Полоцкийн Симеон намтар. Полоцкийн Симеон: амьдрал ба ажил Полоцкийн Симеон гэгээрэл

Самуил Гаврилович Петровский-СитняковичБеларусь, Оросын алдарт зохиолч, сурган хүмүүжүүлэгч, философич Симеон Полоцкийн нэрээр түүхэнд бичигджээ.

С.Полоцкий чинээлэг язгууртан гэр бүлээс гаралтай. Түүний амьдрал, уран бүтээлийг судлаач В.Орлов бичсэнээр бяцхан Самойла шинжлэх ухааныг эхэлжээ ах дүүгийн "сургууль"» Полоцкийн Epiphany хийд. Тэнд тэд латин, грек, славян хэл, арифметик, уран илтгэл, дуулахыг заадаг байв.

Хүүгийн амжилт үнэхээр гайхалтай байсан тул эцэг эх нь хүүгээ Украинд үргэлжлүүлэн суралцахаар явуулсан. Киев-Могила коллежид.Ортодокс үүнийг муж улсын хамгийн шилдэг байгууллага гэж үздэг тул үүнийг нэрлэжээ Киев Афин. Тэнд Самуел суралцаж байв долоон либерал урлаг, теологи, хэл. Дараа нь Афины олон төгсөгчдийн нэгэн адил тэрээр оров Вильна их сургууль. Тус коллеж, их сургуулийн багш нарын дунд залуу хүний ​​байгаль, хүн, урлагийн талаарх үзэл бодлыг төлөвшүүлэхэд тусалж, түүний уран зохиолын авьяас, шинжлэх ухаан, мэдлэгийн гэрэл гэгээ рүү тэмүүлэх хүсэл эрмэлзлийг урамшуулсан гайхалтай эрдэмтэд байв. Тэр үед аль хэдийн Самуел, үүнээс гадна Беларусь, Латин, Сүмийн Славян, Польш хэлийг бүрэн эзэмшсэнТэр тэдний дээр чөлөөтэй шүлэг бичсэн.

Өөртөө хүчирхэг хүчийг мэдэрсэн Самуел уран зохиол, шинжлэх ухааны ажилд өөрийгөө зориулахыг мөрөөддөг байв. Тэрээр Полоцк дахь Epiphany хийдэд сүмийн тангараг өргөж, Симеон болжээ. Лам шашин чөлөөлөгдсөнэнэ нь дэлхийн олон санаа зовнилоос ангижирч, түүнд шинжлэх ухаан, урлагт оролцох боломжийг олгосон юм. Тус хийдэд авъяаслаг яруу найрагчдын тойрог бий болсон. Лам нар багшилдаг ахан дүүсийн сургуульд Симеон жүжиг бичсэн театр бий болжээ. Дэлхий ертөнц, шинжлэх ухаан, урлагийн талаар илүү их мэдлэг олж авахыг эрмэлзэж, тэр зориглов Москва руу.

"Би байшинд юу олж авах вэ? Би юу сурах вэ?

Аялж байхдаа оюун ухаанаа баяжуулсан нь дээр."

Симеон нөхцөл байдал зөвшөөрвөл тэр даруй эх орондоо буцаж ирнэ гэж бодсон. Гэсэн хэдий ч хувь тавилан өөрийнхөөрөө шийдсэн: тэр төрөлх хотдоо үүрд баяртай гэж хэлэв.

Москвад тэд Полоцкийн Симеоныг тухайн үеийн хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэг гэж мэддэг байсан 1667 онд тэрээр хааны хүүхдүүдийн багш, багшаар томилогдсон. Тэрээр хаан ширээг залгамжлагч Царевич Алексей, Федор, гүнж София нарыг биечлэн зааж, Царевич Петрийн хүмүүжилд хяналт тавьжээ. Полоцкийн найман настай Петр Симеоны хувьд хувийн яруу найргийн оршил бүхий праймер хэвлүүлсэн нь мэдэгдэж байна. Түүний зөвлөснөөр оддын тэнгэрийн том газрын зургийн хуулбарыг хийсэн бөгөөд тэдгээрийн нэг нь залуу ханхүүгийн заах хэрэгсэл болжээ.

С.Полоцкий амьдралынхаа туршид эр зориг гаргаж, боловсролын үйлсэд үнэнчээр зүтгэсэн. Тэр болсон Оросын анхны мэргэжлийн зохиолч, латин, польш хэлнээс орчуулагдсан, уран зохиолын боловсруулсан сүм, шашны ном зохиол, Оросын Библийн бүрэн орчуулгыг бэлтгэхэд оролцсон. Симеон цензураас үл хамааран өөрийн хэвлэх үйлдвэрээ нээсэн бөгөөд түүний анхны ном нь "Словен хэлний анхдагч" байв. Тэр бол анхны дээд боловсролын байгууллагын төслийг боловсруулсан бөгөөд үүний үндсэн дээр Москвагийн Славян-Грек-Латин академийг хожим байгуулжээ. Оюутан Михайло Ломоносов анх Симеоны бүтээлээр дамжуулан верификациятай танилцжээ.

Полоцкийн Симеоны амьдрал бүхэлдээ гол зорилго болох залуучуудын боловсролд зориулагдсан байв.

2. Беларусь нь Литвийн Их Гүнт улсын бүрэлдэхүүнд байх үед (13-р зууны хоёрдугаар хагас - 1569) Беларусь хэл нь төрийн хэл болжээ. Үүн дээр шастир бичиж, дипломат захидал харилцааг явуулж байв. Европ дахь нэгэн адил сүм боловсролыг монопольчилж байсан боловч олон тооны түүхчдийн үзэж байгаагаар энэ монополь үнэмлэхүй биш байв. Зөвхөн сүм-шашны төдийгүй иргэний шинж чанартай бүтээл, гар бичмэлийн захидал харилцааг боловсруулсан.

14-р зуунаас хойш Беларусийн нутаг дэвсгэрт нэвтэрсэн Католикизм, католик сүм, сургуулиуд нээгдэж байна. Католик шашны бага сургуульд тэд унших, бичих, тоолох, залбирах зэргийг заадаг байв. Хотуудад (Вильно, Полоцк, Брест, Минск гэх мэт) гурван жилийн сүм хийдийн католик сургуулиуд, ондЭнэ нь хэлээс гадна (Латин, Польш, Грек) арифметик, дүрэм, дуулахыг судалсан. Шинжлэх ухаан, соёлын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн төв болох Краковын их сургууль нь Литвийн Их Гүнт улсын боловсролын хөгжилд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.

Симеон Полоцкий(дэлхий дээр - Самуил Гаврилович Петровский-Ситнянович; Полоцк- топонимик хоч; 12-р сарын 12 - 8-р сарын 25) - Зүүн Славийн соёлын зүтгэлтэн, оюун санааны зохиолч, теологич, яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, орчуулагч, Базилийн лам. Тэрээр Милославскаягаас Оросын Цар Алексей Михайловичийн хүүхдүүд болох Алексей, София, Федор нарын зөвлөгч байсан.

Утга

Сильвестер Медведев, Карион (Истомин), Феофан Прокопович, Мардари Хоников, Антиох Кантемир зэрэг яруу найрагчдын хамт Тредиаковский, Ломоносовын эрин үеэс өмнөх орос хэл дээрх яруу найргийн анхны төлөөлөгчдийн нэг гэж тооцогддог.

Оросын теологийн сэтгэлгээ, соёлын түүхийг судлаач, хамба лам Георгий Флоровский хэлэхдээ, "баруун Оросын нэлээд жирийн уншигч, бичээч, гэхдээ өдөр тутмын амьдралдаа маш авхаалжтай, авхаалжтай, маргаантай байсан бөгөөд энэ нь нийгэмд өндөр, бат бөх зогсож чадсан юм. Москвагийн нийгмийг гайхшруулсан<…>Пиита болон яруу найргийн зохиолчийн хувьд, бүх төрлийн даалгаварт эрдэм номтой хүн."

Намтар

Ойролцоогоор 1656 онд С.Полоцк Полоцк руу буцаж ирээд Ортодокс ламын шашныг хүлээн зөвшөөрч Полоцк дахь Ортодокс ахан дүүсийн сургуулийн дидаскал болжээ. Алексей Михайловичийг энэ хотод зочлоход Симеон хаанд өөрийн найруулгын "Метр" -ийг биечлэн бэлэглэж чаджээ.

Теологи ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан

Полоцкийг 1682 онд Федор Алексеевич Сильвестер Медведев батлуулахаар өргөн мэдүүлсэн Славян-Грек-Латин академийн дүрмийн анхны төслийг ("Привилей") зохиогч гэж ихэнх судлаачид үнэлдэг. Полоцкийн академийн дүрмийн дагуу академийн ректор, багш нарт итгэл, боловсролын асуудалд дээд хяналтыг өгсөн; Академийн корпорацид тэрс үзэлтэй тэмцэх үүрэг хүлээсэн бөгөөд олон гэмт хэрэгт шатаах давуу эрх олгосон. С.Соловьев “Эрх ивээл”-ийн талаар: “Теодор хааны зохион бүтээсэн Москвагийн академи бол үнэн алдартны сүм барууны эсрэг тэсрэг улсуудтай зайлшгүй мөргөлдөөн гарсан тохиолдолд өөртөө зориулан барихыг хүссэн цайз юм; Энэ бол зөвхөн сургууль биш, энэ бол аймшигт байцаан шийтгэх шүүх юм: асран хамгаалагч, багш нар "Үндсэн бус байдлын буруутай" гэсэн үгсийг хэлж, гэмт хэрэгтний төлөө гал асаах болно."

Полоцкийн Симеон Ариун бэлгүүдийн дүр төрхийг өөрчлөх үеийн талаархи теологийн маргаанд хожим (1690 онд) "талх шүтэх тэрс үзэл" гэж буруутгагдаж байсан үзлийн удирдагч байв. Тэрээр 1673 онд Патриарх Питиримийн загалмайн танхимд Эпифаниус Славинецкийтэй сүүлчийнх болон эрх баригчдыг байлцуулан энэ асуудлаар "маргаан" (маргаан) хийхэд "Латин" тал дээр оролцов. Тэр үед маргаан нь цэвэр теологийн шинж чанартай байсан; Энэ нь Симеоныг нас барсны дараа нийгэм-улс төрийн резонанс олж авсан.

Номлол

С.Полоцкий шүүх дэх бие даасан байр сууриа ашиглан Москвад амьд сүмийн номлолыг сэргээж, дараа нь эх оронч сургаалыг унших замаар сольжээ. Хэдийгээр С.Полоцкийн сургаал номлол (200 гаруй тоо) нь гомилетийн дүрмийг чанд сахиж буйн жишээг илэрхийлдэг ч амьдралын зорилгоо мартдаггүй. Энэ нь тухайн үед урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үзэгдэл байсан бөгөөд сүмийн амьдралд буяны үр дүнгүй үлдсэнгүй. С.Полоцкийн номлолууд нь түүнийг нас барсны дараа буюу 1681-1683 онд “Сүнсний оройн зоог”, “Сүнсний зоог” гэсэн хоёр түүврээр хэвлэгджээ.

Яруу найраг

Полоцкийн Симеон бол Оросын анхны яруу найрагчдын нэг, сүмийн славян, польш хэлээр шүлгийн шүлгийн зохиогч юм. Полоцкий "Rhyming Psalter" (хотод хэвлэгдсэн) хэмээх Псалтерын яруу найргийн зохион байгуулалтаас гадна хааны гэр бүл, ордныхны амьдралын янз бүрийн үйл явдлуудыг дуулсан олон шүлэг ("Rhythmologion" түүврээс бүрдсэн) бичсэн. , түүнчлэн "Vertograd Multicolor" -д багтсан олон ёс суртахуун, дидактик шүлгүүд. Л.И.Сазоновагийн хэлснээр "Олон өнгийн Вертоград" бол Полоцкийн Симеоны бүтээлийн оргил үе бөгөөд Оросын уран зохиолын бароккогийн хамгийн гайхалтай илрэлүүдийн нэг юм. Мөн С.Полоцкий шинээр байгуулагдаж буй театрт зориулан “Небухаднезар хааны тухай, алтан шарилын тухай, агуйд шатаагүй гурван залуугийн тухай” хоёр инээдмийн жүжиг (сургуулийн жүжиг) бичсэн бөгөөд “Төлбөрийн үлгэрийн инээдмийн жүжиг”. Хүү"; Сүүлийнх нь ялангуяа амжилтанд хүрсэн.

Санах ой

• 1995 онд Полоцк хотод зориулсан Беларусийн шуудангийн марк хэвлэгджээ.
• 2004 онд Полоцк хотод Симеон Полоцкийн хөшөөг (уран барималч А. Финский) босгосон.

Полоцкийн Симеон уран зохиолд

2008 онд М.М.Рассоловын "Полоцкийн Симеон" түүхэн роман хэвлэгджээ. Энэ номонд түүний утга зохиол, теологийн үйл ажиллагаанд бус 17-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын амьдрал, Симеон Полоцийн нийгмийн үйл ажиллагаанд илүү анхаарал хандуулсан болно. Энэ роман нь олон тооны алдаатай, тухайлбал Симеон бол Оросын яруу найраг дахь силлабик-тоник (үнэндээ үг хэллэг) системийг бүтээгч гэж заасан байдаг.

Ном зүй

Орчин үеийн хэвлэлүүд

• Шүлгүүд. 17-18-р зууны үеийн яруу найраг - Л., 1935. - P. 89-119.
• XVII-XVIII зууны Оросын үечилсэн яруу найраг. / Танилцуулга. урлаг., прег. A. M. Панченкогийн текст ба тэмдэглэл. - Ленинград: Зөвлөлтийн зохиолч, 1970. - P. 164-173.
• Полоцкийн Симеон. Полоцкийн Вирши / Симеон; комп., текст бэлтгэх, танилцуулга. Урлаг. болон comm. В.К.Былинина, Л.У.Звонарева. - Минск: Мастацкая уран зохиол, 1990. - 447 х. ISBN 5-340-00115-6
• Полоцкийн Симеон. Сонгосон бүтээлүүд / Полоцкийн Симеон; текст, нийтлэл, тайлбар бэлтгэх. И.П.Еремина. - Санкт-Петербург: Шинжлэх ухаан, 2004. - 280 х. ISBN 5-02-026993-X

бас үзнэ үү

Тэмдэглэл

Уран зохиол

• Эремин, I. P. Полоцкийн Симеоны яруу найргийн хэв маяг // TODRL. - 1948. - Т. 6. - С. 125-153.
• Киселева, M. S. Полоцкийн Симеоны номлол дахь ёс суртахууны асуудал // Киевийн академи. 2008. VIP. 6. хуудас 84-101.
• Киселева, M. S. Номын номлол дахь ариун түүх: Полоцкийн Симеон // Цаг хугацаатай хийсэн яриа. М., 2008. хуудас 239-254.
• Корзо, M. A. Полоцкийн Симеоны катехизмын зарим эх сурвалжийн тухай // Киевийн академи. VIP. 6. Киев, 2008. хуудас 102-122.
• Корзо, M. A. Полоцкийн Симеоны ёс суртахууны теологи: 17-р зууны хоёрдугаар хагаст Москвагийн бичээчдийн католик шашны уламжлалыг хөгжүүлэх. Росс. акад. Шинжлэх ухаан, Философийн хүрээлэн. - М.: IFRAN, 2011. - 155 х.; 20 см. - Ном зүй: х. 145-154. - 500 хувь. - ISBN 978-5-9540-0186-0.
• Майков, Л.Н. 17-18-р зууны Оросын уран зохиолын түүхийн эссэ - Санкт-Петербург, 1889 он.
• Пушкарев, Л.Симеон Полоцкий // Жуков Д., Пушкарев Л. 17-р зууны Оросын зохиолчид. - М., 1972 - С. 197-335 (сер. "ЖЗЛ").
• Панченко, A. M. 17-р зууны Оросын яруу найргийн соёл - Л., 1973.
• Робинсон, A. N. 17-р зууны Оросын уран зохиол дахь үзэл бодлын тэмцэл - М., 1974.
• Робинсон, М.А., Сазонова Л.И. Полоцкийн Симеоны намтар, бүтээлийн талаархи тэмдэглэл // Орос. ассан. - 1988. - No 4 - P. 134-141.
• Сазонова, L. I. Оросын утга зохиолын соёл: Орчин үеийн эхэн үе - М., 2006.
• Сазонова, L. I. Оросын барокко яруу найраг (17-р зууны хоёрдугаар хагас - 18-р зууны эхэн үе) - М., 1991.
• Полоцкийн Симеон ба түүний ном хэвлэх үйл ажиллагаа. - М., 1982 ("Оросын 16-18-р зууны эхний улирал" цуврал).
• Татарский, Полоцкийн И.Симеон: Түүний амьдрал, үйл ажиллагаа. - М., 1886.

Холбоосууд

• Яков Кротовын номын санд Полоцкийн Симеон
• Симеон Полоцк вэбсайт Chronos
• "ImWerden" номын санд
• "9-18-р зууны Беларусийн түүх" сайтын номын санд Полоцкийн Симеоны бүтээлүүд. Анхдагч эх сурвалж."

Ангилал:

• Цагаан толгойн үсгийн дарааллаар зан чанарууд
• 12-р сарын 12-нд төрсөн
• 1629 онд төрсөн
• Полоцк хотод төрсөн
• 8-р сарын 25-нд нас барсан
• 1680 онд нас барсан
• Москвад нас барсан
• Беларусийн шашны зүтгэлтнүүд
• Оросын шашны зүтгэлтнүүд
• Оросын яруу найрагчид
• Оросын жүжгийн зохиолчид
• 17-р зууны жүжгийн зохиолчид
• Киев-Могила академийн төгсөгчид
• Барокко зохиолчид

Викимедиа сан. 2010 он.

Бусад толь бичгүүдээс "Симеон Полоцк" гэж юу болохыг хараарай.

Дэлхийд Самуил Емельянович Петровский Ситнянович (1629 1680) теологич, сурган хүмүүжүүлэгч, сэтгэгч. Тэрээр Киевийн Мохила академи, Вилна иезуит коллежид суралцаж, 27 настайдаа лам болжээ. Цар Алексей Михайловичийн урилгаар тэрээр... Философийн нэвтэрхий толь бичиг

Полоцкийн Симеон - лам, олон нийтийн болон сүмийн зүтгэлтэн, зохиолч, публицист, яруу найрагч, багш, орчуулагч.

Дэлхийд Самуил Гаврилович (Емельянович?) Петровский-Ситнянович, Полоцкий хоч нь түүнийг Москвад, анхны алба хааж байсан газарт нь томилсон. 1629 онд Беларусь улсад төрсөн (зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар Полоцк хотод).

1637-1651 он хүртэл - Киев-Могила коллежид сурсан.

1653 онд Вилна иезуит коллежийг төгссөн.

1656 онд тэрээр лам хуврагыг хүлээн зөвшөөрч, Полоцкийн ах дүүсийн сургуульд багш (дидаскал) болжээ. Алексей Михайлович Симеон 1656 онд Полоцк хотод зочлохдоо өөрийн найруулгын "Метр" -ийг хаанд биечлэн бэлэглэж чадсан юм.

1660 онд тэрээр анх удаа Москвад ирж, Кремльд хааны гэр бүлийн өмнө шүлгээ уншиж, хаанд утга зохиолын "албаа" санал болгосноор хүлээн зөвшөөрөв.

1663/1664 онд тэрээр Москва руу нүүжээ. Хаан түүнд Нууц тушаалын залуу бичээчдийг бэлтгэхийг тушааж, сургуулилт хийх газар нь Икон эгнээний ард Спасскийн хийдийг томилов.

1665 онд Симеон хаанд "шинэ авьяаслаг хүүд мэндчилгээ дэвшүүлсэн" нь хааны тааллыг улам бэхжүүлэв. Үүний зэрэгцээ Симеон тусгай мэдлэг, чадварлаг үзэг шаардсан Паисиус Лигаридын зарим зааврыг хичээнгүйлэн биелүүлэв.

Дорнодын эрх мэдлээр. Никоны хэргээр Орост ирсэн патриархууд Симеон хаадын өмнө "мэргэн ухааныг эрэлхийлэх" (өөрөөр хэлбэл муж улсад боловсролын хэрэгслийг бэхжүүлэх) хэрэгтэй гэсэн үг хэлжээ. 1666 оны зөвлөлийн нэрийн өмнөөс тэрээр Лазар, Никита нарын өргөдлийн няцаалтыг эмхэтгэсэн. 1667 оны сүүлээр энэхүү бүтээлийг хаан ба зөвлөлийн нэрийн өмнөөс "Орос Ортодокс Сүмийн оюун санааны сүргийн засгийн газрын удирдлагын саваа" гэсэн гарчигтайгаар хэвлэж, хэвлүүлжээ. итгэл, - дуулгаваргүй хонины шийтгэлийн төлөөх шийтгэл, - Христийн сүрэг рүү дайрч буй хөшүүн хүзүүтэй, харгис чононуудыг ялсны төлөө цаазлах." Энэ ном бол схоластик риторикийн ердийн жишээ юм. Теологийн мэдлэг, тухайн үеийн хэлбэрийг сайтар боловсруулах, боловсронгуй аргументууд - энэ бүхэн уг зохиолын гадаад утга зохиолын ач тусыг бага үнэлдэг байсан "энгийн хүмүүсийн" туршлагагүй оюун ухаанд бүрэн итгэлгүй байв. Тэдний "эргэлзэл" энд байна. "Саваа" нь ямар ч нөлөө үзүүлээгүй төдийгүй зарим нэг хатуу үг хэллэгтэй холбоотойгоор Симеон өрсөлдөгчдөө ихэмсэг хандсан нь өргөдөл гаргагчдыг маш ихээр гомдоож, сүм хийдийн шинэлэг зүйлийг эсэргүүцэж байв. Сүм Симеоны ажлыг өндөр магтаалтайгаар хүлээн авч, "Саваа"-г "Бурханы үгийн цэвэр мөнгөнөөс, ариун дагшин судар, зөв ​​дарс урлалаар бүтээгдсэн" гэж хүлээн зөвшөөрсөн боловч барууны шашинтай олон харилцаа холбоо тогтоожээ. Симеоны эсэргүүцэгчдийн нэг Чудов лам Евтимиус хожим тэмдэглэсэн теологийн үзэл бодол.

1667 оноос хойш Симеон хааны хүүхдүүдийн хүмүүжлийг хариуцаж, түүнд зориулж "Вертоградын олон өнгийн" ("уншлагын ном" болгон ашиглах шүлгийн цуглуулга), "Бидний Эзэн Христийн амьдрал ба сургаал" зэрэг хэд хэдэн бүтээл бичсэн. ба Бурхан”, “Товчхон катехетик асуулт, хариултын ном.” Симеон "Католик итгэлийн титэм" номондоо Апокрифаас эхлээд зурхай хүртэл сургууль болон уншлагын түүнд өгсөн мэдлэгийг бүхэлд нь бүлэглэсэн. "Титэм" нь элчийн бэлгэдэл дээр суурилдаг (Никений оронд) бөгөөд Симеон Вульгатын бичвэрийн дагуу Библийг ашигладаг бөгөөд сүмийн удирдлагуудад хандахдаа барууны зохиолчдын (Ерөөлтэй Жером, Августин) ишлэлийг хамгийн амархан иш татдаг. . Нэгэн цагт “Титэм” зугаа цэнгэл, шинэлэг байдлаараа уншигчдын анхаарлыг татах ёстой байсан нь дамжиггүй.

Симеон шүүх дэх бие даасан байр сууриа ашиглан Москвад эртнээс устаж үгүй ​​болсон сүмийн амьд номлолыг сэргээж, дараа нь эх оронч сургаалыг унших замаар сольжээ. Хэдийгээр Симеоны номлолууд (200 гаруй тоо) гэр бүлийн дүрмийг чанд сахиж буйн жишээг илэрхийлдэг ч амьдралын зорилгоо мартдаггүй. Энэ нь тухайн үед урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үзэгдэл байсан бөгөөд сүмийн амьдралд үр өгөөжтэй үр дүнд хүрээгүй юм. Симеоны номлолууд түүнийг нас барсны дараа буюу 1681-83 онд "Сэтгэлийн оройн хоол", "Сэтгэлийн оройн зоог" гэсэн хоёр түүврээр хэвлэгджээ.

Симеоны яруу найргийн туршилтууд нь яруу найргийн авъяас чадварын өчүүхэн ч оч байхгүй бөгөөд зарим талаар түүний сурч байсан сургуулийн нөлөөлөл, зарим талаараа ордны яруу найрагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн үүрэгтэй холбоотой юм. Псалтерын яруу найргийн хуулбараас гадна (1680 онд хэвлэгдсэн) Симеон хааны гэр бүл, ордныхны амьдралын янз бүрийн үйл явдлуудыг дуулж, олон шүлэг ("Rhythmologion" түүврээс бүрдсэн) бичжээ. "Олон өнгийн Вертоград"-д багтсан дидактик шүлгүүд.

Симеон мөн шинээр гарч ирж буй театрт зориулан хоёр инээдмийн зохиол бичжээ: “Небухаднезар хааны тухай, алтан шарилын тухай болон агуйд шатаагүй гурван залуугийн тухай” болон “Төлсөн хүүгийн сургаалт зүйрлэлийн инээдмийн жүжиг”; Сүүлийнх нь ялангуяа амжилтанд хүрсэн.

Симеоны ач холбогдлыг түүний бичсэн зүйлийн тоо хэмжээгээр хэмжиж болохгүй; Түүний эрч хүчтэй үйл ажиллагаа нь Москвагийн амьдралд үзүүлсэн нөлөө нь илүү чухал юм. Петр Могилагийн өөрчилсөн Киевийн коллежид баталсан санаануудыг удирдан чиглүүлэгчээр Москвад ирсэн Симеон Москвагийн сүмийн амьдрал хөлдсөн инерци, хөдөлгөөнгүй байдлыг амьд, идэвхтэй үгүйсгэж байв. Хатан хааны хүүхдүүдийн сурган хүмүүжүүлэгчийн албан тушаалын түүнд өгсөн өдөр тутмын тав тухыг үл харгалзан тэрээр Москвагийн номын уран зохиолыг эрдэнэсээр баяжуулж, боловсролыг түгээн дэлгэрүүлэхийн төлөө үг, үйлдлээрээ сурталчлахаа зогсоосонгүй. Барууны эх сурвалжаас Киевт цуглуулсан мэдлэг. Түүний үйл ажиллагаа сүмийн эрх баригчид болон тэдний туслахуудын хэлгүй дайсагналтай тулгарсан; харин Симеоны өндөр байр суурь түүнийг халдашгүй болгожээ.

1678 онд тэрээр шүүхийн дэргэд хэвлэх үйлдвэр байгуулж, анхны хэвлэгдсэн ном нь "Праймер" байв.

1679 онд тэрээр Славян-Грек-Латин академи байгуулах тухай зарлигийн төслийг боловсруулжээ.

Полоцкийн Симеон 1680 онд нас барж, Зайконоспасскийн хийдэд оршуулагджээ.

Түүнийг нас барсны дараа "Грекчүүдийн хаан Василий өөрийн хүү Философич Лео-д өгсөн гэрээслэл", "Индианчуудын хунтайж Гэгээн Варлаам ба Иоасаф нарын амьдралын түүх буюу үлгэр" зэрэг бүтээлүүд нь хэвлэгджээ. Түүний шүлгийн цуглуулгууд хэвлэгдээгүй хэвээр байв; Дараа нь тэднээс зөвхөн ишлэлүүдийг нийтлэв. Cbvtjy Москвада эдеби-элми мэктэб ]арадыл-мышдыр, онун нума]эндэлэри онун шакирди Сильвестр (Медведев) олмушдур. Симеоны тухай хамгийн сайн судалгаа бол Л.Майкова, "Симеон Полоцк" ("Эртний ба орчин үеийн Орос улсад" 1875; "Оросын уран зохиолын түүхийн эссе. XVII ба XVIII зуун." -д өргөтгөсөн хэлбэрээр, Санкт-Петербург. , 889).

иееромонк, Оросын номлогч, багш, яруу найрагч 1628 онд Беларусь улсад төрсөн. Киев-Могила коллежид курс төгссөн Полоцкийн Симеон Польшийн академиудад мөн зочилсон. Тус коллежид захирч байсан боловсролын тогтолцоо нь "Ортодокс шашны аврагчид" болох туршлагатай оюун санааны илтгэгчдийг хөгжүүлэх тусгай зорилготой байсан нь Полоцкийн Симеоны дүрд зохистой төлөөлөгчтэй байв. 27 настайдаа тэрээр Полоцкийн Эпифаний ахан дүүсийн хийдэд лам болж, дараа нь сургуульдаа "дидаскал" (багш) хийжээ.

1656 онд Орос-Польшийн дайны үеэр Полоцкийг дайран өнгөрч байсан Цар Алексей Михайловичийн тааллыг биечлэн хүлээн авч, түүний хүчтэй холболтын ачаар Полоцкийн Симеон бусад эрдэмтдийн хамт Москвад уригдаж, удалгүй тэрээр шүүх болжээ. яруу найрагч, хааны хүүхдүүдийн зөвлөгч. Үүний зэрэгцээ тэрээр Спасскийн хийдэд "Икон" эгнээний ард латин хэлний сургууль байгуулж, хааны зарлигаар зарим хүмүүст "Алвар" (Альваресийн латин дүрэм) болон шүлэг, илтгэлийн найруулгыг заажээ.

Баруун Европын гэгээрлийн дэмжигч болох Полоцкийн Симеон бол Чудов, Ртищевын сургуулиудад голчлон хамгаалагчидтай байсан "Грек" урсгалын эрч хүчтэй антагонист юм. Патриарх Никоны тухай 1666 онд хуралдсан зөвлөлийн нэрийн өмнөөс Полоцкийн Симеон "Засгийн газрын саваа" (1668 онд) номоо Никоны шинэлэг санааг хамгаалж, "саг үзэл"-ийг буруушааж бичжээ. Нэмж дурдахад түүний теологийн бүтээлүүд нь алдартай: "Итгэлийн титэм" (Оросын хойд хэсэгт анхны алдартай догматик систем) ба богино хэмжээний катехизм.

Гэхдээ хамгийн гол нь Полоцкийн Симеоны сүм-захиргааны салбарт үйл ажиллагаа нь номлолын үгийг шинэчлэх замаар илэрхийлэгджээ. Түүний "Сэтгэлийн оройн зоог" (109 номлол) ба "Сэтгэлийн оройн зоог" (78 номлол, 29 сургаал) гэсэн хоёр түүврээр тодорхойлсон шашны болон ёс суртахууны идеал нь даяанч үзэлтэй ойролцоо юм. Нийт тооноос ердөө 26 нь цаг хугацааны асуудал, нийгмийн хэрэгцээ шаардлагыг авч үздэг боловч Полоцкийн Симеон бол төрийн хэрэгцээний байнгын элч юм. Бусад номлолдоо тэрээр "ерөнхийдөө бузар ёс суртахуун"-ыг буруушааж, Христийн шашны зөв ойлголтыг сурталчлах гэх мэт. Полоцкийн бичсэн номууд нь зохиолчийн ихээхэн мэдлэгийг харуулсан боловч түүний амьд, эрч хүчтэй, ардын орос бүтээлүүдээс эрс ялгаатай. орчин үеийн Хуучин итгэгчид (Абаккук болон бусад) сүнсгүй, албан ёсны, "үндэсний бус" үг хэллэгээр.

Тухайн үеийн яруу найрагчдын толгойд зогсож байсан Полоцкийн Симеон "Олон өнгийн Вертоград" (ёс суртахууны зааварчилгаа, утга зохиол, шинжлэх ухааны мэдээлэл, боловсролын асуудлуудын нэвтэрхий толь бичиг), "Ритмологи" гэсэн хоёр шүлгийн түүврийг бичжээ. хааны гэр бүлд янз бүрийн үйл явдлууд тохиолдсон тохиолдолд панегирик шинж чанартай төгсгөлийн илтгэлүүд. Эцэст нь Полоцкийн Симеоны яруу найрагчийн хувьд чухал ач холбогдол нь тэрээр Москваг драмын урлагт анхлан нэвтрүүлж, оюун санаагаар бичдэг байсан явдал юм. дундад зууны нууцуудХааны ордонд тоглосон гурван жүжиг: "Төлсөн хүүгийн тухай", "Небухаднезар ба гурван залуугийн тухай", "Небухаднезар ба Холофернуудын тухай". Полоцкийн Симеон шинжлэх ухааныг нийгмийн амьдралын хүчин зүйл болгохын тулд бүхий л нөлөө, хүч чадлаа дайчлан сургууль байгуулж, хэвлэх үйлдвэр байгуулж, академи байгуулахыг хүртэл мөрөөдөж, дүрмээ зохиожээ.

Полоцкийн Симеон - (дэлхийд - Самуил Гаврилович Петровский-Ситнянович, Беларусь. Самуил Гаурилавич Пятровски-Ситнянович, Польш. Самуэль Пиотровски-Ситнянович; Полоцкий - топонимик хоч) (1629-1680) - Зүүн Славянын 17-р зууны соёлын зүтгэлтэн. , оюун санааны зохиолч, теологич, яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, орчуулагч, Базилийн лам. Тэрээр Милославскаягаас Оросын Цар Алексей Михайловичийн хүүхдүүд болох Алексей, София, Федор нарын зөвлөгч байсан.

Сильвестер Медведев, Карион (Истомин), Феофан Прокопович, Мардарий Хоников, Антиох Кантемир зэрэг яруу найрагчдын хамт тэрээр Тредиаковский, Ломоносовын эрин үеэс өмнөх орос хэлний яруу найргийн анхны төлөөлөгчдийн нэг гэж тооцогддог.

Дэлхий дээрх хүмүүсийг мэдэхийг хэн хүсдэг вэ?
Ухаалаг хүмүүсийн талаар асуугаарай.
Би өөрөө тэнэг биш, гэхдээ болгоомжтой хэлье.
Ингэснээр тэд намайг авахыг хүсэхгүй байна.

Полоцк Симеон

Оросын теологийн сэтгэлгээ, соёлын түүхийн судлаач, хамба лам Георгий Флоровский "баруун Оросын нэлээд жирийн уншигч, бичээч, гэхдээ өдөр тутмын амьдралдаа маш авхаалжтай, авхаалжтай, маргаантай байсан бөгөөд нийгэмд өндөр, тууштай зогсож чадсан хүн юм. Москвагийн нийгмийг пиита, бичиг үсэгт тайлагнасан зохиолч, янз бүрийн даалгавар өгдөг эрдэмтэй хүн хэмээн гайхшруулж байв.

Тэр үед Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн нэг хэсэг болох Литвийн Их Гүнт улсын нэг хэсэг байсан Полоцк хотод 1629 онд төрсөн.

Тэрээр Киев-Могила коллежид суралцаж, Лазар Барановичийн шавь (1657 оноос Черниговын бишоп) байсан бөгөөд насан туршдаа дотно байсан.

Сүсэг бишрэлд итгэх итгэл байдаг уу? Хэмжээгүйгээр.
Их Эзэний зарлигуудад дуртай хүн үү? Хамгаалагч...
...Тэр даруу хүмүүсийн тухай юу яриад байна вэ? Хүндэт өргөмжлөл.
Тэр мэргэн ухааныг эрэлхийлэгч мөн үү? Мөнгө завших...
(Цар Алексей Михайловичийн буяны тухай)

Полоцк Симеон

Магадгүй С.Полоцк 1650-иад оны эхний хагаст Вильна Иезуит академид суралцаж байхдаа Грекийн Католик шашны Гэгээн Василий Их одонт элссэн байх. Ямар ч байсан тэрээр өөрийгөө “[...] Simeonis Piotrowskj Sitnianowicz hieromonachi Polocensis Ordinis Sancti Basilii Magni” гэж нэрлэсэн.

Ойролцоогоор 1656 онд С.Полоцк Полоцк руу буцаж ирээд Ортодокс ламын шашныг хүлээн зөвшөөрч Полоцк дахь Ортодокс ахан дүүсийн сургуулийн дидаскал болжээ. 1656 онд Алексей Михайлович энэ хотод зочлоход Симеон хаанд өөрийн найруулгын "Метр" -ийг биечлэн бэлэглэж чаджээ.

1664 онд тэрээр тэнд нас барсан Архимандрит Игнатий (Иевлевич) -ийн эд зүйлсийг авахаар Москвад очив; Гэсэн хэдий ч тэрээр төрөлх Полоцк руугаа буцаж ирээгүй. Хаан түүнд Нууц хэргийн тушаалын залуу бичээчдийг сургахыг даалгаж, сургах газар нь Икон эгнээний ард Спасскийн хийдийг томилов.

Бурхан идэх хүслийг өгсөн: харагтун, шувууд нисч,
Амьтад ойд чөлөөтэй амьдардаг.
Аав аа, та надад хүслээ өгөөч
Би дэлхийг бүхэлд нь үзэх ухаантай...

Полоцк Симеон

1665 онд Симеон хаанд "шинэ авъяастай хүүгийн мэндчилгээг" өргөв. Үүний зэрэгцээ тэрээр Патриарх Никоныг огцруулах Москвагийн зөвлөлийг бэлтгэх, дараа нь зохион байгуулах ажилд идэвхтэй оролцож, Паисиус Лигаридагийн удирдлаган дор орчуулагч байсан.

1666 оны 11-р сард Никоны хэргээр Москвад ирсэн Зүүн патриархуудын эрх мэдлээр Симеон хаанд "мэргэн ухааныг эрэлхийлэх", өөрөөр хэлбэл Москва мужид боловсролын түвшинг нэмэгдүүлэх шаардлагатай гэсэн үг хэлэв.

1667 онд түүнийг ордны яруу найрагч, Цар Алексей Михайловичийн хүүхдүүдийн багшаар томилов. Тэрээр Федор Алексеевичийн багш байсан тул маш сайн боловсрол эзэмшсэн, латин, польш хэл мэддэг, шүлэг бичсэн. С.Полоцк хааны хэлсэн үгийг зохиож, ёслолын зар бичдэг байв. Тэрээр 1666-1667 оны Зөвлөлийн актуудыг "барьж өгөх" үүрэг хүлээсэн; Paisius Ligarides-ийн полемик зохиолуудыг орчуулсан.

Би байшинд юу авч байна вэ? Би юу сурах вэ?
Аялж байхдаа оюун ухаанаа баяжуулсан нь дээр.
Миний аав нар надаас хүүхдүүдийг илгээдэг
Гадны улс орнуудад тэд хаана ч үлдэхгүй ...

Полоцк Симеон

Симеон Полоцкий - гэрэл зураг

Полоцкийн Симеон - ишлэлүүд

Бурхан идэх хүслийг өгсөн: бүх шувууд нисдэг, амьтад ойд чөлөөтэй амьдардаг. Ааваа та надад гэрээслэл өгөөч, би оршихуйгаа ухаантай болгож, дэлхий даяар зочлох болно ...