Хазарууд хаана амьдардаг вэ? Хазарууд. Хаганатын үеийн итгэл үнэмшил

class="eliadunit">

МЭ IV зууны дундуур Хүннү нар Зүүн Европ руу довтолж, гадаад төрхөөрөө европчуудыг гайхшруулжээ. Тэр үеийн түүхч тэднийг: бүдүүн, сахалгүй, "муухай, тайган шиг", "моринд наалддаг", "мөнхийн дүрвэгсэд шиг өөр өөр газар тэнүүчилж", "замд нь саад болсон бүхнийг бут цохидог" гэж тодорхойлсон байдаг. Хүннүчүүд Каспийн болон Донын тал нутгийг эзэлж, Хар тэнгисийн бүс нутгийг сүйрүүлж, Төв Европ руу нэвтэрчээ. Аттила тэдний захирагч болсон; Энэ бол 454 онд түүнийг нас барсны дараа нуран унасан асар том Хүннү гүрэн байв. Зүүн Европын тал нутгийн овог аймгууд, ард түмнүүд Хүннү нарын эрхшээлээс ангижирч, бие даан хөгжиж эхэлсэн бөгөөд тэдгээрийн нэр нь тухайн үеийн түүхэн шастируудад Акацир, Барсил, Сарагур, Өрөг, Савир, Авар, Болгар, Өтөгур зэрэг багтжээ. Кутугуруудтай хамт.

МЭ 6-р зуунаас хойш Ижил мөрний доод хэсэг болон Хойд Кавказын зүүн хэсэгт суурьшсан хүмүүсийн тухай анхны мэдээлэл Сири, Армен, Визант, Латин, Хятад гар бичмэлүүдэд гарч ирэв. Дараачийн зуунд араб, перс эх сурвалжуудад тэдний тухай олон иш татсан байдаг. Арабчууд тэднийг шастирдаа “аль-Хазар”, армянчууд “хазирк”, “Орос анхан шатны шастир”-д “козаре”, дундад зууны еврей бичгээр “кузар”, “кузарим” гэсэн нэрээр нэрлэсэн байдаг. ”. Орчин үеийн орос хэлээр эдгээр хүмүүсийг хазар гэж нэрлэдэг.

Тэр үеийн Византийн зохиолчид Хазаруудыг түрэг үндэстнүүдийн дунд жагсаажээ. Арабын зохиолчид ч мөн адил итгэдэг байсан ч тэдний дунд хазаруудыг гүрж эсвэл армян гэж ангилсан хүмүүс байсан; Армян эх сурвалжид тэд хятадуудтай, Гүржийн түүхэнд скифчүүдтэй холбоотой байсан; 10-р зууны Арабын газарзүйч Абу Абдулла аль-Мукаддаси: "Гадаад төрхөөрөө ... Хазарууд славянуудтай төстэй" гэж бичжээ. Чухамдаа “Хазар” гэдэг нэр нь янз бүрийн гарал үүсэлтэй овог аймгууд, олон тооны нүүдэлчин ба хагас нүүдэлчин ард түмэн, Оросын өмнөд хээр нутгаар дайран өнгөрч байсан Хүннү нарын үлдэгдэл, түрэг элементүүд зонхилж байсан.

Хазаруудын өлгий нь Хойд Кискавказын Каспийн тал нутаг, өөрөөр хэлбэл орчин үеийн Дагестаны нутаг дэвсгэр байв. Хазарууд 6-р зуунд бусад түрэг овгуудын нэг хэсэг болох дайчин ард түмэн байсан бөгөөд тэд Закавказ руу аян дайн хийж, Гүрж, Арменийг түр эзлэн авч, Персийн Шах тэднийг хамгаалахын тулд олон хамгаалалтын цамхаг бүхий аварга том хэрэм барьж байжээ. . VII зууны Арменийн түүхч Мовсес Каганкатваци тэднийг "Үс нь урссан эмэгтэйчүүдийн дүрээр" Өвөркавказ руу яаран ирсэн "муухай, бузар, өргөн царайтай, сормуусгүй олон түмэн" гэж тодорхойлдог.

Хазар хаант улс VII зууны дунд үеэс үүссэн бөгөөд түүний нийслэл нь эхлээд одоогийн Дагестаны нутаг дэвсгэрт орших Семендер хот, дараа нь Ижил мөрний аманд орших Итил хот байв. VII зуунд Хазарууд Болгарчуудыг баруун тийш шахаж, Азовын тал нутаг, Хойд Хар тэнгисийн бүс нутаг, Крымын тал хээрийн хэсгийг эзлэн авав. "Хазарууд бол агуу ард түмэн ..." гэж Византийн Теофан бичжээ."Тэд Понтийн тэнгис хүртэлх газрыг бүхэлд нь эзэмшиж авсан." Хазар (түрэг) овог тэргүүтэй янз бүрийн овог аймгуудын холбоо үүсч, түүний бүрэлдэхүүнд байсан бүх овог, ард түмэн хангалттай эрх чөлөөг эдэлж, бие даан аян дайн хийж, гэрээ байгуулж, гэрээ байгуулж болно. тэдний хүссэн шашныг хүлээн зөвшөөр. Хазар хаант улсын нутаг дэвсгэр оргил үедээ Дунай мөрнөөс Арал тэнгис, Дээд Волга, Кавказ хүртэл үргэлжилсэн.

Хазар хаант улсад хоёр дээд удирдагч байсан. Тэдний нэг нь язгуур угсааны гэр бүлд харьяалагддаг гол хаан Каган юм; Түүний сонгогдох заншлыг Арабын газарзүйч Истахри: “Тэд хэн нэгнийг хаган болгох гэхээр авчирч торгон утсаар багалзуурдаж эхэлдэг.Тэр сүнсээ өгөх дөхсөн байхад нь: түүнд: "Чи хэр удаан хаанчлахыг хүсч байна вэ?" Тэр хариулав: "Маш олон жил ..." Энэ заншил нь каганы тэнгэрлэг хүчинд итгэх итгэлтэй холбоотой байв: тэр өөрөө хагас мартагдсан үеийг тодорхойлсон. Түүний биед бурханлаг хүч үлдэхийн тухай.Хэрэв улс оронд ган гачиг, сүйрэл, дайнд ялагдал тохиолдсон бол түүний доторх тэнгэрлэг хүч хатсан тул энэ каганыг устгаж, оронд нь шинэ хааныг сонгосон. Тэд мөргөж эхлэв.Гэвч тус улсын жинхэнэ эрх мэдэл нь армийн толгойд зогсож, төрийн хэргийг удирдаж байсан өөр хаан Каган-Бэгт харьяалагддаг байв.

Хазарууд славян овог аймгуудтай холбоо тогтоожээ: Полянчууд, Хойдчууд, Вятичи, Радимичи нар өөр өөр цаг үед хазаруудыг өөр хоорондоо харж, тэдэнд хүндэтгэл үзүүлж байв. Хазарууд Арабын Халифатын улстай удаан хугацааны турш тулалдаж байсан бөгөөд орчин үеийн түүхчдийн тэмдэглэснээр Хазари нь Зүүн Европын ард түмний түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд тэднийг арабуудаас хамгаалж, өмнө нь ялагдашгүй Арабын армийн дайралтыг сөрөн зогсож байв.

Византийн эзэнт гүрэнд заналхийлж байсан Арабын хүчийг татсан тул Хазари Византид тусалсан. Славууд VII зууны төгсгөл - VIII зууны эхээр Днепр мужид суурьшсан бөгөөд Хазарууд тэднийг нүүдэлчдийн дайралтаас дорно зүгт хамгаалж байв. 8-р зуун гэхэд Хазар улс Зүүн Европт хүчирхэг улс төр, цэргийн хүчин болж, энэхүү хамгаалалтын хашааны цаана Киев Рус бий болж, хөгжиж байв. Кавказад Арабын хүчтэй нэвтрэлтийг эсэргүүцэж байсан Хазари байгаагүй бол Зүүн Европ, магадгүй Баруун Европын бүх соёл иргэншлийн түүх өөрөөр эргэх байсан.

Хазарууд эхэндээ харь шашинтнууд байсан, Зүүн Европын олон харь үндэстний нэг, гал, усанд тахил өргөдөг, сар, модыг шүтдэг, хамгийн хүндтэй бурхан Тэнгри хаан - тэгээгүй бол бид хазаруудыг энэ түүхэнд дурдаагүй байх байсан. нэг нөхцөл байдлын хувьд. 8-р зууны эхний хагаст Хойд Кискавказын Хазаруудын нэг хэсэг нь тэдний захирагч Булан тэргүүтэй иудаизмыг хүлээн авсан. Эдгээр газруудад өөр хэн нэгний итгэлийг хүчээр суулгаж байх үед Сасани Ираныг орхин гарсан еврейчүүд амьдардаг байсан - тэднээс еврей шашин хазаруудад ирсэн байх магадлалтай.

Домогт өгүүлснээр, сахиусан тэнгэр Хазарын захирагч Буланд зүүдэндээ үзэгдэж: "Өө, Булан! Таны санаа зорилго Бүтээгчийн таалалд нийцэж байгаа боловч таны үйлдэл тийм биш" гэж хэлэв. Тэнгэр элч Буланд еврей шашныг хүлээн зөвшөөрвөл хүч чадал, алдар сууг амласан; Үүний дараа Булан Кавказ руу аян дайн хийж, хэд хэдэн тулалдаанд ялав. 730-731 онд Хазарууд Кавказын Албани (одоогийн Азербайжан) -д томоохон ялалт байгуулсан нь олон эх сурвалжаас мэдэгдэж байгаа - Булан иудаизмыг хүлээн авсан нь ойролцоогоор 740 оноос эхтэй.

Гэвч түүнийг үүнийг хийхээс өмнө Византийн эзэн хаан, мусульманчуудын захирагч түүнд асар их бэлгүүд илгээж, шашин шүтлэгт нь ятгахын тулд эрдэмт хүмүүсийг илгээжээ. Булан христийн шашинтан, лалын шашинтан, еврей хүн оролцсон мэтгэлцээн зохион байгуулсан боловч ямар ч шийдвэр гаргаагүй байна. Тэгээд тэр Христийн шашны тахилчаас: "Таны бодлоор израильчууд эсвэл Ишмаелчуудын аль нь илүү дээр вэ?" Үүнд тахилч: "Израильчуудын итгэл Ишмаелчуудын итгэлээс дээр" гэж хариулав. Дараа нь Булан мусульман кадигаас: "Чиний бодлоор христийн эсвэл израильчуудын аль нь дээр вэ?" Кади: "Израиль илүү дээр" гэж хариулав. Үүний дараа Булан: "Хэрэв тийм бол та өөрөө израильчуудын шашин хамгийн шилдэг нь гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн тул би Абрахамын итгэл байсан Израилийн итгэлийг сонгосон. Төгс Хүчит Бурхан надад туслаач!"

Буланы тухай энэ түүхийг Хазар каган Йосеф Кордобагаас ирсэн Испанийн еврей Хасдай ибн Шапрутад бичсэн захидлаас олж мэдсэн.

2

Хасдай Абу Юсуф бен Исаак бен Эзра бен Шапрут буюу Хасдай ибн Шапрут нь 10-р зуунд Испанийн Кордоба хотод амьдарч байжээ. Тэрээр боловсролтой хүн, шинжлэх ухааныг ивээн тэтгэгч байсан; Тэрээр еврей, араб, грек, латин хэлийг төгс мэддэг, анагаах ухаанд суралцаж, арабчуудын дунд алдартай байсан "фарук" үндэс болох "бүх эдгээх" эмийг нээсэн. Хасдай ибн Шапрут нь Кордобагийн халиф Абд аль-Рахманы хувийн эмч, хувийн зөвлөх байсан бөгөөд бусад улс орнуудтай халифатын тухай дипломат хэлэлцээ хийж, "дур булаам үг хэллэг, хүчтэй оюун ухаан, гайхалтай авхаалж самбаа, олон мянган заль мэхээрээ" хэлэлцээрт амжилтанд хүрсэн. ” Тэрээр Вавилоны академиудад баялаг бэлгүүд илгээж, эргэн тойронд нь цугларч, еврей судлаачдыг дэмжиж, дорно дахины еврей номуудыг худалдаж авсан; Тэдний хэлснээр "Хасдай бен Исаак бол хууль зүйн шилдэг мэргэжилтнүүдийн нэг байсан. Тэр Андалузын иудейчүүдэд хуулийн мэдлэгийн хаалгыг нээж өгсөн юм."

Тэр үед Испанийн еврейчүүд өөрсдийн өндөр албан тушаал, худалдаа, улс төр, соёлын салбарт олон амжилт гаргаснаараа туйлын бахархаж байв. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн тэд харийн удирдагчдаас хамааралтай байсан, тэд хаана ч улс төрийн тусгаар тогтнолгүй, дэлхий даяар тарсан, дарлагдсан ард түмний төлөөлөл байсан бөгөөд католик шашны лам нар иудейчүүдийг Бурханаар жигшдэг ард түмэн гэдгийг байнга онцолж байв. Тэдний хуучин давуу талууд аль эрт христийн шашинтнууд руу шилжсэн. Тиймээс Испанийн еврейчүүд үл мэдэгдэх газар нутагт тусгаар тогтносон еврей улсууд оршин тогтнох тухай цуу яриаг маш их сэтгэл догдлон хүлээж авсан.

9-р зууны төгсгөлд Испанид Елдад хэмээх нэгэн хүн гарч ирсэн бөгөөд тэрээр Израилийн алдагдсан арван овгийн нэг болох Дан овгоос гаралтай гэж мэдэгджээ. Тэрээр Дан, Нафтали, Гад, Ашер гэсэн дөрвөн овог нь домогт Самбацион голын цаана орших Куш (Абиссини) улсад еврей хааны таяг дор баян чинээлэг, аз жаргалтай амьдарч байна гэж мэдээлэв.

Энэ мэдээ Испанийн еврейчүүдийг цочирдуулж, тэднийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй сэтгэл догдлуулжээ. Сураггүй алга болсон арван овог нь Израилийн хаант улсын хүн амыг бүрдүүлдэг гэдгийг бүгд мэддэг байсан бөгөөд үүнийг МЭӨ 722 онд Ассирчууд устгахад бүгд Ассири, Медиа руу олзлогдсон бөгөөд тэр цагаас хойш Израилийн арван овог газрын гадаргуугаас алга болох. Тэд тэднийг хайж, тэдний тухай домог зохиож, хааяа хачин хүмүүс гарч ирэн, хагас адал явдалт, хагас зүүд зүүдлэгчид гарч ирэн, тэдгээр алдагдсан овог аймгууд шударга ёсны эрхшээл дор бие даан амьдарч байсан тэр нутгаас ирсэн гэж хүн бүр баталж байв. Еврейн хаан - ард түмний бүх хөвгүүд хэн нэгний эрх мэдэл, хүсэл тачаал дор амьдардаггүй гэдэгт итгэхийг үнэхээр хүсч байсан тул эдгээр хүмүүст итгэдэг байв. Дан овгийн Елдад мөн "Шимон овог болон Менаше овгийн тал нь Иерусалимаас зургаан сарын зайтай Кузаримын нутагт амьдардаг; тэд тоо томшгүй олон бөгөөд хорин таван хаант улсаас алба гувчуур авдаг" гэж мэдээлэв. ...”

Хасдай ибн Шапрут Дан овгийн Элдадын түүхийн талаар мэддэг байсан бөгөөд Испанийн бүх иудейчүүдийн нэгэн адил үүнийг батлах болно гэж найдаж байв. Аравдугаар зууны дундуур тэрээр Персийн худалдаачдад зочлохдоо зүүн зүгийн хаа нэгтээ, алс холын тал нутагт хүчирхэг еврей улс байдгийг мэдсэн. Эхлээд тэр эдгээр худалдаачдад итгэдэггүй байсан ч удалгүй Византийн элч нар энэ мэдээг баталжээ: Византиас арван таван хоногийн зайтай ийм муж байдаг, түүний нэр аль-Хазар, хаан Иосеф тэнд захирч байна. "Улс орноосоо хөлөг онгоцууд ирж, загас, арьс шир, бүх төрлийн бараа бүтээгдэхүүн авчирдаг" гэж элч нар хэлэв ... Тэд бидэнтэй нөхөрлөж, бидний дунд хүндэтгэлтэй байдаг ... Байнгын солилцоо байдаг. Бид болон тэдний хооронд элчин сайдын яам, бэлэг дурсгалын зүйл. Тэд цэргийн хүч чадал, хүч чадал, үе үе дайнд оролцдог цэргүүдтэй."

Иудейчүүд Мосегийн хуулийн дагуу амьдардаг зүүн зүгт хаант улс оршин тогтнох тухай мэдээг баяртайгаар хүлээн авав. Тэд Хазаруудыг Йехудагийн үр удам мөн гэж тэр даруй шийдсэн тул библийн эш үзүүллэг биелэв: "Оялзуур Йехудагаас салахгүй". Хазарууд иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн шүтээн шүтэгчид болох нь хожим тодорхой болсон ч энэ нь үл мэдэгдэх хүмүүсийг өрөвдсөнгүй. Иудейчүүд дараагийн зуунд Хазаруудын тухай түүхийг уншиж байсан бөгөөд энэ сэдвээр олон төрлийн еврей уран зохиол байдаг бөгөөд Хасдай ибн Шапрут хаан Йосефтэй захидал бичсэн нь үүнд нэр хүндтэй байр суурь эзэлдэг.

Хасдай ибн Шапрут Хазар хаанд захидал бичжээ: "Миний эзэн хааны зарц Сефарад (Испани) дахь Иерусалимын диаспорагийн үр удамаас Эзрагийн хүү Исаакийн хүү Хасдай надаас.. .Тэр урт насалж, Израильд хаанчлахын тулд...” Энэ нь эхлээд Византиар дамжуулан тусгай элчтэй хамт захидал илгээсэн боловч эзэн хаан элчийг зургаан сар байлгаад дараа нь түүнийг буцаан авчирсан бөгөөд учир нь үнэхээр гайхалтай аюул заналхийлж байгааг дурджээ. Хазар руу явах замд хүлээж байна. Христийн Византи нь Европын еврейчүүдийг Хазар каганаттай ойртуулахад хувь нэмрээ оруулахыг хүсээгүй бололтой.

Тууштай Хасдай ибн Шапрут захидлыг Иерусалим, Армен, Кавказаар дамжуулан илгээхээр шийдсэн боловч тэр үед Загребын хоёр еврей захидлыг Хорват руу аваачиж, тэндээс Унгар руу, дараа нь Оросоор дамжуулан илгээв. Хазарууд руу.

Хасдай ибн Шапрут захидалдаа хэрэв еврей улсын талаарх мэдээлэл үнэн бол тэр өөрөө "нэр төрөө үл тоомсорлож, нэр төрийг нь үгүйсгэж" гэр бүлээ орхин уул толгод, далай дээгүүр тэнүүчлэх болно гэж бичжээ. Би эзэн хааныхаа байгаа газарт ирж, түүний сүр жавхлан, алдар суу, өндөр байр суурийг харж, боолууд нь хэрхэн амьдарч, зарц нар нь хэрхэн үйлчилж байгааг, мөн амьд үлдсэн Израилийн үлдэгсдийн амар амгаланг харах хүртлээ газар нутаг. "Хүмүүс бүр өөрийн гэсэн хаант улстай боловч дэлхий дээр та нарыг дурсдаггүй" гэж өдөр бүр хэлдэг байхад би яаж тайвширч, манай гайхамшигт сүм сүйрлийн тухай бодохгүй байх вэ.. Хасдай ибн Шапрут захидалдаа. Хаанаас олон асуулт асуусан: улсын хэмжээ, байгалийн нөхцөл байдал, хотуудын тухай, түүний армийн тухай, гэхдээ хамгийн чухал асуулт бол "тэр ямар овгийн хүн бэ", энэ хаан, "түүний өмнө хэдэн хаан хаанчилж байсан, юу байсан бэ?" Тэдний нэрс байна”, тэд тус бүр хэдэн жил хаанчилж байсан, та ямар хэлээр ярьдаг вэ” гэж бичжээ.

Хазар Каган Йосеф Кордобагаас мессеж хүлээн авсан бөгөөд өнөөг хүртэл хоёр хариулт хадгалагдан үлджээ: түүний захидлын богино ба урт хувилбар. Энэ нь еврей хэл дээр бичигдсэн бөгөөд магадгүй үүнийг Каган өөрөө биш, харин түүний нэг еврей хамтрагчид бичсэн байж магадгүй юм. Иосеф түүний хүмүүс Тогарма овгоос ирсэн гэж мэдээлэв. Тогарма бол Иафетийн хүү, Ноагийн ач хүү байв. Тогарма арван хүүтэй байсан бөгөөд тэдний нэгийг Хазар гэдэг байв. Хазарууд түүнээс ирсэн юм. Эхлээд Хазарууд цөөхөн байсан гэж Йосеф мэдээлэв, "тэд тэднээс олон, илүү хүчирхэг ард түмэнтэй дайн хийж байсан боловч Төгс Хүчит Бурханы тусламжтайгаар тэднийг хөөн зайлуулж, улс орныг бүхэлд нь эзэлжээ ... Үүний дараа Тэдний дунд "Хэн Булан" хэмээх нэгэн хаан гарч иртэл үе улиран оджээ. Тэр мэргэн ухаантай, бурханаас эмээдэг, Бурханд бүх зүрх сэтгэлээрээ итгэдэг хүн байсан. Тэрээр мэргэ төлөгчид, шүтээн шүтэгчдийг улс орноос нь зайлуулж, хамгаалалт, хамгаалалтыг эрэлхийлэв. Төгс Хүчит".

Мөн тэр захидалд: Булан “өөрийгөө болон өөрийн боол зарц нар болон бүх ард түмэндээ хөвч хөндөх ёслол үйлдэж, Израилийн мэргэдүүдийг (түүнд) бүх газраас авчирсан...” Иудаизмыг хүлээн авсан Буланы дараа өгүүлсэн байдаг. , Йосеф хаан Хазар хагануудыг жагсаасан - Еврейчүүд, тэд тус бүр нь еврей нэртэй байсан: Обадиа, Хезкияху, Менаше, Ханукка, Исаак, Зевуун, Менаше дахин, Ниссим, Аарон, Менахем, Биньямин, Аарон дахин, эцэст нь зохиогч захидлын - Йосеф. Тэрээр өөрийн оронд “Дарангуйлагчийн дуу хоолойг хэн ч сонсдоггүй, дайсан ч үгүй, муу осол ч гардаггүй... Газар тариалан, усан үзмийн тариалан, цэцэрлэгт хүрээлэнгээс бүрдсэн үржил шимтэй, элбэг дэлбэг орон.Бүгдээрээ гол мөрнөөс усалдаг. Бидэнд олон төрлийн жимсний мод бий. Төгс Хүчит Бурханы тусламжтайгаар би амар амгалан амьдарч байна."

Йосеф бол хүчирхэг Хазар хаант улсын сүүлчийн захирагч байсан бөгөөд 961 оноос хойш алс холын Испани руу захидал илгээхдээ түүний хаант улсын өдрүүд аль хэдийн тоологдсон гэдгийг хараахан мэдээгүй байв.

3

8-р зууны төгсгөл - IX зууны эхээр Хазар хаан Овадиа иудаизмыг төрийн шашин болгосон. Энэ нь санамсаргүй байдлаар тохиолдож болохгүй: тэр үед ч гэсэн Хазарид хангалттай тооны еврейчүүд, өнөөгийн хэлээр бол захирагчийн шүүхтэй ойр байсан "чухал масс" ийм шийдвэр гаргахад нөлөөлсөн бололтой. Үүнээс харахад Хазар Каганатын хотын хүн амын нэг хэсэг нь еврей шашныг шүтэж эхэлсэн нь ойлгомжтой.

class="eliadunit">

Иудей шашинд анх орсон Буланы үед ч иудейчүүд лалын шашинтнуудын хавчлагаас зугтан Зүүн Кискавказ руу иржээ. Овадиагийн үед Арабын түүхч Масуди тэмдэглэснээр "Рум хаан өөрийн эзэнт гүрэн дэх еврейчүүдийг Христийн шашинд уруу татахын тулд хавчиж хавчиж хавчиж байсан тул лалын шашинт бүх хотууд болон Румаас (Византи) олон иудейчүүд Хазарууд руу нүүсэн" гэж тэмдэглэжээ. Еврейчүүд Хазар хотуудын бүхэл бүтэн хорооллуудыг, ялангуяа Крымд суурьшжээ. Тэдний олонх нь Хазарийн нийслэл Итил хотод суурьшжээ. Каган Иосеф тэр үеийн тухай бичжээ: Обадиа "Хууль ба дүрмийн дагуу хаант улсыг засч, итгэлийг бэхжүүлсэн. Тэр хурлын болон эрдэм номын өргөө барьж, Израилийн мэргэдүүдийг цуглуулж, тэдэнд мөнгө, алт өгсөн. түүнд хорин дөрвөн ном (Ариун Бичээс), Мишна "Талмуд ба залбирлын бүх дараалал".

Мэдээжийн хэрэг, Овадиагийн энэхүү шинэчлэл нь саадгүй явагдсангүй. Алс холын аймгууд дахь Хазар язгууртнууд төв засгийн газрын эсрэг бослого гаргажээ. Түүний талд Христэд итгэгчид болон Лалын шашинтнууд байсан; босогчид Ижил мөрний цаанаас Мажаруудаас тусламж гуйж, Овадиа Гуз нүүдэлчдийг хөлсөлжээ. Энэ тухай Византийн эзэн хаан, түүхч Константин Порфирогенитус: "Тэд эрх мэдлээсээ салж, хоорондын дайн эхлэхэд төв засгийн газар давамгайлж, босогчдын зарим нь амь үрэгдэж, бусад нь зугтсан" гэж бичжээ. Иудаизм нь төрийн шашин хэвээр байсан бөгөөд иудейчүүд Хазар хаант улсын нутаг дэвсгэрт амар амгалан амьдарч байв.

Тэр үеийн бүх түүхчид Хазар еврей удирдагчдын шашны хүлцэнгүй байдлыг тэмдэглэжээ. Иудейчүүд, Христэд итгэгчид, Лалын шашинтнууд болон харь шашинтнууд тэдний захиргаанд тайван амьдарч байв. Арабын газарзүйч Истахри “Улс орнуудын ном”-д: “Хазарууд бол мохаммед, христ, еврей, харь шашинтнууд, иудейчүүд нь цөөнх, мохаммед, христийн шашинтнууд дийлэнх, харин хаан болон түүний ордныхон нь еврейчүүд... Та чадахгүй. Еврейн шашингүй хүнийг каганы шашин болгон сонго." Арабын түүхч Масуди "Алтан тогоо" номондоо: Хазарын хаант улсын нийслэлд "долоон шүүгч, тэдгээрийн хоёр нь мусульманчуудад, хоёр нь Торагийн хуулийн дагуу шүүдэг Хазаруудад, хоёр нь орон нутгийн Христэд итгэгчдэд зориулагдсан" гэж тэмдэглэжээ. Сайн мэдээний хуулийн дагуу, тэдний нэг нь славян, оросууд болон бусад харь шашинтнуудын төлөө шүүдэг, тэр харийн шашны хуулийн дагуу, өөрөөр хэлбэл шалтгаанаар шүүдэг." Арабын эрдэмтэн Мукаддасигийн "Уур амьсгалын ном"-д: "Хазаруудын орон нь Каспийн тэнгисийн нөгөө эрэгт оршдог, маш өргөн уудам боловч хуурай, үржил шимгүй, хонь олон, зөгийн балтай. мөн дотор нь иудейчүүд."

Христийн шашныг Хазарийн төрийн шашин болгох оролдлого байсан. Үүний тулд 860 онд славян бичгийг бүтээгч алдарт Кирилл тэнд очжээ. Тэрээр лалын шашинтан, еврей хүнтэй маргалдсан бөгөөд маргаанд ялсан гэж "Амьдрал"-даа бичсэн байдаг ч Каган шашинаа өөрчлөөгүй бөгөөд Кирилл юу ч үгүй ​​буцаж ирэв. Хаган Йосеф захидалдаа “Бидний нүд бидний Бурхан ЭЗЭН рүү, Израилийн мэргэд, Иерусалим дахь академи, Вавилон дахь академи руу чиглэж байна” гэж бичжээ. Лалын шашинтнууд газар нутагтаа синагогийг устгасаныг мэдээд Хазар Каган Итил дэх гол сүмийн минарыг устгаж, муэзиныг цаазлахыг тушаажээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр: "Хэрэв би Исламын орнуудад нэг ч эвдэрсэн синагог байхгүй болно гэж айгаагүй бол би сүмийг устгах байсан."

Иудаизмыг хүлээн авсны дараа Хазария Византитай хамгийн их дайсагнасан харилцааг хөгжүүлэв. Эхлээд Византи нь Алануудыг хазаруудын эсрэг, дараа нь печенегүүдийг, дараа нь Киевийн хунтайж Святослав тэдний эсрэг явж, хазаруудыг ялав. Хазар хаант улс мөхсөн шалтгааныг түүхчид янз бүрээр тайлбарладаг. Эргэн тойрон дахь дайснуудтайгаа байнга дайтаж байсны үр дүнд энэ улс суларсан гэж зарим хүмүүс үздэг. Хазарууд энх тайвныг эрхэмлэгч шашин болох иудаизмыг хүлээн авсан нь нүүдэлчин дайчин овог аймгуудын ёс суртахууны доройтолд нөлөөлсөн гэж зарим хүмүүс үздэг. Үүнийг еврейчүүд шашин шүтлэгээрээ Хазаруудыг “дайчин үндэстэн”-ээс “худалдаачдын үндэстэн” болгосон гэж тайлбарлах түүхчид ч бий.

Оросын шастир энэ тухай учрыг дурдаагүй энгийнээр бичжээ: “6473 (965) онд Святослав хазаруудын эсрэг явав.Үүнийг сонсоод хазарууд ханхүү Каган тэргүүтэй тэднийг угтан гарч ирээд тулалдахаар тохиролцов. , мөн тулалдаанд Святослав хазаруудыг бут ниргэж, хотыг нь мөн Цагаан Вежа нарыг эзлэн авав ..." Өөрөөр хэлбэл, Святослав Дон дахь Хазарын Саркел хотыг эзэлсэн - Цагаан Вежа гэгддэг Хазарын нийслэлийг эзэлсэн бололтой. Каспийн тэнгис дээр Итил, Семендер, дараа нь Киевт буцаж ирэв. Арабын түүхч "Оросууд хазаруудын эзэмшиж байсан бүх зүйлийг устгаж, дээрэмдсэн" гэж тэмдэглэсэн бөгөөд үүний дараа Гуз овгууд хэдэн жил дараалан хамгаалалтгүй газар нутгийг чөлөөтэй дээрэмджээ.

Хазарууд сүйрсэн нийслэл рүү буцаж ирээд түүнийг сэргээсэн боловч Арабын түүхчдийн тэмдэглэснээр тэнд иудейчүүд биш, харин мусульманчууд амьдарч байжээ. Аравдугаар зууны төгсгөлд Святославын хүү Владимир хазаруудын эсрэг дахин гарч, улс орныг эзлэн авч, тэдэнд хүндэтгэл үзүүлэв. Мөн Хазарийн хотууд дахин сүйрч, нийслэл нь балгас болж хувирав; Зөвхөн Крым ба Азовын тэнгисийн эрэг дээрх Хазарын эзэмшил амьд үлджээ. 1016 онд Грекчүүд, Славууд Крым дахь Хазарын сүүлчийн бэхлэлтийг устгаж, аль хэдийн Христийн шашинтай байсан Каган Жорж Цулуг олзолжээ.

Зарим судлаачид Хазарын жижиг ноёдууд монголчуудын түрэмгийлэл хүртэл оршин тогтносоор байсан гэж үздэг. Оросын түүхэнд хамгийн сүүлд 1079 онд Тмутаракан хунтайж Олегийн эсрэг хуйвалдааны оролцогчид хазаруудыг дурьдаж байсан бөгөөд дараагийн зууны еврей аялагчдын тайлбарт Крымын хойгийг удаан хугацааны турш Хазария гэж нэрлэдэг байв.

Үүнээс өмнө аль нэг улсын хүн амын нэлээд хэсэг нь иудаизмыг шүтдэг тохиолдол гарч байсан. Энэ нь ялангуяа шинэ эриний нэгдүгээр зуунд тод харагдаж байв: Ромд, Хар тэнгисийн бүс нутагт, Бага Азид - Кападокид. Иудейчүүдтэй мөр зэрэгцэн амьдарч байсан эргэн тойрны үндэстнүүдийн эмэгтэйчүүд еврей гэр бүл, еврей нийгэм дэх хууль, ёс заншлын хамгаалалт дор эмэгтэй хүний ​​нэр хүндтэй байр суурь эзэлдэг тул эрчүүдээс илүү иудаизмыг хөрвөх магадлал өндөр байв. Эрчүүдийг заримдаа хөвч хөндөхөөс айдаг байсан ч хэдэн зуун мянган еврей бус хүмүүс буюу "себоменой" гэж нэрлэгддэг "шүтэгчид" амралтын өдрийг сахиж, харийн бурхдыг үгүйсгэж, цорын ганц Бурхан ба шашны үндэс суурийг хүлээн зөвшөөрдөг байв. Еврей шашин шүтлэгтэй байсан ч бүх шашны зарлигийг дагаж мөрдөөгүй.

МЭ 1-р зууны эхний хагаст Тигр мөрний дээд эрэг дагуух Месопотамийн Адиабене хаант улсад иудаизм төрийн шашин болжээ. Изат хаан хаан ширээнд суухаасаа өмнө иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн; Түүний ээж Хелен түүнтэй хамт үүнийг хийсэн бөгөөд дараа нь еврей түүхч Иосефусын хэлснээр Адиабений бүх хүн ам. Изат хаан еврей шашны хуулийг чандлан сахиж, хөвгүүдээ Иерусалим руу илгээж, тэнд еврей хэл, еврей сургаалыг судлах боломжтой байв.

Өлсгөлөнгийн жилүүдэд Изат хаан Иерусалим руу их хэмжээний мөнгө илгээж, Хатан Елена өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүст үр тариа, огноо худалдаж авч, II Монобаз хаан өвөг дээдсийнхээ цуглуулсан эрдэнэсийг үүнд зарцуулжээ. Хатан хаан Елена Иерусалим, Лод хотод гайхамшигтай барилгууд барьж, Иерусалимын сүмд алтан дэнлүү өгсөн бөгөөд Ариун сүмийн хаалган дээр өлгөгдсөн байв. Мандах нарны анхны туяа дэнлүүний гялалзсан гадаргуу дээр тусч, түүний гэрэлтэлт нь Иерусалим даяар харагдаж байсан бөгөөд энэ нь өглөөний залбирлын эхлэлийн дохио болж байв.

Ромчуудын эсрэг хийсэн еврейчүүдийн дайны үеэр Адиабений хааны гэр бүл босогчдод тусалсан бөгөөд Иосеф “Еврейчүүдийн дундаас хамгийн нэр хүндтэй, эрэлхэг хүмүүс нь Адиабенегийн хаан Монобазусын төрөл төрөгсөд болох Монобаз, Канедай нар байсан” гэж Иосеф бичсэн байдаг. Хаан Изат болон түүний эх Хелен нар Иерусалимд "хааны булш"-д оршуулж, хаданд сийлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Иерусалимын нэг гудамжийг "Гелени ха-малка" гэж нэрлэдэг - Хатан хаан Хелен.

Мөн Өмнөд Арабад, одоогийн Йемен дэх Химярт Еврейн хаант улс байсан: 6-р зууны эхээр хааны гэр болон түүний харьяат хүмүүс иудаизмыг хүлээн авч, зарлигуудыг хичээнгүйлэн сахиж байв. Энэ нь Арабын өргөн уудам нутаг дэвсгэрт эрх мэдлээ тэлж байсан хаант улс байсан бөгөөд түүний хаан Ду Нувас Византийн худалдаачдыг өөрийн нутаг дэвсгэрээр дамжин Энэтхэг рүү нэвтрүүлэхийг зөвшөөрдөггүй байсан, учир нь тэдний нутагт "иудейчүүд дарлагдсан" байв. Энэ хаан Тиберийн еврей хуулийн багш нартай холбоо тогтоож, тэд Христэд итгэгчидтэй хэлэлцээр хийхэд түүний зуучлагч байсан бөгөөд Христэд итгэгчид хариуд нь иудейчүүд "захидал, язгууртнууд руу захидал илгээхээ зогсоохгүй бол Тиберийн синагогийг шатаана" гэж сүрдүүлсэн. Химярын хаан." Византийн эзэн хаан Этиопчуудыг Химярын хаант улсын эсрэг тавьсан; Ду Нувас 525 онд тулалдаанд нас барсан бөгөөд түүний үхэл Арабын өмнөд хэсэгт орших Иудагийн хаант улс мөхсөн юм.

Хойд Африкийн Бербер овог аймгууд Исламын өмнөх үед иудаизмыг хүлээн зөвшөөрч, еврей ноёдтой байсан нь мэдэгдэж байна. Иудаизмыг хүлээн зөвшөөрдөг хүчирхэг Жарава овог нь Атлас уулын бараг бүх Берберүүдийг захирч байсан бөгөөд VII зууны төгсгөлд еврей захирагч Дагия аль-Кагина энэ овгийн толгойд зогсож байв. Арабын довтолгооны үеэр тэр тэдний армийг ялж, ухрахад хүргэв.

Таван жилийн дараа арабууд дахин Берберүүд рүү довтолсон бөгөөд Дагия аль-Кагина бүх Бербер хотыг устгах тушаал өгч, дайснууд сүйрсэн улсад мөхөх болно. Тэрээр усны эх үүсвэрийн ойролцоо арабуудтай тулалдаанд унаж, түүнийг дурсахдаа "Бир аль-Кагина" гэж нэрлэжээ.

***

19-р зуунд Каирын синагогт, түүний генизагаас (хуучирсан, эвдэрсэн, ашиглах боломжгүй ариун номуудыг хадгалдаг тусгай санд) бусад эртний гар бичмэл, баримт бичгүүдээс гадна эхлэл төгсгөлгүй Хазарийн тухай түүхэн гар бичмэл олджээ. Хазар еврей бичсэн. Энэхүү гар бичмэлийн хамгийн сонирхолтой зүйл бол түүний зохиогч Хазар еврейчүүдийг эдгээр нутагт ирж, эргэн тойрныхоо хүн амтай ууссан, зөвхөн хөвч хөндөх ёслолыг хадгалсан төрөлхийн еврейчүүд гэж үздэг боловч дараа нь тэд дахин жинхэнэ итгэл рүү хандсан явдал юм.

"Мөн бидний өвөг дээдэс тэднээс (арменчуудаас) зугтсан ... учир нь тэд шүтэн бишрэгчдийн буулгаг тэсвэрлэх чадваргүй байсан. Тэгээд тэднийг өөрсөддөө (хазарууд) авав ... Тэд энэ улсын оршин суугчидтай гэрлэснээр төрөл төрөгсөд болсон ... сурсан. Тэдний үйлс, үргэлж тэдэнтэй хамт (дайн руу) явж, тэд нэг ард түмэн болсон. Тэд зөвхөн хөвч хөндөх зарлигийг дагаж, (зарим нь) Амралтын өдрийг сахидаг байв. Мөн энэ нутагт хаан байгаагүй. Хазарууд, гэхдээ дайнд ялсан нэгнийг тэд цэргийн удирдагчаар томилов.(Тийм л байсан) нэг өдөр иудейчүүд тэдэнтэй хамт ердийнх шиг тулалдаанд гарах хүртэл нэг еврей ялалт байгуулав. илдээрээ хазаруудыг эсэргүүцсэн дайснуудыг хөөн зайлуулжээ.Тэгээд хазарчууд эртний заншлын дагуу түүнийг өөрийн жанжин болгосон.Тэгээд Их Эзэн өршөөн өршөөж, тэдний зүрх сэтгэлийг хөдөлгөх хүртэл тэд энэ байр сууринд удаан хугацаагаар үлджээ. тэр цэргийн удирдагч (иудаизмд) буцаж ирэхийг, Серах хэмээх эхнэр нь түүнийг ятгаж, тэр үеийн зөв шударга залуу эмэгтэйн эцэг нь түүнийг амьдралын замд хөтөлсөн... Тэгээд израильчууд хазаруудын хамт бүрэн гэмшиж гэмшсэн... Тэгээд Хазарын цэргийн удирдагчийн нэрийг Сабриел болгон өөрчилж, хаан болгов..."

***

Оросын түрэг судлаач В.Григорьев XIX зуунд: “Хазарууд бол дундад зууны үеийн ер бусын үзэгдэл, зэрлэг болон нүүдэлчин овог аймгуудаар хүрээлэгдсэн, зохион байгуулалттай засаглалтай, өргөн цар хүрээтэй худалдаа наймаа эрхэлдэг, боловсролтой орны бүхий л давуу талуудтай байсан. Байнгын арми.Хамгийн том эмх замбараагүй байдал, фанатизм, гүн мунхаглал Баруун Европт ноёрхохын тулд бие биенээ сорьж байх үед Хазарын гүрэн шударга ёс, шашны хүлцэнгүй байдлаараа алдартай байсан бөгөөд итгэл үнэмшлийнхээ төлөө хавчигдаж хавчигдаж байсан хүмүүс хаанаас ч цуглардаг байв.Гэрэлт солир мэт. Европын гунигтай тэнгэрийн хаяанд тод гэрэлтэв..."

20-р зуунд Оросын академич Ю.Гаутье: "Хазаруудын түүхэн үүрэг бол байлдан дагуулах гэхээсээ илүү нэгтгэж, тайвшруулах үүрэг байсан. Энэ нөхцөл байдал нь тэднийг Ази язгуур гаралтай олон ард түмнүүдээс онцгойлон харуулж байна. Волга, Дон, Кавказын хоорондох зайд бие биенээ дараалан залгамжлав ... "

***

19-р зуунд Таманаас еврей булшны чулууг олж илрүүлсэн бөгөөд урд талд нь еврейчүүдийн уламжлалт бэлгэдэл болох долоон салаа лааны суурь, шофар, Аароны саваа, ар талд нь еврей бус бэлгэдэл сийлсэн байв. Тэд тал хээрийн туркуудын овгийн шинж тэмдгүүдтэй төстэй бөгөөд ихэвчлэн мориныхоо биед шатдаг, өмчлөлийн шинж тэмдэг - брэнд. Таманы ойролцоох оршуулгын газрын хөшөөний дөч орчим хувь нь еврей бус бэлгэ тэмдэгтэй байсан бөгөөд эдгээр хөшөөний дор еврей хазаруудыг оршуулсан гэж үзэж болно.

***

1976 онд Английн зохиолч Артур Коэстлерийн "Арван гурав дахь үе" хэмээх дуулиан дэгдээсэн ном Нью-Йоркт хэвлэгджээ. Энэ номонд тэрээр одоогийн Ашкеназимууд "Абрахамын хөвгүүд"-тэй ямар ч холбоогүй, харин 10-р зуунд Каганат задран унасны дараа Европ даяар тархсан Хазаруудын удам угсаатай туркууд гэж маргажээ. Коестлерийн хэлснээр, Ашкеназимууд “Иорданаас биш, харин Ижил мөрнөөс, Канаанаас биш, харин Кавказаас ирсэн бөгөөд энэ нь тэд Абрахамын үр удмаас илүү Хүннү, Уйгур, Унгар зэрэг ард түмэнтэй илүү ойр байдаг гэсэн үг юм. , Исаак, Иаков нар." . Хэрэв Ашкеназчууд семит биш бол "Антисемитизм гэдэг үг нь ямар ч утгагүй болж, цаазаар авагчид болон хохирогчдын хооронд ижил төстэй үл ойлголцлын үр шимийг илэрхийлдэг ... Хазар хааны туульс , өдгөө бидний өмнө олон зууны гүнээс гарч ирж байгаа нь түүхэнд хүн дээр тоглож байсан хамгийн харгис онигоог илчлэх болов уу."

Энэ онолыг А.Костлер зохион бүтээгээгүй. 19-р зууны сүүлчээр Орост Максимилиан Гумплович "Польшид еврейчүүдийн итгэлийн эхлэл" зохиолдоо ижил төстэй таамаглал дэвшүүлжээ. Дараа нь Тель-Авивын их сургуулийн профессор А.Полак “Хазариа” (1951) хэмээх шинжлэх ухааны бүтээлээрээ ижил зүйлийг нотлохыг оролджээ. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн эрдэмтэд олон тооны мэдээлэлд үндэслэн иудейчүүд Хазарид иудаизм тархахаас өмнө Баруун Европ даяар суурьшсан бөгөөд Дундад зууны сүүлчээр Ашкенази еврейчүүд Төв Европоос Польш, Литва, Украйн, Беларусь руу нүүж эхэлсэн гэдгийг баттай нотолж байна. тэнд еврейн нийгэмлэгүүдийг байгуулжээ. Иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн тодорхой тооны хазарууд Крым, Хойд Кавказ, Өмнөд Оросын еврейчүүдийн нэг хэсэг болж, тэдэнд шингэсэн байж магадгүй юм.

Ашкенази еврейчүүдийн хазар гарал үүслийн онолыг 1947 онд Арабын удирдагчид Палестиныг Араб, Еврей улс болгон хуваахыг эсэргүүцэх зорилгоор ашигласан. Энэ онолыг сионистын эсрэг байгууллагууд мөн еврей ард түмэн Эрец Израилийн түүхэн эрхгүй гэдгийг батлахын тулд сурталчилж байна.

Феликс Кандел
felixkandel.org

Зураг: Ханхүү Арпад Карпатын гаталж буй үе. Циклорамыг Унгарыг Мажарууд эзэлсний 1000 жилийн ойд зориулан бичсэн.

Хазарууд орчин үеийн иудейчүүдийн өвөг дээдэс гэж таамаглаагүй бол тэд ийм хүсэл тэмүүллээр тэднийг сонирхохгүй байх байсан байх. Тэднийг энэ ард түмний өвөг дээдэс гэдэгтэй олон эрдэмтэд санал нийлдэг. Энэхүү үзэл бодлыг археологийн хамгийн сүүлийн үеийн мэдээллээс ихээхэн дэмжиж байгаа бөгөөд энэ нь Египтээс алдартай иудейчүүдийг дүрвэсэн явдал болоогүй гэж баттай хэлэх боломжийг бидэнд олгодог. Хүмүүс байдаг, гэхдээ тэдний гарал үүслийг бүрэн ойлгоогүй байна.

Тийм ч учраас сүүлийн хорин жилийн хугацаанд хазаруудыг судлах ажил хоёр дахин идэвх зүтгэлтэй эхэлсэн. Хазаруудын тухай анхны найдвартай мэдээлэл нь ойролцоогоор МЭ 550 оноос эхэлсэн бөгөөд тэр жилүүдэд олон улсын тавцанд идэвхтэй гарч эхэлсэн гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Тэдний зам мөрийг олохыг хичээцгээе.

зураг: МЭ 820 оны Хазар хаант улсын газрын зураг.

"Хазарууд" гэдэг нэр хаанаас ирсэн бэ? "Хазит" гэдэг үгийн утгыг (Далийн толь бичгээс харахад) "бүдүүлэг, хараал" гэж ойлгож болно. Зарим эх сурвалж "хаз"-ыг ихэмсэг, бүдүүлэг хүн гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч "хаз" нь тансаг, өндөр чанартай, үнэтэй бүтээгдэхүүнийг хэлж болно. "Хаз" гэсэн өөрчилсөн дагаварыг агуулсан "муухай" гэдэг үгийг санаарай, гэхдээ ямар нэгэн өчүүхэн, үзэмжгүй зүйлийг илэрхийлдэг. Эсрэгээрээ аливаа үзэгдэл, эд зүйл хэт тансаг, тансаг харагдах үед "цонхны чимэглэл" гэдэг үгийг ашигладаг.

Нэмж дурдахад, "яв" гэдэг үг нь "алх, тэнүүчлэх" гэсэн үгтэй дүйцэхүйц гэж ижил Далл мэдэгджээ. Тэгвэл "Хазарууд" гэсэн нэр томъёог хэрхэн тайлбарлах ёстой вэ? Үгийн утгыг ойлгохгүй л бол үгийн утгыг мэдэх боломжгүй. Энэ үгийг “га”, “з”, “ар” гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсэг болгон задлаад үзвэл өвөг дээдсийн маань энэ нэр томьёогоор илэрхийлсэн утга санаатай тун ойртох нь дамжиггүй. Хэрэв бид үүнийг "Ар (Ярила) дагах" гэж орчуулбал "Хазарууд" гэдэг үгийг "Дорноос ирсэн" гэж ойлгож болно.

Тэгэхээр Хазарууд гарал үүслээр хэн байсан бэ? Тэд түрэг гаралтай сонгодог нүүдэлчин ард түмэн байсан нь баттай мэдэгдэж байна. Эхэндээ тэд Хар ба Каспийн тэнгисийн хоорондох нутаг дэвсгэрт амьдардаг байв. Хүннү гүрний довтолгооны дараа Хазарууд Зүүн Европт гарч ирснийг түүхэн баримт бичгүүдэд тэмдэглэсэн байдаг. Гэхдээ "Хүннү нарын дараа гарч ирсэн" хослол нь маш тодорхой бус бөгөөд шинжлэх ухааны нэр хүндтэй зохиолуудын зохиогчид энэ талаар үнэхээр нам гүмхэн хэвээр байна.

Эдгээр газруудад суурьшсан Хүннү, Түрэг хэлтэн ард түмнүүд гэнэт хазар гэж нэрлэгдэх болсон байж магадгүй ч бусад хувилбаруудыг үгүйсгэхгүй. Тиймээс тэдний түүхэн дэх энэ үе магадгүй хамгийн нууцлаг үе юм.

зураг: П.Гейге. "Хүннү нар Алануудтай тулалддаг."

Дашрамд хэлэхэд Хүннү нар өөрсдөө хэн бэ? Тэд мөн 2-4-р зуунд үүссэн нүүдэлчин ард түмэн юм. Уралд. Тэдний өвөг дээдэс нь Төв Азиас 2-р зуун гэхэд тэнд ирсэн түрэг хэлтэн ард түмэн (Хүннү нар) байв. Нэмж дурдахад нутгийн угрианчууд, сарматчууд шинэ ард түмэн бий болоход хувь нэмрээ оруулсан. Хүннү нар өөрсдөө нэлээд сонин гарал үүсэлтэй, учир нь тэд манай эриний эхэн үеэс мянга орчим жилийн өмнө Хойд Хятадаас ирсэн Кавказын цагаачдын өвөг дээдэс юм.

Харин Хятадын археологичдын судалгаанаас үзэхэд хэрэв Хүннү нар Уралд хүрсэн бол энэ нь өөр өөр олон үндэстэн ястны хэлбэрээр байсан бөгөөд замдаа сонгодог нүүдэлчин ард түмэн болж хувирсан байна. Хойд Хятадад энэ үндэстэн хүчирхэг овог аймгуудын өрсөлдөөнийг тэсвэрлэх чадваргүй гамшигт хурдан алга болсон нь баримт юм. Ийнхүү Хүннүчүүдийг угричууд голчлон бүрдүүлсэн нь тодорхой. Энэ бол тухайн үед энэ нутагт амьдарч байсан Манси, Ханти нарын ерөнхий нэр юм. Эдгээр ард түмэн МЭӨ 3-р мянганы үед тусгаарлагдсан байх магадлалтай.

Эхэндээ угричууд Баруун Сибирийн ойт хээр, зарим газарт Иртыш хүртэл амьдардаг байв. Сарматчууд бас Хазар үндэстнийг бий болгоход тийм ч их хувь нэмэр оруулсангүй.

МЭ 6-р зуунд Хазаруудыг хүчирхэг Түрэгийн хаант улс эзлэн авчээ. Хачирхалтай нь, судлаачид үндэстэн хоорондын нэгдлийн талаар огт дурдаагүй байсан ч ийм үзэгдэл тохиолдож магадгүй юм.

Түүхэн парадокс: бүх хүч чадлаа үл харгалзан Каганат өөрөө түүхэн жишгээр инээдтэй богино хугацаанд буюу МЭ 552-745 он хүртэл оршин тогтнож байжээ. д. 460 онд Ашина гэгддэг Хүнни овгуудын нэгийг (бид дахин тэдэн рүү буцаж ирдэг) Журанчууд эзлэн авсны үр дүнд туркууд өөрсдөө гарч ирэв. Ашинасын талаар найдвартай мэдээлэл огт хадгалагдаагүй байна. Хачирхалтай тохиолдлоор яг тэр үед Хүннүгийн ихэнх хэсгийг Руранчууд устгасан. Үүний дараа Ашинчуудыг Алтай руу албадан нүүлгэн шилжүүлжээ.

Чухам энэ нутагт бидний “түрк” гэгддэг хүчирхэг нүүдэлчин ард түмэн бий болсон. Эдгээр овгуудын ерөнхий нэр нь бидний өвөг дээдэс хамгийн энгийн хоол гэж нэрлэдэг байсан орос хэлний "тюря" гэсэн үгнээс гаралтай: буталсан талх эсвэл квас, сонгинотой жигнэмэг (эсвэл хувилбарууд). Энгийнээр хэлбэл, тэр үед туркууд зөвхөн хагас домогт Ашинуудтай шингэлсэн Угри ба Сармат овгуудаас бүрддэг байв.

545 онд эдгээр хүмүүс Уйгурын цэргийг бут ниргэж, 551 онд Роуранчуудаас хөөгдсөнийхээ төлөө өшөөгөө авчээ. Тэр жилүүдийн түүхэнд амьд ахуйдаа өөрийгөө хаан хэмээн тунхаглаж байсан Бумын удирдагчийг онцгойлон тэмдэглэжээ. Энэ цолыг зөвхөн иудейчүүд хүлээн зөвшөөрсөн. Аль хэдийн 555 онд нутгийн бүх ард түмэн Түрэгийн эрхшээлд оржээ. Каганатын "дээд штаб"-ыг бараг бүх Хазарууд суурьшсан Орхон голын дээд хэсэгт шилжүүлэв. Энэ ард түмэн цэргийн хүчийг идэвхтэй хөгжүүлж, хуримтлуулж байв.

МЭ 6-р зууны дунд үеэс Хойд Хятадын бараг бүх ард түмэн каганаас хараат болсон. Удалгүй туркууд Византитай цэргийн холбоонд орж, үүний дараа тэд Их Торгоны замыг хянахын тулд Ирантай хамтран дайн эхлүүлэв. Аль хэдийн 571 онд Каганатын хил Амударьяа дайран өнгөрчээ. Таван жилийн дараа туркууд Босфорыг (Керч) авч чадсан бөгөөд 581 онд Херсонесос бүрэн хаагдсан байна.

Хазарууд руу буцаж орцгооё. Тэд үүнд ямар хамаатай юм бэ? Тэр үед Түрэгийн хаант улс аль хэдийн Хазар "салбар"-тай байсан тухай түүхчдэд олон баримт бий. Гэтэл эзлэгдсэн ард түмэнд хэн, ямар шалтгаанаар ийм эрх чөлөө олгосон бэ? Туркууд ийм ардчиллыг хүлээж аваагүй нь гарцаагүй бөгөөд Хазар хаант улсыг байгуулах логик үндэслэл байхгүй. Гэсэн хэдий ч нэг их бага тодорхой тайлбар бий ...

Үнэн хэрэгтээ Түрэгийн улс мөхөхөд ердөө 100 жил л үлджээ. Дотоод асуудал ихсэж, хил хязгаарыг тогтооход хүндрэлтэй байсан. Магадгүй харьяа угсаатнууд туркуудад үнэнч байсан тул ирээдүйд үнэнч байх баталгааны хариуд Хазар улсаа байгуулах боломжийг тэдэнд олгосон байх.

Гэхдээ энд бас олон зөрчилдөөн бий. Баримт нь бол орчин үеийн хүмүүс хазаруудыг зөвхөн дайралт хийх үед хүчирхэг хүч болох нүүдэлчид гэж ярьдаг байсан ч тэдний хооронд ямар ч утга учиртай харилцан үйлчлэл байгаагүй. Үе үеийн хүмүүсийн бараг бүх бүтээлийн хуудаснаас бид хазаруудын амьдрал, үйл ажиллагаа нь нүүдэлчдийн онцлог шинж чанартай байсныг харж болно: мал аж ахуй, дайснууд руу байнгын дайралт, дотоод зөрчилдөөн.

Тийм ээ, тэд нийслэлтэй байсан, каган байсан. Гэхдээ тэр зөвхөн "тэнцүү хүмүүсийн дунд" байсан бөгөөд том овгийн төлөөлөгчдийг захиалах хүч чадалгүй байв. Туркууд тэдэнтэй ийм чухал гэрээ байгуулж чадсан эсэх нь эргэлзээтэй. Гэсэн хэдий ч Хазарууд бол бүх нүүдэлчдийн нэгэн адил нэлээд өвөрмөц хүмүүс юм.

гэрэл зураг: Славуудын хазаруудад зориулсан хүндэтгэл, Радзивиловын шастир дахь бяцхан зураг, 15-р зуун

Гэсэн хэдий ч МЭ 7-8-р зуунд тэд Киев, Крымийг эзлэн авч чадсан. Тэр үед славян овгууд тэдэнд хүндэтгэл үзүүлж эхэлсэн гэж олон түүхчид баталж байна. Гэвч Хазаруудад хүчирхэг төв Хазар улстай ямар нэгэн байдлаар төстэй зүйл байгаагүй. Тэд зарчмын хувьд их бага хөгжсөн засаг захиргааны тогтолцоогүй байсан бол тэд яаж энэ хүндэтгэлийг цуглуулах байсан бэ?

Эцсийн эцэст тэд Алтан ордны түвшнээс маш, маш хол байсан. Бүслэгдсэн хотуудын оршин суугчид нүүдэлчдийн дараагийн дайралтыг төлөхийг илүүд үздэг байсан үеийг "хүндэтгэл" гэсэн үг юм. Хазаруудын амьдралын хэв маяг, эзэмшил нь бусад ард түмний эсрэг ноцтой эрх мэдэл тогтооход хувь нэмэр оруулаагүй: Каганат нь маш олон төрлийн байсан тул захирагч энэ сул бүтцийг дор хаяж харьцангуй дэг журмын хүрээнд хадгалахад илүү их цаг зарцуулсан.

Хазар ард түмнийг Хакан ба түүний "орлогч" Бэг нар удирдаж байв. Каганатын нийслэл нь Хазар хот Валангиар (Астрахань), дараа нь Саркел (1300 онд бүрэн сүйрсэн) байв. Тухайн үед тэд Энэтхэгтэй идэвхтэй худалдаа хийж байсан нь мэдэгдэж байна. 965 онд Хазарын цэргүүд хунтайж Святославын цэргүүдэд ялагдсан. 1016 онд тэд Тмутараканы Мстиславын удирдсан Орос, Грекийн нэгдсэн хүчинд ялагдсан.

Хазарууд 8-р зуунд иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн тухай түүхийн олон эх сурвалжид тэмдэглэсэн байдаг. Гэхдээ нийтлэлийн эхэнд эргэн оръё. Израилийн нэрт эрдэмтэд иудейчүүд болон хазаруудыг нэгтгэх үйл явц зөвхөн 1005 онд болсон гэж мэдээлсэн. Харин 500 жилийн өмнө Бумын яаж иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн бэ? Үүнтэй холбогдуулан түүхчдэд маш их асуулт байна. Энд хамгийн түгээмэл нь:

• Хэрэв тэнд еврейчүүд байхгүй байсан бол тэр жилүүдэд турк, хазаруудын хэн нь иудаизмыг хүлээн зөвшөөрч чадах байсан бэ?


• Та яаж иудаизмыг шүтдэг мөртлөө еврей хүн байж чаддаггүй юм бэ? Израильчуудын бүх ариун номонд ийм зүйл болохгүй гэж хэлдэг!


• Эцэст нь, иудейчүүдийг ирэхээс 500 жилийн өмнө иудаизмын номлогчид хэн байсан бэ?

Харамсалтай нь энэ бүх асуултад тодорхой хариулт хараахан гараагүй байна. Энд зарим нэг төөрөгдөл байгаа байх. Хэрэв тийм бол үүнд гайхах зүйл алга: тэр цагаас хойш түүхчдэд голчлон шастируудад сэтгэл хангалуун байх ёстой гэсэн бүрэн итгэлийг төрүүлсэн маш цөөхөн баримт бичиг үлджээ. Гэхдээ тэд эрх баригч албан тушаалтнуудад таалагдахын тулд дахин дахин бичсэн тул болж буй үйл явдлын мөн чанарыг бүхэлд нь тусгаагүй нь лавтай.

Тиймээс одоо ч гэсэн бид хазарууд гарал үүслээр нь хэн байсныг туйлын баттай хэлж чадахгүй, учир нь тэдний шашинд бүх зүйл тийм ч хялбар биш юм. Хэрэв тэд иудаизмыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бол тэдний өвөг дээдсийн дунд иудейчүүд байгаагүй.

зураг: боолын худалдаа, Хазари

ЗХУ-ын түүхийн нэг сэдэвт зохиолоос Хазар хаант улс үерт автсан Каспийн тэнгисийн усан дор алга болсон амьдрах орон зайн хомсдолоос болж унасан гэсэн онолыг олж болно. Энэхүү таамаглалын зохиогч нь Л.Н.Гумилев юм. Тэрээр 7-8-р зууны үед хазаруудын томоохон суурингууд хөрсний эвдрэлээс болж зүгээр л угааж байсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Гумилев үргэлж маш зоримог таамаг дэвшүүлдэг

Израилийн бус түүхчид маш сонирхолтой таамаг дэвшүүлдэг. Тэд Каганатын задрал нь захирагч Обадиагийн үед үүссэн иудаизмыг хүлээн авснаас болсон гэж үздэг. Энэ каган 9-10-р зууны төгсгөлд хаа нэгтээ номлогчийн үйл ажиллагаагаа эхэлсэн гэж таамаглаж байна. Түүний үйл ажиллагааны талаар дурьдсан зүйлийг Иоханы Готуудын амьдралаас олж болно.

Арабын эрдэмтэн Масуди Каган иудаизмыг хүлээн авсны дараа дэлхийн өнцөг булан бүрээс еврейчүүд түүний хаант улс руу хошуурч эхэлсэн гэж бичсэн байдаг. Еврейчүүд Хазарын бараг бүх хотуудын томоохон хэсгүүдэд хурдан суурьшсан бөгөөд ялангуяа Крымд тэдний олонхи байсан бөгөөд Хазарын нийслэл (Валангиар) нүүдлийн жинхэнэ "тэсрэлт" -ийг туулж байв. Итил хотод маш олон хүн суурьшсан. Үеийн хүмүүсийн хэлснээр "иудейчүүд Обадиагийн хаан ширээг бүсэлсэн". Тэд Каган иудейчүүдэд олон давуу эрх олгож, аль ч хотод суурьшихыг зөвшөөрсөн болохыг харуулж байна. Каган синагог, теологийн сургуулиудыг барихад хувь нэмрээ оруулж, еврей мэргэдүүдийг халуун дотноор угтан авч, тэдэнд мөнгө өгчээ.

Еврейчүүд боловсролтой, худалдаа наймааны талаар сайн мэддэг байсан ... гэхдээ тэдний итгэл Каганатын хувьд сүйрсэн. Хазар улс нь засаг захиргааны онцгой хөгжсөн бүтцээр ялгагдаагүй гэж бид аль хэдийн хэлсэн. Дээд язгууртнууд иудаизмыг хүлээн авснаар дээд эрх мэдэлд ямар ч хүндэтгэлгүйгээр ханддаг байсан тэдний ихэнх харьяат иргэдийг буцаасан. Ихэнх хазаруудын хувьд гол зүйл нь ахмадуудын үзэл бодол байсан бөгөөд тэд иудейчүүдийг тийм ч их хайрладаггүй байв.

Каганатад эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл эхэлсэн. Иргэний мөргөлдөөн үүсч, Хазаруудын нэг хэсэг нь Печенегийн нутаг дэвсгэр дээр амьдарч байсан Түрэг, Унгаруудтай нэгджээ. Тэд цэргийн болон улс төрийн харилцан ашигтай холбоонд орсон. Орчин үеийн хүмүүс тэднийг "кабар" гэж хочилдог байв. Ялангуяа Константин Порфиродный энэ тухай байнга бичсэн байдаг.

Иргэний дайны галд Обадиа өөрөө болон түүний өв залгамжлагчид болох Хезекиа, Манассе хоёр хоёулаа шатсан нь гайхах зүйл биш юм. Обадиагийн ах байсан Чанука цусгүй улсыг эрх мэдлийг гартаа авав. Тэр үед Иудейтэй ойртохыг буруушааж байсан олон "мужууд" амьдардаг Крым Византийн хамгаалалтад оржээ. Энэ үед печенегийн сүргүүд улс төр, шашны мөргөлдөөнийг огт сонирхдоггүй байсан Хазаруудын нутаг дэвсгэрт аль хэдийн довтолж байв.

Энэ бүх эргэлт, эргэлтийг мэдэхгүй бол та Хазарууд гарал үүслээр хэн байсныг ойлгох боломжгүй гэдгийг та ойлгох ёстой. Каганатын оршин тогтнох сүүлийн жилүүдэд түүний угсаатны найрлага нь гайхалтай олон янз болсон. Хэрэв та нийтлэлийг анхааралтай уншвал Хазарууд хэзээ ч онцгой салшгүй угсаатны бүлэг байгаагүй гэдгийг та өөрөө ойлгосон байх. Каганатад ноёрхсон ард түмэн, шашин шүтлэгүүд гайхалтай хурдацтай өөрчлөгдсөн.

Та үүнд бүрэн итгэлтэй байхын тулд талийгаач Каганатын амьдралаас жишээ татъя. Тиймээс 730 онд Каган Булан иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн. 737 онд, ердөө долоон жилийн дараа Хазарууд Исламыг аль хэдийн хүлээн зөвшөөрчээ. 740-775 онуудад тэд Византийн эзэн хаан Константин Копронимусын ивээл дор сүсэг бишрэлтэй Христэд итгэгчид болжээ. 786-809 он хүртэл - Ислам дахин. Энэ удаад Багдадын халиф Харун аль-Рашидын адислалаар. 799-809 онуудад алдартай Каган Обадиа дахин "Иудаизмыг олон нийтэд сурталчилж" байв.

Угсаатны зүйчид 100 хүрэхгүй жилийн хугацаанд Хазарууд Христийн шашин, Исламын шашин шүтдэг ард түмэнтэй маш их ууссан тул тэдний анхны угсаатны бүлгээс бараг юу ч үлдээгүй гэж угсаатны зүйчид үздэг. Хазар хаант улсын эцсийн ялагдал (илүү нарийн яривал өөрийгөө устгах) нь жинхэнэ хүчирхэг улсыг бий болгохын тулд хүчирхэг төв засгийн газар хэрэгтэй гэдгийг дахин баттай нотолсон бөгөөд энэ нь бусад зүйлсийн дундаас үүнийг хэрхэн анхаарч үзэхээ мэддэг. түүний бүх субъектуудын хүсэл.

зураг: Святослав, Хазаруудыг устгагч (Лебедев, Клавдий Васильевич).

Иудаизмыг сүүлчийн удаа хүлээн авснаас хойш ердөө нэг жилийн дараа төрийн удаан зовлон зүдгүүр эхлэв: 810-аас 820 он хүртэл энэ нь бидэнд мэдэгдэж байсан кабаруудын бослогоор тарчлааж байв; 822-836 он хүртэл Унгарын довтолгоо байнга явагдаж байв. 829-842 онуудад Византийн эзэн хаан Теофил захирч байсан нь Хазар хаант улсын амьдралын хэв маягт эцсийн зөрчилдөөнийг авчирсан. 965 онд Святослав Хазарын цэргийг бут ниргэсний дараа III Каган Булан иудаизмыг гурав дахь удаагаа төрийн шашин болгон тунхаглав. Хазар хаант улсын бүрэн ялагдал хэрхэн үүссэн бэ?

Аравдугаар зууны эцэс гэхэд энэ бүх угсаатны болон шашны үсрэлт хазарууд лалын шашинтнуудтай ууссанаар дуусав. Ийнхүү нэн чухал төрийн байгууллагыг бий болгож чадсан хуучин түрэг овог аймгууд тусгаар тогтнол, газар нутгаа бүрмөсөн алджээ.

Дээр дурдсан бүхэн Хазари бодит байдал дээр оршин тогтнох боломжтой гэдгийг харуулж байна. Нэмж дурдахад Каганат нь үнэхээр иудейчүүдийн түүхэн эх орон байж болох юм. Энэ тохиолдолд иудаизмын (түүнчлэн Христийн болон Исламын) гарал үүсэл нь нүүдэлчин овог аймгуудын дунд өргөн тархсан бөө мөргөл байсан гэж теологичид үздэг. Дашрамд хэлэхэд энэ нь Христийн шашинд маш хүчтэй тусгагдсан байдаг: бид Бурханы нэрийг мэддэггүй, гэхдээ бид түүнийг бүх зүйл гэж үздэг бөгөөд Түүний нигүүлсэл хаа сайгүй байдаг. Ийнхүү түрэг овог аймгууд хүн төрөлхтөнд монотеизмыг өгсөн тул орчин үеийн соёл иргэншлийн хөгжилд онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Нэгэн цагт одоогийн Оросын өмнөд хэсэгт амьдарч байсан ард түмэн. Тэдний гарал үүсэл нь тодорхойгүй байна. Константин Порфирогенитус тэднийг туркууд гэж үздэг бөгөөд хотын хазар нэрийг Саркела гэж орчуулдаг - цагаан зочид буудал. Байер, Лерберг нар мөн тэднийг туркууд гэж үздэг боловч Саркел гэдэг үгийг өөр өөрөөр орчуулдаг: эхнийх нь цагаан хот, хоёр дахь нь шар хот юм. "Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands" (I, 410) сэтгүүлд нийтлэгдсэн нийтлэлийн зохиогч тэднийг Унгарчууд гэж хүлээн зөвшөөрдөг; Френ тэднийг Финландын овог аймагт хамааруулдаг; Клапрот, Будыгин нар тэднийг Вогулс, Арабын зохиолч Ибн эль-Эфир - Гүржүүд, газарзүйч Шемеуд-дин-Димешки - Армян гэх мэтээр үздэг.

Испани дахь Арабын бүрэн эрхт улсын сан хөмрөг еврей Хисдай (Иудейчүүдийг үзнэ үү) Хозар каганд бичсэн сонирхолтой захидал ба Каганы хариулт байдаг: Каган X.-г Гүржүүд Форгомагийн үр удам гэж үздэг. мөн армянчууд бууж ирдэг. Гэхдээ энэ захидлын үнэн зөв эсэх нь эргэлзээтэй байна. Хазаруудын тухай найдвартай мэдээлэл нь МЭ 2-р зуунаас өмнө нь Кавказын нурууны хойд нутгийг эзэлж байсан үеэс эхэлдэг.

Дараа нь тэдний Арментай тэмцэл эхэлж, ихэвчлэн ялалт байгуулж, 4-р зуун хүртэл үргэлжилдэг. Хүннү нарын түрэмгийллээр Хазарууд 6-р зуун хүртэл түүхийн нүднээс алга болжээ. Энэ үед тэд том газар нутгийг эзэлдэг: зүүн талаараа тэд түрэг овгийн нүүдэлчин овог аймгуудтай, хойд талаараа Финчүүдтэй, баруун талаараа Болгаруудтай хиллэдэг; өмнөд хэсэгт тэдний эзэмшил Аракс хүрдэг. Хүннү нараас чөлөөлөгдсөний дараа Хазарууд хөрш зэргэлдээ ард түмнээ хүчирхэгжүүлж, заналхийлж эхлэв: 6-р зуунд. Персийн хаан Кабад Ширваны хойд хэсэгт том ханыг барьж, түүний хүү Хозрой X. VII зуунд хашаа барих хана босгожээ. Хазарууд Кроват хааныг нас барсны дараа тэдний хооронд үүссэн маргааныг далимдуулан Болгарын нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ. Энэ зуунаас эхлэн Х Византитай харилцах харилцаа эхэлсэн.

Хазар овог аймгууд сүүлийн үед маш их аюул учруулж байв: Византи тэдэнд бэлэг өгч, тэр ч байтугай тэдэнтэй холбоотой болох ёстой байсан тул Константин Порфирогенитус зэвсэг барьж, бусад барварууд болох Алан, Гузе нарын тусламжтайгаар хазаруудтай тулалдахыг зөвлөжээ. Эзэн хаан Гераклиус персүүдтэй хийсэн тэмцэлдээ хазаруудыг ялж чадсан. Нестор хазаруудыг цагаан угричууд гэж нэрлэдэг.

Хазар каганы эгчтэй гэрлэсэн II Юстиниан болгарчуудын хуучин эзэмшил дэх Тавридын хойг дахь Хазар овгуудын дунд орогнож байв. 638 онд Халиф Омар Персийг байлдан дагуулж, хөрш зэргэлдээ газар нутгийг сүйтгэжээ. Арабуудын байлдан дагуулалтын эсрэг Х.-ийн оролдлого бүтэлгүйтсэн: тэдний нийслэл Селиндерийг авав; Гагцхүү Боланжира голын эрэгт арабуудыг ялснаар Хазар улсыг бүрэн сүйрлээс аварсан юм. 8-р зуунд Х. халифатын улстай 80 жилийн дайн хийсэн боловч (хэдийгээр тэд халифатын газар руу довтолсон ч) 737 онд арабчуудаас энх тайвныг гуйж, Исламыг хүлээн зөвшөөрөх нөхцөлөөр тэдэнд өгсөн.

Өмнө зүгт болсон амжилтгүй дайнууд нь хойд зүгийн амжилтаар тодорхой хэмжээгээр шагнагдсан: ойролцоогоор 894 онд Хазарууд Гузе нартай эвсэж, Тавридын хойгийн хойд хэсэгт амьдардаг печенег, унгарчуудыг ялав; Бүр өмнө нь тэд Днепр славянуудыг захирч, тэднээс "утаанаас цагаан" авчээ.

Тиймээс 9-р зуунд. Тэдний эзэмшил Кавказын хойд хэсгээс хойд зүгийн газар нутаг, Радимичи, өөрөөр хэлбэл Десна, Сейм, Сула, Сож голуудын эрэг хүртэл үргэлжилсэн. X зуунд. Тэдний эзэмшил улам өргөжиж, харин үхэл аль хэдийн ойрхон байв. Оросын төр хүчирхэгжиж, тархай бутархай славян овгуудыг нэгтгэв. Олег Хазарын хаант улстай аль хэдийн мөргөлдөж, Хазарын цутгалуудын заримыг захирч байжээ. 966 (эсвэл 969) онд Святослав Игоревич Хозария руу нүүж, шийдвэрлэх тулалдаанд бүрэн ялалт байгуулав. Хазари унав. Хозарчуудын үлдэгдэл хэсэг хугацаанд Каспийн тэнгис, Кавказын нурууны хооронд үлдсэн боловч дараа нь хөршүүдтэйгээ холилджээ.

Оросын шастируудад хозаруудын тухай сүүлчийн ишлэл 1079 онд хадгалагдан үлдсэн боловч Хозарян гэдэг нэр 14, 15-р зуунд ч байдаг. Москвагийн ноёдын янз бүрийн зарц нарыг жагсаах үед. Хазарууд болгарчууд шиг хагас суурин ард түмэн байсан. Өвлийн улиралд Ибн-Дастын тайлбарласнаар тэд хотод амьдардаг байсан бөгөөд хавар эхлэхэд тэд тал хээр рүү нүүсэн. Селиндерийг ялсны дараа тэдний гол хот нь одоогийн Астрахань хотын ойролцоо байсан Итил байв. Хозарийн хүн ам олон янз, олон янз байв. Төрийн тэргүүн өөрөө - Каган нь 18-р зуунд иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн гэж Фотслан, Массуди нар захирагч болон "порфир гаралтай" бояруудын хамт; хүн амын үлдсэн хэсэг нь хэсэгчлэн иудаизм, хэсэгчлэн ислам, зарим нь Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрдөг; Мөн харь шашинтнууд байсан.

Бестужев-Рюмин хүлээн зөвшөөрсөн домог байдаг ("Acta Sanctorum", II, 12-15-ыг үзнэ үү), X. эзэн хаан Майклаас номлогчийг гуйж, сүүлчийнх нь Гэгээн Петрийг илгээсэн гэсэн. Кирилл. Хазаруудын засгийн газар, шүүх нь маш өвөрмөц байсан. 10-р зууны Арабын зохиолчид. Тэд гол хүч нь каганд харьяалагддаг байсан ч тэр захирч байсангүй, харин түүний захирагч, явган цэрэг (гүйж байгаа юу?); Каган зөвхөн шашны ач холбогдолтой байсан байх. Шинэ захирагч Каган дээр ирэхэд, сүүлчийнх нь хүзүүндээ торгон гогцоо шидэж, хагас боомилсон "явган цэрэг"-ээс хэдэн жил засаглах бодолтой байгааг асуув. Хэрэв түүний заасан хугацаанд үхээгүй бол түүнийг алжээ.

Каган өөрийн ордонд 25 эхнэр, 60 татвар эмтэй, "порфирт гаралтай" ордныхон, чухал харуулуудаар хүрээлэгдсэн, бүрэн тусгаарлагдмал амьдардаг байв. Тэрээр 4 сард нэг удаа хүмүүст өөрийгөө харуулсан. Түүнд нэвтрэх нь "явган цэрэг" болон бусад зарим хүнд нээлттэй байв. Каганыг нас барсны дараа тэд түүнийг оршуулсан газрыг нуухыг оролдов. Хазарын арми олон байсан бөгөөд байнгын отряд, цэрэгжсэн цэргүүдээс бүрдсэн байв. "Явган цэрэг" түүнд тушаажээ. Шүүх хурлын үеэр Хазарууд 9 (Ибн-Фотслан) эсвэл 7 (Гаукал, Массуди нарын хэлснээр) нөхөртэй байсан: хоёр нь Еврейн хуулиар, хоёр нь Мохаммедийн хуулийн дагуу, хоёр нь - Сайн мэдээний дагуу, нэг нь Слав, Орос болон бусад харь шашинтнуудад зориулж томилогдсон. Хазар хаант улсын худалдаа нь дамжин өнгөрөх байсан: тэд Орос, Болгараас бараа хүлээн авч, Каспийн тэнгисээр дамжуулдаг; Тэдэнд Грек, Каспийн тэнгис, Кавказын өмнөд эргээс үнэтэй бараа ирдэг байв. Итилийн нэг хэсэг болох Хазеран нь бараа бүтээгдэхүүн хадгалах газар байв. Улсын орлого нь замын хураамж, газар усаар авчирсан барааны аравны нэг, биет хэлбэрээр илгээсэн татвараас бүрддэг байв. Хазарууд өөрийн гэсэн зоосгүй байсан.

Уран зохиол. Фран, "Veteres memoriae Chazarorum" ("Mem. de l"Acad. Шинжлэх ухаан", VIII, 1822); Тунманн, "Унтерс. über die Geschichte der östl. Европ. Вө лкер" (орж. Погодин, "Баруун Европ", 1823); Эверс, "Крит. Ворарбейтен" (Погодин орчуулсан, "Умард арк.", 1838); Хволсон, "Хазар, буртаз, мажар, славян, оросуудын тухай мэдээ - Ибн-Даста" (Санкт-Петербург, 1869); Сум, "Ист. нэг удаа. Хазаруудын тухай" ("Ерөнхий түүх"-ээс уншина уу, 2-р жил, 3-р дэвтэр); В.В.Григорьев, "Хазарийн улс төрийн түүхийн тойм" ("Эх орны хүү." ба "Умард архив", 1835, 17); "Х-ийн засаглалын тухай." ("J. M. N. Pr.", 3 ном); Д.Языков, “Хазарийн түүхэн дэх туршлага” (“Оросын ШУА-ийн эмхтгэл”, I); Б.А.Дорн, “Хазарийн тухай мэдээ, зүүн сурвалж Табори” (Ж. М. Н. Пр., 1844, 7-р дэвтэр); Валуевын "Түүхийн цуглуулга" ба "Ерөнхий түүхийн уншлага", 2, 6-р он (Хисдайгийн захидал ба К. Коссович, Гартенштейн нарын орчуулгад Каганы хариулт). Дэлгэрэнгүй зааврыг Д.Языковоос үзнэ үү.

ХазаруудАраб. خزر‎ ( Хазарууд); Грек Χαζαροι (Хазарууд); Еврей ‎( кузарим); бусад орос козаре; лат. Газари, Косри) - Түрэг хэлээр ярьдаг хүмүүс. Хүннүгийн довтолгооны дараа удалгүй Зүүн Кискавказ (дагестан) нутагт алдартай болсон. Энэ нь угсаатны гурван бүрэлдэхүүн хэсгийн харилцан үйлчлэлийн үр дүнд үүссэн: орон нутгийн иран хэлээр ярьдаг хүн ам, түүнчлэн харь гарагийн уггар, түрэг овгууд.

Энэ нэр нь өөрөө нэршил бөгөөд уг нэр нь бүрэн тодорхойгүй байна. Энэ нь дээшлэхийг санал болгосон:

• Перс хэлээр "Хазар" - мянга (А.П. Новосельцев).
• Цезарь цол хүртэл (А. Поляк, А. Рона-Таш),
• дарлах, дарлах гэсэн утгатай түрэг үйл үгэнд (Л. Базин)
• Чеченийн үзэл суртлын илэрхийлэлд "хаз ар" гэдэг нь шууд утгаараа "сайхан уур амьсгалтай нутаг дэвсгэр" юм.

Хар тэнгис, ихэвчлэн Азовын тэнгисийг Хазар гэж нэрлэдэг байсан (тэр үед Крым дахь хазаруудын байр суурь маш хүчтэй байсан). Каспийн тэнгисийг Ойрхи Дорнодын хэлээр хазарууд гэж нэрлэдэг. Газар дээр "Хазар" нэр нь Крымд хамгийн удаан хадгалагдаж байсан (16-р зууныг хүртэл Византийн болон Италийн эх сурвалжид).

Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар (Б.Н. Заходер) хазар угсаатны бүлэг нь цагаан ба хар хазар (Калис-Хазар, Кара-Хазар) гэсэн хоёр үндсэн овгийг нэгтгэсэн хоёрдмол үндэстэй байв. Өөр үзэл бодлыг дэмжигчид (М.И.Артамонов, А.П. Новосельцев) энэ хуваагдлыг угсаатны бус, харин нийгмийн гэж үздэг бөгөөд илүү төвөгтэй зохион байгуулалтыг харуулж байна. Хазар овгийн нэгдэлтэй нягт холбоотой байсан Акацир, Берсил, Савир, Баланжар гэх мэт. Дараа нь тэд хэсэгчлэн ууссан. Берсильчууд хазаруудтай хамгийн ойр байсан бөгөөд тэдэнтэй хамт түүхийн эхэн үед ихэвчлэн дурдагддаг байсан бөгөөд Берсилиа улс нь Европ дахь хазаруудын тэлэлт эхэлсэн эхлэлийн цэг гэж эх сурвалжид гардаг боловч энэ нь тийм ч сайн байгаагүй. Хазарууд Барсилыг төрөлх нутгаасаа хөөн гаргахаас сэргийлнэ.

Хазаруудын гарал үүсэл, тэдний өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийн талаар дараахь таамаглал дэвшүүлсэн.

• Хазарууд бол 5-р зуунаас хойш Европт алдаршсан Хүннү овгийн Акацир овгийн удам юм (А.В.Гадло, О.Прицак).
• Хазарууд нь Хятадын сурвалжид дурдсан Дундад Азийн Хоса хүмүүсээс гаралтай Уйгур гаралтай. (Д. Данлоп).
• Хазарууд бол Хорасанаас (Зүүн Иран) Кавказ руу нүүж ирсэн эфталитчуудын удам юм (Д. Людвиг).
• Хазарууд нь Огурууд, Савирууд, эцсийн шатанд Алтайн Түрэгүүдээс бүрдсэн овгийн холбооноос гаралтай. (П. Голден, М. И. Артамонов, А. П. Новосельцев).

Сүүлчийн үзэл бодол (өөр өөр хувилбараар) Оросын шинжлэх ухаанд зонхилох байр суурийг эзэлдэг

Дундад зууны үеийн удамшлын домогт Хазарууд Ноагийн хүү Тогармагаас улбаатай байдаг. Еврейн уран зохиолд тэднийг заримдаа овгийн үр удам гэж нэрлэдэг байв.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Khazars

ХАЗАРЧУУД бол Хүннү гүрний түрэмгийллийн дараа (IV зуун) Зүүн Европт үүсч, Баруун Каспийн тал нутгаар тэнүүчилж байсан түрэг хэлтэн ард түмэн юм. Византичууд тэднийг 7-р зуунд мэддэг байсан. Зүүн Түрэгүүдийн нэрээр. Энэ зуунд тэд 8-р зуунд Понтусын (Хар тэнгис) эрэг дээр өөрсдийгөө байгуулжээ. - Таврид (Крым) болон Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийн ихэнх хэсгийг эзэмшиж, хаан тэргүүтэй Хазар хаант улсын (7-р зууны дунд - 10-р зууны сүүлч. Харна уу) улсыг бүрдүүлэв. Нийслэл нь Семендер (орчин үеийн Дагестаны нутаг дэвсгэрт), 8-р зууны эхэн үеэс Итил хот (Ижил мөрний бэлчирт). Хазар хаантыг бүрдүүлсэн овог аймгуудын холимог нь шашин шүтлэгийн холимогтой тохирч байв: паган, Мухаммед, Христэд итгэгч, Еврей.

Хазар хаант улсын оршин тогтнох эдийн засгийн үндэс нь Зүүн Европ, Төв Ази, Закавказ гэх мэт ард түмэнтэй хийсэн худалдаа юм. МЭ 1-р мянганы 2-р хагаст. Евро-Афро-Азийн өргөн уудам бүс нутагт олон улсын худалдааны газарзүй, түүний ач холбогдлыг эрс өөрчилсөн нөхцөл байдал үүссэн. Үүний түлхэц болсон нь 7-р зуунд Арабад Ислам хэмээх шинэ шашин бий болж, улмаар Арабын тэлэлт юм.

632 онд Мухаммедыг нас барсны дараа. Арабууд Месопотами, Палестин руу довтолж, Византи, Персийг хэд хэдэн хүнд ялагдал хүлээж, Дамаскийг эзлэн (635), Византчуудыг Александриас хөөн гаргаж (642), 667 онд Халцедоныг эзлэн, Византид шууд заналхийлж, тэр жилдээ С. , гурван жилийн дараа тэд Хойд Африкийг байлдан дагуулж, 711 онд тэд өмнөд Испани руу довтлов. Үүний зэрэгцээ Арабчууд Төв Азид дайн хийж, 715 онд эзлэн авчээ.

Эцэст нь 733 онд хойд экспедицийн Чарльз Мартелтэй хийсэн тулалдааны дараа тэднийг Пуатье хотын ойролцоох Франкийн муж улсын төвд бараг зогсоожээ. Энэ үед Арабуудыг Зүүн Европын өмнөд хэсэгт хазарууд няцаав.

Ийнхүү энэхүү ширүүн дайн Европыг Ойрхи, Дундад, Алс Дорнодтой холбосон худалдааны харилцаа холбоог тасалдуулж, уламжлал ёсоор Газар дундын тэнгисээр дамжин өнгөрөв. Арабын тэлэлтийн үр дүнд Франкийн эзэнт гүрний эдийн засгийн амьдралын хүндийн төв өмнөд бүс нутгаас Хойд тэнгисийн эрэг рүү шилжсэн. 8-р зуунаас эхлэн Франц-Фризийн хотууд мөнгөний огцом хэрэгцээг мэдрэхийн зэрэгцээ өөрсдийн зоос үйлдвэрлэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь Их нүүдлийн эрин үед уул уурхайн ерөнхий уналттай холбоотой бөгөөд Иберийн хойгийг Арабчууд эзлэн авснаар улам хүндрэв. , Европ алт, мөнгөний ихэнх хэсгийг хаанаас хүлээн авсан.

Дайн ч, үзэл суртлын ялгаа нь ч төмөр, үслэг эдлэл, үр тариа гэх мэтийг олж авах сонирхолтой Баруун, Дорнодын хооронд эдийн засгийн харилцаа тогтоох объектив хэрэгцээг арилгасангүй. Төв Азийн бүс нутагт арабуудын "үл итгэгчдийн" эсрэг тэмцэл дуусав. харьцангуй хурдан бөгөөд энэ нь Европ болон түүний хооронд тогтвортой худалдааны солилцоог бий болгоход хувь нэмэр оруулж, Зүүн Европт дайнд нэрвэгдсэн Газар дундын тэнгисийг дайран өнгөрөх томоохон хэмжээний транзит худалдааны шинэ замууд гарч ирэв. 8-р зууны эцэс гэхэд Зүүн Европт худалдааны төвүүд болон завсрын цэгүүдтэй тив дамнасан харилцааны систем бүрэлдэж, Европыг Кавказ, Төв Ази, цаашлаад зүүн тийш холбосон.

Тухайн үед Орос, Хазаруудын харилцаа худалдааны өрсөлдөөнөөр тодорхойлогддог байв. Хазар хаант улс Дундад Ижил мөр хүртэлх "мөнгөн зам"-ын эхлэлийг захирч байсан бол Балтийн тэнгис рүү харсан үлдсэн хэсэг нь Оросын мэдэлд байв. 9-р зууны дунд үе гэхэд Булгар хот нь Дундад Волга дахь хамгийн том худалдааны төв болж, нийслэл болжээ.

Удаан хугацааны туршид Оросын гадаад бодлого нь Хазарийг газарзүйн хувьд тойрч гарах хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог байв. худалдааны ашгийн ихээхэн хэсгийг хазаруудад татвар хэлбэрээр алдсан Ижил мөрний худалдааны замаас өөр хувилбар олох оролдлого. Археологийн мэдээллээс үзэхэд дор хаяж 8-р зууны дунд үеэс 9-р зууны эхний гуравны нэг хүртэл Арабын мөнгө хойд зүгт хүрч, Северский Донецын дагуу Доод Волга мөрийг тойрч, одоогийн Белгород мужийн нутаг дэвсгэр дэх усны хагалбар руу орж ирэв. Эндээс Сейм, Свапа голоор дамжин Ока руу гарц нээгдэж, түүний дагуу Оросын мэдэлд байсан газар нутаг руу, Десна мөрний дагуу Дээд Днепр ба Баруун Двина хүртэл нээгдэв. Чухам эдгээр замаар 786-833 оны үеийн Арабын хамгийн эртний зоос бүхий эрдэнэс олдсон байна. Хар тэнгисийн бүс дэх шилжүүлэн ачих баазаас мөнгө тээвэрлэх нь хамгийн тохиромжтой биш боловч Хазарын нутгаар дамжин өнгөрөх хамгаалалтгүй зам байсан байх магадлалтай. Ямар ч байсан Таман дээрх Тмутаракан ноёд нь түүхэнд анх дурдагдахаас өмнө оршин тогтнож байсан бололтой.

830-аад онд Византийн инженерүүд В.И.Паранинийн хэлснээр одоогийн Харьковын нутаг дэвсгэр дээр байрладаг Хазар тоосгон цайз Саркел (Цагаан Вежа) барьжээ (л-ийн ээлжийг харгалзан Саркел-Харьковын хэлбэрийг харьцуул. /v ба s шинж чанар нь хуучин славян хэлний /X). Хожим нь гол хот энд байсан нь энэ таамаглалыг батлах мэт. Саркелийн цайз нь 964-969 онд Харц дахь Раммельсбергийн томоохон мөнгөний уурхайг хөгжүүлж эхэлснээс болж хожим ач холбогдлоо алдсан худалдааны "худалдааны" замыг хаажээ.

9-р зуунд зүүн өмнөд славян овгууд Хазаруудад хүндэтгэл үзүүлжээ. 882 онд Киевийг эзлэн авч, төв нь болсон Хуучин Оросын улс байгуулагдсаны дараа Хазарууд хойд болон Радимичийн нутгаас байнга шахагдаж байв.

Хазар асуултын нарийвчилсан ном зүйг эндээс авах боломжтой.

Ийм хүлээцтэй, хүлээцтэй байсан ...

ХАЗАР, 4-р зууны эхээр Кавказын хойд нутаг дэвсгэрт анх үүссэн нүүдэлчин түрэг овог аймаг. 7-р зуунд. Хазарууд Азовын Болгаруудыг байлдан дагуулсан. 9-р зуун гэхэд тэд Крымээс дунд Ижил мөр, баруун талаараа Днепр мөрөн хүртэл үргэлжилсэн хүчирхэг, цэцэглэн хөгжсөн улсыг бий болгосон. Хазарууд худалдааны хувьд чухал хотуудыг байгуулж, Орос, Византийн эзэнт гүрэнтэй худалдаа эрхэлдэг байв. Каган гэгддэг Хазаруудын захирагч нэгэн зэрэг өөрийн харьяат хүмүүсийн оюун санааны удирдагч байв. Хаганууд бусад шашин шүтлэгт тэсвэртэй байсан тул Бага Ази, Византийн эзэнт гүрний олон мянган еврейчүүд, мөн лалын шашинтнууд болон христийн шашинтнуудыг орогнуулж байв. Эдгээр гурван шашны бүлгүүд өөрсдийн уламжлалт шашныг шүтдэг Хазаруудыг өөрчилснөөр өөр хоорондоо өрсөлдөж байв. 8-р зууны дунд үед. Каган ба түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс Исламын шашинд орсон боловч 9-р зууны эхээр. Каган Булан иудаизмыг төрийн шашин хэмээн зарлаж, нэрээ Обадиа болгон өөрчилсөн. Гэсэн хэдий ч Хазар хаант улс шашны хүлцэнгүй байдлын зарчмыг баримталсаар байв. 965 онд Орос, Византийн хамтарсан хүчин чармайлтаар эцэст нь ялагдсан. Крым дахь хазаруудын сүүлчийн үлдэгдлийг 1016 онд Византийн ба Оросын отрядууд устгасан.

"Бидний эргэн тойрон дахь ертөнц" нэвтэрхий толь бичгийн материалыг ашигласан

Тэд мөхөөгүй, харин тарсан

Хазарууд угсаа гаралаараа Түрэг-Татарууд байв. Хагас нүүдэлчид хэвээр үлдэж, тэр үед томоохон хотуудтай байсан бөгөөд хөршүүдтэйгээ өргөн худалдаа эрхэлдэг байв. “Ажиллах хүч”-ний худалдаа, өөрөөр хэлбэл. боолууд нь тэдний гол мэргэжил байв. Хангамжийг нөхөхийн тулд хазарууд ихэвчлэн славян овог аймгуудыг дайрч, олзлогдогсдыг худалдах зорилгоор хулгайлдаг байв. МЭ VII-VIII зуунд иудаизм Константинополь хотын рабби нараар дамжуулан Хазари руу эхлээд хүн амын дээд давхаргад нэвтэрч, улмаар хүмүүсийн дунд тархаж эхэлсэн. Оросын туульсуудад Оросын баатрууд "Зэрлэг талбарт" тулалдаж байсан "Аугаа Жидовин" гэж заримдаа дурдагддаг нь сонирхолтой юм. Энэ "Жидовин" нь Палестины семит еврей биш, харин славян тосгоныг дээрэмдсэн хазар морьтон байсан нь ойлгомжтой.

Киевийн хунтайж Святославын удирдлаган дор цөхрөнгөө барсан славянчууд Византийн санхүүгийн туслалцаатайгаар хазарууд бас их бэрхшээл учруулсан нь 965 онд болжээ. Хазари руу "гүнзгий дайралт" хийж, гол хотууд болох Итил, Белая Вежа, Семендерийг шатааж, дээрэмдэж, баялаг олзтой гэртээ буцаж ирэв.

Тухайн үеийн хууль, ёс заншлаас үл хамааран славянчууд хазаруудыг тарчлаан зовоож байсан хүмүүст нэг зоосоор мөнгө төлж, дайралтын дараа барьж, олзолж болох олон Хазар олзлогдогчдыг хөөн зайлуулж чадаагүй гэж таамаглах боломжгүй юм. Хэрэв Африк тивээс хар боолуудыг Америкийн тариалангийн талбай руу чирэх нь хэцүү ажил байсан бол Хазарын өв залгамжлагчдыг үй олноор нь хөөж, тэднийг өөрсдийн тэрэг, морьдоо хөлөглөн Оросын өмнөд хээр тал руу явуулах нь хамгийн энгийн бөгөөд амархан бүтсэн ажил байв. Святославын Византиас авсан "зээл" -ийг ижил зоосоор төлсөн гэж таамаглах ёстой. Гайхалтай дайралтын дараа асар олноор зах зээлд хаягдсан Хазар боолууд.

Дэлхий дээр амьдарч буй нийт еврейчүүдийн 80 гаруй хувь нь "Ашкеназим" гэж нэрлэгддэг зүүн еврейчүүдийн бүлэгт харьяалагддаг бөгөөд тэд барууны "Сефардим" бүлгээс зөвхөн зан заншлаараа төдийгүй гадаад төрхөөрөө олон талаараа ялгаатай байдаг.

Оросын зарим түүхчдийн үзэж байгаагаар ихэнх "зүүн" еврейчүүд семитүүд биш, харин түрэг-татарууд бөгөөд эхлээд Святославт ялагдаж, дараа нь Чингис хаан төгсөж, түүний довтолгооны дор зүүн Европ руу дүрвэсэн Хазаруудын үр удам юм. сүргүүд.
Израильд ч гэсэн одоо энэ түүхийн үнэн зөв гэдэгт итгэлтэй байгаа цөөн тооны хүмүүс байдаг. Иудаизм ба сионизмын бараг бүх нэр хүндтэй хүмүүс "Зүүн" иудейчүүдэд харьяалагддаг тул тодорхой шалтгааны улмаас энэ түүхэн үнэн тэдний дунд тийм ч түгээмэл биш юм.

Гэвч Европын сэхээтнүүдийн хүрээлэлд маш сайн танигдсан зохиолч Артур Коэстлер угсаа гаралаараа дорно дахины еврей хүн бөгөөд саяхан "Арван гурав дахь овог" нэртэй шинэ номоо хэвлүүлсэн нь тэдний бухимдлыг төрүүлэв. тэр өөрөө болон түүний бүх хамаатан садан еврейчүүд - "Ашкеназим" нь ямар ч байдлаар семитүүд байж чадахгүй, харин Хазаруудын шууд удам юм. Костлерийн зөвөөр нотолж байгаагаар Хазарууд шиг ийм хүчирхэг, амьдрах чадвартай овог дэлхийгээс ул мөргүй алга болж чадахгүй байсан. Тэд нүүдэлчдийн хувьд монголчуудын довтолгооны дор баруун зүг рүү нүүж төв Европт суурьшсанаар Святославын хүчээр авч явсан төрөл төрөгсдийнхөө тоог нэмэгдүүлсэн. Польш, Украинд "Еврейчүүд" гэж алдаршсан эдгээр Ижил мөрний доод урсгалаас ирсэн оршин суугчид нь яг манай туульд дурдсан "Еврейчүүд" байв.

Шинэ итгэлийг хүлээн зөвшөөрсний дараа неофитууд бүх зан үйлийг семит гаралтай иудейчүүдээс ч илүү хичээнгүйлэн хийж эхэлсэн бөгөөд эдгээр зан үйлд өөрсдийнхөө хазар зан заншлыг нэмж оруулсан. , Зүүн еврейчүүдэд семитийн цусан хольц байдаггүй. Хазарид олон семит еврейчүүд амьдардаг байсан бөгөөд барууны еврейчүүдийн зарим нь загалмайтнуудаас зугтан Зүүн Европ руу нүүж, өөрсдийн шашин шүтлэгтнүүд болох Хазаруудтай албан тушаал солилцжээ. Гэвч "Ашкеназим" гэгддэг еврейчүүдийн дунд түрэг-татарын цус давамгайлсан хэвээр байв.
Мэдээжийн хэрэг, Костлер өөрөө үүнийг сэжиглэхгүйгээр түүхэн судалгааныхаа үр дүнд Кремлийн хазар удирдагчдын санаачилгаагүй зарим нэг хачирхалтай "ёс заншил"-аас өнөөг хүртэл нуугдаж байсан хөшигний буланг нээжээ.

Тиймээс түүний номын 54-р хуудсанд "Арабын болон орчин үеийн түүхчид Хазарын засаглалын тогтолцоо нь хоёрдмол шинж чанартай байсан гэдэгтэй санал нэгддэг: Каган бол шашны эрх мэдлийн төлөөлөгч, Бек бол иргэний байсан" гэсэн өгүүлбэр байдаг.

(Ардын дууны түүврээс туульс)

Эртний болон дундад зууны үеийн хүн төрөлхтний түүх олон нууцыг агуулж байдаг. Технологийн өнөөгийн түвшинд хүрсэн ч ихэнх асуудлыг судлахад сохор толбо байсаар байна.

Хазарууд хэн байсан бэ? Энэ бол яг тодорхой хариултгүй асуудлуудын нэг юм. Бид тэдний талаар бага зүйл мэддэг ч энэ хүмүүсийн талаархи бүх лавлагаа цуглуулсан ч илүү олон асуулт гарч ирдэг.

Эдгээр сонирхолтой хүмүүстэй илүү сайн танилцацгаая.

Хазарууд гэж хэн бэ

Энэ овог - Хазарууд нь агуу Хүннү гүрний хүн амын нэг хэсэг гэж хятад сурвалжид анх дурдсан байдаг. Судлаачид угсаатны гарал үүсэл, хазаруудын өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийн талаар хэд хэдэн таамаг дэвшүүлдэг.

Эхлээд нэрний талаар ярилцъя. Төв Азийн олон хэл дээрх "ямаа" гэсэн язгуур нь нүүдэлчинтэй холбоотой хэд хэдэн үгсийг илэрхийлдэг. Энэ хувилбар нь хамгийн үнэмшилтэй юм шиг санагддаг, учир нь бусад нь иймэрхүү харагдаж байна. Фарс хэлээр "Хазар" гэдэг нь "мянган" гэсэн утгатай бөгөөд Ромчууд эзэн хааныг Цезарь гэж нэрлэдэг бөгөөд туркууд энэ үгээр дарангуйллыг ойлгодог.

Тэд хазаруудын тухай дурдсан хамгийн эртний тэмдэглэлээс өвөг дээдсийн гэрийг тодорхойлохыг хичээдэг. Тэдний өвөг дээдэс хаана амьдардаг байсан, хамгийн ойрын хөршүүд нь хэн байсан бэ? Одоогоор тодорхой хариулт алга байна.

Үүнтэй ижил төстэй гурван онол байдаг. Эхнийх нь тэднийг Уйгуруудын өвөг дээдэс гэж үздэг, хоёр дахь нь тэднийг Акацируудын Хүннү овог гэж үздэг, гурав дахь нь Хазарууд нь Огур, Савируудын овгийн нэгдлийн үр удам гэж үзэх хандлагатай байдаг.

Энэ үнэн үү, үгүй ​​юу гэдэгт хариулахад хэцүү. Зөвхөн нэг л зүйл тодорхой байна. Хазаруудын гарал үүсэл, баруун тийш тэлэх эхлэл нь тэдний Барсилиа гэж нэрлэдэг газартай холбоотой юм.

Бичмэл эх сурвалжид дурдсан

Хэрэв бид үеийн хүмүүсийн тэмдэглэлээс авсан мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийх юм бол бид бас төөрөгдөлд ордог.

Нэг талаас, одоо байгаа эх сурвалжуудад хүчирхэг эзэнт гүрэн байсан гэж ярьдаг. Нөгөөтэйгүүр, аялагчдын тэмдэглэлд агуулагдах хэсэгчилсэн мэдээлэл нь юу ч дүрсэлж чадахгүй.

Тус улсын нөхцөл байдлыг харуулсан хамгийн бүрэн эх сурвалж бол Каганы Испанийн нэр хүндтэй Хасдай ибн Шапруттай бичсэн захидал харилцаа гэж тооцогддог. Тэд иудаизмын сэдвээр бичгээр харилцсан. Испани хүн дипломатч байсан бөгөөд худалдаачдын үзэж байгаагаар Каспийн тэнгисийн ойролцоо оршин байсан Еврейн эзэнт гүрнийг сонирхож эхэлсэн.

Гурван үсэг нь эртний Хазарууд хаанаас ирсэн тухай домог агуулсан - хотууд, улс төр, нийгэм, эдийн засгийн байдлын талаархи товч мэдээлэл.
Бусад эх сурвалжууд, тухайлбал, Оросын он тоолол, араб, перс болон бусад ишлэлүүд нь зөвхөн хил дээрх орон нутгийн цэргийн мөргөлдөөний шалтгаан, явц, үр дүнг голчлон дүрсэлдэг.

Хазарийн газарзүй

Каган Иосеф захидалдаа Хазарууд хаанаас ирсэн, эдгээр овог аймгууд хаана амьдарч, юу хийж байсан тухай өгүүлдэг. Түүний тайлбарыг нарийвчлан авч үзье.

Ийнхүү эзэнт гүрэн хамгийн их цэцэглэн хөгжих үедээ Өмнөд Бугаас Арал тэнгис, Кавказын нуруунаас Волга хүртэл Муром хотын өргөрөгт тархав.

Энэ нутагт олон тооны овог аймгууд амьдардаг байв. Ойт болон ойт хээрийн бүс нутагт суурин газар тариалан эрхлэх арга түгээмэл байсан бол тал хээрт нүүдэлчин байв. Нэмж дурдахад Каспийн тэнгисийн ойролцоо усан үзмийн талбай их байсан.

Каганы захидалдаа дурдсан томоохон хотууд нь дараах байв. Нийслэл Итил хот нь Ижил мөрний доод хэсэгт байрладаг байв. Саркел (Оросууд Белая Вежа гэж нэрлэдэг) Дон дээр, Семендер, Беленгер нар Каспийн тэнгисийн эрэгт байрладаг байв.

Түрэгийн эзэнт гүрэн задран унасны дараа буюу манай эриний VII зууны дунд үеэс Хагант улсын мандан бадарчээ. Энэ үед хазаруудын өвөг дээдэс Дагестаны нам дор дор орших орчин үеийн Дербент орчимд амьдарч байжээ. Тиймээс хойд, баруун, урагшаа тэлэлт.

Крымыг эзлэн авсны дараа хазарууд энэ нутагт суурьшжээ. Тэрээр энэ угсаатны нэрээр маш удаан хугацаанд танигджээ. XVI зуунд ч гэсэн генучууд хойгийг "Газариа" гэж нэрлэдэг байв.

Ийнхүү Хазарууд бол түүхэн дэх хамгийн бат бөх нүүдэлчин төрийг бий болгож чадсан түрэг овгуудын нэгдэл юм.

Хаганатын үеийн итгэл үнэмшил

Эзэнт гүрэн худалдааны зам, соёл, шашин шүтлэгийн уулзвар дээр байсан тул дундад зууны Вавилонтой төстэй болжээ.

Каганатын үндсэн хүн ам нь түрэг үндэстнүүд байсан тул дийлэнх нь Тэнгри хааныг шүтдэг байв. Энэ итгэл үнэмшил Төв Азид одоо хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Каганатын язгууртнууд иудаизмыг хүлээн авсан тул хазаруудыг иудейчүүд гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүхэлдээ үнэн биш, учир нь хүн амын маш бага хэсэг нь энэ шашныг шүтдэг байв.

Христийн шашинтнууд болон мусульманчууд тус мужид мөн төлөөлөлтэй байв. Каганатын оршин тогтнох сүүлийн хэдэн арван жилд Арабын халифуудын эсрэг хийсэн кампанит ажил амжилтгүй болсны улмаас Ислам эзэнт гүрэнд илүү их эрх чөлөөг олж авав.

Гэхдээ тэд яагаад хазаруудыг еврейчүүд гэдэгт зөрүүдлэн итгэдэг вэ? Хамгийн их магадлалтай шалтгаан нь Иосефын захидалдаа бичсэн домог юм. Тэрээр Хасдайд төрийн шашныг сонгохдоо үнэн алдартны шашинтан, раввиныг урьсан гэж хэлэв. Сүүлд нь хүн бүртэй маргалдаж, Каган болон түүний дагалдан яваа хүмүүсийг түүний зөв гэдэгт итгүүлж чадсан.

Хөршүүдтэйгээ дайн

Хазаруудын эсрэг хийсэн кампанит ажил Оросын түүх, Арабын цэргийн тэмдэглэлд хамгийн бүрэн дүрслэгдсэн байдаг. Халифатын улс Кавказад нөлөө үзүүлэхийн төлөө тэмцэж, Славууд нэг талаас тосгоныг дээрэмддэг өмнөд нутгийн боолын худалдаачдыг эсэргүүцэж, нөгөө талаас зүүн хилээ бэхжүүлж байв.

Хазарын хаант улстай тулалдсан анхны ханхүү бол тэрээр зарим газар нутгийг эргүүлэн авч чадсан бөгөөд тэднийг хазаруудад бус харин өөрсдөдөө татвар төлөхийг албадав.

Ольга, Игорь нарын хүүгийн тухай илүү сонирхолтой мэдээлэл байна. Тэрээр чадварлаг дайчин, ухаалаг командлагч байсан тул эзэнт гүрний сул дорой байдлыг далимдуулан, түүнд бут цохисон цохилт болжээ.

Түүний цуглуулсан цэргүүд Ижил мөрнөөс доош бууж, Итилийг авав. Дараа нь Дон дахь Саркел, Каспийн эрэг дээрх Семендер нарыг олзолжээ. Энэхүү гэнэтийн бөгөөд хүчирхэг тэлэлт нь нэгэн цагт хүчирхэг гүрнийг устгасан.

Үүний дараа Святослав энэ нутаг дэвсгэрт байр сууриа олж эхлэв. Вежа нь Саркелийн суурин дээр баригдсан бөгөөд нэг талаараа Орос, нөгөө талаар Хазаритай хиллэдэг Вятичи овог аймгуудад хүндэтгэл үзүүлжээ.

Сонирхолтой баримт бол бүх илэрхий зөрчилдөөн, дайныг үл харгалзан Хазар хөлсний цэргүүд Киевт удаан хугацаагаар зогсож байв. Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт Оросын нийслэл дэх Козарийн замын тухай дурдсан байдаг. Энэ нь Почайна болон Днепр мөрний бэлчирт байрладаг байв.

Бүх хүмүүс хаашаа явсан бэ?

Мэдээжийн хэрэг байлдан дагуулалт нь хүн амд нөлөөлдөг боловч Славууд Каганатын гол хотуудыг ялсны дараа энэ хүмүүсийн тухай мэдээлэл алга болсон нь анхаарал татаж байна. Тэднийг нэг үгээр ч, ямар ч шастирт дурдагдахаа больсон.

Судлаачид дараахь зүйлийг энэ асуудлыг шийдвэрлэх хамгийн зөв шийдэл гэж үзэж байна. Түрэг хэлтэн угсаатны хувьд Хазарууд Каспийн бүс нутаг дахь хөршүүдтэйгээ уусч чаддаг байв.

Өнөөдөр эрдэмтэд ихэнх хэсэг нь энэ бүс нутагт уусч, зарим нь Крымд үлдэж, язгууртнуудын ихэнх нь Төв Европ руу нүүсэн гэж эрдэмтэд үзэж байна. Тэнд тэд орчин үеийн Польш, Унгар, Баруун Украины нутаг дэвсгэрт амьдардаг еврей нийгэмлэгүүдтэй нэгдэж чадсан.

Иймээс эдгээр нутагт еврей үндэстэн, өвөг дээдэстэй зарим гэр бүлүүд өөрсдийгөө "Хазаруудын үр удам" гэж тодорхой хэмжээгээр нэрлэж болно.

Археологи дахь ул мөр

Археологичид хазарууд бол Салтово-Маякчуудын соёл гэж тодорхой ярьдаг. Үүнийг 1927 онд Гаутиер тусгаарласан. Тэр цагаас хойш идэвхтэй малтлага, судалгаа явуулж байна.
Хоёр дурсгалын олдворууд ижил төстэй байсны үр дүнд уг соёл нэрээ авсан.

Эхнийх нь Харьков мужийн Верхний Салтовын суурин, хоёр дахь нь Воронеж мужийн Маяцкое суурин юм.

Зарчмын хувьд олдворууд нь VIII-X зууны үед энэ нутагт амьдарч байсан Алан угсаатны бүлэгтэй холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч энэ хүмүүсийн үндэс нь Хойд Кавказад байдаг тул Хазар хаант улстай шууд холбоотой байдаг.

Судлаачид олдворыг булшны хоёр төрөлд хуваадаг. Ойн хувилбар нь Алан, тал хээрийн хувилбар нь Булгар бөгөөд хазарууд ч багтдаг.

Боломжит үр удам

Хазаруудын үр удам бол ард түмнийг судлах өөр нэг хоосон газар юм. Хэцүү зүйл бол тасралтгүй байдлыг хянах бараг боломжгүй юм.

Салтово-Маякуудын соёл нь Алан, Булгарчуудын амьдралыг яг таг тусгасан байдаг. Хазаруудыг тэнд жагсаасан байдаг, учир нь тэдний дурсгал маш цөөхөн байдаг. Үнэндээ тэд санамсаргүй байдаг. Святославын кампанит ажлын дараа бичмэл эх сурвалжууд "чимээгүй" байна. Тиймээс бид археологи, хэл шинжлэл, угсаатны зүйчдийн хамтарсан таамаглалд найдах ёстой.

Өнөөдөр Хазаруудын хамгийн их магадлалтай үр удам бол Кумыкууд юм. Энэ нь түрэг хэлтэн бөгөөд үүнд Кавказын караитууд, крымчакууд болон иудачлагдсан уулын овог аймгууд багтдаг.

Хуурай үлдэгдэл

Тиймээс энэ нийтлэлд бид хазарууд шиг сонирхолтой хүмүүсийн хувь заяаны талаар ярилцсан. Энэ бол зүгээр нэг өөр үндэстэн биш, үнэндээ Каспийн нутаг дэвсгэрийн дундад зууны түүхэн дэх нууцлаг цагаан толбо юм.

Тэдний тухай Орос, Армян, Араб, Византийн олон эх сурвалжид дурдсан байдаг. Каган Кордоба халифатын улстай тохирдог. Энэ эзэнт гүрний хүч чадал, хүч чадлыг хүн бүр ойлгодог...
Гэнэт - хунтайж Святославын аянгын кампанит ажил, энэ муж улсын үхэл.

Богино хугацаанд бүхэл бүтэн эзэнт гүрэн алга болоод зогсохгүй мартагдаж, үр удамд зөвхөн таамаг төдий л үлдэж чадах нь тодорхой болов.