मेसोपोटामिया का बसावट प्राचीन काल में आसपास के पहाड़ों और तलहटी के निवासियों के नदी घाटी में पुनर्वास के कारण शुरू हुआ और नवपाषाण युग में इसमें काफी तेजी आई। सबसे पहले उत्तरी मेसोपोटामिया का विकास किया गया, जो प्राकृतिक एवं जलवायु परिस्थितियों की दृष्टि से अधिक अनुकूल था। सबसे प्राचीन (प्रारंभिक) पुरातात्विक संस्कृतियों (हसुन, खलाफ, आदि) के वाहकों की जातीयता अज्ञात है।

कुछ समय बाद, पहले निवासी दक्षिणी मेसोपोटामिया के क्षेत्र में दिखाई दिए। 5वीं के अंतिम तीसरे - चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही की सबसे जीवंत पुरातात्विक संस्कृति। इ। अल-उबेद में उत्खनन द्वारा दर्शाया गया। कुछ शोधकर्ता मानते हैं कि इसे सुमेरियों द्वारा बनाया गया था, अन्य इसका श्रेय पूर्व-सुमेरियन (प्रोटो-सुमेरियन) जनजातियों को देते हैं।

हम चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर लेखन की उपस्थिति के बाद मेसोपोटामिया के सुदूर दक्षिण में सुमेरियन आबादी की उपस्थिति के बारे में विश्वासपूर्वक बता सकते हैं। ई।, लेकिन टाइग्रिस और यूफ्रेट्स घाटी में सुमेरियों की उपस्थिति का सही समय अभी भी स्थापित करना मुश्किल है। धीरे-धीरे, सुमेरियों ने मेसोपोटामिया के एक महत्वपूर्ण क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, दक्षिण में फारस की खाड़ी से लेकर उत्तर में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के सबसे बड़े अभिसरण के बिंदु तक।

उनकी उत्पत्ति और सुमेरियन भाषा के पारिवारिक संबंधों का प्रश्न अत्यधिक विवादास्पद बना हुआ है। वर्तमान में, सुमेरियन भाषा को एक या किसी अन्य ज्ञात भाषा परिवार से संबंधित के रूप में वर्गीकृत करने के लिए पर्याप्त आधार नहीं हैं।

सुमेरियन लोग स्थानीय आबादी के संपर्क में आए, उन्होंने उनसे कई उपनाम, आर्थिक उपलब्धियां, कुछ धार्मिक मान्यताएं उधार लीं।

मेसोपोटामिया के उत्तरी भाग में, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही से शुरू हुआ। ई., और संभवतः पहले, पूर्वी सेमिटिक देहाती जनजातियाँ रहती थीं। उनकी भाषा को अक्काडियन कहा जाता है। इसकी कई बोलियाँ थीं: बेबीलोनियाई बोली दक्षिणी मेसोपोटामिया में व्यापक थी, और असीरियन बोली उत्तर में, टाइग्रिस घाटी के मध्य भाग में व्यापक थी।

कई शताब्दियों तक, सेमाइट्स सुमेरियों के साथ सह-अस्तित्व में रहे, लेकिन फिर दक्षिण की ओर बढ़ना शुरू कर दिया और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। इ। पूरे मेसोपोटामिया पर कब्ज़ा कर लिया। परिणामस्वरूप, धीरे-धीरे अक्कादियन भाषा ने सुमेरियन भाषा का स्थान ले लिया। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। इ। सुमेरियन पहले से ही एक मृत भाषा थी। हालाँकि, धर्म और साहित्य की भाषा के रूप में, इसका अस्तित्व जारी रहा और पहली शताब्दी तक स्कूलों में इसका अध्ययन किया जाता रहा। ईसा पूर्व इ। सुमेरियन भाषा के विस्थापन का मतलब इसके बोलने वालों का भौतिक विनाश बिल्कुल नहीं था। सुमेरियों का सेमियों में विलय हो गया, लेकिन उन्होंने अपने धर्म और संस्कृति को बरकरार रखा, जिसे अक्कादियों ने केवल मामूली बदलावों के साथ उनसे उधार लिया था।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। इ। पश्चिम से, सीरियाई मैदान से, पश्चिम सेमिटिक पशु-प्रजनन जनजातियाँ मेसोपोटामिया में प्रवेश करने लगीं। अक्कादियों ने उन्हें एमोराइट्स कहा। अक्कादियान में, अमुरु का अर्थ "सीरिया", साथ ही सामान्य तौर पर "पश्चिम" होता है। इन खानाबदोशों में कई जनजातियाँ थीं जो अलग-अलग लेकिन आपस में जुड़ी हुई बोलियाँ बोलती थीं। तीसरी सहस्राब्दी की पहली छमाही के अंत में, एमोराइट्स मेसोपोटामिया में बसने में कामयाब रहे और कई शाही राजवंशों की स्थापना की।

प्राचीन काल से, हुरियन जनजातियाँ उत्तरी मेसोपोटामिया, उत्तरी सीरिया और अर्मेनियाई हाइलैंड्स में रहती हैं। सुमेरियों और अक्कादियों ने हुरियारों के देश और जनजातियों को सुबार्तु (इसलिए जातीय नाम सुबेरिया) कहा। भाषा और मूल के संदर्भ में, हुरियन उरार्टियन जनजातियों के करीबी रिश्तेदार थे जो ईसा पूर्व दूसरी-पहली सहस्राब्दी के अंत में अर्मेनियाई हाइलैंड्स पर रहते थे। इ। छठी-पांचवीं शताब्दी में हुरियन अर्मेनियाई हाइलैंड्स के कुछ क्षेत्रों में रहते थे। ईसा पूर्व इ।

तीसरी सहस्राब्दी के बाद से, उत्तर-पूर्वी मेसोपोटामिया में, दियाला नदी के हेडवाटर से लेकर उर्मिया झील तक, कुटियन (गुटियन) की अर्ध-खानाबदोश जनजातियाँ रहती थीं, जिनकी जातीय उत्पत्ति अभी भी एक रहस्य बनी हुई है, और जिनकी भाषा सुमेरियन से भिन्न है, सेमेटिक या इंडो-यूरोपीय भाषाएँ। इसका संबंध हुरियन से हो सकता है। XXIII सदी के अंत में। कुटनी ने मेसोपोटामिया पर आक्रमण किया और पूरी शताब्दी तक वहाँ अपना प्रभुत्व स्थापित किया। केवल XXII सदी के अंत में। उनकी शक्ति को उखाड़ फेंका गया, और उन्हें स्वयं दियाला की ऊपरी पहुंच में वापस फेंक दिया गया, जहां वे पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहते रहे। इ।

तीसरी सहस्राब्दी के अंत से, ज़ाग्रोस की तलहटी में, गुटियन के बगल में, लुलुबी जनजातियाँ रहती थीं, जो अक्सर मेसोपोटामिया पर आक्रमण करती थीं, जिनकी उत्पत्ति और भाषाई संबद्धता के बारे में अभी तक कुछ भी निश्चित नहीं कहा जा सकता है। यह संभव है कि वे कासाइट जनजातियों से संबंधित थे।

कासाइट प्राचीन काल से उत्तर-पश्चिमी ईरान, एलामाइट्स के उत्तर में रहते थे। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी तिमाही में। इ। कासाइट जनजातियों का एक हिस्सा खुद को दीयाला नदी की घाटी में स्थापित करने में कामयाब रहा और वहां से मेसोपोटामिया की गहराई में छापे मारे। 16वीं सदी की शुरुआत में. उन्होंने मेसोपोटामिया के सबसे बड़े राज्य बेबीलोनिया पर कब्जा कर लिया और वहां अपने राजवंश की स्थापना की। बेबीलोनिया में बसने वाले कासियों को स्थानीय आबादी ने पूरी तरह से आत्मसात कर लिया और उनकी भाषा और संस्कृति को अपना लिया, जबकि कासियों की जनजातियाँ जो अपनी मातृभूमि में रहीं, उन्होंने सुमेरियन, सेमिटिक, हुरियन और इंडो-यूरोपीय भाषाओं से अलग अपनी मूल भाषा बरकरार रखी।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में। इ। पश्चिमी सेमिटिक अरामी जनजातियों का एक बड़ा समूह उत्तरी अरब से सीरियाई मैदान और आगे उत्तरी मेसोपोटामिया की ओर चला गया। 13वीं सदी के अंत में. ईसा पूर्व इ। उन्होंने पश्चिमी सीरिया और दक्षिण-पश्चिमी मेसोपोटामिया में कई छोटी रियासतें बनाईं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। इ। उन्होंने सीरिया और प्राचीन मेसोपोटामिया की हर्टाइट और एमोराइट आबादी को लगभग पूरी तरह से आत्मसात कर लिया। अरामाइक भाषा इस क्षेत्र से परे व्यापक रूप से और मजबूती से फैलने लगी।

फारसियों द्वारा बेबीलोनिया की विजय के बाद, अरामीक पूरे फारसी राज्य के राज्य कुलाधिपति की आधिकारिक भाषा बन गई। अक्काडेन केवल बड़े मेसोपोटामिया शहरों में ही संरक्षित था, लेकिन वहां भी इसे धीरे-धीरे अरामी भाषा से बदल दिया गया और पहली शताब्दी की शुरुआत तक। ईसा पूर्व एच। पूरी तरह भुला दिया गया. बेबीलोनियाई लोग धीरे-धीरे कसदियों और अरामियों में विलीन हो गए। प्राचीन मेसोपोटामिया की जनसंख्या लोगों के जबरन पुनर्वास की नीति के कारण विषम थी, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में की गई थी। इ। असीरियन और नव-बेबीलोनियन शक्तियों में, और फ़ारसी शक्ति में हुआ मजबूत जातीय परिसंचरण, जिसमें मेसोपोटामिया भी शामिल था।

प्राचीन मेसोपोटामिया की जनसंख्या

मूल जनसंख्या. सुमेरियन समस्या

दो नदियों के बीच के देश के निवासियों की उत्पत्ति में न केवल आधुनिक विज्ञान की रुचि है। यहां तक ​​कि सुमेरवासी भी अपनी उत्पत्ति के प्रश्न में रुचि रखते थे; बेशक, उन्होंने इसका उत्तर अपनी धार्मिक मान्यताओं के अनुसार और अपने ज्ञान की सीमा के भीतर दिया। सबसे पुरानी सुमेरियन किंवदंतियों में से एक बुद्धिमान भगवान एन्की की सलाह पर मिट्टी से पहले आदमी के निर्माण के बारे में बताती है। इसलिए देवताओं ने एक प्राणी बनाया जो उनके लिए और उनके लिए काम करने वाला था। पहले यह जीव बहुत आदिम था। देवताओं के नए हस्तक्षेप के बाद ही संस्कृति के उपहार, विशेषकर लेखन की कला, उनके पास भेजे गए। उसी किंवदंती से हमें पता चलता है कि इन लोगों की नज़र पूर्व की ओर थी, जहाँ देवताओं का पवित्र पर्वत स्थित था। यह संभव है कि इसमें सुमेरियों की नई बस्तियों के पूर्व में कहीं उनकी मूल पर्वतीय मातृभूमि की अस्पष्ट यादें शामिल हों।

सुमेरियों की उत्पत्ति के प्रश्न को हल करने के लिए हमारे पास अभी भी कोई ठोस वैज्ञानिक आधार नहीं है। मानवशास्त्रीय और भाषाई आंकड़ों के आधार पर उनकी नस्लीय पहचान निर्धारित करना भी असंभव है। हाल ही में, सुमेरियन भाषा और दक्षिणी भारत की द्रविड़ भाषाओं के बीच कुछ संबंध की ओर इशारा किया गया है। दक्षिणी मेसोपोटामिया में सुमेरियन खोजों के साथ सिंधु की निचली पहुंच पर मोहनजो-दारो और हड़प्पा में खोजों की स्पष्ट समानता भी इस धारणा के पक्ष में बोल सकती है। हाल ही में, यह सुझाव दिया गया है कि इंडोचीन के पश्चिमी क्षेत्र को सुमेरियों का पैतृक घर माना जा सकता है। इसके बाद, सवाल उठता है - सुमेरवासी समुद्र के रास्ते या आधुनिक ईरान के दक्षिणी क्षेत्रों से होते हुए मेसोपोटामिया कैसे पहुंचे? दूसरी धारणा को मेसोपोटामिया से सटे ईरानी पठार के दक्षिण-पश्चिमी छोर पर स्थित देश सुमेर और एलाम की संस्कृतियों के बीच एक निश्चित रिश्तेदारी द्वारा समर्थित किया जा सकता है। हालाँकि, हमारे पास इस बात का कोई पुख्ता सबूत नहीं है कि सुमेरियों की मातृभूमि, जिसे वे स्वयं मेलुहा कहते हैं, वास्तव में भारत में थी। कुछ शोधकर्ता मेलुहा की पहचान इथियोपिया से भी करते हैं, अन्य कैस्पियन सागर के पास ट्रांसकेशिया में सुमेरियों के पैतृक घर की तलाश कर रहे हैं। दिलमुन का तात्पर्य किस क्षेत्र से होना चाहिए, इसका प्रश्न, जिसका अक्सर सुमेरियन स्रोतों में उल्लेख किया गया है, अभी भी खुला है। जैसा कि हम थोड़ी देर बाद देखेंगे, सुमेरियन अपनी किंवदंतियों में दिलमुन को पहले लोगों का स्वर्ग कहते हैं। एस. क्रेमर ने हाल ही में सुझाव दिया था कि दिलमुन को नदी के क्षेत्र में खोजा जाना चाहिए। सिंधु (और इसकी पहचान बहरीन द्वीप से नहीं की जाएगी, जैसा कि अब तक किया जाता रहा है)। इस परिकल्पना के प्रमाण के रूप में, क्रेमर सुमेरियन प्रशासनिक और व्यापार दस्तावेजों को संदर्भित करता है जिसमें दिलमुन को वह देश कहा जाता है जहां से हाथी दांत सुमेर में लाया गया था, और सुमेरियन महाकाव्य जिसमें दिलमुन को वह देश कहा जाता है "जहां से सूरज निकलता है," जिसे बेसिन आर के लिए अधिक जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इंदा के बारे में की तुलना में। बहरीन.

यह स्थापित करना आसान नहीं है कि सुमेरियों ने दक्षिणी मेसोपोटामिया के क्षेत्र में कब प्रवेश किया। पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि चौथी सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में यहां एक तीव्र सांस्कृतिक छलांग हुई थी। इसे एक नई, ऊर्जावान और अत्यधिक विकसित आबादी के आगमन से समझाया गया है; कोई यह मान सकता है कि ये पहले से ही सुमेरियन थे। उनकी उपस्थिति के पहले संकेत मेसोपोटामिया के सबसे दक्षिणी भाग, एरिडु शहर के सर्वेक्षण के दौरान खोजे गए थे। यहां से सुमेरियन संस्कृति यूफ्रेट्स और टाइग्रिस की विपरीत दिशा में फैल गई और लगभग तीन हजार वर्षों तक दोनों नदियों के बीच के विशाल क्षेत्रों पर अपनी छाप छोड़ी। सुमेरियन संस्कृति का मार्ग एरिडु से उरुक, उर, लगश, शूरप्पक, अदब, निप्पुर, किश तक जाता है; इसका प्रभाव उत्तर की ओर, मारी और यहां तक ​​कि अशूर में भी ध्यान देने योग्य है।

पूर्व-सुमेरियन जनसंख्या

सुमेरियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले कई भौगोलिक नाम (उदाहरण के लिए, बुरानुन / यूफ्रेट्स /, इडिग्ना / टाइग्रिस /, साथ ही कुछ शहरों के नाम - किश, निप्पुर, उर) सुमेरियन मूल के नहीं हैं। सुमेरविज्ञानी अब उन शब्दों को भी पूर्व-सुमेरियन मानते हैं जिनका प्रयोग चरवाहे, किसान, मछुआरे, लोहार, बढ़ई, कुम्हार, बुनकर और शायद व्यापारी को भी बुलाने के लिए किया जाता था। इससे पता चलता है कि सुमेरियन पहले ही आबादी वाले क्षेत्र में आ चुके थे। हमारे पास न तो प्रत्यक्ष और न ही अप्रत्यक्ष रूप से लिखित दस्तावेज हैं जो हमें दक्षिणी मेसोपोटामिया की पूर्व-सुमेरियन आबादी का नाम बता सकें, हालांकि, पुरातात्विक खोजों के आधार पर, हम मान सकते हैं कि यह कृषि संस्कृति के उच्च स्तर पर था। यह आबादी सुमेरियों को विदेशी मानती थी और उनका डटकर विरोध करती थी। यहां तक ​​कि कुछ सुमेरियन महाकाव्यों में भी इस संघर्ष की गूंज मिलती है। दक्षिणी मेसोपोटामिया में सुमेरियन प्रवेश की शुरुआत चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत और तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में मानी जा सकती है। इ। इस प्रकार, यह माना जा सकता है कि सुमेरियन तुरंत अपनी नई मातृभूमि में नहीं चले गए, बल्कि अलग-अलग लहरों में धीरे-धीरे नए क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की।

एस.आई. क्रेमर - बहुत काल्पनिक रूप से - दक्षिणी मेसोपोटामिया में बस्ती के नाम पर पूर्व-सुमेरियन आबादी और उसकी भाषा को उबैद कहा जाता है, जहां इस लोगों की भौतिक संस्कृति की वस्तुएं पाई गई थीं। क्रेमर के अनुसार, सुमेरियों ने उपरोक्त शब्द और भाव अपनी भाषा से उधार लिए थे। यह उबैद आबादी, जिसका अस्तित्व, भाषा और धार्मिक विचार सुमेरियों द्वारा खतरे में थे, मेसोपोटामिया में अपनी मातृभूमि छोड़कर भारत चले गए, जहां उन्होंने सिंधु नदी बेसिन की संस्कृति का निर्माण किया। इस क्षेत्र में शहरों के विकास को कई पुरातत्वविदों द्वारा "सांस्कृतिक क्रांति" का परिणाम माना जाता है, जिसका समय लगभग 2800 ईसा पूर्व होना चाहिए। ई., जब कुछ विदेशी लोगों ने भारत पर आक्रमण किया। उसी समय, मेसोपोटामिया में शहरी वास्तुकला, चित्रात्मक दस्तावेज़, व्यापक व्यापार कनेक्शन और जल देवता के पंथ के साथ एक अत्यधिक विकसित सभ्यता थी। इस सभ्यता का वाहक, जाहिरा तौर पर, उबैद आबादी थी। लेकिन जब तक सिंधु बेसिन में शहरों की खुदाई के दौरान पाए गए कई लिखित दस्तावेज़, जो अक्सर दो भाषाओं में लिखे जाते हैं, समझ नहीं लिए जाते, तब तक ये विचार परिकल्पना की सीमाओं से आगे नहीं बढ़ सकते।

यूफ्रेट्स और टाइग्रिस की घाटियों में प्रवेश के दौरान सुमेरियों को जिस आबादी का सामना करना पड़ा और जो मुख्य रूप से कृषि में लगी हुई थी, उससे पहले 5वीं और 4वीं सहस्राब्दी में एक छोटी आबादी थी जो शुरू में शिकार और मछली पकड़ने से अपना जीवन यापन करती थी। चौथी सहस्राब्दी की शुरुआत में ही मिट्टी के बर्तनों और बुनाई के अस्तित्व के प्रमाण मौजूद हैं। उपकरण मुख्यतः पत्थर के बने होते थे। हम इस आबादी की न तो भाषा जानते हैं और न ही धार्मिक मान्यताएँ। हम केवल इतना जानते हैं कि इसने अपने मृतकों को जमीन में गाड़ दिया; शायद यह एक निश्चित अनुष्ठान अधिनियम का प्रतिनिधित्व करता है।

गैर-सामी सुमेरियन और सेमेटिक अक्काडियन आबादी

अगला प्रश्न मेसोपोटामिया की धरती पर सुमेरियों या अक्कादियों की अस्थायी प्राथमिकता का प्रश्न था। अब यह आम तौर पर स्वीकार कर लिया गया है कि सुमेरियों को यहां जिस मूल आबादी का सामना करना पड़ा वह सेमिटिक जनजातियों की थी। जब सुमेरियन मेसोपोटामिया में बस गए, तो सेमाइट्स ने देश के उत्तरी भाग में अपना प्रभुत्व बनाए रखा। सेमिटिक खानाबदोशों की नई शक्तिशाली लहरें पश्चिमी मैदानों और रेगिस्तानों से मेसोपोटामिया में आईं और सुमेरियों के अलग-थलग राजनीतिक और जातीय जीवन को समाप्त कर दिया, हालांकि, उनकी संस्कृति को नष्ट किए बिना। अक्कादियन भाषा के साथ, सुमेरियन मेसोपोटामिया में साहित्यिक स्मारकों, विज्ञान, स्कूलों और पूजा की भाषा के रूप में एक बोली जाने वाली और आधिकारिक भाषा के रूप में तब तक जीवित रही, जब तक कि पूरी कीलाकार संस्कृति अरामियों, फारसियों और यूनानियों के दबाव में नष्ट नहीं हो गई। पहली शताब्दी ईसा पूर्व)।

इस प्रकार, हम मेसोपोटामिया परिदृश्य पर गैर-सामी सुमेरियन और सेमाइट्स-अक्काडियन, यानी बेबीलोनियाई और असीरियन को नायक के रूप में मान सकते हैं। उनके अलावा, अन्य जातीय समूह भी थे जो देश की बढ़ती समृद्धि से आकर्षित थे। कुछ को खदेड़ दिया गया, अन्य देश में घुसने और बसने में कामयाब रहे। उन्होंने नये वातावरण को अपना लिया और उच्च स्थानीय संस्कृति के प्रभाव में आ गये। 22वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। ज़ागरा के उत्तरपूर्वी पहाड़ों से गुतेई (कुटी) आए, जो देहाती जनजातियाँ जातीय रूप से संभवतः एलामाइट्स के करीब थीं। उन्होंने बेबीलोन के मैदान पर कब्ज़ा कर लिया और लगभग 150 वर्षों तक पूरे बेबीलोनिया पर कब्ज़ा कर लिया। बाद में, सुमेरियन फिर से देश के स्वामी बन गए, लेकिन दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में उन्हें पश्चिमी एमोराइट सेमाइट्स की एक शक्तिशाली लहर ने निगल लिया, जिसने फिर दक्षिणी बेबीलोनिया में एलामाइट्स के प्रभाव को तुरंत समाप्त कर दिया। सुबेरियाई, न तो सुमेरियन और न ही सेमिटिक मूल की जनजातियाँ, जो स्पष्ट रूप से प्राचीन काल से उत्तरी मेसोपोटामिया में रहती थीं, ने भी सुमेर के पतन में योगदान दिया।

विशेष रूप से एमोराइट्स ने बेबीलोनिया में एक प्रसिद्ध राजवंश की स्थापना की, जिसके सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों, हम्मुराबी ने दक्षिणी मेसोपोटामिया में एलामाइट्स के प्रतिरोध को दबा दिया और पूरे देश में सेमाइट्स की शक्ति स्थापित की। उसके कमजोर उत्तराधिकारियों के शासनकाल के दौरान, यह शक्ति कमजोर हो गई थी। उत्तर से, सीरिया से, हुरियन पूर्व से, कैसाइट्स में घुसना शुरू करते हैं - पहले निर्वाह के साधन की तलाश में, और फिर देश को जीतने के लक्ष्य के साथ।

मेसोपोटामिया के लिए सामी और गैर-सामी जनजातियों का संघर्ष

मेसोपोटामिया में गैर-सामी जनजातियों की नई लहरों का प्रवेश भारत-यूरोपीय आबादी के महान प्रवासन की श्रृंखला में केवल एक कड़ी है। हित्तियों ने एशिया माइनर से प्रवेश किया, जो मुर्सिली प्रथम के नेतृत्व में, यूफ्रेट्स बेसिन में चले गए, हुरियनों द्वारा बसाए गए क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, और 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। ईसा पूर्व इ। बेबीलोन पर कब्ज़ा कर लिया. हालाँकि, हित्तियों ने मेसोपोटामिया छोड़ दिया, लेकिन इसके बजाय ज़ग्रा के पहाड़ी क्षेत्रों से कासियों ने उन पर आक्रमण किया (जैसा कि हाल ही में माना गया है, यूफ्रेट्स के ऊपरी और मध्य पहुंच में स्थित क्षेत्रों से)। चार शताब्दियों से अधिक समय तक वे बेबीलोनिया के स्वामी रहे, लेकिन अंततः उनकी भाषा और संस्कृति को अपनाते हुए स्थानीय सेमाइट्स में विलीन हो गए। इस समय, अक्काडियन भाषा पूरे पश्चिमी एशिया की राजनयिक भाषा भी बन गई।

इस बीच, बेबीलोनिया के उत्तरी पड़ोसी, असीरियन भी मजबूत हो गए, और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में। इ। वह लगभग पूरे पश्चिमी एशिया और एक निश्चित समय के लिए मिस्र तक को जीतने में कामयाब रहा। सैन्य सफलताओं का परिणाम असीरिया में युद्ध के कई कैदियों की आमद थी, जिससे कि यूरार्टियन, सीथियन, सिमेरियन और कई अन्य लोगों और जनजातियों ने खुद को एक ही समय में मेसोपोटामिया की धरती पर पाया। एक बड़ी भूमिका, विशेषकर 15वीं और 14वीं शताब्दी में असीरियन शक्ति के विकास की अवधि के दौरान। ईसा पूर्व ई., मितानियों द्वारा बजाया गया। उनकी सभ्यता, मूलतः हुर्रियन लेकिन आर्यों और सेमाइट्स (अमोराइट और बेबीलोनियाई) से प्रभावित, ने अश्शूरियों को बहुत प्रभावित किया। मेसोपोटामिया के बाजारों का दौरा करने वाले कई विदेशी व्यापारियों ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी के अंत में मेसोपोटामिया पर विशेष रूप से संस्कृति के क्षेत्र में और भी अधिक प्रभाव पड़ा। इ। सेमाइट-अरामियन। सीरिया और पड़ोसी क्षेत्रों में अपनी बस्तियों से, वे न केवल फिलिस्तीन में, बल्कि यूफ्रेट्स के ऊपरी और मध्य पहुंच के साथ मेसोपोटामिया में भी घुस गए। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही से। इ। देश में बढ़ते अरामीकरण का पहले से ही पता लगाया जा सकता है। इसके बाद, अरामी भाषा ने न केवल अक्काडियन भाषा का स्थान ले लिया, बल्कि विशिष्ट मिट्टी की गोली का भी स्थान ले लिया, जिसे चर्मपत्र और पपीरस ने बदल दिया।

लेकिन अरामी लोग प्राचीन मेसोपोटामिया के अंतिम निवासी नहीं थे। 7वीं शताब्दी के अंत में असीरिया मेडीज़ का शिकार बन गया, जिन्होंने बेबीलोनियों की मदद से। देश में अपनी शक्ति का दावा करें. असीरियन प्रभुत्व से मुक्त बेबीलोनियों ने पुनरुद्धार की एक और संक्षिप्त अवधि का अनुभव किया। बेबीलोन की आजादी की इस आखिरी सदी के दौरान, फिलिस्तीनी यहूदियों का बेबीलोन में दो बार स्थानांतरण हुआ। यहूदियों के लिए, बेबीलोन एक विशाल व्यापारिक शहर और बाज़ार जैसा लगता था, जहाँ सबसे विविध जातियों और लोगों के प्रतिनिधि मिलते और घुलते-मिलते थे। इस प्रकार "बेबेल की मीनार पर" भाषाओं के भ्रम के बारे में बाइबिल की कहानी पूरी तरह से उस स्थिति से मेल खाती है जो यहूदियों ने स्वयं यहां पाई थी।

बेबीलोनिया की स्वतंत्रता 539 ईसा पूर्व में फारसियों द्वारा समाप्त कर दी गई थी। इ। लेकिन मेसोपोटामिया में फ़ारसी प्रभुत्व का मतलब स्थानीय सेमेटिक आबादी की मृत्यु नहीं थी, बल्कि इसके आर्यों के साथ मिश्रण का परिणाम था।

मेसोपोटामिया की प्रकृति के उपहार और पश्चिमी एशिया में इसकी प्रमुख स्थिति अन्य लोगों को आकर्षित करती रही। फारस के लोग महान विजेता सिकंदर महान के सामने पीछे हट गए, जिन्होंने 331 ई.पू. इ। अपने सैनिकों के साथ बेबीलोन में प्रवेश किया। उनकी असामयिक मृत्यु ने उन्हें बेबीलोन को अपने विश्व साम्राज्य की राजधानी बनाने से रोक दिया। उनके उत्तराधिकारियों के बीच विवादों ने पार्थियनों के लिए रास्ता तैयार किया, जो पड़ोसी ईरानी पठार से मेसोपोटामिया में घुस गए। हालाँकि, उनके और फारसियों के बीच झगड़े के कारण एक नया संघर्ष हुआ, जिसमें फारसियों ने जीत हासिल की और सस्सानिड्स के नेतृत्व में बेबीलोनिया को अपने साम्राज्य में मिला लिया। नई सीमा बहुत अशांत थी। भाग्य की अलग-अलग डिग्री के साथ, पहले रोमन और फिर बीजान्टिन ने इसे तोड़ने की कोशिश की।

मेसोपोटामिया में अरब. इराक की शिक्षा

अंततः, इतने सारे युद्धों से तबाह हुए देश में, अरब प्रकट होते हैं। 637 ई. में इ। प्राचीन सामी परंपराओं वाले देश पर फिर से सामी लोगों का कब्ज़ा हो गया, जिन्होंने यहां एक नए धर्म - इस्लाम - के विचारों को फैलाया। 762 ई. में इ। अब्बासिद राजवंश के खलीफा मंसूर ने टाइग्रिस के मध्य भाग पर उस स्थान पर एक नई राजधानी, बगदाद के निर्माण का आदेश दिया, जहां कभी असीरियन किला स्थित था। तब से, कुछ छोटी घटनाओं को छोड़कर, बगदाद अभी भी इराक की राजधानी है। यूनानियों द्वारा निर्मित बेबीलोन और सेल्यूसिया की पूर्व राजधानी, साथ ही पार्थियन शहर सीटीसिफ़ॉन का महत्व अंततः शून्य हो गया। इन स्थानों पर, यूनानियों या फारसियों के ऊपरी तबके के शासन के तहत, कई छोटे किसान और उत्पादक रहते थे जो पहले से ही पूरी तरह से अरामीकृत थे और जो प्राचीन बेबीलोनियन, असीरियन या एलामाइट्स को अपने पूर्वजों के रूप में मान सकते थे। मेसोपोटामिया को पड़ोसी फ़ारसी इराक के विपरीत एक नया नाम - अल-इराक-अल-अरबी - भी मिला है।

इराक में अरबों का प्रभुत्व निरंतर नहीं था। प्रसिद्ध ख़लीफ़ा हारुन अल-रशीद (786 - 809) के शासनकाल के दौरान, बगदाद दस लाख से अधिक लोगों की आबादी वाला शहर बन गया और असामान्य रूप से उच्च आर्थिक और सांस्कृतिक स्तर पर पहुंच गया। उसकी समृद्धि ने पड़ोसियों को आकर्षित किया। हारुन अल-रशीद के उत्तराधिकारी केवल नाम के लिए खलीफा थे, लेकिन वास्तव में सत्ता तुर्की सुल्तानों के हाथों में थी। 1258 में मंगोल आक्रमण के दौरान बगदाद को लूट लिया गया। 1393 में इस शहर का भी ऐसा ही हश्र हुआ था, जब दुर्जेय तातार खान टैमरलेन ने यहां की अधिकांश आबादी को नष्ट कर दिया था। इसके अलावा, उसने पूरे देश को तबाह कर दिया और इसकी नहरों के नेटवर्क को नष्ट कर दिया, ताकि इसे 16वीं शताब्दी में ही एक नए जीवन के लिए पुनर्जीवित किया जा सके। इस अवधि के दौरान, बगदाद में केवल 15,000 निवासी थे। लेकिन एक और परिस्थिति के कारण देश की भलाई में गिरावट आई: इसकी मिट्टी का लवणीकरण।

बाद में ऑटोमन तुर्कों और फारसियों के बीच इराक के क्षेत्र के लिए संघर्ष हुआ। 1638 में, तुर्क बगदाद पर कब्ज़ा करने और लगभग तीन शताब्दियों तक देश में बसने में कामयाब रहे। 19वीं सदी की शुरुआत में. इराक़ के लिए एक नया दावेदार सामने आया है: इंग्लैंड। उस समय, भारत और फारस की खाड़ी के तट पहले से ही ब्रिटिश संप्रभुता के अधीन थे। इंग्लैंड के लिए, इराक का मतलब फारस और भारत के लिए सबसे छोटा रास्ता था। इसी तरह, नेपोलियन ने - सिकंदर महान के नक्शेकदम पर - सिंधु के तट तक पहुँचने की कोशिश की। अंग्रेजों द्वारा उन्हें दी गई हार ने उनकी साहसिक योजनाओं को हमेशा के लिए दफन कर दिया।

जब 1839 में अंग्रेज अदन में मजबूती से स्थापित हो गए और इराक में उनकी रुचि बढ़ गई। नया चुंबक तेल था, पहले फ़ारसी और फिर इराकी। अंग्रेजों ने तुर्कों के खिलाफ इराक में अरब मुक्ति आंदोलन के समर्थन को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने का सबसे समीचीन तरीका माना। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जब तुर्की शत्रुतापूर्ण शिविर में शामिल हो गया, तो इंग्लैंड ने इसका इस्तेमाल किया! स्थिति पैदा की, उस पर युद्ध की घोषणा की। इराक में एक महत्वपूर्ण सेना केंद्रित करने के बाद, उसने बगदाद और मोसुल के तेल केंद्र पर कब्जा कर लिया। प्रथम विश्व युद्ध के बाद, इराक एक ब्रिटिश जनादेश वाला क्षेत्र बन गया, और केवल 1932 में एक औपचारिक रूप से स्वतंत्र राज्य बनाया गया, जो निश्चित रूप से, पूरी तरह से ब्रिटिश साम्राज्य के प्रभाव में था। 1958 में, एक लोकप्रिय क्रांति ने राजा को उखाड़ फेंका। एक स्वतंत्र इराकी गणराज्य घोषित किया गया। इसी समय से इस देश की अरब आबादी के जीवन में एक नया अध्याय शुरू होता है।

जोसेफ क्लिमा. प्राचीन मेसोपोटामिया का समाज और संस्कृति। प्राग, 1967. पीपी. 24-32.

सबसे पुराना गुलाम-मालिक समाज और राज्य टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की घाटी के दक्षिणी भाग में लगभग उसी समय उभरे जब मिस्र में। यहाँ सभ्यता का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण केंद्र उत्पन्न होता है, जिसका संपूर्ण प्राचीन विश्व के राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक इतिहास पर बहुत प्रभाव पड़ा।

मेसोपोटामिया में आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था का विघटन।

मेसोपोटामिया की प्राकृतिक परिस्थितियाँ और जनसंख्या।

देश का समतल भाग, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच उनके निचले और मध्य भाग में स्थित है, जिसे आमतौर पर ग्रीक शब्द मेसोपोटामिया (इंटरफ्लुवे) कहा जाता है। मेसोपोटामिया के उत्तरी और दक्षिणी भागों की प्राकृतिक परिस्थितियाँ और ऐतिहासिक नियति अलग-अलग हैं। इसलिए, इसका दक्षिणी भाग, जहां दोनों नदियों का प्रवाह परिवर्तित होता था (मुख्य रूप से आधुनिक इराक की राजधानी - बगदाद के क्षेत्र के दक्षिण में), हम "मेसोपोटामिया" नाम से अलग करते हैं।

मेसोपोटामिया के मैदान का यह हिस्सा नदियों के तलछट से भरा हुआ है जो ऊपरी पर्वतीय क्षेत्रों में बर्फ के पिघलने के कारण समय-समय पर वसंत और गर्मियों के दौरान ओवरफ्लो हो जाता है। सबसे प्राचीन बस्तियाँ, जो पहले राज्यों के गठन का केंद्र थीं, दोनों नदियों की निचली पहुंच के दोनों किनारों पर स्थित थीं, मुख्य रूप से यूफ्रेट्स, जिनके पानी को विशेष जल-उठाने वाले उपकरणों के बिना कृषि के लिए उपयोग करना आसान है। भूमि की शरदकालीन खेती में उपयोग के लिए, फैले हुए पानी को विशेष जलाशयों में एकत्र करना पड़ता था। यूफ्रेट्स और टाइग्रिस, सिंचाई के स्रोतों के रूप में अपनी विशाल भूमिका के अलावा, देश की मुख्य परिवहन धमनियाँ हैं।

मेसोपोटामिया की जलवायु गर्म एवं शुष्क है। वर्षा की मात्रा कम होती है और यह मुख्यतः सर्दियों में होती है। परिणामस्वरूप, कृषि मुख्य रूप से नदी की बाढ़ से प्राकृतिक रूप से सिंचित या कृत्रिम रूप से सिंचित मिट्टी पर संभव है। ऐसी मिट्टी पर विभिन्न प्रकार की फसलें उगाई जा सकती हैं और उच्च और टिकाऊ उपज प्राप्त की जा सकती है।

मेसोपोटामिया का मैदान उत्तर और पूर्व में अर्मेनियाई और ईरानी उच्चभूमि के सीमांत पहाड़ों से घिरा है; पश्चिम में इसकी सीमा सीरियाई मैदान और अरब के रेगिस्तान से लगती है। दक्षिण से, मैदान फारस की खाड़ी से घिरा है, जिसमें टाइग्रिस और यूफ्रेट्स बहती हैं। वर्तमान में, ये दोनों नदियाँ, समुद्र में बहने से 110 किमी पहले, एक ही नदी धारा - शट्ट अल-अरब में विलीन हो जाती हैं, लेकिन प्राचीन समय में समुद्र उत्तर-पश्चिम में बहुत गहराई तक चला जाता था और दोनों नदियाँ अलग-अलग इसमें बहती थीं। प्राचीन सभ्यता की उत्पत्ति का केंद्र यहीं मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में स्थित था।

मैदान की प्राचीन आबादी द्वारा उपयोग किए जा सकने वाले प्राकृतिक संसाधन छोटे हैं - नरकट, मिट्टी, और नदियों और दलदली झीलों में - मछलियाँ। पेड़ की प्रजातियों में, खजूर को नोट किया जा सकता है, जो पौष्टिक और स्वादिष्ट फल पैदा करता है, लेकिन कम गुणवत्ता वाली लकड़ी पैदा करता है। अर्थव्यवस्था के विकास के लिए आवश्यक पत्थर और धातु अयस्कों की कमी थी।

देश की सबसे प्राचीन आबादी, जिन्होंने मेसोपोटामिया में सभ्यता की नींव रखी, सुमेरियन थे; यह तर्क दिया जा सकता है कि पहले से ही चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। सुमेरियन मेसोपोटामिया की मुख्य जनसंख्या थे। सुमेरवासी एक ऐसी भाषा बोलते थे जिसका अन्य भाषाओं से संबंध अभी तक स्थापित नहीं हुआ है। सुमेरियों का भौतिक प्रकार, यदि आप जीवित मूर्तियों और राहतों पर भरोसा करते हैं, जो आमतौर पर किसी व्यक्ति की उपस्थिति को काफी हद तक व्यक्त करते हैं, तो एक बड़ी सीधी नाक के साथ एक गोल चेहरे की विशेषता थी।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से। इ। मवेशी-प्रजनन करने वाली सेमिटिक जनजातियाँ सीरियाई मैदान से मेसोपोटामिया में प्रवेश करना शुरू कर देती हैं। सेमिटिक जनजातियों के इस समूह की भाषा को बाद के नामों के अनुसार अक्काडियन या बेबीलोनियन-असीरियन कहा जाता है, जो सेमाइट्स के इस समूह ने मेसोपोटामिया में पहले ही हासिल कर लिया था। सबसे पहले वे कृषि की ओर रुख करते हुए देश के उत्तरी भाग में बस गए। फिर उनकी भाषा मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग तक फैल गयी; तीसरी सहस्राब्दी के अंत तक, सेमेटिक और सुमेरियन आबादी का अंतिम मिश्रण हुआ।

इस समय विभिन्न सामी जनजातियाँ पश्चिमी एशिया की देहाती आबादी का बड़ा हिस्सा थीं; उनकी बस्ती के क्षेत्र में सीरियाई मैदान, फिलिस्तीन और अरब शामिल थे।

उत्तरी मेसोपोटामिया और ईरान के सीमांत उच्चभूमि, पूर्व में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स घाटियों की सीमा पर, कई जनजातियाँ निवास करती थीं जो ऐसी भाषाएँ बोलती थीं जिनके पारिवारिक संबंध अभी तक स्थापित नहीं हुए हैं; उनमें से कुछ कुछ आधुनिक कोकेशियान भाषाओं के करीब रहे होंगे। मेसोपोटामिया के उत्तरी भाग में और टाइग्रिस की सहायक नदियों पर, हुरियन जनजातियों की बस्तियों को स्मारकों द्वारा प्रारंभिक रूप से प्रमाणित किया गया है; आगे पूर्व में, पहाड़ों में, लुलुबेई और गुतेई (कुटी) रहते थे। मेसोपोटामिया से सटे दक्षिण-पश्चिमी ईरान की नदी घाटियों पर एलामियों का कब्ज़ा था।

अधिकांश भाग के लिए, ये और चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उनके करीब की जनजातियाँ थीं। इ। पहाड़ी किसान और अर्ध-गतिहीन चरवाहे बसे हुए थे जो अभी भी एक आदिम सांप्रदायिक प्रणाली की स्थितियों में रहते थे। वे ही थे जिन्होंने पश्चिमी एशिया में एनोलिथिक "चित्रित चीनी मिट्टी की संस्कृति" का निर्माण किया; उनकी बस्तियाँ। - हलाफ़ को बताएं, ब्रैक को बताएं, अरनाचिया, टेपे-गौरा, समारा, और ईरान के ऊंचे इलाकों में टेपे-गियान, टेपे-सियालक, टेपे-गिसार, तुरेंग-टेपे - हमें विकास की प्रकृति का न्याय करने की अनुमति देते हैं नवपाषाण और एनोलिथिक काल के दौरान खनन-धारा खेती में लगी जनजातियाँ। उनमें से अधिकांश पहले मेसोपोटामिया में रहने वाली जनजातियों के विकास में अभी भी आगे थे, और केवल चौथी सहस्राब्दी के दूसरे भाग से मेसोपोटामिया की आबादी तेजी से अपने पड़ोसियों से आगे निकल गई।

केवल करुणा और केर्ख नदियों के निचले इलाकों में एलामाइट्स के बीच वर्ग समाज का उदय हुआ, सुमेर की तुलना में थोड़ी देर बाद।

तीसरी सहस्राब्दी के स्मारक फारस की खाड़ी के साथ समुद्री मार्ग से होने का संकेत देते हैं। सुमेर अन्य देशों से जुड़ा हुआ था। क्यूनिफॉर्म ग्रंथों में दिलमुन द्वीप और मगन और मेलुहा देशों का उल्लेख है, जो सोने और आबनूस के लिए प्रसिद्ध हैं। केवल दिलमुन को निर्विवाद रूप से पूर्वी अरब के तट पर वर्तमान बहरीन द्वीप समूह के साथ पहचाना जाता है, इसलिए हम निश्चित रूप से यह नहीं कह सकते हैं कि मेसोपोटामिया का समुद्री कनेक्शन कितनी दूर तक फैला हुआ है। हालाँकि, सुमेरियन नायकों की पूर्व की यात्रा, "सात पहाड़ों से परे" और स्थानीय आबादी के साथ मैत्रीपूर्ण संबंधों के बारे में महाकाव्य गीत, साथ ही भारतीय हाथियों की छवियों वाली मुहरें और भारतीय लेखन के संकेत, जो यहां पाए गए थे। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया की बस्तियाँ। ई., हमें यह सोचने पर मजबूर करें कि सिंधु घाटी के साथ संबंध थे।

मिस्र के साथ शुरुआती संबंधों के आंकड़े कम निश्चित हैं; हालाँकि, मिस्र की प्रारंभिक ताम्रपाषाण संस्कृति की कुछ विशेषताएं कई शोधकर्ताओं को ऐसे संबंधों के अस्तित्व को मानने के लिए मजबूर करती हैं, और कुछ इतिहासकारों का सुझाव है कि तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंतिम तीसरे में। इ। मेसोपोटामिया और मिस्र के बीच सैन्य झड़पें हुईं।

मेसोपोटामिया में प्राचीन बस्तियाँ।

मेसोपोटामिया के लोगों के इतिहास का उदाहरण स्पष्ट रूप से दिखाता है कि ऐतिहासिक विकास के दौरान भौगोलिक पर्यावरण की स्थितियों का प्रभाव कितना सापेक्ष है। मेसोपोटामिया की भौगोलिक परिस्थितियाँ पिछले 6-7 हजार वर्षों में लगभग नहीं बदली हैं। हालाँकि, यदि वर्तमान में इराक एक पिछड़ा, अर्ध-औपनिवेशिक राज्य है, तो मध्य युग में, 13वीं शताब्दी में विनाशकारी मंगोल आक्रमण से पहले, साथ ही प्राचीन काल में, मेसोपोटामिया दुनिया के सबसे अमीर और सबसे अधिक आबादी वाले देशों में से एक था। . इसलिए, मेसोपोटामिया संस्कृति के उत्कर्ष को केवल देश की कृषि के लिए अनुकूल प्राकृतिक परिस्थितियों से नहीं समझाया जा सकता है। यदि हम शताब्दियों में और भी पीछे देखें, तो पता चलता है कि 5वीं और यहाँ तक कि आंशिक रूप से चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में भी यही देश था। इ। यह दलदलों और नरकटों से घिरी झीलों का देश था, जहां एक दुर्लभ आबादी तटों और द्वीपों पर छिपी हुई थी, जिन्हें मजबूत जनजातियों द्वारा तलहटी और सीढ़ियों से इन विनाशकारी स्थानों में धकेल दिया गया था।

केवल नवपाषाण प्रौद्योगिकी के आगे विकास और धातु युग में संक्रमण के साथ ही मेसोपोटामिया की प्राचीन आबादी भौगोलिक वातावरण की उन विशेषताओं का उपयोग करने में सक्षम हो गई जो पहले प्रतिकूल थीं। मानव तकनीकी उपकरणों के सुदृढ़ीकरण के साथ, ये भौगोलिक परिस्थितियाँ एक ऐसा कारक बन गईं जिसने यहां बसने वाली जनजातियों के ऐतिहासिक विकास को गति दी।

मेसोपोटामिया में खोजी गई सबसे पुरानी बस्तियाँ चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत की हैं। ई., नवपाषाण से एनोलिथिक तक संक्रमण की अवधि तक। इनमें से एक बस्ती की खुदाई एल ओबेद पहाड़ी के नीचे की गई थी। ऐसी पहाड़ियाँ (बताती हैं) मेसोपोटामिया के मैदान में प्राचीन बस्तियों के स्थान पर इमारत के अवशेषों, मिट्टी की ईंटों से मिट्टी आदि के क्रमिक संचय के माध्यम से बनाई गई थीं। यहां रहने वाली आबादी पहले से ही गतिहीन थी, सरल कृषि और मवेशी प्रजनन जानती थी, लेकिन शिकार करती थी और मछली पकड़ने ने अभी भी एक बड़ी भूमिका निभाई। संस्कृति तलहटी के समान थी, लेकिन गरीब थी। बुनाई और मिट्टी के बर्तन बनाना ज्ञात था। पत्थर के औजारों का बोलबाला था, लेकिन तांबे के उत्पाद पहले ही दिखने शुरू हो गए थे।

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के आसपास। इ। उरुक उत्खनन की निचली परतें शामिल हैं। इस समय, मेसोपोटामिया के निवासी जौ और एम्मर की संस्कृतियों को जानते थे, और घरेलू जानवरों में बैल, भेड़, बकरी, सूअर और गधे शामिल थे। यदि एल ओबेद के आवास मुख्यतः ईख की झोपड़ियाँ थीं, तो उरुक की खुदाई के दौरान कच्ची ईंटों से बनी अपेक्षाकृत बड़ी इमारतें मिलीं। मिट्टी की टाइलों पर पहला चित्रात्मक (चित्रकारी) शिलालेख ("गोलियाँ"), मेसोपोटामिया के सबसे पुराने लिखित स्मारक, इस अवधि के हैं, चौथी सहस्राब्दी का दूसरा भाग। मेसोपोटामिया का सबसे प्राचीन लिखित स्मारक - एक छोटी पत्थर की गोली - सोवियत संघ में स्टेट हर्मिटेज (लेनिनग्राद) में रखी गई है।

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत और तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत तक। इसमें जेमडेट-नस्र पहाड़ी की खुदाई की परतें शामिल हैं, जो मेसोपोटामिया के एक अन्य प्राचीन शहर - किश से ज्यादा दूर नहीं है, साथ ही उरुक की बाद की परतें भी शामिल हैं। उत्खनन से पता चलता है कि यहाँ मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन महत्वपूर्ण विकास तक पहुँच गया है। तांबे से बने उपकरण बढ़ती संख्या में पाए जाते हैं, हालांकि पत्थर और हड्डी से बने उपकरण अभी भी व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं। पहिया पहले से ही ज्ञात था और माल को न केवल पैक्स के साथ, बल्कि स्लेज पर दलदली मिट्टी पर, बल्कि पहिये वाले वाहनों के साथ भी ले जाया जाता था। वहाँ पहले से ही कच्ची ईंटों से निर्मित सार्वजनिक इमारतें और मंदिर थे, जो आकार और कलात्मक डिजाइन में महत्वपूर्ण थे (पहली मंदिर इमारतें पिछली अवधि की शुरुआत में दिखाई दीं)।

कृषि का विकास.

वे सुमेरियन जनजातियाँ जो मेसोपोटामिया में बस गईं, प्राचीन काल से ही, घाटी में विभिन्न स्थानों से दलदली मिट्टी को निकालने और यूफ्रेट्स और फिर निचले टाइग्रिस के पानी का उपयोग करने में सक्षम थीं, जिससे सिंचाई कृषि का आधार तैयार हुआ। घाटी की जलोढ़ (जलोढ़) मिट्टी नरम और ढीली थी, और किनारे निचले थे; इसलिए, नहरों और बांधों, जलाशयों, बांधों और बांधों का निर्माण अपूर्ण उपकरणों के साथ भी संभव था। इस सारे कार्य को करने के लिए बड़ी संख्या में श्रमिकों की आवश्यकता होती थी, इसलिए यह किसी एक परिवार, एक आदिम समुदाय या ऐसे समुदायों के एक छोटे से संघ की शक्ति से भी परे था। यह सामाजिक विकास के एक अलग, उच्च स्तर पर संभव हुआ, जब कई समुदायों का एकीकरण हुआ।

सिंचाई प्रणाली के निर्माण पर काम तकनीकी विकास के एक निश्चित स्तर पर ही संभव था, लेकिन बदले में, उन्हें अनिवार्य रूप से कृषि प्रौद्योगिकी के आगे विकास में योगदान देना पड़ा, साथ ही खुदाई के लिए उपयोग किए जाने वाले उपकरणों में सुधार भी करना पड़ा। काम। जल निकासी एवं सिंचाई कार्यों में धातु भागों वाले उपकरणों का प्रयोग होने लगा है। सिंचाई अर्थव्यवस्था के विकास के संबंध में, धातु के अधिक गहन उपयोग से बहुत महत्वपूर्ण सामाजिक परिणाम सामने आने चाहिए थे।

श्रम उत्पादकता में वृद्धि से अधिशेष उत्पाद के उत्पादन की संभावना पैदा हुई, जिससे न केवल शोषण के उद्भव के लिए आवश्यक पूर्व शर्ते तैयार हुईं, बल्कि उन समुदायों का भी उदय हुआ, जो शुरू में अलग-अलग स्वतंत्र खेतों के आयोजन में रुचि रखने वाले मजबूत परिवारों की सामूहिक खेती करते थे। और सर्वोत्तम भूमियों पर कब्ज़ा करने का प्रयास कर रहे हैं। ये परिवार अंततः जनजातीय मामलों का नियंत्रण अपने हाथों में लेते हुए एक जनजातीय अभिजात वर्ग बनाते हैं। चूँकि जनजातीय अभिजात वर्ग के पास समुदाय के सामान्य सदस्यों की तुलना में बेहतर हथियार थे, इसलिए इसने अधिकांश सैन्य लूट पर कब्ज़ा करना शुरू कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप संपत्ति असमानता में वृद्धि हुई।

गुलामी का उदय.

पहले से ही आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विघटन की अवधि के दौरान, सुमेरियन जनजातियों ने दास श्रम का उपयोग किया था (महिला दासों और फिर दासों का उल्लेख, जेमडेट-नस्र संस्कृति की अवधि के दस्तावेजों में उपलब्ध है), लेकिन उन्होंने इसका उपयोग किया बहुत सीमित सीमा. पहली सिंचाई नहरें समुदायों के स्वतंत्र सदस्यों द्वारा खोदी गईं, लेकिन बड़े पैमाने पर सिंचाई अर्थव्यवस्था के विकास के लिए महत्वपूर्ण मात्रा में श्रम की आवश्यकता थी। समाज के स्वतंत्र प्रतिनिधियों ने सिंचाई नेटवर्क के निर्माण पर काम करना जारी रखा, लेकिन उत्खनन कार्य के लिए दास श्रम का तेजी से उपयोग किया जाने लगा।

विजयी शहरों ने विजित समुदायों की आबादी को कृत्रिम सिंचाई के काम में भी शामिल कर लिया। यह आरंभ की स्थितियों को प्रतिबिंबित करके प्रमाणित होता है)