उस खातिर, ग्रीस के सभी रूढ़िवादी tsars और रूसी tsars, आपके पूर्वजों, भगवान से डरते हैं और आज्ञाओं के पवित्र पिताओं से, पवित्र चर्चों से और अचल चीजों के पवित्र मठों से, भगवान द्वारा दिए गए अनंत आशीर्वादों के विरासत के रूप में और जब तक पेश नहीं किया जाता है। देवताओं ने देवताओं से डेटा एकत्र नहीं किया, लेकिन उन्होंने खुद को पवित्र चर्चों और मठों में अचल चीजें नहीं लीं: गांवों और अंगूरों और अन्य अचल चीजों को मैंने अनन्त आशीर्वाद की विरासत के रूप में उनकी शाही आत्मा को अनगिनत दान दिया। अपने परदादा की तरह, पवित्र और समान-से-प्रेरित कीव के महान व्लादिमीर राजकुमार और रूस के सभी, भगवान और पवित्र चर्चों को दिखाने में विश्वास का एक बड़ा परिश्रम है: पूरे रूसी देश में उसके सभी राज्य से, पवित्र चर्च के डेड का दसवां हिस्सा कीव के सबसे पवित्र महानगर द्वारा अलग किया गया था। तमो बो ने अपनी शाही इच्छा और क़ानून में लिखा:

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर।

निहारना, राजकुमार Volodymer, जिसका नाम पवित्र बपतिस्मा वसीली में रखा गया था, इगोर के पोते सिवेटोस्लाव के बेटे, धन्य राजकुमारी ओल्गा, ने ग्रीक राजा कॉन्स्टेंटिन और फ़ोटिया से शहर के राजा के पितामह से पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया। और उससे बेशकीमती, कीव के मेट्रोपोलिटन मिखाइल, जिसने भी पवित्र बपतिस्मा के साथ पूरी रूसी भूमि को बपतिस्मा दिया।

उन गर्मियों में कई वर्षों से अधिक समय तक, तीर्थों के भगवान की पवित्र माँ का चर्च बनाया गया था और उसे अपनी सभी राजकुमारी से, साथ ही साथ रूसी भूमि में भी दिया था। और राजकुमारी से लेकर कैथेड्रल चर्च के दसवें दशक तक अदालत के पूरे राजकुमार से, और मैं दसवें सप्ताह के लिए व्यापार करने जा रहा हूं। और हर गर्मी के लिए घरों से हर झुंड से और हर पेट से अद्भुत उद्धारकर्ता और भगवान की अद्भुत माँ तक।

उसी के अनुसार, ग्रीक नोमोकानन की जांच की और उसमें पाया कि, यह लिखा गया है कि ये निर्णय उचित नहीं हैं, और यह कि राजकुमार न्याय करेगा, न तो उसके लड़के द्वारा, न ही उसके तुन द्वारा।

और याज़, अपने बच्चों के साथ और सभी राजकुमारों के साथ, और उनके लड़कों के साथ, भगवान और उनके पिता, महानगर के चर्चों और रूसी भूमि में सभी बिशपों को निर्णय दिया।

और इस कारण से, न तो मेरे बच्चे, न ही मेरे पोते, और न ही मेरे महान-पोते, और न ही मेरे पूरे परिवार को अनंत काल तक, न ही चर्च के लोगों में, और न ही उनके सभी निर्णयों में प्रवेश करने की आवश्यकता है।

फिर आपने सभी शहर और चर्च के क्षेत्र में, और बस्तियों में और पूरी पृथ्वी पर, जहाँ ईसाई नहीं हैं, भगवान के चर्च को सब कुछ दिया।

और मैं अपने बोयार और टियून का आदेश देता हूं: चर्च अदालतों का न्याय न करें और हमारे न्यायालयों को बिना महानगरों के न्यायाधीशों के लिए जज न करें।

और चर्च की सभी अदालतें: जाने देना और मिठास देना, पकड़ना, पीटना, सूँघना, पति-पत्नी के बीच पेट को लेकर, भतीजे में या मंगनी में, जादू टोना, भोग, टोना, जादू टोना, हरियाली, तीन यूरेकेनिया: वेश्या और हेजहोग और उत्साह या तो पिता का बेटा धड़कता है, या माँ माँ की पिटाई करती है, या बहू सास होती है, या जो कोई भी बुरे शब्दों का इस्तेमाल करता है और पिता और माँ, या बहनों, या बच्चों का उपयोग करता है, या जनजाति पीठ, चर्च के ठगों, कमीने कमीने के साथ संघर्ष कर रहा है, एक क्रॉस, या दीवारों पर दरारें। क्रॉस, मवेशी या कुत्तों, या पक्षियों को चर्च में प्रवेश करने की आवश्यकता के बिना, और अन्यथा चर्च में खाने के लिए क्या पसंद नहीं है, या दो दोस्तों को पीटा जाता है, एक पत्नी और दूसरा भालू को कुचलता है, या किसी को एक चौगुनी के साथ पकड़ा जाता है, या जो एक खलिहान के नीचे प्रार्थना कर रहा है, या राई में, या खांचे के नीचे, या पानी से, या लड़की बच्चे को चोट पहुँचाएगी।

उन सभी निर्णयों को भगवान के चर्चों को दिया गया था, जो कि हमारे द्वारा कानून से पहले का सार था और सभी ईसाई लोगों में ईसाई राजाओं और राजकुमारों द्वारा पवित्र पिताओं का शासन था।

और राजा, और राजकुमार, और लड़का, और न्यायाधीश उन अदालतों में प्रवेश नहीं कर सकते।

और इसी तरह, आपने पहले राजाओं के अनुसार सब कुछ दिया और सार्वभौमिक संतों के अनुसार, महान सार्वभौमिक संतों के सातवें सभा के पिता।

राजकुमार और बोयर और न्यायाधीशों को उन अदालतों में हस्तक्षेप करने के लिए भगवान के कानून से खाने के लिए माफ नहीं किया जाता है।

अगर कोई भी इस क़ानून पर कायम रहता है, तो ईश्वर के कानून से इस तरह का एक अयोग्य पाप और दुःख प्राप्त होगा।

और मैं अपने टियून के साथ चर्च की अदालतों को ठुकराने का आदेश देता हूं और गोरदत्स्क अदालतों से राजकुमार को नौ भाग देता हूं, और पवित्र चर्च और हमारे पिता, मेट्रोपॉलिटन को दसवां हिस्सा देता है।

निहारना, प्राचीन काल से यह भगवान द्वारा संत और उनके बिशपों को सौंपा गया है - शहर और हर तरह के व्यापार और माप, और थूक, सूचना, सेट। परमात्मा से ऐसी बात है। और यह महानगर के लिए उचित है कि हर चीज को बिना गंदगी के देखें, हर चीज के लिए उसे महान निर्णय के दिन एक शब्द दर्ज करने के लिए, साथ ही साथ मानव आत्माओं के बारे में भी।

और चर्च के सभी लोग, नियम के अनुसार मेट्रोपॉलिटन को धोखा देते हैं: मठाधीश, मठाधीश, पुजारी, बधिर, पुजारी, बधिर और उनके बच्चे। और कौन क्रायोस: नौसिखिया, चेरनित्सा, प्रोस्कर्नित्सा, पाइनमारेव, लेचेट्स, प्रोशेनिक, विधवा महिला, ज़ुदुश्नी पुरुष प्रक्कलाडेन, एक समर्थक, एक अंधा आदमी, hromets, Monastyreva, Bolnitsa, pustynnitsi, Hospitable, और जो chernechesky svoy।

वे चर्च के लोग, ऑलहाउस हाउस मेट्रोपॉलिटन, उनके बीच कोर्ट, या जो अपराध, या गधा जानता है।

यदि किसी अन्य व्यक्ति के साथ कोई निर्णय होगा या नाराजगी होगी, तो एक सामान्य निर्णय, और फर्श पर निर्णय और निंदा।

अगर कोई भी इन नियमों को स्थानांतरित करता है, जैसे कि मैं पवित्र पिता के अनुसार शासन करता हूं और सरकार के पहले रूढ़िवादी राजा, जो सिया के नियमों को हस्तांतरित करेंगे - या तो मेरे बच्चे, या मेरे पोते, या महान-पोते, या राजकुमारों, या लड़कों, या जिसमें शहर गवर्नर या न्यायाधीश हैं, या टियून, और चर्च के उन निर्णयों को रोकना या दूर ले जाना हो सकता है, क्या वे इस उम्र और भविष्य में, और सभी के पवित्र पिताओं की सात सभाओं से अभिशप्त हो सकते हैं।

और दशमांश के बारे में निहारना। अदालत के पूरे राजकुमार से दसवीं शताब्दी, और सौदेबाजी से दसवें सप्ताह तक, और श्रद्धांजलि से, विश्वास से, और सभी सभाओं और मुनाफे से, और राजकुमार के पकड़ने से और हर झुंड से, और हर जीवित दसवें से कैथेड्रल चर्च से बिशप तक। नौ भागों में राजा या राजकुमार और दसवें भाग में गिरजाघर चर्च।

दूसरे की नींव, हालांकि, कोई भी इस झूठ से ज्यादा नहीं बोल सकता है, और हां, हर कोई इस नींव पर सिकुड़ता है। जो कोई भगवान के मंदिर को कुरेदता है, वह भगवान को कुरेदता है, चर्च अधिक पवित्र है। और अगर कोई भी पितृत्व के इस पवित्र अध्यादेश को बदलता है, तो उसे पाप और दुःख विरासत में मिलते हैं।

अगर वह कलीसिया की अदालतों को ठुकराता है, तो उसे अपने साथ चुकाएँ। और ईश्वर से पहले, उत्तर का ताम्मे परी से पहले अंतिम जजमेंट में प्रवेश करना है, जहां जब चीजें सामने आती हैं, तो अच्छाई या बुराई, जहां कोई किसी की मदद नहीं करेगा, लेकिन केवल सत्य और अच्छे कर्मों से, इससे दूसरी मौत से छुटकारा मिल जाएगा, न सुलझा हुआ अनन्त पीड़ा और बपतिस्मा का बपतिस्मा असत्य में सत्य का सेवन करने वाला, अग्नि का। यहोवा उन लोगों के बारे में बोलता है: उनकी आग नहीं बुझेगी, और उनका कीड़ा नहीं मरेगा। लेकिन उन लोगों के लिए जिन्होंने अच्छा - शाश्वत जीवन और अकथनीय आनंद पैदा किया है। और जिन लोगों ने बुराई की है, उन लोगों के लिए जिन्होंने न्यायपूर्ण और चालाकी से न्याय किया है - यह निर्णय खोजने के लिए अयोग्य है।

अगर किसी ने मेरे बोझ, या मेरे बेटों, या मेरे पोते, या मेरे परपोते, या मेरी तरह के, या राजकुमार से, या लड़कों से, जो भी, अगर वे मेरे रैंकों को नष्ट कर देते हैं या महानगर की अदालतों में हस्तक्षेप करते हैं, जो मैंने महानगर, मेरे पिता, को दे दिया है, को नष्ट कर देता है और पवित्र पिता के शासन के अनुसार बिशप द्वारा और पहले रूढ़िवादी tsars के अनुसार प्रशासन का अनुमान लगाया गया था, कि किसी को कानून के अनुसार निष्पादित किया जाना चाहिए।

यदि किसी को न्याय करना है, तो हमारी बात मानने वाले, चर्च की अदालतों को महानगर, हमारे पिता के पास पहुँचा दिया जाएगा, वह अंतिम न्याय के समय ईश्वर के समक्ष मेरे साथ खड़ा रहेगा, और पवित्र पिता की शपथ उसके ऊपर होने देगा।

इसी तरह, आपके पूर्वज, पवित्र और मसीह-प्रेमी राजकुमार, महान आंद्रेई युरेविच बोगोलीबुस्की, ने वोलोडेमीरी की नींव रखी और लगभग एक समय में सबसे पवित्र थियोतोस के चर्च ऑफ असेम्प्शन को खड़ा किया। और सबसे पवित्र थियोटोकोस और उसके पिता कोंस्टायंटिन के पिता में, सभी रूस के महानगर और जहां वह सदियों से महानगर है, वहाँ कई नाम और बस्तियां हैं, और निर्माण, और सबसे अच्छा गांव, और श्रद्धांजलि, और सब कुछ में tithes। और उसके झुंड में, और दसवें सौदेबाजी उसी के लिए उसके पूरे राज्य में, आपके परदादा के रूप में, पवित्र और प्रेरितों के बराबर कीव और सभी रूस के महान व्लादिमीर राजकुमार। और भगवान की दया से और सबसे शुद्ध थोटोकोस और प्रार्थना के साथ महान चमत्कार-कार्यकर्ता, और पवित्र रूसी राजाओं, आपके पूर्वजों और आपके शाही माता-पिता, आपकी पवित्र प्रार्थना और प्रलाप और आपके शाही वेतन और लापरवाही, उन सभी गांवों और बस्तियों, और परम शुद्ध माँ के घर में पुराने दिनों की सभी भूमि के साथ। रूस के सबसे पवित्र महानगरीय क्षेत्र में महान वंडरवर्कर्स और जब तक कि ये दिन किसी के लिए आगे नहीं बढ़ रहे हैं या हानिकारक हैं। यहां तक \u200b\u200bकि थोड़ी देर के लिए, लोगों को बुराई से बचा लिया जाता है, लेकिन भगवान की दया से, भगवान की सबसे शुद्ध माँ, और पवित्र चर्चों के माध्यम से प्रार्थना और आपके शाही वेतन और अंतर के साथ महान चमत्कार कार्यकर्ता, पैक भरे हुए हैं और नेपोलियन पहने जाते हैं, आखिरकार, यह सब भगवान चर्च को पवित्र किया जा सकता है, और किसी को भी पवित्र नहीं किया जा सकता है। अपमान या हिला, या भगवान के चर्च से अचल चल रहा है, इससे पहले कि भगवान के चर्च उच्च और मजबूत है, और पृथ्वी व्यापक है, और समुद्र सबसे गहरा है, और सूरज सबसे चमकीला है, और कोई भी इसे हिला नहीं सकता है, यह पत्थर पर आधारित है, अर्थात् मसीह के कानून के विश्वास पर। ...

यदि कई अविश्वासियों ने उन्हें हिला देने के लिए काट लिया है, तो सभी खो गए हैं, और किसी भी तरह से नहीं। और दूसरे देशों से, और उनके राजाओं में दुष्ट राजाओं से, मैंने पवित्र चर्चों और पवित्र मठों से कुछ भी नहीं लिया, और उन्होंने भगवान को डराने और प्राचीन पिता की शाही विधियों की आज्ञाओं के अनुसार, भगवान से डरने और पवित्र चीजों को हिलाने या हिलाने की हिम्मत नहीं की, लेकिन यह पवित्र चर्चों के लिए बहुत बुरा था। न केवल उनके देशों में, बल्कि आपके रूसी साम्राज्य में भी। महान चमत्कार-श्रमिकों पीटर और एलेक्सी के वर्षों में और माइकल, और इवान के वर्षों में एक बार एक सिया था, रूसी महानगरों की पहचान, लेकिन उन पवित्र महानगरों के नाम भी पवित्र चर्चों और एक महान निषेध के साथ पवित्र मठ की मंजूरी दे देंगे, ताकि वे किसी को भी नाराज न करें। वे अपने राज्य के अंत तक भी अचल थे।

और आज तक, उन संतों के रूसी मेट्रोपोलिटन में, सात लेबलों के महानगर को लिखा गया है, और उनमें से अब लिखित में वही है, महान वंडरवर्क पीटर, कीव के मेट्रोपॉलिटन और सभी रूस, जिनके पास एक प्रति है:

ज़ार अज़बेक का लेबल, होर्डे में महान चमत्कार-कार्यकर्ता पीटर, कीव के मेट्रोपोलिटन और ऑल रूस में श्रद्धांजलि।

सर्वोच्च और अमर ईश्वर, शक्ति और ऐश्वर्य से, और उसकी दया के द्वारा, हमारे सभी राजकुमार, महान और मध्यम, और निचले, और शक्तिशाली गवर्नर, और रईसों, और हमारे अपने राजकुमार, और शानदार सड़कों, और दयालु राजकुमार, उच्च और निम्न, और मुंशी के शब्द और ड्रेज़लनिक, और शिक्षक, और मानव खेप, और इकट्ठा करने वाले, और बास्कक, और राजदूत, और हमारे कुंवारे, और बाज़, और डाकू, और सभी लोगों के उच्च और निम्न, छोटे और महान हमारे सभी देशों में हमारे राज्य के अनुसार चार्टर। हमारे सभी uluses, जहां हमारा भगवान शक्ति द्वारा अमर है, शक्ति dzhzhit, और हमारे शब्द का मालिक है। हाँ, रूस में कोई भी नहीं, जो कि गिरजाघर और मेट्रोपॉलिटन पीटर और उनके लोगों और उनके चर्च को ठुकराने के लिए कुछ भी नहीं करता है, न अधिग्रहण, न संपत्ति, न ही लोग।

और मेट्रोपॉलिटन पीटर सच्चाई को जानता है और सही का न्याय करता है, और जो कुछ भी हो सच्चाई में अपने लोगों का प्रबंधन करता है। और एक पत्थरबाजी में और एक लाल हाथ में, और एक चोर में, और सभी मामलों में, पीटर महानगर को अकेले जानता है, या जिसे वह आदेश देगा। हाँ, सभी पश्चाताप करते हैं और महानगर, उसके सभी चर्च पादरी, उनके कानून द्वारा शुरू से पहले और हमारे पहले tsars के पहले अक्षर के अनुसार, महान अक्षर और कर्म, लेकिन कोई भी चर्च और महानगर में प्रवेश नहीं करेगा, सिवाय इसके कि भगवान के सभी सार।

और जो कोई हमारे चरण में कदम रखता है, और हमारा वचन सुनता है, वह परमेश्वर का दोषी है, और वह स्वयं पर क्रोध करेगा, और हमारी ओर से उसे मृत्युदंड दिया जाएगा। और मेट्रोपॉलिटन सही तरीके से चलने के लिए, और सही तरीके से रहने के लिए और खुद को खुश करने के लिए, लेकिन एक सही दिल और सही विचार के साथ, उसके सभी चर्च नियम और न्यायाधीश, और जानते हैं, या जो इसे करने और प्रबंधित करने की आज्ञा देंगे, और हम अपने बच्चों को नहीं बल्कि किसी भी चीज में प्रवेश करेंगे। हमारे पूरे राज्य के सभी राजकुमार और हमारे सभी देश, हमारे सभी अल्सर, लेकिन चर्च, महानगर में से कोई भी, न तो उनके कस्बों में, न ही उनके कस्बों में, न ही उनके गाँवों में, और न ही किसी को पकड़ने में, और न ही किसी को नहीं उन्हें, न तो उनकी भूमि में, न उनके जंगलों में, न उनके वनों में, न उनके बाड़ में, न उनके नमक के स्थानों में, न उनके अंगूरों में, न उनके कक्षों में, न ही उनके सर्दियों के झुंडों में, और न ही उनके झुंडों में, उनके सभी मवेशियों के झुंड में। लेकिन सभी अधिग्रहण और चर्च के नाम, और लोग, और उनके सभी पादरी, और उनके सभी कानून अपनी शुरुआत से पुराने हैं, फिर सब कुछ महानगरीय को पता है, या जिसे वह आदेश देता है।

किसी को उखाड़ फेंकने या बर्बाद करने या किसी को चोट पहुंचाने के लिए कुछ भी नहीं होने दें। मई महानगर शांत और नम्र जीवन में बिना किसी गोलक के रहता है, हां, एक सही दिल और सही सोच के साथ, वह हमारे लिए और हमारी पत्नियों के लिए, और हमारे बच्चों के लिए, और हमारे जनजाति के लिए भगवान से प्रार्थना करता है। हम भी बोर और एहसान करते हैं, जैसा कि हमारे पूर्व राजाओं ने उन्हें लेबल दिया था और उनका पक्ष लिया था। और हम एक ही रास्ते का अनुसरण करते हैं, उन्हें एक ही लेबल के साथ अनुकूल करते हैं, लेकिन भगवान हमें देते हैं, हस्तक्षेप करने के लिए।

और हम भगवान के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन हम भगवान को दिए गए शुल्क नहीं लेते हैं। और जो कोई परमेश्वर को लेवी देगा वह परमेश्वर का दोषी होगा, और परमेश्वर का क्रोध उस पर होगा। और हम में से उसे मौत के घाट उतार दिया जाएगा, लेकिन उसे देखकर, कुछ भय में होगा।

और हमारे बास्क्क्स, सीमा शुल्क अधिकारी, सहायक नदियां, चैंपियन, स्क्रिब्स हमारे इन पत्रों के अनुसार जाएंगे, जैसा कि हमारे शब्द ने कहा और आदेश दिया, ताकि एक महानगर के सभी ज़ोर्बिक चर्च सुरक्षित रहें, सभी लोग और उनके सभी अधिग्रहण, एक लेबल के रूप में, किसी से भी नाराज नहीं होंगे। और धनुर्धारी और मठाधीश, और याजक, और उसके सभी पादरी पादरी, किसी को किसी भी बात से नाराज़ नहीं होने देते। चाहे वह हमारे लिए श्रद्धांजलि हो, या कुछ और, जो भी हो, चाहे वह तमगा हो, चाहे वह एक धक्का-मुक्की हो, चाहे वह एक छेद हो, चाहे वह धोया गया हो, चाहे वह भीषण हो, चाहे वह युद्ध हो, चाहे हम उसे पकड़ें या नहीं, या जब हम अपनी सेवा से अपने उद्देश्य को समाप्त करने का आदेश नहीं देंगे, जहां हम लड़ना चाहेंगे। , लेकिन हम ज़ोर्न चर्च से और मेट्रोपॉलिटन पीटर से, उनके लोगों से और उनके सभी पादरी से कुछ भी शुल्क नहीं लेते हैं: वे हमारे लिए ईश्वर से प्रार्थना करते हैं और हमें देखते हैं और हमारी सेना को मजबूत करते हैं।

जो कोई भी हमारे सामने नहीं जानता है कि भगवान ताकत से अमर हैं और सभी जीवित रहेंगे और लड़ेंगे, तो सभी जानते हैं। और हम अपने पहले त्सेरों के लिए ईश्वर से प्रार्थना करते हुए, उन्हें पत्र और कुछ भी नहीं दिया, जैसा कि वह हमारे सामने था।

तो कहो, हमारे शब्द ने पहले रास्ते पर सेट किया है, जो हमारी श्रद्धांजलि होगी, या हम अपने अनुरोधों को फेंक देंगे, या हमारे पास हमारे राजदूत, या हमारे स्टर्न और हमारे घोड़े, या गाड़ियां, या हमारे राजदूतों या हमारे रानियों, या हमारे बच्चों के भोजन होंगे। और जो कोई भी है, और जो जागता है, उसे न लेने दो और कुछ न मांगो। और वे क्या लेते हैं, तीसरा वापस देते हैं। यदि उन्हें एक बड़ी ज़रूरत के लिए ले जाया जाएगा, लेकिन हमारी ओर से यह नम्र नहीं होगा, और हमारी आंख चुपचाप उनकी ओर नहीं देखती है। और हस्तशिल्प, कोइ या स्क्रिब, या पत्थर बनाने वाले, या लकड़ी, या अन्य स्वामी, जो भी, या बाज़, या जो भी मछली पकड़ने के लिए आप जागते हैं, उनके चर्च के लोग क्या होंगे, लेकिन किसी को भी हमारे व्यवसाय में हस्तक्षेप न करें और उन्हें न खाने दें ... और हमारे परदेस और हमारे जाल, और हमारी सोकोनित्सि, और हमारे तटीय लोग, उनके साथ हस्तक्षेप नहीं करते हैं और उन्हें इकट्ठा नहीं करते हैं, और उनसे अपने उपकरण नहीं छीनते हैं, या उनसे इकट्ठा नहीं करते हैं। और उनका कानून क्या है, और उनके कानून में उनके चर्च, उनके मठ, उनके चैपल, उन्हें किसी भी तरह से नुकसान नहीं पहुंचाते हैं, निन्दा नहीं करते हैं।

और जो कोई ओज और निन्दा का विश्वास सीखता है, वह व्यक्ति किसी भी चीज़ के लिए माफी नहीं मांगेगा, और एक बुरी मौत मर जाएगा। और यह कि याजक और बधिर एक रोटी खाते हैं और एक घर में रहते हैं, जिसके साथ - चाहे भाई हो या बेटा, और इसी तरह हमारा वेतन भी। यहां तक \u200b\u200bकि जो कोई भी उनसे बाहर नहीं आया, अगर कोई ऐसा व्यक्ति है जो उनसे बात करता है, और महानगर की सेवा नहीं करता है, लेकिन खुद के लिए रहता है, तो पुजारी का नाम नहीं लिया जाता है, लेकिन श्रद्धांजलि देता है।

और चर्च के पुजारियों और बहनों और पादरियों को हमारे पहले पत्र के अनुसार हमसे दिया गया था। और वे हमारे लिए एक सच्चे दिल और सही विचार के साथ ईश्वर से प्रार्थना करते हैं।

और जो कोई भी हमारे लिए एक अन्यायपूर्ण दिल से भगवान से प्रार्थना करना सिखाता है, वह पाप उस पर होगा।

और जो एक पुजारी, मूक-बधिर, क्लर्क, पादरी या अन्य लोग हैं, जो नहीं उठते हैं, वे जहां भी हैं, महानगर की सेवा करना चाहते हैं और हमारे लिए प्रार्थना करते हैं, महानगर उनके बारे में क्या सोचेंगे, तो महानगर जानता है।

इसलिए हमारे शब्द ने, और मुझे पीटर मेट्रोपॉलिटन को उनके लिए इस किले का एक पत्र दिया, लेकिन इस पत्र को सभी लोगों और सभी चर्चों और सभी मठों में देखा जा सकता है और सुना जा सकता है, और सभी पादरी पादरी किसी भी चीज में उसकी बात नहीं सुन सकते हैं, लेकिन उसका पालन करें और अंदर रहें उनके कानून के अनुसार और पुरातनता के अनुसार, जैसा कि पुराने समय से है। मई महानगर धर्मी हृदय के साथ रहे, बिना दुःख के और बिना किसी दुःख के, हमारे लिए और हमारे राज्य के लिए ईश्वर से प्रार्थना करे। और जो भी चर्च और महानगर में शामिल होता है, और उस पर भगवान का प्रकोप होगा। और हमारी महान यातना के अनुसार, वह किसी भी चीज़ के लिए माफी नहीं मांगेगा और एक बुरी फांसी को मार देगा।

तो लेबल दिया गया है, इसलिए, यह कहते हुए, हमारा शब्द बना है, इस तरह की ताकत के साथ इसने गर्मियों को मंजूरी दी है, पहले महीने के asenago 4, पुराने, लिखित और tolih में दिए गए।

यदि यह आपके लिए अधिक उपयुक्त है, पवित्र और दैवीय रूप से ताज पहने हुए राजा, भगवान के प्रति अपने शाही विश्वास और पवित्र चर्चों और पवित्र मठों के लिए महान उत्साह दिखाते हैं, न केवल अचल, बल्कि खुद के लिए भी इसे दिया जाना चाहिए, जैसे कि आपके संत आपके शाही पूर्वजों और माता-पिता को भगवान देते हैं अनन्त आशीर्वादों की विरासत के रूप में। Sitsa और आप, tsar, स्वर्ग की खातिर राज्य बनाने के लिए तैयार, मैं एक पवित्र और मसीह-प्रेमी और कुलीन tsar, सभी रूस के ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच, एक ऑटोटाट, आप के लिए अपने रूसी साम्राज्य में सभी राजाओं से अधिक, tsar, भगवान से एकमात्र प्रभुसत्ता में अब हूँ महान रूसी राज्य में, पूर्वजन्म के लिए मैं मौजूद हूं और मसीह के जानकार के अंत में इवांजेलिकल शिष्य और आज्ञा के पवित्र प्रेरित और पवित्र पिता का कानून है, और मैं सभी दिव्य धर्मग्रंथों को अंत तक ले जाता हूं और जीभ पर मानव शिक्षण के साथ नहीं, बल्कि ईश्वर से दिए गए ज्ञान के साथ ले जाता हूं। और इसके लिए, एक धर्मपरायण राजा की खातिर, यह आपको न्याय दिलाता है, न्याय करता है, देखता है और अन्य धर्मी राजाओं की तरह उपयोगी और ईश्वरीय रूप से देखता है, अपनी शाही आत्मा और अपने मसीह-प्रेमी राज्य को सभी दुश्मनों से दिखाई और अदृश्य रखता है।

और भगवान की दया और भगवान की सबसे शुद्ध माँ, और महान चमत्कार कार्यकर्ता, प्रार्थना और आशीर्वाद, और हमारी विनम्रता का आशीर्वाद सदियों के लिए आपके मसीह-प्रेमपूर्ण राज्य के साथ हो सकता है। तथास्तु।

इसी तरह, सभी पवित्र पोप और पितृसत्ता के सबसे पवित्र सर्वशक्तिमान और सबसे पवित्र महानगर, और आर्कबिशप और बिशप का प्यार, उपकरण और संतों के प्रवेश, प्रेरितों और ईमानदार धनुर्विद्या और भगवान के भय का पालन एक ही आज्ञाकारिता से करते हैं। देवताओं और पवित्र चर्चों और पवित्र मठों को अनन्त अचल वस्तुओं के आशीर्वाद की विरासत में देने या बेचने के लिए दें। और सात दिनों के सभी संतों पर, दोनों स्थानीय और व्यक्तिगत संत, पवित्र आत्मा द्वारा, पिता, पवित्र पितरों को निर्देश देते हैं, पुष्टि करते हैं और उन्हें आज्ञा देते हैं, दोनों menacing और भयानक, और इस बारे में महान प्रतिज्ञाएँ, पवित्र और जीवन से हमें दी गई कृपा के अनुसार सातवें गिरिजाघरों को गाया और सील किया। जैसे कहना:

यदि कोई पवित्र नाम या पवित्र ऋण, या पवित्र पुस्तकों के चर्च के नाम से है, या उसे बेचना या देना नहीं है, तो उसे ईश्वर द्वारा अनन्त अचल वस्तुओं, गाँवों, खेतों, अंगूर, घास, जंगल, बर्टी, के आशीर्वाद की विरासत में डाला जाता है। जल, ईशर, वसंत, चरागाह और अन्य, भगवान को अनंत आशीर्वादों की विरासत के रूप में दिया गया।

यदि चर्च से एक बिशप या मठाधीश अचल संपत्ति बेची जाती है या उस या अन्य महानों की भूमि के राजकुमार को दी जाती है, तो इसे बेचा जाना दृढ़ नहीं होता है, लेकिन बिशप या मठ में पवित्र चर्च को बेचे या दिए गए पैक वापस आ सकते हैं। ऐसा करने वाले या मठाधीश का बिशप, ऐसा करते समय, बिशप से निष्कासित किया जा सकता है, और मठ से मठाधीश, जैसे कि बुराई को भटक \u200b\u200bरहा है, उन्हें नहीं उठाएंगे। यदि कोई भी पुरोहित पद से अलग है, तो ऐसा प्राणी, हाँ, उन्हें उल्टी होगी। Mnisi या मानव जाति की दुनिया मौजूद है, उन्हें अनुपस्थित रहने दें। यदि आप पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा से होने की निंदा करते हैं, तो इसे व्यवस्थित होने दें, जहां कीड़ा नहीं मरता है और आग बाहर नहीं निकलती है, जैसे कि वे प्रभु की आवाज का विरोध करते हैं, कहते हैं: मेरे पिता के घर (मेरे घर के लिए) मेरी खरीदी के घर को नहीं बनाएं।

वही सब और रूस के मेट्रोपोलिटन का आशीर्वाद कीव और सभी रूस के पवित्र धन्य मेट्रोपोलिटन लियोन से, और महान चमत्कार श्रमिकों पीटर और एलेक्सी और जोनाह और रूस के पवित्र महानगर के बाकी हिस्सों में, और आपके आर्कबिशप के मसीह के प्यार और हमारे सभी विनम्रता के लिए। और महान धनुर्धारियों के ईमानदार धनुर्धारी और ईश्वर-भक्त मठाधीश: सर्जियस और सिरिल, और बरलाम, और पापानुटियस, और रूस के अन्य संत, पवित्र मठों के चमत्कार और विनम्रता। और उन लोगों में से कोई भी भगवान के द्वारा बनाए गए या जाने वाले लोगों को जाने नहीं देता है और एक ही दिव्य पवित्र नियम के अनुसार और सभी संतों की आज्ञा के अनुसार, अनन्त अचल वस्तुओं को देने या बेचने के लिए अनन्त अचल वस्तुओं के आशीर्वाद के पवित्र विरासत में दिए गए हैं, सातवीं बैठकें हैं और स्थानीय और व्यक्तिगत पवित्र पिता हैं।

यदि यह मेरे लिए अधिक असाध्य है, विनम्र है, यदि मैं दोनों पापी हूं और मैं शब्द सिखाने के योग्य हूं, तो यह पदानुक्रमित गरिमा है, लेकिन पवित्र और जीवन देने वाली आत्मा की ओर से हमें दी गई कृपा के अनुसार, महानगर का खंडन किया जाता है, फिर मेरी तरह, विनम्र और अयोग्य, परोपकारी और परोपकारी ईश्वर की कृपा करें। अपने भाग्य से, संदेश ही, उपहार, और मेरी सबसे शुद्ध माँ, भगवान की मेरी माँ की खातिर मुझे शासन करने के लिए सही शब्द सौंपना। और इसके लिए, इस तरह के भयानक डीज़ती या विचार के लिए: इम्बलड गॉड्स एंड मोस्ट प्योर थियोटोकोस से और सबसे प्योर थॉटो के घर से अनन्त चिताओं की विरासत में दी गई अचल चीज़ों के महान चमत्कार-निर्माता और महान चमत्कार-निर्माता जैसे देने या बेचने के लिए, जागृत नहीं। और जब तक हमारी आखिरी सांस और हम सभी को, सभी शक्तिशाली भगवान को बचाएंगे और हमें इस तरह के अपराध से बचाएंगे और इसे न केवल हमारे साथ, बल्कि सदी के अंत तक, थ्री मोस्ट प्योर मदर, हमारे भगवान की माँ और महान वंडरवर्कर्स और सभी संतों की प्रार्थनाओं के लिए न दें। तथास्तु।

और इसके लिए, आश्चर्यचकित नहीं होने के लिए, हे भगवान-प्यार करने वाले राजा, दुलार के नीचे विचार की चीज है, जैसे कि आपने पवित्र आत्मा द्वारा पिता की पवित्र आत्मा को थका दिया है और आज्ञा दी है, और आपने हमें सातवें सभाओं में छाप दिया है, और हम दर्शन और संरक्षण कर रहे हैं, और हमारी आखिरी सांस तक। मानव बोस, हम कई-स्तरीय सेम मोरी में तैरते हैं। हमारा क्या होगा, हम नहीं जानते। ज़ाने जो पूरे व्यक्ति से प्रकट नहीं होना चाहते हैं, लेकिन केवल हम से डरने के लिए स्वर्गीय दरांती से डरते हैं, उनका रूप है जकरिया पैगंबर, स्वर्ग से उतरते हुए: बीस पिता दीर्घायु, और चौड़ाई में दस पिता, उन लोगों पर जो न्याय करते हैं और भगवान के नाम के सामने झुकते हैं।

और इसके लिए, भय के लिए, जब आपको दोषी ठहराया गया था, यानी आपको पदानुक्रम की श्रेणी में ठहराया गया था, और फिर पवित्र स्वर्ग में पवित्र सभाओं के बीच में भगवान से पहले और सभी स्वर्गीय शक्तियों से पहले, और सभी संतों से पहले, और आपके सामने, पवित्र राजा और उससे पहले। सभी लोगों के सामने भाग्य और कानूनों की कसम खाएं, और हमारा औचित्य बनाए रखें, क्योंकि हमारी ताकत हमारी है। और tsar से पहले आपको सच्चाई से शर्म नहीं आनी चाहिए, अगर आपको खुद राजा से या उसकी आज्ञा से यह ज़रूरत है कि आप मुझे बोलने के लिए आज्ञा दें, इसके अलावा ईश्वरीय नियमों के अनुसार, उनकी बात न सुनें, लेकिन यदि आप मृत्यु का विरोध करते हैं, तो किसी भी तरह से उनकी बात नहीं मानें। और इसके लिए, भय के लिए, मैं कहता हूं, हे पवित्र त्सर, और मैं तुम्हारी शाही महिमा की प्रार्थना करता हूं: ठहरो, साहब, और ऐसा उपक्रम मत करो, उनके भगवान ने तुम्हें ऐसा करने के लिए रूढ़िवादी त्सर की आज्ञा नहीं दी। लेकिन आप, रूढ़िवादी tsar, ने पवित्रता और नियमों से आत्मा को दी गई कृपा के अनुसार, पवित्र नियमों के लिए मना करके और सातवें सभाओं पर कब्जा करके, ऑर्थोडॉक्स tsar, हमें, सभी को, आपकी पवित्रता को चुना है।

और उस खातिर, हम आपकी महारानी और आपके भौंह के साथ आँसू के साथ बहुत प्रार्थना करते हैं, ताकि आप, ज़ार और संप्रभु, सभी रूस के महान राजकुमार इवान वासिलीविच, ऑटोकैट हो, परम शुद्ध थोटोकोस से उस दिव्य शासन के अनुसार और उन अचल चीजों के घर से महान चमत्कार-श्रमिकों के अनुसार। शाश्वत का आशीर्वाद, उन्होंने लेने का आदेश नहीं दिया।

और ईश्वर और परम शुद्ध थियोटोकोस और महान चमत्कार कार्यकर्ताओं की प्रार्थना, प्रार्थना और आशीर्वाद और हमारी विनम्रता का आशीर्वाद, कई पीढ़ियों तक और सदियों के लिए हमेशा आपके मसीह-प्रेमी राज्य के साथ हो सकता है। तथास्तु।

द्वारा संकलित: अनातोली बदनोव
मिशनरी प्रशासक
परियोजना "सांस रूढ़िवादी"

1503 के युद्धविराम रूसी राज्य की विदेश नीति में सबसे बड़ी सफलता है। पहली बार, रूसी भूमि की बड़े पैमाने पर मुक्ति के लिए शुरुआत की गई थी। रूस की एकता का सिद्धांत, कीव राजकुमारों से निरंतरता ने इसके भौतिक अवतार को लेना शुरू कर दिया। पहली बार, पश्चिम में एक वास्तविक, महान जीत हासिल की गई - एक मजबूत दुश्मन पर, एक प्रमुख यूरोपीय शक्ति पर, जिसने हाल ही में रूसी भूमि को जब्त करने के साथ जब्त कर लिया था और मास्को को ही धमकी दी थी।

नई, सोलहवीं शताब्दी की सुबह ने रूसी हथियारों की महिमा और नए सिरे से राज्य की सफलताओं पर प्रकाश डाला। वेदरोशा में विजय, मैस्टिस्लाव में जीत, सेवरस्क भूमि की मुक्ति ... रणनीति और कूटनीति, सैन्य और ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच की विजय की विजय कई दशकों से उनकी नीति का परिणाम है।

1503 की गर्मियों में आया। मॉस्को में एक चर्च परिषद हुई। पुरोहितत्व में समन्वय के लिए मजदूरी ("रिश्वत") के गैर-संग्रह पर उसके फरमान और चर्च सेवा के अधिकार के विधवा पुजारियों को वंचित करने से बच गए। एक ही मठ में भिक्षुओं और ननों के निवास को निषिद्ध करने का भी निर्णय लिया गया। 1503 की परिषद निस्संदेह रूसी चर्च की आंतरिक संरचना से संबंधित बहुत महत्वपूर्ण मुद्दों से निपटती है। लेकिन इससे भी ज़्यादा ज़रूरी था चर्च की ज़मीन का सवाल। इस मुद्दे पर "काउंसिल की रिपोर्ट" महानगर साइमन द्वारा ग्रैंड ड्यूक को भेजी गई (शोधकर्ताओं के अनुसार, परिषद के मूल मिनट से एक उद्धरण) बच गया है, और इस विषय पर समकालीनों के कई प्रचार कार्य बच गए हैं। विशेष महत्व का "अन्य शब्द" है - एक स्मारक जिसे हाल ही में सोवियत शोधकर्ता यू। के। बेगनोव द्वारा वैज्ञानिक परिसंचरण में पेश किया गया था। उनकी समग्रता में ये स्रोत हमें सामान्य रूप से चर्च भूमि के स्वामित्व के मुद्दे की परिषद में चर्चा से जुड़ी घटनाओं को फिर से संगठित करने की अनुमति देते हैं।

कैथेड्रल द्वारा विचार के लिए, भव्य ड्यूक ने एक कट्टरपंथी सुधार का मसौदा पेश किया: "महानगर और सभी शासकों और सभी मठों में गाँव और सभी अपने-अपने हैं।" इसका अर्थ चर्च की भूमि की मुख्य श्रेणियों का धर्मनिरपेक्षीकरण था - राज्य सत्ता के अधिकार क्षेत्र में उनका स्थानांतरण। बदले में, ग्रैंड ड्यूक ने "... महानगर और लॉर्ड्स और सभी मठों को अपने खजाने से भरने के लिए और उनके दानों से रोटी बनाने के लिए" प्रस्तावित किया। अपनी खुद की भूमि से वंचित, पदानुक्रम और मठों को एक रुगू प्राप्त करना था - एक प्रकार का राज्य वेतन। सामंती चर्च सभी आर्थिक स्वतंत्रता से वंचित था और उसे राज्य सत्ता के पूर्ण नियंत्रण में रखा गया था।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सुधार परियोजना ने एक भयंकर विवाद को उकसाया, जिसमें ग्रैंड ड्यूक के बेटों को भी आकर्षित किया गया था। "अदर वर्ड" की गवाही के अनुसार, धर्मनिरपेक्षता की प्रक्रिया को वारिस वसीली और ग्रैंड ड्यूक दिमित्री के तीसरे बेटे द्वारा समर्थित किया गया था। दूसरे बेटे, यूरी इवानोविच, ने स्पष्ट रूप से सुधार को मंजूरी नहीं दी। क्लर्कों ने पेश किया - राज्य विभागों के प्रमुखों ने धर्मनिरपेक्षता के लिए बात की। सुधार के पक्ष में चर्च के नेताओं में नील सोर्स्की और बिशप थे - टावर्स के वासियन और कोलन्ना के निकॉन। मेट्रोपॉलिटन साइमन (ग्रैंड ड्यूक के अपने लगातार डर के बावजूद), नोवगोरोड के आर्कबिशप गेन्नेडी, सुज़ाल्ड के बिशप निफॉन्ट, और ट्रिनिटी सर्गियस मोनास्ट्री सर्पियन के एबोट ने अलगाव के खिलाफ बात की। सुधार के विरोध के वैचारिक प्रेरणादायक जोसेफ थे, वोल्कोलामस्क मठ 17 के हेगूमेन।

परिषद में गुटबाजी जोसेफ और उनके समर्थकों की जीत के साथ समाप्त हो गई, यानी अधिकांश पदानुक्रम। चर्च के फरमानों और ऐतिहासिक मिसालों का हवाला देते हुए, काउंसिल ने ग्रैंड ड्यूक को अपनी प्रतिक्रिया में, चर्च की संपत्ति के उल्लंघन पर प्रावधान की दृढ़ता पर जोर दिया: "... यह बेचा नहीं जाता है, इसे दूर नहीं किया जाता है, और न ही यह हमेशा और हमेशा के लिए नाइकिम को स्वीकार्य है और जीवन अविनाशी है।

यह संभव है कि बहस का परिणाम अंततः विशुद्ध रूप से यादृच्छिक, लेकिन मौलिक रूप से महत्वपूर्ण तथ्य से जुड़ा हो। निकॉन क्रॉनिकल के अनुसार (बाद में, लेकिन अच्छी तरह से सूचित), "एक ही गर्मी (1503) यु। ए।)28 वें दिन जुलाई का महीना ... सभी रूस के महान राजकुमार इवान वासिलीविच बेहोश होने लगे। " बीमारी, जाहिरा तौर पर, अचानक (सटीक तिथि के अनुसार) और बहुत गंभीर थी (अन्यथा क्रॉसलर ने इसके बारे में नहीं लिखा होगा)। बुक ऑफ़ डिग्रियों में स्पष्ट किया गया है: ग्रैंड ड्यूक "और उसके पैर मुश्किल से चल सकते हैं, और यदि हम कर सकते हैं, तो हम उन्हें कुछ से डाउनलोड करेंगे।" इसका मतलब यह है कि इवान वासिलीविच ने स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने की क्षमता खो दी - सबसे अधिक संभावना है, उन्हें एक झटका लगा (वर्तमान शब्दावली में - एक स्ट्रोक 18)।

"अदर वर्ड" का लेखक सीधे ग्रैंड ड्यूक की अचानक बीमारी को मठ की भूमि के लिए संघर्ष से जोड़ता है। उनके अनुसार, अभी तक इलेमेन गांव में भूमि पर भिक्षुओं और काले किसानों के बीच एक और संघर्ष हुआ, ग्रैंड ड्यूक ने किसानों के साथ पक्ष रखा और ट्रिनिटी के बुजुर्गों पर जुर्माना लगाने का आदेश दिया। इसके अलावा, इवान वासिलीविच ने ट्रिनिटी मठ के अधिकारियों को मठवासी सम्पदा के लिए सभी प्रमाण पत्र प्रस्तुत करने का आदेश दिया। निस्संदेह, यह रूस में सबसे बड़े चर्च ज़मींदार के स्वामित्व अधिकारों के संशोधन के बारे में था। इसके जवाब में, एबोट सर्पियन ने एक शानदार तमाशा तैयार किया - उन्होंने ग्रैंड ड्यूक को "पत्रों के पत्रों के साथ एक पुराने बड़े होने का आदेश दिया, जो कोशिकाओं से भी नहीं आते हैं।" डिक्रिपिट हेर्मिट्स रथों में स्थापित किए गए, और कुछ स्ट्रेचर पर ... लेकिन उसी रात ग्रैंड ड्यूक ने एक हाथ, एक पैर और एक आंख खो दी। वह अपने "बलिदान" के लिए दंडित किया गया था ...

किंवदंती वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूपों में से एक है। पौराणिक रंग के बावजूद, "एक और शब्द" की कहानी विश्वसनीय है।

इवान वासिलीविच की अचानक बीमारी और चर्च भूमि के बारे में गर्म बहस समय में मेल खाती है। राज्य के प्रमुख की बीमारी परिषद में लिपिक विपक्ष की जीत में योगदान दे सकती थी।

केवल दो सौ साल बाद, पीटर द ग्रेट के तहत, एक समान सुधार किया गया था, लेकिन केवल 60 के दशक में। XVIII सदी। सेकुलराइजेशन प्रोजेक्ट वास्तव में चलाया गया था।

यह कहना मुश्किल है कि 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में धर्मनिरपेक्षता संभव होने पर रूस में चीजें कैसे विकसित हुई होंगी। पश्चिमी यूरोप में, 16 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध का धर्मनिरपेक्षता। सुधार के साथ निकटता से जुड़ा था और उद्देश्यपूर्ण रूप से प्रगतिशील था - इसने बुर्जुआ संबंधों के विकास में योगदान दिया। किसी भी मामले में, यह माना जा सकता है कि रूस में धर्मनिरपेक्षता से राज्य की शक्ति में वृद्धि होगी और संस्कृति और विचारधारा में धर्मनिरपेक्ष रुझान बढ़ेगा। लेकिन परिषद द्वारा धर्मनिरपेक्षता परियोजना को स्वीकार नहीं किया गया था। इसका मतलब रूढ़िवादी लिपिक विपक्ष की जीत और इसके दूरगामी परिणाम थे।

ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच को अपने जीवन में पहली और आखिरी बार राजनीतिक हार का सामना करना पड़ा। काउंसिल में हार और एक गंभीर, लाइलाज बीमारी के कारण कानूनी क्षमता का कम से कम आंशिक नुकसान, सभी रूस के पहले संप्रभु के वास्तविक शासन के अंत के रूप में चिह्नित।

“रास्ता अधिक छोटा है, और यह इसके माध्यम से बहती है। धुआँ यह जीवन है, "बुद्धिमान निल सोर्स्की ने सिखाया। जीवन का अंत आ रहा था।

21 सितंबर को, इवान वासिलिवेच "अपने बेटे, ग्रैंड ड्यूक वासिली और अन्य बच्चों के साथ" मास्को से एक लंबी यात्रा पर निकल गए। उन्होंने मठों का दौरा किया। उन्होंने सर्गिएव मठ में ट्रिनिटी का दौरा किया, और पेरेयास्लाव में, और रोस्तोव में, और यारोस्लाव में, "हर जगह प्रार्थनाओं का विस्तार किया।" केवल 9 नवंबर को मॉस्को जाने के लिए भव्य डुकल ट्रेन लौटी। इवान वासिलिविच को कभी भी प्रदर्शनकारी, दिखावटी पवित्रता से अलग नहीं किया गया था, और उन्होंने निश्चित रूप से मठ के बुजुर्गों को नापसंद किया था। मनोदशा और व्यवहार में भारी बदलाव एक गंभीर बीमारी 19 का अप्रत्यक्ष प्रमाण है।

अपने एक बार अंधे पिता की तरह, इवान वासिलिविच को अब एक वास्तविक सह-शासक की आवश्यकता थी। बिजली हाथ से फिसल रही थी। कई बार ग्रैंड ड्यूक अभी भी व्यापार में शामिल था। 18 अप्रैल, 1505 को "उनके शब्द के अनुसार" बेलोज़रस्क वी। जी। नौमोव के मुंशी ने स्थानीय भूमि पर अदालत की कोशिश की। यह न्यायिक कृत्यों 20 में इवान III के नाम का अंतिम उल्लेख है। ग्रैंड ड्यूक को पत्थर के निर्माण में दिलचस्पी रही, विशेष रूप से उनके प्रिय मास्को क्रेमलिन में। क्रॉलर ने इस मामले पर अपने आदेशों पर रिपोर्ट दी। अंतिम - 21 मई, 1505। इस दिन, इवान वासिलीविच ने अर्चनांग के पुराने कैथेड्रल और जॉन क्लाइमेकस के चर्च को "घंटियों के नीचे" और नए चर्चों को बिछाने का आदेश दिया।

जहां तक \u200b\u200bसंभव हो, उन्होंने अपने अन्य पसंदीदा दिमाग की उपज - राजदूत सेवा की दृष्टि नहीं खोई। 27 फरवरी, 1505 को, इवान वासिलीविच के अंतिम शब्दों को आप जानते हैं। मेंगली-गिरी के राजदूतों को संबोधित करते हुए, "महान राजकुमार" ने खान को बताने का आदेश दिया: "... ताकि वह मेरे लिए भी ऐसा करे, मेरे साथ उसने मेरे बेटे वसीली को सीधा दोस्त और भाई बनाया होगा, और उसने उसे अपना पत्र दिया होगा, और" मेरी आँखें देखती होंगी। ज़ेन, राजा खुद को जानता है कि हर पिता अपने बेटे के लिए रहता है ... ”21

दिसंबर 1504 में, बोनफायर भड़क गए: "उन्होंने 27 दिसंबर को डेक्कन वोल्क कुरित्सिन, और मित्या कोंपलेव, और इवाश्का मकसिमोव को जला दिया। और नेक्रास रोकोव को अपनी जीभ काटने का आदेश दिया गया और नोवगोरोड द ग्रेट में जला दिया गया।" आर्किमंड्राइट कैसियन और उसके भाई को जला दिया गया, और "उसने कई अन्य विधर्मियों को जला दिया।" रूस में पहली बार (और लगभग आखिरी) कैथोलिक चर्च द्वारा प्रिय, हेटिक्स के खिलाफ संघर्ष का एक रक्तहीन और कट्टरपंथी तरीका था।

इस "मानवीय" आदेश के सर्जक कौन थे? क्रॉसलर के अनुसार, यह "महान राजकुमार इवान वासिलीविच और सभी रूस के महान राजकुमार वासिली इवानोविच अपने पिता के साथ, अपने महानगर के साथ और साइमन के साथ, और बिशप के साथ, और विधर्मी धोखे के पूरे कैथेड्रल के साथ, उनके डैशिंग मौत की सजा का आदेश दे रहे हैं"। रूस में अब दो महान राजकुमार हैं। उनमें से किसने अंतिम शब्द कहा था? एक रास्ता या दूसरा, दिसंबर के अलाव 1503 परिषद में लिपिक विपक्ष की जीत का प्रत्यक्ष, अपरिहार्य परिणाम हैं, जो देश की राजनीतिक जलवायु में बदलाव के कारण थे जो धर्मनिरपेक्षता की परियोजना की विफलता और ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच की गंभीर बीमारी के कारण हुए थे।

नई परिषद 1490 की नरम राजनीति से बहुत दूर चली गई है। .... फिर विधर्मियों के जीवन को बचाने वाली शक्ति अब गायब हो गई है। इवान Volk Kuritsyn जला दिया - दूतावास विभाग के एक कर्मचारी, कई वर्षों के लिए इस विभाग के वास्तविक प्रमुख, फेडर कुरित्सिन के भाई (आखिरी बार 1500 में उल्लेख किया गया है)। शीतकालीन अलाव की लपटों में, एक नए युग की रूपरेखा के माध्यम से चमक गया। इवान वासिलीविच का समय समाप्त हो गया, वसीली इवानोविच का समय शुरू हुआ।

"हर पिता अपने बेटे के लिए रहता है ..."। सभी रूस के पहले संप्रभु के आध्यात्मिक पत्र को केवल सूची में संरक्षित किया गया था, हालांकि यह मूल के समय के करीब था। आध्यात्मिक को ग्रैंड ड्यूक की बीमारी के पहले महीनों में तैयार किया गया था - जून 1504 में यह पहले से ही एक वैध दस्तावेज था, इसके संकलक 23 के मामलों से प्रस्थान को चिह्नित करता है।

एक पिता और दादा के रूप में, परदादा और परदादा, इवान वासिलिविच "अपने पेट के साथ, अपने स्वयं के अर्थ में" अपने बेटे को एक पंक्ति देते हैं। " यूरी, दिमित्री, शिमोन, एंड्री अपने "बड़े भाई" को आदेश देते हैं - उन्हें उसे "अपने पिता के बजाय" रखना चाहिए और उसे "सब कुछ" सुनना चाहिए। सच है, और वसीली को "अपने भाइयों को युवा रखना चाहिए ... सम्मान में, बिना अपराध के।" वसीली महान राजकुमार हैं। कालीटिच घर के इतिहास में पहली बार, वह मास्को को एक पूरे के रूप में प्राप्त करता है, बिना किसी विभाजन के, "वोलॉस्ट्स के साथ, और सड़कों के साथ, और शिविरों से, और गांवों से, और सभी से और बस्तियों के साथ, गोरोदेत्सी आंगन से और तमगा के साथ ... "। वह राजधानी का एकमात्र शासक है। केवल वह यहां स्थायी गवर्नर रखता है - एक बड़ा और सर्पखोव राजकुमारों के पूर्व "तीसरे" में।

मॉस्को के ग्रांड ड्यूक के लगभग सभी शहरों और भूमि को नए ग्रैंड ड्यूक के प्रत्यक्ष प्रबंधन में स्थानांतरित कर दिया गया था। वह टावर के महान शासन और नोवगोरोड के महान शासनकाल को, बहुत ही महासागर को, "पूरे व्याटका भूमि" और "पस्कोव की पूरी भूमि" को प्राप्त करता है, रियाज़ान भूमि का हिस्सा - शहर में पेरेय्यास्लाव रियाज़ान में बहुत कुछ है, और पुराने रियाज़ान और पेरेवित्सक।

अन्य भाइयों को क्या मिलता है? हर कुछ वर्षों में एक बार - मास्को आय के एक हिस्से का अधिकार। नई ग्रैंड ड्यूक उनमें से प्रत्येक को एक सौ रूबल सालाना का भुगतान करती है। उनमें से प्रत्येक को क्रेमलिन में कई आंगन और मास्को के पास के कुछ गांवों को सौंपा गया है। वे अन्य स्थानों पर भी भूमि प्राप्त करते हैं। यूरी - दिमित्रोव, ज़ेवेंगोरोड, काशिन, रुजु, ब्रायस्क और सर्पिसक। दिमित्री - उग्लिच, खेलपेन, जुबत्सोव, मेज़ेत्स्क और ओपाकोव शिमोन - बेजहेत्सोए वेरख, कलुगा, कोज़ेल्स्क। एंड्री - वेरीया, वैशगोरोड, कोंगुटस्क और स्टारिट्स।

इसलिए रियासतें फिर से दिखाई दीं। लेकिन वे पुरानी नियति से कितने अलग हैं ...

नए गठन के बहुत सारे पूरे रूसी भूमि के चेहरे पर बिखरे हुए हैं। वे शहरों, कस्बों, ज्वालामुखी और गांवों से मिलकर बने हैं, यहाँ और वहाँ एक दूसरे से काफी दूरी पर राज्य क्षेत्र में घुस गए हैं। वे कहीं भी, किसी भी तरह से परस्पर क्षेत्रीय परिसरों को नहीं बनाते हैं।

नए राजकुमारों "के साथ हस्तक्षेप नहीं करेगा ..." - किसी भी "पुनर्वितरण" की संभावना का विचार शुरू से ही खारिज कर दिया गया है। परीक्षकों ने कहा, "उनके बहुत कहने के अनुसार ... पैसा बनाने के लिए आदेश नहीं देते, लेकिन मेरे बेटे वसीली ने पैसे देने का आदेश दिया ... जैसा कि मेरे साथ था," परीक्षक ने कहा।

मॉस्को में उनके शहर के आंगन और मास्को के पास के गांवों में, राजकुमारों ने "ट्रेडों को नहीं रखा है, वे पशुधन की बिक्री का आदेश नहीं देते हैं, वे दुकानों की स्थापना नहीं करते हैं, न ही विदेशियों के सामान के साथ मेहमान, और मास्को की भूमि से, और उनके एस्टेट से, वे अपने यार्डों में डालने का आदेश नहीं देते हैं:" मॉस्को में सभी व्यापार केवल बैठे-बैठे कमरे में आयोजित किए जाते हैं, जैसा कि इवान वासिलिविच के साथ खुद हुआ था, और सभी व्यापार कर्तव्य ग्रैंड ड्यूक के खजाने में जाते हैं। प्रधान केवल छोटे "खाद्य वस्तुओं" में व्यापार कर सकते हैं - एक आधा शुल्क के भुगतान के अधीन।

पी 27

मॉस्को के आसपास उत्तर-पूर्वी और उत्तर-पश्चिमी रूसी भूमि का एकीकरण कब पूरा हुआ था? मॉस्को के आसपास रूसी भूमि के एकीकरण के पूरा होने के बाद ग्रैंड ड्यूक्स के सामने चुनौती क्या थी?

वास्कोली III (1533 तक) के तहत, प्सकोव, स्मोलेंस्क, रियाज़ान के अनुलग्नक के साथ, मास्को के आसपास उत्तर-पूर्व और उत्तर-पश्चिम रूस की भूमि का एकीकरण पूरा हुआ। संप्रभु का मुख्य कार्य एक एकल रूसी राज्य में स्वतंत्र भूमि का परिवर्तन था। पहले राष्ट्रव्यापी संस्थान बनाए गए, एक एकीकृत सेना और एक संचार प्रणाली दिखाई दी। मास्को के राज्यपालों के नेतृत्व में देश को जिलों में विभाजित किया गया था।

पी 28

नियति क्या है? किसे कितना आवंटित किया गया था?

भूमि - रूस में एक रियासत रियासत है, जो कि 12 वीं से 16 वीं शताब्दी की अवधि में बड़ी रियासतों के विभाजन के बाद बनी। बहुत कुछ एपैनेज राजकुमार के नियंत्रण में था, और औपचारिक रूप से - भव्य ड्यूक के कब्जे में। अक्सर, सम्पदा विरासत, दान, भूमि पुनर्वितरण और यहां तक \u200b\u200bकि हिंसक बरामदगी के परिणामस्वरूप बनाई गई थी। रूसी राज्य के गठन के संबंध में, 16 वीं शताब्दी में विशिष्ट रियासतों का गठन बंद हो गया: अंतिम, उलगिच को 1591 में समाप्त कर दिया गया था। इसके अलावा, बहुत से परिवार की संपत्ति में राजसी परिवार के प्रतिनिधि का हिस्सा कहा जाता था।

पेज 33। पैराग्राफ के पाठ के साथ काम करने के लिए प्रश्न और कार्य

1. ग्रैंड ड्यूक के लिए टकसाल के सिक्कों पर विशेष अधिकार हासिल करने के आर्थिक और राजनीतिक अर्थ को समझाइए।

आर्थिक अर्थ: राजकोष को भरना, व्यापार, शिल्प के विकास के लिए एकल आंतरिक बाजार का गठन, समग्र रूप से अर्थव्यवस्था

राजनीतिक अर्थ: राज्य को मजबूत करना, निरंकुश सत्ता।

2. क्या रूस का एकीकरण अपरिहार्य था?

रूस का एकीकरण अपरिहार्य था क्योंकि होर्डे से मुक्ति, केंद्र सरकार की मजबूती और आर्थिक विकास था।

3. देश पर शासन करने में संप्रभु की अदालत की भूमिका का वर्णन करें।

देश पर शासन करने में संप्रभु की अदालत की भूमिका महान थी। ये मास्को समाज के शासक कुलीन, ग्रैंड ड्यूक के सहयोगी और सहयोगी हैं, जिन्हें गवर्नर, गवर्नर, बटलर, राजदूत नियुक्त किया गया था, अर्थात्। उनकी नीति के संवाहक थे।

4. संप्रभु राज्यपालों के लिए आय का स्रोत क्या था? धन प्राप्त करने के इस रूप को "खिला" क्यों कहा गया?

संप्रभु राज्यपालों के लिए आय का स्रोत इस राज्यपाल और उनके न्यायालय के धन और उत्पादों के साथ स्थानीय आबादी का रखरखाव था।

धन प्राप्त करने के इस रूप को "खिला" कहा जाता था क्योंकि ग्रैंड ड्यूक के चार्टर ने गवर्नर के रखरखाव के आकार को निर्धारित किया - "फ़ीड"।

5. 16 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में किससे एक सेना का गठन किया गया था? इन वर्गों के नामों की उत्पत्ति के बारे में बताएं।

16 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में एक एकल सेना का गठन स्थानीय रईसों से किया गया था। "घर" शब्द से "स्थानीय" नाम की उत्पत्ति, एक संपत्ति किसानों के साथ राज्य की जमीन का एक भूखंड है, इस शर्त पर एक विशिष्ट व्यक्ति को दिया जाता है कि वे सैन्य सेवा करते हैं। ये चेहरे महल के सेवक थे, और यहाँ तक कि बछड़े भी, कुलीन परिवारों के छोटे सदस्य।

पी 33. नक्शे के साथ काम करना

पैराग्राफ में सूचीबद्ध वैसिली III के क्षेत्रीय अधिग्रहण को मानचित्र पर दिखाएं।

वैसिली III के क्षेत्रीय अधिग्रहण: प्सकोव भूमि, चेर्निगोव-सेवरस्क भूमि, स्मोलेंस्क, रियाज़ान रियासत, बेलगोरोद।

पी 33. दस्तावेजों की जांच करना

पत्र के इस टुकड़े से वसीली III के चरित्र के कौन से गुणों का अनुमान लगाया जा सकता है?

पत्र का यह टुकड़ा एक व्यक्ति को देखभाल, वफादारी, जिम्मेदारी के रूप में वैसिली III के चरित्र के ऐसे गुणों के बारे में न्याय करने की अनुमति देता है।

पी 34. दस्तावेजों की जांच करना

2. शहर से क्यों हटा दिया गया था?

Veche घंटी को शहर से हटा दिया गया क्योंकि इसने Pskov के निवासियों को Veche में बुलाया, जो Pskovites की स्वतंत्रता का प्रतीक था।

पी 34. चिंतन करना, तुलना करना, प्रतिबिंबित करना

2. वाक्यांश का अर्थ स्पष्ट करें: "चर्च काउंसिल में, इवान III ने" महानगर के लिए, और सभी शासकों, और गाँव के सभी मठों से पोइमाटी तक "का प्रस्ताव रखा, और बदले में उन्हें" पैसे और रोटी के साथ अपने खजाने से "प्रदान किया।"

वाक्यांश का अर्थ यह है कि इस तरह से प्रभु ने चर्च के प्रभाव और शक्ति को सीमित कर दिया, जबकि खजाने की भरपाई करते हुए, इसे अपनी शक्ति के अधीन कर दिया।

4. मास्को के आसपास रूसी भूमि को एकजुट करने के महत्व को दर्शाने वाले उदाहरण दें।

मॉस्को के आसपास रूसी भूमि के एकीकरण के महत्व को दिखाते हुए उदाहरण: केंद्र सरकार को मजबूत करना, आर्थिक विकास, आंतरिक युद्ध की समाप्ति, राज्य के निवासियों की सुरक्षा, भूमि का विकास जो रूसी राज्य का हिस्सा बन गया।

जब रूसी चर्च ने गिरिजाघरों को इकट्ठा करना शुरू किया, तो उन्होंने क्या समस्याएं हल कीं, अधिकारियों के साथ संबंधों में उन्होंने खुद को क्या पाया? फ्योदोर जीएडीएए, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार, रूस में संक्षिप्त आंदोलन के इतिहास के बारे में बात करते हैं।

तस्वीर में: एस इवानोव। "ज़ेम्स्की कैथेड्रल"

बीजान्टियम के विंग के तहत

15 वीं शताब्दी के मध्य तक, रूसी चर्च कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्चेट का एक अभिन्न अंग था, और इसलिए रूसी मेट्रोपोलिटंस ने अपनी परिषदों में भाग लिया। बीजान्टिन चर्च परिषदों का इतिहास प्रसिद्ध सात पारिस्थितिक परिषदों तक सीमित नहीं है। और आठवीं शताब्दी के बाद, परिषदों में, हठधर्मिता और चर्च कानून के सवालों को हल किया गया था। पैट्रिआर्क फोटियस के तहत रस के पहले बपतिस्मा के तुरंत बाद, एक परिषद (879-880) आयोजित की गई थी, जिस पर फिलिओक की निंदा की गई थी - पंथ में लैटिन सम्मिलित है, जिसके अनुसार पवित्र आत्मा केवल पिता (प्रतीक के मूल पाठ में) से ही आगे बढ़ता है, लेकिन बेटे से भी। बीजान्टियम में, उन्हें हमेशा आठवीं पारिस्थितिक परिषद के रूप में सम्मानित किया गया था। XI-XIII शताब्दियों में, कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषदों में रूढ़िवादी मुकदमेबाजी के प्रश्न विकसित किए गए थे। 1341-1351 की परिषदों को हिचकते हुए शिक्षण (भगवान और ज्ञान के उद्देश्य से धर्मशास्त्र और तपस्या) की जीत के रूप में चिह्नित किया गया था, जिसके साथ XIV सदी में रूस का आध्यात्मिक पुनरुत्थान भी जुड़ा हुआ था।

रूस में, स्थानीय न्यायिक और अनुशासनात्मक मुद्दों को हल करने के लिए - परिषदें भी बुलाई गईं। कई मामलों में, जब कॉन्स्टेंटिनोपल में इस मुद्दे को हल नहीं किया जा सका, कीव के मेट्रोपॉलिटन को स्थानीय बिशप की एक परिषद में चुना गया था। इस प्रकार, रूसी चर्च की पहली परिषद में, जिसके प्रमाण हैं, 1051 में, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन, प्रसिद्ध "वर्ड ऑफ़ लॉ एंड ग्रेस" के लेखक, ऑल-रशियन व्यू के लिए चुने गए थे। 1147 में, मेट्रोपॉलिटन क्लेमेंट स्मोलैटिच को भी उनकी शिक्षा के लिए प्रतिष्ठित परिषद में चुना गया था। 1273 या 1274 में, कीव के मेट्रोपॉलिटन किरिल III की पहल पर, रूसी बिशप की एक परिषद हुई, जिस पर, बाटू पोग्रोम के बाद, चर्च अनुशासन को मजबूत करने और बुतपरस्त रीति-रिवाजों को मिटाने का निर्णय लिया गया।

रूसी सिम्फनी

पोपट रोम के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल की स्वीकृति के कारण रूसी चर्च के ऑटोसेफली की घोषणा हुई। 1448 में, मास्को में एक गिरजाघर में, रियाज़ान बिशप जोनाह को महानगर चुना गया था। उस समय से, मास्को मेट्रोपोलिटंस का चयन रूसी चर्च की परिषद द्वारा किया गया था, जो कि भव्य ड्यूक या त्सर की पहल पर मिले थे, जिन्होंने परिषद के फैसले को भी मंजूरी दी थी। सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के समय से एक समान परंपरा बीजान्टियम में मौजूद है। हालांकि, परिषदों के निर्णयों पर राज्य सत्ता के महान प्रभाव का मतलब यह नहीं था कि यह हमेशा निर्णायक था। 1490 में, चर्च के पदानुक्रम ने एक परिषद हासिल की, जिस पर उन्होंने विधर्मियों की निंदा की - "यहूदी" जिन्होंने ईसा मसीह की दिव्यता और प्रतीकों की पवित्रता से इनकार किया, लेकिन अदालत में मजबूत हुए और ग्रैंड ड्यूक इवान III से अप्रत्यक्ष समर्थन किया। ऑल रूस का प्रभुसत्ता नोवगोरोड आर्कबिशप गेनाडी और हेगुमेन जोसेफ वोल्तस्की के खिलाफ नहीं गया। 1503 की परिषद में, ग्रैंड ड्यूक ने चर्च की भूमि के धर्मनिरपेक्षता के मुद्दे को उठाने की कोशिश की और फिर से चर्च की समझ से बाहर निकलने के लिए मजबूर किया गया।

१५५१ के गिरजाघर, १०० अध्यायों के निर्णयों के संग्रह के लिए स्टोगलव का उपनाम, पूरे रूसी इतिहास के लिए बहुत महत्व रखता था। परिषद का असली सर्जक मास्को मैक्रिस (1542-1563) महानगर था। यह वह था जिसने पहले रूसी ज़ार - इवान IV को ताज पहनाया था। 1549 में चर्च परिषदों के उदाहरण के बाद, "सुलह की परिषद" बुलाई गई - पहली ज़ेम्स्की काउंसिल, एक सरकारी निकाय जिसे रूसी राज्य के विकार को ठीक करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। पादरियों ने जनसंख्या के विभिन्न समूहों के प्रतिनिधियों के साथ, ज़ेम्स्की काउंसिल में भाग लिया, जिसने राष्ट्रीय निर्णय लिए। इवान द टेरिबल के शासनकाल की शुरुआत में किए गए चुना राडा के सुधार, मेट्रोपॉलिटन मैकरियस द्वारा धन्य थे। यह उनके अधीन था कि, 1547 और 1549 की परिषदों में, संन्यासी के अखिल रूसी कैथेड्रल को मंजूरी दी गई थी, अलेक्जेंडर नेवस्की, मेट्रोपॉलिटन जोना, पापहुंती बोरोव्स्की, अलेक्जेंडर स्वैर्स्की, जोसीमा और सवेटी सोलोवेटस्की, पीटर और मूरोम के फेवरोनिया को रद्द किया गया था। Stoglava में, सनकी कानून भी एकीकृत किया गया था, पादरी को धर्मनिरपेक्ष अदालत के अधिकार क्षेत्र से हटा दिया गया था। चर्च वास्तुकला और आइकन पेंटिंग के कैनन निर्धारित किए गए थे। नशे, जुआ, भैंस की निंदा की गई। सनकी भूमि कार्यकाल की वृद्धि को राज्य नियंत्रण में रखा गया था: भूमि सेवा लोगों के लिए आय का मुख्य स्रोत था, और भूमि निधि में कमी ने सैनिकों की लड़ाकू क्षमता को कम कर दिया। निर्णय राज्य के हितों में लिया गया था - और चर्च इस बात से सहमत था। इसके बाद, 1573, 1580 और 1584 के कैथेड्रल ने इस नीति को जारी रखा।

मेट्रोपॉलिटन मैकरियस की मृत्यु के बाद, ओप्रीचनिना का समय आया। हिंसा ने चर्च को भी प्रभावित किया, इवान III का पोता इससे पहले भी नहीं रुका था। 1568 में, तसर के इशारे पर, कैथेड्रल को अवैध रूप से ऑल-रूसी कैथेड्रा मेट्रोपॉलिटन फिलिप से हटा दिया गया, जिसने सार्वजनिक रूप से ओप्रीचिना आतंक की निंदा की थी (हालांकि, 16 वीं शताब्दी के अंत में, संत की वंदना शुरू हुई, 1652 में आधिकारिक गौरव प्राप्त हुआ, जो वास्तव में फैसला रद्द कर दिया गया था।) 1572 में, परिषद ने tsar को चौथी शादी में प्रवेश करने की अनुमति दी (अगले चार विवाह पहले से ही बिना शादी के छोड़ दिए गए थे - यहां तक \u200b\u200bकि दुर्जेय tsar यहां आशीर्वाद प्राप्त नहीं कर सकता था)।

इवान द टेरिबल की मृत्यु के बाद, राज्य और चर्च दोनों को पारस्परिक समर्थन की आवश्यकता थी। 1589 में, "रूसी परिषद और ग्रीक राज्यों की परिषद" में कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क जेरेमिया II की भागीदारी के साथ रूसी बिशप शामिल थे (रूसी रहनुमा की स्थिति केवल पारिस्थितिक रूढ़िवादी की सहमति से बदल सकती है) ने रूस में एक पितृसत्ता की स्थापना की और मास्को के हजारों महानगरों की नौकरी बढ़ाई। पैट्रिआक जेरेमियाह के भाषण में, जिन्होंने एक नए पितृसत्तात्मक रूप के निर्माण का आशीर्वाद दिया, एक मास्को परिषद में "महान रूसी साम्राज्य, तीसरा रोम" के बारे में कहा गया था। 1590 और 1593 में कॉन्स्टेंटिनोपल के परिषदों ने इस फैसले को मंजूरी दी। मॉस्को और ऑल रशिया जॉब और हर्मोजेनेस के संरक्षक, संकट के समय, विशेष रूप से 1598 और 1610-1613 के बीच, जब परिषदों का दीक्षांत समारोह परिस्थितियों के कारण असंभव था, के दौरान राज्य का एक वास्तविक गढ़ बन गया।

17 वीं शताब्दी में, चर्च काउंसिल सबसे अधिक बार बुलाई गई थी - उस समय उनमें से तीन दर्जन से अधिक थे। पादरी ने ज़ेम्स्की काउंसिल में भी सक्रिय भूमिका निभाई। मुख्य मुद्दा चर्च सुधार था, जो लोगों की नैतिकता और पवित्रता को बढ़ाने के लिए डिज़ाइन किया गया था, ताकि आध्यात्मिक दुर्बलता को रोका जा सके। काउंसिल पैट्रिआर्क निकॉन (1652-1666) के लिए सुधारों का सबसे महत्वपूर्ण साधन बन गया। हालांकि, पैट्रिआर्क और महान सम्राट निकॉन का आधिकारिक मामला (निकॉन का आधिकारिक शीर्षक है) संपादक का नोट ) को सामूहिक रूप से माना जाता था। 17 रूसी बिशपों के साथ, अलेक्जेंड्रिया और एंटिओक के संरक्षक, कॉन्स्टेंटिनोपल और यरुशलम के पैट्रियार्चेस के प्रतिनिधि, कुल 12 पूर्वी पदानुक्रमों के साथ-साथ 1666-1667 के महान मॉस्को कैथेड्रल में कट्टरपंथी, मठाधीश, पुजारी और भिक्षुओं ने भाग लिया। निकोन को राज्य के मामलों में दखल देने और गिरिजाघर शहर के अनधिकृत परित्याग के लिए पितृसत्ता से हटा दिया गया था, जिसके बाद परिषद ने पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए तीन उम्मीदवारों को नामांकित किया, अंतिम विकल्प को छोड़ दिया। ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल ने आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की एक सिम्फनी के सिद्धांत की पुष्टि की, जिसके अनुसार उन्होंने अपने प्रयासों को संयोजित किया, लेकिन एक दूसरे के आचरण के क्षेत्र में हस्तक्षेप नहीं किया। परिषद ने निकॉन के सुधारों की शुद्धता की पुष्टि की, "पुराने संस्कारों" की निंदा की, पादरी के नियमित डोकेशन काउंसिल की शुरुआत की, और अनपढ़ पुजारियों के प्रावधान पर भी रोक लगाई।

प्रतिस्थापन

1698 के बाद, रूस में चर्च काउंसिल मिलना बंद हो गया: यह उसकी एकमात्र शक्ति को मजबूत करने के लिए ज़ार पीटर अलेक्सेविच की इच्छा के कारण था, और सांस्कृतिक पश्चिमीकरण के दौरान वह पीछा कर रहा था, जो अक्सर पादरी के असंतोष से मिलता था। 25 जनवरी 1721 को, मुख्य अभियोजक की अध्यक्षता में सबसे पवित्र शासी धर्मसभा (ग्रीक से - "कैथेड्रल") की स्थापना पर मेनिफेस्टो जारी किया गया था, जिसमें बिशप, मठों के मठाधीश और सफेद पादरी के प्रतिनिधि शामिल थे (मूल रूप से यह निर्धारित किया गया था कि उनकी संख्या 12 से मेल खाना चाहिए)। मैनिफेस्टो ने कहा कि धर्मसभा "आध्यात्मिक परिषद सरकार है, जो निम्नलिखित विनियमों के अनुसार, ऑल-रूसी चर्च में शासन करने के लिए सभी प्रकार के आध्यात्मिक मामले हैं ..."। धर्मसभा को पूर्वी पितृसत्ता द्वारा एक समान के रूप में मान्यता दी गई थी। इस प्रकार, धर्मसभा को पितृसत्तात्मक दर्जा प्राप्त था और इसलिए उसे परम पावन कहा जाता था, उसी समय चर्च परिषद की जगह। 1722 में, मुख्य अभियोजक की स्थिति को धर्मसभा में पेश किया गया था - "धर्मसभा में राज्य मामलों के बारे में संप्रभु और वकील की आंख।" मुख्य अभियोजक, एक धर्मनिरपेक्ष अधिकारी होने के नाते, धर्मसभा के कार्यालय का नेतृत्व करना और उसके नियमों का पालन करना, इसका हिस्सा नहीं था। हालांकि, मुख्य अभियोजक का महत्व धीरे-धीरे बढ़ता गया और विशेष रूप से 19 वीं शताब्दी में तेज हो गया, क्योंकि रूसी चर्च "रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति विभाग" में बदल गया, जब मुख्य अभियोजक वास्तव में धर्मसभा के प्रमुख बन गए।

1917-1918 का कैथेड्रल - रूसी सोबोरॉस्ट का एक उदाहरण

पहले से ही इस समय, चर्च के रहने वाले परिचित अभ्यास को नवीनीकृत करने की आवश्यकता के बारे में आवाज़ें सुनी गईं। बीसवीं सदी की शुरुआत में, 1905 में घोषित रूप से बढ़ती क्लर्कवाद-विरोधी और धार्मिक सहिष्णुता की परिस्थितियों में, एक स्थानीय परिषद को बुलाने का प्रश्न सबसे जरूरी हो गया। नई स्थिति में "प्रमुख चर्च" राज्य के लिए एकमात्र स्वीकारोक्ति अधीनस्थ निकला। 1906 में, प्री-काउंसिल प्रेजेंस खोला गया, जिसमें बिशप, पुजारी और धर्मविद्या अकादमियों के प्रोफेसर शामिल थे और कई महीनों के भीतर आगामी परिषद के लिए सामग्री तैयार करने वाले थे। उपस्थिति ने परिषदों के नियमित सम्मेलन और उनके द्वारा धर्मसभा के सदस्यों के चुनाव के पक्ष में बात की। हालांकि, अधिकारियों की राजनीतिक आलोचना के डर से परिषद कभी नहीं बुलाई गई थी। 1912 में, उनकी जगह एक प्री-काउंसिल मीटिंग बनाई गई, जो क्रांति तक चली।

1917 की फरवरी क्रांति के बाद ही स्थानीय परिषद को बुलाने की वास्तविक संभावना थी। यह क्रेमलिन की धारणा कैथेड्रल में सबसे पवित्र थियोटोकोस (15 अगस्त की पुरानी शैली) की दावत पर खोला गया। इस परिषद की विशिष्ट विशेषता यह थी कि आम लोगों ने इसके काम में सक्रिय भाग लिया, जिससे इसके आधे से अधिक सदस्य बन गए। परिषद ने पितृसत्ता को बहाल किया और बहुत से पितृसत्तात्मक सिंहासन पर अपने अध्यक्ष, मास्को के मेट्रोपोलिटन तिखोन को चुना। उच्च चर्च निकायों, डायोकेसन प्रशासन, परगनों, मठों और भिक्षुओं के गठन के लिए शक्तियों और प्रक्रिया पर निर्णय लिए गए थे। राज्य में चर्च की एक नई कानूनी स्थिति स्थापित करने की आवश्यकता निर्धारित की गई थी: उसने आंतरिक आदेश में स्वतंत्रता को पहचानने के लिए बुलाया और उसी समय अन्य बयानों के बीच एक अग्रणी स्थिति; राज्य के प्रमुख को रूढ़िवादी होना था। चर्च मंत्रालय में महिलाओं को बड़ों, मिशनरियों, भजनकारों के रूप में शामिल करने का निर्णय लिया गया। 1917-1918 की परिषद ने उत्पीड़न के युग की शुरुआत में चर्च को मजबूत किया और चर्च की संक्षिप्त संरचना के लिए एक वास्तविक मॉडल बन गया। 1921 में अगली परिषद बुलाने का निर्णय लिया गया, लेकिन सोवियत शासन के तहत यह असंभव हो गया।

917-1918 की स्थानीय परिषद की बैठक, जिसके बाद, रूसी चर्च में रुकावट के दो सौ से अधिक वर्षों के बाद, पितृ पक्ष चुना गया था। मास्को का महानगरीय तिखोन (बेलाविन)- केंद्र में फोटो में

रूस में डाकू कैथेड्रल भी थे

इसके विपरीत, बोल्शेविकों के सक्रिय समर्थन के साथ, 1923 और 1925 में, विद्वानों-नवीकरणियों ने अपनी "स्थानीय परिषद" धारण की, और चर्च को अपने नियंत्रण में लाने की कोशिश की। चर्च के लोगों और अधिकाँश लोगों का समर्थन प्राप्त नहीं करने के कारण, रेनोवेशनवादियों ने अंततः अधिकारियों की मदद खो दी। "सोवियत विधर्म" गढ़ने का प्रयास निष्ठापूर्वक विफल रहा।

केवल सितंबर 1943 में, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की ऊंचाई पर, जब शासन की विचारधारा तेजी से एक देशभक्तिपूर्ण दिशा में विकसित हुई, 1918 के बाद पहली बार एक परिषद बुलाना संभव हुआ, जिसमें 19 बिशप शामिल थे (उनमें से कुछ ने हाल ही में शिविरों को छोड़ दिया था)। पवित्र धर्मसभा को बहाल किया गया था और मास्को के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) को निर्विरोध आधार पर (18 साल के अंतराल के बाद) चुना गया था। इसके बाद, केवल 1990 की परिषद में एक वैकल्पिक चुनाव शुरू किया गया था, और पितृपुरुषों की उम्मीदवारी, काउंसिल में किए गए सभी निर्णयों की तरह, सोवियत नेतृत्व के साथ सहमत थे। हालांकि, खूनी उत्पीड़न के वर्षों में चर्च के विश्वास का परीक्षण करने के बाद, कम्युनिस्ट राज्य ने कभी भी अपने मूल - सिद्धांत को तोड़ने की कोशिश नहीं की।

परिषदों द्वारा पर्यवेक्षित

जनवरी - फरवरी 1945 में, पैट्रिआर्क सर्जियस की मृत्यु के बाद, एक स्थानीय परिषद बुलाई गई थी। इसमें पुजारियों और लोगों द्वारा भाग लिया गया था, लेकिन केवल बिशप को ही वोट देने का अधिकार दिया गया था। कई स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के प्रतिनिधिमंडल ने भी गिरिजाघर में भाग लिया। लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (सिमांस्की) को पितृपुरुष चुना गया था।

1961 की बिशप काउंसिल ख्रुश्चेव के उत्पीड़न के बीच हुई, जब चर्च, अधिकारियों के दबाव में, पल्ली में प्रशासनिक और आर्थिक कर्तव्यों से पुजारियों को हटाने और उन्हें एक विशेष पल्ली "कार्यकारी निकाय" को सौंपने का निर्णय लेने के लिए मजबूर किया गया था। यह 1988 की परिषद द्वारा समाप्त कर दिया गया था)। परिषद ने "चर्च ऑफ वर्ल्ड चर्च" में रूसी चर्च के प्रवेश पर एक निर्णय भी पारित किया, जिसे प्रोटेस्टेंट दुनिया में रूढ़िवादी प्रचार करने के कार्य द्वारा समझाया गया था। अधिकारियों ने चर्च को उनकी "शांति-प्रिय" विदेश नीति के संभावित लीवर में से एक के रूप में देखा, लेकिन इसके विपरीत प्रभाव को ध्यान में नहीं रखा गया: चर्च की अंतरराष्ट्रीय स्थिति को ही मजबूत किया गया था, जो अक्सर एक नास्तिक राज्य के सामने उनकी सच्चाई का बचाव करना संभव बनाता था।

1971 की स्थानीय परिषद ने कृटित्सकी के महानगर पिमेन (इज़ेवकोव) को पितृसत्ता के रूप में चुना। इस परिषद ने "पुराने संस्कार" पर 1666-1667 के ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल की शपथ को भी रद्द कर दिया, उनके उपयोग की संभावना को पहचानते हुए (लेकिन पुराने विश्वासियों से विद्वानों में भागीदारी के लिए निंदा को हटाया नहीं गया था)।

फिर से आजादी

1988 की स्थानीय परिषद, रूस के बपतिस्मा की 1000 वीं वर्षगांठ के साथ मेल खाने के लिए, देश के आध्यात्मिक पुनर्जन्म को चिह्नित किया गया था, जहां चर्च को सताया जाना था और नास्तिक नियंत्रण तेजी से कमजोर हो गया था। परिषद ने कई संतों को रद्द कर दिया: दिमित्री डोंस्कॉय, आंद्रेई रुबलेव, मैक्सिम द ग्रीक, मास्को के मेट्रोपॉलिटन मैकरिस, पीटर्सबर्ग के ज़ेनिया, ऑप्ट्रोना के एम्ब्रोस, थियोफ़ान द रिक्लेज़, इग्नेसुस ब्यूरचानिनोव।

1989 में बिशप की परिषद ने एक संत के रूप में पितृसत्ता तिखन का महिमामंडन किया। 1990 में पैट्रिआर्क पिमेन की मृत्यु के बाद बुलाई गई, 1918 के बाद पहली बार स्थानीय परिषद रूसी चर्च के नए प्राइमेट पर राज्य के हस्तक्षेप से मुक्त निर्णय लेने में सक्षम थी। गुप्त मतदान द्वारा, काउंसिल ने बिशप्स काउंसिल: लेनिनग्राद एलेक्सी (रिडिगर) के मेट्रोपोलिटंस, कीव फिलारेट (डेनिसेंको) और रोस्तोव व्लादिमीर (साबोडन) द्वारा नामित तीन उम्मीदवारों में से पितामह का चुनाव किया। तत्कालीन सरकार ने पितृसत्तात्मक सिंहासन पर मेट्रोपॉलिटन फिलाट के सबसे वफादार व्यक्ति को देखना पसंद किया, लेकिन जोर नहीं दिया। कम्युनिस्ट युग के अंत का एक और संकेत गिरजाघर में धर्माध्यक्ष जॉन ऑफ क्रोनस्टाट था।

पैट्रिआर्क एलेक्सी II (1990-2008) के तहत, बिशप की परिषदें 1990, 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 और 2008 में मिलीं। 1990 के दशक में, मुख्य समस्या फिलेटेर के नेतृत्व में यूक्रेनी चर्च विद्वान थे, जो मॉस्को में संरक्षक नहीं बने थे। 2000 की परिषद ने सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके परिवार सहित रूस के न्यू शहीद और कन्फेसर्स की मेजबानी में 1,071 संतों को रद्द कर दिया। रूसी चर्च के सामाजिक संकल्पना की नींव को अपनाया गया था, जिसने स्पष्ट रूप से चर्च-राज्य संबंधों के सिद्धांतों को परिभाषित किया था और विशेष रूप से, ईसाई धर्म का कर्तव्य शांति से किसी भी विसंगतिपूर्ण नीति का विरोध करना था।
27 जनवरी, 2009 को स्मोलेंस्क के मेट्रोपॉलिटन किरिल और कैलिनिनग्राद को स्थानीय परिषद में मॉस्को और ऑल रशिया का संरक्षक चुना गया।

यह घटना समकालीनों की दृष्टि में जितनी महत्वपूर्ण है, उतनी ही ऐतिहासिक स्रोतों में परिलक्षित होगी। XV और XVI सदियों के मोड़ पर। मॉस्को मठवासी जीवन के तरीके को लेकर विवादों में घिर गया।

इवान III ने न केवल विवाद में भाग लिया, बल्कि खुद को इसके केंद्र में पाया। स्रोतों की प्रचुरता के लिए धन्यवाद, हमारे पास उसकी मानसिक प्रयोगशाला में घुसने, मनोदशाओं को समझने, धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति के बीच संबंधों का विस्तार करने का एक दुर्लभ अवसर है। 1503 के गिरजाघर की सामग्री विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

परिषद ने अपनी गतिविधि इस तथ्य के साथ शुरू की कि 1 सितंबर, 1503 को दो वाक्यों को मंजूरी दी गई थी। संप्रभु को रिपोर्ट के बाद, पदानुक्रम, "खुद की खोज की" (मामले का अध्ययन किया है), विधवा पुजारियों की सेवा नहीं करने के लिए "रखी"। फैसला चर्च की दिनचर्या से परे नहीं था। नैतिकता बनाए रखने के लिए विधवा पुजारियों को सेवा करने से मना किया गया था। उसी समय, परिषद ने उन विधुरों के अत्याचारों का उल्लेख किया जो उपद्रव करते थे। फैसले ने एक ही मठ में भिक्षुओं और ननों के निवास आदि को निषिद्ध कर दिया, पहले फैसले की पहल महानगरीय और पदानुक्रम से आई, दूसरा फैसला, जाहिरा तौर पर, इवान III से।

महानगर और गिरिजाघर के साथ संप्रभु और उनके पुत्र, "बोले" थे, "कर्तव्यों पर वाक्य" निर्धारित और मजबूत किया। फैसले से जुड़े अधिकारियों को इस बात से स्पष्ट है कि इवान III ने अपनी मुहर, मेट्रोपॉलिटन के साथ इसे सील कर दिया और बिशपों ने इस पर अपना हाथ रखा।

सिमोनिया लंबे समय से चर्च में एक सच्चा प्लेग रहा है। कई बार, रूसी महानगरों ने चर्च के कार्यालयों की बिक्री से होने वाली बुराई को सीमित करने की कोशिश की। बीजान्टिन कानूनों के बाद, उन्होंने आपूर्ति शुल्क को सीमित कर दिया। लेकिन ये उपाय लक्ष्य तक नहीं पहुंचे। पदानुक्रम ने आदेश का पालन किया, बीजान्टिन चर्च द्वारा संरक्षित और उन्हें एक ठोस आय प्राप्त हुई। प्सकोव हेगूमेन ज़खरी जैसे फ़्रीथिंकर ने उपमा की तीखी आलोचना की। जकर्याह को एक विधर्मी के रूप में सजा दी गई थी। फिर भी, इवान III ने चर्च की सफाई का बीड़ा उठाते हुए "हेरेटिक्स" द्वारा बताए गए रास्ते को अपनाया। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा पदानुक्रम पर लगाया गया कानून, रूसी चर्च के इतिहास में सबसे कट्टरपंथी कानूनों में से एक था। परिषद ने किसी भी चर्च कार्यालय में रखने के सभी और सभी प्रकार के कर्तव्यों के तत्काल उन्मूलन की घोषणा की। अधिकारियों को कर्तव्यों और स्मृतियों को लेने के लिए नहीं माना गया था, प्रिंटर और क्लर्क को "पुट की मुहर और हस्ताक्षर से" लेटर के लिए रिश्वत लेने से मना किया गया था। दोनों रिश्वत और "सभी प्रकार के उपहार" को समाप्त कर दिया गया। कानून के उल्लंघन के लिए, न केवल बिशप, बल्कि यह भी कि जिसने रिश्वत दी थी, उसे गरिमा से "बेदखल" किया गया था।

कर्तव्यों पर कानून नैतिक दृष्टिकोण से त्रुटिहीन था, लेकिन यह सार्वभौमिक रूढ़िवादी चर्च की सदियों पुरानी प्रथा के साथ संघर्ष में आया। फैसले ने बीजान्टिन नियमों और कानूनों के प्रति पारंपरिक अभिविन्यास की अस्वीकृति का प्रतीक था, इस दृष्टिकोण से कि कर्तव्यों का उन्मूलन अवैध था। परिषद के फरमान ने चर्च के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप करने के लिए धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के लिए दरवाजा खोल दिया। पदानुक्रम को हटाने की प्रक्रिया बेहद सरल थी। सम्राट पर पादरी की निर्भरता बढ़ती गई।

फीस पर फैसले की मंजूरी के बाद, कैथेड्रल की गतिविधियां एक नए चैनल में बदल गईं। इवान III के आशीर्वाद के साथ एल्डर निल सोर्स्की ने सवाल उठाया कि क्या मठ "गाँव" (सम्पदा) के मालिक हैं। नील के भाषण को गैर-अधिग्रहण के घोषणापत्र के एक प्रकार के रूप में देखा गया था। कैथेड्रल से कई साल पहले, इवान III ने नोवगोरोड सोफिया घर से अपने सम्पदा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा छीन लिया था। इस तथ्य को अनौपचारिक Pskov क्रोनिकल में संक्षेप में वर्णित किया गया है। लेकिन न तो मास्को और न ही नोवगोरोड क्रोनिकल्स ने उसके बारे में एक शब्द कहा। नोवगोरोड आर्कबिशप और मॉस्को के उच्च पदानुक्रमों की दृष्टि में, चर्च की संपत्ति पर एक प्रयास पवित्र था, और वे उस विषय पर स्पर्श नहीं करना चाहते थे जो उनके लिए दर्दनाक था। प्सकोव क्रॉनिकल का कहना है कि इवान III ने "महानगरीय साइमन के आशीर्वाद के साथ" धर्मनिरपेक्षता का बीड़ा उठाया। शायद ही कोई संदेह हो सकता है कि चर्च के प्रमुख की सहमति के लिए मजबूर किया गया था।

टिप्पणियों से पता चलता है कि मास्को स्रोत गिरजाघर में धर्मनिरपेक्षता परियोजनाओं के बारे में चुप क्यों हैं। वास्तव में, 1503 में, अधिकारियों ने मॉस्को भूमि को नोवगोरोड अनुभव का विस्तार करने की कोशिश की, जिसने सम्राट और पादरी के बीच तीव्र संघर्ष में प्रवेश किया।

1503 में चर्च की भूमि को अलग करने की योजनाओं की चर्चा से ठोस नतीजे नहीं मिले। गिरजाघर के सदस्य बिना कोई फैसला किए विदा हो गए। कई दशकों से धर्मनिरपेक्षता के विषय को विस्मरण किया जा रहा था। धर्मनिरपेक्ष अधिकारी उनकी विफलता को याद नहीं करना चाहते थे, और पादरी, उनकी संपत्ति पर आपराधिक अतिक्रमण से नाराज होकर, घटना को विस्मरण करने में रुचि रखते थे। वैसिली III की मृत्यु के बाद ही, पहले से निषिद्ध विषय को व्यापक रूप से प्रचारकों द्वारा चर्चा शुरू की गई थी। कैथेड्रल के बारे में स्मारक एक ऐसी पीढ़ी के जीवनकाल के दौरान दिखाई दिए जो निल सोर्स्की और जोसेफ सानिन को नहीं जानते थे और अपने निकटतम छात्रों के होठों के बारे में जानकारी प्राप्त करते थे।

यादों में गलतियाँ और अंतर्विरोध काफी स्वाभाविक हैं। न तो गिरजाघर की क्रॉनिकल रिपोर्ट में, न ही निर्णायक फैसलों में, चर्च की जमीनों के बारे में चर्चा का एक संकेत भी है। नील सोर्स्की के भाषण और धर्मनिरपेक्ष परियोजनाओं के सभी डेटा बाद के प्रचार कार्यों में निहित हैं। इस विरोधाभास की व्याख्या करते हुए, कई शोधकर्ताओं ने 1503 में गैर-सम्पत्ति की उपस्थिति के बारे में समाचार को पूरी तरह अविश्वसनीय माना। ऐसा माना जाता है कि 16 वीं शताब्दी के मध्य के प्रचारक थे। 1503 की परिषद में गैर-संपत्ति और ओस्फ़िलियन के बीच संघर्ष के बारे में जानकारी का निर्माण किया।

शास्त्री को अतीत की घटनाओं का निर्माण नहीं करना पड़ा। उनके लिए उन्हें याद करना ही काफी था।

अवचेतन सामग्री के मिथ्यात्व के बारे में परिकल्पना की कमजोरी इस तथ्य में निहित है कि यह बिल्कुल भी नहीं है कि घोटालों के उद्देश्यों की व्याख्या करें, जिसमें एक नहीं, बल्कि कई शास्त्री और धर्मशास्त्री थे जिन्होंने अलग-अलग समय पर काम किया और चर्च के विभिन्न दिशाओं से संबंधित विचार किए, भाग लिया। किसी भी पक्ष ने जल्दबाजी में दूसरे को बेनकाब करने की जल्दबाजी की अगर उसने घोर फर्जीवाड़ा किया।

रूसी राज्य XVI शताब्दी के पहले चरण में

अनुच्छेद के पाठ में प्रश्न

मॉस्को के आसपास उत्तर-पूर्वी और उत्तर-पश्चिमी रूसी भूमि का एकीकरण कब पूरा हुआ था? मॉस्को के आसपास रूसी भूमि के एकीकरण के पूरा होने के बाद ग्रैंड ड्यूक्स के सामने चुनौती क्या थी?

वासिली III के तहत, प्सकोव (1510), स्मोलेंस्क (1514), रियाज़ान (1521), बेलगोरोद (1523) के साथ, मॉस्को के आसपास उत्तर-पूर्वी और उत्तर-पश्चिमी रूस की भूमि का एकीकरण पूरा हो गया। संप्रभु का मुख्य कार्य एक एकल रूसी राज्य में एक बार स्वतंत्र भूमि का परिवर्तन था। पहले राज्य संस्थान बनाए गए थे, एक एकल सेना दिखाई दी - महान स्थानीय मिलिशिया, एक संचार प्रणाली। मास्को के राज्यपालों के नेतृत्व में देश को जिलों में विभाजित किया गया था।

नियति क्या है? किसे कितना आवंटित किया गया था?

बहुत कुछ एक भव्य डची का एक हिस्सा है जो कि भव्य डकल परिवार के एक सदस्य के स्वामित्व और शासित था। इसके अलावा, बहुत से परिवार की संपत्ति में राजसी परिवार के प्रतिनिधि का हिस्सा कहा जाता था। इस तथ्य के बावजूद कि विरासत वंशानुगत राजकुमार के नियंत्रण में थी, यह भव्य ड्यूक से संबंधित थी। अक्सर, सम्पदा विरासत, दान, भूमि पुनर्वितरण और यहां तक \u200b\u200bकि हिंसक बरामदगी के परिणामस्वरूप बनाई गई थी। रूसी राज्य के निर्माण के संबंध में, अपीलीय रियासतों का गठन बंद हो गया: अंतिम, उलगिच को 1591 में समाप्त कर दिया गया था।

पैराग्राफ के पाठ के साथ काम करने के लिए प्रश्न और कार्य

1. ग्रैंड ड्यूक के लिए टकसाल के सिक्कों पर विशेष अधिकार हासिल करने के आर्थिक और राजनीतिक अर्थ को समझाइए।

सिक्के गढ़ने के अधिकार पर भव्य-डोकलाम एकाधिकार ने वस्तु-मुद्रा परिसंचरण को सुव्यवस्थित करना संभव बना दिया, जिसका व्यापार के विकास पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा। तदनुसार, व्यापार ने राज्य के खजाने में आय ला दी। इसके अलावा, उस समय पैसे के लिए कोई पेपर विकल्प नहीं थे, और इसलिए प्रचलन में धन की आपूर्ति के लिए सुरक्षा की आवश्यकता नहीं थी - सिक्के खुद कीमती धातुओं से ढंके हुए थे और स्वतंत्र मूल्य के थे। इसका मतलब यह है कि धन की आवश्यकता वाले अपने स्वयं के योजनाओं को लागू करने की संप्रभुता की क्षमता केवल कीमती धातुओं की मात्रा से सीमित थी। किसी भी समय, संप्रभु कई सिक्कों को आवश्यकतानुसार संचलन में रखने का आदेश दे सकता था। इसने संप्रभु को निर्णय लेने में एक निश्चित स्वतंत्रता दी। सिक्कों के खनन के अधिकार का राजनीतिक अर्थ भी था। इस प्रकार, संप्रभु ने सर्वोच्च शक्ति के वर्चस्व का प्रदर्शन किया और अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक क्षेत्र में एक समान शासक के रूप में कार्य किया।

2. क्या रूस का एकीकरण अपरिहार्य था?

बेशक, रस का एकीकरण अपरिहार्य नहीं था। यह नहीं कहा जा सकता है कि एकीकरण युद्ध, रक्त और विश्वासघात के बिना हुआ। उनके परिणाम की भविष्यवाणी करना असंभव है। और केवल राज्य के शासकों और लोगों को एकजुट करने की आकांक्षा ने सभी कठिनाइयों को दूर करने और एक एकल रूसी राज्य बनाने के लिए संभव बना दिया।

3. देश पर शासन करने में संप्रभु की अदालत की भूमिका का वर्णन करें।

संप्रभु अदालत मास्को समाज का सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग है। इसमें पुराने बोयार परिवारों के प्रतिनिधि, साथ ही उन राजकुमारों को भी शामिल किया गया था, जिन्होंने मॉस्को सेवा और उनके बॉयर्स को बंद कर दिया था। संप्रभु अदालत के सदस्यों से राज्यपाल, राज्यपाल, बटलर, राजदूत, उनके सहायक और अधीनस्थ नियुक्त किए गए थे; वे क्रैच, बेड-बेड, स्लीपिंग बैग्स की अदालतों में भी काम करते थे। महान संप्रभु के कम महान सेवकों ने महल की सुरक्षा को आगे बढ़ाया, अदालत के समारोहों में भाग लिया, शासक के प्रवेश द्वार का निर्माण किया जब वह छोड़ दिया, संप्रभु की रेजिमेंट का हिस्सा थे - मास्को सेना का मुख्य हिस्सा। वास्तव में, संप्रभु अदालत ने संप्रभु के निकटतम सहयोगियों और सहायकों को शामिल किया, जिन्होंने सभी रूसी भूमि में अपनी इच्छा और फैसले किए और विदेशों में संप्रभु के हितों का प्रतिनिधित्व किया।

4. संप्रभु राज्यपालों के लिए आय का स्रोत क्या था? धन प्राप्त करने के इस रूप को "खिला" क्यों कहा गया?

संप्रभु राज्यपालों और उनके सेवकों के लिए आय का स्रोत राज्यपाल द्वारा शासित क्षेत्र की आबादी द्वारा प्रदान किया गया धन और भोजन था। इस प्रणाली को "खिला" कहा जाता था, क्योंकि वास्तव में, गवर्नर इस बात पर रहता था कि लोग उसे लाए। इसके अलावा, सामग्री का आकार - "फ़ीड" - चार्टर पत्रों द्वारा निर्धारित और विनियमित किया गया था।

5. XVI सदी के पहले तीसरे में किससे। एक ही सेना का गठन किया गया था? इन वर्गों के नामों की उत्पत्ति के बारे में बताएं।

16 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक एकल सेना में एक घुड़सवार अभिजात वर्ग स्थानीय मिलिशिया, "शहर रेजिमेंट" और "पॉज़ोनी सेना" शामिल थी। स्थानीय सेना रूसी सेना का आधार थी और सेना की मुख्य शाखा - घुड़सवार सेना का गठन करती थी। स्थानीय सेना में महान जमींदार, संप्रभु की सेवा में शामिल लोग थे। सेवा के लिए ज़मींदार को भूमि आवंटन और पैसा दिया गया था। इसके लिए, भूस्वामी को स्वयं संप्रभु के आह्वान पर उपस्थित होना था, और अपने लोगों को भी लाना था - भूमि के प्रत्येक 100 चीतों (लगभग 50 डेसीटाइन) से एक सैनिक को "घोड़े पर और पूर्ण कवच" में एक अभियान पर जाना था। - "ओह दो घोड़े"। "शहर रेजिमेंट्स" को शहर के लोगों से भर्ती किया गया था, और "स्क्वाड्रन" - ग्रामीण आबादी से। भाड़े की टुकड़ी भी सैनिकों का एक अभिन्न हिस्सा थी - उस समय, एक संविदात्मक आधार पर, "सेवारत तातार राजकुमारों", "होर्डे राजकुमारों", लिथुआनियाई राजकुमारों ने अपने योद्धाओं के साथ सैन्य सेवा की।

16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, पैर और घोड़े के शहर Cossacks, राइफल रेजिमेंट और एक तोपखाने "पोशाक" रूसी सेना में दिखाई देने लगे। धनु मुक्त लोगों से भर्ती हुए थे। सेवा के लिए उन्हें शहरों के पास एक वेतन (अनियमित रूप से) और भूमि के भूखंड मिले, जिसके लिए वे जीवन और वंशानुगत सेवा के लिए बाध्य थे। स्टेल्टसी विशेष बस्तियों में रहते थे, व्यापार और शिल्प में लगे हुए थे। धनुर्धारियों को चीख़ से गठन और शूटिंग का प्रशिक्षण दिया गया था। स्ट्रेत्सी पहले स्थायी थे, लेकिन रूस में अभी तक नियमित सेना नहीं थी। राइफल सेना युद्धों में पैदल सेना का प्रमुख था।

16 वीं शताब्दी में तोपखाने की "पोशाक" पहले से ही सेना की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में आवंटित की गई थी। सरकार ने आवश्यक ज्ञान और कौशल के साथ गनर और पंचर्स की पोशाक में सेवा को प्रोत्साहित किया। आर्टिलरी को एक किले में विभाजित किया गया था, जिसे शहरों की रक्षा करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, घेराबंदी - मध्यम और हल्के तोपों के साथ मैदान।

हम नक्शे के साथ काम करते हैं

पैराग्राफ में सूचीबद्ध वैसिली III के क्षेत्रीय अधिग्रहण को मानचित्र पर दिखाएं।

ट्यूटोरियल के पेज 29 पर मानचित्र पर विचार करें

वासिली III के शासनकाल के दौरान रूस को मिली भूमि की राजधानियों को नीले रेखाओं के साथ मानचित्र पर दर्शाया गया है। यह:

• 1510 में Pskov भूमि
• 1514 में स्मोलेंस्क भूमि
• 1521 में Pereyaslavl-Ryazan
• 1523 में बेलगोरोड भूमि।

हम दस्तावेजों का अध्ययन करते हैं

वसीली के चरित्र लक्षण क्या हैंIII को पत्र के इस टुकड़े से आंका जा सकता है?

पत्र के इस टुकड़े से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वसीली III एक प्यार और देखभाल करने वाला पति और पिता था।

2. शहर से क्यों हटा दिया गया था?

वासिली III, Pskov को आज्ञाकारिता में लाने के बाद, नोवगोरोड के साथ अपने संघर्ष में इवान III के उदाहरण का पालन किया। उसी तरह नोवगोरोड में, जैसा कि एक संकेत के रूप में कि प्सकोव में फिर से वैश परंपराएं नहीं होंगी, शहर से बाहर ले जाया गया था।

चिंतन करना, तुलना करना, प्रतिबिंबित करना

1. अनुच्छेद और इंटरनेट के पाठ का उपयोग करके, 16 वीं शताब्दी के पहले तीसरे भाग में रूसी राज्य सरकार की एक योजना इलेक्ट्रॉनिक रूप में (या एक नोटबुक में) तैयार करें।

2. वाक्यांश का अर्थ स्पष्ट करें: "चर्च काउंसिल में, इवान III ने" महानगर के लिए, और सभी शासकों से, और गाँव के सभी मठों से पोइमति तक "का प्रस्ताव रखा, और बदले में उन्हें" पैसे और रोटी के साथ अपने खजाने से "प्रदान किया।"

वाक्यांश का अर्थ है कि इवान III ने चर्च से अपनी संपत्ति और जमीन को वापस लेने और उन्हें सरकार को हस्तांतरित करने का प्रस्ताव दिया। जिस पर उन्हें जवाब मिला कि रूसी रूढ़िवादी चर्च को इवान III के पूर्वजों द्वारा भूमि दी गई थी, और चर्च के सभी अधिग्रहण और संचय भगवान के संचय हैं।

3. निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा रूसी संपत्ति और यूरोपीय झगड़े की तुलना करें: ए) जो संपन्न था; बी) जो दिया गया था; ग) निपटान का अधिकार (उत्तराधिकार, बिक्री, विनिमय, आदि); d) निकासी का अधिकार। एक तालिका के रूप में एक नोटबुक में परिणाम प्रस्तुत करें।

विशेषता	रूसी संपत्ति	यूरोपीय झगड़ा
जो संपन्न हुआ	प्रभु	मैडम
किस लिए दिया गया था	सेना के लिए, और बाद में किसी भी सरकारी सेवा के लिए।	को केवल प्रभु के पक्ष में सैन्य, प्रशासनिक या अदालती सेवा के जागीर की शर्तों पर रईसों को आवंटित किया गया था
निपटान का अधिकार	यदि पिता की जगह पुत्र सेवा में आता है तो भूमि मालिक को उत्तराधिकार द्वारा संपत्ति हस्तांतरित करने का अधिकार है। संपत्ति की बिक्री और विनिमय की अनुमति नहीं है।	जागीरदार के सामंत का उपयोग करने का अधिकार केवल इस शर्त पर उसके पास रहा कि जागीरदार ने स्वामी के पक्ष में सेवा की। एक सामंती प्रभु एक सामंती प्रभु की संपत्ति हो सकता है, लेकिन केवल उपयोग में हो सकता है। झगड़ा विरासत में मिल सकता है।
वापसी के अधिकार	अगर मकान मालिक ने सेवा बंद कर दी और अपने बेटे को सेवा हस्तांतरित नहीं की तो वह वापस ले लिया। आंशिक रूप से जब्त कर लिया जाता है अगर भूस्वामी की सेवा में मृत्यु हो जाती है - संपत्ति का एक हिस्सा विधवा के लिए रहता है।	यदि जागीरदार अपने दायित्वों को पूरा करने के लिए बंद हो जाता है, तो स्वामी को दूर ले जाने का अधिकार था।

4. मास्को के आसपास रूसी भूमि को एकजुट करने के महत्व को दर्शाने वाले उदाहरण दें।

एक एकल रूसी राज्य का गठन किया गया था, व्यावहारिक रूप से संघर्ष बंद हो गया था, अर्थव्यवस्था और कमोडिटी-मनी संबंधों का विकास शुरू हुआ, सभी भूमि के लिए सामान्य कानूनों को अपनाया गया, एक एकल सेना बनाई गई, और एक केंद्रीकृत प्रबंधन प्रणाली बनाई गई। एक एकीकृत रूसी राज्य का गठन इसमें शामिल भूमि के आर्थिक विकास और पड़ोसियों से हमलों से उनके संरक्षण के लिए दोनों के लिए काफी सकारात्मक महत्व था।

पाठ में संभावित प्रश्न

एकीकृत रूसी राज्य के गठन के लिए आवश्यक शर्तें क्या हैं

आध्यात्मिक

1. लोगों की प्राचीन ऐतिहासिक जड़ें, प्राचीन रूसी राज्यवाद।
2. विखंडन की स्थिति में लोगों की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक एकता एक ही विश्वास - रूढ़िवादी के आधार पर संरक्षित थी।
3. एक चर्च ने देश के एकीकरण का समर्थन किया।
4. रूसी लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता का विकास, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक एकता के महत्व के बारे में जागरूकता।

सामाजिक-आर्थिक

1. देश के आर्थिक जीवन का पुनरुद्धार और विकास (कृषि की उत्पादकता में वृद्धि, हस्तशिल्प के कमोडिटी चरित्र को मजबूत करना, शहरों और व्यापार का विकास)।
2. स्थिरता और व्यवस्था, मजबूत शक्ति देश की आर्थिक और वाणिज्यिक नींव, इसके विकास को मजबूत करने के लिए आवश्यक थी, जो लगभग सभी सामाजिक समूहों द्वारा समर्थित थी।
3. बड़े भूस्वामियों पर किसानों की बढ़ती निर्भरता ने प्रतिरोध को उकसाया, जिसे केंद्रीकृत शक्ति द्वारा समाहित किया जा सकता था। उसी समय, एक मजबूत सरकार भी किसानों को गिरोह और ज़मींदारों के अत्याचार से बचा सकती थी।
4. बॉयर्स और रईस अपनी संपत्ति को संरक्षित करने और किसानों की निर्भरता को मजबूत करने में रुचि रखते थे।

राजनीतिक (आंतरिक और बाहरी)

1. हॉर्ड योक के परिणामों को खत्म करने की आवश्यकता है।
2. मॉस्को रियासत की शक्ति को मजबूत और विस्तारित करना।
3. यूनियन ऑफ़ द ऑर्थोडॉक्स चर्च और कैथोलिक वेस्टर्न चर्च, बाइज़ेंटाइन-कॉन्स्टेंटिनोपल पैट्रिआर्क (रूस एकमात्र ऑर्थोडॉक्स राज्य है) द्वारा हस्ताक्षरित है।
4. रूसी भूमि (लिथुआनिया, लिवोनियन ऑर्डर, Rzeczpospolita, स्वीडन, आदि) की सीमाओं के लिए एक बाहरी खतरा सभी बलों और संसाधनों को एकजुट करने के तरीकों को देखने के लिए मजबूर किया।

राज्य को केंद्रीकृत करने के लिए शासकों को क्या करने की आवश्यकता थी?

राज्य को केंद्रीकृत करने के लिए, शासकों को राज्य को भूमि पर जमा करने के लिए लाना था, अपने राज्यपालों को रखना, केंद्रीकृत सरकार की एक प्रणाली बनाना, एक समान कानून बनाना, एक मजबूत सेना का गठन करना, आदेश को सुनिश्चित करना और जनसंख्या का पालन करना और वस्तु-धन संबंधों को विनियमित करना।

नए शब्दों को याद करते हुए

बोयार डूमा - संप्रभु के तहत सर्वोच्च सलाहकार निकाय, जिसमें "ड्यूमा अधिकारी" शामिल थे - बॉयर्स, ओकोनिची, डूमा रईस। वोल्स्ट रूस में सबसे कम प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाई है। Gosudarev Dvor रूस में ज़मींदारों के सामाजिक संगठन के लिए एक संस्था है। XII सदी के अंत में Arose। राजसी दस्ते के आधार पर।

रईसों - विशिष्ट अवधि में - राजकुमार और लड़कों के सैनिक, जिन्होंने योद्धाओं को बदल दिया; एक एकल रूसी राज्य की शर्तों के तहत - एक विशेषाधिकार प्राप्त सेवा वर्ग, जिसने सेवा की अवधि के लिए संप्रभु से एक संपत्ति प्राप्त की।

"बॉयर बच्चे" - प्रांतीय महानुभाव, जिन्होंने अनिवार्य सेवा की और इसके लिए ग्रैंड ड्यूक से सम्पदा प्राप्त की।

खिला - स्थानीय आबादी की कीमत पर अधिकारियों को रखने की प्रणाली, जिन्होंने उन्हें नकदी या दयालु (रोटी, मांस, मछली, जई, आदि) में सेवा की अवधि के लिए "भोजन" प्रदान किया।

वाइस-रोय - एक अधिकारी जो ग्रैंड ड्यूक द्वारा जिले के प्रमुख पर नियुक्त किया गया था; अदालत के प्रभारी, राज्य के पक्ष में जुर्माना और अदालत शुल्क एकत्र करते हैं।

आदेश 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में केंद्रीय सरकारी निकाय - 18 वीं शताब्दी। (राजदूत, स्थानीय, ज़ेम्स्की, चेलोबनी, कज़नी, आदि)। उनका मुख्य रूप से न्यायिक कार्य था। उनमें से कुछ ने विशिष्ट क्षेत्रों (कज़ान पैलेस, साइबेरियाई ऑर्डर, नोवगोरोड चेत, आदि का आदेश) को नियंत्रित किया।

चक्की - एक प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाई जो काउंटी और पैरिश के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लिया; जिले में दो या तीन शिविर बनाए गए।

काउंटी - वासिली III के तहत बनाए गए एकजुट रूसी राज्य में सबसे बड़ी क्षेत्रीय इकाई; बदले में, शिविरों और खंडहरों में विभाजित किया गया था