सामाजिक क्षेत्र में उत्पन्न होने वाले लोगों के बीच संघर्ष अक्सर उनके व्यक्तिगत आंतरिक विरोधाभासों पर आधारित होते हैं। कुछ ही लोग आंतरिक सद्भाव का दावा कर सकते हैं। ऐसा लगता है जैसे हमारे अंदर कई लोग रहते हैं - वे बहस करते हैं, एक-दूसरे को रोकते हैं, झगड़ते हैं, शांति बनाते हैं, किसी समझौते पर पहुंचते हैं... कभी-कभी। आज हम एक व्यक्ति के मानसिक स्थान को देखेंगे और उन संघर्षों के बारे में बात करेंगे जो अक्सर इस स्थान पर व्याप्त रहते हैं।

एक अनसुलझा अस्तित्वगत संघर्ष लगभग हमेशा निम्न प्रकार के संघर्ष की ओर ले जाता है - सामग्री और रूप, या स्थितीय संघर्ष. "मैं कौन हूँ?" प्रश्नों का व्यक्तिगत रूप से संतोषजनक उत्तर ढूँढना। और "समाज में किस सामाजिक भूमिका के माध्यम से मैं इसे प्रकट कर सकता हूँ?" कई वर्षों तक चल सकता है.
और यहां तक ​​कि एक हल किए गए अस्तित्वगत संघर्ष के साथ, यानी, किसी की क्षमता के बारे में जागरूकता, हमेशा नहीं और हर कोई बाहरी अंतरिक्ष में प्रयास किए बिना अपने कथित आंतरिक को साकार करने में सफल नहीं होता है। इस समस्या के किसी न किसी समाधान के माध्यम से व्यक्ति जीवन में स्वयं को प्रकट करता है। एक अनसुलझे स्थितिगत संघर्ष के परिणाम गतिविधियों, उद्योगों, शौक, निवास स्थान, जीवनसाथी और यौन साझेदारों के प्रकार में अंतहीन परिवर्तन हैं। सामाजिक भूमिकाओं से असंतोष की भावना हमें "रोमांच", अनुचित जोखिम, मनोवैज्ञानिकों और सलाहकारों के साथ अंतहीन परामर्श की ओर धकेलती है और गहरे अवसाद का कारण बन सकती है।
पहले मामले की तरह, यहां कोई सहायक नहीं हो सकता। जब तक कोई व्यक्ति स्वयं अपने विरोधाभासों को हल नहीं करता है और ऐसी भूमिकाएँ नहीं पाता है जो उसे संतुष्ट करती हैं, सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

और यहाँ अगला संघर्ष उत्पन्न हो सकता है - तथाकथित व्यवहारिक असंगति। ऐसा तब होता है जब कोई व्यक्ति पहले से ही एक भूमिका चुन चुका होता है, वह आगे की कार्रवाइयों को समझता है - इस भूमिका का परिदृश्य, लेकिन चुनाव स्वैच्छिक नहीं था, बल्कि बाहरी कारकों के प्रभाव में हुआ था। उदाहरण के लिए, उसके माता-पिता ने उस पर वकील बनने का दबाव डाला, या उसकी पत्नी ने उसे तुरंत नौकरी नहीं मिलने पर तलाक की धमकी दी, या उसे अच्छा वेतन देने की पेशकश की गई। तब किसी के अपने सिद्धांतों और नियमों की आंतरिक भावना बाहरी कारकों के साथ संघर्ष में आ जाती है, जिसे व्यक्ति किसी भी तरह से प्रभावित नहीं कर सकता है। व्यवहारिक असंगति की मुख्य बाहरी अभिव्यक्तियों में से एक तब होती है जब किसी व्यक्ति के शब्द उसके कार्यों से बहुत भिन्न होते हैं। खैर, वह अपने सिद्धांतों से आगे नहीं बढ़ सकता है और बाहरी स्थान द्वारा उससे अपेक्षित कार्य और कार्य नहीं कर सकता है।
तदनुसार, व्यवहारिक असंगति का अभाव तब होता है जब शब्द कर्मों से अलग नहीं होते हैं, बाहरी और आंतरिक नियम एक-दूसरे के साथ प्रतिध्वनित होते हैं, और चुनी गई सामाजिक भूमिका आंतरिक संतुष्टि लाती है।

चौथे प्रकार का अंतर्वैयक्तिक संघर्ष है प्रेरक संघर्ष. वे "क्यों?" प्रश्न से संबंधित हैं। अर्थात्, जब हमने पहले से ही एक भूमिका चुन ली है, इसका एहसास हो गया है और व्यवहारिक विसंगति समाप्त हो गई है, तो लक्ष्यों का सवाल उठता है: "मुझे वहां क्यों जाना चाहिए, मुझे इस या उस लक्ष्य में निवेश क्यों करना चाहिए?" प्रेरक संघर्ष की अभिव्यक्ति की डिग्री इस बात पर निर्भर करती है कि आपके लक्ष्य कितने महत्वाकांक्षी हैं। और इसका सफल समाधान पिछले तीन समाधानों के पूर्ण समाधान से सुगम होता है।

हमने आंतरिक संघर्षों को एक निश्चित अनुक्रम के रूप में वर्णित किया है, लेकिन वे पूरी तरह से असंगत हो सकते हैं, या एक व्यक्ति जीवन भर उनमें से एक में रह सकता है। और इनमें से कुछ संघर्षों को मानसिक उथल-पुथल के सक्रिय चरण को दरकिनार करते हुए, अंतर्ज्ञान के स्तर पर भी हल किया जा सकता है।

संक्षेप में, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि उभरते आंतरिक संघर्षों का सीधे सामना करने से परहेज किए बिना और "मैं क्या हूं?" सवालों का ईमानदारी से जवाब दें। मैं कौन हूँ? मेरी तरह…? मैं क्यों हूं...?", हम एक सामंजस्यपूर्ण, आत्मनिर्भर व्यक्ति बन जाते हैं और जीवन में आसानी से आगे बढ़ते हैं। हम जहां हैं वहीं अच्छा महसूस करते हैं!

भावनाएँ

25.12.2016

स्नेज़ना इवानोवा

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष इस तथ्य में प्रकट होता है कि एक व्यक्ति अपने भीतर संतुलन या परेशान करने वाली समस्याओं को हल करने का सही तरीका नहीं खोज पाता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष व्यक्ति की एक विरोधाभासी स्थिति है, जो सामान्य थकान, अवसाद, मनोवैज्ञानिक असुविधा और शक्तिहीनता की विशेषता है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष इस तथ्य में प्रकट होता है कि एक व्यक्ति अपने भीतर संतुलन या परेशान करने वाली समस्याओं को हल करने का सही तरीका नहीं खोज पाता है। ऐसा लगता है कि वह विरोधाभास की भावना से अंदर से टूट गया है: वह लगातार एक उपयुक्त विकल्प की तलाश में इधर-उधर भागता रहता है, लेकिन कोई रास्ता नहीं ढूंढ पाता। इस संघर्ष के कारण क्या हैं? इसकी विशेषता कैसी है, इसे हल करने के क्या तरीके हैं?

अंतर्वैयक्तिक झगड़ों के कारण

व्यक्ति के आंतरिक विरोधाभासों के कारण उत्पन्न संघर्ष के अपने कारण होते हैं। यह कभी भी कहीं से भी प्रकट नहीं हो सकता। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के विकास के कई कारण हैं।

जीवन से असंतोष

स्वयं के साथ संघर्ष विकसित होने का पहला कारण आंतरिक खालीपन की भावना है। एक व्यक्ति में कुछ आध्यात्मिक निराशा की भावना विकसित हो जाती है, जो अक्सर महत्वहीन तथ्यों पर आधारित होती है। एक नियम के रूप में, कुछ बाहरी परिस्थितियाँ स्वयं और स्वयं की क्षमताओं में अविश्वास के विकास में योगदान करती हैं और प्रभावी प्रगति में बाधा डालती हैं। जीवन से असंतोष ही वह कारण है जिसके कारण व्यक्ति अक्सर अपने अस्तित्व में कुछ भी बदलने का प्रयास नहीं करता है। उनकी कई सीमित मान्यताएँ हैं, जैसे: "कोई भी मुझसे प्यार नहीं करता", "किसी को मुझमें दिलचस्पी नहीं है", "मुझमें कोई प्रतिभा नहीं है, कोई विशेष प्रतिभा नहीं है"

इसके परिणामस्वरूप कार्य करने में बिल्कुल भी अनिच्छा उत्पन्न हो जाती है। जीवन के प्रति असंतोष के कारण उत्पन्न अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को शीघ्रता से हल नहीं किया जा सकता है। एक व्यक्ति को अपने स्वयं के विकार, मुक्त सकारात्मक ऊर्जा की कमी का एहसास करने के लिए बहुत समय और धैर्य की आवश्यकता होगी।

आत्म-साक्षात्कार की असंभवता

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के विकास का एक अन्य सामान्य कारण अपने स्वयं के नियमों के अनुसार जीने में असमर्थता है। हर किसी को शुरू में अपनी क्षमता का पूरी तरह से एहसास करने के समान अवसर नहीं मिलते हैं। एक व्यक्ति बाहरी परिस्थितियों से बाधित होता है। एक अन्य व्यक्ति लक्ष्य के रास्ते में महत्वपूर्ण बाधाओं को पार करने में खुद को असमर्थ पाता है और इसलिए धीरे-धीरे अपना धैर्य खो देता है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष किसी के अपने सार के साथ कलह का प्रतिबिंब है। जब कोई व्यक्ति यह नहीं समझ पाता कि जीवन में उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है और प्राथमिकताएँ निर्धारित करने में महत्वपूर्ण कठिनाइयों का अनुभव करता है, तो वह सही निर्णय लेने में असमर्थ होता है।

आत्म-बोध की असंभवता एक गंभीर कारण है जो सामान्य रूप से व्यक्तिगत विकास और विशेष रूप से किसी की ताकत को समझने में बाधा बनती है। यदि कोई व्यक्ति स्वयं के साथ गहरे संघर्ष में है, तो उसके लिए अपने वास्तविक मूल्यों को निर्धारित करना काफी कठिन है। इस मामले में, सभी संभावनाएं खो जाती हैं, कई अवसर चूक जाते हैं जो सबसे वांछित परिणाम की ओर ले जा सकते हैं।

कम आत्म सम्मान

अक्सर अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का विकास अपर्याप्त रूप से कम आत्मसम्मान के कारण होता है। किसी कारण से, एक व्यक्ति अपनी संभावनाओं और क्षमताओं पर विश्वास करना बंद कर देता है और अपनी ताकत पर ध्यान नहीं देता है। आमतौर पर, कम आत्मसम्मान अनुचित पालन-पोषण का परिणाम होता है, जब माता-पिता का प्रभाव एक प्रकार का निर्देश बन जाता है और कोई विकल्प नहीं सुझाता है। संघर्ष तब विकसित होता है जब कोई व्यक्ति यह जानना बंद कर देता है कि उसके साथ क्या हो रहा है और वह अपनी प्राकृतिक आकांक्षाओं और इच्छाओं को दबा देता है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष, एक नियम के रूप में, कई महीनों या वर्षों तक चलता है। इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति को यह एहसास होना चाहिए कि उसके साथ क्या हो रहा है, संकट से बाहर निकलने का रास्ता खोजना चाहिए और भविष्य में आगे बढ़ने के लिए कई तरीकों की रूपरेखा तैयार करनी चाहिए। यदि किसी के स्वयं के "मैं" और आत्म-बोध से संबंधित संघर्ष को समय पर हल नहीं किया जाता है, तो व्यक्ति खुद का सबसे अच्छा हिस्सा खोने और हर चीज के प्रति उदासीन होने का जोखिम उठाता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के प्रकार

किसी भी संघर्ष को एक समस्या के रूप में देखा जाना चाहिए जिसे हल करने की आवश्यकता है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के प्रकार दर्शाते हैं कि प्रारंभ में किसी व्यक्ति में एक महत्वपूर्ण विरोधाभास के उद्भव और उसके बाद के गठन का कारण क्या था। स्वयं के साथ संबंधों में विभिन्न स्थितियाँ महत्वपूर्ण होती हैं, जिनकी सहायता से व्यक्ति अखंडता की स्थिति प्राप्त करता है। दुर्भाग्य से, जीवन के पथ पर एक छोटी सी बाधा भी सद्भाव को बाधित कर सकती है।

समतुल्य प्रकार

संघर्ष अपने लिए मन की शांति की महत्वपूर्ण स्थितियों को बनाए रखने की इच्छा में व्यक्त किया जाता है और साथ ही एक महत्वपूर्ण संदर्भ बिंदु भी नहीं खोना है। अक्सर, ऐसा टकराव अतीत और वर्तमान के बीच सचेत चुनाव करने की तत्काल आवश्यकता के परिणामस्वरूप होता है। संघर्ष व्यक्ति को अस्तित्व की कुछ स्थितियों के प्रति अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करता है। यह इस तथ्य से बढ़ गया है कि दो समकक्ष मूल्यों के बीच चयन करने की आवश्यकता है। एक व्यक्ति कभी-कभी लंबे समय तक सोच में पड़ सकता है, दर्द से सही कदम उठाने की कोशिश कर सकता है। एक नियम के रूप में, इस तरह के संघर्ष का तात्पर्य यह है कि, एक घटना को प्राथमिकता देते हुए, हम अंततः दूसरे को अस्वीकार कर देते हैं, जिसका कोई कम महत्व नहीं है।

महत्वपूर्ण प्रकार

संघर्ष अप्रिय दायित्वों के माध्यम से प्रकट होता है जो एक व्यक्ति जीवन में एक निश्चित बिंदु पर अपने कंधों पर लेता है। महत्वपूर्ण प्रकार की विशेषता किसी के स्वयं के व्यक्तित्व और उन गतिविधियों में रुचि की हानि है जो पहले अस्तित्व के लिए एक महत्वपूर्ण आधार बनाते थे। इसे समस्या को प्रभावित करने के सामान्य तरीकों से हल नहीं किया जा सकता है। एक व्यक्ति को कोई ठोस कदम उठाने का साहस करने से पहले एक थका देने वाली खोज में लंबा समय बिताने के लिए मजबूर होना पड़ता है। एक नियम के रूप में, यह सचेत और संतुलित है। संघर्ष इसलिए उत्पन्न होता है क्योंकि व्यक्ति को दो समान रूप से असंतोषजनक वस्तुओं के बीच चयन करना होता है। ज्यादातर मामलों में, लोग अपने नुकसान को कम करने की कोशिश करते हैं, इसलिए वे कम बुराई पर ध्यान केंद्रित करना पसंद करते हैं।

उभयलिंगी प्रकार

इस व्यक्ति का स्वयं के साथ संबंध यह दर्शाता है कि चुनाव करना विशेष रूप से कठिन है।व्यक्ति समझता है कि एक गलत कदम के परिणाम कितने गंभीर हो सकते हैं और इसलिए वह गलती करने की संभावना से बहुत डरता है। एक दुविधापूर्ण स्थिति बताती है कि कार्यों का परिणाम किसी तरह आकर्षित करता है और साथ ही, प्रतिकर्षित भी करता है। किसी भी स्थिति में, व्यक्ति को संघर्ष से उबरना होगा। एक विरोधाभासी स्थिति किसी व्यक्ति के भीतर सद्भाव के विकास में बिल्कुल भी योगदान नहीं देती है। यदि संघर्ष को समय पर हल नहीं किया जाता है, तो इसका मतलब है कि कुछ छिपे हुए आंतरिक अवास्तविकता के कारण अतिरिक्त पीड़ा प्रकट होगी।

निराशाजनक प्रकार

किसी विशेष परिणाम को प्राप्त करने के उद्देश्य से किसी व्यक्ति के विशिष्ट कार्यों की समाज द्वारा अस्वीकृति के परिणामस्वरूप संघर्ष उत्पन्न होता है। संघर्ष व्यक्ति की वह करने में असमर्थता के माध्यम से प्रकट होता है जो उसके लिए महत्वपूर्ण रुचि का है। यहां पसंद की स्वतंत्रता व्यावहारिक रूप से न के बराबर है। गंभीर हताशा की स्थिति में एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से स्वयं के साथ संघर्ष में है। किसी समस्या को अकेले हल करने में असमर्थता अंततः बाहरी दुनिया के साथ संघर्ष की ओर ले जाती है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का समाधान

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष बेहद खतरनाक चीज है। कई मायनों में, यह अक्सर व्यक्तित्व के विकास और प्रतिभाओं और क्षमताओं की खोज में बाधा डालता है। ऐसी अवस्था में व्यक्ति को अक्सर पता ही नहीं चलता कि उसके साथ क्या हो रहा है। पीड़ा धीरे-धीरे उसके सामान्य अस्तित्व का अभिन्न अंग बन जाती है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को हल करने से व्यक्ति की वास्तविक क्षमताओं का पता चलता है और प्रियजनों के साथ संबंध स्थापित करने में मदद मिलती है। अचानक, महत्वपूर्ण संभावनाएँ प्रकट होती हैं जिन पर पहले किसी कारण से ध्यान नहीं दिया गया था। आंतरिक संघर्ष को हल करने के कौन से तरीके पहचाने जा सकते हैं?

समझौता

स्वयं के साथ समझौता करने का तात्पर्य यह है कि व्यक्ति लगातार कमियों पर काम करेगा और उन्हें दूर करने के लिए हर संभव प्रयास करेगा। अनेक झगड़ों को समझौते के माध्यम से सुलझाया गया। अपने अंदर उन गुणों को खोजें जो आपको उपयोगी लगते हैं। ये चारित्रिक गुण हैं जिन्हें आपको एक आत्मविश्वासी स्थिति के लिए अपने अंदर विकसित करने की आवश्यकता होगी। संघर्ष कम हो जाएगा और धीरे-धीरे पूरी तरह से गायब हो जाएगा।

अपनी ताकत को समझना

हममें से प्रत्येक के पास निस्संदेह ये हैं। ज्यादातर मामलों में, एक व्यक्ति अपनी जीत और उपलब्धियों पर ध्यान नहीं देता है। जीवन के प्रति यह दृष्टिकोण उसे अवसरों की कमी के बारे में लगातार शिकायत करने की अनुमति देता है। इस बीच, अवसर हर जगह छिपे हुए हैं, आपको बस उन्हें समय पर देखने में सक्षम होने की आवश्यकता है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष सदैव व्यक्ति के स्वयं के प्रति अनुचित रवैये को दर्शाता है। अपने आप को जांचें, क्या आप अपनी उपलब्धियों को कमतर तो नहीं बता रहे हैं? अपनी शक्तियों को पहचानने से न केवल वर्तमान संघर्ष को हल करने में मदद मिलेगी, बल्कि आपके जीवन में गुणात्मक सुधार भी आएगा और इसमें कई चमकीले रंग भी आएंगे। "मैं मूल्यवान हूँ" स्थिति लेने का प्रयास करें, फिर आपको लगातार दूसरों के सामने अपना महत्व साबित नहीं करना पड़ेगा। रिश्तेदार, सहकर्मी, दोस्त दूर से ही आपकी पहचान पहचान लेंगे और खुद को आपके बारे में आपत्तिजनक बयान देने की अनुमति नहीं देंगे। मेरा विश्वास करो, एक मजबूत व्यक्ति वह है जो अपने वास्तविक स्वरूप को समझने और आत्म-सम्मान हासिल करने में सक्षम है। यही कारण है कि दूसरे हमारा सम्मान करते हैं।

अपने उद्देश्य को समझना

अपने आप से संघर्ष हमेशा अविश्वसनीय रूप से थका देने वाला होता है। यह बिना किसी विजेता वाली लड़ाई की तरह है। लोग कभी-कभी समाज की मांगों के अनुरूप ढलने और अपने भाग्य की जिम्मेदारी दूसरों के कंधों पर डालने के लिए तैयार होते हैं। अपने वास्तविक उद्देश्य की समझ ही व्यक्ति को काफी हद तक अपनी ओर मोड़ती है। ऐसे व्यक्ति को भ्रमित करना, उस पर कोई राय थोपना कठिन हो जाता है। यदि आप खुश रहना चाहते हैं, तो कुछ ऐसा ढूंढें जो आपको पसंद हो जो आपको नई उपलब्धियों के लिए प्रेरित करे और आपको ढेर सारी सकारात्मक भावनाएं दे। परिणामी इंप्रेशन आपको किसी भी कठिनाई से निपटने और अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को हल करने में मदद करेंगे।

इस प्रकार, संघर्ष में हमेशा व्यक्तिगत विकास का अवसर होता है। विरोधाभास को दूर करने के लिए हम जितना अधिक प्रयास करेंगे, अंतिम परिणाम उतना ही अधिक ध्यान देने योग्य होगा। किसी व्यक्ति के लिए पूरी तरह से आगे बढ़ने और सिर ऊंचा करके जीवन जीने के लिए समय पर अपने आंतरिक संघर्षों से निपटने में सक्षम होना बेहद जरूरी है।

एक व्यक्ति की अपनी अस्पष्टता का अनुभव, उसकी आंतरिक दुनिया की जटिलता, उसकी अपनी इच्छाओं और आकांक्षाओं की परिवर्तनशीलता के बारे में जागरूकता, अक्सर उनकी प्राप्ति की असंभवता, आत्म-सम्मान में उतार-चढ़ाव, उद्देश्यों का संघर्ष - यह सब एक क्षेत्र है अंतर्वैयक्तिक संघर्ष. हालाँकि, ऐसी स्थितियाँ हैं जो उनकी घटना में योगदान करती हैं। आइए उन पर अधिक विस्तार से नजर डालें।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि व्यक्ति पर सामाजिक सहित पर्यावरण के प्रभाव के बिना अंतर्वैयक्तिक संघर्ष उत्पन्न नहीं हो सकते हैं। ऐसे कोई "शुद्ध" अंतर्वैयक्तिक संघर्ष नहीं हैं जो केवल आंतरिक क्रियाओं के कारण उत्पन्न होते हैं। संघर्ष के अंतर्निहित अंतर्विरोधों की प्रकृति के आधार पर उन्हें दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

* किसी व्यक्ति के बाहरी वस्तुनिष्ठ अंतर्विरोधों के आंतरिक दुनिया (नैतिक संघर्ष, अनुकूलन, आदि) में संक्रमण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होना;

* व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में विरोधाभासों (प्रेरक संघर्ष, अपर्याप्त आत्मसम्मान का संघर्ष) से ​​उत्पन्न होना, जो पर्यावरण के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को दर्शाता है।

ई. डोनचेंको और टी. टिटारेंको मनोवैज्ञानिक विरोधाभास के विकास के तीन स्तरों की पहचान करते हैं:

* व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का मनोवैज्ञानिक संतुलन;

* असंतुलन, जटिलता, बुनियादी गतिविधियों में कठिनाई, काम पर मनोवैज्ञानिक असुविधा का प्रक्षेपण, दूसरों के साथ संचार (अंतर्वैयक्तिक संघर्ष);

* योजनाओं और कार्यक्रमों को लागू करने में असमर्थता, "जीवन में अंतराल", विरोधाभास (जीवन संकट) का समाधान होने तक किसी के महत्वपूर्ण कार्यों को पूरा करने में असमर्थता। दिमित्रीव ए.वी. संघर्षविज्ञान। - एम.: गार्डारिकी, 2000.- पी. 69.

इनमें से प्रत्येक स्तर पर विरोधाभास का समाधान संभव है। यह संभावना इस बात पर निर्भर करती है कि किसी व्यक्ति को सामान्य जीवन के लिए क्या चाहिए और किन जरूरतों से इनकार किए जाने का खतरा है। यह भी हो सकता है कि कोई व्यक्ति कभी भी अंतर्वैयक्तिक संघर्ष तक नहीं पहुंचता है, अपना पूरा जीवन बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए समर्पित कर देता है, योजना के अनुसार रहता है: हम खाते हैं, हम सो सकते हैं, हम सोते हैं, हम खा सकते हैं। लेकिन अक्सर विरोधाभास आगे बढ़ता है और आंतरिक संघर्ष में बदल जाता है। ऐसा क्यों हो रहा है?

यह पता चला है कि अंतर्वैयक्तिक संघर्ष उत्पन्न होने के लिए, व्यक्तिगत और स्थितिजन्य स्थितियों की उपस्थिति मौजूद होनी चाहिए।

व्यक्तिगत स्थितियों में आमतौर पर किसी व्यक्ति में निम्नलिखित की उपस्थिति शामिल होती है:

* जटिल आंतरिक दुनिया और इस जटिलता का एहसास;

* आवश्यकताओं और उद्देश्यों का जटिल और विकसित पदानुक्रम;

* भावनाओं और मूल्यों के विकास का उच्च स्तर;

* जटिल रूप से संगठित और विकसित संज्ञानात्मक संरचना, व्यक्ति की आत्मनिरीक्षण और आत्म-प्रतिबिंब की क्षमता। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को प्रासंगिक बनाने वाली परिस्थितिजन्य स्थितियों का अध्ययन वी. मर्लिन के कार्यों में किया गया है। ये स्थितियाँ बाह्य एवं आन्तरिक हैं।

* संघर्ष की बाहरी स्थितियाँ इस तथ्य तक पहुँचती हैं कि व्यक्ति के किसी भी गहरे और सक्रिय उद्देश्यों और संबंधों की संतुष्टि पूरी तरह से असंभव हो जाती है या खतरे में पड़ जाती है: पहले से ही प्रकृति के साथ संघर्ष में, उद्देश्यों को पूरा करने के लिए कठिनाइयाँ और बाधाएँ उत्पन्न होती हैं और व्यक्ति के रिश्ते; कुछ उद्देश्यों की संतुष्टि अनिवार्य रूप से नए, अभी तक संतुष्ट नहीं हुए उद्देश्यों के उद्भव को जन्म देती है; सामाजिक जीवन में विभिन्न उद्देश्यों पर प्रतिबंध की आवश्यकता होती है, कभी-कभी बहुत गहरे, उदाहरण के लिए, जीवन को संरक्षित करने की इच्छा।

आंतरिक संघर्ष तभी उत्पन्न होता है जब बाहरी परिस्थितियाँ कुछ आंतरिक स्थितियों को जन्म देती हैं।

* संघर्ष की आंतरिक स्थितियाँ व्यक्तित्व के विभिन्न पक्षों के बीच विरोधाभास तक पहुँचती हैं: ये पक्ष महत्वपूर्ण होने चाहिए; उनका व्यक्ति के लिए लगभग समान महत्व होना चाहिए; व्यक्ति स्थिति की व्यक्तिपरक अघुलनशीलता से अवगत है। संघर्ष तब उत्पन्न होता है जब व्यक्ति को लगता है कि वह स्थिति को बदलने में असमर्थ है। परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति पसंद की स्थिति का तीव्रता से अनुभव करता है और भावनात्मक रूप से उसमें डूब जाता है।

अनुभव व्यक्तिगत गतिविधि का एक रूप है जिसमें एक विरोधाभास का एहसास होता है और उसके समाधान की प्रक्रिया व्यक्तिपरक स्तर पर चल रही होती है। अनुभव व्यक्ति की भावनात्मक रूप से आवेशित अवस्था है। परिवर्तनशील अवस्थाओं के कारण विषय की बदलती विशेषताओं के बीच, सक्रियता और भावनात्मक विशेषताओं को अक्सर प्रतिष्ठित किया जाता है।

सक्रियण विशेषताएँ मानसिक स्थिति की शारीरिक स्थिति को दर्शाती हैं। सक्रियता के साथ-साथ, वे अक्सर मानसिक स्थिति के भावनात्मक घटकों की ओर रुख करते हैं। लंबे समय तक, मनोविज्ञान में स्थिति का अध्ययन विशेष रूप से भावनात्मक स्थिति के रूप में किया जाता था, जिसके साथ आमतौर पर कुछ अनुभवों की उपस्थिति की पहचान की जाती है। किसी स्थिति की भावनात्मक विशेषताओं की पहचान करने की पारंपरिक प्रकृति इस तथ्य के कारण है कि यह वह है जो मानसिक स्थिति को व्यक्तिपरक निश्चितता देती है, जिससे यह प्रत्यक्ष अध्ययन के लिए सुलभ घटना बन जाती है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष में, भावनात्मक घटक को मनो-भावनात्मक तनाव द्वारा दर्शाया जाता है। इसे आमतौर पर एक भावनात्मक घटना के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। मनो-भावनात्मक तनाव मानव मानस में उसके जीवन में होने वाली घटनाओं के व्यक्तिगत अर्थ के प्रतिनिधित्व का एक रूप है और उसकी आवश्यकताओं की संतुष्टि की डिग्री को दर्शाता है। मनो-भावनात्मक तनाव व्यक्तिपरक गुणवत्ता (तौर-तरीके) और वास्तविक सामग्री की विशेषता है।

व्यक्तिपरक गुणवत्ता के संदर्भ में, मनो-भावनात्मक तनाव, अन्य भावनाओं की तरह, जो अधूरी जरूरतों की स्थिति में उत्पन्न होती हैं, एक नकारात्मक भावनात्मक अनुभव है। इसमें भावनाओं के ऐसे तौर-तरीके शामिल हैं जैसे असंतोष, जलन, अवसाद, चिंता, बेचैनी आदि। एक प्रतिकूल भावनात्मक स्थिति मानव शरीर में शारीरिक प्रक्रियाओं को प्रभावित कर सकती है और कई पुरानी बीमारियों के विकास में योगदान कर सकती है।

मनो-भावनात्मक तनाव की वास्तविक सामग्री में किसी व्यक्ति के जीवन में घटित होने वाली परिस्थितियाँ, परिस्थितियाँ और घटनाएँ शामिल होती हैं और उन्हें आवश्यकताओं की संतुष्टि में बाधा के रूप में माना जाता है। ये, एक नियम के रूप में, गतिविधि, सामाजिक संपर्क और किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन की कठिन परिस्थितियाँ हैं।

एफ. वासिल्युक अनुभव को एक विशेष आंतरिक गतिविधि, आंतरिक कार्य के रूप में मानते हैं, जिसकी मदद से एक व्यक्ति कुछ... जीवन की घटनाओं को सहने में सफल होता है... खोए हुए मानसिक संतुलन को बहाल करता है, एक शब्द में, एक गंभीर स्थिति का सामना करता है।

मूल्य अनुभव के दो उपप्रकार हैं। उनमें से पहला तब महसूस होता है जब विषय अभी तक मूल्य सुधार के उच्चतम चरण तक नहीं पहुंचा है, और उसके मूल्य-प्रेरक प्रणाली में बदलाव के साथ होता है। ऐसे मामले हो सकते हैं जब उद्देश्य जो मूल्यों के अनुरूप नहीं होते हैं उन्हें सैद्धांतिक रूप से चेतना द्वारा खारिज कर दिया जाता है या बस पदानुक्रमित रैंक में कम कर दिया जाता है, जिससे उनका महत्व खो जाता है।

दूसरे उपप्रकार के मूल्य अनुभव मूल्य चेतना के विकास के उच्चतम चरणों में संभव हैं। यहां मूल्य व्यक्तित्व से संबंधित नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, व्यक्तित्व उस मूल्य का हिस्सा बन जाता है जो उसे गले लगाता है, उसका है और उसमें अपने जीवन का अर्थ ढूंढता है। ग्रोमोवा ओ.एन. कॉन्फ्लिक्टोलॉजी.-एम.: एसोसिएशन ऑफ ऑथर्स एंड पब्लिशर्स "टैन-डेम", ईकेएमओएस, 2000. - पी। 37.

इस प्रकार, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का अनुभव अन्य प्रकार के अनुभवों से भिन्न होता है: इसे आमतौर पर मनो-भावनात्मक तनाव के रूप में प्रस्तुत किया जाता है; यह किसी स्थिति की कठिनाई के बारे में व्यक्ति की जागरूकता को व्यक्त करता है; चयन, संदेह और संघर्ष की प्रक्रिया को व्यक्त करता है; व्यक्ति की मूल्य-प्रेरक प्रणाली के पुनर्गठन को दर्शाता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के सकारात्मक और नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष रचनात्मक (उत्पादक, इष्टतम) और विनाशकारी (किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत संरचनाओं को नष्ट करना) हो सकते हैं।

रचनात्मक एक संघर्ष है जो परस्पर विरोधी संरचनाओं के अधिकतम विकास और इसके समाधान के लिए न्यूनतम व्यक्तिगत लागत की विशेषता है। रचनात्मक रूप से अंतर्वैयक्तिक संघर्ष पर काबू पाना व्यक्तिगत विकास में सामंजस्य स्थापित करने के तंत्रों में से एक है।

मनोवैज्ञानिक वी. अफोंकोवा, एल. बोझोविच, बाल विकास की प्रारंभिक अवधि का विश्लेषण करते हुए ध्यान देते हैं कि आंतरिक संघर्ष मानसिक जीवन को जटिल बनाते हैं और कामकाज के नए स्तरों पर इसके संक्रमण में योगदान करते हैं।

इष्टतम अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को नैतिक विकास का आधार माना जाता है। एक नैतिक कार्य करने के मूल में एक "बीमार विवेक" होता है, जो एक व्यक्ति को अपने लाभ के विपरीत कार्य करने और उच्चतम नैतिक मूल्यों की ओर बढ़ने के लिए प्रोत्साहित करता है।

एक व्यक्ति अंतर्वैयक्तिक अंतर्विरोधों और संघर्षों के समाधान के आधार पर स्वयं को एक व्यक्ति के रूप में पहचानता है। किसी व्यक्ति की विशेषताएं मौजूदा जीवन संबंधों की विभिन्न प्रणालियों के बीच संबंधों में निहित होती हैं, जो उनके बीच संघर्ष को जन्म देती हैं। मनोवैज्ञानिक ए.एन. के अनुसार लियोन्टीव, कभी-कभी यह संघर्ष बाहरी रूप से अगोचर, रोजमर्रा के नाटकीय रूप में होता है, इसलिए बोलने के लिए, व्यक्तित्व के सामंजस्य, उसके विकास का उल्लंघन नहीं करता है; आख़िरकार, एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व बिल्कुल भी ऐसा व्यक्ति नहीं है जो किसी आंतरिक संघर्ष को नहीं जानता हो। हालाँकि, कभी-कभी यह आंतरिक संघर्ष ही मुख्य चीज़ बन जाता है जो किसी व्यक्ति के संपूर्ण स्वरूप को निर्धारित करता है।

सकारात्मक रूप से हल किए गए संघर्ष चरित्र को मजबूत करते हैं, दृढ़ संकल्प बनाते हैं, व्यवहार की स्थिरता, यादृच्छिक परिस्थितियों से स्वतंत्रता, और एक स्थिर व्यक्तित्व अभिविन्यास के निर्माण में योगदान करते हैं। ईसा पूर्व मर्लिन का मानना ​​था कि मनोवैज्ञानिक संघर्ष नए चरित्र लक्षणों के निर्माण और व्यक्तित्व के आमूल-चूल पुनर्गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष पर्याप्त आत्म-सम्मान के निर्माण में योगदान कर सकता है, जो बदले में व्यक्ति के आत्म-ज्ञान और आत्म-प्राप्ति में मदद करता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्षों को विनाशकारी माना जाता है यदि वे दोहरे व्यक्तित्व को बढ़ाते हैं, जीवन संकट में विकसित होते हैं, या विक्षिप्त प्रतिक्रियाओं के विकास की ओर ले जाते हैं।

लंबे समय तक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष गतिविधियों की प्रभावशीलता को खतरे में डालता है। रूसी दार्शनिक एन.ए. के अनुसार बर्डेव, प्रतिबिंबित और संदेह करते हुए, दुनिया में सक्रिय नहीं हो सकता, एक योद्धा नहीं हो सकता - वह पूरी तरह से आत्म-विभाजन में डूबा हुआ है जो उसे कमजोर करता है, उसे उस सक्रिय, रचनात्मक शक्ति पर भरोसा नहीं है जिसके साथ वह दुनिया को प्रभावित कर सकता है ... चिंतन, विभाजन और संदेह आवश्यकता की दुनिया की दुष्ट बहुलता के लिए एक सहज अनुकूलन है। संदेह की स्थिति स्वतंत्रता की कमी, निर्भरता, अवसाद की स्थिति है।

दीर्घकालिक आंतरिक संघर्ष व्यक्तिगत विकास में बाधा बन सकते हैं। एल.आई. के अनुसार बोझोविच, ... लगातार आंतरिक संघर्षों का सामना करने वाला व्यक्ति अनिश्चितता, व्यवहार की अस्थिरता और सचेत रूप से निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने में असमर्थता से प्रतिष्ठित होगा, यानी, उसके पास उन गुणों की कमी होगी जो मनोवैज्ञानिक रूप से परिपक्व व्यक्तित्व की विशेषताओं के लिए मौलिक हैं।

बार-बार होने वाले अंतर्वैयक्तिक संघर्षों से व्यक्ति में आत्मविश्वास की हानि हो सकती है, एक स्थिर हीन भावना का निर्माण हो सकता है और कभी-कभी जीवन के अर्थ की हानि हो सकती है।

तीव्र अंतर्वैयक्तिक संघर्ष, एक नियम के रूप में, परिवार और काम पर मौजूदा पारस्परिक संबंधों के विनाश का कारण बनते हैं। वे संचार में आक्रामकता, चिंता और चिड़चिड़ापन बढ़ा सकते हैं। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के विक्षिप्त संघर्ष में विकसित होने की समस्या पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। संघर्ष में निहित अनुभव बीमारी का स्रोत बन जाते हैं जब वे व्यक्ति के रिश्तों की प्रणाली में केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लेते हैं। एक व्यक्ति संघर्ष को नहीं बदल सकता है ताकि रोगजनक तनाव गायब हो जाए और वर्तमान स्थिति से तर्कसंगत रास्ता मिल जाए। ऐसा संघर्ष किसी व्यक्ति के जीवन में अग्रणी स्थान लेता है, उसके लिए अघुलनशील हो जाता है और जैसे-जैसे यह खिंचता जाता है, भावनात्मक तनाव पैदा होता है जो विरोधाभासों को बढ़ाता है, कठिनाइयों को बढ़ाता है, अस्थिरता और उत्तेजना को बढ़ाता है, अनुभवों को गहरा और दर्दनाक रूप से ठीक करता है, उत्पादकता को कम करता है और आत्म - संयम। विक्षिप्त संघर्षों का वर्गीकरण, उनके विकास के आंतरिक तंत्र को ध्यान में रखते हुए, वी.एन. द्वारा दिया गया था। मायाशिश्चेव। वह उन्मादी, जुनूनी-साइकस्थेनिक और न्यूरैस्थेनिक प्रकार के संघर्षों का वर्णन करता है।

हिस्टेरिकल प्रकार की विशेषता वस्तुनिष्ठ स्थितियों या दूसरों की मांगों को कम करके आंकने के साथ बढ़े हुए व्यक्तिगत दावे हैं।

जुनूनी-मनोवैज्ञानिक प्रकार के विक्षिप्त संघर्ष की विशेषता विरोधाभासी व्यक्तिगत ज़रूरतें, इच्छा और कर्तव्य के बीच संघर्ष, नैतिक सिद्धांतों और व्यक्तिगत लगाव के बीच है।

न्यूरस्थेनिक प्रकार व्यक्ति की क्षमताओं और स्वयं पर उसकी बढ़ी हुई मांगों के बीच विरोधाभास का प्रतिनिधित्व करता है। जब यह संघर्ष उत्पन्न होता है, तो आधुनिक जीवन के तनाव द्वारा लगाई गई उच्च माँगें एक भूमिका निभाती हैं।

इस प्रकार, "दूसरों के बीच स्वयं होने" की व्यक्तिगत रूप से अघुलनशील समस्या के रूप में विक्षिप्त संघर्ष, "होने" की समस्या (डर न्यूरोसिस में चिंता का बुनियादी स्तर), "स्वयं होने" की समस्या (डर न्यूरोसिस में) से अपवर्तित हो जाता है। "दूसरों के बीच स्वयं बने रहने" की समस्या (हिस्टेरिकल न्यूरोसिस के साथ "स्वयं बने रहने" पर जोर देने के साथ) या "दूसरों के बीच बने रहने" (न्यूरस्थेनिया के साथ) की समस्या।

शब्द "भावनात्मक संघर्ष" भावनाओं शब्द से आया है, जो मनुष्यों और जानवरों में निहित माना जाता है; लेकिन किसी व्यक्ति के संबंध में, "भावनाओं" शब्द को "भावना" शब्द से बदला जा सकता है। मनोविज्ञान में, भावनाएँ उत्तेजना, क्रोध, भय, चिंता, शत्रुता आदि के रूप में बाहरी और आंतरिक गणनाओं पर मानव मानस की प्रतिक्रियाएँ हैं।
व्यावसायिक संघर्षों की तुलना में भावनात्मक संघर्ष कहीं अधिक जटिल अवधारणा है - उनमें महत्वपूर्ण अंतर है।

व्यावसायिक संघर्ष दो विषयों, पार्टियों के बीच संतोषजनक आवश्यकताओं की एक सामान्य वस्तु के संबंध में संघर्ष हैं। भावनात्मक द्वंद्व व्यक्ति के भीतर का द्वंद्व है, यह व्यक्ति का आंतरिक द्वंद्व है। हालाँकि, इन दो बिल्कुल अलग अवधारणाओं के बीच कई समानताएँ हैं। भावनात्मक सामग्री के संदर्भ में, संघर्ष हितों, या बल्कि, जरूरतों का विरोधाभास भी है, यानी। एक व्यक्ति के भीतर आवश्यकताओं का विरोधाभास। (संपर्क के बारे में बात करना संभव है, लेकिन यह संपर्क मानो स्वतः ही साकार हो जाता है)। वास्तव में, एक भावनात्मक संघर्ष एक व्यक्ति के बीच हितों (या बल्कि, जरूरतों) का टकराव भी है।

तो, जो कुछ कहा गया है, उसके बाद हम भावनात्मक संघर्ष की निम्नलिखित परिभाषा दे सकते हैं: भावनात्मक संघर्ष किसी व्यक्ति की विभिन्न आवश्यकताओं के बीच, या जरूरतों और उनकी संतुष्टि की संभावनाओं के बीच एक आंतरिक संघर्ष है, जो नकारात्मक भावनाओं के साथ होता है।

भावनात्मक संघर्ष की परिभाषा से पहले से ही व्यक्तिगत संघर्ष में मतभेदों का विस्तृत विश्लेषण प्रदान करना संभव है। सबसे पहले, सामान्य तौर पर वे आंतरिक और बाहरी संघर्ष (व्यक्तियों, पार्टियों, विषयों के संबंध में) के रूप में भिन्न होते हैं। वास्तव में, उनमें महत्वपूर्ण अंतर हैं: यदि व्यावसायिक संघर्षों का सार दो पक्षों के हितों का टकराव है, तो भावनात्मक संघर्षों का सार एक व्यक्ति के भीतर 3 दृष्टिकोणों की विभिन्न आवश्यकताओं (या जरूरतों और क्षमताओं) का टकराव है सामग्री तत्वों में अंतर: यदि किसी व्यावसायिक संघर्ष में तीन मुख्य तत्व शामिल हैं (पार्टियों के हितों का विरोधाभास, पार्टियों का संपर्क और पार्टियों के सामान्य हितों को संतुष्ट करने का उद्देश्य), तो भावनात्मक संघर्ष में वास्तव में विचार करने का कोई मतलब नहीं है दूसरा और तीसरा तत्व, यानी पार्टियों का संपर्क और सामान्य हितों की वस्तु, क्योंकि यहां हम एक पार्टी (व्यक्तित्व) के बारे में बात कर रहे हैं। आप केवल एक तत्व की समानता पर विचार कर सकते हैं - विरोधाभास। हालाँकि, एक व्यावसायिक संघर्ष में यह दो पक्षों के हितों का विरोधाभास है, और एक भावनात्मक संघर्ष में यह हितों का नहीं, बल्कि एक व्यक्ति के भीतर की जरूरतों का विरोधाभास है। इसके अलावा, भावनात्मक संघर्ष में न केवल विभिन्न आवश्यकताओं के बीच, बल्कि आवश्यकताओं और क्षमताओं के बीच भी विरोधाभास होता है।

एक व्यक्ति के भीतर की जरूरतों और क्षमताओं के बीच विरोधाभास दो व्यक्तित्वों, पार्टियों, यानी के बीच विरोधाभास (संघर्ष) की तरह भी दिख सकता है। - इसे व्यावसायिक संघर्ष के रूप में देखा जा सकता है। हालाँकि, ऐसा नहीं है, यह दो पक्षों के बीच का संघर्ष नहीं है, क्योंकि एक व्यावसायिक संघर्ष में यह एक सामान्य वस्तु के संबंध में दो समान पक्षों के हितों का विरोधाभास है, अर्थात। एक पक्ष की संघर्ष के दूसरे पक्ष के समान, समान आवश्यकताएं होती हैं। एक भावनात्मक संघर्ष में, दूसरा पक्ष केवल पहले पक्ष की आंतरिक आवश्यकताओं और क्षमताओं के समन्वय में बाधा बन सकता है, वह व्यक्ति जिसके भीतर भावनात्मक संघर्ष मौजूद है। इसके अलावा, दूसरे पक्ष में आम तौर पर समान जरूरतों का अभाव होता है - यह वास्तव में केवल व्यक्ति की जरूरतों और क्षमताओं के विरोधाभास को खत्म करने में बाधा के रूप में कार्य कर सकता है (यहां तक ​​​​कि संघर्ष के पक्ष में भी)। दूसरा व्यक्तित्व भी (और केवल) पहले व्यक्तित्व की नकारात्मक भावनाओं का स्रोत हो सकता है, लेकिन इससे अधिक कुछ नहीं।

इस प्रकार, दोनों प्रकार के संघर्षों (व्यावसायिक और भावनात्मक) की सामग्री के समान पहले तत्व में भी न केवल समानताएं हैं, बल्कि अंतर भी हैं।

लेकिन व्यवसाय और भावनात्मक संघर्ष के बीच मुख्य अंतर न केवल इन दो अवधारणाओं के सार और सामग्री में अंतर है - भावनात्मक संघर्ष में कुछ ऐसा है जो व्यवसाय संघर्ष की बिल्कुल भी विशेषता नहीं है - ये नकारात्मक भावनाएं हैं। इन विभिन्न संघर्षों के बीच यही मूलभूत अंतर है।

भावनात्मक संघर्ष में नकारात्मक भावनाओं की क्या भूमिका और स्थान है? यह न केवल सिद्धांत में, बल्कि संघर्ष प्रबंधन के अभ्यास में भी एक महत्वपूर्ण मुद्दा है। यह नकारात्मक भावनाएँ हैं, न कि व्यक्ति के भीतर की ज़रूरतें, जिनकी बाहरी अभिव्यक्ति होती है, अर्थात्। कुछ ऐसा जो व्यक्ति के स्वयं के व्यवहार और किसी अन्य व्यक्ति के साथ उसके व्यावसायिक संचार की प्रकृति को प्रभावित करता है, विशेष रूप से व्यावसायिक संघर्ष को हल करने की प्रभावशीलता को। नकारात्मक भावनाएँ और भावनात्मक संघर्ष किसी व्यावसायिक संघर्ष को हल करने में लगने वाले समय को आसानी से अवरुद्ध या विलंबित कर सकते हैं।

यही कारण है कि भावनात्मक संघर्ष में नकारात्मक भावनाओं की भूमिका और स्थान के बारे में ऐसा विशुद्ध सैद्धांतिक प्रश्न महत्वपूर्ण व्यावहारिक महत्व प्राप्त करता है।

यह एक जटिल समस्या है, यह कुछ हद तक एक दार्शनिक प्रश्न है, क्योंकि इसके लिए एक गहरे दार्शनिक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, दार्शनिक विश्लेषण की आवश्यकता होती है, ज्ञान के सिद्धांत के मूल तत्वों का ज्ञान होता है, इस मामले में, अधिकांश अन्य के विपरीत, इसके समान। "भावनात्मक संघर्ष" की सबसे पूर्ण, गहरी और व्यापक अवधारणा के निर्माण के लिए।

सबसे पहले, सवाल उठता है: क्या भावनात्मक संघर्ष का सार सबसे नकारात्मक भावनाओं पर विचार करना संभव है या नहीं? उत्तर नकारात्मक ही हो सकता है. क्या भावनात्मक संघर्ष की सामग्री के एक तत्व के लिए नकारात्मक भावनाओं को जिम्मेदार ठहराना संभव है या नहीं? उत्तर वही है, समान: नहीं, आप नहीं कर सकते।

समस्या का समाधान हमारे पिछले विश्लेषण के संपूर्ण तर्क से होता है, जिससे यह पता चलता है कि नकारात्मक भावनाएं "भावनात्मक संघर्ष" की अवधारणा के सार और सामग्री के करीब हैं, नकारात्मक भावनाएं उनमें कुछ अंतर्निहित संपत्ति के रूप में प्रकट होती हैं। हमारे मामले में, ऐसी संपत्ति केवल "रूप" हो सकती है। यह वह रूप है जिससे भावनात्मक संघर्ष के संबंध में नकारात्मक भावनाएँ प्रकट होती हैं। इस प्रकार, नकारात्मक भावनाएँ भावनात्मक संघर्ष का एक रूप, बाहरी अभिव्यक्ति हैं। वे, किसी भी रूप की तरह, सामग्री से निकटता से संबंधित हैं। दार्शनिक श्रेणी के रूप में रूप की कई विशेषताएं यहां दी गई हैं: रूप सामग्री के तत्वों के संबंध और बातचीत को व्यवस्थित करने के तरीके को दर्शाता है, रूप और सामग्री हमेशा मेल खाते हैं, एक-दूसरे के लिए पर्याप्त हैं: वे कहते हैं कि जो रूप है वही सामग्री है, रूप वही है सर्वाधिक गतिशील, अर्थ की तुलना में परिवर्तनशील, जो रूढ़िवादिता से प्रतिष्ठित है। संक्षेप में, रूप सामग्री का खोल, वस्त्र है।

इस प्रकार, नकारात्मक भावनाएँ व्यक्ति की कुछ आंतरिक आवश्यकताओं, या उनकी संतुष्टि के लिए आवश्यकताओं और संभावनाओं के विरोधाभास का एक रूप हैं।

के साथ संपर्क में

यदि किसी व्यक्ति में विकास की कोई इच्छा नहीं है, उसे जीवन का कोई स्वाद नहीं है, और घबराहट के दौरे लगातार साथी बन गए हैं - यह अभी तक आंतरिक मनोवैज्ञानिक नहीं है जो ऐसी समस्याओं का शीघ्रता से सामना कर सके। यह और भी बुरा है अगर कोई व्यक्ति अपने विचारों को नहीं समझता है। यहीं पर हमें अलार्म बजाना चाहिए।

परिभाषा

आंतरिक संघर्ष वह विरोधाभास है जो किसी व्यक्ति के अवचेतन में उत्पन्न होता है। रोगी अक्सर यह नहीं समझ पाता कि यह क्या है और वह अपनी स्थिति को भावनात्मक समस्याओं के रूप में वर्णित करता है जिन्हें हल नहीं किया जा सकता है।

अवसाद व्यक्ति के आंतरिक संघर्ष का एक अनिवार्य साथी है और यह केवल व्यक्ति पर निर्भर करता है कि वह इससे उबर सकता है या नहीं।

आंतरिक द्वंद्व से पीड़ित व्यक्ति नकारात्मक सोचता है और उसमें तर्कसंगत सोच का अभाव होता है।

यह जानना महत्वपूर्ण है कि संघर्ष का एक उन्नत रूप विक्षिप्त और यहां तक ​​कि मानसिक बीमारी की ओर ले जाता है। इसलिए समय रहते इसकी चिंता करना और इलाज शुरू करना बहुत जरूरी है। यह इस बात पर निर्भर करेगा कि आंतरिक संघर्ष कितना बड़ा है। इसका मतलब यह है कि विशेषज्ञ को पहले समस्या का वर्गीकरण करना होगा और उसके बाद ही उसका समाधान करना होगा।

संघर्षों का वर्गीकरण

सबसे पहले, जिस व्यक्ति को पता चलता है कि उसे कोई समस्या है, उसे शर्तों से परिचित होना चाहिए। आखिरकार, अक्सर लोग पहले से ही उन्नत चरण में आते हैं, और फिर केवल एक मनोवैज्ञानिक का काम बहुत कम परिणाम देता है।

आज, वैज्ञानिक केवल दो प्रकार के आंतरिक संघर्षों की पहचान करते हैं:

1. किसी व्यक्ति की भावनाएँ समाज के नियमों के अनुरूप नहीं होती हैं।
2. समाज से असहमति या परेशान करने वाले कारकों की उपस्थिति व्यक्ति के सूक्ष्म मानसिक संगठन पर बुरा प्रभाव डालती है।

विरोधाभासों के स्तर की भी पहचान की जाती है। उत्तरार्द्ध व्यक्ति के अवचेतन में प्रकट होता है।

1. रोगी की आंतरिक दुनिया का संतुलन।
2. आन्तरिक मन मुटाव।
3. जीवन संकट.

पहला स्तर इस तथ्य से निर्धारित होता है कि व्यक्ति आंतरिक संघर्षों को स्वयं हल करता है।

लेकिन आंतरिक संघर्ष तब होता है जब कोई व्यक्ति अपनी समस्याओं का समाधान नहीं कर पाता। इस मामले में, जीवन के सभी क्षेत्र ख़राब हो जाते हैं, और संघर्ष और भी बदतर हो जाता है।

जीवन का संकट मस्तिष्क में खींची गई योजनाओं और कार्यक्रमों को क्रियान्वित करने की असंभवता से निर्धारित होता है। जब तक विरोधाभास का समाधान नहीं हो जाता, तब तक व्यक्ति आवश्यक महत्वपूर्ण कार्य भी नहीं कर पाता।

आपको यह समझने की आवश्यकता है कि किसी भी स्तर पर सभी विरोधाभासों का समाधान किया जाना चाहिए। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि वे कितने ऊंचे हैं और क्या उन्हें खत्म करना या मना करना संभव है।

आंतरिक दुनिया के संतुलन को बिगाड़ने के लिए केवल व्यक्तिगत विशेषताएँ ही पर्याप्त नहीं हैं। उपयुक्त परिस्थितियाँ होनी चाहिए। वे बाहरी और आंतरिक हैं। बाहरी लोगों में गहरे उद्देश्यों की संतुष्टि शामिल है। एक उदाहरण ऐसी स्थिति होगी जहां संतुष्ट ज़रूरतें अन्य ज़रूरतों को जन्म देती हैं; या प्रकृति के विरुद्ध लड़ो.

लेकिन आंतरिक स्थितियाँ व्यक्ति के पक्षों के बीच आंतरिक संघर्ष हैं। अर्थात्, व्यक्ति को यह एहसास होता है कि स्थिति को हल करना कठिन है, जिसका अर्थ है कि विरोधाभासों में महत्वपूर्ण शक्ति है।

विभिन्न वैज्ञानिक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के कारणों की अलग-अलग व्याख्या करते हैं। उनमें से अधिकांश का मानना ​​है कि इसके कारण हैं:

1. कारण मानव मानस में निहित हैं।
2. वे कारण जो समाज में किसी व्यक्ति के स्थान से उत्पन्न होते हैं।
3. वे कारण जो किसी व्यक्ति के सामाजिक समूह में उसकी स्थिति से प्रभावित होते हैं।

लेकिन पहचाने गए कारण अलग-थलग नहीं हैं। आन्तरिक कलह एक नहीं, अनेक कारणों से प्रभावित होती है। यानी उनका अलगाव बहुत ही क्षणिक है.

कारणों की पहचान करके, आप व्यक्तित्व संघर्ष के प्रकार को निर्धारित कर सकते हैं।

मानव मानस की असंगति के कारण

मानव मानस में विरोधाभासों के आंतरिक कारण हैं:

1. व्यक्तिगत आवश्यकताओं और सामाजिक मानदंडों का टकराव।
2. सामाजिक भूमिका और स्थिति के बीच विसंगति.
3. समाज के मानदंडों और मूल्यों के बीच विसंगतियाँ।
4. रुचि का विरोधाभास.

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के सभी कारण इस तथ्य के कारण होते हैं कि कोई व्यक्ति अपनी मूलभूत आवश्यकताओं और जीवन के उद्देश्यों को पूरा नहीं कर पाता है। और यदि वे किसी व्यक्ति के लिए बहुत मायने रखते हैं या उनमें कोई गहरा अर्थ निहित है, तो इससे समस्या और बढ़ जाती है।

किसी व्यक्ति की उसके सामाजिक समूह में स्थिति से जुड़े बाहरी कारणों में शामिल हैं:

1. एक शारीरिक बाधा जो आपकी आवश्यकताओं को पूरा करना असंभव बना देती है।
2. शारीरिक संसाधन जो आवश्यकता को संतुष्ट नहीं होने देते।
3. आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए कोई वस्तु नहीं है।
4. सामाजिक परिस्थितियाँ जो आवश्यकताओं की संतुष्टि को असंभव बना देती हैं।

सामाजिक स्थिति से जुड़े अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के कारणों के अलावा, सामाजिक संगठन से जुड़े कारण भी हैं। निम्नलिखित बिंदुओं पर प्रकाश डाला जा सकता है:

1. कार्य स्थितियों और परिणाम की आवश्यकताओं के बीच असंगतता।
2. अधिकारों और जिम्मेदारियों के बीच अंतर.
3. संगठनात्मक मूल्य कर्मचारी के व्यक्तिगत मूल्यों से मेल नहीं खाते।
4. सामाजिक भूमिका समाज में स्थिति के अनुरूप नहीं है।
5. सृजन और आत्म-साक्षात्कार का कोई अवसर नहीं है।
6. कार्यों और आवश्यकताओं को इस तरह से सामने रखा जाता है कि वे एक-दूसरे को बाहर कर दें।

आधुनिक वास्तविकताओं में, संघर्ष का कारण अक्सर यह तथ्य होता है कि लाभ कमाने की इच्छा के साथ नैतिक मानक असंगत हो जाते हैं। लेकिन अक्सर ऐसा तभी होता है जब कोई व्यक्ति अपना पहला पैसा बचाना शुरू करता है और जीवन में जगह तलाशता है।

ऐसा इसलिए है क्योंकि बाजार संबंधों में एक व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए मजबूर किया जाता है, जिसका अर्थ है कि देर-सबेर समाज के प्रति शत्रुता स्वयं के प्रति शत्रुता में बदल जाएगी। इस तरह अंतर्वैयक्तिक संघर्ष शुरू होता है। हमारे समाज में बाजार संबंधों में भागीदार से बिल्कुल विपरीत चीजों की अपेक्षा की जाती है। उसे अपना स्थान जीतने के लिए आक्रामक होना चाहिए, लेकिन साथ ही परोपकारिता और अन्य गुणों को भी विकसित करना चाहिए। यह वास्तव में ऐसी परस्पर अनन्य मांगें हैं जो आंतरिक संघर्ष के लिए उपजाऊ जमीन प्रदान करती हैं।

आंतरिक संघर्ष के पक्ष

यदि किसी व्यक्ति को संघर्ष के लक्षण दिखाई दें तो उसे क्या करना चाहिए? यह व्यक्ति पर निर्भर करता है। यदि कोई व्यक्ति आत्मा में मजबूत है, तो आंतरिक संघर्ष उसे मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन करने और कुछ मान्यताओं को बदलने के लिए प्रेरित करेगा।

अंतर्वैयक्तिक संघर्षों में विशेषज्ञता रखने वाले मनोवैज्ञानिक निम्नलिखित सकारात्मक कारकों की पहचान करते हैं:

1. जो व्यक्ति संघर्ष में है वह अपनी ताकत जुटाता है और स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता ढूंढता है।
2. रोगी गंभीरता से स्थिति का आकलन करता है, इसे बाहर से देखता है। इस प्रकार वह अपनी समस्याओं पर पुनर्विचार कर उनका समाधान कर सकता है।
3. अपनी समस्या का समाधान करने के बाद व्यक्ति का आत्म-सम्मान बढ़ता है।
4. तर्कसंगत सोच प्रकट होती है, जो अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के दौरान काम नहीं करती है।
5. व्यक्ति स्वयं को जानने लगता है, जिसका अर्थ है कि आंतरिक सद्भाव के माध्यम से वह समाज से बेहतर ढंग से जुड़ पाता है।
6. जबकि एक व्यक्ति अपनी समस्याओं का समाधान ढूंढ रहा है, उसके पास कम आत्मसम्मान के कारण एक ऐसी क्षमता हो सकती है जिसके बारे में उसे पता नहीं था।

लेकिन यह सब पाने के लिए आपको शर्माना नहीं चाहिए और किसी विशेषज्ञ की मदद लेनी चाहिए। इस मामले में, स्व-चिकित्सा करने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि केवल कुछ ही लोग वास्तव में समस्या का समाधान कर सकते हैं। एक विकट परिस्थिति यह है कि विक्षिप्त रोग, जो संघर्ष के उन्नत चरण में मौजूद होते हैं, केवल समाधान की खोज को जटिल बनाते हैं।

संघर्ष का ख़तरा

यह शब्द सुनने में भले ही अहानिकर लगे, लेकिन इसे कम करके नहीं आंका जाना चाहिए। बेशक, बहुत कुछ व्यक्ति पर निर्भर करता है, लेकिन फिर भी नकारात्मक परिणाम सभी के लिए समान रूप से प्रकट होते हैं, केवल कुछ के लिए अधिक स्पष्ट रूप में। तो, आंतरिक संघर्ष वह है जो किसी व्यक्ति को अपने व्यक्तित्व को प्रकट करने और अन्य लोगों के साथ संचार स्थापित करने से रोकता है। एक व्यक्ति अपनी ताकत नहीं दिखा सकता और परिणामस्वरूप थकने लगता है।

आंतरिक विरोधाभास दुख का स्थायी कारण बन जाते हैं। आप कुछ भी नहीं करना चाहते, आप हार मान लेते हैं, आंतरिक खालीपन की भावना बढ़ती है और आपकी आंखों के सामने आत्मविश्वास पिघल जाता है।

यदि समस्या का इलाज नहीं किया गया तो यह नर्वस ब्रेकडाउन का कारण बन सकता है। और यह व्यक्ति आसानी से छूट जाएगा। उपेक्षित अंतर्वैयक्तिक संघर्ष गंभीर मानसिक बीमारियों को जन्म देता है। इसलिए, आपको समस्या शुरू करके यह नहीं सोचना चाहिए कि यह अपने आप हल हो जाएगी। इससे समाधान नहीं होगा, जिसका मतलब है कि आपको एक अच्छे विशेषज्ञ की तलाश करनी होगी।

एकाधिक व्यक्तित्व

मनोचिकित्सा में ऐसी एक घटना है. ऐसी स्थिति में आपको क्या करना चाहिए? किसी पेशेवर से संपर्क करें. लेकिन उपचार हमेशा परिणाम नहीं देता है।

इसका एक उदाहरण अमेरिका में घटी एक कहानी है. अमेरिकी बिली मिलिगन को दोषी ठहराया गया, लेकिन जब वह अदालत कक्ष में उपस्थित हुए, तो उन्हें समझ नहीं आया कि क्या हो रहा है। जूरी सदस्यों ने कई लोगों की बात सुनी, और सब कुछ ठीक हो जाता, लेकिन पूरे मुकदमे के दौरान केवल प्रतिवादी ने ही बात की। उनकी आदतें बदल गईं, उनके बोलने का तरीका बदल गया और यहां तक ​​कि उन्होंने लहजा भी सीख लिया। बिली चुटीला व्यवहार कर सकता था, अदालत कक्ष में सिगरेट जला सकता था और अपने एकालाप को जेल की अपशब्दों से पतला कर सकता था। और दो मिनट बाद आवाज ऊंची हो गई, व्यवहार में चुलबुलापन आने लगा और आरोपी बहुत शालीनता से अपनी बात कहने लगा.

तमाम तरह की रिसर्च के बाद वैज्ञानिक इस नतीजे पर पहुंचे कि बिली मल्टीपल पर्सनैलिटी डिसऑर्डर से पीड़ित हैं। उनकी चेतना में चौबीस पूर्ण रूप से गठित व्यक्तित्व थे। समय-समय पर उन्हें एक आकर्षक महिला, एक राजनीतिक हस्ती, एक छोटा बच्चा या एक कैदी जैसा महसूस होता था।

फिर भी यह आंतरिक संघर्ष की चरम स्थिति है। एक नियम के रूप में, डॉक्टर से समय पर परामर्श से ऐसी जटिलताओं से बचा जा सकता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के रूप

यह निर्धारित करने के लिए कि आंतरिक संघर्ष से कैसे छुटकारा पाया जाए, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि यह किस रूप में प्रकट होता है। इसके छह रूप हैं:

1. न्यूरस्थेनिया। व्यक्ति चिड़चिड़ा हो जाता है, कार्यक्षमता कम हो जाती है और उसे नींद भी कम आती है। बार-बार सिरदर्द होने लगता है और नींद में खलल पड़ता है। अवसाद एक निरंतर साथी बन जाता है। दरअसल, न्यूरस्थेनिया एक प्रकार का न्यूरोसिस है। और ऐसा न्यूरोसाइकिक विकार इसलिए होता है क्योंकि आंतरिक संघर्ष को गलत तरीके से या अप्रभावी तरीके से हल किया जाता है। आमतौर पर, न्यूरैस्थेनिक लक्षण तब उत्पन्न होते हैं जब कोई व्यक्ति ऐसे कारकों के संपर्क में रहता है जो लंबे समय तक उसके मानस को आघात पहुंचाते हैं।
2. उत्साह। व्यक्ति सार्वजनिक स्थानों पर अत्यधिक प्रसन्नचित्त हो जाता है, स्थिति की उपयुक्तता की परवाह किए बिना अपनी सकारात्मक भावनाओं को व्यक्त करता है और आंखों में आंसू लेकर हंसता है। संघर्ष के इस रूप की विशेषता साइकोमोटर उत्तेजना और गतिविधि है - चेहरे और मोटर दोनों।
3. प्रतिगमन। जिस किसी में भी इस प्रकार का संघर्ष होता है वह बहुत ही आदिम व्यवहार करना शुरू कर देता है और अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी से बचने की कोशिश करता है। यह एक प्रकार की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा है, अर्थात व्यक्ति सचेत रूप से वहीं लौटता है जहां वह सुरक्षित महसूस करता है। यदि कोई व्यक्ति पीछे हटने लगता है, तो यह विक्षिप्त या शिशु व्यक्तित्व का सीधा संकेत है।
4. प्रक्षेपण. इस रूप की विशेषता यह है कि व्यक्ति कमियों का श्रेय दूसरे व्यक्ति को देना और दूसरे लोगों की आलोचना करना शुरू कर देता है। रूप को शास्त्रीय प्रक्षेपण या सुरक्षा कहा जाता है, जिसका तात्पर्य मनोवैज्ञानिक सुरक्षा से है।
5. खानाबदोश. व्यक्ति बार-बार होने वाले परिवर्तनों की ओर आकर्षित होता है। यह पार्टनर, नौकरी या निवास स्थान का निरंतर परिवर्तन हो सकता है।
6. तर्कवाद। संघर्ष के इस रूप में, किसी व्यक्ति के लिए अपने कार्यों और कार्यों को उचित ठहराना आम बात है। अर्थात्, व्यक्ति अपने वास्तविक उद्देश्यों, भावनाओं और विचारों को सुधारने का प्रयास करता है ताकि उसके स्वयं के व्यवहार से विरोध न हो। इस व्यवहार को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि एक व्यक्ति खुद का सम्मान करना चाहता है और अपनी नजरों में गरिमा बनाए रखना चाहता है।

संघर्ष को सुलझाने के उपाय

यदि कोई व्यक्ति आंतरिक संघर्ष की समस्या को नहीं समझता है और मनोवैज्ञानिकों की ओर रुख नहीं करना चाहता है, तो आप स्वयं इस घटना से निपटने का प्रयास कर सकते हैं। लेकिन फिर भी आपको प्रियजनों को आकर्षित करना होगा। इसलिए, संघर्षों और असहमतियों को हल करने के कई तरीके हैं। आइए प्रत्येक को अलग से देखें।

समझौता

आंतरिक संघर्ष को सुलझाने के लिए आप समझौता समाधान आज़मा सकते हैं। अर्थात्, किसी समस्या को हल करने से पहले, आपको स्वयं को एक विकल्प का आभास देना होगा। उदाहरण के लिए, कहाँ जाना है: टेनिस या शतरंज? और फिर आपको तीसरा विकल्प चुनने की ज़रूरत है, उदाहरण के लिए, एथलेटिक्स। खुद को संदेह करने का मौका देने की कोई जरूरत नहीं है।

आपको हमेशा चुनने का प्रयास नहीं करना चाहिए, आप संयोजन कर सकते हैं - यह एक समझौता है। आख़िरकार, अपने लिए हैम और पनीर सैंडविच बनाने के लिए, आपको स्टोर में यह चुनने की ज़रूरत नहीं है कि क्या खरीदना है: पनीर या हैम। किसी आवश्यकता को पूरा करने के लिए, आपको दोनों लेना चाहिए, और एक समय में थोड़ा-थोड़ा लेना चाहिए।

आप समस्या का समाधान करने से इंकार भी कर सकते हैं और भाग्यवादी बन सकते हैं। यानी इंसान भाग्य जो कुछ भी देता है उसे स्वीकार कर लेता है और घटनाओं में हस्तक्षेप नहीं करता।

एक उदाहरण है जहां एक व्यक्ति अपनी चेतना को उन विचारों के प्रति बंद करके आंतरिक संघर्ष से ठीक हो गया, जिन्हें वह अस्वीकार्य मानता था। इस आदमी का नाम विलियम स्टेनली मिलिगन है, और उसने जो कुछ भी अस्वीकार्य समझा उसे लागू करने से इनकार कर दिया।

किसी समस्या से सफलतापूर्वक निपटने के लिए, कभी-कभी कुछ परिस्थितियों के अनुकूल ढलना ही काफी होता है। लेकिन ऐसा व्यवहार आदत नहीं बननी चाहिए. लेकिन अपनी खुद की नींव और मूल्यों को समायोजित करना बहुत जरूरी है।

सपने

कुछ विशेषज्ञ समस्याओं को अलंकृत करने की सलाह देते हैं, जिससे कल्पना करना शुरू हो जाता है। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति अपनी कल्पनाओं में जीएगा और उसकी सभी "इच्छाएं और इच्छाएं" एक-दूसरे के साथ संघर्ष नहीं करेंगी। लेकिन फिर भी अधिकांश मनोवैज्ञानिक इस पद्धति को गंभीरता से नहीं लेते हैं। उनकी राय में, कल्पनाओं के पीछे छिपना नहीं, बल्कि कठिन परिस्थितियों में खुद को खुश करना बेहतर है। यह वाक्यांश कि कोई निराशाजनक स्थितियाँ नहीं हैं, इन उद्देश्यों के लिए एकदम सही है।

अपनी शक्तियों को स्वीकार करना

हर व्यक्ति में ताकत होती है और उन्हें खोजने के लिए व्यक्ति को खुद को समझने की जरूरत होती है। अक्सर लोग अपनी उपलब्धियों पर ध्यान नहीं देते। इसलिए वे लगातार शिकायत करते हैं कि उनके पास पर्याप्त अवसर नहीं हैं। लेकिन बात बाद की कमी में नहीं है, बल्कि इस तथ्य में है कि कोई व्यक्ति समस्या को हल करने के तरीके नहीं देखना चाहता है। हम कह सकते हैं कि आंतरिक संघर्ष व्यक्ति का स्वयं के प्रति पक्षपाती रवैया है। आपको बस बैठकर यह सोचना है कि कोई व्यक्ति दूसरों के साथ अनुकूल तुलना कैसे करता है। यदि आप अपने आप में कुछ ऐसा पाते हैं जो सम्मान के योग्य है और एक ताकत है, तो आंतरिक संघर्षों पर काबू पाना एक समस्या नहीं रह जाएगी।

संघर्ष मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण उत्पन्न होते हैं कि एक व्यक्ति स्वयं यह नहीं समझता है कि वह मूल्यवान क्यों है, लेकिन इसे दूसरों के सामने साबित करने की कोशिश करता है। कोई भी किसी मजबूत व्यक्ति का मजाक नहीं उड़ाएगा या उसे अपमानित नहीं करेगा, क्योंकि वह खुद का सम्मान करता है, जिसका अर्थ है कि उसके आसपास के लोग उसका सम्मान करते हैं।

उद्देश्य

आंतरिक संघर्ष व्यक्तित्व को नष्ट कर देते हैं, क्योंकि इस संघर्ष में हारने वाले ही होते हैं। एक व्यक्ति ख़ुशी-ख़ुशी अपनी जिम्मेदारी दूसरे लोगों पर स्थानांतरित कर देता है या समाज के अनुरूप ढल जाता है। लेकिन अगर किसी व्यक्ति को अपना उद्देश्य मिल गया है, तो आंतरिक सद्भाव बहाल हो जाता है। व्यक्तित्व मजबूत बनता है और आंतरिक दृष्टिकोण की बदौलत खुद पर कुछ भी थोपने या खुद को भ्रमित करने की अनुमति नहीं देता है।

सीधे शब्दों में कहें तो खुश रहने के लिए आपको किसी ऐसी चीज़ की ज़रूरत होती है जिससे आप प्यार करते हों। यह अच्छी भावनाओं, प्रेरणा और जीवन शक्ति का स्रोत होगा। यह वह व्यक्ति है जो अपने उद्देश्य को समझता है जो आत्मा में मजबूत है, खुश है और किसी भी समस्या को हल करने में सक्षम है।

देखभाल

व्यक्ति जानबूझकर समस्या का समाधान करने से बचता है। कठिन विकल्प चुनने की कोई आवश्यकता नहीं है, जिसका अर्थ है कि व्यक्ति एक निश्चित अवधि के लिए राहत का अनुभव करता है। संक्षेप में, एक व्यक्ति बस समस्या के अपने आप गायब होने का इंतजार करता है, और यदि यह गायब नहीं होती है, तो संघर्ष और भी बदतर हो जाता है।

उच्च बनाने की क्रिया

इस पद्धति का उपयोग करके आंतरिक संघर्ष को इस तथ्य के कारण हल किया जाता है कि व्यक्ति मानसिक ऊर्जा को स्वीकार्य रूपों में बदल देता है। यह सबसे प्रभावी तरीकों में से एक है, क्योंकि यह आपको न केवल कारण खोजने की अनुमति देता है, बल्कि इसे प्रभावित करने की भी अनुमति देता है। उर्ध्वपातन की क्षमता निरंतर व्यायाम के माध्यम से विकसित की जानी चाहिए, इस तथ्य के बावजूद कि यह सभी लोगों में होती है।

पुनरभिविन्यास

इस पद्धति में, लोगों को पहले उस कारण को समझना चाहिए जिसने संघर्ष को उकसाया और किसने या किसने इसे उकसाया। पुनर्अभिविन्यास लागू करने के लिए, आपके पास प्रेरणा को प्रबंधित करने की क्षमता होनी चाहिए। विधि तेज़ नहीं है, लेकिन परिणाम उत्कृष्ट होने की गारंटी है। यदि आप अपनी व्यक्तिगत मूल्य प्रणाली को नहीं समझ सकते हैं, तो आपको किसी विशेषज्ञ से संपर्क करने की आवश्यकता है। एक मनोवैज्ञानिक के मार्गदर्शन में, संघर्ष से छुटकारा पाना बहुत आसान होगा।

भीड़ हो रही है

यदि कोई व्यक्ति उन विचारों और उद्देश्यों को दबाने की कोशिश करता है जो उसके लिए अस्वीकार्य हैं, तो यह भी संघर्ष से छुटकारा पाने का एक तरीका माना जाता है। आमतौर पर, शिशु, अपरिपक्व व्यक्ति इस पद्धति का सहारा लेते हैं। उनके लिए कारण को ख़त्म करने की कोशिश करने की तुलना में किसी चीज़ को भूलना या उसके बारे में सोचने से खुद को रोकना आसान होता है। रेत में शुतुरमुर्ग की स्थिति प्रभावी नहीं है, यदि केवल इसलिए कि किसी समस्या पर ध्यान न देने का मतलब उसे खत्म करना नहीं है। संघर्ष की पुनरावृत्ति की प्रबल संभावना है, और यह सच नहीं है कि यह अधिक गंभीर रूप में नहीं होगा।

सुधार

हर व्यक्ति के अपने बारे में कुछ विचार होते हैं। विधि का सार यह है कि संघर्ष संघर्ष के कारण से नहीं, बल्कि इसके बारे में व्यक्ति के अपने विचारों से है। अर्थात्, कारण को मिटाने के तरीकों की तलाश करना आसान नहीं है, बल्कि बाद के प्रति दृष्टिकोण को बदलना आसान है। विधि का प्रभाव काफी औसत है, हालांकि ऐसे लोग भी हैं जिनकी इसने वास्तव में मदद की है। सामान्य तौर पर, यदि कोई व्यक्ति समझता है कि उसे कोई समस्या है और उसे हल करने की आवश्यकता है, तो उसे इसे हल करने के तरीकों को स्वयं चुनना होगा। आख़िरकार, परिणाम काफी हद तक आत्मविश्वास पर निर्भर करता है।

निष्कर्ष

1. अंतर्वैयक्तिक संघर्ष एक गंभीर समस्या है जिसे कम करके नहीं आंका जाना चाहिए। उचित ध्यान की कमी और संघर्ष को हल करने के तरीकों की खोज से मनोरोग सहित कई बीमारियाँ हो सकती हैं।
2. आंतरिक संघर्ष के कई कारण हैं, जिसका अर्थ है कि आपको इंटरनेट पर या दोस्तों की सलाह पर कार्य करने की आवश्यकता नहीं है। हर किसी के पास इस या उस व्यवहार के लिए अलग-अलग परिस्थितियाँ और कारण होते हैं। और अगर यह एक व्यक्ति को सूट करता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह दूसरे को भी सूट करेगा। मनोवैज्ञानिक के पास जाना सबसे अच्छा है, क्योंकि केवल एक विशेषज्ञ ही आपको कारणों को समझने और उन्हें खत्म करने में मदद करेगा।
3. अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को हल करने के भी कई तरीके हैं, लेकिन कारणों के साथ वही सिद्धांत यहां भी लागू होता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी विशेष पद्धति के बारे में कितनी नकारात्मक समीक्षाएँ हैं, केवल एक व्यक्ति को ही यह चुनना चाहिए कि अपनी समस्याओं को कैसे हल किया जाए। अगर उसे लगता है कि इस तरह वह झगड़े से छुटकारा पा सकता है तो उसे दूसरों की राय पर भरोसा नहीं करना चाहिए।

अंत में, यह ध्यान देने योग्य है: समस्या को एक बार और सभी के लिए हल करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि यह कैसे किया जाता है। यह तो कोई विशेषज्ञ ही जानता है। इसलिए, पेशेवरों की मदद की उपेक्षा न करें, क्योंकि वे इसी लिए मौजूद हैं - आपको खुद को समझने में मदद करने के लिए।