гэр » Бусад хураангуй » Утгын синтез. Синтез - энэ юу вэ? Синтез гэдэг үгийн утга

Утгын синтез. Синтез - энэ юу вэ? Синтез гэдэг үгийн утга

Синтез[Грек синтез - холболт, хослол, найрлага] - объектын харилцан үйлчлэлийн үйлдэлд багтсан бүхэл бүтэн зүйлийг хэсэг хэсгүүдээс эсвэл янз бүрийн элементүүд, талуудын нэгдмэл байдлаар нэгтгэх үйл явц, танин мэдэхүйн зайлшгүй үе шат. хүрээлэн буй орчинтой организм. S. нь шинжилгээтэй салшгүй холбоотой бөгөөд тэд бие биенээ нөхдөг. С., хүмүүсийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны шинж чанар, түүнчлэн дүн шинжилгээ нь тэдний материаллаг өөрчлөлтийн үйл ажиллагааны явцад түүхэн хэлбэрээр үүсдэг.

БОЛЖ БАЙНА УУ. Тихомиров

Бусад толь бичигт байгаа үгсийн тодорхойлолт, утга:

Философийн толь бичиг

Сэтгэл судлалын толь бичиг

(Грекийн синтезээс - холболт, хослол, найрлага) - сэтгэцийн үйл ажиллагаа -. Энэ нь дүн шинжилгээний өмнөх үе шатанд тодорхойлсон объект, үйл явцын янз бүрийн шинж чанаруудыг тодорхой системд нэгтгэх, шаталсан холболтыг хуулбарлахаас бүрдэнэ.

Сэтгэл судлалын нэвтэрхий толь бичиг

(Грекээс синтез - холболт, хослол, найрлага) - сэтгэцийн үйл ажиллагаа. Энэ нь шинжилгээний өмнөх үе шатанд тодорхойлсон объект, үйл явцын янз бүрийн шинж чанаруудыг тодорхой системд нэгтгэх, бодит байдлын шинж чанартай шаталсан холболтыг хуулбарлахаас бүрдэнэ.

Сэтгэл судлалын нэвтэрхий толь бичиг

(Грекийн синтезээс - холболт, хослол) - практик үйл ажиллагаа болон танин мэдэхүйн үйл явцын аль алинд нь явагддаг объектын янз бүрийн элементүүд, талуудыг нэг бүхэл (систем) болгон холбох. Энэ утгаараа "С" гэсэн нэр томьёо нь түүний хийсэн шинжилгээний эсрэг байна ...

СИНТЕЗ

(аас Грек- холболт, хослол, найрлага), объектын янз бүрийн элементүүд, талуудыг бүхэлд нь холбох (систем), үүнийг практикт хэрэгжүүлдэг. үйл ажиллагаа болон танин мэдэхүйн үйл явцад. Энэ утгаараа С. нь шинжилгээний эсрэг юм (объектыг бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд нь задлах)түүнтэй салшгүй холбоотой. Философи болон янз бүрийн шинжлэх ухаанд "С." заримд нь бас ашигладаг мэргэжилтэн.үнэт зүйлс. Тиймээс С.-г заримдаа тууштай үндэслэл гэж ойлгодог. өмнө нь нотлогдсон мэдэгдлүүдээс нотлох шаардлагатай зүйлийг гаргаж авах (шинжилгээнд нотлогдсон зүйлээс аль хэдийн батлагдсан зүйл рүү дүгнэлт хийх үйл явц). Шинжилгээ, дүн шинжилгээ хийх ижил төстэй ойлголт, болзоо эртнийгеометр (Платон, Евклид, Александрийн Паппус), наалддаг, жишээ нь, Ж.Хинтикка (Финлянд). Өөр нэг нэр томъёо "S." холбоотой гэж нэрлэгддэг"синтетик" шүүлтүүд” гэж нэг бүхэл зүйлд нэгтгэж, объектын талаарх бодит мэдээллийг нэгтгэдэг.

Хамгийн ерөнхий утгаараа С. хүн төрөлхтний зүрхэнд оршдоггүй. үйл ажиллагаа, гэхдээ тэдгээрийн анхан шатны хэлбэрүүдээр тэд дээд амьтдыг тодорхойлж, янз бүрийн техникийн хэлбэрээрээ. хэрэгжилтийг хөтөлбөрүүдэд ашигладаг компьютер, урлагт. өөрийгөө зохион байгуулах систем ба Т.г.физиологийн Хүний зан үйлийн үндэс нь аналитик-синтетик юм. тархи. С. сэтгэцийн тогтолцооны хувьд объектын хэсгүүдийн объектив нэгдлээс нэгдмэл байдлаар үүсдэг бөгөөд нийгмийн үйлдвэрлэлийн үйл явцад түүхэн хэлбэрээр үүсдэг. хүмүүсийн үйл ажиллагаа. Өөрчлөлтийн хуулиуд (интерьерчлал)синтетик сэдэв сэтгэцийн үйлдлүүд С.-ийн үйл ажиллагааг сэтгэл судлалд судалдаг.

С. ямар мэдлэгтэй вэ. үйл ажиллагаа нь янз бүрийн хэлбэртэй байдаг. Үзэл баримтлал үүсэх аливаа үйл явц нь дүн шинжилгээ хийх үйл явцын нэгдмэл байдал, S. Эмпирик дээр суурилдаг. Тодорхой объектын судалгааны өгөгдлийг онолын шинжилгээний явцад нэгтгэдэг. ерөнхий ойлголт. Онолын хувьд шинжлэх ухаанымэдлэг S. нэг сэдэвтэй холбоотой онолуудын харилцан уялдаа холбоо хэлбэрээр илэрдэг; өрсөлдөх нэгдэл гэж тодорхойлсон. эсрэг тэсрэг онолуудын талууд (жишээлбэл, S. корпускуляр ба долгионы дүрслэл орчин үеийнфизик); дедуктив байгуулах хэлбэрээр (аксиоматик, гипотетикодедуктив ба Т.г.)онол ба гэх мэт.Диалектик хийсвэрээс бетон руу дээшлэх нь онолын . Нарийн төвөгтэй хөгжиж буй объектуудын талаархи мэдлэг нь мөн S.-ийн нэг хэлбэр юм: судалж буй объектын талаархи үр дүнд бий болсон мэдлэг нь S., түүний олон янзын хийсвэр тодорхойлолтууд юм.

Учир нь орчин үеийншинжлэх ухаан нь зөвхөн S. доторх үйл явцаар тодорхойлогддог хэлтэс шинжлэх ухаанысалбарууд, гэхдээ бас өөр өөр салбаруудын хооронд - салбар хоорондын С. (S. үйл явц нь биофизик, биохими, эконометрикс болон. үүсэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гэх мэт.) , мөн түүнчлэн хооронд үндсэнбөмбөрцөг орчин үеийн шинжлэх ухааныболон техникийн мэдлэг - байгалийн шинжлэх ухаан, нийгэм. болон техникийн Шинжлэх ухаан. 20 ДАХЬ В.хэд хэдэн гэж нэрлэгддэгинтеграцийн шинжлэх ухаан (жишээ нь семиотик, систем), янз бүрийн салбар дахь объектуудын бүтцийн шинж чанарын талаархи өгөгдлийг нэгтгэдэг. Судалгааны журам C. шинжлэх ухаанымэдлэг нь амьтдыг тоглодог. Шинжлэх ухааны нэгдмэл байдлын асуудлыг шийдвэрлэх үүрэг, тайлбар нь диалектик юм. янз бүрийн хэлбэрээс гардаг шинжлэх ухааныболон техникийн арга зүйн үндсэн дээр нэгдсэн мэдлэг. мэдлэгийн янз бүрийн салбарын арга хэрэгсэл, үзэл баримтлал, зарчим.

Маркс К. ба Энгельс Ф., бүтээлүүд, Т. 20; Ленин В.И., PSS, Т. 18, 29; Мамардашвили М.К., Процессууд анализ ба С., “VF”, 1958, No2; Горский Д.П., Шинжлэх ухаан ба диалектикийн ерөнхий арга зүйн асуудал. Логики, М., 1966; ХАМТ. орчин үеийн шинжлэх ухаанымэдлэг, М., 1973; Швырев В.С., Онолын ба эмпирик шинжлэх ухаанымэдлэг, М., 1978; Bunge M., Scientific research, v. 1-2, Хдлб.- Н.?., 1967; Хинтикка Ж., Рэс У., Шинжилгээний арга, Дордрехт - Бостон, 1974.

Философийн нэвтэрхий толь бичиг. - М .: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг. Ч. редактор: Л.Ф.Ильичев, П.Н.Федосеев, С.М.Ковалев, В.Г.Панов. 1983 .

СИНТЕЗ

(Грекийн синтезээс - холболт, хослол)

Төрөл бүрийн үзэгдэл, зүйл, чанар, эсрэг тэсрэг байдал, эсхүл зөрчилдөөнийг нэгдмэл байдлаар нэгтгэхээс бүрдсэн шинжлэх ухааны судалгааны арга нь зөрчилдөөн, эсэргүүцлийг зөөлрүүлэх, арилгах (харна уу). Нисэх).Эсрэг талд - шинжилгээ.Синтезийн үр дүн нь бүрэн формац бөгөөд түүний шинж чанар нь зөвхөн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн гадаад шинж чанараас гадна тэдгээрийн харилцан нэвтрэлт, харилцан нөлөөлөл юм. Тиймээс синтез нь биш, харин "бүтээлч синтез" юм. Гегелийн синтезийн тухай, i.e. диалектик ойлголт, үзнэ үү Гегель, диалектик.Кант үндсэн сэтгэхүйн үйлдлийг "трансцендент аперцепцийн нийлэгжил" гэж үздэг бөгөөд үүний тусламжтайгаар эмпирик эргэцүүллийн үр дүнг мэдлэгийн нэгдмэл байдлаар холбодог.

Философийн нэвтэрхий толь бичиг. 2010 .

СИНТЕЗ

(Грек хэлнээс σύνϑεσις - холболт, хослол, найрлага) - танин мэдэхүйн үйл явц, практик үйл ажиллагааны явцад хийгддэг янз бүрийн элементүүдийг нэг цогц болгон нэгтгэх. үйл ажиллагаа. С. нь шинжилгээтэй салшгүй холбоотой. S. ба дүн шинжилгээ нь бүх төрлийн оюун ухааныг эцсийн эцэст бууруулж буй үндсэн үйл явц юм. үйл ажиллагаа. Тэдний физиологи суурь - аналитик-синтетик. тархины үйл ажиллагаа. Сэтгэцийн S. нь практикт үүсдэг. үйл ажиллагаа, гэхдээ дараа нь түүнээс салж, харьцангуй бие даасан болдог. S. энгийн механикаас эхлээд янз бүрийн түвшинд хийж болно. эмх замбараагүй бүхэл хэсгүүдийг хооронд нь холбож шинжлэх ухааны . хувь хүний баримт, санааг нэгтгэн дүгнэхэд үндэслэсэн онолууд. Системийн үр дүн нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нийлбэрээс чанарын хувьд илүү байж болно (Бүтэц, Систем, ангилал зүйг үзнэ үү). Шинжилгээний хамт сэтгэцийн шинжилгээ нь үзэл баримтлалыг бий болгоход хүргэдэг бөгөөд эмпирик болон дүгнэлтийн мэдлэгийг бий болгох, урлагийг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. ажил болон техникийн чиглэлээр шинэ бүтээлүүд. Бүтээлч Зохион бүтээгчийн алсын хараа нь судалж үзсэн объектуудын хоорондын холбоонд тулгуурлан, аль хэдийн мэдэгдэж байсан байгалийн үзэгдлийг загварчлах замаар ихэвчлэн явдаг бол зураач амьдралын харилцааг тусгаж, урлагийн хууль тогтоомжийг харгалзан үзэж байж амжилтанд хүрдэг. бүтээлч байдал. S. нь бодит байдлыг энгийн хуулбарлах биш, харин идеализаци, бодит боломжуудыг тооцоолох, хөгжлийн чиг хандлагыг харгалзан үзэх явдал юм. Энэ нь шинжлэх ухааны бүтээн байгуулалтад тодорхой харагдаж байна. таамаглал, үзэл баримтлал үүсэх гэх мэт.

С.-д нийлсэн элементүүдийн шинж чанар, С.-ийн үр дүнд үүсэх бүхэл бүтэн шинж чанар, элементүүдийг нэгдмэл болгон нэгтгэх аргын өвөрмөц байдлаас хамааран S.-ийг төрөлд хувааж болно. Энэ бүгдийг харгалзан бид дараахь зүйлийг ялгаж салгаж болно: хэсгүүдийг нэг бүхэлд нь нэгтгэх (энэ төрлийн S. жишээ нь механик механизмын оюун санааны бүтээн байгуулалт эсвэл организмыг бүхэлд нь ойлгох явдал байж болно); олон тал, шинж чанар, шинж чанарыг нэгдмэл байдлаар нэгтгэх (жишээлбэл, биологийн шинэ зүйл, түүний шинж чанарын багцыг тодорхойлох замаар); элементүүдийн нийтлэг шинж чанар, харилцаа холбоог бий болгохын тулд тэдгээрийг нэгтгэх (энэ S. нь ерөнхий ойлголт, хуулийг нээхэд хүргэдэг сэтгэх үйл явцын шинж чанар юм).

Ант. Шинжлэх ухаанд синергизм гэдэг нь бүхэл бүтэн зүйлийн талаархи мэдлэгийг түүний элементүүдийн хослолоор олж авах, эсвэл байрнаас (үндэслэл, шалтгаан) үр дагавар руу шилжих (ялангуяа Аристотелийн ойлгосноор) гэж ойлгодог байв. Кант социализмыг өргөн утгаар нь: “... танин мэдэхүйн нэг үйлдэлд өөр өөр санаанууд хоорондоо нэгдэж, тэдгээрийн олон талт байдал” гэж тодорхойлсон байдаг (“Цэвэр шалтгааны шүүмж”, Бүтээлүүд, 3-р боть, М., 1964, хуудас 173). Хэрэв энэ S. нь "төсөөлөлөөр дамжуулан" (мөн тэнд, х. 174) биелсэн бол энэ нь эмпирик юм. С., "атгах синтез" (мөн тэнд, хуудас 213-ыг үзнэ үү). Хамгийн дээд S., Кант хэлснээр, "цэвэр", эсвэл "" S., мэдрэмж байх үед. олон талт байдал нь тодорхойлогддог. S.-ийн үйл явцад үүссэн нэгдмэл байдлыг зайлшгүй шаардлагатай утгыг өгдөг априори ойлголтууд (категориуд). Гегель С.-г ертөнцөөс хувь хүн рүү чиглэсэн сэтгэлгээний дэвшил гэж үзэж, энэ замын үе шатуудыг тодорхойлсон. Бүх нийтийн нь " ", дараа нь түүний (тодорхой) ирдэг ба эцэст нь " ", өөрөөр хэлбэл. . Үнэн бол теорем нь мэдрэхүй-хувь хүн биш тул Гегель математикт S.-ийг бүхэлд нь харуулдаг. Хийсвэрлэлийг эхлэлийн цэг болгон авдаг жишээнүүд. Гегель гурван үе шаттай S.-ийг зөвхөн оновчтой мэдлэгийн талбарт хамааруулдаг. Рационал сэтгэлгээ нь түүний бодлоор диалектикаас бүрддэг С. Диссертаци ба антитезийн хослол.

Орчин үед Шинжилгээ, дүн шинжилгээ хийх шинжлэх ухаан улам бүр олон талт болж байна. Энэ нь мэдлэгийг ялгах үйл явцыг аль хэдийн харуулж байна. Жишээлбэл, физик гэх мэт шинжлэх ухаан бий болсон. , биохими, кибернетик нь нэг талаас шинжлэх ухааны үр дүн, шинэ мэдлэгийг хуучин шинжлэх ухаанаас тусгаарлах явдал юм; нөгөө талаас, энэ тохиолдолд дүн шинжилгээ нь өөрөө C. янз бүрийн шинжлэх ухааны аргуудыг нэгтгэх үйл явцад явуулж байна, одоогийн тохиолдож. мэдлэгийн бүх салбарт ижил төрлийн байдаг.

И.Бурова, Н.Годер. Москва.

S. ба математикийн шинжилгээ. Математик дахь анализ гэдэг нь нотлох ёстой зүйлээс (тогтворгүй, үл мэдэгдэх) аль хэдийн батлагдсан (өмнө нь тогтоогдсон, мэдэгдэж байсан) хүртэлх үндэслэлийг хэлдэг. S. – эсрэг чиглэлд явдаг үндэслэл. Шинжилгээний хувьд хамгийн чухал нь нотлогдсон зүйлийг урьд өмнө мэдэгдэж байсан (батлагдсан) болгон бууруулах явдал юм. Энэ нь нотлох баримтыг олох, түүний санааг тодорхойлох хэрэгсэл боловч ихэнх тохиолдолд энэ нь өөрөө нотлох баримт болдоггүй. С., шинжилгээгээр олсон өгөгдөлд тулгуурлан нотолгоог гүйцээнэ: тэр нотлогдож байгаа зүйл нь өмнө нь тогтоогдсон мэдэгдлээс хэрхэн гарч байгааг харуулж, теорем эсвэл асуудал өгдөг. Энэхүү дүн шинжилгээ, шинжилгээний тухай ойлголт математикт үүссэн. Платоны сургууль бөгөөд эцэст нь Евклидийн элементүүд болон түүний эртний тайлбарлагчдын бүтээлүүд (ялангуяа Александрийн Паппус, Грек, МЭ 3-р зууны 2-р хагас) гарч ирсний дараа үүссэн. Орчин үед Математикийн хувьд "шинжилгээ" ба "аналитик" гэсэн нэр томъёог өөр утгаар илүү ашигладаг боловч энэ нь түүхэн дэх эхнийхтэй холбоотой юм. Тэгшитгэлийг шийдвэрлэх нь аналитик процесс гэж үзэж болох тул (үүнд бид тэгшитгэлийг ашиглан тодорхой тооны далд тодорхойлолтоос тэдгээрийн тодорхой тодорхойлолт руу шилждэг бөгөөд энэ нь эдгээр тэгшитгэлийн үндсийг олоход гарч ирдэг) тэгшитгэл болон холбогдох аргуудыг ашигладаг шинжлэх ухаанууд. чухал үүрэг гүйцэтгэж, аналитик математикч гэж нэрлэгдэж эхэлсэн. Тэгэхээр геометрийн математикийн салбар. объектуудыг аналитик гэж нэрлэдэг тэгшитгэлээр тодорхойлдог. геометр. Үүнтэй ижил шалтгаанаар математикийн дифференциал, интеграл болон бусад тодорхой салбаруудыг нэрлэдэг. математик. шинжилгээ.

Б.Бирюков. Москва.

Лит.:Маркс К., Илүүдэл үнийн онол, 3-р хэсэг, Маркс К. ба Энгельс Ф., Соч., 2-р хэвлэл, 26-р боть, 3-р хэсэг; Кажори Р., Анхан шатны математикийн түүх, хөрвүүлэлт. Англи хэлнээс, 2-р хэвлэл, Одесса, 1917; Гегель Г.В., Соч., 1, 5, 6-р боть, М.–Л., 1929–39; Аристотель, Метафизик, М.–Л., 1934; Евклид, Элементүүд, транс. Грек хэлнээс, 2-р хэвлэл, ном. 11–15, М.–Л., 1950; Мамардашвили М.К., Процессууд анализ ба синтез, "VF", 1958, No2; Ильенков Е.В., Марксын Капитал дахь хийсвэр ба бетоны диалектик, [М.], 1960; Сэтгэн бодох, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, нэгтгэх үйл явц, М., 1960; Югай Г.А., Ургамлын организмын бүрэн бүтэн байдлын асуудал. "VF", 1960. No 12; Розентал М.М., Диалектикийн зарчим. логик, М., 1960, х. 416–26; Бурова И.Н., Анализ ба синтезийн нэгдэл, М., 1962; Хоббс Т., Избр. произв., 1-р боть, М., 1964. Мөн урлагийг үзнэ үү. Шинжилгээ, Порт-Роялын логик ба асдаг. эдгээр нийтлэлүүдийн хамт.

Философийн нэвтэрхий толь бичиг. 5 боть - М.: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг. Ф.В.Константинов найруулсан. 1960-1970 .

СИНТЕЗ

СИНТЕЗ (Грек хэлнээс σύνθεσις - холболт, хослол, найрлага) - практик үйл ажиллагаа болон танин мэдэхүйн үйл явцын аль алинд нь явагддаг объектын янз бүрийн элементүүд, талуудыг нэг бүхэл (систем) болгон нэгтгэх. Энэ утгаараа синтез нь анализын эсрэг (объектыг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задлах) салшгүй холбоотой байдаг. Философи болон янз бүрийн шинжлэх ухаанд "синтез" гэсэн нэр томъёог зарим тусгай утгаар ашигладаг. Тиймээс синтезийг заримдаа урьд нь нотлогдсон мэдэгдлүүдээс нотлох шаардлагатай зүйлийг дараалан олж авах (нотолж байгаа зүйлээс аль хэдийн нотлогдсон зүйл рүү дүгнэлт хийх үйл явц гэх мэт дүн шинжилгээ хийхээс ялгаатай) дүгнэлт хийх үйл явц гэж ойлгодог. Эртний геометрээс (Платон, Евклид, Александрийн Паппус) үүссэн анализ, синтезийн ижил төстэй ойлголтыг жишээ нь Ж.Хинтикка баримталдаг. "Синтез" гэсэн нэр томъёоны өөр нэг утга нь гэж нэрлэгддэг зүйлтэй холбоотой юм. объектуудын талаарх бодит (эмпирик) мэдээллийг нэгтгэн нэгтгэж, нэгтгэсэн синтетик дүгнэлтүүд. Хамгийн ерөнхий утгаараа тэдгээр нь хүний үйл ажиллагааны үндэс суурь болохоос гадна дээд амьтдын зан төлөвийг тодорхойлдог бөгөөд техникийн хэрэгжилтэд компьютерийн программ, өөрийгөө зохиомол зохион байгуулах систем зэрэгт ашигладаг.Хүний зан үйлийн физиологийн үндэс нь тархины аналитик ба синтетик үйл ажиллагаа. Сэтгэцийн үйл ажиллагаа болох синтез нь объектын хэсгүүдийг бүхэлд нь объектив холбох замаар үүсдэг бөгөөд хүмүүсийн нийгэм, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны явцад түүхэн хэлбэрээр үүсдэг. Синтезийн сэтгэцийн үйл ажиллагаанд объектив синтетик үйлдлүүдийг хувиргах (интерриоризаци) хуулиудыг сэтгэл судлалд судалдаг. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны хувьд синтез нь олон янзын хэлбэртэй байдаг. Үзэл баримтлал үүсэх аливаа үйл явц нь анализ, синтезийн үйл явцын нэгдмэл байдалд суурилдаг. Тодорхой объектыг судлах эмпирик өгөгдлийг онолын хувьд нэгтгэх явцад нэгтгэдэг. Онолын шинжлэх ухааны мэдлэгт синтез нь нэг сэдэвтэй холбоотой онолуудын харилцан уялдаа холбоо хэлбэрээр илэрдэг; Өрсөлдөгч, зарим талаараа эсрэг тэсрэг онолуудын нэгдэл (жишээлбэл, орчин үеийн физикийн корпускуляр ба долгионы ойлголтуудын синтез); дедуктив (аксиоматик, гипотетик-дедуктив гэх мэт) онолуудыг байгуулах хэлбэрээр гэх мэт.

Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь зөвхөн бие даасан шинжлэх ухааны салбаруудын доторх синтезийн үйл явцаар тодорхойлогддоггүй, мөн өөр өөр салбарууд - салбар хоорондын синтез, түүнчлэн байгалийн шинжлэх ухаан, нийгэм, техникийн шинжлэх ухааны хооронд үүсдэг. 20-р зуунд гэж нэрлэгддэг хэд хэдэн интеграцийн шинжлэх ухаан (жишээлбэл, кибернетик, семиотик, системийн онол), янз бүрийн салбар дахь объектын бүтцийн шинж чанарын талаархи өгөгдлийг нэгтгэдэг. Шинжлэх ухааны мэдлэгийг нэгтгэх журмыг судлах нь шинжлэх ухааны нэгдмэл байдлын асуудлыг шийдвэрлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд тайлбар нь шинжлэх ухаан, техникийн мэдлэгийн олон янз байдал дээр үндэслэсэн, арга зүйн синтезийн үндсэн дээр нэгтгэдэг. янз бүрийн мэдлэгийн салбарын хэрэгсэл, үзэл баримтлал, зарчим.

Лит.: Мамардашвили М.К. Анализ ба синтезийн үйл явц.- “ВФ”, 1958, №2; Горский D.P. Шинжлэх ухааны ерөнхий арга зүй ба диалектик логикийн асуудлууд. М., 1966; Орчин үеийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн синтез. М., 1973; Швырев V. S. Шинжлэх ухааны мэдлэг дэх онолын ба эмпирик. М., 1978; Bunge M. Scientific Research, v. 1-2. Hdlb.-N.Y., 1967; Сайн уу МиккаЖ. RemesU. Шинжилгээний арга. Дордрехт Бостон, 1974 он.

В.Н.Садовский

Философийн шинэ нэвтэрхий толь: 4 боть. М .: Бодсон. В.С.Степин найруулсан. 2001 .

Синоним:

Синтез гэдэг нь ихэвчлэн хоёр буюу түүнээс дээш одоо байгаа элементүүдийг нэгтгэж, цоо шинэ бүтээлийг бий болгохыг хэлдэг. Энэ нэр томъёо нь өөрөө өргөн утгатай бөгөөд физик, үзэл суртлын, тэр ч байтугай феноменологийн нэгжүүдэд хэрэглэж болно.

"Сэтгэл судлалын синтез нь ... (тодорхойлолт)

Диалектикт синтез нь диссертаци ба антитезийн хоорондын зөрчилдөөнийг эвлэрүүлэх оролдлогын эцсийн үр дүн юм. Интеграцийн ижил төстэй ойлголтын зэрэгцээ синтез нь орчин үеийн философи, сэтгэл судлал болон бусад олон шинжлэх ухааны чухал элемент гэж тооцогддог. Энэ бол ялгаатай элементүүдийг нэг бүхэл болгон нэгтгэдэг хэсэг юм.

Сэтгэл судлал дахь синтез нь бүхэл бүтэн зүйлийн шинж чанар, импульс, харилцаа холбоог таних эсвэл хэд хэдэн биохимийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэг болгон бүрдүүлэх үйл явц юм. Хүний нийлэгжилтийг танихад хэцүү байдаг, ялангуяа янз бүрийн нөхцөл байдалд янз бүрийн шинж чанар, импульс, хандлагатай байдаг.

Далд ухамсрын ойлголт

Сэтгэл судлалын анализ ба синтез нь сэтгэлгээний төрөл бөгөөд далд ухамсрын ойлголт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд ухамсартайгаар бүртгэгдээгүй мэдээлэл нь дараагийн сэтгэлгээний үйл явцад нөлөөлж болзошгүй гэсэн үг юм. Жишээ нь, хурдан, тодорхой бус, чимээгүй, нууцлагдмал байдлаар эсвэл анхаарлын төвлөрөлөөс гадуур танилцуулсан үг эсвэл дүрсийг ухамсартайгаар бүртгээгүй болно.

Синтезээр дүн шинжилгээ хийх

Мэдээллийн өдөөлтийг таних, ойлгоход өгөгдөлд тулгуурласан болон санаагаар удирддаг процедурууд бодитойгоор оролцдог гэж үздэг аливаа мэдээллийн удирдлагын стандарт. Хувь хүн эхлээд өдөөгч бодисын бодит шинж чанар, бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг судалж, дараа нь ямар өгөгдөл чухал болохыг шийдэж, үүнийг дотоод тайлбар эсвэл өдөөгч нь юу байж болох талаар ойлголт болгон нэгтгэдэг.

Энэхүү дотоод тайлбар нь өдөөгчийг нэвтрүүлэхтэй харьцуулахад ялгаатай. Үүний дараа хэрэв тэдгээр нь хоорондоо төстэй бол өдөөгчийг таньсан гэж хэлж болох ч үгүй бол өөр тайлбар хийж, ижил төстэй өдөөгчийг илрүүлэх хүртэл анхаарч үзэх хэрэгтэй. Синтезийн шинжилгээ гэж юу вэ? Сэтгэл судлалд "тоо хэмжээ" гэж төсөөлөгдөж байгаа нь хэмжилт хийх урьдчилсан нөхцөл юм.

Аливаа хүн (судлаач эсвэл субьект) нэгэн төрлийн ойлголтыг хэмжигдэхүүн (янз бүрийн төрлийн объект, үйл явдлын улайлт, чанга, хүнд байдал) хэлбэрээр илэрхийлж болно. Үүний эсрэгээр, нэг төрлийн бус ойлголтыг онолын уялдаа холбоотой олонлогоос бүрдсэн оюун ухаан, зан чанар гэх мэт төсөөллийн хэмжигдэхүүнтэй нэгтгэж болно. Физик, психофизик, сэтгэл судлалын хэмжилтийг харьцангуй өөрөөр авч үзэх болно.

Танин мэдэхүйн сэтгэл зүй

Ulrik Neisser өөрийн нөлөө бүхий "Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал" (1967) номондоо "шүүлтүүр"-ийн санааг бүхэлд нь алдаатай гэж үзжээ. Танин мэдэхүйн систем нь мэдээлэл хайхгүйгээр суугаад хүлээн авдаг бол хэтэрхий уйтгартай байх болно. Хэрэв бид бодлын үйл явцыг бүтэц гэж үзвэл энэ нь бидний хайж байгаа зүйлийн үр дүн болохоос шүүж чадахгүй зүйл биш юм. Нейссер энэ анализыг синтез гэж нэрлэсэн. Тэрээр анализыг синтезийн загвараар тайлбарлав - аналоги.

Сэтгэл судлал дахь синтезийн жишээг өгье. Хэрэв бид цэцэрлэгт алим түүж байгаа хүнийг харвал түүний үйл ажиллагаа нь юу хайж байгаа (боловсорч гүйцсэн алим) -аар нь тодорхойлогддог болохоос шүүж, сонгоогүй (боловсорч гүйцсэн алим, навч, мөчир, хорхой гэх мэт) биш гэж үздэг. ..). Бид алим түүх нь зорилготой үйл ажиллагаа гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн учраас ийм таамаглал дэвшүүлж байна. Хэрэв анхаарлыг мөн зорилгод чиглэсэн үйл ажиллагаа гэж үздэг бол сонгон анхаарал хандуулах асуудал нь юуг орхигдуулахаас илүүтэй юу багтаж байгааг тайлбарлах асуудал юм.

Синтезийн шинжилгээ нь коктейлийн үдэшлэгийн үзэгдэлтэй хэрхэн харьцдаг вэ? Та үдэшлэгт оролцож, урд байгаа хүнийхээ хэлсэн үгэнд анхаарлаа хандуулахыг хичээж байна гэж бодъё. Энэ бол зорилготой үйл ажиллагаа юм. Та тэр хүнээс гарах утгыг дуу хоолойгоо тааруулахад туслах чиглэлийн мэдээллийг ашиглан бүтээхийг хичээдэг. Та бусад бүх харилцан яриаг үл тоомсорлодог, учир нь тэдгээр нь таны зорилгод хамааралгүй, гэхдээ зарим шүүлтүүр тэдгээрийг устгадаг тул биш.

Таны анхаарал бол сөрөг сонголт, шүүлтүүр биш харин эерэг сонголт эсвэл синтезийн үйлдэл юм. Бидний харц захын алсын хараатай хөдөлгөөнд татагдах эсвэл бидний нэрийг дуудах үед бидний анхаарал идэвхждэг гэх мэт цөөн хэдэн тохиолдлыг эс тооцвол таны синтезд ороогүй бүх зүйлийг үл тоомсорлодог. "Шүүгдсэн" мэт харагдах мэдээлэл бол зүгээр л "тохируулаагүй" зүйл юм.

Төвлөрөл гэж юу вэ?

Сэтгэлгээний нэг онцлог бол анхаарал төвлөрүүлэх, маш их төвлөрсөн хэлбэр юм. Анхаарал төвлөрүүлэх чадвартай хүмүүс зорилгодоо хүрэхэд хувь нэмэр оруулдаггүй тул анхаарал сарниулах бүх зүйлийг үл тоомсорлодог. Гэсэн хэдий ч сайн нөлөө үзүүлж болохуйц нарийн ширийн зүйлийг бодлын үйл явцад оруулахыг зөвшөөрдөг.

Анализ ба синтез: хоёр үндсэн арга

Шинжилгээ нь аливаа зүйлийн хоорондын ялгааг хүлээн зөвшөөрөхөд тулгуурлан нөхцөл байдлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд төвлөрдөг. Шинжилгээний үйл явц гэдэг нь ямар нэг зүйлийг салгаж, хэсгүүдийн хоорондын ялгааг таньж, тэдгээр хэсгүүд юу хийж байгааг тодорхойлох үйл явц юм. Эцсийн эцэст, бүхэлд нь ойлгохын тулд хэсгүүдийг дахин бүтээдэг. Ихэнхдээ энэ процесст бүхэл нь түүний хэсгүүдийн нийлбэртэй ижил байх болно гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, бүхэл бүтэн шинж чанар нь эд ангиудын шинж чанараар тодорхойлогддог.

Аналитик сэтгэлгээ нь тодорхой шалтгаантай өргөн хүрээний асуудлыг шийдвэрлэхэд маш их хэрэгтэй байсан. Жишээлбэл, вирус, бактерийн дамжуулагч, хоол тэжээлийн дутагдал, генетикийн мутаци гэх мэт олон өвчний энгийн шалтгааныг олж тогтоох замаар эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээний ихэнх ахиц дэвшилд хүрсэн.

Гэгээрлийн үеэс эхлэн аналитик сэтгэлгээ нь ид шид, мухар сүсэг, уламжлалаас бодитоор татгалзаж, дэлхий ертөнц, бидний юу хийдэг талаар сэтгэлгээний гол арга зам болсон үед хөгжиж байна. Энэхүү сэтгэлгээний өөрчлөлт гарсан үе бол XVII зууны сүүл ба XVIII зууны эхэн үе буюу "ухааны эрин үе" гэж нэрлэдэг. Энэ эрин үе нь логик, оновчтой байдлын хэрэглээг сурталчилсан.

"Бүх зүйлийн онол"

Аналитик сэтгэлгээг дэмждэг хүмүүс ихэнх зүйлийг атомын тайлбар болгон "багасгаж" болно гэсэн санааг дэвшүүлж, эцэст нь физикчийн шинжилгээний үндсэн нийтлэг зүйл нь бүх зүйл хэрхэн ажилладагийг тайлбарлах боломжтой болно гэсэн санааг илэрхийлдэг. Байгалийн бүх үндсэн харилцан үйлчлэлийг тайлбарлах нэгдсэн загварыг эрэлхийлэх гэсэн "бүх зүйлийн онол" гэсэн нэр томъёог физикчид гаргасан нь гайхах зүйл биш юм.

Аналитик сэтгэлгээ бүтэлгүйтдэг талбар бол хүний сэтгэл хөдлөлийг ойлгох явдал юм. Жамшид Гаражедаггийн (2006) системийн сэтгэлгээний тухай номноос дараах эшлэл нь асуудлыг төгс харуулж байна: "Би хайрлаж чадна, гэхдээ миний нэг ч хэсэг хайрлаж чадахгүй. Хэрвээ чи намайг хуваах юм бол хайрын үзэгдэл алга болно."

Синтез: цогц сэтгэлгээ

Юу амьд, юу нь амьд биш гэдгийг тодорхойлдог нэг механизм байдаггүй. Бид амьдралыг "урагдаад", дараа нь дахин бүтээх замаар тайлбарлаж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч бид амьд, амьгүй зүйлээс амархан ялгаж чаддаг юм шиг санагддаг. Тиймээс синтез гэдэг нь танигдахуйц зан үйлийн хэв маягийг бий болгож буй үргэлжилж буй үйл явцыг ойлгох явдал юм.

Хэрэв хүн нийтлэг хэв маягийг бий болгодог өөр өөр нөхцөл байдалтай тулгарвал тэр нийтлэг хэв маягийг тэмдэглэж, тэр шошгыг дахин дахин ашиглаж болно. Бидний өмнө нь тулгарч байгаагүй шинэ нөхцөл байдлыг даван туулах эсвэл даван туулах нь бидний синтез хийх чадвараас хамаарна. Хэрэв бид өмнөх нөхцөл байдалтай ижил төстэй байдгийг хүлээн зөвшөөрвөл үүнийг хурдан бөгөөд үр дүнтэй хийж чадна. Энэ төрлийн синтез нь суралцах үйл явцыг хурдасгаж, тусалдаг бөгөөд өөрчлөгдөж буй ертөнцөд амьд үлдэх хүчирхэг хэрэгсэл юм.

Олон "бүхэл бүтэн" -ийг зөвхөн тэдгээрийг агуулсан "их бүхэл" (нөхцөл байдал эсвэл хүрээлэн буй орчин) дахь үүрэг, үйл ажиллагааг нь тодорхойлох замаар л ойлгож болно. Би царс мод, хар шувууг "амьд" гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээр нь хоёулаа шингэсэн экологийн систем, экосистемийн "их бүхэл бүтэн" хоёр ялгаатай биетэд "амьд" зан үйлийн хэв маяг байдаг гэдгийг ойлгодог.

Амьтны ертөнцөөс синтез, анализ хийх жишээ

Сэтгэл судлал дахь синтезийн арга нь ихэвчлэн анализтай огтлолцдог. Арслангийн жишээг авч үзье. Аналитик сэтгэлгээ нь амьтны хүрээлэнгийн арслантай ижил төрлийн амьд амьтан учраас зэрлэг арслантай адилхан гэж үздэг. Гэвч цогц сэтгэлгээ нь саванна экологийн нэг хэсэг болох арслангийн үүрэг нь амьтны хүрээлэнгийн нэг хэсэг болох арслангийн дүрээс тэс өөр болохыг харуулж байна.

Энэ махчин амьтдыг "том бүхлээр нь", өөрөөр хэлбэл амьтны хүрээлэнд судлах нь зэрлэг арслангийн талаар тийм ч их зүйлийг хэлж чадахгүй. Анализ нь амьтны хүрээлэнгийн арслан, зэрлэг арслан хоёр нь биологийн хувьд ижил байж болох ч синтез нь амьтны хүрээлэнгийн амьтан байгалийн амьдрах орчных нь амьтантай адилгүй гэдгийг танд хэлэх болно. Эдгээр хоёр хандлага нь хоёр өөр дүгнэлтэд хүргэж болно. Жишээлбэл, амьтдын зан төлөвийг судлах нь тэдний байгалийн амьдрах орчин дахь үйл ажиллагаанд илүү их анхаарал хандуулж байгаа тул бид амьтдын оюун ухааны талаарх ойлголтоо тогтмол дээшлүүлж байна.

Бусад төрлийн сэтгэцийн үйл ажиллагаа

Асуудлыг шийдэхийн тулд хүн сэтгэцийн олон үйлдлийг ашигладаг. Шинжилгээ, нэгтгэлээс гадна энэ нь ерөнхийлөлт, харьцуулалт гэх мэт зүйл юм.Тэдгээргүйгээр танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, суралцах, ерөнхийдөө үр бүтээлтэй сэтгэх боломжгүй юм.

Шинжилгээ гэдэг нь бүхэл бүтэн зүйлийг бие даасан элементүүдэд хуваарилах, бие даасан шинж чанар, шинж чанар, чанарыг тусгаарлах явдал юм.
Сэтгэл судлалд синтез гэдэг нь утгын холбоод тулгуурласан хэсгүүдийг нэгдмэл болгон нэгтгэх явдал юм.
Харьцуулалт - ижил төстэй байдал, ялгааг олохын тулд объект, үзэгдлийг бие биетэйгээ харьцуулах.
Ерөнхий ойлголт - нийтлэг шинж чанарт үндэслэн өөр өөр объектуудыг нэг бүлэгт нэгтгэх.
Бетонжуулалт гэдэг нь ерөнхий зүйлийг нарийн ширийн зүйлээр дүүргэх явдал юм.
Аналоги гэдэг нь тодорхой тайлбарыг тайлбарлахын тулд нэг сэдвийн талаархи мэдлэгийг нөгөөд шилжүүлэх явдал юм.

Эдгээр үйлдлүүд нь сургалтын үйл явцад зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд шинэ мэдлэгийг хайж олох, өөртөө шингээхэд зайлшгүй шаардлагатай. Ихэнхдээ хүн тэдгээрийг ухамсаргүй, зөн совингоор, далд ухамсрын түвшинд ашигладаг.

Энэ нийтлэл нь юу болохыг дэлгэрэнгүй, хүртээмжтэй, бүр маш энгийн байдлаар тайлбарласан болно Философийн синтез. Эхэндээ бүх хүн төрөлхтөн, дэлхий ертөнцийн хувь заяанд нөлөөлсөн түүхэн болон гаригийн үйл явдлуудын талаар бага зэрэг хэлье.Бид хуучин туршлага, амьдралын хуучин парадигмыг ашиглан урагшлах боломжгүй нөхцөл байдалд байна. Бурхан Эцэг үүлэн дээр суудаггүй бөгөөд нисгэгчид ч, сансрын нисэгчид ч түүнийг магтан сайшааж буй сахиусан тэнгэрүүдээр хүрээлэгдсэн өндөр настай сахалтай эртэй уулзаагүй нь тодорхой болсон.

Өчигдрийн зүйрлэл, зүйрлэл өнөөдөр урам зориг өгөхөө больсон. Бидэнд орчин үеийн бодит байдалд тохирсон шинэ мэдлэг, шинэ сургаал, амьдралын шинэ дадал хэрэгтэй байгаа нь ойлгомжтой. Соёл иргэншлийн хөгжил нь амьдралыг илүү гүнзгий ойлгох, түүнийг хөгжүүлэх шинэ хандлагыг шаарддаг. Хэрэв хүн амьдралынхаа зарим хэсгийг ойлгодоггүй бол түүний хэрэглэж буй сургаал нь түүний амьдралын нөхцөлтэй нийцэхгүй байна. түүнд юу болж байгааг тайлбарлаж чадахгүй. Эндээс дүгнэлт гарч байна: нэг бол та амьдралаа өөрчлөх, үүнийг сургаалдаа тохируулан өөрчлөх, эсвэл энэ амьдралыг тайлбарласан сургаалийг өөрчлөх хэрэгтэй. Үнэн бол үргэлж дунд нь байдаг: амьдрал болон түүнийг тайлбарладаг сургаалыг хоёуланг нь дахин бүтээх цаг болжээ. Манай гараг болон Нарны аймагт асар их өөрчлөлтүүд гарч байгаа бөгөөд үүнээс нуугдах газар байхгүй. Өчигдрийн төөрөгдөл дэх эдгээр өөрчлөлтүүдээс нуугдах биш, харин дотоод болон гадаад бүтцийн өөрчлөлтийг идэвхтэй хийхийг амьдрал биднийг урьж байна. Гуравдугаар мянганы эхэн үед (жишээлбэл 1999 оны наймдугаар сарын 11. Нарны аймгийн гаригуудын парад гэгддэг одон орны үзэгдлийн мөчид Метагалактикийн гал нь Хүний төлөөх Эцэгийн шинэ илэрхийлэл болж манай гаригт ирэв. Энэ Галаар хуучин эрин үеийг де-юре дуусгасан. Матери нь идэвхгүй, аажмаар, хамгийн чухал нь зөрчилдөөнгүй, сүйрлийн бус хувиргахад илүү их цаг хугацаа шаардагддаг учраас л бид өмнөх де фактогийн цуурайг олж харсаар байна.

Хоёр дахь арван жилийг зайлшгүй ханасан үүднээс авч үзвэл энэ нь хамгийн бага боломж, хамгийн хязгаарлагдмал нөхцөлд захирагдах, материаллаг, газар доор, бараг хөдөлгөөнгүй оршин тогтнох явдал юм. Тиймээ, гариг аль хэдийн метагалактикийн амьдралын элементүүдтэй хамт амьдардаг. Өнөөдөр дэлхий сансар огторгуйгаас тусгаарлагдаагүй, харин түүний ялгаралт (цацраг) нь нээлттэй бөгөөд нэвчдэг. Гэхдээ бидний оролцоогүйгээр бүх зүйл аяндаа сайн сайхан болж өөрчлөгдөнө гэж бодох нь гэнэн хэрэг. Тэгээд ч хүний гар хөлөөр бүхнийг хийдэг гэсэн өөрчлөгдөөгүй хууль бий. Тийм ээ, би Галтайгаа гаригийн шинэ стандартуудыг аль хэдийн бий болгосон, гэхдээ бид тэдгээрийг гүн гүнзгий ойлгож, тэдгээрийн дагуу амьдарч сурсан уу? Бидний хүн нэг бүр, нийт хүн төрөлхтөн хөгжлийн шинэ нөхцөлд хэзээ, хэрхэн дасан зохицох вэ гэдэг асуулт байна.

Шинэ эрин үе бидэнд ямар шаардлага тавьж, бидэнд ямар боломжуудыг нээж өгч байна вэ? Яг юуг өөрчлөх, шинэ цаг үеийг угтаж яг юу хийх хэрэгтэй вэ? Шинэ нөхцөлд амьдралын хөгжилд юу саад болж, юу нь түүнийг дэмждэг вэ? Эдгээр асуултад Синтезийн философи хариулах болно - Шинэ эриний үндсэн мэдээллийн санг нээж өгдөг боловсролын шинэ чиглэл. Синтез нь өөрөө шинэ эриний хамгийн чухал үр дүн юм. Философийн шинэ үзэл баримтлал.

Философийн синтез- Энэ бол Гал, Сүнс, Гэрэл, Эрчим хүчний анхдагч эх сурвалж, Хүний тухай, түүний бүтэц, хөгжил, түүнчлэн Эцэг хүний хоорондын харилцааны тухай сургаал юм. Синтезийн философийн үндэс нь Эцэг, Хүний шууд синтез юм.

Киев дэх Синтезийн философийн уншлага 2013.11.2-3 Л.Барышева. Синтезийн танилцуулга.

Манай гараг дээрх синтезийн философийн эхлэлийг 1995 онд өгсөн - Метагалактикийн хүү. Хүн төрөлхтний синтезийн аватарын төлөөлөгч нь өмнөх эрин үед Гаригийн Эцгийн шатлал дахь Хайрын хоёр дахь туяа-Мэргэн ухааны багшийн хэлснээр Их Эзэн Кут Хооми байв. Өнгөрсөн жилүүдэд Их Эзэний шавь нар Кут ХоомиХүн ба хүн төрөлхтний хөгжлийн шинэ философийн үзэл баримтлалыг боловсруулж хэрэгжүүлсэн бөгөөд энэ нь бидний хүн нэг бүрийн тухай, хүн төрөлхтөний тухай хамгийн гүн гүнзгий асуултуудын хариултыг өгдөг. Синтезийн сургаал нь бүрэн практик юм: онолын судалгаа бүрийг дадлагажигчид баталж эсвэл үгүйсгэдэг. Үнэн хэрэгтээ Синтезийн философийн үзэл баримтлал нь геоцентрик ба антропикийн зарчим дээр суурилдаг. Метагалактикийн амьдралын хөгжил Гадаад орчны параметрийн бага зэрэг хазайлт нь бидний амьдралыг үргэлжлүүлэх боломжгүй болгодог гэдгийг эрдэмтэд мэддэг. Гэхдээ бид амьдардаг, бид амьдрах болно. Үнэн хэрэгтээ геоцентрикийн зарчмын дагуу Метагалакси бүхэлдээ манай гараг дээр төвлөрч, түүн дээрх амьдралыг дэмжиж, тохь тухтай нөхцлийг бүрдүүлж хөгжүүлдэг. Энэ нь Метагалактикийн төв биш юм - Метагалактик нь бүх метагалактик бодисыг тойрон эргэдэг материаллаг цөмтэй байдаг. Геоцентрикийн мөн чанар нь манай гараг бол бүх Метагалактикийн амьдралын төв юм. Архимедийн алдартай үгсийг санацгаая: Надад тулах цэг өг, тэгвэл би дэлхийг өөрчилье . Дэлхий гараг нь бүхэл бүтэн Метагалактикийн амьдралыг өөрчилдөг тулгуур цэг болсон. Яагаад ийм байна вэ? Манай гараг дээрх бүх Метагалактикийн хувьд юу чухал вэ? Метагалактикийн амьдралын хөгжил нь манай гариг дээрх амьдралын хөгжил - метагалактикийн асар их хэмжээний тоосны хамгийн жижиг цэгээс яагаад хамаардаг вэ? Антропийн зарчим эдгээр асуултад хариулдаг.

Мөн чанар: Хүн бүр Эцэгийн илэрхийлэл бөгөөд бүх хүн төрөлхтөн түүнийг хамтдаа илэрхийлдэг. Энэ нь Синтезийн Аватар манай гариг дээр бүхэл бүтэн Метагалактикийн нийлэгжилтийн илэрхийлэлийг төвлөрүүлж, бид амьдралын шинэ метагалактик парадигмд нэгдэж эхэлсэн тэр мөчөөс эхлэн боломжтой болсон бөгөөд энэ нь эргээд бидэнд дасан зохицож эхэлсэн. Синтез нь манай гариг дээр илэрдэг бөгөөд үүнийг тэмдэглэж, дэлгэдэг, үүнд Синтезийн семинар хэлбэрээр явагддаг.

Манай гараг бол бүхэл бүтэн Метагалактикийн синтезийг тогтоох цэг юм. Метагалактикийн өөрчлөлтийн цэг. Антропийн зарчмын ачаар хүн Эцэгийн нэгэн адил аливаа үйл явдал, аливаа үзэгдлийн төвд байдаг бөгөөд гаригийн болон метагалактикийн бүхий л нөхцөл байдал нь хүн бүрийн болон хүн төрөлхтний амьдралыг бүхэлд нь дэмжиж, хөгжүүлэхэд чиглэгддэг. Одоогийн байдлаар бүх амьтдын дотроос зөвхөн Хүн л өөрийн бүтэц, чадавхийг харгалзан үзээд ирэх боломж, үүрэг хариуцлага бүхий Эцэгийн бүрэн эрхт төлөөлөгч юм. Түүнээс гадна Хүн бол зохиомол биш, хийсвэр биш, идеал биш, харин хамгийн тодорхой юм. Үнэн хэрэгтээ бидний хүн нэг бүр ийм хүн юм.

Антропик зарчмын санаа нь Метагалактик бүхэлдээ бидэнд нөлөөлж, улмаар бид амьдарч, хөгжихөд оршино. Нөгөөтэйгүүр, Синтезд урвуу антропийн зарчим байдаг: Хүн бүр болон бүх хүн төрөлхтөн Метагалактикт нөлөөлж, эмх замбараагүй байдлыг даван туулж, зөв зохион байгуулалтад оруулдаг.

Асуултанд: Энэ яаж боломжтой вэ? - Омега парадигм хариулдаг.

Омега парадигмын мөн чанар нь: биднийг хүрээлж буй бүх зүйл - бүхэл бүтэн Метагалактик нь Метагалактикийн Эцэгийн бие юм. Хүн бүр байдаг Омега- Эцэгийн бие дэх эс. Омега бүр Эцгээс амьдралын эх үүсвэртэй байдаг. Альфа. Хүн бие махбодтой болох үед Эцэг түүнд Гал, Сүнс, Гэрэл, Эрчим хүчээр амьдралын түлхэц өгдөг бөгөөд үүнд Хүний амьдралын зорилго, хөтөлбөрүүд бичигдсэн байдаг. Хүн бүрийн хамгийн чухал зорилго бол Омега болгонд Альфагийн хүч байдаг тул Эцэгийн төлөөлөгч байх явдал юм. Синтезийн сургаал нь энэ зорилгод практик хүрэх аргуудыг өгдөг.

Хүн төрөлхтөн хаашаа явж байна вэ?

Арьс өнгөний тухай ойлголтыг тодорхойлъё. Уралдаан гэдэг нь хүний бүтэцээс хамаарч амьдралыг тодорхойлдог хууль тогтоомж, тогтмолуудын багц юм. Уралдаангэдэг нь тодорхой биеэр хэлбэржсэн амьдралын тодорхой төрлийн илэрхийлэл юм. Тэдгээр. Янз бүрийн арьстнуудын төлөөлөгчид амьдралын янз бүрийн нөхцөлд тохирсон, өөр өөр хэсгүүдийн бүтэцтэй байдаг. Гаригийн хувьслын хөгжил нь түүн дээр байгаа уралдаантай тохирч байна. Нэг уралдаан даалгавраа дуусгахад дараагийнх нь байраа эзэлдэг.

Уралдаан бүрийн даалгавар- шинэ төрлийн амьдрал хэрэгждэг шинэ төрлийн биеийг бий болгох. Хүний арьсны өнгө, арьсны өнгө, гавлын яс, нүдний хэлбэр зэрэг нь түүний фенотип шинж чанараар тодорхойлогддоггүй, харин түүний дотоод бүтцээр тодорхойлогддог. Жишээлбэл, оюун ухаантай хүн, оюун ухаангүй хүн хоёр өөр үндэстэн юм. Сүнстэй хүн, сүнсгүй хүн бол өөр өөр үндэстний төлөөлөгчид юм.

Уралдаан бүр өөрийн гэсэн хууль тогтоомж, амьдралын нөхцөлтэй байдаг. Дараагийн уралдаан нь өмнөх хамгийн өндөр амжилт дээр суурилдаг; тав дахь уралдааны хамгийн өндөр амжилт, жишээлбэл, Христийн зарлигуудын үндэс суурь, өөрөөр хэлбэл. 6 дахь уралдааны хүний хамгийн бага эхлэх цэг. 21-р зууны эхэн үед Гаригийн түүхэнд анх удаа шилжилт нь гамшигт үзэгдэл болсон боловч хувьслын хэлбэрээр явагдсан. Энэ үзэгдлийн шалтгаан нь тав дахь уралдааны төгсгөлд түүний бие даасан төлөөлөгчид зургаа дахь уралдааны болзолд орж, зохих ёсоор өөрсдийгөө сэргээж чадсан явдал юм. Ийнхүү зарчмын хэрэгжилт БодьсадваТав дахь уралдааны соёл иргэншлийг дэлхий даяар устгах хэрэгцээг арилгасан. Хэрэв хэн нэг нь өгсөх юм бол хүн бүр дээшлэх боломжтой. Соёл иргэншил нь байгалийн гамшигт сүйрсэн атлантчууд болон лемуруудын хувь заяаг бид давтахгүй. Синтезийн сургаал нь соёл иргэншлийг сүйрлээс авардаг зургаа дахь уралдааны шинэ нөхцөлд нийцүүлэн хүнийг өөрчлөхөд зориулагдсан болно.

Эрин үеийн тухай ойлголтыг тодорхойлъё. эрин үе- Эдгээр нь уралдааныг хөгжүүлэх гадаад нөхцөл юм. Уралдаан нь Эцэгтэйгээ харилцах арга барил, боломжоо тодорхойлдог бөгөөд эрин үе нь үүний гадаад нөхцөлийг засдаг.

Шинэ эриний мөн чанар нь түүний дөрвөн шинж чанарт оршино. Шинэ эрин үе- Энэ бол эрин үе юм Аав.

Тэгвэл зургаа дахь уралдааны хүн төрөлхтөн хаашаа явж байна вэ? Синтезийн сургаал нь шинэ эриний хүн төрөлхтний гадаад ба дотоод даалгаврыг тодорхойлох замаар энэ асуултад хариулдаг. Хүн төрөлхтний гадаад даалгавар бол Метагалактикийг эзэмших явдал юм. Түүгээр ч зогсохгүй Метагалактикийг сансрын хөлгөөр тойрон нисэх замаар үүнийг техникийн хувьд төдийлөн эзэмшүүлэхийн тулд биш, харин техникийн хэрэгсэл ашиглахгүйгээр Метагалактикийн аль ч цэгээс өөр аль ч цэг хүртэл орон зайн чөлөөтэй хөдөлгөөн хийх чадварыг хөгжүүлэх. Хүн төрөлхтний дотоод ажил бол метагалактик амьдралыг хөгжүүлэх явдал юм. Энэ нь Хүн Метагалактикийн хаана ч гарч ирэхээс үл хамааран Хүн Эцгээ маш гүн гүнзгий илэрхийлж сурах ёстой гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, Синтез нь биднийг гараг, одод болон бусад метагалактик объектуудын менежер болж, тэдгээр дээр шинэ амьдралыг бий болгоход бэлтгэдэг. Эцгүүдийн хувьслын хуульд: Хүн биш Эцэг гэж байхгүй, Эцэг болохгүй хүн гэж байхгүй. . Гэхдээ өөр хууль бас үйлчилдэг: Та өөрт байгаа зүйлээ л бусдад өгч чадна . Хэрэв бид Метагалактикийн туршид амьдралыг хөгжүүлэхийг хүсч байгаа бол үүний тулд бидний хийх ёстой хамгийн эхний зүйл бол хангалттай хэмжээний өндөр чанартай амьдралыг өөртөө хуримтлуулах явдал юм. Энэ утгаараа Есүсийн хэлсэн үг: Өөрийгөө авраач, таны эргэн тойронд олон мянган хүн аврагдах болно Үүнийг дараах байдлаар тайлбарлаж болно: Та хаана ч байсан, юу ч хийсэн бай, эргэн тойрны амьдрал таны дэргэд сэрж, хөгжиж, Эцэгийн илэрхийлэлд сайжрахын тулд амьдралаа маш их сайжруул. Зургаа дахь уралдааны үр дүнд хүн төрөлхтөн Метагалактикийн хаана ч байсан бүрэн дүүрэн амьдрах боломжтой болно. Тиймээс зургаа дахь хүнийг Метагалактикийн хүн, зургаа дахь угсаатны хүн төрөлхтнийг нэрлэдэг. Метагалактик соёл иргэншил.

Гэсэн хэдий ч Метагалактик даяар суурьшиж, түүний хэсгүүдийг удирдахаас илүү өндөр зорилго бий. Бидний төлөөлөх төлөөлөгч болох Анхны Дээд Хүн төрөлхтний тухай бид ярьж байна Анх дээд эцэг (IVO).Өөрөөр хэлбэл, бид Метагалактикаас цааш Анхдагч Дээд Эцэгийн амьдардаг газар руу явж байна. Эхэндээ Дээд Эцэг нь Метагалактикийн гадаад менежер юм. Хүн Метагалактикаас давж гарахын тулд Метагалактикийн чадавхийг өөртөө агуулсан байх ёстой. Энэ хэтийн төлөвийг ойлгохын тулд бид өнгөрсөн эриний төгсгөлд хүн төрөлхтөнд гаригийн сэтгэлгээ хэрхэн хөгжсөнийг харах болно. Бидний оролцоотойгоор бид дэлхийг бүхэлд нь хамарсан. Соёл, улс төр, эдийн засаг, мэдээлэл, мэдлэг, технологи дэлхийн хэмжээнд хүрсэн. Хүн төрөлхтөн гарагийг эзэмшсэн бөгөөд зөвхөн түүн дээр багтахаа больсон. 20-р зуунд сансрын эрин үе эхэлсэн - бид бие махбодийн хувьд хамгийн ойрын орон зайг судалж эхэлсэн төдийгүй нарны аймгийн гадна сансрын хөлөг илгээсэн. Шинэ эрин үед хүн төрөлхтөн Метагалактикийн хэмжээнд үүнтэй төстэй зүйлийг хийх шаардлагатай болно.

Синтезийн сургаал юу шинэлэг авчирдаг вэ? Галын синтезийн нээлтүүд юу вэ?

1. Фа Метагалактикийн (Орчлон ертөнц) галын эрин үе.

Өмнөх эрин үед хүн төрөлхтөн Гэрэл рүү тэмүүлж, Хүний оргил нь Сүнс байсан, учир нь... Эцэг Сүнсээр өөрийгөө илэрхийлсэн бөгөөд Эцэгтэй харилцах нь Сүнс дотор байсан. Шинэ эрин үед хүн төрөлхтөн Сүнс рүү тэмүүлдэг бөгөөд оргил нь Гал юм. Эцэг нь Галаар илэрхийлэгддэг бөгөөд Эцэгтэй харилцах нь Галд тохиолддог. Ижил төстэй байдлын хуулийн дагуу бид Эцэгтэйгээ зөвхөн бидний дотор байдаг Галын хүрээнд л харилцаж чадна. Шинэ эрин үе- Энэ бол Эцэгийн эрин үе бөгөөд Эцэг бол гал юм. Хэрэв хүнд гал байхгүй бол тэр эрин үеийг анзаардаггүй - энэ нь түүнд татагдахгүй, өмнөх бүх амьдралдаа өмнөх олж авсан сүнснээсээ үл хамааран түүний хажуугаар өнгөрдөг.

Энэ асуултад хариулахын тулд бид үндсэн гал болон Эцэгийн галыг ялгах хэрэгтэй. Элементийн гал нь материаллаг харилцан үйлчлэлээс үүсдэг. Жишээлбэл, мод галд шатаж байна - бид түүний дөлний дулааныг харж, мэдэрдэг. Газар доорх магмын түймэр аяндаа үүсдэг. Хоол боловсруулах, амьсгалах, хөдөлгөөний үйл явц нь хүний биед аяндаа гал үүсгэдэг.

Аавын галЭцэгийн илтгэгч субъектуудын харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болсон. Жишээлбэл, зургаа дахь уралдаанд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зүйлийг хийх боломжтой - харилцан үйлчлэл.

Эцгийн Гал бол Эцгийн Өөрөөсөө эрч хүч, Гэрэл, Сүнсний хамт ялгардаг маш өндөр бодис учраас Эцэгийн Галыг тав дахь үндэстний хүмүүс ойлгодоггүй. Тэдэнд тохирох мэдрэхүйн эрхтнүүд байдаггүй. Үүний зэрэгцээ, Эцэг бол шатдаг гал гэдгийг урьд нь мэддэг байсан. Тогтмол дүрэлзэж, аажмаар бүдгэрч, аль ч бурхад, аль ч хүмүүсийн бүтээсэн зүйл биш, харин байсан, байгаа, байх болно. Та мөн Христэд итгэгчдийн гол үүргийн талаар хэлсэн Саровын Серафимын үгсийг иш татаж болно. Ариун Сүнсний нигүүлслийн галыг олж авах. Элементийн гал ба Эцэгийн гал нь амьдралыг хөгжүүлэх хоёр сонголтыг санал болгодог. Эрчим хүчний хэт өндөр концентраци нь аяндаа өөрөө зохион байгуулалттай задрах системийг бий болгодог. Өндөр чичиргээний энерги нь Гэрэлийг төрүүлдэг; Гэрлийн өндөр чичиргээнээс Сүнс төрдөг; Гал нь Сүнсний өндөр чичиргээнээс төрдөг. Ингэж л Эх хүн Амьдралыг бүтээж, түүнийг Энергээс Эцгийн Гал руу хувьслын замаар өсгөдөг.

Эцэгээс Амьдралыг төрүүлэх хувьсал зам: Эцэгийн Гал нь чичиргээгээ удаашруулж, Сүнс болдог; Сүнс чичиргээгээ удаашруулж, Гэрэл болдог; Гэрэл, бүдгэрч, энерги болж хувирдаг. Галын эрин үе нь хүний дотор болон эргэн тойрон дахь Эцэгийн Галыг урьдчилан таамагладаг. Бид Синтезд оролцож байгаа эсэхээс үл хамааран Эцгийн гал түймэр хаа сайгүй байдаг бөгөөд бид түүний дотор байдаг. Өөр нэг зүйл бол эдгээр асуудлын талаар бодохгүйгээр хүн зөвхөн байгалиар дамжуулан Эцгийн галаар ханасан байдаг, өөрөөр хэлбэл. эхэд явдаг, өөрөөр хэлбэл. материаллаг талаасаа, амьдралаа хөгжүүлэх замаар. Синтезийн дадлага хийснээр та Эцэгийн галыг шууд олж авах боломжтой. Эцэгийн амьдралын хөгжлийн зам нь Галын эрин үеийн хүний өгсөлтийг ихээхэн хурдасгаж, хөнгөвчилдөг.

Эрин үе нь хөгжмийн нотуудыг дагаж бие биенээ орлуулдаг. . Галын эрин үе нь тэмдэглэлээр амьдардаг Ф. Тиймээс Синтезийн сургаалд бид Фа-гийн Метагалактик, Фа-гийн синтез, Фа-гийн тухай ярьдаг. Фа-гийн дуу нь Метагалактикийг бүхэлд нь нэвт шингээдэг бөгөөд үүнийг шинжлэх ухаан туршилтаар баталж байна. Ф- Энэ бол Үнэмлэхүйн хэлбэр юм. Өмнөх эрин үед Метагалакси ийм сонсогдож байсан Ми –Эхийн шатлал. Fa гэж юу вэ? Фа бол Шинэ эриний галын эх үүсвэр юм. Fa бол Эцэгийн галын хамгийн их концентраци юм. Фа нь Шинэ эриний стандарт, хууль, арга, дүрмийг агуулдаг. Фа нь Эцэгийн дуунд шатдаг. Бид Эцэгээс Fa-г олж авснаар үүнийг Хумдаа байрлуулж, түүгээр дүрэлзэж, өөрсөддөө ухаардаг. 5-р үндэстний хүний төлөөх Эцэгийн хуулиудыг Сайн мэдээнд бичсэнтэй адил 6-р уралдааны үндсэн өгөгдөл нь Фа дээр бичигдсэн байдаг.

Синтезийн нээсэн Шинэ эриний онцлог нь хүний амьдралын эх үүсвэр нь одоо гараг дээр биш, харин Метагалактикт байгаа явдал юм. Синтезийн даалгавар бол хүнийг метагалактикийн амьдралд бэлтгэх, зургадугаар уралдааны хүний амьдралын шинэ эх үүсвэр болох метагалактик галыг эзэмших явдал юм.

ҮйлдлүүдЭнэ бол Сүнс ба Хүсэл зоригийн илэрхийлэл юм. Бясалгах нь Гэрэл ба мэргэн ухааны илэрхийлэл юм. ХүчЭнэ бол эрч хүч, хайрын илэрхийлэл юм. . Гал бол дээрхийн аль нь ч биш. Гал нь эд ангиудын нийлэгжилтээс эхэлж оршихуйн синтезээр дамждаг. Зөвхөн Гал нь Сүнс, Гэрэл, Эрчим хүчээс ялгаатай нь Эцэгт очиж, түүний өмнө зогсох боломжийг олгодог.

2. Нөхцөл байдлыг хянах түлхүүр нь синтез юм.

Хайр нь энергийг бүрдүүлж, удирддаг. Өмнөх эрин үед шалтгаан-үр дагаврын холбоонд бүртгэгдсэн эрчим хүчний буруу хөдөлгөөнийг тогтмол давтдаг тухай бүртгэлийг нэрлэдэг байв. үйлийн үр.Мэргэн ухаан нь Гэрлийг хэлбэржүүлж, удирддаг.

Хайртай- Эдгээр нь Эрчим хүчний дээд амжилт юм.

Мэргэн ухаан– эдгээр нь бидэнд тодорхой сургаалийн мөн чанар (судар) гэгддэг Гэрэл дэх цэдгүүд юм. Хүсэл зориг нь Сүнсийг бүрдүүлж, түүнийг удирддаг.

ВиллЭдгээр нь Дхарма гэж нэрлэгддэг Сүнс дэх цэдгүүд юм - Эцэгийн өмнө хүнийг бүтээх үүрэг. Синтез нь Галыг хэлбэржүүлж, түүнийг удирддаг.

Синтез- Эдгээр нь Гал дахь бичээсүүд бөгөөд Сүнсний даяанчдын өмнө нь Эцгийн галт бичээсүүд гэж зөгнөсөн байдаг. Синтезийн нээлт нь Синтезийг хуримтлуулж, хэрэгжүүлснээр хүн амьдралынхаа нөхцөл байдлыг удирдаж чадна, учир нь нөхцөл байдал Галаас ирдэг, синтез нь галыг удирддаг.

3. Хүний хэсгүүд

. Үүнийг Синтез илрүүлсэн.

Өмнөх эрин бол Гурвалын эрин үе байсан бөгөөд Хүн зүрх, оюун ухаан, сүнс гэсэн гурван хэсэгтэй байв. Хүн өөрийн хэсгүүдээрээ Эцэгийн гипостазуудыг тусгадаг. Христийн Гурвал: Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан, Ариун Сүнс Бурхан эсвэл Хинду шашны Гурвал: Бүтээгч Брахма, Хамгаалагч Вишну, Устгагч Шива нь хүний хэсгүүдэд тусгагдсан байдаг - хайрыг тээсэн эхээс ирсэн зүрх. Эцэгийн мэргэн ухааныг тээсэн Хүүгээс ирсэн оюун ухаан буюу Ариун Сүнсний гипостаз буюу Шивагийн гипостазаар илэрхийлэгдэж, Бурхан Хүү буюу Вишнугийн гипостазаар илэрхийлэгдсэн, Эцэгээс ирсэн сүнс, Сүнс бөгөөд Бурхан Эцэг буюу Брахмагийн гипостазаар илэрхийлэгдсэн.

Синтез дэх хүний хэсгүүдэд яагаад ийм их анхаарал хандуулдаг вэ? Учир нь хэрэв бид асуултанд гүн гүнзгий хариулахыг оролдвол: Хүн гэж хэн бэ?, тэгвэл бид хэсгүүдийн үзэгдэлд зайлшгүй ойртох болно. Хүн бий Зүрх– зөвхөн бие махбодын эрхтэн төдийгүй бие даасан хэсэг, эрч хүч, хайраар амьдардаг. Хүн зүрх мөн үү? Мэдээж үгүй. Хүн бий Тагнуул– зөвхөн физик тархи төдийгүй Гэрэл ба мэргэн ухаанаар амьдардаг хэсэг. Хүн оюун ухаан мөн үү? Үгүй Үүнтэй адилаар бид Хүний бусад хэсгүүдийн талаар ярьж болно. Бидэнд байгаа, гэхдээ бид тэд биш, учир нь ... Хүн бол тусдаа хэсэг биш, харин бүгдийн органик, байгалийн нийлэг юм. Хэсэг бүрийг Гал, Сүнс, Гэрэл, Эцгийн эрч хүчээр хэрхэн олж авах, цэнэглэх, хөгжүүлэх талаархи практик удирдамж. Үнэхээр ч Галын эрин үед хэсэг бүр болон Хүн бүр нийлэгжсэнээрээ бидний өмнөх эрин үед дассан Эрчим хүч, Гэрэл, Сүнсээр амьдардаг төдийгүй шууд Галаар амьдардаг.Шинэ эриний метагалактик хүн 128 хэсгүүд, тэдгээр нь тус бүрийг Синтезийн семинар дээр нарийвчлан судалдаг бөгөөд Синтезийн үр дүнд тэд стандарт бүтцийг Эцэгээс олж авах болно. Синтезийн нээсэн эрин үеийн онцлог бол Эцэг нь Галаараа хүнийг шууд дэмжиж, хүний хэсэг рүү чиглүүлдэг. Хүний хэсэг бүр Эцэгийн галаар амьдардаг. Синтез нь Эцэгийн галыг өөрийн хэсгүүдэд хэрхэн хүлээн авч, тэдгээрийн доторх Галын нийлэгжилтээр дээшлэх вэ гэсэн асуултанд хариулдаг.

Эцэг бол Гал юм. Тусгай бясалгалаар дамжуулан бид Эцэгийн галыг өөрийн хэсгүүдэд хуримтлуулдаг. Мөн хуримтлагдсан Галын хамт бид Эцэг шиг болдог. Бидний хэсгүүд Эцэгийн хэсгүүдэд татагдаж, бид Эцэгтэй хэсэгчлэн дахин нэгддэг. Ийнхүү Эцэг бидний дотор галт оршихуйгаараа орж ирдэг, учир нь доор, дээр дурдсанчлан: Хүнд Эцэгийн хэсгүүдийг илэрхийлдэг хэсгүүд байдаг. Синтезийн өмнөх шиг нэгтгэх зарчим нь эхний зарлигийн биелэлт дээр суурилдаг

Есүс: Бүх зүрх сэтгэл, оюун ухаан, сэтгэлээрээ Тэнгэрлэг Эцэгтэй нэгдээрэй . Энэхүү нэгдлийг гүнзгийрүүлснээр бид Эцэгтэй өөрийн хэсгүүдтэй нэгтгэж, Эцэгийн галыг өөрийн хэсгүүдэд олж авч, улмаар тэдгээрийг шинэчилж, сайжруулж, хөгжүүлдэг. Синтез хийснээр бид нийлдэг (Эцгийг тэвэрч, Эцэгт уусдаг гэсэн утгаараа), харин Эцэгт өөрийн хэсгүүдийн галыг өгдөг бөгөөд үүний төлөө Эцэг бидэнд өөрийн хэсгүүдийн галыг өгдөг. Эдгээр галууд хоорондоо огтлолцож, нэгтгэж, нийлэгжилтээрээ Эцэг, Хүний шинэ нэг галыг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь Хүн ба Эцэгийн аль алинд нь шинэ боломжуудыг бий болгодог. Метагалактик дахь энэ үйл явц нь зөвхөн Хүнд хамаарна, учир нь Зөвхөн Хүн бол Эцэгийн бүрэн эрхт төлөөлөгч юм.

Ерөнхий зарчим бол Гал, Эрчим хүч юм. Тэдгээр. Потенциал бүрийг хэн нэгэн субьектив байдлаар эзэмшдэг бөгөөд үүний төлөө Эцэгийн өмнө биечлэн хариуцлага хүлээдэг. Хэн нэгний эрчим хүч, эсвэл зүгээр л хаанаас ч ирсэн Гэрэл байхгүй. Тэнд хэний ч Сүнс, хэний ч Гал гэж байдаггүй. Хүн өөрийн эд ангиудыг хөгжүүлж, ашигласнаараа улам бүр олон боломжуудыг олж авч, Эцэгийн өгсөн зүйлийг ашиглах үүрэг хариуцлага улам бүр нэмэгдсээр байна.

4. Хүн, Эцэг хоёрын шууд агшин зуурын болон байгалийн холбоо

Хэрэв өмнөх эрин үед хүн Эцэгтэйгээ зөвхөн Тэнгэр элч нар, бурхад, багш нарын дүрээр зуучлагчаар дамжуулан харилцаж чаддаг байсан бол Шинэ эринд хүн бүр Эцэгтэйгээ зуучлагчгүйгээр харилцах үүрэг хүлээдэг. Нэг нэгээр нь. Зөвхөн та болон аав. Эцэгтэйгээ амьд харилцах нь Хүн бүрт боломжтой. Гэхдээ Эцэгтэй харилцах хүсэл эрмэлзэл, бэлтгэл шаардлагатай: эцэст нь бид төрсөн цагаасаа эхлэн ярьж чадахгүй байсан. Синтез сургадагЭцэгтэй харилцах. Галын хэм хэмжээ, Сүнсний хуулиуд, мэргэн ухааны аргууд, хайрын дүрмийг мэдэж, хэрэгжүүлснээр хүн Эцэгийн ялгарлыг аман болон дүрслэлээр ойлгож, тайлж сурдаг. Үүнээс үзэхэд Шинэ эринд нууц мэдлэг, нууц сургаал гэж байдаггүй. Аав хүн бүхэнтэй харилцахад үргэлж нээлттэй. Зөв тавьсан асуултанд хүлээн зөвшөөрч, тайлахад хялбар хариултыг үргэлж өгдөг: хүн бүр бэлэн байдлын дагуу, хүн бүр өөрийн ухамсрын дагуу.

Өмнөх эрин үед ийм холбоо барих нь бараг боломжгүй байсан - хүн энэ талаар хангалттай хөгжөөгүй бүтэцтэй байсан тул Эцэгтэйгээ харилцахыг зөвшөөрдөггүй байв. Энгийнээр хэлэхэд холбоо барих зүйл байгаагүй, учир нь... Хүн бага насандаа хөгжлийнхөө үе шатандаа байсан бөгөөд Эцэгтэйгээ биш байгаль эхтэй харьцдаг байв. Шинэ эриний хүний хувьд Эцэг одоо байгаа хэсгүүдийг хувиргаж, Эцэгийн ялгаралыг ойлгож, тайлах чадвартай шинэ хэсгүүдийг өгдөг. Синтезийн хамгийн чухал ажлуудын нэг– эдгээр хэсгүүдийг судлах, сургах, хэрэглэх.

Энэ нь: Бид Эцэгээс мэдлэг, шинэ боломжуудыг хэрхэн хүлээн авах вэ гэсэн асуултад энгийн хариулт авахад хүргэдэг. Шинэ хэсгүүдтэй болсон хүний хувьд энэ нь энгийн, хялбар, байгалийн юм. Эцэгтэйгээ амьд харилцах үйл явц нь Шинэ эриний хүний органик төлөв байдал юм. Хэрэв бид илүү нарийвчилсан боловч хялбаршуулсан хариулт өгвөл технологийн хувьд зураг, текст хэлбэрээр голограф бичлэгүүдийг агуулсан Гал гарч байгаа мэт харагдаж байна. Галын бүртгэл нь Галын хөтөлбөрийг стандарт, зорилго, хэрэгжүүлэх зорилтын хэлбэрээр агуулдаг. Эцэгийн гал нь Хүнд татагддаг like to like-ын таталцлын хууль: Шинэ эриний хүн бүр Эцэгийн галтай адил хувийн галтай байдаг. Мөн өмнөх эрин үед Хүн бүр Эцэгийн Сүнстэй төстэй сүнсийг авч явдаг байв. Тэгэхээр хүний 11-р хэсэг гэж нэрлэгддэг Холоверсум, хэлбэрийг хүний бүх хэсэг, түүний дотор бодол санаа үүсгэдэг оюун ухаан, оюун ухаан, оюун санааны бие махбодь тайлдаг. Бүр тодруулбал, Хүний хэсэг бүр Эцэгтэй харилцахад оролцох боломжтой бөгөөд оролцох ёстой - бид Эцэгтэйгээ оюун ухаан, чин сэтгэлээсээ, ухамсартайгаар, бие махбодоор гэх мэтээр харилцдаг. Тохиромжтой бүтэцтэй хэн бүхэн Эцэгтэй харилцаж, харилцааны үйл явц болон түүний үр дүнг бүрэн дүүрэн мэдэрч чадна. Тодорхой бэлтгэлтэй байх үед хүн, Эцэг хоёрын харилцаа ойр дотны хоёр хүний хоорондын харилцаа шиг ойлгомжтой бөгөөд энгийн байдлаар явагддаг. Хэсэг хөгжүүлэх замаар хүнийг Эцэгтэй харилцахад бэлтгэдэг боловсролын систем нь Синтезийн семинарууд бөгөөд үүнийг доор авч үзэх болно.

5. Охин бол Эцэгийн шинэ Гипостаз юм

Гурав дахь Лемур үндэстэн байгальтай уусаж, түүнийг шүтэж, энерги рүү тэмүүлсэн. Лемурууд эрч хүчтэйгээр мэдэрч, Хайрыг ойлгох, хуримтлуулах ажилд оролцдог байв. Лемурийн сургаалын мөн чанар: Бүх зүйл бол Хайр бөгөөд Хайраас илүү өндөр зүйл байхгүй. Би хүн бүрт хайртай, хүн бүртэй, бүх зүйлтэй хязгааргүй хайраар нийлдэг. Хүн байгальтайгаа уусаж, түүний цээжинд амьдарч байж аз жаргалтай, эрүүл саруул байж чадна. Дөрөвдүгээрт, Атлантын уралдаан нь Эхийг шүтдэг байв. Атлантчууд Эрчим хүчээр амьдарч, Гэрэл хуримтлуулсан. Атлантын зарчим: Бүх зүйл гэрэл. Гэрэлээс илүү өндөр зүйл байхгүй. Ариун байдал, эрдэм ухаан, мэргэн ухаан бол хүний хамгийн дээд буян юм. Атлантчуудын зорилго бол хамтын оюун ухаанаас хувь хүний оюун ухаан руу шилжих явдал юм.

Тавдугаарт, Ари үндэстэн, Гэрлийн шатлалд Эрчим хүч болон амьдарч, Хүүгээр удирдуулсан. Арьяагийн Эцэгийн талаарх ойлголт нь Сүнс дотор хэрэгжсэн. Аричууд бие махбодийг идэвхжүүлсэн бөгөөд ингэснээр Эцэгийн Сүнс түүнд орж, хуримтлагдах болно. Үүнийг хийхийн тулд тэд Христийн хуулиудыг удирдаж байсан. Түүний хуулиудад тусгагдсан зүйлийг биелүүлэх нь тав дахь угсаатны хүний хамгийн дээд зорилго юм. Синтезийн нээлт бол тав дахь уралдааны төгсгөлд Эцэг Сүнснээс Гал руу дээшлэн, Зориг, Сүнс, Биеийн зарчмуудыг Охины харьяалалд шилжүүлсэн явдал юм - Эцэгийн шинэ Гипостаз, одоо ч үл мэдэгдэх. өмнөх үеүүд. Өнөөдөр Эцэгийн дөрвөн илэрхийлэл: Эхийн гипостаз нь Эцэгийг хайр, эрч хүчээр илэрхийлдэг; Хүүгийн Гипостаз нь Эцэгийг мэргэн ухаан, гэрлээр илэрхийлдэг; Охины Гипостаз нь Эцэгийг хүсэл ба Сүнсээр илэрхийлдэг; Эцэгийн Гипостаз нь Эцэгийг синтез ба галаар илэрхийлдэг.

Зургаа дахь, Метагалактик уралдаан, Сүнсний шатлалд гэрлээр амьдардаг бөгөөд Эцэгийн шууд хяналтанд байдаг бөгөөд түүнийг Гал гэж ойлгодог. Зургаа дахь метагалактик уралдаанд Хүн Сүнсний хувьд шаталсан бөгөөд Гал руу тэмүүлдэг. Хамгийн гол нь метагалактик Хүн бол хайр биш, мэргэн ухаан, хүсэл зориг биш, харин түүний хэсгүүдэд хуримтлагдсан галын нийлэгжилтээр Эцэгийн шууд илэрхийлэл юм. Эрчим хүч, Гэрэл, Сүнс, Гал байхгүй бол нэгтгэх, илэрхийлэх зүйл байхгүй гэдэг нь ойлгомжтой. Шатлалын хуулийн дагуу Дээд тал нь доод хүмүүсийг багтааж, түүнийг хянадаг . Тиймээс, Эцэгийн шинэ илэрхийлэл болох Синтез нь зөвхөн хангалттай өндөр чанартай Хайр, мэргэн ухаан, хүсэл зоригийн хуримтлалтай хүнээр л боломжтой юм.

Зургаа дахь уралдааны хүнГалд чөлөөтэй амьдарч, Эцэгийн хүслээр үйлддэг. 6 дахь уралдааны шинэ үеийн хүн гэж хэн бэ . Биднийг Шатлалын дуудлага, сорилт: Бэлэн байгаарай! . Шатлалд орохын тулд бид хариулна: Үргэлж бэлэн! Сүнсний хэлээр хөрвүүлснээр тэд биднээс асуудаг: Та Эцгийн хүслийг хэрэгжүүлэхэд бэлэн үү? мөн бид хариулдаг: Миний хүсэл биш, харин чиний хүслээр, аав аа , миний дотор үргэлж бүх зүйлд, хаа сайгүй. Та зөвхөн Охин нь авч явж, илэрхийлсэн Эцэгийн хүслээр л Галд үйлчилж чадна.

6. Хүний доторх үнэн

Бүх эрин үе, уралдаанд анх удаа Эцэг үүнийг тэмдэглэсэн Үнэнхүн бүрт байдаг. Үнэний бүрэн дүүрэн байдал нь Эцэгт байдаг нь тодорхой юм. Гэхдээ Шинэ эриний хүн бүр Үнэнийг тээгч байдаг. Хүн заавал үнэн байх албагүй, түүнийгээ илэрхийлэх албагүй, харин түүнийг дотроо тээж явдаг нь гарцаагүй. Хүний даалгавар бол Үнэнийг дотроос нь гаргаж, түүнийг хэрэгжүүлэх, улмаар өөртөө харуулах явдал юм. Өмнөх эрин үед бид үнэнийг гаднаас хайх ёстой гэдэгт дассан байсан бол Шинэ эринд үнэн бидний хүн нэг бүрийн дотор байдаг. Тэр бидний дотор Эцэгийг өөрсдөдөө илэрхийлдэг шигээ байдаг. Үнэний илчлэлт нь бидний дотоод ажлаас шалтгаална: дотоод ертөнцөө байгуулснаар бид Үнэнийг сурдаг. Бид Үнэнийг амьдарч, өөртэйгөө илэрхийлж сурдаг. Үнэний гадаад илэрхийлэл нь гүн ухаанаар тодорхойлогддог. Тиймээс "Синтез"-д бид "Шинэ эриний хүн бүр өөрийн гэсэн философийг нэгтгэж, үнэнийг өөртэйгөө илэрхийлдэг" гэж хэлдэг. Үнэний хүн болно.

Буддагийн үнэн: Дэлхий бол Даммаас бүрддэг бөгөөд тэдгээрээр бүтээгддэг.

Христийн үнэн: Хүн, Эцэг нэг юм.

Майдар бурхны үнэн: Хүн Эцэгтэйгээ нийлэн бүтээдэг .

Аватарын үнэн биднийг Анхдагч Эцэг рүү хөтөлдөг.

Буддагийн зам– Шалтгааныг сэрээх, Эцэгт очиход нь хүнийг дэмжих орчинг бий болгох.

Христийн зам- Биеийн өөрчлөлт, амьдралын хөгжил, өөрийн болон хүрээлэн буй орчны аль алинд нь.

Майдар бурханы зам– Эцэгтэй нийлэгжсэн галаар бүтээсэн.

Аватарын зам– Анхдагч байдлын стандартаар үндэс ба үйл ажиллагааны нийлэгжилт.

Галын синтезийн үнэнЭнэ нь биднийг Будда, Христ, Майдар, Аватарын замд бэлтгэдэг. Бидний хэн нь, юу авч, юуг хэрэгжүүлэх вэ гэдэг нь тус бүрийн бие даасан бэлтгэл, хүрээлэн буй орчны бэлэн байдлаас шалтгаална.

7. Эцэгийн зам

Өгсөх замыг анх удаа Эцэг хүн төрөлхтөнд нээж өгсөн. Үүнээс өмнө хүн төрөлхтөн Эхийн замаар амьдарч, дээшилж байсан, учир нь... Ми эрин, дээр дурдсанчлан, Эхийн эрин үе, өөрөөр хэлбэл. материал, Гэрлийн шатлал.

Эхийн замын санаа юу вэ? Үнэн хэрэгтээ бид амьдралынхаа туршид эргэн тойрныхоо асуудлыг боловсруулж, урт удаан, хөдөлмөр их шаарддаг, заримдаа хоёрдмол утгатай үйл явцын үр дүнд бид өөрсдийн хэсгүүдээ өсгөсөн явдал юм. Жишээлбэл, хайрын шаналал, аз жаргалын мөчүүдэд Зүрх сэтгэл, гэмшиж, хариуцлага хүлээхэд - Оюун ухаан, бие биетэйгээ харилцах харилцааны зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, урам зориг өгөх мөчөөс Сүнс төрсөн. Эдгээр үйл явц нь амьдралаас амьдрал руу, зуунаас зуунд дамждаг бол харгалзах хэсэг нь бага багаар бүрэлдэж, заримдаа асар их буруугаар устдаг байв. Ээж нь хүнийг ингэж бүтээдэг. Эцсийн эцэст аливаа эхийн үүрэг бол хүүхэд өсгөх явдал юм. хоол тэжээлээ нөхөх: хүүхдийг хооллож, хувцаслаж, амь насанд нь аюул учруулахгүй байх ёстой. Гэхдээ эхийн хүмүүжлийн давамгайлал нь хүүхэд бага, сул дорой, амьдрал, зан авир, хүсэл эрмэлзэлийнхээ төлөө ухамсартай хариуцлага хүлээхэд бэлэн биш байх үед л ашигтай байдаг. Хүүхдээ өсгөж хүмүүжүүлсний дараа эх нь түүнийг Эцэгтээ дамжуулдаг бөгөөд ингэснээр хүүхэд зөвхөн төрсөн дүрээрээ төдийгүй дотоод агуулгаараа Хүн болдог.

Эцэгийн замын санаа юу вэ?Бид Эцэгтэйгээ ухамсартайгаар холбоо тогтоодог нь баримт юм. Ухамсартай харилцах нь Эцэгийн замд зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл юм. Ээж нь Эцэгээс ялгаатай нь бид түүнийг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөхийг шаарддаггүй. Тэр одоо ч гэсэн биднийг хайрлаж, бидний амьдралыг дэмждэг. Хүний Эцэгийг ухамсрын эрэл хайгуулын түвшин, Эцэг рүү тэмүүлэх тэмүүллийн хэмжээгээр Эцэг бидний шинэ замыг дагахад бэлэн байхыг тодорхойлдог. Эцэгээр өгсөхдөө бид Эцэгээс Хүний стандарт бүтцийг ухамсартайгаар олж авдаг. Эцэг амьдралын хөгжлийн хөтөлбөрүүдийг бий болгодог. Жишээлбэл, Хүний генетик кодыг Эцэг бүтээсэн. Гэхдээ эдгээр хөтөлбөрүүдийн хэрэгжилтийг Ээж гүйцэтгэдэг. Аав нь жишгийг өгдөг, ээж нь хэрэгжүүлдэг. Эцгээсээ жишгийг олж авснаар бид түүгээр дамжуулан Эцгээс өгсөн жишгийг өөрчлөх, илэрхийлэх, хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай чадавхийг хүлээн авдаг. Тэдгээр. Эцэг нь хамгийн тохиромжтой зорилго тавьдаг бөгөөд түүндээ хүрэх боломжтой. Эцэгээс олж авах нь хүний Эцэгт очих үйл явцыг ихээхэн хурдасгаж, хөнгөвчилдөг. Гэхдээ өмнөх шигээ өөрчлөгдөшгүй хууль үйлчилдэг. Эцэг шиг амьдарч, бид эхэд үйлчилдэг . Эхийн зам, Эцгийн замд хоёуланд нь өгсөх нь нэр хүндтэй бөгөөд зохистой юм. Эдгээр нь хоорондоо зөрчилддөггүй, харин бие биенээ нөхдөг замууд юм. Эцсийн эцэст, бид Эцэгээс олж авсан зүйлээрээ Эцэгийн өгсөн зүйлийг сэргээж, өсгөж, хөгжүүлж, дараа нь өгсөх хувьслын тусын тулд үүнийг өгөхийн тулд Ээж рүү очдог. Бүтээлийн өрийг төлөхийн тулд Эцгийн өмнө өөрсдийгөө хоосолсны дараа бид шинэ, илүү өндөр худалдан авалтад ордог. Ээжийн замын оргил- үл нийцэхийг нэгтгэх, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, гайхалтай зүйлийг ойлгох. Аавын зам мөрний оргил– Эцэгийн шууд илэрхийлэл дэх цэвэр галаар бүтээл.

8. Эцэгийн өргөө рүү авирах.

Шинэ эрин үе гарч ирснээр дагалдан сургах тогтолцоо өөрчлөгдсөн: хэрвээ тав дахь уралдааны хүмүүс шатлалд очсон бол зургаа дахь уралдааны шавь нар шатлалд биш, харин Эцэгийн өргөөнд очдог. Эцэг эхийн төлөөлөгч, Гаригийн Эцэгийн өргөөний шатлалын хэлтсийн үйлчлэгч нарын хувьд багш нартай харилцах харилцааг оюутнууд тав дахь уралдааны турш хөгжүүлсэн. Эцэгийн өргөөнд өргөмжлөгдөх нь Эцэгийн амьдардаг хуулиудын дагуу боловсрол олгох явдал бөгөөд энэ нь Эцэгийн төлөвлөгөөний хэрэгжилт юм.

- Энэ бол Эцэгийн шууд илэрхийлэл юм. Эцэгийн өргөө бол Эцэгийн илрэлтийн зайлшгүй нөхцөл юм: Эцэг өөрийн өргөөнд илэрдэг. Эцэгийн өргөө нь хүний амьдрах нөхцөл, боломжуудын багцыг тодорхойлдог. Хэрэв өмнөх эрин үед зөвхөн хүн төдийгүй шатлалын цацрагийн бүх багш нар Эцэгийн өргөөнд орохыг зөвшөөрдөггүй байсан бол - Гаригийн Эцэг бидэнтэй маш хол, өндөр амьдарч байсан бол Шинэ эринд Эцэг хичээж, ороход бэлэн байгаа бүх хүмүүст өргөөнийхөө хаалгыг нээж өгсөн. Бид Эцэгийн гэрт орж, Эцэгтэйгээ хамт амьдарч сурдаг. Өчигдөр хориотой байсан зүйл өнөөдөр жишиг болжээ. Энэ бол арьсны өнгө, эрин үеийн өөрчлөлтийн хууль юм. Хайр ба энерги нь зүрхэнд хуримтлагддаг. Оюун ухаан дахь мэргэн ухаан ба гэрэл. Бие дэх хүсэл ба сүнс. Синтез ба Гал нь Эцэгийн гэрт хуримтлагддаг. Шинэ эринд хоёр төрлийн Эцэгийн өргөө байдаг - хүн бүрийн бие даасан Эцэгийн өргөө, тухайн нутаг дэвсгэрт байрлах бүлэг хүмүүсийн хамтын шаталсан илэрхийлэл.

Ямар ч Аавын байшинЭцэгийн нөхцлийн багцыг авч явдаг. Аливаа Эцэгийн ордны үүрэг бол түүнд байгаа бүх нөхцөл байдлын синтез юм. Тав дахь уралдаанд бүх хүн төрөлхтний хувьд бүх гарагийг бүхэлд нь хамарсан нэг Эцэгийн өргөө байсан. Тэдгээр. Бүх хүн төрөлхтний хувьд нэг багц нөхцөл байсан. Гаригийн Эцэгээс бидэнд ирж буй нөхцөл байдал нь хувь хүн биш юм. Хүн бүр бол Эцэгийн нөхцөл юм. Үүний дагуу бидний амьдарч буй нөхцөл байдлын хувьсах, уян хатан байдал олон дахин нэмэгдэж байна. Эцэгийнхээ өргөөний хүчээр хүн нөхцөл байдалд нөлөөлж, амьдралынхаа хамтран бүтээгч болж чаддаг. Эцэгийн өргөө нь хүний бүтцэд нэг хэсэг болж байдаг бөгөөд энэ нь хүн түүнийг удирдах эрхийг хүлээн авдаг гэсэн үг юм.

6-р уралдааны хүний эцгийн байшинг авч үзье. Нэгдүгээрт, Эцэг зургаа дахь овгийн эрэгтэй хүн бүрт Эцэгийн өргөө өгдөг. Хувь хүн Хүний Эцэгийн өргөө- Энэ бол биеийг тойрсон галын бөмбөрцөг бөгөөд төв нь Хум - цээжний дунд байдаг. Пойнт Хум- Энэ бол Хүн ба Эцэг хоёрын шууд бөгөөд шуурхай харилцах цэг юм. Эцэгийн өргөөний бөмбөрцгийн радиус нь хэдэн метр юм. Тиймээс өмнөх үеийн Гаригийн Эцэгийн өргөөний эфирийн илэрхийлэл болох Шамбалыг гаднаас хайх шаардлагагүй - Эцэгийн биет өргөө үргэлж Хүний эргэн тойронд байрладаг. Энэ нь Шинэ эриний хүн бүр Эцэгийг өөрөө илэрхийлдэг бөгөөд Эцэг нь түүгээр илэрхийлэгддэг гэсэн үг юм. Хамтын аавын байшин- Энэ бол Галын багана ба бөмбөрцөг юм. Хэдэн арван километрийн радиустай галын багана энэ нутаг дэвсгэрийг болон тэнд байгаа бүх хүмүүсийг хамардаг. Баганын өндөр нь хэдэн километрээс хэдэн арван километр хүртэл байдаг. Аавын хамтын ордны галын хүрээнь гаригийг хамарсан бөмбөрцөг юм. Бөмбөрцгийн гадаргуу нь баганын өндөрт тохирсон дэлхийн гадаргуугаас хэдэн километрийн өндөрт байрладаг. Өнөөдөр нутаг дэвсгэрийн хувьд тогтсон, янз бүрийн шаталсан илэрхийлэлтэй хэдэн арван Эцэгийн өргөө байдаг. Эдгээр нь Орос, ТУХН-ийн орнуудын олон хотод байрладаг - Синтезийн семинарууд зохион байгуулагдаж, Чело багууд ажилладаг. Хамтын аавын байшин- энэ бол Шинэ эриний Эцэгт үйлчлэх нөхцөл, энэ нь тухайн нутаг дэвсгэрт Эцэгийн галыг байнга тогтоож, төвлөрүүлэх явдал юм, энэ нь тухайн нутаг дэвсгэрт байгаа хүн бүрийг өөрчлөх, хөгжүүлэхэд Эцэгийн тусламж юм. , дээшлэх. Үүнгүйгээр 6 дахь уралдааны хүн гэж байхгүй - зургаа дахь уралдааны найман зарчим

1. Тархины нэгдмэл ажил.Шинэ эриний гал гол төлөв тархинд тогтдог. Гал үргэлж бүрэн бүтэн байдлыг авчирдаг бөгөөд Гал тархинд тогтохын тулд тэр нь бас бүтэн байх ёстой. Тархины нэгдмэл үйл ажиллагаа гэж юу гэсэн үг вэ? Энэ нь тархинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн дохио бүрийг хоёр тархи нэгэн зэрэг боловсруулдаг гэсэн үг юм. Түүгээр ч зогсохгүй тэд тус бүр өөрийн гэсэн функциональ мэргэшсэн байдаг, гэхдээ тэд хамтдаа, синхроноор ажилладаг. Тархины даалгавар– Эцэгээс урган гарч буй эрч хүчийг тайлах. Зөвхөн Эцгийн галыг олж авч, түүгээр дүрэлзэхийн тулд биш, харин Эцэгийн синтез бүхий галдаа бичсэн хөтөлбөр, стандартуудыг текст, дүрсээр тайлахын тулд. Зөвхөн Эцэгийн Сүнсийг олж авч, түүгээр дүүрээд зогсохгүй, Эцэг Өөрийн хүслээр Сүнсэнд бичсэн зорилго, хуулиудыг текст болон дүрсээр тайлахын тулд юм. Зөвхөн Эцгийн гэрлийг олж авч, түүгээр гэрэлтээд зогсохгүй, Эцэгийн гэрэлд мэргэн ухаанаар бичигдсэн даалгавар, аргуудыг текст, дүрслэлд тайлах. Зөвхөн Эцэгийн энергийг олж авч, түүгээр цэнэглээд зогсохгүй, Эцэгийн энергид хайраар бичигдсэн хүсэл эрмэлзэл, дүрмийг текст, дүрсээр тайлах болно. Тархины үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал нь Дианагийн зайлшгүй нөхцөл бөгөөд түүгээр бид Эцэгийн ялгарлыг тайлдаг.

2. Физик метагалактикийн дөрвөн хэмжээст байдал.Тав дахь уралдааныг зургаа дахь уралдаан болгон хувиргадаг зүйл юу вэ? Шилжилт нь физик гаригийн гурван хэмжээст байдлыг физик метагалактик дөрвөн хэмжээст болгон хувиргасантай холбоотой юм. Тэдгээр. орон зайн гурван хэмжээсээс: урт, өргөн, өндөр, бид дөрөв рүү шилждэг: дээр дурдсан гурав ба дөрөв дэх хэмжээс - гүн, тайлбар . Физик дөрвөн хэмжээст байдал нь бие махбодийн бүтцийн өөрчлөлтийг шаарддаг. Мөн бид дөрвөн хэмжээст амьдарч сурах хүртэл зургаа дахь уралдааны тухай бүх хэлэлцүүлэг онол хэвээр үлдэнэ. Түүгээр ч барахгүй 2008 оны 1-р сарын 1-ний өдрөөс эхлэн аав тав дахь үндэстний хүмүүстэй харилцахаа больсон бөгөөд одоо хүртэл тэдний амьдралыг дэмжихгүй байна. Өмнөх үеийн хүмүүс Эцэгийн Сүнсээр дүүргэгдээгүй, төрсөн цагаасаа эхлэн тэдэнд өгөгдсөн зүйлээ биелүүлж, инерцээр амьдарсаар байна.

Хэмжээ- орон зайг зохион байгуулах зарчим. Хэмжээ бүр нь Эцэгийн хүслийг хэрэгжүүлэх сонголтуудын тоог бий болгож, тодорхойлдог. Биеийн метагалактик оршихуйд Эцэгийн хүслийг хэрэгжүүлэх дөрвөн сонголт байдаг. Дараагийн оршихуй бүр өөр нэг хэмжээстэй бөгөөд энэ нь Сүнсний илүү их эрх чөлөө, илүү их боломжийг нээж өгдөг гэсэн үг юм. Амьдрал ба хэмжээсийг хослуулах ерөнхий зарчмууд нь дараах байдалтай байна: нэгдүгээрт, амьдралын зохион байгуулалт өндөр байх тусам энэ амьдрал илүү их хэмжээстэй байдаг; хоёрдугаарт, хэмжээст чанар өндөр байх тусам амьдрахад илүү эрх чөлөө, хялбар байх ба амьдрах орон зайн хэмжээс бага байх тусам материйн даралт ихсэж, үйл ажиллагааны сонголт багасна.

Дөрвөн хэмжээст амьдарна гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

Энгийн хариулт: та бүх зүйлд гүн гүнзгий харагдах хэрэгтэй - мэдрэмж, бодол санаа, утга санаа, дүр төрх гэх мэт. бүх зүйлд. Дөрвөн хэмжээст- Энэ бол алсын харааны гүн юм. Одоогийн байдлаар ихэнх хүмүүс хэрхэн амьдрах, ийм байдлаар харахаа мэдэхгүй байна - тэдний амьдрал, ойлголт нь өнгөцхөн, гүнзгий биш юм. Илүү гүн гүнзгий хариулт нь дараах байдалтай байна: Шинэ эрин үе нь Метагалактикийн амьдралаас Гаригийн амьдралыг тусгаарлахыг арилгадаг. Тэдгээр. Метагалактикийн Гал, Сүнс, Гэрэл, Энерги одоо гараг болон түүн дээрх хүн бүрийг чөлөөтэй цоолж байна. Чухамхүү Эцэгийн эдгээр дөрвөн Метагалактик ялгарал нь гариг дээр бие махбодийн дөрвөн хэмжээст байдлыг төрүүлдэг. Эрчим хүч, Гэрэл ба Сүнсний гурван хэмжээст орон зайд Ари үндэстэн амьдардаг байсан; Атлантын уралдаанЭрчим хүч ба гэрлийн хоёр хэмжээст орон зайд амьдарч байсан; Лемурийн уралдаанЭрчим хүчний нэг хэмжээст орон зайд амьдарч байсан. Хоёр дахь болон эхний уралдааны төлөөлөгчид бие бялдрын хувьд тогтсон биетэй байгаагүй. Энэ бол гаригийн физикийн гурван хэмжээст байдлыг метагалактик физик дөрвөн хэмжээст болгон хувиргадаг Метагалактикийн Гал юм. Дөрвөн хэмжээст байдлын талаарх ойлголтод дараах байдлаар хандъя. Өмнөх эрин үед бид гурван хэмжээст орон зайд амьдарч байсан. Гэтэл таазан дээр мөлхөж чаддаг жоом, ялаа, эсвэл гурван хэмжээст биш, хоёр хэмжээст аэродинамикийн хуулийн дагуу нисдэг соно гэх мэт хоёр хэмжээст амьдралтай хүмүүс бидэнтэй зэрэгцэн оршдог. Ялаа, жоомны орон зай нь хоёр хэмжээст гадаргуу тул таазнаас унах боломжгүй - тэдэнд унах газар байхгүй - орон зайн гурав дахь координат байдаггүй. Тэдний орон зай нь олон тооны гадаргуу юм. Хэрэв ялаа, соно болон бусад шавжнууд гурван хэмжээстээр үржих боломжгүй, эвдэрсэн инерцгүй замналтай нислэг хийж чадвал шувууд ингэж нисч чадахгүй - тэд гурван хэмжээст амьдардаг.

Учир нь тус бүр нь нэг хэмжээст хоёр шулуун шугам авъя Шулууны аль ч цэгийн байрлалыг өөр цэгтэй харьцуулахад нэг координат хангалттай. Хоёр шулууны огтлолцол цэг гэдэг нь ойлгомжтой. Цэгийн хэмжээ нь тэг байна. Үүний дагуу хоёр хэмжээст хавтгай нь нэг хэмжээст шулуун шугамын дагуу огтлолцдог. Үүний нэгэн адил бид хоёр гурван хэмжээст орон зайг хоёр хэмжээст хавтгайгаар огтолж байна. Тиймээс Гаригийн хүн нь амьдралынхаа янз бүрийн хүрээний огтлолцлын талаар гурван хэмжээст биш харин хавтгай ойлголтоор тодорхойлогддог. Жишээлбэл, үнэрийн мэдрэмжийг авч үзье. Хэрэв бид зөнгөөрөө, i.e. Хэрэв үнэр байгааг ухамсартайгаар тайлахгүйгээр автоматаар бүртгэсэн бол энэ нь тэг хэмжээст ойлголт юм. Энэ нь яг л онгоцны цэгтэй адил - энэ нь байдаг, эсвэл байхгүй. Ерөнхийдөө функциональ нэг хэмжээст байдал нь түүний онцлог шинж юм. Ерөнхий зарчим нь N хэмжээсийн боловсруулалтыг N+1 хэмжээсийн байрлалаас гүйцэтгэдэг. Үнэрийн чанар, түүний эрч хүч, эх үүсвэрийн байршлыг судлахад дахин гурван координат нэмэгдэж, үнэрийн гурван хэмжээст орон зай - хаана, хэрхэн, хэр хүчтэй үнэртэж байгааг мэдэрдэг. Тиймээс бид хоёр гурван хэмжээст орон зайн тухай ойлголттой болсон - үнэртэй орон зай, үнэргүй орон зай. Гэхдээ эдгээр нь бид хэчнээн тодоос үл хамааран гурван хэмжээст гаригийн хоёр орон зай юм. Тэдний уулзвар бол онгоц юм. Мөн бид хавтгай харагдацтай байна: дуртай эсвэл үгүй, гэхдээ энэ нь ямар үнэртэй вэ? , хэрэв би ойртох юм бол би цаашаа явах болно гэх мэт. Жванецкий шиг: Үнэрт дургүй байна уу? Холд, үнэрлэх хэрэггүй. Та яагаад үүнд дургүй байна вэ, та ямар замаар энэ үнэртэй ижил орон зайд оров, энэ үнэр таны ямар шинж чанарыг онцлон тэмдэглэж, нууж байна вэ - ийм асуултууд хавтгай харагдах шинж чанартай биш юм.

Тиймээс гаригийн гурван хэмжээстээс метагалактик юм дөрвөн хэмжээст байдал, гэхдээ гурван хэмжээст орон зай. Тэдгээр. Үнэрийг бидний хуримтлалд тулгуурлан бидэнд боломжтой бүх нөхцөл байдалд нэгэн зэрэг хүлээн авдаг. Нэг талаас, бидний орон зайд байгаа бүх зүйл үнэрээр цоолж, түүнтэй харилцан уялдаатай байдаг. Нөгөөтэйгүүр, бидний орон зай давхцаж, үнэрийн орон зайд нөлөөлдөг. Ийнхүү гурван хэмжээст гаригийн орон зайн гурван хэмжээст огтлолцолоос (гурван хэмжээст суперпозиция) бид метагалактикийн дөрвөн хэмжээст байдалд ордог. Сохор хүмүүс зааныг шүргэх замаар шинждэг тухай сургаалт зүйрлэлийг эргэн санах нь зүйтэй. Зааны хөлд хүрсэн хүн заан бол багана гэж хэлсэн. Зааны гэдсэнд хүрсэн хүн заан бол хана гэж хэлсэн. Зааны сүүлэнд хүрсэн хүн заан бол олс гэдэгт итгэлтэй байв. Үүний нэгэн адил гурван хэмжээст байдалд бид дөрвөн хэмжээст байдлын гурван хэмжээст проекцийг л харж чаддаг бөгөөд тус бүр нь дөрвөн хэмжээст байдлыг тодорхойлдог боловч түүний бүрэн байдлыг илэрхийлдэггүй. Мэдээжийн хэрэг, энэ сургаалт зүйрлэл дэх хараагүй хүмүүс зааны талаар бага эсвэл бага хэмжээний ойлголттой байхын тулд тэд зааныг бүхэлд нь мэдэрч, нугалж, бүхэл бүтэн голограммыг нэгтгэх ёстой. эзэлхүүн, дүрс. Гурван хэмжээст гаригийн орон зайн шилжилтийн нийлэгжилт нь доод талыг дээд зэргээр төрүүлдэг. Гурван хэмжээст орон зайг бие биентэйгээ нэгтгэснээр бид дөрвөн хэмжээст байдлыг олж авдаг. Харилцаа холбоо, харилцан хамаарлыг нээх замаар, тодорхой зүйлийг бүхэлд нь нэгтгэх замаар бид дөрвөн хэмжээст байдалд ордог. Синтезээр дамжуулан ойлголтын гүн төрдөг. физик метагалактик оршихуй. Хэрэв бид дөрвөн хэмжээст байдалд орохгүй, харин биет гаригийн оршихуйн шинж чанар болох гурван хэмжээст ойлголтыг хадгалах юм бол бид Метагалактикийг зөвхөн гаригийн өнцгөөс харж болно.

Түүнээс гадна Синтезгүйгээр Метагалактик руу гарагийг орхих боломжгүй юм. Хэдийгээр Метагалактикийг гаригийн үүднээс авч үзэх боломжтой. Гэхдээ энэ нь Метагалактик биш, зөвхөн түүний гурван хэмжээст төсөөлөл байх болно. Дөрвөн хэмжээст байдлыг хэрэгжүүлэх өөр нэг сонголт. Тэг хэмжээсттэй байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Үүнийг санамсаргүй байдлаар хөдөлгөж эхэлцгээе. Цэгийн зам нь нэг хэмжээст шугам үүсгэдэг. Одоо бид энэ шугамыг шилжүүлэх болно. Шугамын зам нь хоёр хэмжээст гадаргууг бүрдүүлдэг. Хоёр хэмжээст гадаргуугийн хөдөлгөөн нь гурван хэмжээст орон зайг бий болгодог нь ойлгомжтой. Гурван хэмжээст орон зайн хөдөлгөөн нь дөрвөн хэмжээст байдлыг бий болгодог. Дөрвөн хэмжээст байдлыг төсөөлөхийн тулд хоёр хэмжээст орон зайгаас гурван хэмжээст объектын талаарх ойлголтыг авч үзье. Хуруу бол гурван хэмжээст биет, ширээний гадаргуу нь хоёр хэмжээст орон зай гэдэгтэй санал нийлэе. Хүснэгтэнд хуруугаараа хүрснээр бид тэдгээрийн огтлолцлын хэсгийг бүрдүүлдэг. Хүснэгтийн хавтгайд хоёр хэмжээст амьдардаг таамаглал бүхий амьтны үүднээс нэгэн гайхамшиг тохиолдсон - түүний төсөөллөөр тодорхой объект хаанаас ч юм гэнэт гарч ирэн, дараа нь бид хүрэхээ больсны дараа тэр даруй хаана ч алга болсон. Яг үүнтэй адил бидний хувьд хүрч чадахгүй өндөр хэмжээсүүд бидэнд гарч ирдэг: ямар нэгэн зүйл бидний орон зайд хаанаас ч гарч ирэх бөгөөд дараа нь хаашаа ч ороогүй болно. Шилжилтийн үйл явц нь агшин зуурын болон аажмаар байж болно - өмнөх жишээн дээр бид эхлээд хадаасны үзүүрээр ширээний гадаргуу дээр хүрч, дараа нь хурууны дэвсгэр дээр аажмаар дарах эсвэл ширээн дээр шууд хүрч болно. хурууны бүх дэвсгэр.

Орчлон ертөнц– Энэ бол Анхны Дээдийн эфирийн бие, физик метагалактикийн дөрвөн хэмжээст, эрч хүчтэй, амьдралыг батлах өргөлт юм. Дөрвөн хэмжээст– энэ бол тасралтгүй байдлын синтез-ойлголт, i.e. гурван хэмжээст орон зайн тасралтгүй багц. Дөрвөн хэмжээстийн тасралтгүй байдал нь бидний дотор мэдрэхүйн мэдрэмж, метагалактик дөрвөн хэмжээстүүдийн харилцан хамаарлыг онцолсон физикийн бүх нийтийн таван хэмжээст чанарыг төрүүлдэг. гэх мэт.

Кали Югагийн эрин үед бидэнд өргөлтийн түлхүүр өгсөн: Шатлалын хуульгүйгээр та Шинэ эринд орох боломжгүй. мөн түүний хууль юу вэ?

– энэ бол бие биедээ соронзон татагдаж, бие биенээ нөхөж, бүхэл бүтэн байдлыг бий болгодог шугаман бус системийн нийлэгжилт юм. Практик шатлал байхгүйн жишээ: Би Синтезийг судалж, түүнийг дагаж мөрддөг, гэхдээ миний толгойд өмнө нь сурч байсан сургуулийн парадигм байгаа бөгөөд би бүх зүйлийг, бүр Синтезийг ч энэ тавдугаар сургуулийн өнцгөөс хардаг. уралдаан. Тиймээс би Синтез дээр юу ч хүрч чадахгүй. бусдын дээгүүр эрх мэдлээрээ шатлалыг илэрхийл. Удирдлагын шаталсан аргын нэгэн адил өөрийн хүч чадлыг мэдрэх нь шаталсан тогтолцоонд ийм хүнийг оролцуулдаг. Гэхдээ шатлалын үүднээс энэ бол хөгжөөгүй хүн юм. Шинэ эриний шатлал нь Галаар тэргүүлдэг. Хүч бол Гал биш, хүч бол Хүсэл зоригийн илэрхийлэл юм. Хүчний эрх мэдэл нь Сүнснээс ирдэг боловч Галаас ирдэггүй. Өөрчлөгдөхгүй шаталсан хууль байдаг: Тогшсон хүнд нээгдэх болно. Та яарсан, хүчин чармайлт гаргасан - та хариулт авсан. Хичээл зүтгэл гаргаагүй, хичээгээгүй - шатлалтай холбоо байхгүй. Заавал болон байх ёстой гэсэн үгс шаталсан ёс зүйг зөрчих ёстой. Сүнс ба Галын хувьд бид нэг бөгөөд бидний хүн нэг бүр хэнд ч өргүй. Шатлалын зөв илэрхийлэл нь заавал, байх ёстой гэх мэт үгсийг ашиглахгүйгээр хүнийг ухамсарт ойлгуулж, итгүүлэх, ингэснээр тэр өөрийн хүсэл зоригоороо энэ эсвэл тэр үйлдэл, энэ эсвэл тэр захиалгыг хүлээн зөвшөөрч, биелүүлэхийг зөвшөөрнө. Энэ бол шаталсан харилцан үйлчлэлийн мөн чанар юм. Хүчээр биш, харин болж буй зүйлийн мөн чанарыг сэрээх замаар итгүүлэх шаардлагатай. Алхаж буй хүнийг бүү түлх, бүү түлх, харин замын үнэнийг өөртэйгөө харуул, ингэснээр Хүн галд автаж, өөрийнхөө замыг гүйцэлдүүлнэ. Үүний зэрэгцээ, шатлалын хүсэл зориг нь хөдлөшгүй юм. Хэрэв Шатлал үүнийг биелүүлэх шаардлагатай бол энэ нь биелэх болно. Харин энэ хэрэгцээгээ ухамсартайгаар сэрээж, өөрийн дураараа үйлдсэн хүмүүс л биелэх болно. Тийм ээ, шатлал нь эрх чөлөөг илэрхийлдэг. Гэхдээ эрх чөлөө бол эмх замбараагүй байдал биш. Эрх чөлөө– Энэ бол барьж буй байр сууринаас хамааран юу болох, юу болохгүйг заах алсын хараа юм. Шатлал ба зөвшөөрөгдөх байдал нь эсрэг тэсрэг зарчим юм. Деспотизмд шатлал байдаггүй, анархид шатлал гэж байдаггүй.

- Энэ бол зөвхөн хаана, хэнтэй, хэнд үйлчлэх төдийгүй таны толгой дахь үнэт зүйлсийн шатлал юм. Бид шинэ эриний үнэт зүйлсийг ялгаж, хөгжүүлж, өөртөө хуримтлуулдаг - эрх чөлөөний үнэ цэнэ, өөрийгөө бүтээлчээр илэрхийлэх үнэ цэнэ, ойлголтын гүн ба хурдны үнэ цэнэ гэх мэт. гэх мэт. Шинэ эриний хамгийн чухал үнэ цэнэ бол Эцгийг өөрөө илэрхийлэх явдал юм. Гэсэн хэдий ч, шатлалын хувьд Эцэгийг зөвхөн өөртэйгөө илэрхийлэх нь хангалтгүй бөгөөд хүн энэ илэрхийллээр үйлчлэх чадвартай байх ёстой. Үйлчлэх чадвар Эцэгтэй холбоотой хүний шаталсан биелэлт. Хүнийг шатлалаар нь мэддэг. Хүн- Энэ бол түүний хэсгүүдийн нийлэгжилт юм. Хүний хэсэг бүр эрх чөлөөтэй. Гэхдээ Хүн бол зүгээр нэг чөлөөт хэсгүүдийн багц биш, харин тэдгээрийн шаталсан Синтезийн бүрэн бүтэн байдал юм. Шатлал гэдэг нь олон чөлөөт хэсгүүдээс бүхэл бүтэн үүсэх явдал юм. Бид хамгийн түрүүнд өөрсдөдөө илүү өндөр эхлэл, үүрэг хариуцлагыг олж харж, хүлээж авснаар шатлалд орж эхэлдэг. Тийм ч учраас шатлалд орохыг хүн болгонд өгдөггүй, учир нь олон хүн дуудагддаг боловч цөөхөн нь түүнд хүрсэн. Шинэ эриний дөрвөн үндэс болох хайр, мэргэн ухаан, хүсэл зориг, синтезийн шатлалыг авч үзье.

Хайртай- Энэ бол үндэс юм. Хайр байхгүй - мэргэн ухаан, хүсэл зориг, синтез байхгүй. Хайраас мэргэн ухаан ургадаг. Хайргүйгээр мэргэн ухаан гэж үгүй. Хайргүйгээр мэргэн ухаан биш, харин заль мэх, заль мэх байдаг. Мэргэн ухаанаас Вилл ирдэг. Мэргэн ухаангүйгээр хүсэл байхгүй. Мэргэн ухаангүй бол хүсэл биш, харин фанатизм, догматизм, дарангуйлал, хүчтэй нь сул доройгоос захирагдах ноёрхол байдаг. Синтез нь Вилл дээр суурилдаг. Зориггүйгээр синтез гэж байхгүй. Сайн дурын үйлдэлгүйгээр Эцэгтэй нэгтгэх боломжгүй юм. Эцэгтэй нэгдэхийн тулд та түүнд хүрэх хэрэгтэй бөгөөд үүний тулд танд Хүсэл хэрэгтэй. Чамайг хүрээлж буй хүмүүсийн талаар надад хэлээрэй, би чамд ямар Хайртай болохыг хэлье. Чиний амьдралд юу хамгийн чухал болохыг надад хэл, би чамд мэргэн ухаан гэж юу болохыг хэлье. Удаан хугацааны туршид тогтмол хийдэг үйлдлийнхээ талаар надад хэлээрэй, би чамд хүсэл гэж юу болохыг хэлье. Чамд болон эргэн тойронд чинь юу болж байгааг надад хэлээрэй, би таны Синтез гэж юу болохыг хэлье.

Хайртай- Энэ бол бидний гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаа юм. Мэргэн ухаан бол гадаад, дотоод, гадаад харилцан зохицуулалт юм. Вилл- Энэ бол дотроос гаднаасаа чиглэсэн үйлдэл юм. мөн дотоод, ялгах Синтез бол Хайр, мэргэн ухаан, хүсэл зоригийн үр дүнд дотооддоо бий болсон зүйл юм. Хэрэв танд Хайр байгаа бол энэ нь таныг эрч хүчээр цэнэглэж, бүтээлч хүчээр дүүрэн байна гэсэн үг юм. Хайртайхолбогч хүч юм. Юуны өмнө, Хайр биднийг дээд хүнтэй холбодог бөгөөд бусдаас дээд зэргийн илрэл нь хүсэл тэмүүлэл, бүтээлч энергийн илүүдэлийг бий болгодог. Чиний дотор байгаа Мэргэн ухаан, энэ нь та нийтлэг ойлголтыг олж, ямар ч хүнтэй хангалттай харьцдаг гэсэн үг юм, учир нь чи түүнийг ойлгож, түүнээс хөндийрөөгүй. Мэргэн ухааны өвөрмөц шинж тэмдэг бол амьдралын байнгын баяр баясгалантай ойлголт юм. Хэрэв танд хүсэл байгаа бол та харсан зорилгодоо хүрэх замд явж байна гэсэн үг. Өмнөх үеийн хамгийн дээд зорилго: Үнэмлэхүйтэй нэгдэж, түүнд уусах.

Шинэ эриний хамгийн дээд зорилго: татан буулгах, Эцэгтэй дахин нэгдэхийг илэрхийлэх, Эцэгийн үргэлжлэл, Эцэгийг дотроо багтааж, мөн өөрийн хувийн шинж чанарыг хадгалах. Хэрэв та Синтезтэй бол амьдралынхаа нөхцөл байдлыг хянаж, амьдрал тань тав тухтай байна гэсэн үг юм. Хайрыг хэрхэн шалгадаг вэ? Хайрлагчдын холболтын хүч чадлын эх үүсвэр. Мэргэн ухааныг хэрхэн шалгадаг вэ? Материйн менежментийн харилцан ашигтай байдал, зөрчилдөөнгүй харилцаа. Вилл хэрхэн соригддог вэ? Амьдралыг хөгжүүлэхэд харилцан туслалцаа үзүүлэх. Синтезийг хэрхэн шалгадаг вэ? Үүнийг хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай нөхцөл.

4. Дөрвөн одоогийн физик ертөнц.

Оршихуй гэж юу вэ? Оршихуй гэдэг үгийн утга санаа нь энгийн: оршихуй гэдэг нь хэн нэгэн байгаа газар юм. IN Эдгээр нь Эцэгийн оршихуй юм. Хаана хэн нэгэн нь Эцэг нь бүрэн бүтэн байдал юм. Бүхэл бүтэн гал нь Эцэгээс гардаг. Эцэг өөрийн салшгүй галыг шатлалдаа чиглүүлдэг. Эцэгийн шатлал нь түүний салшгүй галыг хувийн галын систем болгон дамжуулдаг. Энэ бол дээрээс доош харагдана. Доороос дээш харвал бид Эцэгийн галд орохын тулд цуглуулж, системд оруулах ёстой олон хувийн Эцэгийн галыг харж байна. Бид Эцэгтэй нийлэгжих үед Эцэгийн гал бүхэлдээ, өөрөөр хэлбэл. Бүхэл бүтэн Метагалактикийн гал бүхэлдээ бидэн рүү ирж байна. Гэхдээ Метагалактикийг хүлээн авч, бүхэл бүтэн систем болгон эвхэхийн тулд бид Эцэгийн хувийн галаас бүрдэх түүний хэсгүүдийг туулах ёстой. Байдал- Эдгээр нь Эцэгийн галын шаталсан хэсгүүд юм. Метагалактикт Эцэгийн 4096 оршихуй байдаг.

Нэгдүгээрт, өөрөөр хэлбэл. физик метагалактик оршихуй нь Эцэгийн эхний хэсэг болох Эцэгийн дүр төрхийн галаар төрж, амьдардаг. Хоёрдугаарт, өөрөөр хэлбэл. Эцгийн хоёр дахь хэсэг болох Эцэгийн Үгийн галд төрж, амьдардаг эфирийн метагалактик оршихуй. Гуравдугаарт, өөрөөр хэлбэл. астрал метагалактик оршихуй, галаар төрж, амьдардаг, Эцэгийн гурав дахь хэсэг - Сүнс. гэх мэт. 4096 хүн оролцсон байна Метагалактикууд. Эцэгийн хэсэг бүрээс Гал гарч ирдэг бөгөөд энэ нь Эцэгийн оршихуйг бий болгодог. Оршил бүр нь Эцэгийн холбогдох хэсгийг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч "Бүх нийт" хуулийн дагуу оршихуй бүр нь Эцэгийн зөвхөн нэг хэсгийг төдийгүй одоогийн галын өнцгөөс түүний бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлж чадна. Байдал- энэ нь бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлж чадах хэсгийн шугаман бус байдал юм. Оршихуйн парадокс нь Эцэгийн нэг хэсгийг илэрхийлдэг боловч Эцэг бүхэлдээ Түүний оршихуйд ганцаараа ирж чадна. Оршихуй гэдэг нь Эцэгт байгаа Хувь хүн бүрийн болон Хүн бүрийн Эцэгийн олон талт хөгжил юм. Оршихуйн мөн чанар нь Эцэгийн илэрхийлэл юм.

Байшингууд нь шатлалын дагуу зохицуулагддаг. Түүнээс гадна шатлал нь Эцэгийн оршихуйн нийлэгжилтээс үүсдэг. Байршил бүр өөрийн гэсэн стандарт, хууль тогтоомж, арга, дүрэм журамтай байдаг. түүний өгөгдлийн сан нь энэ оршихуйн амьдрал байдаг. Жишээлбэл, бие махбодийн оршихуйн хуулиудад хүн нисч чадахгүй, биетээр дамжин өнгөрөх боломжгүй гэж заасан байдаг. Астрал оршихуйн хуулиуд нь хүнийг нисэх, биетээр дамжин өнгөрөх боломжийг олгодог. Өөр нэг оршихуй гэдэг нь амьдралын өөр хэмжүүр, бусад хууль гэсэн үг юм.

Амар амгалан гэж юу вэ?Дэлхий бол бидний чадвар, харилцан үйлчлэл, ойлголтыг хуримтлуулагч, зохион байгуулагч юм. Дэлхий бидний дотор болон эргэн тойрон дахь амьдралыг тодорхойлдог. Тав дахь уралдаанд физик, нарийн, галт гэсэн гурван ертөнц байсан. Зургаа дахь уралдаанд дөрвөн ертөнц байна: физик, нарийн, сүнслэг ертөнц ба галт ертөнц . Тав дахь уралдааны нэг эфир-физик хавтгайгаас биет ертөнцийг дөрвөн одоогийнх болгон дахин бүтээв. Физик нь бие махбодийн оршихуй, эфирийн (эсвэл эрч хүчтэй) оршихуй, астрал (эсвэл мэдрэхүй) оршихуй болон Фа метагалактикийн оюун санааны (эсвэл оюун санааны) оршихуйн бүрэн бүтэн байдлыг нэгтгэдэг. Үүнээс үзэхэд хүн зөвхөн материйг төдийгүй энерги, мэдрэмж, бодлыг бие махбодийн хувьд мэдэрч, таньж эхэлдэг. Тиймээс Шинэ эриний хувьд экстрасенсорын үзэгдэл нь ердийн мэдрэмжийн үзэгдэл болж хувирдаг - бид бусад хүмүүсийн бодол санаа, мэдрэмж, эрч хүчийг бие махбодийн хувьд хүлээн авдаг.

5. Олон оршихуйн амьдрал.

Зургаа дахь угсаатны хүн зөвхөн физикээр зогсохгүй, физик нь тэдний анхных нь болох Фа Метагалактикийн 4096 оршихуйгаар чөлөөтэй амьдардаг. Үүний зэрэгцээ хүн Эцэгийн эдгээр оршихуйн цаг хугацаа, хууль тогтоомж, хэмжээсүүд болон бусад шинж чанаруудыг эзэмшиж, тэдгээрийг бие махбодийн хувьд шинэ чадварт нэгтгэдэг.

Хүн бол Эцэгийн Омега юмХүн өөрийн бүх хуримтлал, чадвараа бие махбодоор илэрхийлдэг. Энэ бол Эцэгийн хамгийн бүтээлч оршихуй нь бие махбодийн оршихуй бөгөөд бидний бие махбодийн амьдрал үүний төлөө онцгой үнэ цэнэтэй юм. Ф– Энэ бол мөн л Үнэмлэхүйн Физик юм. Гэхдээ бид зөвхөн физикээр бус оршихуйн синтезээр амьдардаг. Зургаа дахь угсаатны хүний бүтцийн жишгээр Эцэг Fa Метагалактикийн оршихуйн нийлэгжилтэнд хүний амьдралыг боломж биш, харин зайлшгүй шаардлага болгон бий болгосон. Бид оршихуйг хэрхэн нэгтгэх вэ? Одоогийн Гал хуримтлагдсан хэсгүүдийн хамт. Оршихуйн синтезгүйгээр Эцэгийн гэрт байх боломжгүй юм. Синтез нь оршихуй бүрийг хэсэг болгон нэгтгэж эхэлдэг. Байшингууд нь Эцэгийн ордны шатлалыг бий болгодог. Метагалактикийн зургаа дахь уралдааны хүнМетагалактикийн оршихуйг өөрийн хэсгүүдтэй нэгтгэж чадсан хэмжээгээр шаталсан.

6. Мөн чанараараа ухамсартай амьдрах.

Метагалактикийн уралдааны хүн- Энэ бол ухамсартай хүн. Эцэгийн тухай мэдлэг, хөгжлийн замналаа ухамсарлах, Гал ба материйн талаархи мэдлэг - эдгээр нь шинэ эриний үндэс суурь юм. Гаригийн эхийн өмнөх бүх уралдаанууд гадны (аяндаа, хааны, нийгэм, эдийн засгийн) харилцан үйлчлэлээр дамжуулан Хүнийг өдөөж, хөгжүүлж байсан. Мөн үл мэдэгдэх зүйлд хүрэхийг хориглосон: хүүхдүүдэд шүдэнз өгдөггүй байв. Зургаа дахь уралдааны нөхцөл нь Хүн үүнд ухамсартайгаар орохыг шаарддаг. Ухамсар нь мөн чанарыг олж харахыг шаарддаг.

Мөн чанаргэсэн асуултын хариулт нь: Таны хувьд юу хамгийн чухал вэ? Танд хамгийн түрүүнд юу ирдэг вэ? Гүнзгий мөн чанарыг илчлэхийн тулд бид дараах асуултыг тавьдаг: Энэ объект эсвэл субьектийн үнэ цэнэ юу вэ? Эцэгийн хувьд түүний үнэ цэнэ юу вэ? Түүний хамгийн дээд зорилго юу вэ? Мөн чанар нь адилхан боловч хүн бүр бэлтгэлээсээ хамааран түүний гүнийг өөр өөрөөр хардаг. Хэрэв тав дахь уралдаанд хүн сэтгэхүйгээ эзэмшиж, амьдралын утга учир юу вэ гэсэн асуулттай тэмцэж байсан бол. , мөн энэ тулалдааны үр дүнд тэрээр түүний амьдралын гол зүйл бол зургаа дахь уралдаанд хүн болж буй зүйлд өөрийн хувийн хандлагыг зөв илэрхийлэхийг эзэмшдэг гэдгийг ойлгосон. Тодорхой нөхцөл байдалд нэмэх тусгай Гал байхгүй. Тодорхой хүний тодорхой хуримтлал дээр тулгуурласан хийсвэр Гал гэж байдаг. Галын тухай ярихдаа бид хийсвэрээр ярьдаг, өөрөөр хэлбэл. бид мөн чанарын хэлээр ярьдаг. Галын бетонжилт нь хүнтэй харьцах мөчид тохиолддог. Энэ бол Галын амьдралын хийсвэр мөн чанар юм.

Мөн чанар- Энэ бол маш багтаамжтай, товч, бүрэн бөгөөд нарийн бүрхүүл бөгөөд дотор нь Гэрэл байдаг. Гэхдээ Эцэгийн гэрлийг бид цэвэр ариун байдалд ашигладаггүй, харин бидний толгойд байдаг сургаалын дагуу, өөрөөр хэлбэл. бидний амьдралыг хэрхэн төсөөлж, түүний хууль тогтоомжийн дагуу. Бидний сургаал нь бидний мөн чанар юм. Сургалтыг өөрчлөх нь Гэрэл ба мөн чанарыг ашиглахад өөрчлөлт оруулдаг. Шинэ эринд Хүн бүр олон сургаалаас өөрийн гүн ухааныг ухаалгаар нэгтгэх ёстой. Зургаа дахь уралдаанХүн бүр өөрөө өөрийгөө тодорхойлохыг шаарддаг. Хүн өөрөө хувьслын өгсөлтийнхөө хил хязгаарыг харж, өөрийн замыг тавих ёстой. "Шинэ эриний тухай хууль"-д: нэг бол та өөрөө ухамсартайгаар шийдэж, хувирч, өгсөх болно, эсвэл та Шинэ эринд байхгүй. Эцэст нь, сэрүүн байдал– энэ бол илчлэгдсэн зүйлийн мөн чанарыг нээж, задлах үйл явц юм. Хүн мөн чанарыг хардаг, харин мөн чанарыг нь олж харвал ухаантай болдог. Хэрэв хүн илчлэгдсэн мөн чанарыг хэрэгжүүлбэл түүний хүсэл зориг асч, шаталсан болно. Ямар ч үйл ажиллагаа - шатлал байхгүй, дараа нь та ухаалаг, гэхдээ Эцэгийн хүсэл зоригоор биш.

7. Эцэгийн өргөө ба хүний шинэ бүтэц.

Худалдан авах тухай ойлголтыг авч үзье. Бид ямар нэг зүйл хүсэх үед түүнийг авна гэж найдаж байгаа ч бидэнд өгөх эсэхийг сайн мэдэхгүй. Тэдгээр. Хэн нэгэнд хүсэлт гаргахдаа бид "Тийм", "Үгүй" гэсэн хоёр хариултыг өгдөг. Худалдан авах нь асууж байгаагаас ялгаатай бөгөөд бид зохих ёсоор өөрт хамаарах зүйлийг авдаг бөгөөд үүнд зөвшөөрөл хүсэх шаардлагагүй. Бид Эцэгт очиж, авах эрхтэй Эцэгийн Галыг олж авдаг. Тэдгээр. Бид Эцэгийн томилсон хүний эрхийг эдэлдэг. Бид Эцэгийн баталсан Хүний хөгжлийн төлөвлөгөөний дагуу Эцэг хүнд өгдөг зүйлийг олж авдаг. Худалдан авахдаа гурван чухал зүйл байдаг: Нэгдүгээрт, чи зөвхөн өөрийн хүсэл зоригоор, зөвхөн өөрийн хүсэл эрмэлзэл, хичээл зүтгэлээр л Эцэгээс ямар нэг зүйлийг олж авч чадна; Хоёрдугаарт,Эцгийн стандарт, хууль, арга, дүрмээр олж авахыг зөвтгөхгүйгээр зөв олж авах боломжгүй; Гуравдугаарт, олж авах бэлтгэлтэй байх ёстой, i.e. олж авсан зүйлээ өөртөө шингээж, өөртөө шингээж, хэрэгжүүлэх чадвартай байх ёстой. Асуултанд: Хүн юу олж авах эрхтэй, юу түүнд өгөгдөөгүйг яаж олж мэдэх вэ? Хэрхэн бэлтгэх, хэрхэн худалдан авалт хийх вэ? , - Биднийг Эцэгийн замаар өгсөхөд бэлтгэдэг Суурийн нийлэгжилтийн сургаалд хариулдаг, өөрөөр хэлбэл. худалдан авалт болон худалдан авсан програмуудаар дамжуулан.

Олж авах зарчим ба энэ үг өөрөө өмнөх үеийн оюутнуудад мэдэгдэж байсан. Оюутнууд багш нараас даалгавар авсан - нэг буюу өөр шаталсан үйл ажиллагаанд оролцох эрх. Хэрэв багш тушаал өгсөн бол сурагч нь энэ тушаалыг биелүүлэх асуудалд багшийн төлөөлөгч байсан. Тав дахь уралдааны эрийн бүтэцтэй зургаа дахь уралдаанд орох боломжгүй. Тиймээс, тав дахь уралдаанаас зургаа дахь уралдаанд шилжихийн тулд Хүн Эцэгээс хэд хэдэн худалдан авалт хийдэг. Тэр дундаа шинэ эд анги авахаар ярьж байна. Тэдний нэг - Аавын дүр. Тав дахь уралдааны төгсгөлд хүн төрөлхтөнд Эцэгийн дүр төрхийг олж авах даалгавар өгсөн, өөрөөр хэлбэл. Есүсийн үгсийн биелэл: Дахин төрснөөр л та Эцэгт очих болно . Эхийн нөмөр нөөлөг дор бага насны эр хүн дээрээс төрөхийг олж авснаар эргэн тойрныхоо хүмүүсийн үзэл бодол, насалсан жилээр нь биш, харин хүн болж хувирдаг. Эцэг. Бид бүгдэд байдаг эхээс төрсөн бие нь Эцэгийн дүр төрхийг өгдөг. Гэсэн хэдий ч, бие махбодын төрөлтөөс гадна Дээрээс төрсөн нь бидэнд Эцэгийн дүр төрхийг өгдөг.

Дахин төрөх– энэ бол гэрээт дүр төрх ба Хүн дэх Эцэгийн одоо байгаа дүр төрхийн нийлбэр юм. Дээрээс төрөх нь Шинэ эриний бүх зүйл шиг аяндаа тохиолддоггүй, харин ухамсартай хүчин чармайлт шаарддаг. Есүсийн хэлснээр бид зөвхөн хичээл зүтгэлээр л Тэнгэрийн хаант улсад ордог. Хичээл зүтгэл гаргаснаар бид "Шинэ эриний хүн"-ийн эхний хэсэг болох Эцэгийн дүр төрхийг агуулсан болно: Эцэгийн дүр байхгүй - Шинэ эриний хүн байхгүй. Дээрээс төрөх нь дүр төрх ба ижил төстэй байдлын нийлбэрийг шаарддаг бөгөөд үүний ачаар бид Эцэгийн дүр төрх ба бие махбодийн ижил төстэй байдлыг нэгтгэж, эхлээд синтезийн галд орж, үүнийг өөртөө засдаг.

Аавын дүр- Эдгээр нь 256 бүрэлдэхүүн хэсэг юм: Нээлттэй сэтгэлгээ, шатлал, харийн бус, төгс байдал, байгалийн байдал, чин сэтгэл, хурд, эрх чөлөө, хөдөлгөөн, мэдрэмж, мэдрэмж, бодол, утга учир, мөн чанар, санаа, дөл, ая тухтай байдал, хөгжил, ойлголт, зохион байгуулалт, Эцэг хүний хөгжлийн 32 стандарт болгон өгдөг цар хүрээ, чадамж, бүтээлч байдал, үйлчилгээ, тодорхой байдал, төгс эзэмших чадвар, алсын хараа, бүтээл, баяр баясгалан, гэгээрэл, урам зориг, гал асаах. Стандартууд бол Эцэг хүний чиглүүлж, түүнд хүрэхэд нь тусалдаг зорилго юм. Зургаа дахь уралдааны хүний эхний хэсэг болох Эцэгийн дүр төрхийг Синтезийн анхны семинар дээр олж авсан.

8. Шинэ эриний нөхцөл байдлын нийлэгжилт.

Синтез бол Шинэ амьдралын үндэс юм. Зургаа дахь уралдаан нь Галын эрин үед амьдардаг. Уралдааны даалгавар бол Галыг хянах явдал юм. Синтезнь Галын удирдах зарчим юм. Үүний нэгэн адил тав дахь уралдаанд бид Сүнсийг удирдаж сурсан. Үүний тулд бид бүхэл бүтэн уралдааны туршид Биеийн тамир, биеийн тамир, эртний Грекийн Олимпийн уламжлалаас эхлээд эрүүл мэнд, хоол тэжээл, амьсгалах, дасгал хийх гэх мэт бүх хэлбэр, арга техникт анхаарлаа төвлөрүүлж, бие махбодийн таашаал авахыг хичээдэг. - хоол хүнс, секс, бүжиг, экстрим спорт гэх мэт. Сүнс Эцэгээс ирсэн бөгөөд хүн чадах чинээгээрээ биеийг сайн дураараа идэвхжүүлсэн бөгөөд ингэснээр Эцэгийн Сүнс түүн рүү орох болно, учир нь ус хэвтэж буй чулуун доор урсдаггүй. Сүнс нь Биеийн үйл ажиллагаагаар хуримтлагддаг, өөрөөр хэлбэл. хүсэл зоригийн гүйцэтгэл. Бие дэх Сүнс хэдий чинээ их байна, төдий чинээ эрх чөлөөтэй болно. Үнэн хэрэгтээ бид бие махбодийн үйл ажиллагаагаар өөрсдийн хүслээр илүү их эрх чөлөөг эрэлхийлсэн. Зургаа дахь уралдааны хувьд чөлөөт хүсэл бол зорилго биш, харин хөгжлийн үндсэн нөхцөл юм: та өөрийн хүсэлгүйгээр Эцэгийн галд орж чадахгүй. Шинэ эриний үед бид чөлөөт хүсэл зориг дээр биш, харин нөхцөл байдлын нийлэгжилд анхаарлаа төвлөрүүлж, бие махбодийг Сүнсээр дүүргэхийн тулд биш, харин Эцэгийн өргөөг синтезээр дүүргэхийг эрмэлздэг.

Эхлээд,Нөхцөл байдлын нийлэгжилтэд зайлшгүй шаардлагатай зүйл бол Синтезийн хуримтлал юм. Синтезийг хуримтлуулах аргуудын нэг нь: Хүний хэсэг бүр нь Эцэгийн оршихуйн Гал, Сүнс, Гэрэл, Эрчим хүчээр амьдардаг. Жишээлбэл, Эцэгийн дүр төрх нь хүний нэг хэсэг болохын хувьд Эцэгийн анхны бие махбодын оршихуй дээр, сүнс гурав дахь нь - Эцэгийн астрал оршихуйд, ухамсар нь логоны арван дөрөв дэх оршихуйд амьдардаг. аав гэх мэт. Хэсгийн бүтэц, үйл ажиллагааны стандарт, хууль тогтоомж, арга, дүрмийг судалж, хэрэгжүүлснээр бид хэсэг бүрт Гал, Сүнс, Гэрэл, Эрчим хүчийг хуримтлуулдаг. Юуны өмнө - Гал, учир нь Сүнс, Гэрэл, Эрчим хүч нь Галын хэсгээс илчлэгдэж болно. Хэрэв хэсгүүдэд Эцэгийн гал байгаа бол бид нэгдүгээрт, хэсгүүдээ хооронд нь нэгтгэж, хэсгүүдийн багана болгон нэгтгэж, хоёрдугаарт, Эцгийн хэсгүүдтэй, гуравдугаарт, өөрсдийн хэсгүүдийг нэгтгэж чаддаг. Эдгээр хэсгүүд нь бид Эцгийн Галыг одоогийн Эцэгийн Галын бүрэн бүтэн байдалд нэгтгэж чаддаг.

Нөхцөл байдал- энэ бол Шатлалын хүсэл эрмэлзэлтэй үг юм. Гал руу яаран орж, түүн дотор бичигдсэн Эцэгийн үгсийг шаталсан зохион байгуулалттай хэсгүүдийн хамт тайлснаар хүн Эцэгээс ирсэн нөхцөлүүдийг нэгтгэх боломжийг олж авдаг. Бүх нөхцөл нь Эцэгийн Галаас ирдэг. Нөхцөл байдлын нийлэгжилт нь хүнээр Эцэгийн илэрхийлэлийн өсөлтөд Хүн ба Эцэгийн бүтээлч хамтын бүтээлийг таамаглаж байна.

Семинарын боловсролын систем Синтезийн үндэс.

Аливаа хүн бий болсон шинэ боломжуудтай танилцаж, судалж, эзэмшиж, ашиглахын тулд тусгай боловсролын систем: Бүтэн синтезийн 16 семинар, дээд түвшний синтезийн 16 семинар.

Бүхэл бүтэн хичээлийн зорилго– таваас зургаа дахь уралдаанд Хүнийг давтан сургах. Эцэг эхийн сургалтын зорилго– мэргэжилтэн бэлтгэх – мэргэжлийн гал түймрийн удирдагчид. Синтезийн семинарын бүх худалдан авалтууд нь Эцгүүдийн Эцэгээс тэдэнтэй шууд харьцдаг Хүн бүр тус бүрээс шууд тохиолддог. Синтезийн семинараас гадуур бие даасан ажилд ийм худалдан авалт хийх боломжгүй байдаг - энэ нь зургаа дахь уралдааны Эцэгийн нөхцлөөр батлагдсан байдаг. Синтезийн семинар дээр Эцэг семинарт оролцогч бүрт зуучлагчгүйгээр шууд явдаг тусгай хамтын галыг өгдөг. Синтезийн семинарын материалыг захидлаар судалснаар хүн Эцэгийн семинарт өгсөн адил цэвэр ариун, бүрэн дүүрэн байдлаар бус, зөвхөн өөрийн дүр төрхөөр Эцэгийн Гал, Сүнс, Гэрэл, энергийг татаж чадна. оролцогчид. Тиймээс, нэг талаас Синтезийн семинарын текст, аудио, видео бичлэг нь олон нийтийн эзэмшилд байдаг, нөгөө талаас, холбогдох Синтезийн семинарыг биечлэн дамжуулалгүйгээр эдгээр бичлэгийг судлах нь чухал ач холбогдолтой биш юм. Хүний шинэ бүтцийг зөвхөн Эцэгийн шууд галаар, зөвхөн Синтезийн семинараар олж авдаг.

Синтезийн бүх семинарыг зохион байгуулдаг Лорд Кут Хооми.Семинарыг удирдаж буй ажилтан Их Эзэний галыг үгсээр тайлж өгдөг бөгөөд үүнийг тодорхой бэлтгэлтэйгээр семинарт оролцогч бүр бие даан, синхроноор хийдэг. Оюутнууд Эцэг, Эздийн гал дахь семинарын материалыг ойлгож, Эцэг, Эзэнтэй нэгтгэх дадлагад оролцдог. Синтезийн семинарт оролцогчид Синтезийг удирдаж буй ажилтнаас суралцдаггүй, харин Мастераас шууд суралцдаг. Энэ нь Синтезийн семинарыг бусад төрлийн боловсролоос эрс ялгаатай болгодог зүйл юм. Энэ нь Синтезийн тэргүүлэх ажилтан семинарт оролцогчдод нөлөөлөх боломжийг арилгадаг. Синтезийн хувьд хүчирхийлэлгүй байх, сонгох эрх чөлөөний хууль заавал байх ёстой.

Сайтын хуудсан дээр h ttp://fasintez.info/black/list.php?ID=1305
Зохиогчийн хувьд таны бодол чухал. Санал хүсэлтээ өгсөнд баярлалаа.

1) Синтез- (Грек синтез - холболт) - бодит байдлын талаар бүрэн ойлголттой болохын тулд шинжлэх ухаан, гүн ухаан, шашны мэдлэгийг нэгтгэх. Эртний гүн ухаанд неоплатонизм ийм синтезийг гаргаж өгсөн. Дундад зууны үед схоластикизм нь Сумма-г бий болгосон. Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үеэс эхлэн соёл, оюуны хөгжлийн нэг ч эрин ийм хэмжээний синтезээр өөрийгөө илэрхийлэх боломжгүй байсан ч хувь хүний шашин, гүн ухааны бүтээлч байдалд ийм оролдлого байнга хийгдсээр байв. Баруунд Тейлхард де Шарден, Орос дахь Бүх Эв нэгдлийн философийн төлөөлөгчид маш их маргаан үүсгэсэн шинэ хувилбаруудыг санал болгов. Ийм синтезээр оршихуйн нууцыг нээгээгүй ч "хүний оюун ухаанд ертөнцийн дээд ба доод талын сургаалыг нэгтгэх асуудал дээр үр бүтээлтэй ажиллах арга зам, арга байдаг гэдгийг тодорхой бөгөөд энгийнээр харуулж байна. салшгүй нэгдэл” (Н. Лосский). ХХ зууны синтезийг дэмжигчид. Тэднийг сүмийн сургаалыг орчин үеийн болгож, мөнхийн үнэнийг цаг хугацаа, газар нутагаар тодорхойлогддог түр зуурын зүйлтэй зохиомлоор хослуулсан гэж зэмлэдэг байв. Ж.Тирреллийн хэлснээр модернист хүн бол “шашны үндсэн үнэн ба орчин үеийн үндсэн үнэнийг нэгтгэх боломжтой гэдэгт итгэдэг” бөгөөд шашны ач холбогдлыг дээшлүүлж, түүнд орчин үеийн өнгө аяс өгөхийг эрмэлздэг хүн юм. Эдгээр сэдвүүдийн маргаан дуусаагүй байна.

2) Синтез- бүхэл бүтэн янз бүрийн элементүүдийг нэгтгэх. Ийм нэгдмэл байдал (богино томъёогоор, нийлэг зураг) нь санаа бодлыг харьцуулах, нэгтгэх, нэг шинэ санаа болгон нэгтгэх сэтгэцийн үйл ажиллагааг илүү энгийн бөгөөд ойлгомжтой болгохыг шаарддаг. Логикийн хувьд нийлэг шүүлтүүд (бөгдлөгч нь тухайн сэдвийн үзэл баримтлалд шинэ зүйл нэмдэг: жишээлбэл, ("ямар ч бие жинтэй") аналитик дүгнэлтээс ялгаатай байдаг ("ямар ч биеийг сунгасан": өргөтгөлийн тухай ойлголт нь аль хэдийн бий болсон. материаллаг биетийн үзэл баримтлалд багтсан байдаг).Кант "Цэвэр учир шалтгааны шүүмж"-д хийсэн хүний төрөлхийн мэдлэгийг нэгтгэх үйл ажиллагааны шинжилгээ. Энэ бол төсөөлөл нь сэтгэцийн ойлголтыг мэдрэхүйн зөн совинтой холбодог үйлдэл юм. үзэл баримтлалыг орон зай, цаг хугацаанд бодит болгох.Гегелийн хувьд диалектик синтез нь хамгийн дээд бодит байдалд диссертаци ба антитезийн нэгдэл юм.

3) Синтез- - объектын өмнө нь тодорхойлогдсон хэсгүүдийг нэг бүхэлд нь бодитой буюу оюун санааны хувьд нэгтгэх үйл явц; шинжилгээтэй холбоотой.

4) Синтез- - объектын өөр өөр талыг нэг бүхэл (систем) болгон холбож, талуудын шинж чанарыг харгалзан бүхэлд нь авч үзэх.

5) Синтез- - мөн ямар нэг зүйлийг ямар нэгэн зүйлтэй нийцтэй байдлаар нь, ямар нэгэн зүйл гэж үзэх боломжийг олгох чадвар.

6) Синтез- - логик хэрэгслийг ашиглан ертөнцийг ойлгох арга замуудын нэг. Системийн арга зүй ба системийн хандлагын шинж чанар. Орчин үеийн шинжлэх ухаан, философи нь синтетик философийн шинж чанарыг улам бүр олж авч байгаа бөгөөд энэ нь оршихуйн интеграцийн шинж чанарыг эрэлхийлэх, нэгдмэл байдлыг бий болгох үйл явц, хүний утга учрыг бий болгох үйл ажиллагаанд онцгой анхаарал хандуулдаг бөгөөд үүнд олон бүтээлүүд зориулагдсан байдаг. манай цаг үеийн философич, тогтолцооны эрдэмтэн В.В.Налимов, И.С.Добронравова, Е.Князева, С.П.Курдюмов (ертөнцийг нэгдмэл синергетик үзлийн философийн асуудал), Нобелийн шагналт И.Пригожины философийн хөгжүүлэлт, түүний бүтээсэн цаг хугацааны шинэ үзэл баримтлалтай холбоотой.

7) Синтез- (Грекийн синтезээс - холболт, нэгдэл) - янз бүрийн үзэгдэл, зүйл, чанар, эсрэг тэсрэг зүйл эсвэл зөрчилдөөн, эсэргүүцлийг тэгшитгэх эсвэл арилгах нэгдэл болгон нэгтгэхээс бүрдсэн шинжлэх ухааны судалгааны арга (Устгах хэсгийг үзнэ үү). . Үүний эсрэг ойлголт бол шинжилгээ юм. Синтезийн үр дүн нь цоо шинэ формац бөгөөд түүний шинж чанар нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шинж чанарын гадаад нийлбэр төдийгүй тэдгээрийн харилцан нэвтрэлт, харилцан нөлөөллийн үр дүн юм. Тиймээс жинхэнэ синтез нь нэгдэл биш, харин "бүтээлч синтез" юм. Гегелийн синтезийн тухай, i.e. диалектик ойлголт, Гегель, Диалектикийг үзнэ үү. Кант үндсэн "трансцендент аперцепцийн нийлэгжилт" нь сэтгэхүйн үйл ажиллагаа гэж үздэг бөгөөд түүний тусламжтайгаар эмпирик эргэцүүллийн үр дүнг мэдлэгийн нэгдмэл байдлаар холбодог.

Синтез

(Грек синтез - холболт) - бодит байдлын талаар бүрэн ойлголттой болохын тулд шинжлэх ухаан, гүн ухаан, шашны мэдлэгийг нэгтгэх. Эртний гүн ухаанд неоплатонизм ийм синтезийг гаргаж өгсөн. Дундад зууны үед схоластикизм нь Сумма-г бий болгосон. Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үеэс эхлэн соёл, оюуны хөгжлийн нэг ч эрин ийм хэмжээний синтезээр өөрийгөө илэрхийлэх боломжгүй байсан ч хувь хүний шашин, гүн ухааны бүтээлч байдалд ийм оролдлого байнга хийгдсээр байв. Баруунд Тейлхард де Шарден, Орос дахь Бүх Эв нэгдлийн философийн төлөөлөгчид маш их маргаан үүсгэсэн шинэ хувилбаруудыг санал болгов. Ийм синтезээр оршихуйн нууцыг нээгээгүй ч "хүний оюун ухаанд ертөнцийн дээд ба доод талын сургаалыг нэгтгэх асуудал дээр үр бүтээлтэй ажиллах арга зам, арга байдаг гэдгийг тодорхой бөгөөд энгийнээр харуулж байна. салшгүй нэгдэл” (Н. Лосский). ХХ зууны синтезийг дэмжигчид. Тэднийг сүмийн сургаалыг орчин үеийн болгож, мөнхийн үнэнийг цаг хугацаа, газар нутагаар тодорхойлогддог түр зуурын зүйлтэй зохиомлоор хослуулсан гэж зэмлэдэг байв. Ж.Тирреллийн хэлснээр модернист хүн бол “шашны үндсэн үнэн ба орчин үеийн үндсэн үнэнийг нэгтгэх боломжтой гэдэгт итгэдэг” бөгөөд шашны ач холбогдлыг дээшлүүлж, түүнд орчин үеийн өнгө аяс өгөхийг эрмэлздэг хүн юм. Эдгээр сэдвүүдийн талаарх мэтгэлцээн дуусаагүй байна.

бүхэл бүтэн янз бүрийн элементүүдийг нэгтгэх. Ийм нэгдмэл байдал (богино томъёогоор, нийлэг зураг) нь санаа бодлыг харьцуулах, нэгтгэх, нэг шинэ санаа болгон нэгтгэх сэтгэцийн үйл ажиллагааг илүү энгийн бөгөөд ойлгомжтой болгохыг шаарддаг. Логикийн хувьд нийлэг шүүлтүүд (бөгдлөгч нь тухайн сэдвийн үзэл баримтлалд шинэ зүйл нэмдэг: жишээлбэл, ("ямар ч бие жинтэй") аналитик дүгнэлтээс ялгаатай байдаг ("ямар ч биеийг сунгасан": өргөтгөлийн тухай ойлголт нь аль хэдийн бий болсон. материаллаг биетийн үзэл баримтлалд багтсан байдаг).Кант "Цэвэр учир шалтгааны шүүмж"-д хийсэн хүний төрөлхийн мэдлэгийг нэгтгэх үйл ажиллагааны шинжилгээ. Энэ бол төсөөлөл нь сэтгэцийн ойлголтыг мэдрэхүйн зөн совинтой холбодог үйлдэл юм. үзэл баримтлалыг орон зай, цаг хугацаанд бодит болгох.Гегелийн хувьд диалектик синтез нь хамгийн дээд бодит байдалд диссертаци ба антитезийн нэгдэл юм.

Объектын өмнө нь тодорхойлогдсон хэсгүүдийг нэг бүхэл болгон бодит буюу оюун санааны нэгдлээр нэгтгэх үйл явц; шинжилгээтэй холбоотой.

Аливаа объектын янз бүрийн талыг нэг бүхэл (систем) болгон холбож, талуудын шинж чанарыг харгалзан бүхэлд нь авч үзэх.

Мөн ямар нэг зүйлийг ямар нэгэн зүйлтэй нийцэж байгаагаар нь, ямар нэгэн зүйлтэй нийцүүлэн харуулах чадвар.

Логикийн хэрэглүүрийг ашиглан ертөнцийг ойлгох арга замуудын нэг. Системийн арга зүй ба системийн хандлагын шинж чанар. Орчин үеийн шинжлэх ухаан, философи нь синтетик философийн шинж чанарыг улам бүр олж авч байгаа бөгөөд энэ нь оршихуйн интеграцийн шинж чанарыг эрэлхийлэх, нэгдмэл байдлыг бий болгох үйл явц, хүний утга учрыг бий болгох үйл ажиллагаанд онцгой анхаарал хандуулдаг бөгөөд үүнд олон бүтээлүүд зориулагдсан байдаг. манай цаг үеийн философич, тогтолцооны эрдэмтэн В.В.Налимов, И.С.Добронравова, Е.Князева, С.П.Курдюмов (ертөнцийг нэгдмэл синергетик үзлийн философийн асуудал), Нобелийн шагналт И.Пригожины философийн хөгжүүлэлт, түүний бүтээсэн цаг хугацааны шинэ үзэл баримтлалтай холбоотой.

(Грекийн синтезээс - холболт, нэгдэл) - янз бүрийн үзэгдэл, зүйл, чанар, эсрэг тэсрэг зүйл эсвэл зөрчилдөөн, зөрчилдөөнийг тэгшитгэх эсвэл арилгах нэгдэл болгон нэгтгэхээс бүрдсэн шинжлэх ухааны судалгааны арга (Устгах хэсгийг үзнэ үү). Үүний эсрэг ойлголт бол шинжилгээ юм. Синтезийн үр дүн нь цоо шинэ формац бөгөөд түүний шинж чанар нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шинж чанарын гадаад нийлбэр төдийгүй тэдгээрийн харилцан нэвтрэлт, харилцан нөлөөллийн үр дүн юм. Тиймээс жинхэнэ синтез нь нэгдэл биш, харин "бүтээлч синтез" юм. Гегелийн синтезийн тухай, i.e. диалектик ойлголт, Гегель, Диалектикийг үзнэ үү. Кант үндсэн "трансцендент аперцепцийн нийлэгжилт" нь сэтгэхүйн үйл ажиллагаа гэж үздэг бөгөөд түүний тусламжтайгаар эмпирик эргэцүүллийн үр дүнг мэдлэгийн нэгдмэл байдлаар холбодог.

Хуваалцах: