"Төрсөн гэмт хэрэгтэн"-ийн тухай К.Ломбросогийн онол. Италийн сэтгэцийн эмч Ломбросо Чезаре: намтар, ном, үйл ажиллагаа, ололт амжилт
Энэ сэдвээр бичсэн уран зохиол нь маш өргөн хүрээтэй боловч хүртээмжгүй байдаг. Эрт дээр үед ч гэсэн одоо сэтгэцийн өвчин гэж тооцогддог домог болон чөтгөрийн тайлбарууд байдаг.
Суут ухаан ба галзуугийн хооронд ижил төстэй байдлыг харуулсан хамгийн алдартай, маргаантай судалгааны нэг бол Италийн сэтгэцийн эмч, криминологич Чезаре Ломбросогийн 1863 онд хэвлэгдсэн "Суд ухаантан ба галзуурал" 1 ном юм.
Психопатологи нь сэтгэл судлалын нэг хэсэг болсон. Психопатологичид эрт дээр үеэс энэ чиглэлийн мэдлэгийг урлагт ашиглаж эхэлсэн. Дашрамд дурдахад, mania (грек хэлээр), нави болон месуган (еврей хэлээр), ниграта (санскрит хэлээр) гэсэн үгс нь галзуу, зөгнөл гэсэн утгатай. Эртний сэтгэгчид ч гэсэн суут ухаан, галзуугийн хооронд ижил төстэй зүйлийг зурах боломжтой гэж үздэг байв. Аристотель: “Нэрт яруу найрагчид, улс төрчид, уран бүтээлчид галзуурч байсан нь анзаарагдсан. Өнөөдрийг хүртэл бид Сократ, Эмпедокл, Платон болон бусад хүмүүсээс, хамгийн хүчтэйгээр яруу найрагчдаас ижил зүйлийг олж хардаг. Сиракузийн Марк маньяк байхдаа нэлээд сайн шүлэг бичсэн боловч эдгэрсэн үедээ энэ чадвараа бүрэн алдсан." Платон дэмийрэл бол өвчин биш, харин ч эсрэгээрээ бурхдын бидэнд өгсөн адислалуудын хамгийн агуу нь гэж үздэг. Демокрит эрүүл ухаантай хүнийг жинхэнэ яруу найрагч гэж үздэггүй гэж шууд хэлсэн. Паскаль хамгийн агуу суут ухаантан нь бүрэн галзууралтай хиллэдэг гэдгийг байнга шаарддаг бөгөөд үүнийгээ өөрийн жишээгээр нотолсон.
2. Чезаре Ломброзогийн санааны мөн чанар
Номын эпиграф:
"Суут ухаантнууд болон галзуу хүмүүсийн хооронд ийм ойр дотно харилцаа тогтоосны улмаас байгаль дэлхий бидэнд хүний хамгийн том гамшиг болох галзууралд өгөөмөр сэтгэлээр хандах үүрэгтэйгээ зааж өгөхийг хүссэн юм шиг санагдсан. суут ухаантны гайхамшигт шинж тэмдгүүдэд тийм ч их автдаггүй бөгөөд тэдгээрийн олонх нь зөвхөн трансцендент бөмбөрцөгт өргөгддөггүй, харин гялалзсан солирууд шиг нэг удаа дүрэлзэж, маш доогуур унаж, бөөн төөрөгдөлд живдэг."
2.1. Авьяас ба суут ухаан хоёрын ялгаа
Суут ухаантны эмгэг өөрчлөлтөөс хамааралтай байх нь авъяастай харьцуулахад суут ухаантны нэгэн сонин шинж чанарыг тайлбарлаж болно: энэ нь ухамсаргүй зүйл бөгөөд гэнэтийн байдлаар илэрдэг" (13). Авьяаслаг хүн бүрэн санаатайгаар үйлдэл хийдэг; Тэр яаж, яагаад тодорхой онолд хүрснээ мэддэг, харин суут ухаантан энэ нь огт мэдэгддэггүй" (13).
2.2. Суут ухаантнууд болон галзуу хүмүүсийн хоорондох үндсэн параллелууд
Ломбросо физиологи, хачирхалтай зан авир, маниа, ухаангүй үйлдэл, цаг уурын болон газарзүйн хүчин зүйлсийн ижил хариу үйлдэл, янз бүрийн угсаатны бүлгүүдийн хандлагын зарим ялгаа гэх мэт олон нийтлэг зүйлийг олж хардаг. гэх мэт.
Бид түүний судалгааг баримтаар толилуулж, олон зуун жишээнээс зөвхөн хамгийн алдартай нэрс дээр анхаарлаа хандуулах болно.
Бодолдоо автсан Буффон нэг удаа хонхны цамхаг руу авирч, нойрмоглох өвчин туссан мэт өөрийн мэдэлгүй тэндээс олсоор бууж ирэв."
Олон суут ухаантнуудын онцлог шинж булчингийн сул дорой байдал, бэлгийн үйл ажиллагаа нь бүх галзуу хүмүүсийн онцлог шинж юм."Микеланджело түүний урлаг эхнэрийгээ орлохыг байнга шаарддаг. Гёте, Гейне, Байрон, Целлини, Наполеон, Ньютон нар үүнийг хэлээгүй ч үйлдлээрээ үүнээс ч дор зүйлийг нотолсон юм." Гейне энэ нь огтхон ч суут ухаан биш, харин өвчин (нугасны өвчин) түүнийг зовлон зүдгүүрээ дарахын тулд шүлэг бичихэд хүргэсэн гэж бичжээ.
Гёте олон дуугаа нойрмоглож байхдаа зохиосон гэж ярьдаг. Зүүдэндээ Вольтер Анриадын дуунуудын нэгийг зохиож, Ньютон, Кардано нар математикийн асуудлаа унтаж байхдаа шийджээ. Лейбницийн тухай зөвхөн хэвтээ байрлалд л бодсон гэсэн үг бий.
Олон мундаг хүмүүс архи хэтрүүлэн хэрэглэсэн. Александр Македонский, Сократ, Сенека, Алкибиад, Като, Авиценна, Муссет, Клейст, Тассо, Хэндель, Глюк нар бүгд архи хэтрүүлэн хэрэглэснээс болж зовж шаналж, ихэнх нь дэмийрэлийн улмаас согтуугаар нас барсан.
Гайхамшигтай хүмүүсийн хүсэл тэмүүлэл ямар эрт, хүчтэй илэрдэг вэ! Форнаринагийн гоо үзэсгэлэн, хайр нь Рафаэльд зөвхөн уран зураг төдийгүй яруу найрагт урам зориг өгсөн. Данте, Алифери нар 9 настайдаа, Руссо 11 настайдаа, Каврон, Байрон нар 8 настайдаа үерхэж байсан бөгөөд сүүлийнх нь хайртай бүсгүйгээ гэрлэх гэж байгааг мэдээд таталт өгчээ. Зураач Франсиа Рафаэлийн зургийг үзээд биширч нас баржээ. Асуудлыг шийдсэнд баярласан Архимед Адамын хувцастай гудамжинд гүйн гарч ирээд "Эврика1" гэж хашгирав. Бойло, Шатобрианд нар хэнээс ч, тэр дундаа гуталчин нь хүртэл магтаалыг сонсохыг үл тоомсорлож чадахгүй байв.
Өвчтэй сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар нь хэт дэмий хоосон зүйл, өөртөө болон өөрийн бодолд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хүргэдэг.
"Яруу найрагчид бол хамгийн дэмий хүмүүс юм" гэж Хайне өөрөө бичсэн байдаг.
Юлий Цезарь гарч ирэхэд яруу найрагч Луций суудлаасаа боссонгүй, учир нь яруу найргийн хувьд тэрээр өөрийгөө түүнээс илүү гэж үздэг байв. Шопенгауэр уурлаж, овог нэрээ хоёр "P" гэж бичсэн бол төлбөр төлөхөөс татгалзав. Араб хэл зүйч Себуяа Харун аль-Рапшид дүрмийн зарим дүрмийн талаархи түүний үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байсан тул уй гашуугаар нас баржээ. Агуу суутнууд заримдаа хамгийн энгийн хүмүүст хүртээмжтэй ойлголтуудыг ойлгож чаддаггүй бөгөөд үүний зэрэгцээ тэд ихэнх хүмүүст инээдтэй мэт санагддаг ийм зоримог санаануудыг илэрхийлдэг. Суут ухаантан нь түүнд бүрэн мэдэгдээгүй зүйлийг таах чадвартай байдаг: жишээлбэл, Гёте Италийг хараахан хараахан үзээгүй байж нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Тэд ихэвчлэн үхлийг зөгнөдөг (М.Волошин, К.Балмонт нар хаан Николасын тавцан дээр үхэхийг хэрхэн зөгнөж байсныг, гүн ухаантан Кардано, Руссо, Халлер, яруу найрагч Н.Рубцов, И.Бродский, кино найруулагч А.Тарковский гэх мэт хүмүүс хэрхэн таамаглаж байсныг санацгаая. өөрсдийн үхэл). Целлини, Гёте, Хоббс (тэр даруй харанхуй өрөөнд сүнс хардаг болсон) хий үзэгдэлд өртсөн, Мендельсон гунигтай байсан, Ван Гог өөрийгөө чөтгөрт автсан гэж бодсон, Гунод, Батюшков, Холдерлин галзуурсан (өөрийгөө хөнөөжээ. 1835 оны уйтгар гунигийн тухай) , Сальери, Эдгар По. Моцарт өөрийгөө заавал хордуулна гэдэгт итгэлтэй байсан. Муссет, Гоголь, Гаршин. Россини хавчлагад өртсөн. 46 настайдаа Шуман ухаан алджээ: түүнийг бүх зүйлийг мэддэг ширээгээр ярилцаж байсан. Позитивизмыг үндэслэгч Огюст Конт 10 жилийн турш сэтгэцийн эмгэгийн улмаас эмчлүүлж, бие нь сайжирсан үедээ эхнэрээ ямар ч шалтгаангүйгээр хөөж явуулсан бөгөөд эхнэр нь түүний эелдэг халамжаар түүний амийг аварсан юм. Материалист Конт нас барахынхаа өмнө өөрийгөө элч, шашны сайд хэмээн тунхагласан. Тассо нэг удаа хутга шүүрэн авч, хий юмны нөлөөгөөр үйлчлэгч рүү гүйв. Залуу насандаа Свифт ирээдүйн галзуурлаа урьдчилан таамаглаж байсан: нэг өдөр Юнгитэй хамт алхаж байхдаа орой дээр нь бараг навчисгүй хайлаас модыг хараад: "Би ч мөн адил үхэж эхэлнэ. толгой." 1745 онд тэрээр сэтгэцийн эмгэгийн улмаас нас баржээ. Ньютон бас жинхэнэ сэтгэцийн эмгэгтэй байсан. Уншигч Руссогийн бүтээлүүдээс, ялангуяа сүүлчийнх нь "Нэмэлт", "Ярилцлага", "Ганцаардсан зүүдлэгчдийн алхалт" зохиолуудаас липеманиакийн сэтгэлийн зовлонгийн хамгийн үнэн зөв тайлбарыг олох болно. Тэр хаана ч байсан тагнуулын маниас болж зовж шаналж байв. Сэтгэцийн эмнэлэгт нас барсан агуу яруу найрагч Ленаугийн бүх амьдрал бага наснаасаа л суут ухаан, солиорлын холимог байсан. Хоффман согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэж, хавчлагын төөрөгдөл, хий үзэгдэл зэргээс болж зовж шаналж байв. Шопенгауэр бас хавчлагад өртөж байсан.
Гэмтсэн бүх суутнууд өөрийн гэсэн онцгой хэв маягтай байдаг - хүсэл тэмүүлэлтэй, эрч хүчтэй, өнгөлөг; Энэ нь экстаз дууссаны дараа тэд бүгд зохиох төдийгүй сэтгэх чадваргүй болохыг өөрсдийнхөө хүлээн зөвшөөрснөөр баталж байна. Бүх ертөнцийг дэнсэлсэн агуу Ньютон Апокалипсисийн тайлбарыг зохиохоор шийдсэн үедээ галзуураагүй байсан уу?
Тэрээр Ломбросогийн үзэж байсан суут хүмүүсийн хэвийн бус байдлын хамгийн тод шинж тэмдэг нь экстази ба атони, сэтгэлийн хөөрөл эсвэл сэтгэлийн тэнхээ буурах гэсэн хоёр завсарлагатай байдлын хэт хэтрүүлсэн илрэл гэж үздэг.
Ломбросо сэтгэцийн эмгэг нь үргэлж сэтгэцийн шинж чанар суларч дагалддаг гэсэн үзэл бодол буруу гэж тэмдэглэжээ. Үнэн хэрэгтээ сэтгэцийн чадвар нь эсрэгээрээ галзуу хүмүүст ер бусын эрч хүчийг олж авдаг бөгөөд өвчний үед яг хөгждөг.
Ломбросо Чезаре бол Италийн алдартай криминологич, шүүхийн сэтгэцийн эмч юм. Тэрээр эрүүгийн эрх зүйн шинжлэх ухаанд эрүүгийн антропологийн шинэ чиглэлийг бий болгох үүрэгтэй. Чезаре хууль зүйн сэтгэл судлал, криминологи зэрэг салбарыг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан. Өнөөдөр бид Италийн эрдэмтний намтар, ололт амжилттай танилцах болно.
Болж байна
Намтар нь бидний сонирхлыг татсан Чезаре Ломбросо 1835 оны 11-р сарын 6-нд Верона хотод төрсөн. Ирээдүйн сэтгэцийн эмчийн эцэг эх нь чинээлэг газрын эзэд байв. Залуу насандаа Ломбросо хятад, семит хэлийг урам зоригтойгоор судалжээ. Түүний нам гүм амьдралын нэг өдөр бүх зүйл эрс өөрчлөгдсөн. Ядуурал, хуйвалдааны хэрэгт сэжиглэн шоронд хоригдох, дайнд оролцсон зэрэг нь залуу эрд шинжлэх ухааны мэдлэгийн ер бусын салбар болох сэтгэцийн өвчний сонирхлыг төрүүлэв.
19 настайдаа Павиагийн их сургуулийн Анагаах ухааны факультетэд суралцаж байхдаа Ломброзо Чезаре кретинизмын асуудалд зориулсан сэтгэцийн судлалын анхны бүтээлээ хэвлүүлжээ. Эдгээр нийтлэлүүд нь мэргэшсэн мэргэжилтнүүдийн анхаарлыг татсан. Суралцахтай зэрэгцэн сэтгэл мэдрэлийн эмч угсаатны хэл шинжлэл, нийгмийн эрүүл ахуйг бие даан судалжээ. 1862 онд Чезаре аль хэдийн сэтгэцийн өвчний профессор болжээ. Түүний карьер маш хурдацтай хөгжиж эхэлсэн. Удалгүй эрдэмтэн сэтгэцийн эмгэг судлалын клиникийн захирал, хууль зүйн сэтгэл судлалын профессор болжээ.
1896 онд эрдэмтэн Турины их сургуулийн сэтгэл судлалын тэнхимийн эрхлэгч болжээ. Түүний оюуны хөгжилд шийдвэрлэх үүргүүдийн нэг нь туршилтаар олж авсан шинжлэх ухааны мэдлэгийг тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг позитивизмын философи гүйцэтгэсэн.
Антропологийн судалгаа
Италийн эрдэмтэн эрүүгийн эрх зүй, криминологийн антропологийн чиглэлийн анхдагч болжээ. Чезаре Ломброзогийн антропологийн онол нь криминологийн арга зүйд байгалийн шинжлэх ухааныг багтаасан байх ёстой бөгөөд гэмт хэрэгтний хувийн шинж чанарыг судалгааны төвд байлгах ёстой гэсэн үзэл бодол дээр суурилдаг.
Эрдэмтэн энэ чиглэлээр анхны судалгаагаа 1860-аад оны эхээр цэргийн эмчээр ажиллаж байхдаа Италийн өмнөд хэсэгт дээрэмчидтэй тэмцэх кампанит ажилд идэвхтэй оролцож байсан. Ломбросогийн цуглуулсан өргөн хүрээтэй статистик материал нь эрүүгийн антропологи, нийгмийн эрүүл ахуй, тэр үед шинээр гарч ирж буй гэмт хэргийн социологийн үзэл баримтлалыг хөгжүүлэхэд маш чухал хувь нэмэр оруулсан юм. Эмпирик байдлаар олж авсан мэдээллийг нэгтгэн дүгнэж үзвэл, эрдэмтэн Өмнөд Италийн нийгэм, эдийн засгийн нөхцөл байдлын хувьд хоцрогдсон байдал нь тэнд сэтгэцийн болон анатомийн хувьд хэвийн бус хүмүүсийг нөхөн үржихэд хүргэсэн бөгөөд энэ нь "гэмт хэрэгтэн" -ээр илэрхийлэгджээ. Энэхүү гажиг нь сэтгэцийн болон антропометрийн үзлэгээр тодорхойлогдож, эрүүгийн хувьслын динамикийг урьдчилан таамаглах боломжтой болсон.
Италийн эрдэмтдийн үзэл баримтлалын хандлага нь эрүүгийн элементүүдийг нөхөн үржүүлдэг нийгмийн хариуцлагын асуудлыг харуулсан. Үүний зэрэгцээ тэд зөвхөн хууль зөрчсөн хүнд хариуцлага хүлээлгэдэг албан ёсны криминологийн үзэл баримтлалыг эсэргүүцэв.
Ломбросо Чезаре бол зөвхөн краниографаар бүртгэгдсэн антропометрийн мэдээлэлд тулгуурлан хорон санаатнуудын талаар системтэй судалгаа хийсэн анхны эрдэмтдийн нэг юм. Кранограф нь толгой ба нүүрний бие даасан хэсгүүдийн хэмжээг хэмждэг төхөөрөмж юм. Эдгээр судалгааны үр дүнг 1872 онд хэвлэгдсэн "400 зөрчил гаргагчийн антропологи" хэмээх эмхэтгэлд нийтлэв.
"Төрсөн гэмт хэргийн" онол
Эрдэмтэд "төрсөн гэмт хэрэгтэн" гэж нэрлэгддэг нэгэн онол байдаг. Энэ онолоор бол гэмт хэрэгтэн төрдөг болохоос бүтээгддэггүй. Энэхүү шүүлтийн цаана Италийн криминологич гэмт хэргийг төрөлт, үхлийн зэрэгцээ цаг хугацааны хэвийн урсгалаас хасах боломжгүй байгалийн үзэгдэл гэж үзжээ. Ломбросо гэмт хэрэгтнүүдийн антропометрийн үзүүлэлтүүдийг харьцуулж, тэдний эмгэг анатоми, сэтгэл зүй, физиологийн судалгааг хийснээр гэмт хэрэгтэн бол тусгай антропологийн төрөл юм. 1876 онд энэ шүүлтийг Чезаре Ломбросогийн "Гэмт хэрэгтэн" онолд тусгажээ.
Сэтгэцийн эмч гэмт хэрэгтнүүд бол нийгмийн бусад хэсгээс хөгжлөөрөө хоцрогдсон доройтож буй элементүүд гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. Чезаре Ломбросогийн хэлснээр гэмт хэрэгтэн өөрийн хууль бус зан үйлийг дарангуйлах чадваргүй тул гэмт хэрэгтэнтэй холбоотой нийгмийн хийж чадах хамгийн сайн зүйл бол түүний эрх чөлөө, амь насыг нь хасах явдал юм. Ломбросогийн онолын дагуу "гэмт хэргийн төрөл" нь хөгжлийн хоцрогдол, гэмт хэргийн хандлагыг шууд харуулдаг атавист шинж чанартай хэд хэдэн төрөлхийн шинж чанартай байдаг.
Эрдэмтэд гэмт хэргийн шинжтэй хүнийг гутаан доромжлох (бие махбодийн шинж тэмдэг) болон сэтгэцийн шинж чанаруудын системийг боловсруулсан бөгөөд энэ нь төрсөн цагаасаа эхлэн гэмт хэрэгт өртөмтгий хүнийг тодорхойлдог гэж үздэг. Ийм зан чанарын гол шинж тэмдгүүдийн дотроос эрдэмтэн: хавтгай хамар, том эрүү, намхан дух, хажуу тийшээ харах болон бусад шинж чанаруудыг түүний бодлоор эртний хүмүүсийн онцлог шинж чанаруудыг тодорхойлсон. Эдгээр шинж тэмдгүүд байгаа нь гэмт хэрэг үйлдэхээс өмнө болзошгүй гэмт хэрэгтэнг тодорхойлох боломжтой болсон гэж Чезаре Ломбросо мэдэгдэв. Гэмт хэрэгтнүүдийн төрлийг түүний бодлоор зөвхөн чадварлаг мэргэжилтнүүд л таних боломжтой. Үүнтэй холбогдуулан Ломбросо антропологич, эмч, социологичдыг шүүгчийн эгнээнд татан оролцуулах ёстой гэж үзэж, мөн муу санаатнуудын хэрэгт гэм буруугийн тухай асуултын оронд нийгмийн хор хөнөөлийн тухай асуудал гарч ирэхийг шаардав.
Өнөөдөр ижил төстэй хэмжилтийг бараг бүх дэлхий даяар хийдэг. Тэдгээрийг зөвхөн хууль сахиулах зорилгоор ашигладаггүй. Жишээлбэл, хөдөлмөрийн зах зээлд дүн шинжилгээ хийх, цэвэр иргэний объектуудыг бий болгоход антропометр шаардлагатай байдаг.
Онолын сул тал
Ломбросогийн эрс шүүмжлэлүүд хатуу шүүмжлэлд өртөв. Эрдэмтэн хажуу тийшээ харах талаар андуурч байсан нь тогтоогджээ. Үнэн хэрэгтээ хажуу тийшээ харах нь нийгмийн янз бүрийн ангиллын хүмүүст адилхан хүртээмжтэй нүүрний хамгийн энгийн хариу үйлдэлүүдийн нэг юм. Гэвч Италийн сэтгэцийн эмчийн онолын хамгийн чухал дутагдал нь гэмт хэргийн нийгмийн талыг үл тоомсорлосон явдал байв.
Эцсийн эцэст Ломбросо байр сууриа зөөлрүүлэх шаардлагатай болсон. Дараачийн бүтээлүүддээ тэрээр гэмт хэрэгтнүүдийн дөнгөж 40% -ийг төрөлхийн антропологийн төрөл гэж ангилдаг. Эрдэмтэн тэднийг соёлт нийгэмд амьдардаг "зэрлэгүүд" гэж нэрлэсэн. Нэмж дурдахад Италичууд гэмт хэргийн удамшлын бус шалтгаануудын чухал үүргийг хүлээн зөвшөөрсөн. Үүнд психопатологи, социологийн шалтгаанууд орно. Энэ бүхэн нь Ломбросогийн онолыг био социологи гэж өөрчлөх үндэс суурь болсон юм.
19-р зууны төгсгөлд эрүүгийн антропологийн олон улсын конгрессын үеэр антропологийн гэмт хэргийн онолыг ерөнхийдөө алдаатай гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Ломбросогийн өрсөлдөгчид гэмт хэрэг бол нөхцөл, цаг хугацаа, газар нутгаас хамаарах агуулга нь болзолт эрх зүйн ойлголт байдагтай холбоотой гэж өөрсдийн байр сууриа тайлбарлав. Гэсэн хэдий ч Чезаре Ломброзогийн ажлын ачаар криминологи нь хэд хэдэн шинэлэг санааг хүлээн авсан бөгөөд тэдгээрийн зарим нь криминологийн практикт хэрэглэгдэж, Э.Кречмерийн онолыг бий болгоход нөлөөлсөн бөгөөд үүнийг "Темпераментийн морфологийн онол" гэж нэрлэдэг.
"Суут ухаан ба галзуурал"
1895 онд Чезаре Ломбросогийн хамгийн чухал бүтээл болох "Суут ухаан ба галзуурал" гарч ирэв. Энэхүү онолоор эрдэмтэн хүний суут ухаан нь эпилептоид психозтой хиллэдэг тархины хэвийн бус үйл ажиллагаанаас тодорхойлогддог гэсэн диссертацийг дэвшүүлжээ. Эрдэмтэн суут ухаантнууд болон галзуу хүмүүсийн хооронд гайхалтай физиологийн ижил төстэй байдлыг анзаарчээ. Тэд сэтгэцийн эмчийн тэмдэглэснээр бүх төрлийн агаар мандлын үзэгдлүүдэд адилхан хариу үйлдэл үзүүлдэг. Үүнээс гадна удам угсаа, арьсны өнгө нь тэдний төрөлтөд адилхан нөлөөлдөг.
Чезаре Ломбросогийн "Суд ухаантан ба галзуурал" номонд Комт, Ампер, Шуман, Кардано, Руссо, Ньютон, Шопенгауэр болон бусад олон суут ухаантанууд галзууралд өртсөн тухай өгүүлдэг. Нөгөөтэйгүүр, галзуу хүмүүсийн дунд суут ухаантан, хошин шогч, яруу найрагчид болон бусад бүтээлч хүмүүсийг олж болно. Галзуу гэмт хэрэгтнүүдийн уран зохиолын зарим бүтээлүүд болон агуу хүмүүсийн гавлын ясны бүтцийн гажигуудын тайлбарыг Чезаре Ломброзогийн номын хавсралт болгон өгсөн болно. Эрдэмтний нотолсончлон суут ухаан нь эрүүл саруул оюун ухааны баталгаа биш юм.
Улс төрийн гэмт хэргийн социологи
Ломбросогийн шинжлэх ухааны хамгийн үнэ цэнэтэй өв бол улс төрийн гэмт хэргийн социологийн чиглэлээр хийсэн судалгаа байв. Эрдэмтэн энэ сэдэвт "Улс төрийн гэмт хэрэг ба хувьсгал" (1890), "Анархистууд" (1895) гэсэн бүтээлүүдээ зориулжээ. Сэтгэцийн эмч тухайн үед Италид өргөн тархсан улс төрийн гэмт хэргийн үзэгдлийг улс төрийн гэмт хэрэгтний хувь хүний ухамсарын үүднээс авч үзсэн. Сүүлийнх нь нийгэм дэх шударга ёсны утопи үзэл санааны төлөө золиослолоор үнэнч хүн гэсэн үг юм. Италийн парламентын ардчиллын хямрал, улс төрийн орчин дахь авлига, шударга ёсны үзэл санааны үнэ цэнийн бууралт зэрэг улс төрийн вандализмын үзэл санаанаас үүдэлтэй нийгмийн ийм зан үйлийн мөн чанарыг Ломбросо тайлбарлав.
Бусад ажил
Чезаре Ломбросогийн "Эмэгтэй гэмт хэрэгтэн ба биеэ үнэлэгч", "Галзуу хүмүүсийн хайр" зэрэг бүтээлүүд бага дэлгэрчээ. Эрдэмтэн эхний номонд хайр дурлал, гэмт хэрэг, биеэ үнэлэлтэд хандах хандлагыг судалжээ. Сэтгэцийн эмч эмэгтэй хүний гол зөн совин нь нөхөн үржихүй бөгөөд энэ нь түүний амьдрал дахь зан чанарыг тодорхойлдог гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Хоёр дахь номонд Ломбросо галзуурал, хайр дурлалаас болж ухаан алдах асуудлыг авч үзсэн.
Физиологийн урвалыг хянах
Ломброзо Чезаре нь физиологийн дэвшлийг ашиглан хууран мэхлэхийг олж мэдсэн дэлхийн анхны эрдэмтэн болжээ. 19-р зууны 80-аад онд тэрээр сэжигтнийг байцаахдаа судасны цохилт, цусны даралтыг хэмжихийг оролдсон. Сэтгэцийн эмч энэ аргаар сэжигтнийг хэзээ худал хэлж, хэзээ үнэн хэлж байсныг хялбархан олж мэдэх боломжтой гэж маргажээ. Судалгааны үр дүнгээс харахад хүний физиологийн хариу үйлдлийг ажигласнаар түүний нуусан мэдээллийг илчлэхээс гадна сэжигтнийг гэм буруугүй гэдгийг нотлох нь маш чухал юм.
Плетизмограф
1895 онд эрдэмтэд сэжигтнийг байцаахад энгийн лабораторийн багаж хэрэгслийг ашигласан үр дүнг нийтлэв. Нэгэн судалгаагаар криминологич плетисмограф ашигласан. Эхлээд хүн амины хэрэгт сэжиглэгдсэн хүнийг толгойд нь математикийн тооцоо хийхийг хүссэн. Дараа нь түүнд шархадсан хүүхдүүдийн гэрэл зургуудыг үзүүлсэн бөгөөд тэдний дунд түүнийг хөнөөсөн гэж сэжиглэгдсэн охин байсан юм. Туршилтын туршид төхөөрөмж нь субъектын импульсийг хэмжсэн. Төхөөрөмжийн мэдээлснээр, математик тооцооллын явцад сэжигтний судасны цохилт огцом нэмэгдсэн байна. Мөн гэрэл зургуудыг үзэхэд энэ нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв. Үүний үндсэн дээр Ломбросо сэжигтнийг хүн амины хэрэгт огт буруугүй гэж дүгнэжээ.
Энэ хэрэг нь криминологийн түүхэнд анх удаа худал хуурмагийг илрүүлэгч хэрэглэснээр гэмт хэрэгт холбогдсоныг нотлох бус цагаатгахад хүргэсэн хэрэг болсон бололтой. Ийм төхөөрөмжүүдийн тусламжтайгаар зөвхөн буруутгах төдийгүй зөвтгөх боломжтой болсон нь Ломбросогийн аргуудын хүрээг ихээхэн өргөжүүлсэн.
Орос дахь Ломбросо
Италийн сэтгэцийн эмчийн криминологийн дүгнэлт Орост нэлээд алдартай байсан. Түүнийг нас барсны дараа болон нас барсны дараа орос хэл дээрх олон хэвлэлүүд төлөөлсөн. 1897 онд криминологич Оросын эмч нарын их хуралд оролцов. Хамт ажиллагсад нь түүнийг урам зоригтой хүлээн авсан. Эрдэмтний намтар түүхийн Оросын үеийн тухай дурсамжийнхаа хэсэгт тэрээр Оросын нийгмийн бүтцийн талаар эрс сөрөг төсөөллийг илэрхийлж, цагдаагийн харгислал, эрх мэдлийн авторитар аргыг хатуу буруушааж байжээ. Гэсэн хэдий ч энэ байр суурь тухайн үеийн Италичуудын дунд түгээмэл байв.
Ломброзизм
Энэ нэр томъёог ЗХУ-д өргөн хэрэглэж байсан. Энэ нь эрүүгийн эрх зүйн антропологийн сургууль - хөрөнгөтний эрх зүйн онолын нэг салбар (ангийн хандлагын шалгуур дээр үндэслэсэн) гэсэн үг юм. Оросууд Ломбросогийн төрөлхийн гэмт хэрэгтний тухай сургаалийг онцгой шүүмжилдэг байв. Зөвлөлтийн хуульчдын үзэж байгаагаар энэ нь гэмт хэрэгтнүүдийн эсрэг тэмцэх хууль ёсны зарчимд харшлахаас гадна мөлжлөгт өртсөн олон түмний хувьсгалт үйлдлийг буруушааж байсан тул реакц, ард түмний эсрэг чиг хандлагатай байв. Энэ нь илт өрөөсгөл хандлагын улмаас Ломбросогийн нийгмийн терроризмын үр дүнд бий болсон протестант ба хэт даврагч нийгмийн тэмцлийн үндсэн шалтгааныг судлах, илүү өргөн хүрээнд авч үзвэл улс төрийн гэмт хэргийн судалгааг орхигдуулсан юм.
Дүгнэлт
Гайхалтай сэтгэцийн эмч, криминологич 1909 оны 10-р сарын 19-нд Италийн Турин хотод нас баржээ. Хэдийгээр түүний олон дүгнэлт илэн далангүй алдаатай байсан бөгөөд олон удаа үндэслэлтэй шүүмжлэлд өртөж байсан ч Ломбросо үнэхээр агуу эрдэмтэн байв. Бидний номуудыг товчхон авч үзсэн Чезаре Ломбросо бол хуулийн шинжлэх ухаанд объектив аргыг анх нэвтрүүлсэн хүн юм. Түүний бүтээлүүдийн ачаар криминологи, хууль зүйн сэтгэл зүй хөгжилд мэдэгдэхүйц үсрэлт хийсэн.
Чезаре Ломбросо Верона хотод төрсөн. Тэрээр Падуа, Вена, Парисын их сургуулийг төгссөн бөгөөд 1862-1876 онд Павиагийн их сургуулийн сэтгэл судлалын профессороор ажиллаж байжээ. 1871 онд тэрээр Песаро дахь сэтгэцийн эмнэлгийн дарга болсон; 1876 онд түүнийг Турины их сургуульд урьж, сэтгэл судлал, эрүүгийн антропологийн профессороор ажиллаж байжээ.
1876 онд тэрээр "Гэмт хэрэгтэн" бүтээлээ хэвлүүлж, биологийн тодорхой шинж чанараас (антропологийн гутаан доромжлол) гэмт хэрэг үйлдэхэд бэлэн байдаг онцгой төрлийн хүн байдаг тухай диссертацийг дэвшүүлжээ.
Ном (5)
Та биеэ үнэлэлтийн талаар бүгдийг мэдмээр байна уу? Тэгвэл "Эмэгтэй гэмт хэрэгтэн ба биеэ үнэлэгч" ном танд зориулагдана! Иргэний биеэ үнэлэлт, зочломтгой биеэ үнэлэлт, полиандри, шашны биеэ үнэлэлт, хууль ёсны биеэ үнэлэлт, өөр өөр цаг үе, ард түмний биеэ үнэлэлт, төрөлхийн биеэ үнэлэгчид, тохиолдлын биеэ үнэлэгчид...
Гэмт хэргийн нэгэн адил садар самуун нь соёл иргэншсэн ард түмний хөгжлийн эхэн үед, эдүгээ зэрлэг хүмүүсийн амьдралд хэвийн үзэгдэл байсан.
Галзуу хүмүүсийн дундах хайр
"Сэтгэцийн статистикт бид хайр дурлалаас үүдэлтэй галзуурлыг үргэлж олж чадна. Эскирол галзуу солиотой 1375 хүний дундаас хайр дурлалаас болж ухаан алдсан 37, хардалтаас 18, завхарсан амьдралын улмаас 146 хүнийг илрүүлжээ.
Гэсэн хэдий ч би хайр дурлалаас үүдэлтэй бодит галзуугийн тоо статистик тоо баримтаас хамаагүй бага гэж бодож байна. Үнэхээр ч олон мянган галзуу хүмүүсийг ажиглаж байх ёстой удаан хугацааны турш би ийм хэдэн арван тохиолдлыг тоолж чадахгүй байна."
Анархистууд
"Анархистууд" ном нь орчин үеийн криминологийн үндсэн хэлэлцүүлгийг үүсгэсэн - эрүүгийн зан үйлийн биологийн болон нийгмийн хүчин зүйлийн тэргүүлэх ач холбогдолын талаар.
Энэхүү ном нь оюутнууд, аспирантууд, хуулийн их, дээд сургуулийн багш нар, гэмт хэрэгтэй тэмцэх асуудлыг сонирхож буй өргөн хүрээний уншигчдад зориулагдсан болно.
Суут ухаан ба галзуурал
Энэхүү цуглуулгад толилуулсан бүтээлүүдэд Чезаре Ломбросо яагаад зарим хүмүүс өөрсдийн чадварыг, тэр байтугай суут ухаанаа биширдэг бол зарим нь оюун ухаан, муу муухай, гэмт хэргийн загалмайг үүрдэг вэ гэсэн асуултын хариултыг хайж байна.
Гэмт хэрэгтэн
Эрдэмтэн, криминологич Чезаре Ломброзо нь олон тооны хүмүүсийн гэмт хэрэг үйлдэх биологийн урьдач байдлын тухай онолын зохиогчоор түүхэнд бичигдсэн нь орчин үеийн эрүүгийн антропологи, эрүүгийн сэтгэл судлалын үндэс суурийг тодорхой хэмжээгээр тавьсан онол юм. Итали хүний санаанд оромгүй хамгийн баялаг баримт материал, өгөгдлийг системчлэхдээ жинхэнэ герман нямбай, нягт нямбай байдал, эцэст нь судалгааны цар хүрээ - энэ бүхний ачаар К.Ломбросогийн бүтээлүүд өнөөг хүртэл эрэлт хэрэгцээтэй хэвээр байна.
Энэ хэвлэлд Италийн эрдэмтнийг мэргэжлийн хүрээнд алдаршуулсан “Гэмт хэрэгтэн” К.Ломбросогийн сонгодог судалгаанаас эхлээд түүнд дэлхий дахинд алдар нэрийг авчирсан “Суд ухаантан ба солиорол” бүтээл хүртэл багтсан болно.
Уншигчийн сэтгэгдэл
Уншигч 1989/ 02/07/2016 Би тоймдоо алдаа гаргасан.
Том эрүүтэй, хөмсөг зангидсан баатрууд эсвэл зүгээр л сайн хүмүүс байсан. Тиймээс, хэрэв тэднийг гэмт хэрэгтнүүдийн оронд амьдралын зам дээр Ломбросо барьсан бол тэр том эрүү, хөмсөгний нуруу нь сайн сайхан сэтгэлтэй хүмүүсийн шинж чанар гэж маргах байсан.
Уншигч 1989/ 02/07/2016 Ломбросо зарим гэмт хэрэгтнүүдийг том эрүүтэй, хөмсөгнийх нь хонхорхой ихтэй байгааг хараад ийм шинж чанартай хүмүүс бусад хүмүүсээс илүү гэмт хэрэгт өртөмтгий байдаг гэж маргаж эхэлжээ. Гэмт хэрэгтнүүдтэй харьцаж, гэмт хэрэгтнүүдийг харж, гэмт хэрэгтнүүдийн тухай ярьдаг байсан. Гэхдээ гамшиг, байгалийн гамшиг, дайны үед амь насаараа дэнчин тавьж бусдын төлөө амиа алдсан баатрууд олон байсан гэдэгт итгэлтэй байна.
Магадгүй тэр фронтод, дайнд эмч байсан бол том эрүүтэй, хөмсөг зангидсан хүмүүс баатарлаг байдалд өртөмтгий байдаг гэж маргах байсан байх.
Ломбросо Чезаре - алдартай криминологич, сэтгэцийн эмч, социологич. Тэрээр Италийн эрүүгийн антропологийн сургуулийг үндэслэгч юм. Энэ нийтлэлд түүний намтарыг тайлбарлах болно.
Залуу нас, суралцах
Ломбросо Чезаре 1836 онд Верона хотод төрсөн. Хүүгийн гэр бүл маш их газар эзэмшдэг тул нэлээд баян байсан. Залуу насандаа Чезаре хятад, семит хэл сурчээ. Гэвч тэрээр нам гүмхэн карьераа хийж чадсангүй. Хуйвалдаан, материаллаг хомсдол, дайнд оролцсон хэргээр цайзад хоригдсон нь залууд сэтгэцийн эмгэг судлалын сонирхлыг төрүүлжээ. Чезаре 19 настайдаа Анагаах ухааны факультетэд (Павиа их сургууль) суралцаж байхдаа энэ сэдвээр анхны нийтлэлээ хэвлүүлсэн. Тэдэнд ирээдүйн сэтгэцийн эмч кретинизмын асуудлын талаар ярьсан. Энэ залуу нийгмийн эрүүл ахуй, угсаатны хэл шинжлэл зэрэг хүнд хэцүү сэдвүүдийг бие даан эзэмшсэн. 1862 онд тэрээр анагаах ухааны профессор цол, дараа нь эрүүгийн антропологи, хууль зүйн сэтгэл судлалын профессор цол хүртжээ. Ломбросо мөн сэтгэцийн өвчний клиникийг удирдаж байсан. Түүний оюуны төлөвшилд шийдвэрлэх үүрэг нь түүний үндсэн постулат буюу туршилтаар олж авсан шинжлэх ухааны мэдлэгийн тэргүүлэх чиглэлийг батлах үүрэг гүйцэтгэсэн.
Антропологийн чиглэл
Чезаре Ломбросо бол эрүүгийн эрх зүй, криминологийн антропологийн хөдөлгөөнийг үндэслэгч юм. Энэхүү чиг хандлагын гол онцлог нь байгалийн шинжлэх ухааны аргыг криминологи-ажиглалт, туршлагыг нэвтрүүлэх шаардлагатай байна. А нь судалгааны төв болох ёстой.
Анхны антропометрийн судалгаа
Тэднийг арван есдүгээр зууны 60-аад онд нэгэн эрдэмтэн хийжээ. Дараа нь Чезаре эмчээр ажиллаж, мөн Италийн өмнөд хэсэгт дээрэмчдийг устгах кампанит ажилд оролцсон. Профессорын цуглуулсан статистик материал нь эрүүгийн антропологи, нийгмийн эрүүл ахуйг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан. Эрдэмтэн эмпирик мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийж, Италийн өмнөд хэсгийн нийгэм, эдийн засгийн амьдралын нөхцөл тааруу байгаа нь энэ нутагт сэтгэцийн болон анатомийн хувьд хэвийн бус хүмүүс төрөхөд нөлөөлсөн гэж дүгнэжээ. Өөрөөр хэлбэл, эдгээр нь энгийн гэмт хэрэгтнүүд юм. Сезаре энэ эмгэгийг сэтгэцийн болон антропометрийн үзлэгээр илрүүлсэн. Үүний үндсэн дээр гэмт хэргийн хөгжлийн динамикийн прогнозын үнэлгээг хийсэн. Эрдэмтэн үзэл баримтлалын арга барилаараа зөвхөн хууль зөрчсөн хүнд хариуцлага тооцдог албан ёсны криминологийн байр суурийг эсэргүүцсэн.
Кранограф
Ломбросо бол кранограф ашиглан антропометрийн аргыг ашигласан анхны судлаач юм. Энэ төхөөрөмжөөр Чезаре сэжигтнүүдийн толгой, нүүрний хэсгүүдийн хэмжээг хэмжсэн байна. Түүний үр дүнг 1872 онд хэвлэгдсэн "400 зөрчил гаргагчийн антропометр" бүтээлд нийтлэв.
"Төрсөн гэмт хэргийн" онол
Эрдэмтэн үүнийг 1876 онд томъёолжээ. Тэр үед түүний "Гэмт хэрэгтэн" бүтээл хэвлэгджээ. Чезаре гэмт хэрэгтнүүд бүтээгддэггүй, харин төрдөг гэж үздэг. Энэ нь Ламбросогийн хэлснээр гэмт хэрэг нь үхэх, төрөхтэй адил байгалийн үзэгдэл юм. Профессор гэмт хэрэгтнүүдийн эмгэг сэтгэл судлал, физиологи, анатомийн судалгааны үр дүнг тэднийхтэй харьцуулж ийм дүгнэлтэд хүрсэн байна. Ийм хувь хүн өөрийн зан авирыг хянаж чадахгүй бөгөөд үүнээс гарах хамгийн сайн арга бол түүнийг амьдрал, эрх чөлөөг нь хасуулах явдал юм.
Чезаре Ломбросогийн боловсруулсан гэмт хэрэгтнүүдийн ангилал бас байдаг. Гэмт хэрэгтнүүдийн төрлүүд нь түүний бодлоор: луйварчид, хүчинчид, хулгайчид, алуурчид юм. Тэд тус бүр нь атавист шинж чанартай төрөлхийн шинж чанартай бөгөөд энэ нь гэмт хэргийн хандлага, хөгжлийн хоцрогдол байгааг илтгэнэ. Профессор гутаан доромжлол (бие махбодийн шинж чанар) болон сэтгэцийн шинж чанаруудыг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээр нь төрсөн цагаасаа эхлэн эрүүгийн хандлагатай хүнийг тодорхойлоход тусална. Чезаре гэмт хэрэгтний гол шинж тэмдэг нь царай муутай, том эрүү, намхан дух, үрчлээтсэн хамар гэх мэт гэж үздэг.Тэдгээрийн шинж чанар нь гэмт хэрэгтнийг гэмт хэрэг үйлдэхээс нь өмнө илрүүлэх боломжийг олгодог. Үүнтэй холбогдуулан эрдэмтэн социологич, антропологич, эмч нарыг шүүгчээр татан оролцуулж, гэм буруугийн тухай асуудлыг нийгэмд хор хөнөөлтэй байдлын асуудлаар солихыг шаардав.
Дашрамд хэлэхэд, антропометрийн хэмжилтийг одоогоор дэлхийн бараг бүх улс оронд хийж байна. Түүгээр ч барахгүй энэ нь зөвхөн тусгай алба, армийн хувьд ч ердийн зүйл биш юм. Жишээлбэл, антропометрийн мэдлэг нь иргэний эд зүйл, объектын дизайн, түүнчлэн хөдөлмөрийн зах зээлийг (хөдөлмөр) судлахад зайлшгүй шаардлагатай.
Онолын сул тал
Чезаре Ломбросогийн шинжлэх ухааны үзэл бодол нь нэлээд радикал байсан бөгөөд гэмт хэргийн нийгмийн хүчин зүйлийг харгалзан үздэггүй байв. Тиймээс эрдэмтний онолыг хатуу шүүмжилсэн. Чезаре бүр өөрийн байр суурийг зөөлрүүлэх шаардлагатай болсон. Тэрээр хожмын бүтээлүүддээ гэмт хэрэгтнүүдийн дөнгөж 40%-ийг төрөлхийн антропологийн төрөл гэж ангилсан байдаг. Эрдэмтэн гэмт хэргийн удамшлын бус - социологийн болон психопатологийн шалтгаануудын ач холбогдлыг мөн хүлээн зөвшөөрсөн. Үүний үндсэн дээр түүний онолыг био социологи гэж нэрлэж болно.
"Суут ухаан ба галзуурал"
Магадгүй энэ бол Чезаре Ломбросогийн хамгийн алдартай бүтээл юм. 1895 онд түүний бичсэн "Суут ухаан ба галзуурал". Энэ номонд профессор нэг үндсэн диссертаци дэвшүүлсэн. Энэ нь иймэрхүү сонсогдож байна: "Суут ухаан бол эпилептоид психозтой хиллэдэг тархины хэвийн бус үйл ажиллагаа юм." Физиологийн хувьд суут ухаантан ба галзуу хүмүүсийн ижил төстэй байдал нь ердөө л гайхалтай гэж Чезаре бичжээ. Тэд агаар мандлын үзэгдэлд ижил хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд удамшил, арьсны өнгө нь төрөлтөд нь адилхан нөлөөлдөг. Олон суут ухаантнууд солиотой байсан. Үүнд: Шопенгауэр, Руссо, Ньютон, Свифт, Кардано, Тассо, Шуман, Комте, Ампер болон олон тооны уран бүтээлчид, жүжигчид багтсан. Ломбросо номынхоо хавсралтад суут хүмүүсийн гавлын ясны гажигийг дүрсэлж, галзуу зохиолчдын уран зохиолын бүтээлүүдээс жишээ татжээ.
Улс төрийн гэмт хэргийн социологи
Чезаре өвийнхөө хамгийн үнэ цэнэтэй хэсгийг энэ чиглэлээр судалгаа хийх хэлбэрээр үлдээжээ. “Анархистууд”, “Улс төрийн хувьсгал ба гэмт хэрэг” эссе нь түүний энэ сэдвээр бичсэн хоёр бүтээл юм. Эдгээр бүтээлүүд нь эрдэмтний төрөлх нутагт алдартай хэвээр байна. Улс төрийн гэмт хэргийн үзэгдэл Италид 19-20-р зууны үед анархист терроризм хэлбэрээр өргөн тархсан. Профессор үүнийг утопик үзэл санааны төлөө амиа золиослоход зориулагдсан гэмт хэрэгтний хувийн шинж чанарыг судлах үүднээс авч үзсэн.Эрдэмтэн ийм зан үйлийн мөн чанарыг төрийн шударга ёсны дээд зорилгыг үнэгүйдүүлж, улс төрчдийн ялзрал, хямралтай холбон тайлбарлав. Италийн парламент дахь ардчилал.
Чезаре Ломбросогийн өөр нэг алдартай бүтээл бол "Галзуучдын дундах хайр" юм. Энэ нь сэтгэцийн өвчтэй хүмүүст энэ мэдрэмжийн илрэлийг илчилдэг.
Физиологийн урвалын хяналтыг нэвтрүүлэх
Номууд нь дэлхий даяар алдартай Чезаре Ломброзо бол физиологийн ололт амжилтыг шүүх эмнэлгийн шинжлэх ухаанд анх нэвтрүүлсэн хүмүүсийн нэг юм. 1880 онд эрдэмтэн байцаалтын явцад сэжигтний судасны цохилт, цусны даралтыг хэмжиж эхэлжээ. Тиймээс тэрээр болзошгүй гэмт хэрэгтэн худал хэлж байгаа эсэхийг хялбархан тодорхойлж чадна. Тэгээд даралт, импульс хэмждэг төхөөрөмжийг...
Плетизмограф
1895 онд Ломброзо Чезаре байцаалтын явцад лабораторийн багаж хэрэгслийг ашигласны дараа олж авсан үр дүнг нийтлэв. Эдгээр судалгаануудын нэгэнд профессор "плетизмограф" ашигласан. Туршилт ингэж явагдлаа: хүн амины хэрэгт сэжиглэгдэж байсан хүн толгойд нь хэд хэдэн математик тооцоо хийхийг хүсэв. Үүний зэрэгцээ түүнд холбогдсон төхөөрөмж импульсийг бүртгэсэн. Дараа нь болзошгүй гэмт хэрэгтнүүдэд шархадсан хүүхдүүдийн хэд хэдэн гэрэл зургийг үзүүлэв (тэдгээрийн дотор алагдсан охины гэрэл зураг байсан). Эхний тохиолдолд түүний судасны цохилт үсэрч, хоёр дахь нь хэвийн хэмжээндээ ойртсон. Үүнээс Чезаре сэжигтнийг гэм буруугүй гэж дүгнэжээ. Тэгээд ч түүний зөв гэдэг нь мөрдөн байцаалтын дүнгээр батлагдсан. Энэ нь уран зохиолд бүртгэгдсэн худал детектор ашигласан анхны тохиолдол байж магадгүй бөгөөд энэ нь хүний физиологийн урвалыг хянах нь түүний нуугдаж буй мэдээллийг илчлээд зогсохгүй гэм буруугүйг тогтооход хүргэсэн юм.
Эрдэмтэн 1909 онд Турин хотод нас баржээ.
Орос дахь Ломбросо
Профессорын криминологийн санаа манай улсад өргөн тархсан байсан. Тэднийг Чезаре Ломбросогийн "Гэмт хэрэгтэн ба биеэ үнэлэгч", "Антисемитизм", "Анархистууд" гэх мэт олон тооны насан туршийн болон нас барсны дараах хэвлэлүүд төлөөлдөг. 1897 онд эрдэмтэн Оросын эмч нарын их хуралд хүрэлцэн ирсэн нь италичуудыг урам зоригтой угтан авчээ. Чезаре дурсамждаа намтарынхаа тэр үеийг тусгажээ. Тэрээр Оросын нийгмийн тогтолцоог цагдаагийн харгислал (“хувь хүний зан чанар, ухамсар, бодлыг дарах”), авторитаризмыг буруушаав.
Ломброзизм
Энэ нэр томъёо нь Зөвлөлтийн үед өргөн тархсан бөгөөд эрүүгийн эрх зүйн сургуулийн антропологийн чиглэлийг илэрхийлдэг байв. Цезарегийн төрсөн гэмт хэрэгтний тухай сургаал ялангуяа шүүмжлэлд өртөв. ЗХУ-ын хуульчид ийм арга барил нь зөрчилтэй, мөлжлөгт өртсөн ард түмний хувьсгалт үйлдлийг буруушааж байсан тул урвалт, ард түмний эсрэг чиг баримжаатай гэж үздэг байв. Ийм өрөөсгөл, үзэл суртлын хандлага нь эсэргүүцлийн үндэс, хэт даврагч нийгмийн тэмцлийн үндсэн шалтгааныг судлах профессорын олон гавьяаг үгүйсгэв.
Дүгнэлт
Хэдийгээр өөрийнх нь зарим үзэл баримтлал төөрөгдөл, шударга шүүмжлэлийг үл харгалзан Чезаре бол 19-р зууны хамгийн шилдэг эрдэмтдийн нэг юм. Тэрээр хуулийн шинжлэх ухаанд объектив аргуудыг нэвтрүүлэх анхдагч байсан. Мөн түүний бүтээлүүд хууль зүйн сэтгэл зүй, криминологийн хөгжилд ихээхэн түлхэц өгсөн.
Ломбросо 1835 оны арваннэгдүгээр сарын 6-нд Верона хотод чинээлэг еврей гэр бүлд төржээ. Тэрээр Падуа, Вена, Парисын их сургуулиудад уран зохиол, хэл шинжлэл, археологийн чиглэлээр суралцсан. Тэрээр 19 настайдаа Павиагийн их сургуулийн анагаах ухааны факультетэд сурч байхдаа сэтгэцийн эмгэг, тухайлбал кретинизмын асуудлаар анхны нийтлэлээ хэвлүүлжээ. Эдгээр бүтээлүүд тэр даруй мэргэжилтнүүдийн анхаарлыг татав. 1859 онд Ломбросо шинжлэх ухааны карьераа тасалж, армийн мэс засалчаар ажиллахаар болжээ. Энэ дадлага нь түүнд судалгаанд зориулж баялаг материал цуглуулах боломжийг олгосон. 1871 онд залуу мэргэжилтэн Песаро дахь сэтгэцийн эмнэлгийг удирдаж байжээ.
1876 онд Ломбросо Турины их сургуулийн шүүх эмнэлгийн болон нийтийн эрүүл ахуйн профессор цолыг, мөн тэднээс гадна сэтгэцийн эмгэг судлалын тэнхимийг хүлээн авсан. Мөн онд тэрээр өөрийн хамгийн чухал бөгөөд нөлөө бүхий бүтээл болох L'Uomo delinquente (Гэмт хэрэгтэн) зохиолоо Итали хэл дээр таван удаа хэвлүүлж, Европын янз бүрийн хэлээр орчуулсан байна. Энэхүү алдартай номын гол мөн чанар юу вэ?
Ломбросо цэргийн эмчээр ажиллаж байхдаа тус улсын өмнөд хэсэгт бүлэглэлийн эсрэг кампанит ажилд оролцсон. Тэр үед тэрээр антропометрийн чиглэлээр анхны судалгаагаа хийжээ. Ломбросо нүүр ба толгойны хэсгүүдийн хэмжээг хэмждэг тусгай төхөөрөмж буюу краниограф ашиглан хууль зөрчигчдын холбогдох мэдээллийг бүртгэж, тэрээр "Италийн өмнөд хэсэгт ядуу, хүнд амьдралын үр дүнд" гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. хэвийн бус” төрлийн анатомийн болон сэтгэцийн янз бүрийн гажигтай хүмүүс гарч ирэв. Чезаре тэднийг тусгай антропологийн төрөл - гэмт хэрэгтэн гэж ангилж, олж мэдсэнээ "400 гэмт хэрэгтний антропометр" бүтээлдээ нийтлэв. Энэхүү гарын авлага нь тухайн үеийн олон мөрдөгчдийн сурах бичиг болсон.
Ломбросогийн төрсөн гэмт хэрэгтний онолоор бол гэмт хэрэгтэн төрдөггүй, харин төрдөг, учир нь гэмт хэргийн төрөл нь зүгээр л ... доройтдог. Тиймээс тэднийг дахин сургах боломжгүй гэж үздэг. Урьдчилан сэргийлэх зорилгоор ийм "неандертальчуудыг" эрх чөлөө, амьдралаас нь хасах нь дээр.
Ломбросо алуурчин, хулгайч, хүчирхийлэгч, луйварчин гэсэн дөрвөн төрлийн гэмт хэргийн шинж чанарыг тодорхойлсон. Энэ хэв шинж өнөөг хүртэл үргэлжилж байна.
Гэмт хэргийн хандлагыг гадаад төрхөөр нь тодорхойлж болно гэж тэр үзэж байсан. Онцлог шинж чанарууд байдаг - "доромжлол": хавтгай хамар, намхан дух, том эрүү гэх мэт. Тэд бүгдээрээ түүний бодлоор анхдагч хүн, амьтдын онцлог шинж чанар, хөгжлийн хоцрогдол, муу санааны тухай ярьдаг. Үүнийг харгалзан Ломбросо гэмт хэрэгтнүүдтэй ажиллахад шүүгчдээс гадна эмч, антропологич, социологичдыг татан оролцуулахыг санал болгож, гэм буруугийн асуудлыг "агуй" хэлбэрийн нийгэмд хор хөнөөлтэй байдлын асуудлаар солихыг шаарджээ.
Ломбросо нь криминологийн хамгийн алдартай алгоритм болох гэмт хэргийн урьдал нөхцөл гэж нэрлэгддэг алдартай томъёог дэвшүүлсэн. Үүний дагуу ялтнуудын антропологийн шинж чанарын дундаж хэмжээг насанд хүрээгүй согтууруулах ундаа хэрэглэдэг хүмүүсийн тоотой уялдуулахыг санал болгож байна. Хүлээн авсан үр дүнг "Е" нөхцөлт үзүүлэлтээр үржүүлснээр "ерөнхий судлаачийн давтамжийн шинж чанар" гэж үзнэ. Энэхүү томьёо нь гэмт хэргийн учир шалтгааны холбоог тодорхойлох боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө биеийн тодорхой хэсгүүдийн урттай холбоотой байдаг.
Нэмж дурдахад Ломбросо анхны худал хуурмаг илрүүлэгчийг зохион бүтээжээ. Тэрээр мөрдөн байцаагчид сэжигтнүүдийг байцаах үеэр цусны даралтыг хэмжиж эхэлсэн бөгөөд баривчлагдсан хүмүүс хэзээ худал хэлж байгааг амархан мэдэж чадна гэж мэдэгджээ. Италичуудын үзэж байгаагаар түүний судалгааны үр дүн асар их үнэ цэнэтэй, учир нь хүний физиологийн хариу үйлдлийг хянах нь далд мэдээллийг олж илрүүлэх төдийгүй сэжигтний гэм буруугүйг тогтооход тусалдаг.
Ломбросогийн нээлтийг шүүмжлэх нь тийм ч удаан байсангүй. Италийн профессорын олон үеийн хүмүүс антропологийн гэмт хэргийн онол нь нийгмийн хүчин зүйл болох тулгын чулууг үл тоомсорлодог гэдгийг аль хэдийн тэмдэглэсэн байдаг. Үүнээс болж 19-р зууны төгсгөлд онолыг ерөнхийдөө алдаатай гэж хүлээн зөвшөөрсөн боловч түүний зарим хөгжил өнөөг хүртэл чухал хэвээр байна. Жишээлбэл, хүний антропологийн мэдээллийг бүртгэх арга.
1863 онд Ломброзо "Суут ухаантан ба галзуу байдал" номоо хэвлүүлж, агуу хүмүүс болон галзуу хүмүүсийн хооронд ижил төстэй байдлыг харуулсан. Тэрээр оршилдоо ингэж бичжээ: “Олон жилийн өмнө би экстазын нөлөөнд автсан мэт суут ухаан, галзуугийн харилцаа толинд туссан мэт санагдах үед би энэ номын эхний бүлгүүдийг бичсэн. 12 хоногийн дараа, дараа нь "Би өөрөө ч гэсэн миний бүтээсэн онол ямар ноцтой практик дүгнэлтэд хүргэж болохыг ойлгоогүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна."
Өөрөөр хэлбэл, экстатик байдалд найдаж, эмч өөрийн онолын дагуу эхлээд өөрийгөө эмч биш, харин өвчтөний байранд тавьдаг ...
Ерөнхийдөө энэ ном бол эмнэлгийн эрх мэдлээ урвуулан ашигласан байдлын тод жишээ юм. Үнэн хэрэгтээ Ломбросо зүүн, баруун тийшээ хүн төрөлхтний хамгийн агуу төлөөлөгчдөд урам хугарах оношийг тараасан. Профессорын тухай бичсэн алдартнууд тухайн үед нас барсан байсан тул харамсалтай нь тэдэнд доромжилсон шийдвэрийг няцаах боломж олдсонгүй.
Сэтгэцийн эмч зөвхөн хувийн итгэл үнэмшил эсвэл намтар нь бүх төрлийн домогт дарагдсан агуу хүмүүсийн зан чанар, зуршлын талаархи хоосон цуурхалд тулгуурлан гадуур тайлбарлав. Ломбросо баатруудынхаа галзуу хүмүүстэй бие бялдрын ижил төстэй байдал, янз бүрийн үзэгдлийн (агаар мандал, удамшил гэх мэт) суут ухаан, галзуу байдалд үзүүлэх нөлөөллийн талаар бичиж, олон зохиолчдын анагаах ухааны шинж чанартай сэтгэцийн хазайлтын олон нотолгоог иш татсан бөгөөд мөн жагсаасан болно. Тэрээр суут хүмүүсийн хачирхалтай шинж чанаруудыг юу гэж үздэг вэ: "Ампер 13 настайдаа аль хэдийн сайн математикч байсан бөгөөд Паскаль 10 настайдаа ялтсуудын гаргаж буй дуу чимээнд үндэслэн акустикийн онолыг гаргажээ. ширээн дээр тавьдаг. Тэдний олонх нь хар тамхи, согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэдэг хүмүүс байжээ. Тиймээс Халлер асар их хэмжээний хар тамхи хэрэглэдэг байсан ба жишээлбэл, Руссо кофе хэрэглэдэг байжээ. Олон хүмүүс ажлын өрөөндөө чимээгүйхэн ажиллах шаардлагагүй, харин нэг газар сууж чадахгүй, байнга аялах шаардлагатай мэт санагдсан. Хүчирхэг суут ухаан нь ганцхан шинжлэх ухаанд сэтгэл хангалуун байж, түүгээрээ өөрийгөө бүрэн илэрхийлж чаддаггүй юм шиг тэд бас мэргэжил, мэргэжлээ өөрчилдөг байсан...
Бүх суут хүмүүс өөр өөрийн гэсэн өвөрмөц хэв маягтай, хүсэл тэмүүлэлтэй, эрч хүчтэй, өнгөлөг байдаг бөгөөд энэ нь тэднийг бусад эрүүл зохиолчдоос ялгаж, тэдний онцлог шинж чанар юм, магадгүй энэ нь сэтгэлзүйн нөлөөн дор хөгжсөн байдаг. Энэ байр суурь нь ийм суут хүмүүсийг өөрсдийнхөө хүлээн зөвшөөрснөөр нотлогддог бөгөөд тэд бүгд экстаз дууссаны дараа зөвхөн зохиох чадваргүй төдийгүй сэтгэн бодох чадваргүй байдаг ...
Эдгээр агуу хүмүүсийн хэвийн бус байдлын гол шинж тэмдгүүд нь тэдний аман болон бичгийн ярианы бүтэц, логикгүй дүгнэлт, утгагүй зөрчилдөөнөөр илэрхийлэгддэг. Христийн ёс суртахуун, еврейчүүдийн монотеизмыг зөгнөсөн гайхалтай сэтгэгч Сократ өөрийн хийсвэр суут ухаантны дуу хоолой, зааварчилгаагаар үйлдлээ удирдан чиглүүлж, эсвэл зүгээр л найтаахад ч галзуурсан биш гэж үү? Бараг бүх суут хүмүүс мөрөөдөлдөө маш их ач холбогдол өгдөг байсан."
Гэсэн хэдий ч эцэст нь Ломбросо дээр дурдсан үндэслэлээр суут ухаантан бол галзуурсан гэсэн дүгнэлтэд хүрч чадахгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн боловч агуу хүмүүсийн үймээн самуунтай амьдралд тэд галзуу хүмүүстэй төстэй, сэтгэцийн үйл ажиллагаанд нь олон нийтлэг байдаг. Тэдний онцлог шинж чанарууд: мэдрэмжийн өсөлт, хайхрамжгүй байдал, бүтээлч сэтгэлгээний ухамсаргүй байдал, асар их дэмий хоосон байдал гэх мэт. Гайхалтай хүмүүсийн дунд галзуу хүмүүс байдаг шиг галзуу хүмүүсийн дунд галзуу суутнууд байдаг. Үүний зэрэгцээ, олон гайхалтай хувь хүмүүсийн дунд галзуугийн өчүүхэн ч шинж тэмдэг олдохгүй байна.
Чезаре Ломбросо гэмт хэрэгтнүүдийн дунд шивээсийг өргөнөөр ашиглахад хамгийн түрүүнд анхаарал хандуулсан нь түүний шивээсэнд хандах хандлагыг тодорхойлсон бололтой. Тэрээр эдгээрийг атавизмын илрэл, хувь хүний ёс суртахууны хэв гажилтын шинж тэмдэг гэж үзсэн. Судлаач хэлэхдээ: шивээс нь тодорхой антропологийн төрлийг илчилдэг; ихэнх тохиолдолд шивээс нь гэмт хэрэгтэн, биеэ үнэлэгчид төрдөг. Ломбросогийн онолын дагуу нийт гэмт хэрэгтнүүдийн 40 хүртэлх хувь нь гэмт хэрэг үйлдсэн гэм буруугүй байдаг тул гэмт хэрэг үйлдэх төрөлхийн хандлагатай байдаг тул ийм хүний гадаад шинж чанар нь тодорхой болдог. Өөрөөр хэлбэл, шивээс хийлгэсэн хүн гэмт хэрэгтэн эсвэл доройтсон хүн болж төрдөг гэсэн үг!
Ломбросогийн хэлснээр гэмт хэргийн төрөл нь түүний гэмт хэргийн шинж тэмдэг болох шивээстэй байх ёстой. Үүнийг батлахын тулд профессор тусгай цомогт эздийнхээ гэмт хэргийн намтартай холбоотой олон тооны шивээсний зургийг гаргажээ. Нийтлэг зургуудад дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр хамгийн түгээмэл тэмдэг нь нэр, бичээс, эмэгтэй, эрэгтэй хөрөг, мэргэжлийн болон цэргийн шинж чанартай бэлгэ тэмдэг, эротик, садар самууны зураг, түүнчлэн эх оронч үзлийн тухай өгүүллэгүүд байдаг гэж дүгнэж болно. , улс төр, төрийн эсрэг болон шашны сэдэв. Тухайн үед эрх чөлөөгөө хасуулсан газруудад хэрэглэж байсан хамгийн загварлаг хэллэгүүд нь: "Маркис эргэлзээгүй", "Ёслолгүй гүнж" (эмэгтэйчүүдийн хувьд), "Тэр байхгүй болсон" (булш эсвэл булшны зургийн ойролцоо) хөшөө), "Дейблерт хүндэтгэл үзүүлэх" (өөрөөр хэлбэл цаазаар авах ялыг гүйцэтгэгчид), "Азгүй оддын дор төрсөн", "Зовлонгийн хүүхэд", "Намайг худалдсан хүнд үхэл!", "Зовлонг нь идээрэй", " Ирээдүй намайг айлгадаг", "Би хэнээс ч айхгүй", "Жандармуудад үхэл", "Өшөө авах эсвэл үх" гэх мэт.
Хэрэв та энэхүү харааны болон ярианы багцыг орчин үеийн эрүүгийн элементүүдийн дунд түгээмэл хэрэглэгддэг зүйлтэй харьцуулах юм бол үүнийг анзаарахад хялбар байдаг: онцгой ялгаа байхгүй бөгөөд энэ нь Италийн мэргэжилтний дүгнэлтийг дэмжиж байгаа юм.
19-р зууны төгсгөлд Европ дахь олон хуульч, шүүх эмнэлгийн эмч нар, тэр ч байтугай улс төрчид Ломбросогийн байр суурийг дуртайяа хүлээн зөвшөөрч, шивээс хийлгэх нь бослогын нэг илрэл, соёл иргэншлийн соёлын үнэт зүйлд далд заналхийлэл гэж зарлав. Өргөн хүрээг хамарсан мөрдлөг хавчлагын кампанит ажлын үр дүнд шивээсчид болон шивээсчид хатуу чанга гэмт хэрэгтнүүдэд тооцогддог болжээ. Шивээсний үзэгдлийг угсаатны нийгэм, үзэл суртлын соёл гэж шинжлэх ухаан, сэтгэл зүйн нухацтай авч үзэх зорилт тэр үед тавигдаагүй байв. Арьсны "уран зураг" нь юуны түрүүнд далайчид, хоригдлуудын эртний ард түмнийг дуурайлган чимэглэх бүдүүлэг загвартай холбоотой байв.
Шивээсний талаархи сөрөг үзэл бодол удаан хугацаанд хадгалагдлаа. Төрөлхийн гэмт хэрэгтнүүдийн антропологийн төрлийг танилцуулах Ломбросогийн онолын зөрүүтэй байдал нотлогдсоны дараа ч шивээсний талаархи сөрөг хандлага хэвээр байв. Европ болон дэлхийн бусад олон оронд, тэр дундаа Орос улсад шивээс хийлгэх нь хууль бус болсон гэж хэлж болно. Ломбросогийн судалгаа хийсний дараа 20-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл иргэний болон эрүүгийн шивээсийг судлахад зохистой дагалдагчид байгаагүй.