Ямар шинж чанар нь нийгмийн хувьсгалд заавал байх ёстой. Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт хувьсгалын утга (нийгмийн) утга, bse. Нийгмийн хувьсгалын зайлшгүй шинж тэмдэг
40. Нийгмийн хувьсгал нийгмийн хөгжилд түүний гүйцэтгэх үүрэг. Нийгэм дэх хувьсгалт нөхцөл байдал, улс төрийн хямрал
Нийгмийн хувьсгалын онол нь түүхэн материализмын марксист философид гол үүрэг гүйцэтгэдэг.
Марксизм дахь нийгмийн хувьсгалын онол нь үсрэлтийн үед тохиолддог (шилжилт) тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх диалектик хууль дээр суурилдаг.
Нийгмийн оршихуйд шилжихдээ түүхэн материализм энэ хуулийн үйлчлэлийг нийгмийн хувьслын хөгжил тодорхой үе шатанд хувьсгалт шинж чанартай, бүх талаар хурдан өөрчлөгдөх ёстой гэж үздэг бөгөөд үүнийг "нийгмийн хувьсгал" гэж нэрлэдэг.
Тиймээс нийгмийн хувьсгал гэдэг нь огцом, цаг хугацааны хувьд шахагдсан, нийгмийн бүхэлдээ чанарын эрс өөрчлөлтийг хэлдэг бөгөөд энэ үед хуучин дэг журмыг шинэ дэг журам үгүйсгэдэг.
Нийгмийн хувьсгал бол үгүйсгэх цогц үйл явц бөгөөд үүнд:
Нийгэмд хуучирсан бүх зүйл устгагдсан;
Нийгмийн шинэ болон хуучин төлөв байдлын хооронд тасралтгүй байдал хадгалагдана;
Хуучин, үгүйсгэсэн нийгмийн төлөв байдалд байгаагүй элементүүд гарч ирдэг.
Нийгмийн хувьсгал нь аливаа үгүйсгэлийн нэгэн адил зөрчилдөөний шийдэл юм.
Нийгмийн хувьсгалд зарим нь биш, харин нийгмийн аливаа тогтолцооны гол зөрчлийг шийддэг - түүний үйлдвэрлэх хүч ба үйлдвэрлэлийн харилцааны хоорондын зөрчилдөөн.
Хөгжлийнхөө тодорхой үе шатанд нийгмийн үйлдвэрлэх хүчнүүд одоо байгаа үйлдвэрлэлийн харилцаатай зөрчилддөг. Энэхүү зөрчилдөөний үр дүнд үйлдвэрлэлийн харилцаа нь хөгжихийг эрмэлзэж буй үйлдвэрлэх хүчний хүлээс болж хувирахад нийгмийн хувьсгалын эрин үе, гол зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, өөрчлөлтүүд, юуны өмнө, нийгмийн эдийн засгийн үндэс суурь, энэ нь нийгэм эдийн засгийн формацийн үндэс суурийг өөрчилдөг.
Нийгмийн эдийн засгийн үндэс өөрчлөгдсөнөөр энэ нь суурь өөрчлөгдсөнөөр, их бага хэмжээгээр хурдан нийгэм, эдийн засгийн формацийн бүхэл бүтэн асар том бүтцэд хувьсгал гарч байна.
Эцэст нь нийгмийн хувьсгал бол материаллаг үйлдвэрлэлийн хувьсгал, улс төрийн, шашин, урлаг, философи болон амьдралын бусад салбарт болж буй үзэл суртлын хувьсгалыг хослуулан ойлгодог. нийгмийн зөрчилдөөн үүнийг шийдвэрлэхийн төлөө тэмцэж байна.
Хэрэв бид хүн төрөлхтний түүхийн явцыг авч үзвэл нийгмийн хувьсгал бол хамгийн чухал үе шатууд юм нийгмийн хөгжилнь нийгэм-эдийн засгийн нэг формацийг нөгөөгөөс нь тусгаарлахаас гадна түүхэн хөдөлгөөний үргэлжлэлийг хадгалж үлддэг. Нийгмийн хувьсгалгүйгээр түүхэн хөдөлгөөн гарахгүй байсан, учир нь түүнгүйгээр нийгэм эдийн засгийн формац өмнөх формацийн байр суурийг эзэлж чадахгүй.
Тиймээс нийгмийн хувьсгалыг нийгмийн хөгжлийн байгалийн түүхэн үйл явцын мөн чанарын илэрхийлэл гэж нэрлэж болно. Марксын хэлснээр нийгмийн хувьсгал зайлшгүй байх нь түүхийн хууль, түүний "зүтгүүр" юм нийгэм, эдийн засгийн нэг формацийг нөгөөдөө илүү дэвшилттэйгээр дараахь дарааллаар солихыг баталгаажуулах.
- эртний нийтийн систем;
- боолын систем;
- феодалын тогтолцоо;
- капитализм;
- коммунизм.
Төрөл бүрийн улс орнууд болон түүхийн янз бүрийн цаг үеийн нийгмийн хувьсгалууд хоорондоо адилгүй, өвөрмөц шинжтэй байсан ч тэдгээр нь үргэлж давтагдашгүй шинж чанар, үйл явцтай байдаг.
Энэ давталт нь хуучин формацийн радикал задрал нь тухайн нийгэм дэх үйлдвэрлэх хүч ба үйлдвэрлэлийн харилцааны хоорондын зөрчилдөөнийг улам бүр хурцатгахаас эхлэлтэй байдаг нь илчлэгдэж байна. Тиймээс нийгмийн хувьсгал нь ангийн тэмцлийн хэлбэрээр явагддаг бөгөөд ерөнхийдөө нийгмийн хувьсгал бол хамгийн их хорсолт байдалд хүрсэн ангийн тэмцлийн хөгжлийн хамгийн өндөр үе шат юм.
Нийгмийн хувьсгалын явцад эрх мэдлийн асуудал шийдэгддэг, Тиймээс нийгмийн хувьсгал гэрчилж байна, юуны өмнө, энэ нийгмийн тогтолцооны улс төрийн хямралын тухай, аливаа нийгмийн улс төрийн тогтвортой байдал нь түүний хүч чадлын тогтвортой байдалд илэрхийлэгддэг тул.
Энэ бол нийгмийн улс төрийн хямрал юмхэрэв энэ нь эрх мэдлийн хямрал болж, эдийн засаг, нийгмийн хямрал дагалддаг бол хувьсгалт нөхцөл байдал үүссэнийг харуулж байна нийгэмд, өөрөөр хэлбэл нийгмийн хувьсгал хийх боломжийг бүрдүүлдэг нөхцлүүдийн талаар.
Товчхондоо хувьсгалт нөхцөл байдлыг үндэсний хямрал гэж нэрлэж болох бөгөөд үүнийг Лениний боловсруулсан дагуу дараахь үндсэн шинж чанаруудаар тодорхойлогддог:
1. Эрх баригч ангиуд дүрмээ хэвээр хадгалах чадваргүй байдал. Энэ бол "дээд ангиуд" цаашид хуучин арга замаар амьдрах боломжгүй болсон гэсэн үг юм.
2. Хэлмэгдэгсдийн ангиудын ердийн хүслийн болон зовлонгоос хэтэрсэн таталцал... Энэ бол "доод ангиуд хуучин хэвээрээ амьдрахыг хүсэхээ больсон", учир нь тэд чадахгүй.
3. Олон нийтийн үйл ажиллагааны мэдэгдэхүйц өсөлттэдний бие даасан түүхэн гүйцэтгэлд хүргэх.
Нийгмийн хувьсгал ялахын тулд зөвхөн хувьсгалт нөхцөл байдалтай байх нь хангалтгүй юм. Энэ нь бас зайлшгүй шаардлагатай нийгмийн хувьсгалын эдгээр бодит урьдчилсан нөхцөл байдалд субъектив урьдчилсан нөхцөлүүд нэгдэв:
- массын зоригтой, харамгүй тэмцэл хийх чадвар
- туршлагатай хувьсгалт нам байгаа эсэх, олон нийтийн тэмцлийн зөв стратеги, тактикийн манлайллыг хэрэгжүүлэх.
Үндсэн нэр томъёо
ҮНДСЭН (Марксизм ) - нийгмийн бүтцийн эдийн засгийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг нөхцлүүдийн багц.
ТҮҮХИЙН МАТЕРИАЛИЗМ - Хуулийн марксист сургаал түүхэн хөгжил нийгэм.
Капитализм - аж үйлдвэр, санхүүгийн капитал нь нийгмийн байр суурь, эрх мэдэлд үзүүлэх нөлөөллийг тодорхойлдог өмч юм.
АНГИЙН ТЭМЦЭЛ - ангиудын зөрчилдөөн.
КОММУНИЗМ (марксизмд) - үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг нийгмийн өмчлөлд суурилсан капитализмыг орлох ангигүй формац.
БАРИЛГА (Марксизм) - оюун санааны соёл, нийгмийн харилцаа, нийгмийн нийгмийн байгууллагуудын цогц.
НИЙГМИЙН ЭДИЙН ЗАСГИЙН ҮҮСЭЛ - үйлдвэрлэлийн тодорхой хэлбэрт суурилсан тодорхой, түүхэн хэлбэрээр байгуулагдсан нийгмийн төрөл.
ХАРИЛЦАА (диалектик ) - хуучнаас хамгийн сайн сайхан бүхнийг хадгалахын зэрэгцээ хуучин шинэ рүү шилжих.
УЛС ТӨРИЙН ХЯМРАЛ - үндэсний зөрчилдөөний байдал, нийгэмд манлайлах эрх мэдэл бүхий хүчгүй байдал дагалддаг.
БҮТЭЭГДЭХҮҮН ХҮЧ - үйлдвэрлэлд ашигладаг багаж хэрэгсэл, технологи, тээвэрлэлт, байр, хөдөлмөрийн объект гэх мэт ба мэдлэг, чадвар, ур чадвар, үйлдвэрлэлийн туршлагыг дамжуулагч хүмүүс.
ҮЙЛДВЭРЛЭЛИЙН ХАРИЛЦАА - үйлдвэрлэлийн үйл явц дахь хүмүүсийн харилцаа.
ЗӨРЧИЛТ - эсрэг тэсрэг хэсгүүдийн байнгын эсрэг тэсрэг харилцан үйлчлэлийн мөч.
Боолын түүх - боолууд эдийн засгийн гол өмч болох нийгэм.
ХУВЬСГАЛ - төр, нийгмийн бүтцэд гарсан гэнэтийн кардинал хувьсгал.
Үсрэх - тоон өөрчлөлтийг хуримтлуулсны үр дүнд одоо байгаа чанарыг эрс өөрчилж, шинэ чанарыг бий болгох үйл явц.
НИЙГМИЙН ХУВЬСГАЛ - нийгэм даяар огцом, цаг хугацааны хувьд шахагдсан чанарын эрс өөрчлөлтүүд.
ФЕУДАЛ ТҮҮХ - нийгмийн байдал, эрх мэдэлд үзүүлэх нөлөөллийг тодорхойлдог өмч нь газар ба түүнд хавсаргасан хүмүүс байдаг нийгэм.
Нийгмийн хөгжилд шинжлэх ухааны оновчтой байдлын үүрэг Шинжлэх ухаан ба нийгмийн харилцан үйлчлэлийн явцад үүссэн нөхцөл байдал нь шинжлэх ухааны оновчтой байдлын асуудал, түүний чухал агуулга, үүнтэй уялдуулан нийгмийн хөгжилд гүйцэтгэх үүргийг улам хурцатгаж байна. Ерөнхийдөө энэ асуудал үргэлж ижил байсаар ирсэн
Марксист философийг хөгжүүлэхэд Дицгений үүрэг бол дайчин материалист, идеализм ба фидеизмын үл эвлэрэх өрсөлдөгч байв. Тэрээр материализмын дайснуудыг “бичиг хэргийн баталгаатай дорой хүмүүс” гэхээс өөр юу ч нэрлээгүй бөгөөд зарчмыг тууштай шаардав
40-өөд оны Азийн үйлдвэрлэлийн хэв маягийг хөгжүүлэхэд ард түмний нүүдлийн үүрэг xIX жил онд. Дорнодыг К.Маркс, Ф.Энгельсийн бүтээлүүдэд зөвхөн Азийн орнууд, хамгийн түрүүнд Энэтхэг, Хятад улс төлөөлж байв. Египетийн тухай заримдаа дурсдаг. 50-70-аад оны үед К.Маркс, Ф.Энгельс нар аль хэдийн итгэж байсан
Харилцаа 17. Хөгжилд сүнслэг бие махбодийн гүйцэтгэх үүргийн тухай. За. Энэ асуулт тэдний хэлснээр боловсорч гүйцээд байна. Сүнслэг бие гэж юу вэ? W. Шидэт болор. Тэрээр сүнслэг гэрлийг цуглуулж, түүгээр хүнийг гэрэлтүүлдэг. Үүний эсрэгээр, энэ нь хүнээс гэрэл цуглуулж, нарийн мэдрэмж рүү чиглүүлдэг
XII бүлэг. НИЙГМИЙН ХӨГЖЛИЙН ХӨГЖИЛ, ХУВЬСГАЛ Хүн төрөлхтний сэтгэлгээ, шинжлэх ухаан, технологийн түүхийг диалектик аргаар боловсруулах нь хувьсал, хувьсгал зэрэг нийгмийн хөгжлийн хамгийн чухал төрлүүдэд дүн шинжилгээ хийхийг зайлшгүй шаарддаг. Чанарын эргэлт буцалтгүй өөрчлөлт,
1. Нийгмийн хөгжил дэх өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн диалектик. Номын өмнөх бүлгүүдэд системчилсэн олон нийтийн амьдрал, түүний хөгжлийн эх сурвалж, хөдөлгөгч хүч, хөдөлгөөний нийгмийн хэлбэр дэх хувьсал, хувьсгалын диалектик
Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд бөөмийн физикийн үүрэг роль Анхан шатны бөөмсийн физик нь дараахь байдлаар тоглодог гэж хэлэх шаардлагагүй юм. орчин үеийн шинжлэх ухаан маш чухал үүрэг. Судалгаанд оролцсон олон тооны физикчид үүнийг нотолж байна
3.2. Нийгмийн бүлгүүд ба олон нийт. Нийгмийн хөгжилд тэдний гүйцэтгэх үүрэг Нийгмийн бүлэг бол бүх гишүүд үйл ажиллагаанд оролцдог нийгмийн үнэт зүйл, хэм хэмжээ, зан үйлийн тогтолцоогоор холбогдсон хүмүүсийн нэгдэл юм.
НИЙГМИЙН ХУВЬСГАЛ ЗХУ-ын коммунист супер нийгмийг байгуулах нь марксист үндэс суурьтай зөрчилдөж явагдсан юм: энд хүчийг одоо байгаа "эдийн засгийн үндэс" -тэй нийцүүлээгүй, харин ч эсрэгээр энэ "суурь" -ыг бий болгосон.
XI. ХҮНИЙ БОДЛОГЫН ҮЕИЙН ХӨГЖИЛД ШИНЭ ФИЗИКИЙН ҮҮРЭГ Орчин үеийн физикийн гүн ухааны дүгнэлтийг энэ номын янз бүрийн хэсэгт авч үзсэн болно. Энэхүү хэлэлцүүлгийг байгалийн шинжлэх ухааны энэ олон салбар дахь хамгийн шинэ салбар болохыг харуулах зорилгоор хийсэн болно
Улбар шар хувьсгал: Улс төрийн ба PR багаж хэрэгсэл Хувьсгал нь өнгөрсөн төлөв байдлаас гарах нөхцөл байдлыг дууриасан бөгөөд энэхүү шилжилт нь хүчирхийлэлтэй, хүчирхийлэлгүй байж болно. Хүчтэй нулимс нь байгалийн нулимснаас идэвхитэй байдлаар ялгаатай байдаг
2.2. Нийгмийн хувьсгал Попперын номын хамгийн чухал хэсэг нь нийгмийн детерминизмын үзэл санааны хамт түүний нийгмийн хувьсгалын онолыг шүүмжилж байгаа байх. Би Карл Поппер өөрөө энэ бүлгийг нээсэн эхний хэллэгүүдээс эхэлье: “Энэ зөгнөлд үүнийг хэлж байна
15-р бүлэг Орчин үеийн нийгэм дэх шашны гүйцэтгэх үүрэг Харамсалтай нь энэ бол хүн төрөлхтний түүхэн баримт мөн бөгөөд шашин нь мөргөлдөөний гол эх үүсвэр болжээ. Өнөөдөр ч гэсэн шашны фанатизм, үзэн ядалтын үр дүнд хүмүүсийг алж, олон нийтийг устгаж, нийгмийн амар тайван байдлыг алдагдуулж байна. Гайхалтай биш,
Нийгэмд байдаг. Хувьсгал бол шилжилтийн шатанд байгаа одоо байгаа нийгмийг шинэчлэх арга замуудын нэг юм.
Түүхийн янз бүрийн үед хувьсгалт үйл явцын газарзүй өргөжиж байв. Европ дахь хөрөнгөтний хувьсгал дараах дарааллаар тархав: Голланд - 1566-1609; Англи - 1640-1660 он Франц - 1789-1794. 19-р зуунд хувьсгалын тоо нэмэгдэж, тэд өргөн уудам нутагт тархжээ.
Нийгмийн хувьсгал нь ийм нөхцөл байдлыг бий болгосон хүнд хямралын орчны үр дүнд үүсдэг. Дүрмээр бол, эгзэгтэй цэг нь засгийн газрын улс төрийн үйл ажиллагаа, бүтэлгүйтлийн ялагдлын үр дүнд үүсдэг бөгөөд энэ нь нийгмийн олон давхаргад дургүйцлийг төрүүлдэг.
Хувьсгалаас өмнө Англид санхүүгийн хүнд хямрал болж байсан. Нийгмийн байдал нь абсолютизмыг эсэргүүцэж, шинэ сүм байгуулахын тулд хаант улсын хүчнээс хараат бус болохын тулд хөрөнгөтний шинэчлэлийн төлөө тэмцэж байсан пуритануудыг их хэмжээгээр хавчин гадуурхаж байснаараа онцлог байв. Гэхдээ сөрөг хүчний хуаран нэгдмэл, нэгдмэл байсангүй. Пуритануудын дунд хувьсгалын үеэр гурван хөдөлгөөн үүссэн: Пресвитериан (том хөрөнгөтөн); бие даагчид (дунд ба жижиг язгууртнууд, хөрөнгөтний дунд давхарга); тэгшлэгч (хамгийн ядуу тариачин ба пролетариат).
Пресвитерианы хөдөлгөөн хаадын дур зоргоороо авирыг хязгаарлах, байгуулахад шаардлагаа дэвшүүлж байв.Тэд 1640-1648 онуудад хувьсгалыг тайван замаар хөгжүүлэхээс иргэний дайнд шилжихэд тэргүүлэх байр суурийг эзэмшиж, эзэмшиж байв.
Кромвелл тэргүүтэй бие даагчид бие даагчдынхаа эрх, эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрөх, сүм хийдийн төвлөрлийг цуцлах, орон нутгийн шашны нийгэмлэгүүдийг бий болгохын төлөө тэмцэж байв. Хувьсгалт үйл ажиллагааны үр дүн нь хаант засаглалыг халж, Бүгд Найрамдах Улс байгуулагдсан явдал юм (1649-1653).
Түвшин тогтоогчид ард түмний бүрэн эрхт байдал, тэгш эрх, Бүгд найрамдах улсыг тунхаглах үзэл санааг дэвшүүлсэн. Тэд засгийн эрхийг авч чадаагүй ч хөтөлбөрийнхөө зарим зүйлийг шинэ засгийн газар батлав.
Европ дахь хувьсгалууд бүгд найрамдах засаглалаас цэргийн дарангуйлал, үүнээс хаант засаглалыг сэргээх хүртэл дараахь байдлаар хөгжжээ. Тиймээс Англид энэ нь 1660 онд, Францад 1814-1815 онд болжээ.
Ийнхүү Англид гарсан нийгмийн хувьсгал нь түүний хүч чадлын эзэн хааны хүчийг алдахад хүргэсэн бөгөөд Францад тэргүүлэх үүргээ хадгалж үлдэж байсан ч туйлын үзлийг унагаахад хүргэсэн юм.
Нийгмийн хувьсгалын үзэл баримтлал. Хувьсгал ба шинэчлэл
Нийгмийн хувьсгал гэдэг нь төрийн эрх мэдлийг хувьсгалт анги эсвэл ангиудын гарт шилжүүлэх, нийгмийн амьдралын бүхий л хүрээнд гүнзгий өөрчлөлт хийх зэргээр дагалдсан нийгмийн хөгжлийн чанарын үсрэлт юм.
Марксын үзэж байгаагаар нийгмийн хувьсгал нь нийгмийн хөгжлийн байгалийн түүхэн үйл явцын мөн чанарын илэрхийлэл юм. Эдгээр нь ерөнхий, байгалийн шинж чанартай бөгөөд хүн төрөлхтний түүхэнд болж буй хамгийн чухал суурь өөрчлөлтийг илэрхийлдэг. Марксизмын нээсэн нийгмийн хувьсгалын хууль нь нийгэм-эдийн засгийн нэг формацийг нөгөө дэвшилтэт хэлбэрээр орлуулах объектив зайлшгүй байдлыг харуулж байна.
Марксист бус, анти-марксист үзэл баримтлал нь нийгмийн хувьсгалуудын хууль ёсны байдлыг ерөнхийдөө үгүйсгэдэг. Тиймээс Г.Спенсер нийгмийн хувьсгалыг өлсгөлөн, гамшиг, өргөн тархсан өвчин, дуулгаваргүй байдлын илрэл, “хувьсгалт хурал хүртэл өссөн”, нээлттэй бослого хөдөлгөөнтэй харьцуулж, үүнийг “хэвийн бус шинж чанартай нийгмийн өөрчлөлт” гэж нэрлэжээ. 2 К.Поппер хувьсгалыг хүчирхийлэлтэй тодорхойлов. ... Нийгмийн хувьсгал нь түүний хэлснээр нийгмийн уламжлалт бүтэц, түүний байгууллагуудыг устгадаг ... Гэхдээ ... хэрэв тэд (хүмүүс - И.Ш.) уламжлалыг устгавал соёл иргэншил түүнтэй хамт алга болно ...
Нийгмийн хувьсгал, түүний төрлүүдийн тухай ойлголтыг орчин үеийн уран зохиолд хоёрдмол утгатай тайлбарлаж байна. "Хувьсгал" гэсэн нэр томъёо нь гурван зуу хүрэхгүй жилийн өмнө нийгмийн шинжлэх ухаанд нэвтэрч байсан бөгөөд үүнд нь орчин үеийн утга харьцангуй саяхан ашигласан. Ерөнхийдөө "Нийгмийн хувьсгал" гэсэн нэр томъёог нэгдүгээрт, нийгэм, эдийн засгийн нэг формацаас нөгөө нийгэм рүү шилжих шилжилтийг илэрхийлэх, өөрөөр хэлбэл ашигладаг. нийгмийн хувьсгалыг урт хугацааны туршид нэг төрлийн үйлдвэрлэлээс нөгөөд шилжих эрин үе гэж ойлгодог; энэ эрин үе нь логик хэрэгцээтэйгээр үйлдвэрлэлийн хөгжлийн тодорхой үе шатанд гарч буй үйлдвэрлэх хүч ба үйлдвэрлэлийн харилцааны хоорондын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх үйл явцыг дуусгаж, сүүлийн үеийн зөрчил нь нийгмийн бүх зөрчилдөөнийг улам хурцатгаж, дарлалд автсан анги улс төрийн хүчийг мөлжигчдийг хасах ёстой ангийн тэмцэл рүү хөтөлдөг; хоёрдугаарт, тусдаа нийгмийн организмын хүрээнд ижил төстэй шилжилтийг хангах; гуравдугаарт, харьцангуй богино хугацааны улс төрийн эргэлтийг тэмдэглэх; дөрөвдүгээрт, төрийн эргэлт хийхийг зааж өгөх нийгмийн салбар олон нийтийн амьдрал, хоёрдугаарт, түүхэн үйл ажиллагааны аргыг өөр арга болох шинэчлэгч гэх мэтийн эсрэг тэмдэглэх ("хувьсгал" гэдэг ойлголтыг шинжлэх ухаан, техникийн, арилжааны, санхүүгийн, хөдөө аж ахуйн, экологи, бэлгийн гэсэн маш өргөн хүрээтэй хувьсгал гэж ихэвчлэн ойлгодог). 1
Нийгмийн хувьсгал өрнөж буй үндэсний төрийн хүрээнд бүтцийн хамгийн чухал гурван элементийг ялгаж салгаж болно: 1) улс төрийн эргэлт (улс төрийн хувьсгал);
2) эдийн засгийн харилцааны чанарын өөрчлөлт (эдийн засгийн хувьсгал); 3) соёл, үзэл суртлын өөрчлөлт (соёлын хувьсгал). Маркс нийгмийн болон улс төрийн гэсэн хувьсгалын хоёр ойлголтыг боловсруулсан гэдгийг онцолъё. Нийгмийн хувьсгалын мөн чанарыг ойлгоход ойртох үйл явц нь марксизмд ч төвөгтэй байв. Эхлээд үүсгэн байгуулагчид нь "улс төрийн хувьсгал" ба "нийгмийн хувьсгал" гэсэн ойлголтыг эсэргүүцэж, эхнийх нь хөрөнгөтний хувьсгал, нөгөөх нь пролетари гэж ойлгодог байв. Хэсэг хугацааны дараа л Маркс: “Хувьсгал болгон хуучин нийгмийг, нийгмийн хэрээр устгадаг. Хувьсгал бүр хуучин хүчийг унагааж, улстөрийн шинж чанартай байх болно. ”2 Үүнтэй холбогдуулан М.А.Селезневын үзэл бодол нь хүлээн зөвшөөрөгдөх болно, учир нь тэр хувьсгалын нийгэм эдийн засаг, улс төрийн талууд хоорондоо уялдаатай тул“ хувьсгал ухамсартай, хүчирхийллийн шинжтэй үйлдлээр дамжуулан нийгэм-эдийн засаг, улс төрийн хүрээний анги ба орон зай, цаг хугацааны хувьд хоорондоо салшгүй холбоотой байдаг тул нийгэм-улс төрийн хувьсгал гэж нэрлэх нь илүү зөв байх болно. ”3
Улс төрийн хувьсгал нь төрийн эрх мэдлийн механизмыг шинэ ангийн үйлчлэлд оруулахыг зорьж байгаа бол, өөрөөр хэлбэл. үүнийг улс төрийн хувьд давамгайлуулахын тулд эдийн засгийн хувьсгал нь үйлдвэрлэлийн хүч, дэвшилтэт ангийн ашиг сонирхолд нийцсэн үйлдвэрлэлийн харилцааны давамгайллыг хангах ёстой. Эдийн засгийн хувьсгалт өөрчлөлтүүд нь зөвхөн үйлдвэрлэлийн шинэ хэлбэр ялснаар төгсдөг. Үүнтэй адил шинэ ухамсрыг бий болгох, шинэ оюун санааны соёлыг бий болгоход гарсан эрс өөрчлөлт нь зөвхөн эдийн засгийн, улс төр, боловсрол, соёл, үзэл суртлын урьдчилсан нөхцөлийг бий болгосноор соёлын хувьсгалын явцад л тохиолддог.
Нийгмийн хувьсгалын мөн чанарт хандах хандлагын бүх ойлгомжгүй байдлаас харахад түүний ерөнхий хэв шинжүүд байгаа гэдэгтэй санал нэг байна: 1) нийгмийн хувьсгалын шалтгаан (зөрчилдөөнийг өргөжүүлэх, хурцатгах); 2) нийгмийн хувьсгалын хууль болох бодит нөхцөл, субъектив хүчин зүйл, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн төлөвшил; 3) нийгмийн хувьсгал нь хөгжил дэвшил (хувьсал ба огцом өөрчлөлтүүдийн хослол); 4) үндсэн асуултын шийдэл (хүч чадлын тухай).
Нийгмийн хувьсгалын марксист онол нь нийгмийн хувьсгалын гол шалтгаан нь нийгмийн антагонизмыг хурцатгах, одоо байгаа системийг хадгалах сонирхолтой эрх баригч анги, дарлагдсан ангиудын хоорондын тэмцлийг эрчимжүүлэхэд илэрдэг нийгмийн үйлдвэрлэх хүчний өсөлт ба хуучирсан консерватив үйлдвэрлэлийн харилцааны хоорондын зөрчил улам гүнзгийрч байна гэж үздэг. ... Үйлдвэрлэлийн харилцааны систем дэх бодит байр суурийнхаа дагуу одоо байгаа тогтолцоог унагах сонирхолтой, илүү дэвшилтэт системийн ялалтын төлөө тэмцэлд оролцох чадвартай анги, нийгмийн давхарга нь нийгмийн хувьсгалын хөдөлгөгч хүч болж ажилладаг. Хувьсгал бол хэзээ ч хувь хүмүүсийн хуйвалдаан эсвэл олон түмнээс тусгаарлагдсан цөөнхийн дур зоргын үйл ажиллагааны үр дүн биш юм. Энэ нь асар их хүчийг хөдөлгөж, хувьсгалт нөхцөл байдлыг бий болгож буй объектив өөрчлөлтүүдийн үр дүнд л үүсч болзошгүй юм 1. Тиймээс нийгмийн хувьсгалууд нь зөвхөн дургүйцэл, үймээн самуун, төрийн эргэлтийн санамсаргүй дайралт биш юм. Тэдгээр нь "захиалгаар хийгддэггүй, тэр эсвэл тэр цаг мөчид зориулагдаагүй, харин түүхэн хөгжлийн явцад боловсорч, дотоод болон гадаад хэд хэдэн шалтгааны цогцолбороор болзсон агшинд тэсрэлт хийдэг."
Бидний өдрүүдийн бодит байдал, олон нийтийн болон хувь хүний \u200b\u200bухамсарт гарсан эрс өөрчлөлт нь хөгжил дэвшлийн замаар нийгмийн өөрчлөн байгуулалтын асуудлыг шинээр ойлгохыг шаарддаг нь дамжиггүй. Энэхүү ойлголт нь юун түрүүнд хувьсал ба хувьсгал, шинэчлэл, хувьсгалын хоорондын уялдаа холбоог тодруулахтай холбоотой юм.
Өмнө дурьдсанчлан хувьсал нь бүхэлдээ тоон өөрчлөлт, хувьсгал нь чанарын өөрчлөлт гэж ойлгогддог. Үүнд шинэчлэл тоон өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог бөгөөд ингэснээр хувьсгалыг эсэргүүцдэг.
Эволюци бол тасралтгүй чанарын цуврал өөрчлөлтүүдийн үр дүнд тодорхой чанарын хувьд үл тоомсорлодог уугуул бус талуудын мөн чанар өөрчлөгдөж байдаг. Эдгээр аажмаар өөрчлөлтүүд нь үсрэлтийг үндсэн, чанарын өөрчлөлт болгон бэлддэг. Хувьсгал гэдэг нь системийн хөгжлийн хоёр хувьслын үеийг холбосон холбоос болох системийн дотоод бүтцийн өөрчлөлт юм. Шинэчлэл бол хувьслын нэг хэсэг, түүний нэг удаагийн агшин, үйлдэл юм.
Шинэчлэл- Хэрэв бид хувьсгалыг хамгийн түрүүнд үйлдвэрлэх хүч (агуулга) ба үйлдвэрлэлийн харилцаа (хэлбэр) хоорондын зөрчилдөөний шийдэл гэж ойлговол энэ бол хувьсгалт үйл явцын онцгой хэлбэр юм. Шинэчлэлд хүн сүйтгэх, бүтээх үйл явцыг хоёуланг нь харж болно. Шинэчлэлийн хор хөнөөлтэй шинж чанар нь хувьсгалт хүчний үүднээс авч үзвэл эрх баригч ангиас явуулж буй шинэчлэл хэлбэрийн буулт нь сүүлчийнх нь байр суурийг "алдагдуулж" байгаа явдал юм. Энэ нь ноёрхлоо өөрчлөлгүй хадгалахын тулд эрх баригч ангиудыг хүчирхийллийн үйл ажиллагаанд түлхэж болзошгүй юм (мөн хувьсгалт хүчнүүд хариу цохилт өгөх болно). Үүний үр дүнд нийгмийн организм дахь чанарын өөрчлөлтийг бэлтгэх нь хадгалагдан үлддэг, эсвэл бүр тасалддаг.
Шинэчлэлийн бүтээлч шинж чанар нь чанарын шинэ өөрчлөлтийг бэлтгэж, нийгмийн чанарын шинэ байдалд тайван замаар шилжих, хувьсгалт үйл явцын тайван хэлбэр болох хувьсгалд хувь нэмэр оруулснаар илэрдэг. Нийгмийн дэвшилтэт өөрчлөлтийн шинэчлэлийн ач холбогдлыг дутуу үнэлснээр бид агуулгын хөгжилд хэлбэрийн үүргийг дутуу үнэлдэг бөгөөд энэ нь өөрөө диалектик биш юм. Үүний үр дүнд хувьсгал ба шинэчлэл нь хүний \u200b\u200bнийгмийн хөгжлийн түүхэн тодорхой үе шатны зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд хоорондоо зөрчилдөх эв нэгдлийг бүрдүүлдэг. Гэхдээ ийм шинэчлэл нь хуучин нийгмийн тогтолцооны суурийг өөрчлөхгүй.
Хувьсгалт үйл явцад эргэлзээгүй орчин үеийн түүх бүтээлч зорилгын ач холбогдол нь хор хөнөөлтэй зорилгод нь сөргөөр нөлөөлсөөр улам бүр нэмэгдэж байна. Шинэчлэл нь хувьсгалын дэд ба туслах мөчөөс түүний илэрхийлэлийн өвөрмөц хэлбэр болж хувирдаг. Тиймээс харилцан нэвтрэх, мэдээжийн хэрэг, харилцан шилжилт, шинэчлэл, хувьсгалын харилцан нөлөөллийн боломжууд бий.
Дээр дурдсанаас харахад одооноос шинэчлэлийн хүрээнээс хэтрэх зүйл биш, харин энэ хүрээг одоо байгаа нийгмийн харилцааг эрс өөрчлөх зорилтуудын түвшин, шаардлагад өргөжүүлэх боломжтой болгож буй зүйлийг хувьсгалт байдлаар авч үзэх шаардлагатай байна. Үүний мөн чанар нь "хөдөлгөөн" ба "эцсийн зорилго" -ыг эсэргүүцэхэд оршдоггүй, харин "хөдөлгөөний" явцад "эцсийн зорилго" хэрэгжиж болохын тулд тэдгээрийн хооронд ийм уялдаа холбоотой байдаг. "Хувьсгалт шинэчлэл" нь хувьсгал эсвэл шинэчлэл гэсэн боломжгүй хувилбараас татгалздаг. Хэрэв бид соёл иргэншлийнхээ хувьслын боломжуудад итгэдэггүй бөгөөд зөвхөн хувьсгал, хувьсгалд чиглэвэл шинэчлэлийн тухай яриа гарахгүй.
Тиймээс шинжилгээнд үндэслэн дэлхийн түүх Нийгмийн хувьсгалуудын түүхэн гол төрлүүд нь нийгмийн хувьсгал нь зайлшгүй бөгөөд байгалийн жам гэж хэлж болно.Учир нь тэд хүн төрөлхтний дэвшилтэт нийгэм, түүхэн хөгжлийн замаар явж буй хөдөлгөөнийг тэмдэглэсэн юм. Гэхдээ хувьсгалт үйл явц (түүнчлэн хувьслын үйл явц) нь нэг удаагийн үйлдэл биш юм. Энэ процессын явцад хувьсгалын сэдвүүдээс анх тавьсан зорилтуудыг тодруулах, гүнзгийрүүлэх, үндсэн мэдэгдэл, санаа бодлыг бодитой болгох зэрэг болно. Хувьсгалууд, Марксын үгээр хэлбэл, "өөрсдийгөө байнга шүүмжилдэг ... үүнийг дахин эхлүүлэхийн тулд аль хэдийн дууссан юм шиг зүйл рүү эргэж, анхны оролдлогынхоо хагас дутуу зан, сул тал, үнэ цэнэгүй байдлыг дооглон тохуурхаж".
Нийгмийн хувьсгалын онол нь засаглалын социологид туйлын чухал болохыг энэ бүлэгт харуулах болно. Энэ зорилгоор нийгмийн хувьсгалын арга зүйн асуудлууд, түүний мөн чанар, үүссэн шалтгаан, хөгжлийн хууль, нийгмийн амьдралд гүйцэтгэх үүрэг зэргийг авч үзэх болно.
Нийгмийн хувьсгалын шинж чанарууд
Хөрөнгөтний нийгмийн хөгжлийн эхэн үед түүний үзэл сурталчид хувьсгалт өөрчлөлтийг урам зоригтойгоор хүлээн авч хувьсгалын асуудал, түүний хэрэгцээ, шалтгааныг авч үзэхийг хичээв. Тэд хувьсгалын жинхэнэ шалтгааныг ойлгоогүй ч байгалиас заяасан хүмүүсийн эрх (шударга ёс, хүмүүсийн эрх тэгш байдал, ахан дүүс) -ээс үүдэлтэй шударга ёсны дээд зарчмуудаар тайлбарласан боловч тэдний сургаал цаг үеэ даасан үүрэг гүйцэтгэж байв.
Нийгмийн хувьсгалын үзэл санааг ойлгоход нийгэм-эдийн засгийн формаци, түүний үндэс, дээд бүтэц зэрэг ангиллууд чухал байдаг. Тэд юу вэ? Нийгэм-эдийн засгийн формаци гэдэг нь тодорхой төрлийн үйлдвэрлэлийн харилцааны үндсэн дээр үүссэн нийгмийн тогтолцоог хэлнэ. Эдийн засгийн үндэс нь тодорхой үйлдвэрлэлийн хэв маягийн үйлдвэрлэлийн харилцааны нийлбэр байдал юм. Нийгмийн дээд бүтэц нь зонхилох эдийн засгийн харилцаанаас бий болсон нийгмийн санаа, тэдгээрийн харьяа байгууллага, байгууллагуудын багцыг агуулдаг. Суурь ба дээд бүтэц нь нийгэм эдийн засгийн формацийг тодорхойлох элементүүдийг бүрдүүлдэг
"Нийгмийн хувьсгал" гэсэн ойлголтыг утга зохиолд өргөн утгаар нь хоёр янзаар ашигладаг – нийгэм, эдийн засгийн шинэ формацид шилжих бүх эрин үеийг тодорхойлох – эдийн засаг, улс төр, соёл гэх мэт олон нийтийн амьдралын аль ч салбарт чанарын өөрчлөлтийг харуулах. Энэ бүлэгт хувьсгалын талаар өргөн утгаар нь ярих болно.
Нийгмийн хөгжил нь үргэлж нийгэм-эдийн засгийн формациудын үүсэл, хөгжил, сүйрлийн байгалийн түүхэн үйл явц юм. Нийгэм-эдийн засгийн формацуудын өөрчлөлт нь нийгмийн материаллаг бааз, түүний эдийн засгийн тогтолцоо, улс төрийн амьдрал, үзэл суртал, соёлын өөрчлөлтүүд бүхий нарийн төвөгтэй, олон талт үйл явц юм. Нийтдээ эдгээр өөрчлөлтүүд нь хувьсгал гэж нэрлэгддэг нийгмийн үзэгдлийг бүрдүүлдэг.
Тэр бол, нийгмийн хувьсгал – энэ бол нийгэм-эдийн засгийн формацийн өөрчлөлтийн хууль юм. Нийгмийн материаллаг үйлдвэрлэх хүчнүүд хөгжлийнхөө тодорхой үе шатанд одоо байгаа үйлдвэрлэлийн харилцаатай, эсвэл зөвхөн сүүлчийнх нь хууль ёсны илэрхийлэл болох, өнөөг хүртэл хөгжиж ирсэн өмчийн харилцаатай зөрчилддөг. Үйлдвэрлэлийн хүчний хөгжлийн хэлбэрүүдээс эдгээр харилцаа нь тэдний дөнгө болж хувирдаг. Дараа нь нийгмийн хувьсгалын эрин үе эхэлж, тэр үед хуучин үйлдвэрлэлийн харилцаа устаж үгүй \u200b\u200bболно. Эдийн засгийн үндэс өөрчлөгдөхөд хувьсгал нь нийгмийн асар их бүтцийн хувьд их бага хэмжээгээр явагддаг.
Хуучин төрийн хүч, хуучин дээд бүтцийг бүхэлд нь устгахын тулд хувьсгалт анги нийгмийн хүчирхийллийг ашигладаг. Ийм хүчирхийлэлгүйгээр хувьсгал хийх боломжгүй юм. Зарим социологчдын үзэж байгаагаар хүчирхийлэл бол туйлын сөрөг үзэгдэл юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүхэнд дэвшилтэт үүрэг гүйцэтгэдэг. Карл Марксын үзэж байгаагаар хүчирхийлэл нь шинэ нийгмээс жирэмсэн байхдаа хуучин нийгмийн эх баригч юм. Тиймээс энэ бол нийгмийн хөдөлгөөнөөр замнаж, чулуужсан, мөнх бус улстөрийн хэлбэрүүдийг эвдэх хэрэгсэл юм.
Товчхондоо, нийгмийн шинэ тогтолцоонд шилжихэд шаардлагатай материаллаг урьдчилсан нөхцөлүүд боловсорсон үед хувьсгалт анги нь хүчирхийллийг янз бүрийн хэлбэрээр хэрэгжүүлэхийг объективаар албадаж байна. Энэ нь заавал зэвсэгт тэмцэлтэй холбоотой байх албагүй бөгөөд парламентын тэмцлийн танхимд, хөдөө аж ахуйн шинэчлэл, аж үйлдвэрийг үндэсний болгох, хууль ёсны хориг арга хэмжээ авах замаар тайван замаар явуулж болно. Нийгмийн хувьсгал бол ангийн тэмцлийн хамгийн дээд, хурц хэлбэр юм.
Энэ хэлбэрийг ангийн тэмцэл дээд хязгаарт хүрэхэд, өрсөлдөж буй ангиудын хоорондын харилцаа нийгмийн туйлдаа хүрсэн үед л ашигладаг. Нийгмийн хувьсгал нь хувь хүмүүсийн хуйвалдааны үр дүн эсвэл олон түмнээс тусгаарлагдсан цөөнхийн дур зоргын үйл ажиллагааны үр дүн биш юм. Энэ нь хүн амын томоохон хэсгийг хөдөлгөөнд оруулсан нийгмийн гүнзгий өөрчлөлтийн үр дүнд л үүсч болзошгүй юм.
Нийгмийн хувьсгалын үр дүнд улс төрийн эрх мэдэл хуучин реакцион ангиас дэвшилтэт ардчилсан анги руу шилжсэн. Төрийн эрх мэдлийг эрх баригч ангийн гараас барьж, эсэргүүцлийг нь дарж байж л ардчилсан хүчнүүд шинэ зүйлийг хуучнаар ялна. Тиймээс улс төрийн эрх мэдлийн асуудал бол нийгмийн хувьсгалын гол асуудал юм.
Нийгмийн хувьсгалын бүхий л асуултуудын дунд яагаад эрх мэдлийн асуудал байдаг вэ? Гол нь төр бол эрх баригч ангийн гарт хүчирхэг хэрэгсэл юм, өөрөөр хэлбэл. хүчирхийллийн бүхий л эрхтэн (арми, цагдаа) болон үзэл суртлын нөлөөллийн хэрэгсэл бүхий нийтийн эрх мэдэл. Эрх баригч ангийн гарт байгаа төр нь эдийн засгийн үндэс суурь, нийгмийн дээд бүтцийн холбогдох элементүүдийг хадгалахыг эрмэлзэж, хуучин нийгмийн суурийн эсрэг дэвшилтэт ангийн үйл ажиллагааг таслан зогсоодог. Тиймээс эрх баригч ангийн хүчийг эвдэхийн тулд үүнээс улс төрийн эрх мэдлийг зайлуулах хэрэгтэй.
Үүний үр дүнд нийгмийн хувьсгал нь хамгийн чухал өөрчлөлтийг хамгийн түрүүнд нийгмийн амьдралын гол салбарууд болох эдийн засаг, улс төр, түүнчлэн нийгмийн оюун санааны амьдралын хүрээнд, түүний соёлд хийхийг уриалав.
Эдийн засгийн салбарт нийгмийн хувьсгалын гол зорилго нь хөгжиж буй үйлдвэрлэх хүч ба хуучирсан үйлдвэрлэлийн харилцааны хоорондын зөрчлийг шийдвэрлэх, хуучин эдийн засгийн системийг шинэ, дээд тогтолцоогоор солих явдал юм. Үүний урьдчилсан нөхцөл бол юуны түрүүнд үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг өмчлөх харилцааны хувьсгал юм.
Улс төрийн салбарт хувьсгал нь хуучирсан улс төрийн дээд бүтэц, шинээр гарч ирж буй эдийн засгийн харилцаа эсвэл эдийн засгийн хөгжлийн яаралтай хэрэгцээ хоорондын зөрчлийг шийдвэрлэж өгдөг. Энэ нь шинээр гарч ирж буй нийгэм, эдийн засгийн формацийг нэгтгэх, хөгжүүлэхэд шаардлагатай улс төрийн болон хууль эрх зүйн шинэ бүтцийг бий болгоно.
Үүнийг бас энд хэлэх хэрэгтэй улс төрийн хувьсгал, төрийн эргэлтийг будлиантуулж болохгүй Улс төрийн хувьсгалд эрх мэдэл хуучин урвагч ангийн гараас дэвшилтэт ангийн гарт шилжиж, эрх мэдлийн ангийн мөн чанар өөрчлөгдөж, эрх баригч анги өөрчлөгдөнө. Төрийн эргэлт хийснээр эрх мэдлийн ангийн мөн чанар өөрчлөгдөхгүй бөгөөд эрх мэдэл нь эрх баригч ангийн нэг бүлгээс нөгөө бүлэгт шилждэг.
Соёлын салбарт хувьсгал нь нийгмийн хуучин хандлагыг шинэ хандлага, түүний дотор хүн төрөлхтний хөгжлийн явцад хуримтлуулсан материал, соёлын үнэт зүйлсээр солихыг уриалав. Шинэ соёл нь дэлхийн соёл иргэншлийн хөгжлийн гол замаас ангид зогсоогүй, харин хуучин соёлын өвийг байгалийн залгамжлагч юм. Үүний зэрэгцээ ийм соёлыг бий болгохын тулд хуучныг энгийнээр зээлэх бус, нэн чухал шингээж авах шаардлагатай байдаг.
Тэгэхээр түүхэн үйл явц дахь нийгмийн хувьсгал нь эдийн засаг, улс төр, соёлын өөрчлөлтүүдийн нэгдэл болж харагдана. Үүсэх шинж чанар, тодорхой нөхцлөөс хамааран нийгмийн хувьсгалын явцад эдгээр гурван үйл явдлын агуулга, дараалал өөр өөр байж болно. Нийгмийн хувьсгалыг бүрдүүлэгч хэсгүүдийн хооронд цаг хугацааны хувьд зөрүү гарч болзошгүй юм. Зарим процессууд аль хэдийн дуусч байхад зарим нь дөнгөж эхэлж байгаа бөгөөд бусад хэсэг нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд нэгэн зэрэг явагдаж байна.
Тиймээс нийгмийн хувьсгал бол богино хугацааны тэсрэлт биш, харин олон арван жил, нийгмийн амьдралын үндсэн зөрчлүүд шийдэгдэх түүхэн урт хугацаа юм. В.И.Ленин бичжээ: "Нийгмийн хувьсгал бол нэг тулаан биш, харин бүхэл бүтэн цуврал тэмцлийн эрин үе бөгөөд эдийн засаг, ардчилсан өөрчлөлтийн бүх асуултууд дээр ..." гэж бичжээ.
Хөгжилдөө хувьсгал нь хэд хэдэн үе шатыг дамждаг бөгөөд тус бүр нь дараагийн нөхцлийг бүрдүүлдэг. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр долоон үндсэн үе шатыг энд ялгаж салгаж болно: 1) шинэ үйлдвэрлэх хүч ба хуучин үйлдвэрлэлийн харилцааны хоорондын зөрчил, 2) массын хувьсгалт үйл ажиллагаа мэдэгдэхүйц нэмэгдэх, 3) "дээд ангиудын" хямрал, 4) "доод анги" -ын хямрал, 5) хувьсгалт онолын хөгжил түүний олон нийтийн дунд тархах, 6) хувьсгалт нам (байгууллага) байгуулах, олон нийтийн удирдлагаар хангах, 7) хувьсгалын үр дүнг нэгтгэх (Зураг 18.1).
Мэдээжийн хэрэг, тодорхой хувьсгалд энэ схемээс янз бүрийн хазайлт гарах боломжтой (том бутархай үе, тодорхой бус шилжилт, тэдгээрийн бүрэн бус байдал гэх мэт). Долоон үе шат нь хувьсгалт үйл явцын логикийг хамгийн ерөнхий хэлбэрээр тодорхойлдог. Нийгмийн хувьсгал төлөвшихийн тулд бодитой, субьектив урьдчилсан нөхцөл шаардагдана. Тэд юуг төлөөлдөг вэ?
Зураг: 18.1.
- Ленин В.И. Бүрэн цуглуулга op. Боть 27. P. 62.
Нийгмийн хувьсгал бол нийгмийн бүх бүтцэд гарч буй радикал, чанарын хувьсгал юм.
Нийгмийн хувьсгалын дараахь төрлүүдийг ялгаж үздэг: антиимпериалист (үндэсний эрх чөлөө, колоничлолын эсрэг), хөрөнгөтөн, хөрөнгөтний ардчилсан, ардчилсан, ардчилсан ардчилсан, социалист.
Антиимпериалист - колони, хараат улс орнуудад явагдаж, үндэсний тусгаар тогтнолыг олж авахад чиглэсэн хувьсгалууд (гадаадын капиталын эдийн засаг, цэрэг-улс төрийн ноёрхол, компрадор эсвэл хүнд сурталт хөрөнгөтөн, феодалын овог гэх мэт)
Хөрөнгөтний хувьсгалуудын гол үүрэг бол феодалын тогтолцоог халж, капиталист үйлдвэрлэлийн харилцааг бий болгох, туйлын хаант засаглал, газар дээрх язгууртны засаглалыг унагаах, хувийн өмчийг бий болгох, хөрөнгөтний улс төрийн удирдлага юм. Хөрөнгөтний хувьсгалын хөдөлгөгч хүч нь аж үйлдвэр, санхүү, арилжааны хөрөнгөтнүүд, олон нийтийн суурь нь тариачид, хотын давхарга (жишээлбэл, Францын Их хувьсгал) юм.
Хөрөнгөтний ардчилсан хувьсгал бол нэг төрлийн хөрөнгөтний хувьсгал юм. Энэ чиглэлд ашиг сонирхол, эрхийнхээ төлөө тэмцэхээр боссон ард түмний өргөн олон нийтийн идэвхтэй оролцоо эрс шийдэмгий нөлөөлж байна (1848-1849 оны Европын хувьсгал, 1905 оны Оросын хувьсгал).
Социалист хувьсгалыг (марксист-ленинист үзэл баримтлалын дагуу) нийгмийн хувьсгалын дээд хэлбэр гэж тайлбарлаж байсан бөгөөд энэ үеэр капитализмаас социализм, коммунизм руу шилжих шилжилтийг хийж байжээ.
Ардын хувьсгал бол "дээд", "ордон", цэргийн эсвэл улс төрийн эргэлтүүдийн эсрэг өргөн, олон нийтийн хөдөлгөөн юм. Тэд нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн өөр агуулгатай байж болно.
Ардын ардчилсан хувьсгал бол дэлхийн хоёрдугаар дайны үеэр фашизмтай тэмцэх үеэр Зүүн Европын орнуудын томоохон бүлэгт өрнөсөн антифашист, ардчилсан, үндэсний эрх чөлөөний хувьсгал юм. Энэхүү тэмцлийн явцад үндэсний болон эх оронч хүчний өргөн холбоо байгуулагдав.
54. Нийгмийн шинэчлэлийн үзэл баримтлал.
Нийгмийн шинэчлэл нь:
нийгмийн амьдралын аливаа чухал талыг өөрчлөх, түүний эдийн засаг, төрийн тогтолцооны үндэс суурийг хадгалах;
нийгмийн хувьслын хөгжилд тохирсон, ийм өөрчлөлтүүдийн харьцангуй аажмаар, жигд, удаашралаар тодорхойлогддог нийгэм, улс төрийн өөрчлөлтийн хэлбэрүүдийн нэг;
хууль ёсны арга хэрэгслийг ашиглан "дээрээс" хийсэн инноваци, гэхдээ албадлагын арга хэмжээг оруулаагүй болно.
Албан ёсоор нийгмийн шинэчлэлийг аливаа агуулгын шинэчлэл гэж ойлгодог; энэ бол одоо байгаа нийгэм-улс төрийн тогтолцооны үндэс суурийг устгаагүй нийгмийн амьдралын аль ч талбар дахь (дэг журам, институт, институт) өөрчлөлт юм.
Нийгэм дэх нийгмийн хурцадмал байдал нэмэгдэж байгаатай холбогдуулан нийгмийн шинэчлэлийг хэрэгжүүлэх хэрэгцээ нь улс төрийн амьдралын мөрийн хөтөлбөрт байна. Нийгмийн шинэчлэлийг давамгайлсан нийгмийн бүлгүүд боловсруулж хэрэгжүүлдэг , ийм замаар сөрөг хүчний шахалтыг сулруулж, давамгайллаа хадгалахыг эрмэлздэг. Нийгмийн шинэчлэл нь нийгэм-улс төрийн тогтолцоог бүхэлд нь хадгалах, түүний хэсэг хэсгүүдийг өөрчлөхөд үргэлж чиглэгддэг.
Нийгмийн шинэчлэлийн бодлогын явцыг объектив ба субьектив хүчин зүйлсийн цогц харилцан шүтэлцээгээр тодорхойлдог. Шинэчлэл амжилттай эсвэл бүтэлгүйтэх нь нийгмийн хэвийн хөгжилд тулгарч буй саад тотгорыг үнэхээр арилгадаг инновацийг хүлээн авахад эрх баригч элит бэлэн байхаас ихээхэн хамаарна.
Шаардлагатай өөрчлөлтийг цаг тухайд нь хийхээс их зүйл хамаарна. Дүрмээр бол хугацаа хэтэрсэн шинэчлэл нь хүссэн үр дүнд хүргэхгүй. Тиймээс шинэчлэлийг цаг тухайд нь, маш чадварлагаар хийх хэрэгтэй, эс тэгвээс одоо байгаа хурцадмал байдлыг бууруулахаас гадна хувьсгалт үйл явцад хүргэж болох бөгөөд энэ нь эрх баригч элитээс зайлсхийхийг оролдож байв. П.Сорокины үзэж байгаагаар шинэчлэл нь хүний \u200b\u200bмөн чанарыг уландаа гишгэж, түүний үндсэн зөн билэгтэй зөрчилдөх ёсгүй; нийгмийн шинэчлэлийн өмнө нийгмийн тодорхой нөхцлийг шинжлэх ухааны үүднээс нарийвчлан судлах шаардлагатай; шинэчлэл бүрийг эхлээд нийгмийн жижиг түвшинд туршиж үзэх хэрэгтэй; шинэчлэлийг хууль ёсны, үндсэн хуулийн аргаар хийх ёстой.