पूर्वी स्लाव की बसावट का उद्गम और क्षेत्र। स्लाव की उत्पत्ति और निपटान

रूब्रिक में रूब्रिक और अन्य लेखों में।

स्लाव का मूल और पैतृक घर

सबसे अधिक संभावना कुछ भारत-यूरोपीय लोगों का समूह, जो इंडो-यूरोपीय जनजातियों का एक संघ है, जो बाद में पूर्वी और मध्य यूरोप सहित, इस क्षेत्र में बसे प्री-स्लाव्स, प्राग्रामन्स और प्रबल बन गए। ये भाषा से संबंधित हैं प्राचीन इंडो-यूरोपियन  धीरे-धीरे जीवन शैली में विचलन करना शुरू कर दिया, जिसके कारण भाषाओं में अंतर दिखाई दिया। उदाहरण के लिए प्राचीन स्लाव  स्पष्ट रूप से, यह ठीक जर्मन और बाल्ट्स थे, जो समुद्र से कट गए थे, जो प्रोटो-स्लाव भाषा की शब्दावली में परिलक्षित होता था, जिसमें समुद्री जानवरों के नाम नहीं थे। दूसरी ओर, सबूत है कि पूर्व-स्लावों का इतिहास  यूरोप की मुख्य भूमि पर विशेष रूप से हुआ अलगाव के साथ और दक्षिणी यूरोप सेतब से पूर्व-स्लावों की भाषा  कई दक्षिणी पौधों को संदर्भित करने के लिए कोई शब्द नहीं थे। इंडो-यूरोपीय स्लाव की ऐतिहासिक जड़ें खुदाई के आधार पर, पुरातत्वविदों का मानना \u200b\u200bहै कि उत्तरी काला सागर क्षेत्र, नीपर, डॉन और वोल्गा के निकटवर्ती निचले क्षेत्र के साथ, सभी इंडो-यूरोपीय लोगों का पैतृक घर था, जहां घोड़े को घरेलू माना जाता था। कुछ सहस्राब्दियों पहले, कैस्पियन सागर की तरह काला सागर, सिमरिया झील थी, जिसका स्तर समुद्र तल से सैकड़ों मीटर नीचे था (आज़ोव का सागर केवल एक तराई था), जिसका अर्थ है कि इसका जल क्षेत्र छोटा था और इसके विपरीत, तटीय क्षेत्र एक उपजाऊ विशाल तराई क्षेत्र था। लगभग 10,000 साल पहले आए एक शक्तिशाली भूकंप के बाद, पहाड़ों के बीच की खराबी के माध्यम से, जिसे आज बोस्फोरस जलडमरूमध्य कहा जाता है, भूमध्य सागर के खारे पानी में बाढ़ आ गई, जिससे लंबे समय तक खेती की गई भूमि में बाढ़ आ गई। प्राचीन इंडो-यूरोपियन। स्थानीय सभ्यता की तबाही, समुद्र के खारे पानी के साथ काला सागर तराई के तेजी से भरने के कारण, बाढ़ की कथा के लिए एक स्रोत के रूप में सेवा की, बाइबल में नूह के सन्दूक के बारे में दृष्टांत के रूप में वर्णित किया गया है। यह संभावना है कि यह यहाँ था (अब पहले से ही काला सागर के तल पर) कि किसी प्रकार की सभ्यता मौजूद थी - भारत-यूरोपीय लोगों का पैतृक घरमिस्र और मेसोपोटामिया की प्राचीनता में हीन नहीं।

पहली टिप्पणी  के रूप में एक जनजाति की अवधारणा का उपयोग लोगों के ऐतिहासिक समूहों के लिए, जो यह बताता है कि उनके आदिवासी संबंध हैं। हालांकि, किसी को हमारे युग की शुरुआत से बहुत पहले समझना चाहिए आदिवासी संबंध  लगभग हर जगह वे पहले से ही नष्ट हो गए थे, क्योंकि लोगों की जीत और आंदोलनों की अवधि जो बिना किए नहीं जा सकती थी प्रोटो-स्टेट संबंधजब पहले से ही सशस्त्र लोगों (जैसे अधिकारियों) के एक पेशेवर समूह का एक अलग व्यवसाय होता है, जो रक्षा और सशस्त्र छापे में सैनिकों जैसे समुदाय के सामान्य सदस्यों को संगठित और प्रबंधित करते हैं। यह विभाजन तीन वर्गों में होता है (1) एक बड़े या नेता (कभी-कभी शमां सहित) द्वारा प्रतिनिधित्व की जाने वाली मुख्य नागरिक शक्ति, (2) एक विशेष सैन्य नेता द्वारा प्रतिनिधित्व की जाने वाली सैन्य शक्ति, जो मजबूत जवानों से चुने गए सैनिकों की कमान संभालती है, (3) साधारण रैंक-एंड-फाइल सदस्य - आदिवासी संबंधों के दिवंगत राज्य की विशेषता।

अलग-अलग "जनजातियों" के नाम वाले राज्यों के नाम और उनके ओकुमेंस की सीमा पर राष्ट्रीयताओं के साथ भ्रम की स्थिति प्राचीन लेखकों के साथ शुरू हुई। अक्सर इस तरह के भ्रम से पूरे राष्ट्रों की अकथनीय "गायब" हो जाती है, जब राज्य गठन के साथ "जनजाति" का नाम गायब हो जाता है। यह केवल उन राज्य संस्थाओं में आदिवासी संबंधों के पहले से ही पूर्ण विघटन की मान्यता से समझाया जा सकता है जिन्हें प्राचीन लेखकों ने "जनजातियों" कहा था, जबकि वास्तव में वे पहले राज्यों के स्व-नाम थे, जिनके नाम आसानी से दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किए गए थे, जो कि जनजाति के लिए खुद को नाम देना असंभव था।

दूसरी टिप्पणी  के रूप में छापेमारी की प्रेरणायह विकास की डिग्री के आधार पर भिन्न होता है प्राकृतिक जटिलउन लोगों के एक समूह के कब्जे में है, जिनके लिए "जनजाति" शब्द लागू होता है। जहाँ यह कॉम्प्लेक्स पूरी तरह से विकसित नहीं है और वहाँ मुफ्त जमीन है, जो मोबाइल खानाबदोश लोगों के लिए अधिक सामान्य है, शुद्ध के साथ छापे मारे जाते हैं हिंसक: - भौतिक मूल्यों को हटा दें, क्योंकि खानाबदोश हमेशा कम आपूर्ति में होते हैं। मार्क्सवादी इतिहास ने ऐसे ही भ्रमित किया छापेखानाबदोशों की सैन्य संरचनाओं द्वारा विशेष रूप से प्रतिबद्ध है स्थानांतरगमन, जो आमतौर पर सशस्त्र प्रतिनिधियों, BUT द्वारा फिर से प्रतिबद्ध होता है जो पहले से ही हैं अप्रवासियों का प्रवाह है। पहले मामले में, प्रेरणा इच्छा है लूटनादूसरी इच्छा में बाहर निकालो  "जनजातियाँ" पहले से ही अपनी भूमि से वहाँ रह रही हैं प्राकृतिक परिसर की थकावट विजेताओं के निवास के पुराने स्थान पर। उसी समय, लुटेरे आमतौर पर "क्रूर" कम होते हैं, क्योंकि वे केवल उन लोगों को मारते हैं जो विरोध कर रहे हैं, जबकि अप्रवासी पूरी पुरानी आबादी को नष्ट कर सकते हैं, क्योंकि उन्हें पूर्व स्थानीय निवासियों के सभी प्राकृतिक संसाधनों की आवश्यकता होती है।

सबसे पहले, हम प्रसिद्ध पूर्व-सीथियन लोगों और पौराणिक साइथियन्स के साथ खुद को परिचित करने के लिए एक छोटा ऐतिहासिक भ्रमण करेंगे, जिन्होंने प्राचीन काल में काला सागर क्षेत्र के क्षेत्र में निवास किया था, जो कुछ स्थितियों के अनुसार था। भारत-यूरोपीय लोगों का पैतृक घर.

सिमरियन, सीथियन, सरमाटियन

लोगों Cimmerians

दक्षिणी रूस में पहले ज्ञात लोगों को बुलाया जाने वाला लोग माना जा सकता है cimmerians  - 714 ईसा पूर्व में असीरियन ग्रंथों द्वारा दर्ज किए गए पूर्व-सीथियन लोग "गिमेरु" लोगों के नाम के तहत, जो उत्तरी काकेशस के क्षेत्र से असीरियों के क्षेत्र में दिखाई देता है। सिमरियन विकिपीडिया:

स्ट्रैबो ग्रेटर या एशियाई स्केथिया (जिसका अर्थ है साइबेरिया) है। वह सिथियनों के बारे में बताता है: "इन लोगों का प्राचीन इतिहास वास्तव में अज्ञात है।"

मैं स्लाव के विकिपीडिया लेख Ethnogenesis से एक बड़ी बोली दूंगा, जो इतिहासकार हेरोडोटस के विचारों को उन लोगों के बारे में दिखाता है जिन्होंने प्राचीन पुरातनता में रूस की दक्षिणी भूमि पर निवास किया था।

पहली बार, काला सागर के उत्तर में भूमि का निवास करने वाली जनजातियों को उनके मौलिक काम में पांचवीं शताब्दी के मध्य के एक यूनानी इतिहासकार द्वारा वर्णित किया गया था। ईसा पूर्व। ई। हेरोडोटस। यह ज्ञात नहीं है कि क्या समय इस समय तक बना है। स्लाव जातीयता, लेकिन डेनस्टर और नीपर के बीच स्लाव की स्वायत्तता संभालने के बाद, हेरोडोटस की जानकारी संभवत: अगले 500 वर्षों में सबसे पहले और केवल लिखित स्रोत है स्लाव के पूर्वजों  नाम के तहत न्युरैटिस.

न्युरैटिस

हेरोडोटस में - उत्तरी काला सागर तट आबाद है स्क्य्थिंस  (स्व: cleaved), और दक्षिणी बग से नीपर (दाएं निचले और मध्य नीपर का क्षेत्र) तथाकथित है स्क्य्थिंस-किसानों  (या बोरिसफेनिटिस), और नीपर से परे कब्जे शुरू कर दिया सीथियन खानाबदोश। डेनिस्टर की ऊपरी पहुंच में और दक्षिणी बग रहते थे न्यूरो की जनजाति। क्योंकि उनके निवास स्थान, जो पुरातत्वविदों के अनुसार, एक समान या निकट हैं स्लाव पैतृक घर, न्युरैटिस  शोधकर्ताओं की विशेष रुचि को आकर्षित करना प्राचीन स्लावों का इतिहास.

पश्चिम से न्युरैटिस वे कार्पेथियन agafirs पर सीमाबद्ध थे, जिनके रीति-रिवाज "थ्रेशियन लोगों के समान" हैं, दक्षिण से सीथियन-बोरिसफेनिट्स के साथ। हेरोडोटस के अनुसार, एक निर्जन रेगिस्तान, न्यूरोस से उत्तर की ओर फैला था। इसके अलावा, उनकी राय में, बोरिसोफाइट्स (लगभग नीपर रैपिड्स से) की संपत्ति के उत्तर में नीपर निर्जन था, कम से कम 30 दिनों के नेविगेशन के लिए। जब छठी शताब्दी के अंत में फारसी राजा डेरियस। ईसा पूर्व। ई। Scythians, उनके और Scythian को जीतने की कोशिश की सैनिकों ने मार्च किया न्यूरोस की भूमिजो उत्तर से भाग गए। ओह न्यूरोव हेरोडोटस  थोड़ी सूचना दी:

« में न्यूरोव रिवाज  सीथियन ... ये लोग स्पष्ट रूप से जादूगर हैं। सीथियन और उनके बीच रहने वाले यूनानियों, कम से कम दावा करते हैं कि हर न्यूरो सालाना कई दिनों तक एक भेड़िया में बदल जाता है, और फिर एक मानव रूप धारण करता है"। स्लेव के नृवंशविज्ञान में सिथियन किसानों की भागीदारी के बारे में भी संस्करण हैं, इस धारणा के आधार पर कि उनका नाम जातीय (ईरानी-बोलने वाली जनजातियों से संबंधित) नहीं है, लेकिन सामान्यीकरण (बर्बर लोगों से संबंधित) चरित्र है। नेवरा विकिपीडिया  संक्षेप में वर्णन करता है: न्यूरोस, न्युरैटिस  (डॉ। ग्रीक ίροί) - एक प्राचीन लोग जो तिरस और गिपानीस की ऊपरी पहुंच में रहते थे।

पुरातत्वविदों को 7 वीं-तीसरी शताब्दी के मिलोग्राद पुरातात्विक संस्कृति में न्यूरॉन्स के भौगोलिक और लौकिक पत्राचार का पता चलता है। ईसा पूर्व। ई।, जिसकी सीमा Volyn और Pripyat River बेसिन (यूक्रेन के उत्तर-पश्चिम और दक्षिणी बेलारूस) तक फैली हुई है। मिलोग्राद निवासियों (हेरोडोटोव्स न्यूरोस) की जातीयता के मुद्दे पर कोई सहमति नहीं है - कुछ लोग इसे देख सकते हैं पूर्व-स्लाव  (या प्रबल)।

उत्तरी काला सागर के यूनानी उपनिवेश

संभवतः, काला सागर बेसिन में यूनानियों के प्रवेश का एक बहुत लंबा इतिहास था, जो कि सुनहरी मधुमक्खी के लिए जेसन द्वारा कोलकिस की अगुवाई में अर्गोनॉट्स की यात्रा के बारे में पौराणिक कथाओं के हेलेनिक मिथकों के बीच अस्तित्व की पुष्टि करता है।

प्राचीन यूनानी, जो कुशल मल्लाह थे, ने शायद इस क्षेत्र का II-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व के रूप में अच्छी तरह से अध्ययन किया और काला सागर का ग्रीक उपनिवेश  प्राचीन काल से, स्थानीय जनजातियों के साथ व्यापार के केंद्रों के रूप में तट पर छोटी ग्रीक बस्तियों का निर्माण हुआ, जो बाद में बोस्पोरस राज्य में विलय हो गया, जिसका केंद्र केर्च स्ट्रेट क्षेत्र में स्थित था। हम बात कर रहे हैं यूनानियों के उपनिवेश इस कारण से कि यूनानियों ने भी अपने साथ नई बस्तियों को लाया जो यूनानी शहर की एक बंद सामाजिक जीवन शैली थी, जिसमें विदेशियों के लिए कोई जगह नहीं थी। हालाँकि, बड़े शहर पहले से ही शहरवासियों की एक मोटी जातीय संरचना के साथ बस्तियाँ थे। ग्रीक उपनिवेशों के विस्तार और समृद्धि को पूरे भूमध्यसागरीय व्यापार पर यूनानी एकाधिकार द्वारा सुविधा प्रदान की गई थी, जिसने किसी तरह से ग्रीक उपनिवेशों को लूट से बचाया या उन्हें होने वाली छापों से लगातार उबरने की अनुमति दी, क्योंकि पड़ोसी मुल्कों को व्यापार विनिमय की आवश्यकता महसूस हुई। संभवतः उनके उपनिवेशों के इन सबसे उत्तरी भाग में यूनानियों के बगल में रहने वाले लोगों के बारे में बहुत कुछ लिखा गया था, लेकिन बाद के कई युद्धों ने काला सागर क्षेत्र में ग्रीक बस्तियों की लूट और वंश को जन्म दिया, केवल संदर्भों को संरक्षित करते हुए, उदाहरण के लिए, व्यापक "भूगोल" (लेखक मिलिटस का हेक्टस, VI का अंत - V की शुरुआत। BC), जिसमें प्राचीन और प्रारंभिक मध्ययुगीन साहित्य में निरंतर संदर्भ हैं। आज, ग्रीस और फारस के बीच युद्धों के लिए समर्पित, अपने प्रसिद्ध इतिहास से हेरोडोटस (पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व) के सीथियन टेल को काले सागर के लोगों के बारे में सबसे पूर्ण लिखित स्रोत माना जाता है।

प्राचीन ग्रीक उपनिवेशों की स्मृति को आधुनिक ब्लैक सी स्थलाकृति में संरक्षित किया गया है, जब रूस के लिए इन भूमि के परिग्रहण के बाद, कई बस्तियों को प्राचीन कार्यों से ज्ञात प्राचीन नाम प्राप्त हुए: सेवस्तोपोल, खेरसोन, ओडेसा, इवपेटोरिया, आदि।

पूर्वी स्लाव की उत्पत्ति एक जटिल वैज्ञानिक समस्या है, जिसका अध्ययन उनके पुनर्वास, आर्थिक जीवन, जीवन और रीति-रिवाजों के क्षेत्र के विश्वसनीय और पूर्ण लिखित साक्ष्य की कमी के कारण मुश्किल है। पहली बल्कि दुर्लभ जानकारी प्राचीन, बीजान्टिन और अरब लेखकों के कार्यों में निहित है। 1.1। प्राचीन स्रोत। रोमन इतिहासकार प्लिनी द एल्डर और टैकिटस (पहली शताब्दी ए.डी.) वेन्ड्स पर रिपोर्ट करते हैं जो जर्मनिक और सरमाटियन जनजातियों के बीच रहते थे। उसी समय, टैकिटस ने वेंड्स की उग्रता और क्रूरता को नोट किया, जिन्होंने उदाहरण के लिए, कैदियों को नष्ट कर दिया। कई आधुनिक इतिहासकार प्राचीन स्लावों के मंदिरों में देखते हैं, जिन्होंने अभी भी अपनी जातीय एकता को बनाए रखा है और लगभग वर्तमान दक्षिण पूर्व पोलैंड के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया है, साथ ही साथ वोलेन और पोलेसे भी। 1.2। छठी शताब्दी के बीजान्टिन लेखक। स्लाव के लिए अधिक चौकस थे, क्योंकि वे इस समय से मजबूत हो गए, साम्राज्य को धमकाने लगे। जॉर्डन आज के स्लाव - वेंड्स, स्लाव, और एंटेस - को एक जड़ तक बढ़ाता है, और इस तरह उनके विभाजन की शुरुआत को ठीक करता है, जो VI-VIII शताब्दियों में हुआ था। अपेक्षाकृत एकजुट स्लाविक दुनिया जनसंख्या वृद्धि और अन्य जनजातियों के "दबाव" के कारण हुए पलायन के परिणामस्वरूप, साथ ही साथ विविध जातीय वातावरण जिसमें वे बसे (उगरो-फिन्स, बाल्टिक्स, ईरानी-भाषी जनजातियों) के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप ध्वस्त हो गए और जिनके साथ वे संपर्क में आए (जर्मन,) Byzantines)। यह विचार करना महत्वपूर्ण है कि स्लाववाद की तीन शाखाओं के निर्माण में - पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी - जॉर्डन द्वारा दर्ज किए गए सभी समूहों के प्रतिनिधियों ने भाग लिया। 1.3। पुराने रूसी स्रोत। पूर्व स्लाव जनजातियों पर डेटा हम भिक्षु नेस्टर ("XII सदी के शुरुआती) के" टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स "(पीवीएल) में पाते हैं। वह स्लाव के पैतृक घर के बारे में लिखते हैं, जिसे वह डेन्यूब बेसिन में परिभाषित करता है। (बाइबिल की किंवदंती के अनुसार, नेस्टर ने डेन्यूब पर "बेबीलोनियन महामारी" के साथ अपनी उपस्थिति को संबद्ध किया, जो कि ईश्वर की इच्छा के अनुसार, भाषाओं के अलगाव और दुनिया भर में उनके "फैलाव" का कारण बना)। उन्होंने डेन्यूब से स्लीव्स को डेन्यूब से जंगी पड़ोसियों के हमले के द्वारा समझाया - "वोल्ख्स", जिन्होंने स्लाव को उनके पैतृक घर से बेदखल कर दिया। दूसरा रास्ता स्लाव पूर्वी यूरोप में स्थानांतरित हुआ, जो विस्तुला बेसिन से झील इल्मेन के क्षेत्र में गया। इसकी पुष्टि पुरातत्व और भाषा विज्ञान द्वारा की जाती है। 2. आठवीं शताब्दी में पूर्वी स्लावों का पुनर्वास। नेस्टर निम्नलिखित ईस्ट स्लाविक आदिवासी यूनियनों के बारे में बताता है: - ग्लेड, "खेतों में मध्य नीपर" में बसे हुए हैं और इसलिए उपनाम दिया गया है; - घने जंगलों में उत्तर-पश्चिम में उनसे रहने वाले ड्रेविलेन्स; - नोथरेटर्स जो देसना, सुला और सेवरस्की डोनट्स के साथ ग्लेड्स के पूर्व और उत्तर-पूर्व में रहते थे; - द्रेगोविची - पिप्रियाट और पश्चिमी दवीना के बीच; - पोलोटस्क - नदी बेसिन में। स्ट्रिप्स (पश्चिमी डीविना की सहायक नदी); - क्रिविची - ऊपरी वोल्गा और नीपर में; - रेडिमिची और वायटिची, एनाल्स के अनुसार, कबीले "डंडे" (डंडे) से उतरे और सबसे अधिक संभावना उनके बुजुर्गों द्वारा लाई गई - रेडिम, जो नदी पर "आए और बैठ गए"। सोज़े (नीपर की एक सहायक नदी), और व्यातको - नदी पर। ओके; - इलमेन स्लोवेनिया झील के बेसिन में उत्तर में रहते थे। इल्में और आर। Volkhov; - बुज़ान, या डुलबी (10 वीं शताब्दी से उन्हें वोलिन कहा जाता था) - ऊपरी नदी में। बग; - सफेद क्रोकेट - कार्पेथियन क्षेत्र में; सड़क - नदी के बीच। दक्षिणी बग और डेनवेस्टर टिवरसी - डेनिस्टर और नदी के बीच। डंडा। पुरातात्विक साक्ष्य नेस्टर द्वारा इंगित आदिवासी यूनियनों के निपटान की सीमाओं की पुष्टि करता है। 3।

स्लाव के पूर्वज लंबे समय तक मध्य और पूर्वी में रहे हैं

यूरोप का। उनकी भाषा में, वे भारत-यूरोपीय लोगों से संबंधित हैं जो यूरोप और एशिया के कुछ हिस्सों में भारत में रहते हैं। पुरातत्वविदों का मानना \u200b\u200bहै कि दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से खुदाई के अनुसार स्लाव जनजातियों का पता लगाया जा सकता है। स्लाव के पूर्वजों (वैज्ञानिक साहित्य में उन्हें प्री-स्लाव कहा जाता है) माना जाता है कि वे जनजातियों के बीच पाए जाते हैं जो ओड्रा, विस्तुला और नीपर के बेसिन में बसे हुए थे; डेन्यूब बेसिन में और बाल्कन में, स्लाविक जनजातियां केवल ईसा पूर्व की शुरुआत में दिखाई दीं।

यह संभव है कि हेरोडोटस स्लाव के पूर्वजों की बात करता है जब वह मध्य नीपर की कृषि जनजातियों का वर्णन करता है।

वह उन्हें "चीप्ड" या "बोरिसोफाइट्स" कहता है (बोरिस-फेन प्राचीन लेखकों के बीच नीपर का नाम है), यह देखते हुए कि यूनानियों ने गलती से उन्हें सीथियन के रूप में रैंक किया था, हालांकि स्काइथर्स को कृषि के बारे में बिल्कुल भी नहीं पता है।

I-VI सदियों के प्राचीन लेखक ईसा पूर्व वे स्लाव वेडन्स, चींटियों, स्लावों को बुलाते हैं, और उन्हें "अनगिनत जनजातियों" के रूप में बोलते हैं। पश्चिम में स्लाविक पूर्वजों के बसने का अनुमानित अधिकतम क्षेत्र एल्बा (लाबा) तक, उत्तर में बाल्टिक सागर तक, पूर्व में सीम और ओका तक पहुँच गया, और दक्षिण में उनके पास वन-स्टेपी की एक विस्तृत पट्टी थी, जो खार्कोव की दिशा में डेन्यूब के पूर्व में बाएं किनारे से चली गई थी। कई सौ स्लाव जनजातियों ने इस क्षेत्र में निवास किया।

पूर्वी स्लाव का पुनर्वास

छठी शताब्दी में। पूर्व स्लाव शाखा (भविष्य में रूसी, यूक्रेनी, बेलारूसी लोग) एक एकल स्लाव समुदाय से बाहर हैं। इस समय के आसपास, पूर्वी स्लावों के बड़े आदिवासी संघों का उदय हुआ। क्रॉनिकल ने भाइयों किय, शेक, खोरीव और उनकी बहन लिआबेदी और कीव की नींव के मध्य नीपर में शासन करने की किंवदंती को संरक्षित किया है। क्रॉसलर ने उल्लेख किया कि पूर्वी स्लाव के एक दर्जन से अधिक आदिवासी संघों के नामकरण में, एक ही शासनकाल अन्य आदिवासी संघों में थे। इस तरह के एक आदिवासी संघ में 100-200 अलग-अलग जनजातियाँ शामिल थीं। नीपर के दाहिने किनारे पर कीव के पास एक साफ़-सुथरा रहता था, नीपर की ऊपरी पहुँच के साथ और पश्चिमी Dvina - Krivichi के किनारे, Pripyat - Drevlyans के साथ, Dennester, Prut के साथ, नीपर की निचली पहुँच और काली सागर - tiverts और सड़कों के उत्तरी तट के साथ। आधुनिक यूक्रेन के पश्चिमी क्षेत्रों में - वोल्शियन, पश्चिमी उत्तर की ओर Dvina - Dregovichi, नीपर के बाएं किनारे के साथ और डेस्ना के साथ - नॉर्थएटर, सोझ नदी के साथ, नीपर की सहायक नदी, - रेडिमिची, झील इलमेन - इलमेन स्लाव (स्लोवेनिया)।

क्रॉलर ने व्यक्तिगत ईस्ट स्लाविक संघों के असमान विकास को नोट किया। सबसे विकसित और सांस्कृतिक वह घास का मैदान दिखाता है। एक प्रकार की सीमा उनके उत्तर में से गुजरी, जिसके आगे जनजातियाँ "श्रेष्ठतम तरीके से" रहती थीं। क्रॉसलर के अनुसार, घास के मैदान को "रस" भी कहा जाता था। उत्पत्ति की एक व्याख्या

"रस" शब्द, इतिहासकारों द्वारा आगे रखा गया है, जो रोशन नदी के नाम के साथ जुड़ा हुआ है, नीपर की एक सहायक नदी है, जिसने उस जनजाति का नाम दिया था जिसके क्षेत्र में घास का मैदान रहता था।

स्लाविक आदिवासी यूनियनों के प्लेसमेंट पर क्रॉसलर के आंकड़ों की पुष्टि पुरातात्विक सामग्रियों से होती है। विशेष रूप से, पुरातात्विक खुदाई के परिणामस्वरूप प्राप्त महिला गहने (टेम्पोरल रिंग्स) के विभिन्न रूपों पर डेटा स्लाव आदिवासी यूनियनों के स्थान पर अनावरण के साथ मेल खाता है। पश्चिम में पूर्वी स्लाव के पड़ोसी बाल्टिक लोग थे, दक्षिण में पश्चिमी स्लाव (डंडे, चेक) - पूर्व में वोकेनेग और खजर, - वोल्गा बुल्गार और कई युग्रो-फिनिश जनजाति (मोर्दविनियन, मारी, मुरम)।

मुझे यह दावा करने में कोई संकोच नहीं है कि हेरोडोटस द्वारा उल्लिखित उत्तरी सीथियनों में, न केवल वोलिन और कीव क्षेत्र में न्यूरोस ... बल्कि स्किथिअन, प्लॉमेन और किसानों को बुलाया गया और हेरोडोट्स द्वारा रखा गया ... ऊपरी बग और मध्य नीपर के बीच, निस्संदेह स्लाव थे जो ग्रीक से प्रभावित थे। सीथियन संस्कृति।

लुबोर निडरेल।

हेरोडोटस के नृवंशविज्ञान संबंधी अभिलेखों के विश्लेषण ने हमें एक महत्वपूर्ण, लेकिन स्लाव की उत्पत्ति, विभिन्न ऐतिहासिक युगों में उनके निपटान के क्षेत्र और उनके ऐतिहासिक भाग्य से संबंधित मुद्दों का एक बहुत बड़ा सेट दिया। यह जटिल माना जाता है कि यहां केवल संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है, पूरी तरह से विकसित तर्क के बिना।

हेरोडोटस द्वारा वर्णित लोगों के बीच स्लाव के पूर्वजों की खोज 17 वीं शताब्दी से शुरू हुई थी, जब स्लावियों के साथ सीथियन की पहचान करने की प्रथा थी। XIX सदी में खुलासा। ईरानी भाषा परिवार (वी.एफ. मिलर) से संबंधित सिथियन्स ने इस तरह की सीधी पहचान को समाप्त कर दिया, लेकिन नवीनतम शोध वी.आई. अबाव और वी। जॉर्जिएव ने प्री-स्लाव भाषा के इतिहास में एक प्रकार के सीथियन काल के अस्तित्व को दिखाया, जो कि स्लाव भाषाओं में शामिल ईरानियों की एक बड़ी संख्या में व्यक्त किया गया था; इनमें से, "ईश्वर" शब्द को सबसे पहले इंडो-यूरोपियन "देवास" के स्थान पर रखा जाना चाहिए।

यह मुझे गहराई से सच लगता है कि बी.वी. Gornunga: "हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सीथियन वादियों (स्लाव?) और वन-स्टेप के कुछ अन्य जनजातियों में एक अस्थायी सतह" Scythization "है।"

एक निजी सवाल: हेरोडोटस के युग में प्री-स्लाव कहां थे? - सामान्य रूप से प्री-स्लाव के स्थान के बारे में बड़ी समस्या का एक खंड है और पूरे स्लाव दुनिया के ढांचे के भीतर हल किया जाना चाहिए, अपर्याप्त रूप से समान रूप से अध्ययन किया गया।

जब तक हमारे हाथ में केवल एक पतली मार्गदर्शक धागा होता है, जो कि सिथियन समय में प्री-स्लाव के एक हिस्से के स्थान को निर्धारित करता है, यह मेरे द्वारा किए गए एन.एन. के भाषाई (हाइड्रॉनिक) शोधों की तुलना है। ब्लैक फॉरेस्ट संस्कृति के पुरातात्विक क्षेत्र और सिथियन समय की कुछ संस्कृतियों के साथ ट्रुबाचेव। मध्य नीपर के भाषाविद के अध्ययन क्षेत्र के लिए, सटीक डेटिंग स्थापित की गई है: ब्लैक फ़ॉरेस्ट संस्कृति (जो चौथी शताब्दी ईसा पूर्व तक सीथियन परंपरा में बनी रही) का एक अजीब विन्यास आठवीं शताब्दी में आकार ले चुका था। ई.पू., जब राइट-बैंक ब्लैक फॉरेस्ट जनजातियों ने बोरस्टेन के बाएं किनारे को उपनिवेशित किया और वर्सला-पैंटिकापा को बसाया। स्थिति VIII - IV सदियों। ईसा पूर्व और ओ.एन. द्वारा परिभाषित पुरातन स्लेविक हाइड्रोनॉमिक्स परिलक्षित। Trubacheva। पुरातत्वविदों द्वारा प्रकट की गई मध्य नीपर जनजातियों की रोजमर्रा की विशेषताओं से पहले और न ही बाद में, पुरातन स्लेविक हाइड्रोनॉमिक्स के आंकड़ों के साथ ऐसी पूर्णता के साथ मेल खाता था। यह उदाहरण कितना भी दिलचस्प क्यों न हो, इसके प्रमाण की डिग्री इसकी विलक्षणता से कुछ हद तक कम हो जाती है। स्केथियन समय में प्री-स्लाव के स्थान की खोज करने के लिए, मैं इसे एक पूर्वव्यापी विधि आवश्यक मानता हूं। निम्नलिखित कालानुक्रमिक खंड लें:

1. यूरोप में मध्ययुगीन स्लाववाद, X \u200b\u200b- XI सदियों। ईसा पूर्व
  2. महान पुनर्वास की पूर्व संध्या पर स्लाव, छठी - सातवीं शताब्दी। ईसा पूर्व
  3. वेंड्स के पहले उल्लेख के समय की स्लाव दुनिया, ईसा पूर्व की सीमा
  4. हेरोडोटस के युग में स्लाव।
  5. अन्य भारत-यूरोपीय जनजातियों से प्राथमिक अलगाव की अवधि के दौरान स्लाववाद।

पहला खंड सभी प्रकार के स्रोतों (लिखित साक्ष्य, पुरातत्व, नृविज्ञान, भाषा विज्ञान) के साथ अच्छी तरह से प्रदान किया गया है और सबसे स्पष्ट है। दूसरा कालानुक्रमिक खंड लिखित स्रोतों से सटीक सूचना के साथ बीजान्टिन संपत्ति पर स्केलेन्स और एंटीस के बारे में और उन और अन्य लोगों के मूल निवास के बारे में बहुत अस्पष्ट जानकारी के साथ-साथ उनके सामान्य पूर्वजों के स्थान के बारे में भी प्रदान किया गया है। लिखित स्रोतों की एकतरफाता को पुरातात्विक डेटा द्वारा मुआवजा दिया जाता है: वर्तमान में, 6 ठी -7 वीं शताब्दियों की "प्राग प्रकार" (या "कोरसीक प्रकार") की संस्कृति का बहुत ध्यान से अध्ययन किया जाता है। ईसा पूर्व स्लाव के रूप में मान्यता प्राप्त है। दो मानचित्रों (10 वीं - 11 वीं शताब्दी में स्लाव और 6 ठी - 7 वीं शताब्दी की प्राग प्रकार संस्कृति) का संयोजन निम्नलिखित देता है: 6 वीं शताब्दी के स्लाव सिरेमिक का क्षेत्र। ओडर से मध्य नीपर तक एक विस्तृत पट्टी का विस्तार करते हुए, एक मध्य स्थिति पर कब्जा कर लेता है। दक्षिणी सीमा मध्य यूरोपीय पहाड़ (सूडेटनलैंड, कार्पेथियन) है, जो उत्तरी है - पिपल्याक के साथ आगे पल्लोका के क्षेत्र में विस्तुला के मोड़ से। स्लाव के महान निपटान की पूर्व संध्या पर यह स्थिति है।

तीन से चार शताब्दियों के लिए, दक्षिण में एल्बे और फुलडा के पश्चिम में स्लाव उन्नत, डेन्यूब को पार करते हुए, लगभग पूरे बाल्कन प्रायद्वीप को पेलोपोनिसे में पारित कर दिया। विशेष रूप से व्यापक उत्तर पूर्व दिशा में उपनिवेश आंदोलन था, जहां स्लाव अपेक्षाकृत दुर्लभ बाल्टिक और फिनो-उग्रिक वातावरण में चले गए थे। यहाँ स्लाव झील पेप्सी, लाडोगा झील और ऊपरी वोल्गा तक पहुंचे; दक्षिणपूर्वी सीमा मध्य ओका से वोरोनिश और वर्सला तक गई। स्टेप्स, हमेशा की तरह, खानाबदोशों द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

VII सदी के चरण में। आप अभी भी पुरातात्विक क्षेत्र (रुसानोवा, नक्शा 75) के विस्तार का पता लगा सकते हैं, लेकिन भविष्य में पुरातात्विक आंकड़ों की भूमिका तेजी से घटती है। पुरातात्विक सामग्रियों का उपयोग करते हुए, 10 वीं शताब्दी के पूरे स्लाव दुनिया के आकृति को पकड़ते हैं। छठी शताब्दी की तुलना में बहुत कठिन है।

तीसरा कालानुक्रमिक खंड हमारे युग (section 2 शताब्दियों) के मोड़ पर योजनाबद्ध है। स्लाव के इतिहास में उस उज्ज्वल समय पर विचार करना बेहद वांछनीय होगा, जिसे "वर्ड ऑफ़ इगोरज़ रेजिमेंट" के लेखक ने "ट्रोजन सेंचुरी" कहा, - II - IV सदियों। ई.पू., जब सरमाटियन छापे और हूणों के आक्रमण के बीच अंतराल में स्लाव पनपते थे, जब डसिया ट्रोजन की विजय ने स्लाव को रोम के तत्काल पड़ोसियों को बनाया, जिसके परिणामस्वरूप पुराने रोटी व्यापार को फिर से शुरू किया गया था। लेकिन यह दिलचस्प युग जटिल है, सबसे पहले, लोगों के महान प्रवासन, गोथ्स और अन्य जर्मनिक जनजातियों के अग्रिम द्वारा, और दूसरी बात, रोमन संस्कृति, रोमन आयातों के मजबूत स्तर के प्रभाव से, जो कि जातीय संकेतों को पहचानना मुश्किल बनाता है। इसलिए, स्लाव "पैतृक घर" की खोज में, चेर्न्याकोव्स्कोय और लेट सोहेवॉर्स्की संस्कृतियों का युग याद करने के लिए अधिक सही होगा।

हमारी तीसरी स्लाइस Przeworsk और Zarubinets संस्कृतियों (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व - द्वितीय शताब्दी ईस्वी) के समय को पकड़ती है, जो एक साथ VI सदी के बाद के दूसरे खंड के स्लाव संस्कृति के मुख्य द्रव्यमान के अनुरूप है। ईसा पूर्व उसी तरह, प्रेज़ेवर्सको-ज़्यूरुनेट्स मासिफ़ ओडर से मध्य नीपर तक फैली हुई है (यहां दोनों बैंकों को शामिल किया गया है); उत्तरी सीमा, पृथु के साथ विस्तुला के टूटने से जाती है, और दक्षिणी भी पर्वत श्रृंखलाओं पर टिकी हुई है और कार्पेथियन से लेकर तयास्मीन तक जाती है। भौगोलिक संयोग लगभग पूरा हो गया है। लेकिन क्या यह स्लाव के रूप में Pshevorsko-Zarubinets massif को पहचानने के लिए पर्याप्त है?

I-II सदियों के आसपास पुरातन स्लाव हाइड्रोनॉमिक्स के अनुसार पोलिश स्लाव टी.एलर-स्लाविंस्की। AD, अर्थात यह Przeworsko-Zarubinets पुरातात्विक संस्कृति के अस्तित्व के दौरान है जो दो आसन्न भौगोलिक क्षेत्रों को रेखांकित करता है जो एक ही समय के उपर्युक्त पुरातात्विक संस्कृतियों के साथ मेल खाते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि हाइड्रोनॉमिक्स के दो क्षेत्रों के बीच की सीमा ठीक उसी जगह से गुजरती है, जहां जरुबिनेट्स और प्रेज़वॉर्स्क संस्कृतियों की रेखा स्थित है। एकमात्र अंतर यह है कि पश्चिमी आधे हिस्से में पुरातन स्लाव हाइड्रोनॉमिक्स का क्षेत्र प्रेज़वोर संस्कृति की तुलना में कुछ व्यापक है और एल्बे और पोमेरेनिया की ऊपरी पहुंच को कवर करता है। पूर्वी में, ज़ारुबिनत्स्की आधा, पुरातात्विक आंकड़ों के साथ भाषाई डेटा का संयोग पूरा हो गया है। भाषाई आंकड़ों के अनुसार, एफ.पी. ज़ारुबनेट्स संस्कृति क्षेत्र के स्लाव से संबंधित मूल रूप से साबित होता है। ईगल उल्लू।

पुरातात्विक सामग्री हमें न केवल स्टैटिक्स (रेंज), बल्कि गतिशीलता भी देती है। अस्थायी परिवर्तनों की मुख्य विशेषताएं इस प्रकार हैं: पश्चिम से, जर्मन तत्व Pshevor संस्कृति के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं; Pshevor तत्वों को आंशिक रूप से ज़ुर्बिनेट्स संस्कृति में (दक्षिणी किनारे के साथ) ज़ेडयूनेट स्लाविक जनजातियों के उत्तर-पूर्व में एक सक्रिय उपनिवेशीकरण प्रक्रिया शुरू होती है, जो कि नीपर से परे, पोद्सेनिया के बाल्टिक जनजातियों के वातावरण में विचरण करती है। हमारे उद्देश्यों के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि एक ही प्रेज़ेवर्सको-ज़रुबनेट्स समय में न केवल भाषाई स्लाव सामग्री (लगभग दिनांकित), बल्कि स्लाव-वेंड्स का पहला लिखित प्रमाण भी शामिल है। 6 वीं शताब्दी के इतिहासकार ईसा पूर्व उन्होंने लिखा है कि "स्काल्विन्स" और "चींटियों" के सामान्य पूर्वज जिन्होंने उत्तर-पश्चिम से और उत्तर-पूर्व से बीजान्टियम पर हमला किया था, वे वेनिस के लोग थे। भूगोलवेत्ता I - II सदियों से। ईसा पूर्व विनीशियन खुद को विशाल "सरमाटिया" में रहने वाले लोगों के रूप में जानते थे।

हमारे उद्देश्य के लिए लिखित स्रोतों की उपयोगिता की डिग्री का सही आकलन करने के लिए, आधुनिक प्रेज़ेवर्सको-ज़ुर्बिनेट्स संस्कृति, हमारे पास पर्याप्त अलग पाठ्यपुस्तक अंश नहीं हैं, जो विस्टुला के जहर के बारे में बात कर रहे हैं या सरमेटियन या जर्मनों के साथ जहर की समानता के बारे में बात कर रहे हैं। प्राचीन लेखकों की भौगोलिक अवधारणा और यूरोप के लोगों के साथ व्यावहारिक परिचित के प्रभाव के तहत इस अवधारणा में बदलाव पर विचार करना आवश्यक है जो रोमनों के उत्तर में आगे बढ़ने के परिणामस्वरूप हुआ। इस दिशा में बहुत कुछ L. Niederle और आजकल G. Lovmyansky ने किया है।

सटीक माप और विस्तृत क्रॉस-पूछताछ के आधार पर हेरोडोटोव के विचार सिथिया ने कई सौ वर्षों तक इन जमीनों पर ग्रीक भूगोलवेत्ताओं के विचारों को निर्धारित किया। लेकिन हेरोडोटस ने पूर्व की ओर बहुत ध्यान दिया, उन ज़मीनों से, जहाँ से उनकी राय में, सिथियन एक बार से आए थे; इस उद्देश्य के लिए उन्होंने उर्स के बारे में अपनी जानकारी के साथ अरिस्टेई प्रोकोपेंस्की को आकर्षित किया। उत्तर में, हेरोडोटस ने बोरिसन की उत्पत्ति का पता लगाया, दूर "एंड्रोफेज" के किनारे, और इस नदी के लिए भौगोलिक संदर्भ में एक स्पष्ट मौलिक स्थान स्थापित किया। लेकिन उनके सीथियन वर्ग से दूर पश्चिमी और उत्तर-पश्चिमी दिशाएं इतिहासकार के लिए बहुत कम रुचि थी, और लंबे समय तक टायरा के स्रोत और न्यूरॉन्स से परे भूमि भूगोलियों के लिए अज्ञात का एक क्षेत्र बन गया।

सिसली और गॉल के तट पर, पश्चिम में ग्रीक उपनिवेशीकरण की प्रगति ने भूगोलविदों को यूरोप और उस पर सिथिया के स्थान पर नए दृष्टिकोण दिए। Efor, IV सदी के इतिहासकार ईसा पूर्व (405-330), पुरानी दुनिया के लोगों का एक दिलचस्प वितरण देता है:

“एक इलायट का सामना करने वाला क्षेत्र और एक सूर्योदय के करीब सूर्योदय भारतीयों द्वारा बसा हुआ है; इथियोपियाई लोगों का नोट और दोपहर पर नियंत्रण है; ज़ेफायर और सनी सूर्यास्त के किनारे का क्षेत्र सेल्ट्स के कब्जे में है, और सीथियन बोरियास और उत्तर में रहते हैं।

ये हिस्से एक-दूसरे के बराबर नहीं हैं: सीथियन और इथियोपियाई का क्षेत्र बड़ा है, और भारतीयों और सेल्ट्स का क्षेत्र छोटा है। " "सीथियनों द्वारा बसाया गया क्षेत्र, सौर मंडल के एक मध्यवर्ती भाग में बसा है: यह इथियोपियाई लोगों के खिलाफ है, जो जाहिर तौर पर, सर्दियों के सूर्योदय से लेकर सबसे कम सूर्यास्त तक फैला रहता है।"

"सीथियन" या वे लोग जो इस सामान्यीकृत नाम के तहत छिपे हुए थे, Efor ने उत्तर और उत्तर-पूर्व से पारिस्थितिक समुदाय को शामिल करते हुए एक विशाल स्थान आवंटित किया और उत्तर पश्चिम में सेल्ट्स की छोटी भूमि तक पहुंच गया।

Efor के युग के लिए, सेल्टिक संस्कृति की पुरातात्विक सीमा ओडर में पहुंच गई। नतीजतन, अपने समय के "साइथियन्स" को अंडरग्राउथ दफन की तथाकथित संस्कृति के विस्तुला स्मारकों पर ओडर के पूर्व के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।

सेल्टिक के पड़ोसी के रूप में सिथिया की परिभाषा एशिया माइनर के मूल निवासी ईओफ़ेर की भौगोलिक अज्ञानता का परिणाम हो सकती है। लेकिन इसी समय, 4 वीं शताब्दी के मध्य के आसपास, बाल्टिक सागर पर सिथिया की तैनाती एक नई भौगोलिक अवधारणा बन गई। इसका लेखक, जाहिरा तौर पर, पिटी है, जिसका प्रारंभिक बिंदु ग्रीस के पश्चिम में स्थानांतरित कर दिया गया था: वह सेल्टिक में सबसे दूर पश्चिमी ग्रीक कॉलोनी से आया था - मैसिलिया (आधुनिक मार्सिलेस) से। पेटे ने उत्तरी सागर की यात्रा की, ब्रिटेन और आयरलैंड को जानता था, और शायद जूटलैंड को रवाना हुआ।

“सिथिया के खिलाफ, जो कि गलाटिया के ऊपर स्थित है, महासागर में बसिलिया नामक एक द्वीप है। इस द्वीप पर, तरंगों में बहुतायत में एक पदार्थ होता है जिसे इलेक्ट्रोमैग्नेट कहा जाता है, जो ब्रह्मांड में कहीं और नहीं है ...

इलेक्ट्रा को पूर्वोक्त द्वीप पर एकत्र किया जाता है और मूल निवासियों के लिए विपरीत मुख्य भूमि (जो कि साइथिया। - बीआर) में लाया जाता है, जिसके माध्यम से इसे हमारे देशों में ले जाया जाता है।

बाल्टिक सीथिया की अवधारणा, या बल्कि "स्केथिया से बाल्टिक सागर तक", विशेष रूप से मजबूत हो गई, जब रोम राइन और उत्तरी सागर के किनारे पर उन्नत हुए, अर्थात्। Przeworsk-Zarubinets जनजातियों की सर्वोच्च समृद्धि के युग में।

राइन और एल्बा पर रोम के अभियानों के बाद और समुद्र से डेन्यूब तक एक सतत रक्षात्मक रेखा के निर्माण के बाद, यूरोप के बारे में उनके भौगोलिक विचारों ने एक अधिक समग्र चरित्र प्राप्त किया: उत्तरी क्षेत्रों और बाल्टिक के बारे में नई जानकारी के साथ दक्षिणी क्षेत्रों का लंबे समय तक ज्ञान शामिल रहा। इस संबंध में, 1 शताब्दी के मध्य में लिखे गए दो समकालीनों की गवाही बहुत महत्वपूर्ण है। AD: स्पेन का एक निवासी पोम्पोनियस मेला और प्लिनी द एल्डर के उत्तरी अभियानों का सदस्य।

राइन, एल्बे का उल्लेख और जूटलैंड के द्वीपों से घिरा, पोम्पोनियस मेला बाल्टिक के पश्चिमी किनारे पर जर्मनिक जनजातियों की पूर्वी सीमा को परिभाषित करता है और "सरमाटिया" का वर्णन करने के लिए आगे बढ़ता है:

“सरमाटिया का आंतरिक भाग अपने तटीय भाग की तुलना में व्यापक है। पूर्व में पड़ी भूमि से, सरमतिया को विस्तुला नदी द्वारा अलग किया जाता है। सरमाटिया की दक्षिणी सीमा ईस्ट्र नदी है। ”

यहां, सरमाटिया का अर्थ है, पहली शताब्दी ईस्वी के प्रेज़वोर और ओक्सिव्स (तटीय) संस्कृतियों के जनजातियों के वितरण के क्षेत्र, बाल्टिक सागर के दक्षिण में स्थित और विस्तुला के पश्चिम में (जाहिर है कि इसकी निचली पहुंच)। ई। आगे के विस्तार में, मेला ब्लैक सी सरमाटियंस की बात करता है। उल्लेखनीय है कि जियोग्राफर की इच्छा है कि बाल्टिक क्षेत्र के लोगों के साथ ब्लैक सी क्षेत्र के लोगों को एक साथ जोड़ा जाए। पहली नज़र में ऐसा लगता है कि मेला ने सरमाटिया की पूर्वी सीमा के लिए विस्तुला को गलती से गलती कर दिया था: आखिरकार, वास्तविक सरमाटियन और उनके तत्काल पड़ोसी पश्चिम की ओर नहीं, बल्कि विस्तुला के दक्षिण-पूर्व में थे। लेकिन इस विरोधाभास को जियोग्राफर के एक महत्वपूर्ण नोट द्वारा हल किया गया है: आंतरिक, दक्षिणी भाग तटीय की तुलना में व्यापक है। जाहिर है, विस्तुला के मुंह से, उसने उसके लिए एक अधिक स्पष्ट तटीय रेखा को परिभाषित किया।

प्लिनी, जाहिरा तौर पर 5 सीई में रोमन स्क्वाड्रन की यात्रा के बारे में जानकारी पर भरोसा करते हुए, बाल्टिक सागर का वर्णन करता है, जिसमें स्कैंडेनेविया और सिथिया का उल्लेख समुद्र के दक्षिणी एम्बर तट के रूप में है। जी। लवमैंस्की ने बहुत ही समझदारी से सुझाव दिया कि प्लिनी द्वारा उपयोग किए जाने वाले स्क्वाड्रन ने समुद्र के वृत्ताकार चक्कर लगाकर विस्तुला के मुहाने पर, और रोम के दक्षिणी तट को या तो "सिथियन क्षेत्र" या एनिंगिया का "द्वीप" कहा, जहां "सरमाटियन और वेंड्स विस्टुला तक रहते थे। स्किरर्स और गाइरहास ”(प्लिनी, प्रिंस IV, and 97)।

दूसरी शताब्दी में क्लॉडियस टॉलेमी ईसा पूर्व यह तानिस से विस्तुला तक और बाल्टिक सागर के वेद्या की खाड़ी ("सरमाटियन महासागर") से काला सागर तट तक बहुत व्यापक भौगोलिक ढांचे में "यूरोपीय सरमाटिया" को मानता है।

टॉलेमी "वेनेडिक पर्वत" (47 ° 30 long पूर्व देशांतर 55 ° उत्तर अक्षांश) के सटीक निर्देशांक देता है। यह बुडिंस्की और अलंस्की पहाड़ों के अक्षांशों से मेल खाता है, अर्थात्, हमारी राय में, लगभग 50 वें समानांतर। मेरिड दिशा में, ये पहाड़ डेन्यूब गेट और कार्पेथियन के उत्तर में स्थित हैं। इस तरह के निर्देशांक (लगभग, निश्चित रूप से) विस्तुला, वर्ता और ओडर की सहायक नदियों की ऊपरी पहुंच में लेसर पोलैंड अपलैंड के अनुरूप हैं, जिनमें से कुछ भाग ентwiętokrysysie पहाड़ हैं।

टॉलेमी ने पहले स्थान पर सरमाटिया की जनजातियों के बीच "वेद की खाड़ी के पार" रहने वाले वेदोस का नाम दिया है, और वेन्ड्स से, एक मार्गदर्शक के रूप में, वह गिनता है (बहुत स्पष्ट रूप से, सच नहीं) अन्य जनजातियों की स्थिति: घिटों (वेन्ड्स से कम, विस्तुला के पास), दुर्घटनाओं के पास। विस्तुला की उत्पत्ति। वेन्ड्स के नीचे गैलींडी, जज, स्टैवन्स पूर्वी दिशा में रहते हैं। इस मामले में "नीचे" का अर्थ है, "समुद्र के करीब", विस्तुला का "नीचे की ओर"।

टॉलेमी पर सिथो-बाल्टिक अवधारणा समाप्त होती है, जो पुरानी दुनिया के विभिन्न हिस्सों - काले सागर से और मार्सिले और सेल्टिक से प्राप्त ज्ञान को संयोजित करने की इच्छा के रूप में पैदा होती है। यह अवधारणा स्केथिक (वेनेडियन) जनजातियों द्वारा सिथिया (एक व्यापक भौगोलिक अर्थ में) और विस्टुला से परे बाल्टिक सागर के पास दोनों की उपस्थिति से प्रबलित थी।

हमारे युग के मोड़ पर जर्मनिक जनजातियों की पूर्वी सीमा एल्बे बेसिन से होकर गुजरी, लेकिन अगली दो शताब्दियों में दो अलग-अलग, लेकिन आंशिक रूप से संबंधित, प्रक्रियाएँ हुईं: सबसे पहले, रोमन भूगोलविदों ने एल्बिस (एल्बे के पूर्व) से परे जनजातियों की अपनी समझ का विस्तार किया। ; उनमें से कुछ जर्मन (सेमन, बर्गंडियन) निकले, जबकि अन्य केवल जर्मनों के बीच रैंक किए गए थे, और "सिथिया" या "सरमेटिया" के बजाय भौगोलिक कार्यों में एक नया कृत्रिम क्षेत्र दिखाई दिया - जर्मनी, जो विस्तुला तक फैला हुआ था। दूसरे, पूर्वी और दक्षिणी दिशाओं में जर्मनिक तत्वों की कुछ घुसपैठ की एक वास्तविक प्रक्रिया थी, एल्बे-विसेन इंटरफ्लेव की पुरातात्विक संस्कृतियों में परिलक्षित एक प्रक्रिया। यह कहा जाना चाहिए कि इस प्रक्रिया के परिणाम उस समय के भौगोलिक सर्वेक्षण से लग सकते हैं जितना महत्वपूर्ण था। ओडर के पूर्व के क्षेत्र अपनी पुरातात्विक उपस्थिति में प्रेज़वोरस बने रहे।

हमारे तीसरे कालानुक्रमिक खंड को सारांशित करते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि लिखित स्रोत, पुरातात्विक लोगों के साथ पूर्ण समझौते में, यूरोप में एक विशाल बाल्टिक-पोंटिक क्षेत्र को परिभाषित करते हैं, जो कि "सिथियन", "सरमाटियन" द्वारा आबाद है। क्रेटेशियस और प्लिनी के युग के लिए एक पुरातात्विक एकता, जो बाल्टिक के लिए पूर्वी यूरोपीय शब्दावली (सीथियन, सरमैटियन) के हस्तांतरण की अनुमति देती है, केवल एक - प्रेज़वोरस-ज़्यूरबिनेट्स।

हमारे क्रमिक पूर्वव्यापी आंदोलन में, हम चौथे कालानुक्रमिक खंड (स्कथियन समय) को आवश्यक के रूप में छोड़ देते हैं और पहले स्लाव निपटान के बहुत प्राथमिक क्षेत्र से परिचित हो जाते हैं, जिसे हमने पांचवें कालानुक्रमिक खंड के लिए लिया था।

भाषाविद द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास इंडो-यूरोपीय जनजातियों के द्रव्यमान से प्रोटो-स्लाव के नवोदित होने का समय निर्धारित करते हैं। ई। वी। जॉर्जिएव द्वितीय सहस्राब्दी की शुरुआत की बात करता है, और बी.वी. हॉर्नुंग अधिक विशेष रूप से द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के बारे में है। और XV की Xsh सदियों के Tshinets पुरातात्विक संस्कृति के साथ जोड़ता है। ईसा पूर्व मध्य कांस्य युग की Tshinets संस्कृति अब काफी अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है। इसका वितरण क्षेत्र एस। एस। बेरेन्स्काया द्वारा निम्नानुसार वर्णित किया गया है: ओडर से मध्य नीपर तक पिपरियात और विस्टुला, डेनिस्टर और बग की ऊपरी पहुंच के बीच एक विस्तृत पट्टी के साथ। इस ढाँचे के भीतर, टीशनेट्स संस्कृति पूरी तरह से प्रेज़वॉकर और ज़ारुबिनेट्स संस्कृतियों के सामान्य क्षेत्र के साथ मेल खाती है, इसकी सटीक भौगोलिक परिभाषा के लिए, इन दो संस्कृतियों के मानचित्र का उपयोग करना काफी संभव है, हालांकि टीशिनेट्स संस्कृति और ज़ारुबनेट्स-साइहेवर कॉम्प्लेक्स के बीच लगभग नौ हैं।

कई शोधकर्ता (ए। गार्डावस्की, बी.वी. गोर्नुंग, वी। जेनजेल, पी.एन. ट्रेटीकोव, ए.आई. टेरेनोझकिन, एस.एस. Tshinets-Komarov कल्चर) Oder और वामपंथी नीपर के बीच।

प्राथमिक प्रोटो-स्लाव के पड़ोसी गुरुत्वाकर्षण के अन्य केंद्रों के साथ जनजाति थे, जिनमें से एक ही शताब्दियों में (और दक्षिण में, शायद पहले) निम्नलिखित समूह बनाए गए थे: जर्मन और सेल्ट्स - पश्चिम में; इलिय्रियन, थ्रेसियन और संभवतः ईरानी-बोलने वाले पूर्व-सीथियन जनजातियों - दक्षिण में; बाल्टिक राज्यों - एक विस्तृत लेकिन सुनसान उत्तरी अंतरिक्ष में। पूर्व-स्लाव जनजातियों की भूमि का उत्तरपूर्वी सरहद सबसे कम परिभाषित था, जहां इंडो-यूरोपीय जनजातियां हमारे लिए अस्पष्ट हो सकती हैं, जिन्होंने हमारे लिए एक मजबूत, ठोस एकता नहीं बनाई, लेकिन उन उपनिवेशवादियों के लिए एक सब्सट्रेट बन गए, जो धीरे-धीरे नीपर से मिलेनियम पर बस गए।

पूर्व-स्लाव के रूप में टीशिनेट्स-कोमारोव संस्कृति का विचार बहुत सफल है, मेरी राय में, "पैतृक घर" की दो प्रतिस्पर्धी परिकल्पनाओं को समेटता है: विसेलो-ओडर और बग-नीपर, क्योंकि और टीशिनेट्स और बाद में ज़ारुबनेट्स-सोहेवर संस्कृतियों ने विस्टुला-ओडर क्षेत्र और आसन्न बुगोडनीप्रोवस्क क्षेत्र दोनों को गले लगा लिया।

1300 किमी (300-400 किमी की एक चौड़ाई के साथ) अक्षांशीय दिशा में प्रोटो-स्लाविक क्षेत्र का विस्तार पड़ोसी जनजातियों के विभिन्न समूहों के साथ संपर्क की सुविधा प्रदान करता है। पूर्व-स्लाव दुनिया का पश्चिमी आधा हिस्सा कुछ ऐतिहासिक संबंधों में, पूर्वी - दूसरों में खींचा गया था। यह कांस्य युग के अंत में और लौह युग की शुरुआत में विशेष रूप से सच था, जब पश्चिमी प्रोटो-स्लाव लुगा संस्कृति की कक्षा में खींचे गए थे, और पूर्वी, कुछ समय बाद, साइथियन कक्षा में। इसने अभी तक अलग-अलग पश्चिमी और पूर्वी स्लाव नहीं बनाए हैं, लेकिन जैसा कि भविष्यवाणी की और 1 सहस्त्राब्दी में स्लाव के भविष्य के विभाजन का निर्धारण किया। पश्चिमी और पूर्वी में।

पूर्व-स्लाव दुनिया एक दीर्घवृत्त की तरह थी, जिसमें एक आम परिधि होती है, लेकिन जिसके अंदर शोधकर्ता दो स्वतंत्र foci का पता लगा सकता है। जैसे ही बाहरी संबंध कमजोर हुए, पूर्व-स्लाविक दुनिया की एकता स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से प्रकट हुई। ऊपर बताए गए विभिन्न युगों में स्लाव के निपटान के क्षेत्र की सबसे छोटी समीक्षा से, यह देखा जा सकता है कि दो सहस्राब्दियों में तीन बार यह एकता एक ही क्षेत्र में पुरातात्विक सामग्री के समरूपता में प्रकट हुई:

1. XV सदी के आसपास इंडो-यूरोपीय चरवाहों (तीसरी और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर) के आंदोलन के एक अशांत युग के बाद। ईसा पूर्व Tshinets संस्कृति की एकता स्थापित की जा रही है। यह हमारा पाँचवाँ, सबसे गहरा कालानुक्रमिक खंड है।

2. लुगा की संस्कृति और सीथियन की जनजातियों के साथ-साथ प्री-स्लाव द्वारा अनुभव किए गए उच्च वृद्धि के बाद और सीथियन शक्ति के पतन के बाद, ज़ुराबिन-सोहेवर संस्कृति की एकता एक ही भौगोलिक सीमाओं में खुद को फिर से प्रकट करती है, जो पुरातन पुरातात्विक स्लाव हाइड्रोनॉमिक्स और प्राचीन खिंचाव की प्राचीनता के प्रमाणों द्वारा समर्थित है। सर्माटिया "बाल्टिक सागर के दक्षिणी तट पर, समावेशी। इस एकता की तिथि द्वितीय शताब्दी है। ईसा पूर्व - II सदी ईसा पूर्व
  3. रोमन साम्राज्य (II - IV सदियों ईस्वी) के साथ तीन दशक तक जीवित आर्थिक संबंधों के बाद और रोम के पतन के बाद, स्लाव एकता को एक बार फिर से नामित किया गया था। यह प्राग - कोरज़ैक VI - VII शताब्दियों की संस्कृति है। छठी - आठवीं शताब्दी में स्लाव का महान पुनर्वास। प्राचीन एकता और उन सामान्य भाषाई प्रक्रियाओं की सीमाओं को नष्ट कर दिया जो सभी प्री-स्लाव द्वारा एक साथ अनुभव किए गए थे।

प्री-स्लाव (बेशक, निरपेक्ष नहीं) के पुनर्वास के मुख्य क्षेत्र की दो हजार साल पुरानी स्थिरता हमें स्लाववादी की स्थिति से हेरोडोटस के सीथियन दुनिया को देखने की अनुमति देती है, जो उनके "स्केथिया" के उन क्षेत्रों में है, जो एक ही समय में पिछले टीशर्ट संस्कृति के क्षेत्र में आते हैं, और एक ही समय में। प्रोटो-स्लाव और उन्हें इस तरफ विश्लेषण करने के लिए विषय।

हमने पहले से ही ओ.एन.एन. द्वारा बताए गए पुरातन आद्य-स्लाव जलविद्युत की सीमा के पूर्ण संयोग में कही गई बातों की शानदार पुष्टि की थी। ट्रूबचेव, पूर्व-साइथियन समय के ब्लैक फ़ॉरेस्ट संस्कृति के क्षेत्रों के साथ, सबसे पहले, और बोरस्टेनाइट्स के सिथियन कृषि संस्कृति - दूसरा।

विशाल साहित्य हेरोडोटस द्वारा दर्ज साइथियन वंशावली किंवदंतियों के लिए समर्पित है। हाल के दशकों में इस मुद्दे की ऐतिहासिकता को सारांशित करते हुए हाल ही में दो पुस्तकें प्रकाशित हुई हैं; ये ए.एम. खज़ानोव और डी.एस. की किताबें हैं। Rajewski। उनके ऐतिहासिक अध्याय मुझे परस्पर विरोधी विचारों (ए। क्रिस्टेंसन, जे। डूमज़िल, ई। बेन्निविस्ट, बी.एन. ग्रेकोव और ई.ए. ग्रांटोव्स्की) से बचाते हैं, जिनमें मेरी राय में, चार गलत निर्माण हैं:

1. हेरोडोटस द्वारा सुनाई गई दो किंवदंतियाँ (§§ ५- the में और दूसरी §§ as-१० में) को एक सामान्य सीथियन परंपरा के "दो संस्करण", "दो संस्करण" माना जाता है, हालांकि वे मौलिक रूप से भिन्न हैं।

2. दोनों "संस्करण" या तो पूरी तरह से सिथिया के पूरे तक ही सीमित हैं, या विशेष रूप से "नए खानाबदोश वातावरण के लिए", हालांकि हल और जुए की रस्म पूजा खानाबदोश, गैर-जुताई वाले स्केथियन के खिलाफ बोलती है।

3. किंवदंतियों में से एक में सूचीबद्ध स्वर्ग के उपहार को "साइथ समाज की जाति संपत्ति संरचना" का प्रतिबिंब माना जाता है:

अक्ष - राजा और अभिजात वर्ग
  चालिस - पुजारियों की संपत्ति
  हल और जुएं - देहाती (?)

पवित्र जादुई उपहारों को प्राथमिक जादुई प्रतीक के अवतार के रूप में मानना \u200b\u200bअधिक स्वाभाविक है: एक जुएं के साथ एक हल - एक भरपूर फसल, रोटी की सुरक्षा, एक कटोरा - पीने की सुरक्षा (शायद अनुष्ठान), एक कुल्हाड़ी - सुरक्षा, सुरक्षा का प्रतीक।

4. चौथी गलती, मेरा मानना \u200b\u200bहै कि, "पूर्व जाति के राजाओं" से निर्दिष्ट "जाति-जाति" योजना के अनुसार चार "कुलों" को वितरित करने की लंबे समय से इच्छा रही है:

ऐसी योजनाएं आपत्तिजनक हैं। सबसे पहले, खानाबदोश या कृषि Scythians में जाति-वर्ग संरचना का अस्तित्व कुछ भी साबित नहीं हुआ है, और दूसरी बात, राजा या राजा के बेटे को सरल चरवाहों की उत्पत्ति को उठाना बहुत अजीब है।

तीसरी और सबसे गंभीर आपत्ति यह है कि प्लिनी ने एवेचेस का उल्लेख सामाजिक परत के रूप में नहीं किया है (ड्यूमिज़िल के अनुसार योद्धा और ग्रांटोव्स्की के अनुसार पुजारी), लेकिन गानानिस पर एक निश्चित भौगोलिक स्थान के साथ एक जनजाति के रूप में।

ए। एम। खजानोव यह मानने में आनाकानी करते हैं कि किंवदंती "सिथिया में निहित सामाजिक संबंधों की दैवीय स्थापना को सही ठहराने के लिए" चाहती है, लेकिन लिपोसाई और उसके भाइयों के "जन्म" की जातीय व्याख्या से पूरी तरह से नहीं टूटती है।

डी एस रवेस्की जातीय एक के साथ जाति-वर्ग की परिकल्पना को समेटने की कोशिश करते हैं, एक नई धार्मिक और पौराणिक व्याख्या को सामने रखते हैं, जो उनकी राय में, सभी विकृतियों का पूरक और व्याख्या करना चाहिए।

सामाजिक-ब्रह्माण्डीय परिकल्पना (दिलचस्प और फलदायी व्यक्तिगत बिंदुओं से इनकार किए बिना) के विचार में प्रवेश करने से पहले, हम सबसे सरल भौगोलिक पद्धति को लागू करने का प्रयास करेंगे, जो हमारे लेखकों द्वारा मौलिक रूप से नकारा गया है: 4000 x 4000 चरणों के हेरोडोटोव भौगोलिक (Scythian वर्ग) को "संगठित ब्रह्मांड के बारे में विचारों का प्रतिबिंब" माना जाता है; भौगोलिक और आर्थिक अंतर को ध्यान में नहीं रखा जाता है, किंवदंतियों के जातीय पक्ष को अनदेखा किया जाता है।

मुझे ऐसा लगता है कि पौराणिक कथाओं के सार का विश्लेषण उनके आदिवासी संबद्धता के निर्धारण से पहले होना चाहिए। यह मेरे लिए बहुत खतरनाक लगता है कि खानाबदोश पशुपालकों को खानाबदोश पशुपालकों को सौंपना, जिनके बारे में हेरोडोटस ने जोर देकर कहा कि "सीथियन किसान नहीं हैं, लेकिन खानाबदोश हैं" () 2)।

मैं उन किंवदंतियों पर विचार करना शुरू नहीं करना चाहूंगा जिनमें हेरोडोटस ने उन्हें अपनी पुस्तक में रखा था। आइए Agathyrs, Gelon और Scythian की किंवदंती से शुरू करें, स्थानीय यूनानियों (तथाकथित हेलेनिक संस्करण) द्वारा इतिहासकार को बताया गया। इसका सार इस प्रकार है: आधा नागिन आधा नाग जो गिलिया में था (जाहिर तौर पर नीपर का), हरक्यूलिस से तीन बेटों को जन्म दिया: एगाफिर, गेलोन और स्किफ। हरक्यूलिस, आधे-सर्प को छोड़कर, अपने धनुष और बेल्ट को उसके सामने कर दिया ताकि वह अपने बेटों को अपना राज्य दे सके जो धनुष को खींच सकते थे और सही ढंग से कमर कस सकते थे। केवल सबसे छोटा बेटा, स्किफ, पिता की वाचा को पूरा करने में सक्षम था। "दो बेटे - अगाथिर और गेलोन - कार्य पूरा नहीं कर सके, और उनकी माँ ने उन्हें देश से निकाल दिया" (ath 10)। हरक्यूलिस का पुत्र सिथियन, सभी सीथियन राजाओं का पूर्वज बन गया।

पौराणिक घटनाओं को स्पष्ट रूप से "प्रिमोर्डियल सिथिया" तक सीमित किया गया है, जो डेन्यूब से कर्किनितिडा तक फैला हुआ है। कहीं-कहीं इस पट्टी के बीच में डेनिस्टर के पास, सिमरियन राजाओं की मृत्यु हो गई। यह संभव है कि किंवदंती 7 वीं शताब्दी में सीथियन और संबंधित जनजातियों के प्राथमिक निपटान को दर्शाती है। ईसा पूर्व सिमरियों को भगाने के बाद। कुछ जनजाति कारपैथियनों के आगे पश्चिम में चले गए, जहां उन्होंने थ्रेसियन पर विजय प्राप्त की और अपनी संस्कृति (आगाफिर संघ) में बहुत कुछ ग्रहण किया, अन्य (गेलन आदिवासी संघ) ने उत्तर की ओर ले गया, जो प्रोटोबाल्टिक (?) की उपस्थिति को देखते हुए, बुडिनों को मूल जनसंख्या के रूप में देखा। , और हाल ही में वोरसला-पेंटिकापा के साथ बोरिसफेनाइट्स के दाहिने किनारे से यहां चले गए। दरअसल, सीथियन काला सागर और आज़ोव सागर में बने रहे। कुछ समय में (VI-V सदियों ईसा पूर्व), सीथियन का हिस्सा tsars से अलग हो गया और डॉन में चला गया।

वंशावली किंवदंती पूर्वी यूरोप में स्केथॉइड जनजातियों के संभावित वितरण को दर्शाती है, दक्षिणी काले सागर के कदमों को शुरुआती क्षेत्र मानते हैं, जहां से खानाबदोश एलियंस प्रशंसक हैं: कार्पेथियन चरागाहों में, नीपर के वन और स्टेपे लेफ्ट बैंक में और मध्य डॉन की दूर की भूमि में। Agafirs और gelons के पुनर्वास के क्षेत्रों में, जहां न केवल स्टेप्स थे, बल्कि वन-स्टेप भी थे, एक बसे स्वदेशी आबादी थी, जो नए जातीय संरचनाओं का सब्सट्रेट बन गई, जिसने उन्हें सीथियन स्टेप्स से अलग कर दिया।

डी एस रैवेस्की के पास सिथियन शाही जहाजों पर छवियों के भूखंडों का एक बहुत ही दिलचस्प डिकोडिंग है: कई छवियों में वह ठीक ऊपर वर्णित वंशावली कथा के लिए चित्र देखते हैं। ऐसे जहाज गेरोस (गैमनोवा के ग्रेव) से आते हैं, जो "अलग किए गए सीथियन" (वोरोनिश फ्रिक्वेंट बार) के क्षेत्र से और सिमेरियन बोस्पोरस (कुल-ओबा) से आते हैं, जैसे कि शाही सीथियन के स्थान के चरम बिंदुओं को दर्शाते हैं।

सीथियन कला के सभी कई भूखंडों की समग्रता खज़ानोव की थीसिस के खिलाफ गवाही देती है - रेवस्की प्लोव के साइथियन प्रतीकात्मक अर्थ और बैलों की कठोरता के बारे में - न तो सीथियन और न ही पड़ोसियों के पास यह साजिश है। निर्देशित डी.एस. रेकस्की की कहानी, हरक्यूलिस के बेटे सिथियन की कथा के अनुसार, शाही सिथियन्स, खानाबदोशों के क्षेत्र को छोड़कर कहीं नहीं पाए जाते हैं। न तो जेलों और न ही एगफिरों और न ही बोरिसोफाइट्स में है।

हम अल्जोन सहित एगथियारों, जेलों और सभी खानाबदोश सीथियनों की भूमि का नक्शा तैयार करेंगे, जिसकी भूमि में राजा अरिहंत ने अपने प्रसिद्ध स्मारक पोत को खड़ा किया था। नतीजतन, हमें सिथियन पुरातनता के प्रसार की लगभग पूरी तस्वीर मिलती है, जो VI-IV शताब्दियों की एक विशिष्ट सीथियन संस्कृति है। एक अत्यंत महत्वपूर्ण अपवाद के साथ: हेराक्लीज़ के पौराणिक पुत्रों के पुनर्वास का चित्रण करने वाले मानचित्र पर, मध्य नीपर क्षेत्र में स्केथियन-बोरिसोफेनाइट्स की भूमि अधूरी रही, किसानों का मुख्य ध्यान, बोरिसोफाइट्स के साम्राज्य के लिए रोटी के निर्यातकों, ओबिया को।

हरक्यूलिस के बेटों की किंवदंती में, नायक का धनुष, घोड़े के निशानेबाजों का मुख्य हथियार, खानाबदोश सीथियन, मुख्य पवित्र वस्तु के रूप में दिखाई देता है। सिथियंस में बीम शूटिंग की महत्वपूर्ण भूमिका न केवल स्किथियंस के ग्रीक प्रशंसापत्रों की एक उत्कृष्ट उत्कृष्ट घोड़े-सवार के रूप में पुष्टि की जाती है, बल्कि अरिहंत की किंवदंती द्वारा भी है: उन्होंने सीथियन की संख्या को तीरों की संख्या से निर्धारित किया। यह सबसे प्राकृतिक है (जैसा कि कई शोधकर्ताओं ने किया) धनुष परीक्षण की किंवदंती को सीथियन के साथ खानाबदोश आर्चर योद्धाओं के साथ उचित रूप से जोड़ने के लिए। सामान्य रूप से सभी साइथियनों के साथ पवित्र हल की कथा को जोड़ना स्वाभाविक नहीं है, लेकिन केवल उन लोगों के साथ जो अपनी कृषि के लिए प्रसिद्ध थे। जब तक "स्केथियन्स-किसान" (जॉर्जियाई) अनुचित रूप से नीपर के मुंह से जुड़े हुए थे और वे शोधकर्ताओं के सामने किसी तरह की भौगोलिक उलझन में दिखाई दिए, कॉलिपिड्स और शाही सीथियन के साथ धारियों की एक पट्टी में, तब तक दोनों किंवदंतियों को एक में जोड़ना और वितरित करना अभी भी संभव था। सिथियन संस्कृति के सभी क्षेत्रों के लिए इस तरह के एक संदूषण द्वारा प्राप्त कृत्रिम निर्माण, सभी साइथियन के लिए। अब, जब पुरातत्व के साथ पूर्ण समझौते में स्रोतों के भौगोलिक विश्लेषण ने खानाबदोशों और किसानों के स्पष्ट सीमांकन का नेतृत्व किया है, तो ऐसा संघ (निश्चित रूप से, यदि यह विश्लेषण के परिणामों से सहमत है) एक अत्यंत प्रतिकूल प्रकाश में प्रकट होता है। हम इस तथ्य से आगे बढ़ेंगे कि हरक्यूलिस के धनुष की किंवदंती खानाबदोश तीरंदाजों के साथ जुड़ी हुई है, और आकाश से गिरने वाले कृषि योग्य साधनों की किंवदंती हलवाहों के साथ जुड़ी हुई है।

तीन भाइयों की कथा में निहित ऐतिहासिक जानकारी, हरक्यूलिस के बेटे, अपेक्षाकृत सरल है: कारपैथियंस से सेवरस्की डोनेट्स के लिए अंतरिक्ष में रहने वाले तीन लोग एक आम जड़ से उतरते हैं और स्कथियंस से संबंधित हैं। इन आंकड़ों की विश्वसनीयता में कोई संदेह नहीं है, क्योंकि इस पूरे स्थान पर साइथियन संस्कृति के सामान्य लक्षण हावी हैं। गेलन्स स्केथियन बोलते हैं, और उनकी भाषा और सिथियन के बीच अंतर के बारे में एगफिरों के बारे में कुछ नहीं कहा जाता है।

स्वर्गीय हल की किंवदंती की ऐतिहासिक जानकारी बहुत अधिक रोचक है और इसके लिए विशेष विश्लेषण की आवश्यकता है।

“सीथियन की कहानियों के अनुसार, उनके लोग सभी से छोटे हैं। और वह इस तरह से हुआ। इस देश का पहला निवासी, तब भी निर्जन था, तर्जितै नाम का एक व्यक्ति था। इस तर्जिटाई के माता-पिता, जैसा कि सीथियन कहते हैं, ज़ीउस और बोरिसपेन नदी की बेटी थी। बेशक, मैं उनके आरोपों के बावजूद इस पर विश्वास नहीं करता। यह ताराजीतई था, और उसके तीन बेटे थे: लिपोक्साई, अर्पोकाई और सबसे छोटा - कोलाकसाई।

उनके शासनकाल में, सीथियन भूमि पर स्वर्ग से स्वर्ण वस्तुएं गिर गईं: एक जुए के साथ एक हल, एक कुल्हाड़ी और एक कटोरा।

सबसे बड़ा भाई इन चीजों को देखने वाला पहला व्यक्ति था; जैसे ही वह उन्हें लेने आया, सोना जल गया। फिर वह पीछे हट गया, और दूसरे भाई ने संपर्क किया, और फिर से सोने को आग की लपटों में ढंक दिया गया।

इसलिए धधकते हुए सोने की गर्मी ने दोनों भाइयों को दूर कर दिया, लेकिन जब तीसरा, छोटा भाई ऊपर आया, तो ज्वाला निकल गई, और उसने सोने को अपने घर ले गया।

इसलिए, बड़े भाई पूरे राज्य में सबसे छोटे को पालने के लिए सहमत हुए ”(। 5)।

एक जुए के साथ हल पवित्र स्वर्गीय उपहारों के बीच पहले स्थान पर रखा गया है, जो हमें इस किंवदंती को मुख्य रूप से सिथिया के कृषि वन-स्टेप ज़ोन के साथ जोड़ने के लिए मजबूर करता है।

हेरोडोटस के "इतिहास" का अगला पैराग्राफ असाधारण ऐतिहासिक रुचि का है और उनके पहले भाग में कई टिप्पणियों के अधीन था, लेकिन दुर्भाग्य से, टिप्पणीकारों द्वारा उनका दूसरा भाग (लगभग chipped) अक्सर चुप था। उल्लेखनीय है कि ए। एम। खजानोव और डी.एस. की पुस्तकों में। रवेस्की ने न केवल "चिपकी हुई" शब्द की एक या दूसरी व्याख्या दी, बल्कि इस नाम का भी दोनों पुस्तकों में कभी उल्लेख नहीं किया गया था। इस बीच, "चिप्स" के विषय का महत्व संदेह से परे है:

"लिपोकेसाई से, जैसा कि वे कहते हैं, एखथ्स नामक एक सीथियन जनजाति हुई। Arpoksay के मध्य से - ट्रैपासियम के साथ कैथार, और सबसे छोटे राजा से - जिसे पैरालैट्स कहा जाता है। उन सभी का सामूहिक रूप से एक नाम है - अपने राजा के नाम से चिपटा हुआ। यूनानियों ने उन्हें स्केथियन कहा ”(। B)।

राजा पवित्र सोने की रक्षा करते हैं और इसे वार्षिक बहुतायत से खुली हवा में बलिदान () 7) के साथ सम्मानित करते हैं। एक बार फिर, हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि हेरोडोटस स्पष्ट रूप से सीथियन और क्लीवर किसानों के बीच प्रतिष्ठित थे - उन्होंने अपने उत्सव और बलिदानों का अलग-अलग वर्णन किया, और जहां सीथियन खानाबदोशों के देवताओं का वर्णन किया गया है, बेधड़क कदमों में बलिदानों में स्वर्ण हल की पूजा का उल्लेख नहीं है और जूआ, लेकिन तलवार की पूजा और बंदी के वध की बात करता है (but 62)।

सीथियन भाषा विशेषज्ञ वी.आई. अबेव कृषि उपकरणों के बारे में लिखते हैं: "योक के नाम और उसके कुछ हिस्से, हैरो, पहिए, बीमारी, जई, फ़सल, स्तूप निस्संदेह यूरोपीय भाषाओं को जन्म देते हैं और ईरानी दुनिया के बाकी हिस्सों से अलग हैं।"

हल और जुए के प्रशंसकों के देश का भाग्य इस प्रकार है:

"क्योंकि देश विशाल था, तब कोलकासई ने अपने बेटों के लिए इसे तीन राज्यों में विभाजित किया, और उनमें से एक में, सबसे व्यापक, सोना संरक्षित है ”() 7)।

क्लीवर किसानों के आराध्य टीमों के प्रशंसकों का देश दक्षिणी मैदान में नहीं है, जिसके उत्तर में हलवाले रहते हैं। यह बर्फीली जगहों के मोड़ पर उत्तरी पहुंच में स्थित है।

"यह भी कहा जाता है कि ऊपर के देशों में, इस देश के ऊपरी निवासियों के उत्तर में, कोई भी न तो दूरी की ओर देख सकता है, न ही पंख उड़ने की वजह से गुजर सकता है।" () 7)।

सिथियन वर्ग के भीतर पूर्वी यूरोप में एकमात्र क्षेत्र जिसे हल के उपासकों के देश के साथ पहचाना जा सकता है, एक देश जो तर्जितई और कोलकसई के वंशजों द्वारा शासित है, मध्य नीपर की कृषि स्काइथियन जनजातियों का क्षेत्र है। इस देश के निवासियों को स्केथियन्स (जो जाहिर है, साइथियन महासंघ में इसके प्रवेश द्वारा प्रबलित किया गया था) को बुलाए जाने की हेलेनिक परंपरा के बाद, हेरोडोटस ने उनके बारे में सिथियन के रूप में लिखा है, लेकिन हमेशा एक व्याख्यात्मक एपिथेट जोड़ता है: "स्चथियन-पहाड़ी" (जो कि, "फर्जी साइथियन") गैर-खानाबदोश जीवन जी रहे हैं), "सीथियन-किसान।"
  कई मामलों में, हेरोडोटस भौगोलिक एक के साथ जातीय या आर्थिक कृत्रिम नाम की जगह लेता है: "बोरिसोफाइट्स" - "नीपर"।

सौभाग्य से, उन्होंने फिर भी इसे एक अंतिम व्याख्या देने के लिए आवश्यक पाया, जो तर्जिताई के वंशजों की भूमि की सूची बना रहा था और कह रहा था कि उनमें से सभी को सामूहिक रूप से नामित किया गया था, और ग्रीक लोगों को (जाहिर है, यूनानियों के आसपास के असली सीथर्थी के साथ सादृश्य द्वारा) ग्रीक उपनिवेशवादी कहा जाता था।

इसलिए, हमें स्काईथियन समय और स्केथियन उपस्थिति के कृषि फसलों के नीपर-डेनिस्टर द्रव्यमान को उसके स्व-नाम से नाम देने का अधिकार मिल गया। क्लीवेड क्षेत्रों की दक्षिणी सीमा अपनी सीथियन घुमंतू आबादी के साथ कदम है; पूर्वी पड़ोसी गेलन हैं, शायद वोर्स्कला में अपने संघ स्कोलोटस्क बसने वालों में शामिल हैं। सामूहिक नाम "क्लीवेड" के वितरण की उत्तरी और पश्चिमी सीमाएँ हमारे लिए अस्पष्ट हैं। सबसे अधिक संभावना है, एक सामान्य नाम के तहत तीन या चार जनजातियों का एकीकरण, जो डेरियस के अभियान से कई शताब्दियों पहले हुआ था, 10 वीं -8 वीं शताब्दियों के काले वन संस्कृति की एकता से मेल खाती है। ई.पू., जिसमें आप चार स्थानीय समूह देख सकते हैं: Tyasminsky (किले की सबसे बड़ी संख्या के साथ), कीव, पोडॉल्स्की और वोर्क्लिंस्की (नवीनतम)।

दुर्भाग्य से, हमारे पास सभी स्कोलॉट जनजातियों के सटीक भौगोलिक समय के लिए डेटा नहीं है। केवल अवनी प्लिनी द्वारा उल्लिखित हैं:

"मुख्य भूमि के अंदर अवचेतस हैं, जिनकी संपत्ति में गिपानिस की उत्पत्ति होती है, न्यूरोस जिसमें से ज़ीरोफिश बहती है।"

इसके आधार पर, हमें ब्लैक फॉरेस्ट स्मारकों के सिम्मेरियन समय पोडॉल्स्क समूह के लिए एविक्थ्स के साथ तुलना करनी चाहिए, और सिथियन समय के लिए - सीथियन संस्कृति स्मारकों के पूर्व पोडॉल्स्क समूह, जो वास्तव में न्यूरोस की भूमि के दक्षिण-पश्चिमी किनारे से जुड़ते हैं। अपनी नई समझ में गिपानिस वास्तव में हेरोडोटस द्वारा दौरा किए गए इन स्थानों में उत्पन्न होता है।

ईरानी "पारलता" शब्द का अनुवाद "पूर्व-स्थापित" ("पारदता"), "मूल रूप से नियुक्त" के रूप में करते हैं। इसलिए, "मुख्य रूप से नामित" पैराल्ट्स के क्षेत्र को ब्लैक फॉरेस्ट और सीथियन दोनों संस्कृतियों का सबसे समृद्ध और सबसे दृढ़ क्षेत्र माना जाना चाहिए - दोनों युगों की बड़ी संख्या में पुरातात्विक स्थलों के साथ रूस के दक्षिण में क्षेत्र।

यह कहना मुश्किल है कि इस किले में क्लीवेड का पवित्र सोना संग्रहीत किया गया था या नहीं, लेकिन यह स्टेपी सवार क्षेत्र के सबसे करीब है। यह संभव है कि आदिवासी अवशेषों के भंडारण के लिए, नीपर के पहाड़ी तट के साथ एक और अधिक उत्तरी, अधिक सुरक्षित, दूरदराज के क्षेत्र को रोसू से मारना चुना गया था। कीव में चेर्नोलोस स्मारक हैं, पॉडगॉर्त्सी में, केनेव के पास और अन्य स्थानों पर। हाल के दिनों में, बिग साइथियन प्राचीन बस्ती के पास रस के मुंह के पास प्राचीन बस्ती उर्वरता के देवता के पंथ का केंद्र थी - रॉड।

साइथियन समय के लिए, नीपर मोड़ में ट्रेक्तेमिरोवस्की के रूप में ऐसी विशाल बस्तियां या केनेव के पास बिग साइथियन बस्ती अवशेषों को आश्रय देने के लिए एक उपयुक्त स्थान हो सकता है। हालाँकि, यह सब इतना गूढ़ है कि यह चर्चा के लायक नहीं है; मैं सिर्फ यह दिखाना चाहता था कि X-IV शताब्दियों के ब्लैक फॉरेस्ट-साइथियन स्मारकों के उत्तरी, कीव हिस्से में। ईसा पूर्व अनुष्ठान सोने को आश्रय देने के लिए उपयुक्त कई बिंदु हो सकते हैं।

प्री-स्लाव के लिए दरार का अनुपात इस प्रकार है: मध्य नीपर के चिपले-किसान, विशाल पूर्व-स्लाव दुनिया के पूर्वी सिरे पर कब्जा कर लिया, यहां सिमेरियन स्टेप्स के संपर्क में, और बाद में सीथियन स्टेप्स के साथ। सबसे पुरातन स्लेविक हाइड्रोनॉमिक्स की उपस्थिति, पता चला, जैसा कि एक बार से अधिक बार कहा गया है, ओ.एन. इस क्षेत्र के लिए विशेष रूप से ट्रुबाचेव देश के हल के प्रशंसकों की आबादी के समर्थक स्लाव प्रकृति की पुष्टि करता है।

हेरोडोटस के सिथिया में प्रोटो-स्लाव द्वारा कब्जा किए गए स्थान के निर्धारण के संबंध में, हमें एक तुलना करनी चाहिए, जो पहली नज़र में वैज्ञानिक कठोरता से दूर लग सकती है।

9 वीं -12 वीं शताब्दी के पूर्वी स्लाव के ऐतिहासिक भूगोल को समर्पित कार्यों की एक श्रृंखला के बाद हेरोडोटस की ओर मुड़ना। ई.पू., मैं मदद नहीं कर सका, लेकिन ध्यान दें कि पुराने रूसी जनजातियों के एक निश्चित भाग और सिथिया के कृषि जनजातियों के बीच, एक निश्चित भौगोलिक समानता पाई जाती है। आइए 12 वीं शताब्दी के लेखक क्रॉलर नेस्टर द्वारा सूचीबद्ध स्लाव जनजातियों के सामान्य नक्शे के ऊपर हेरोडोटोव के समय के स्कोलॉट कृषि जनजातियों के मानचित्र को लागू करने का प्रयास करें। दो इतिहासकारों के बीच कालानुक्रमिक सीमा डेढ़ हज़ार साल से अधिक है, और फिर भी, एक निश्चित संयोग काफी स्पष्ट रूप से सामने आता है: जहाँ आदिवासी किसानों को हेरोडोटोव के समय में रखा गया था, जनजातियों (अधिक सटीक, आदिवासी संघ) जिनके नाम में अंत है - ane ”,“ -yan ”; फिर भी, हाल के समय (पहली शताब्दी ईस्वी से शुरू) में स्लाव द्वारा कब्जा कर लिया गया शेष स्थान "-ची", "-सीटीआई" में नामों के साथ जनजाति है। इस प्रणाली के चार अपवाद हैं जिन्हें विशेष विश्लेषण की आवश्यकता है।

अपवादों के विश्लेषण में देरी करने से पहले, हम पूरे प्रोटो-स्लाव दुनिया के ढांचे के भीतर इस प्रश्न पर अधिक विस्तृत रूप से विचार करते हैं। एक आधार के रूप में, हम उस सभी स्थिर क्षेत्र को लेते हैं, जो पहले से ही तीन कालक्रमों में, तीन कालखंड खंडों में, इसकी मुख्य रूपरेखाओं की समरूपता का पता चला है, एक जिसे हम पहले से ही प्रोटो-स्लाविक जनजातियों का पैतृक घर कहते हैं।

हमने सिर्फ इसके आधे हिस्से की जांच की। पश्चिमी आधे हिस्से में, "-ane", "-येन" ("स्टोडोरिअन्स", "लोज़िचन्स", "यूक्रेन", "मिलचन", आदि) और "-चीची," के आधार पर बिल्कुल समान विभाजन देखा जाता है। -ित्सि ”(“ जयकार ”,“ शकुदिची ”, आदि); दूसरे समूह में "वर्ना", "प्लोनी" आदि जैसे अन्य रूप शामिल हैं।

पैतृक घर में, केवल पहले, पुरातन समूह के नाम मौजूद थे। उनके वितरण का क्षेत्र Tshinets और Pshevor पर्वतमाला की तुलना में कुछ हद तक व्यापक है: पश्चिम में, "Stodoryan" प्रकार की जनजातियों का एक निरंतर क्षेत्र लगभग एल्बे के स्थानों में पहुंचता है, और दक्षिण में यह नदी के नीचे चला जाता है। मोरे लगभग डेन्यूब तक। इस रूप में, पुरातन आदिवासी नामों के बंद कॉम्पैक्ट क्षेत्र 6 वीं शताब्दी के प्राग सिरेमिक के क्षेत्र के सबसे करीब आते हैं। ईसा पूर्व मोरवन का विशाल आदिवासी संघ प्राचीन पैतृक घर की सीमाओं से परे पुरातन शब्दावली का सबसे दक्षिणी फैलाव था। इस क्षेत्र में दक्षिण की उन्नति को सुडेटेनलैंड और कारपैथियंस ("मोरवास्कामा ब्रामा") के बीच एक पहाड़ी मार्ग द्वारा सुविधाजनक बनाया गया था, जहां ऊपरी ओडर और मोरवा की ऊपरी सहायक नदियाँ परिवर्तित हुईं। जाहिर है, इस परिस्थिति ने दक्षिण के पूर्व-स्लावों के आंदोलन की सुविधा प्रदान की, और वेन्ड्स की भूमि से पहला निष्कासन यहां दिखाई दिया। शायद यह क्रॉलर नेस्टर के रहस्यमय वाक्यांश को समझाता है: “... प्रेरित पौलुस मोरवा आया और उसने यह सिखाया। वह बो इलिरिक है, लेकिन प्रेरित पौलुस उसके पास आया: वह पहला बेस्सेलेन स्लोवेनिया है ... "

आमतौर पर इस वाक्यांश को इलारिया या पैनोनिया में स्लाव के पैतृक घर के संकेत के रूप में समझा जाता है, लेकिन आदिवासी नामों के प्रकारों के पुरातत्व और अवलोकन इसे सामान्य पैतृक घर से स्लाव (स्लोवेनियों) के प्राथमिक आंदोलन के सबूत के रूप में समझना संभव बनाते हैं। प्राग के प्रकार चीनी मिट्टी VI सदी। मोरवा से इलिय्रिक, एड्रियाटिक सागर तक एक संकरी धारा में रिसता है। "तू बो बेशा स्लोवेनिया पहला है" मैं इस प्रकार अनुवाद करूंगा: "यहां, इल्रिक में, वेन्ड्स की भूमि से पहली स्पष्टियां दिखाई दीं।"

इस सीमा के बाहर, एल्बे के बाएं किनारे पर और मैक्लेनबर्ग में, पुराने प्रकार के दोनों नाम हैं (उदाहरण के लिए, "क्ले"), इसलिए नवजात शिशु "नॉन-फ़्लाइंग" प्रकार के भी हैं।

दक्षिण स्लाव जनजातियों के पुनर्वास की प्रक्रिया बड़े अंतराल के साथ स्रोतों में परिलक्षित होती है: डेन्यूब से उत्तर तक संपूर्ण विशाल स्थान, समावेशी, स्रोतों द्वारा रोशन नहीं है, और वहां VI-IX शताब्दियों के स्लाव जनजातियों का स्थान है। हम केवल पुरातात्विक डेटा से जानते हैं। डैन्यूब के दक्षिण में, बाल्कन प्रायद्वीप पर, ठीक उसी तस्वीर को पश्चिम में देखा गया है: दोनों स्ट्रीमर और ड्रगोन, वर्ज़ाइट्स, प्रोत्साहित, आदि।

पुरातात्विक पैतृक मातृभूमि और जनजातीय यूनियनों को -यान या -यान नाम से पुकारने की स्थिर परंपरा के बीच संबंध पूरा हो गया है। इस तथ्य को देखते हुए कि "स्टोडोरियन" प्रकार के निरंतर मूल्यवर्ग का क्षेत्र ओडर से परे और एल्बे ("ज़िलिचन्स") की ऊपरी पहुंच तक फैला हुआ है, यह पूरी तरह से छठी शताब्दी के लिए हमारे दूसरे कालानुक्रमिक खंड की तुलना में हो सकता है। AD, जब प्राग के प्रकार के सिरेमिक का क्षेत्र, तीसरे और पांचवें खंड द्वारा "पैतृक घर" के पूरे क्षेत्र को कवर करता है, "पैतृक घर" की तुलना में कुछ हद तक विस्तारित हुआ, जैसे कि स्लाव के महान निपटान की शुरुआत। भाषाविदों का मानना \u200b\u200bहै कि स्लाव भाषाओं में सामान्य प्रक्रियाएं छठी शताब्दी तक हुई थीं। ईसा पूर्व महान पुनरुत्थान की शुरुआत से पहले। आदिवासी जीवों (जनजातियों और व्यक्तिगत छोटे जनजातियों के संघ) के नाम बनाने की विधि की एकता छठी शताब्दी तक पैतृक घर में बनाए रखी गई थी। एन। ई। उसके बाद, वेदिनी-वेनेटी की प्राचीन पैतृक भूमि से आदिवासी नामों के तीन अलग-अलग रूपों का उपयोग करना शुरू हुआ: कुछ ने अपने आदिवासी संघ का नाम प्रत्यय "-ची" ("रेडिमिची", "कृविची", "ग्लोमची"), विदेशी वक्ताओं के साथ सीमा पर रखा। निपटान क्षेत्र के किनारे पर लोगों ने, वेनेटी की पैतृक भूमि के साथ अपने संबंध का संकेत दिया, जिसका नाम अपने अलग-अलग संस्करणों में "स्लोवेनिया", इलमेन में "स्लोवेनिया", विस्टुला के बाल्टिक सागर के पश्चिम में "स्ल्विनियन", मध्य डेन्यूब पर "स्लोवेनिया", "स्लोवेनिया" रखा। एड्रियाटिक में, "स्लोवाक", आदि)।

नए स्थानों में छोटे जनजातियों के नामकरण का तीसरा रूप पारंपरिक है ("-एन", "-यान") में, कभी-कभी स्थानीय सब्सट्रेट तत्वों से बनता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एड्रियाटिक "घुड़सवार" लैटिन पदनाम "कैनेल" से आए थे; और लैटिन स्थानीय नाम "डायोक्लीटिया" से "डुकलाइंस"।

नए स्थानों में बड़े आदिवासी संघों को पहले से ही नई प्रणाली के अनुसार नामित किया गया था: "लुटिची", "बोधरी"।

इसलिए, यह स्थापित किया जा सकता है कि एक निश्चित बिंदु तक, छठी शताब्दी में स्लाव के महान निपटान की शुरुआत से पहले। एन। ई।, पूरे पुराने पूर्व-स्लाव भूमि में आदिवासी यूनियनों के नाम "ग्लेड", "माज़ोवशान" के गठन के लिए एक ही कानून था। स्तरीकरण की प्रक्रिया में, कृविची प्रकार का एक बिल्कुल नया, संरक्षक रूप दिखाई दिया, जो सभी नव उपनिवेशित क्षेत्रों में पाया गया: एल्बे, बाल्कन और मध्य रूस में; पुराना रूप नई भूमि पर पाया जाता है, लेकिन पुराने पर नहीं।

6 वीं शताब्दी के प्राग सेरामिक्स के क्षेत्र के पूर्व-स्लाव जनजातीय नामों के क्षेत्र के पत्राचार को देखते हुए। में। ई।, हम मान सकते हैं कि इन नामों को बनाने का पारंपरिक तरीका सामान्य स्लाव एकता की अंतिम कालानुक्रमिक सीमा तक बच गया है। लेकिन उनका जन्म कब हुआ था? जनजातियों के अधिक या कम मजबूत क्षेत्रीय संघों ने कब आकार लेना शुरू किया?

आइए हम अपने चौथे (Scythian) कालानुक्रमिक खंड पर लौटते हैं। पूर्वी आधे हिस्से में, पहले से ही हेरोडोटस से परिचित हैं, सिथियन पुरातात्विक संस्कृति के स्थानीय समूह पाए जाते हैं, जिन्हें व्यक्तिगत रूप से स्थिर आदिवासी संघों की सांस्कृतिक एकता के रूप में माना जा सकता है। हम पूर्व-स्लाव दुनिया के पश्चिमी आधे हिस्से में इस बार के लुगांस्क संस्कृति के समान स्थानीय पुरातात्विक समूह पाएंगे।

नेस्टर यूरोप में स्लावों को महान पुनर्वास से बहुत पहले रखकर स्लाव का इतिहास शुरू करते हैं, क्योंकि छठी - सातवीं शताब्दी में स्लाव के आंदोलन पर। ईसा पूर्व वह डेन्यूब और बाल्कन पर लिखते हैं: "... पिछले कुछ समय में स्लोवेनियाई ड्यूनावी का सार बस गया है ..." नेस्टर समय के कनेक्शन को महसूस करता है, और वह आम तौर पर दक्षिणी स्टेप्स सिथिया, तिबेरियों के क्षेत्र (तिरिट्स?) और सड़कों (आयनों) को डेन्यूब और नीपर के बीच कहता है। समुद्र के लिए "वह सही ढंग से, हेरोडोटस के अनुसार, ग्रेट स्किथिया को बुलाता है (" हाँ, यह ग्रीक "ग्रेट सीथियन" का कॉल है)।

प्राचीन आदिवासी यूनियनों में से जो "मेनोज़ी काल" से महान बस्ती से अलग हो गए थे, नेस्टर पोमेरेनियन, मज़ोवशान, लिआक्स (पॉलीन्स), कीव पॉलीअन, ड्रेविलेन, बुज़हान, वोल्हियन। इनमें से प्रत्येक आदिवासी नाम सिथियन आधे और पुडल में एक निश्चित पुरातात्विक समूह से मेल खाता है। पश्चिम में, नेस्टर्स में गिर गई जनजातियों की सूची की तुलना में अधिक पुरातात्विक सांस्कृतिक समूह हैं। इसलिए, हम जनजातियों की अन्य, अधिक विस्तृत मध्ययुगीन सूचियों का उपयोग कर सकते हैं, जिनका स्थान काफी प्रसिद्ध है। हम 5 वीं - 4 वीं शताब्दी की संस्कृतियों के साथ निम्नलिखित पत्राचार (पश्चिम से पूर्व की ओर) प्राप्त करेंगे। ईसा पूर्व :

स्लाविक जनजातियों की बड़ी और स्थिर यूनियनों, जिनमें से जीवित विशेषताएं मध्यकालीन पुरातात्विक सामग्रियों में महसूस की जाती हैं, नेस्टर द्वारा यूरोप में स्लाव के प्रारंभिक स्थान के दूर के समय में स्लाव जीवन का सबसे पुराना राजनीतिक रूप माना जाता था। हम निश्चित रूप से, मध्ययुगीन इतिहासकार की कालानुक्रमिक गणनाओं और मान्यताओं पर पूरी तरह से भरोसा नहीं कर सकते हैं, लेकिन हमें इस तथ्य पर ध्यान देना चाहिए कि इन आदिवासी यूनियनों को 6 वीं शताब्दी में महान समझौते की शुरुआत से बहुत पहले स्लाव इतिहास के पहले शिलान्यास के रूप में नेस्टर द्वारा रखा गया था। ईसा पूर्व

सिथियन-पुडल युग की पुरातात्विक संस्कृतियों का भूगोल, पूर्व-स्लाव जीवन के उत्कर्ष का समय और पश्चिम में सेल्ट्स के खिलाफ रक्षात्मक संचालन का समय और पूर्व में सीथियन, हमें बहुत बड़े स्थानों में बड़े और शक्तिशाली आदिवासी संघों के बहुत ही आश्वस्त करते हैं, जहां बाद में ग्लेड ग्लाड्स हैं। drevlyans। क्या इसे महज संयोग माना जाना चाहिए?

अब तक, हम रेट्रोस्पेक्ट में जा रहे हैं, ज्ञात से अज्ञात तक पहुंचाने में। लगातार विकास में, हमें स्लाव के ऐतिहासिक भाग्य की निम्नलिखित तस्वीर मिलती है।

1. दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, कांस्य युग के उत्तराधिकार में, जब पशु प्रजनकों के इंडो-यूरोपीय झुंडों के व्यापक पुनर्वास, पशु-प्रजनन और कृषि जनजातियों के एक बड़े समूह को यूरोपीय पर्वत बाधा के उत्तर में पहचाना गया था, जो ओडर से डेपर में अंतरिक्ष में महत्वपूर्ण एकता (या समानता) पाया गया था। और उत्तर-पूर्व (Tshinets-Komarov कल्चर) से भी आगे।

पश्चिम से पूर्व तक पूर्व-स्लावों की भूमि की लंबाई लगभग 1300 किमी है, और उत्तर से दक्षिण तक - 300-400 किमी।

यह इस समय था कि भाषाविदों ने प्रोटो-स्लाव के अलगाव, अलगाव का श्रेय दिया।

2. कांस्य युग के अंत तक, 9 वीं -8 वीं शताब्दी तक। ईसा पूर्व, विशाल प्रोटो-स्लाविक दुनिया का पश्चिमी आधा भाग लुसैटियन (केल्टिक?) संस्कृति के क्षेत्र में खींचा गया था, और पूर्वी आधा सिम्मेरियन (ईरानी?) के संपर्क में आया था, उनका सामना कर रहा था, लेकिन उनकी संस्कृति के कुछ तत्वों को मानता था।

दो क्षेत्रों के विन्यास का अद्भुत संयोग इस समय तक है: सबसे पहले, 10 वीं -8 वीं शताब्दी की चेरोल्स संस्कृति। ईसा पूर्व। ई।, और दूसरी बात, सबसे पुरातन हाइड्रोनॉमिक्स, जो मध्य नीपर की ब्लैक फॉरेस्ट संस्कृति के प्रोटो-स्लाविक प्रकृति के बारे में कोई संदेह नहीं छोड़ता है।

सबसे अधिक संभावना है, ब्लैक फ़ॉरेस्ट समय के प्रोटो-स्लाव, खानाबदोश Cimmerians की घटनाओं को पीछे हटाने के लिए मजबूर किया, न केवल सीखा कि कैसे लोहे के हथियारों को बनाने और दक्षिणी सीमा पर शक्तिशाली किले बनाने के लिए, लेकिन नीपर और बग के बीच कई जनजातियों का एक गठबंधन बनाया, जिसे "चिपटा" कहा जाता है। यह नाम 5 वीं शताब्दी के मध्य तक जीवित रहा, जब हेरोडोटस ने इसे वन-स्टेपी नीपर में कई कृषि जनजातियों के स्व-नाम के रूप में दर्ज किया। क्लीवर यूनियन स्लाव के पूर्वी आधे हिस्से के सभी स्लाव जनजातियों को कवर नहीं कर सकता है।

3. 7 वीं शताब्दी में साइथियंस द्वारा सिमरियन का परिवर्तन ईसा पूर्व जाहिर है, यह इस तथ्य का कारण बना कि स्कोलोट आदिवासी संघ ने विशाल संघ में प्रवेश किया, जिसे सशर्त कहा जाता है। हालांकि, प्रोटो-स्लाव, निश्चित रूप से, निश्चित रूप से एक निश्चित स्वायत्तता बनाए रखते थे: किले की दक्षिणी प्रणाली, खानाबदोशों से सुरक्षा, नए सिरे से बनाई गई थी, और नए किले बनाए गए थे। Dnepr स्लाव (बोरिसफेनाइट्स) का अपना विशेष बंदरगाह था, जो उनके नाम (मिलेटस ओलबिया) को प्रभावित करता था, जिस रास्ते से शाही सीथियन की भूमि से दूर ले जाया जाता था। और इसी समय, स्केथियन के साथ प्री-स्लाव संस्कृति के मजबूत विलय के बारे में कोई संदेह नहीं है, सिथियन घुड़सवार संस्कृति (हथियार, दोहन, पशु शैली) और कुछ हद तक, शायद भाषा भी। छठी Abaev ने स्लाव, वी। जॉर्जिएव में कई सिथियन तत्वों का उल्लेख किया, सर्वोच्च देवता ("देवास - देस" - "भगवान" - "भगवान") के नाम के रूप में समय-समय पर प्रदर्शन करते हुए, यह स्थापित करता है कि यह स्काइथियन समय में था कि प्रोटो-स्लाव भाषा का एक महत्वपूर्ण ईरानीकरण था। इंडो-यूरोपियन दाइवा (डिव) ने स्लाव्स ईरानी पदनाम भगवान, बोह के बीच पुष्टि की।

हेरोडोटस स्कोलोट भाषा और स्किथियन के बीच अंतर के बारे में बात नहीं करता है, लेकिन भ्रम के खिलाफ चेतावनी देता है, यह देखते हुए कि यूनानियों को स्कोलोट उनके द्वारा स्किथियन कहा जाता था। यह उन स्थितियों में कपड़ों और हथियारों की समानता का परिणाम हो सकता है, साथ ही बोरिसफेनीट व्यापारियों और रईसों की द्विभाषिकता, जो लगातार सीथियन के साथ संवाद करते थे। स्वयं सीथियनों से हेरोडोटस की तेज जुदाई (जो लोग कृषि योग्य भूमि नहीं जानते हैं, रोटी नहीं बोते हैं, खुद बेगुनाह कदमों में खुद को झुंडों, वैगनों में घूमते हुए) उन जनजातियों से, जिनमें से मुख्य पवित्र वस्तु एक सुनहरा हल था जो आकाश से गिर गया था (गलती से, स्किथियन नहीं कहा जाता है) अगर हमें कृषि राजाओं के नाम ईरानी भाषी हैं तो भी स्किथियन खानाबदोश जनजातियों को नक्सिफ किसानों पर डेटा वितरित करने का अधिकार देता है।

उस समय स्लाव की दुनिया का पश्चिमी आधा हिस्सा अभी भी व्यापक पुडल समुदाय का हिस्सा था, जिसने पूर्वी और पश्चिमी हिस्सों की पुरातात्विक उपस्थिति में अंतर पैदा कर दिया था, लेकिन जातीय एकता और समान भाषा प्रक्रियाओं के अस्तित्व में कम से कम विरोधाभास नहीं था जो भाषाविदों पर जोर देते थे। ह्यूसर निडरले के शब्दों के बाद उन्होंने कहा कि एक सामान्य पैतृक घर की रूपरेखा तैयार करने के बाद भी वे (हालांकि अक्सर भूल गए): "हैंगिंग की आबादी हमेशा नीपर की आबादी की तुलना में अन्य संस्कृतियों से प्रभावित थी, और पश्चिमी स्लाव की संस्कृति हमेशा संस्कृति से अलग थी। पूर्व के स्लाव। "

स्लाव के पोडल और सीथियन हिस्सों के बीच बाहरी अंतर के बावजूद, ऐतिहासिक प्रक्रिया की समानता इस तथ्य में स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है कि विस्तार के इस युग में, जनजातियों के विशाल क्षेत्रीय गठबंधनों का गठन किया गया था, जो कि पुरातात्विक आंकड़ों को देखते हुए, बिल्कुल उन स्थानों पर स्थित थे, जहां उन्हें संकेत दिया जाता है (कभी-कभी पूर्वव्यापी रूप में। , उदाहरण के लिए, नेस्टर) ने बाद में स्रोतों को लिखा। इन यूनियनों ("ग्लेड", "मजोवशान") के नामों के गठन का रूप एक एकल विशाल क्षेत्र को रेखांकित करता है, जो 6 ठी-5 वीं शताब्दी के पूर्व-स्लाव दुनिया के लुसैटियन और सिथियन दोनों हिस्सों को पूरी तरह से कवर करता है। ईसा पूर्व

4. लुसैटियन संस्कृति का लुप्त होना और सिथिया का एक बड़ी संघीय शक्ति के रूप में गिरना, उन दो बाहरी ताकतों के खात्मे का कारण बना, जिन्होंने स्लाव दुनिया के विभिन्न हिस्सों में मतभेद बनाए। सामान्य स्तर गिर गया है। कई शताब्दियों के लिए, दो पुरातात्विक संस्कृतियों (ज़ारुबिनेट्स और प्रेज़वोर) की प्रसिद्ध एकता स्थापित की गई है, हालांकि बाहरी संबंध फिर से प्रकट होते हैं: पश्चिम में, जर्मनिक जनजातियों का प्रभाव बढ़ रहा है, और पूर्व में - सरमाटियन का।

5. II-IV शताब्दियों में संस्कृति में एक नया बदलाव और महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है। ई।, जब रोमन साम्राज्य डकिया और काला सागर क्षेत्र में ट्रोजन की विजय के परिणामस्वरूप स्लाव का लगभग तत्काल पड़ोसी बन गया और रोटी के इसके अतृप्त आयात का स्लाव जनजातियों (चेर्न्याखोव संस्कृति) के वन-स्टेप भाग पर लाभकारी प्रभाव पड़ा। स्लाव के पूर्वी और पश्चिमी हिस्सों की उपस्थिति फिर से भिन्न होने लगी, लेकिन, इसके अलावा, विभिन्न उत्पादों के रोमन निर्यात ने स्लाव और जर्मेनिक (गोत्र) जनजातियों की संस्कृति को काफी हद तक समतल कर दिया, जो अक्सर शोधकर्ताओं को भ्रमित करता है।

6. वी शताब्दी में रोमन साम्राज्य का पतन। AD, अनुकूल "ट्रोजन सदियों" की समाप्ति, स्टेप्स में तुर्क द्वारा ईरानी खानाबदोशों के प्रतिस्थापन - यह सब संस्कृति में एक नई गिरावट और सभी स्लाव एकता के एक नए (इस बार पिछले) पुनरुत्थान के रूप में पुराने Tshinets-Pshevoro-Zarubinets में व्यापक वितरण में व्यक्त किया गया प्राग प्रकार के अंतिम पैन-स्लाविक संस्कृति की रूपरेखा। इसके बाद स्लाव के महान पुनरुत्थान, स्लाविक एकता का विघटन और बड़े सामंती राज्यों का निर्माण हुआ, जो आकर्षण और समेकन के नए केंद्र बन गए।

सिथिया के उत्तर-पश्चिमी कृषि भाग को प्री-स्लाव के रूप में वर्गीकृत करने के पक्ष में सभी तर्कों पर विचार करने के बाद, हम हेरोडोटस के रिकॉर्ड का हिस्सा स्वर्ग की पवित्र उपहार और पूरे लोगों के मुख्य धर्मस्थल के जूए के साथ हल की पूजा कर रहे जनजातियों की स्थानीय परंपराओं के बारे में बताते हैं।

हम हेरोडोटस के नोट्स की तुलना अन्य लेखकों (अलकमैन, वालेरी फ्लैकस, सिसिली के डायोडोरस) के कुछ मूल्यवान अंशों के साथ कर सकते हैं, जो पहले से ही शोधकर्ताओं द्वारा एक से अधिक बार किया गया है, मध्य नीपर और यूक्रेनी और रूसी लोककथाओं के "पुरातात्विक इतिहास" के साथ, जो प्राचीन लेखकों के साक्ष्य को दिलचस्प समानताएं प्रदान करते हैं।

चार स्कोलॉट जनजातियों की उत्पत्ति के बारे में हेरोडोटस की कहानी मूल आदमी के मिथक के तत्वों के साथ स्थानीय मध्य नीपर महाकाव्य कहानी का एक रिकॉर्ड है। मध्य नीपर, किंवदंती की बोरिसफेनाइट मूल दृढ़ता से दो संकेतों द्वारा निर्धारित की जाती है: कृषि औजार की वंदना और नीपर की बेटी से पहले व्यक्ति की उत्पत्ति; इन सुविधाओं का संयोजन स्काइथियन खानाबदोश, हल-मुक्त वातावरण को समाप्त कर देता है और नीपर के ऊपर पौराणिक कथा के दृश्य को मध्य नीपर के कृषि वन-स्टेप तक स्थानांतरित कर देता है, इसलिए 10 वीं -4 वीं शताब्दी की प्रचुर मात्रा में जैविक सामग्री से हमें परिचित है। ईसा पूर्व

स्कोलोट जनजातियों की वंशावली योजना कुछ इस प्रकार है:

कालानुक्रम को हेरोडोटस को महाकाव्य के रूप में सूचित किया गया था: ताराजीतई के पहले राजा से लेकर डेरियस के अभियान तक, एक दौर की गिनती () 7) में एक हजार साल से अधिक नहीं गुजरे। हमारे लिए, इसका मतलब कई शताब्दियों का होना चाहिए, क्योंकि एल्कमैन, 7 वीं शताब्दी के कवि ई.पू., पहले से ही तेजी से पैर वाले घोड़े कोलाक्स का उल्लेख करता है, और इसका मतलब यह है कि इस समय तक कोलाकासाई नाम पहले से ही महाकाव्य है। रोमन कवि, प्लिनी के समकालीन, वैलेरी फ्लैकस, जो अरगोनाट्स के बारे में बताते हैं, स्केथिया के अनगिनत कबीलों के नेताओं की सूची देते हैं (उनके द्वारा बहुत अस्पष्ट रूप से खींची गई) और कमांडरों की लंबी सूची में दूसरे स्थान पर बृहस्पति और ओरा के पुत्र कोलैक्स का उल्लेख है, जिनके प्रतीक तीन उजाले थे। यह वाक्यांश कुछ रहस्यमय है: "कोलैक्स ने एयर ड्रेगन एकत्र किए, ओरा की मां और दोनों पक्षों के बीच अंतर सांपों ने एक साथ जीभ और एक मुड़ पत्थर पर घावों को उकसाया।" यह संभव है कि हम बैनर (?) पर नीपर साँप-देवी की छवि के बारे में बात कर रहे हैं। कोलैक्स के बाद, "सिम्मेरियन धन" के मालिक, बुजुर्ग अवाख का उल्लेख किया गया है। अस्वत योद्धा लसो में सबक रखने के लिए प्रसिद्ध हैं।

फ्लैकस की कविता पर एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में भरोसा करना असंभव है, क्योंकि कई जनजातियों का भूगोल और कालक्रम इसमें काल्पनिक रूप से मिश्रित है। यह केवल इससे निकाला जा सकता है कि रोमन काल तक सिथियन महाकाव्य के टुकड़े बचे थे (शायद केवल लिखित रूप में), जब सिथियन नायकों को अर्गोनॉट्स के युग में ऊंचा किया गया था। ऐसा लगता है कि वैलेरी फ्लैकस ने हेरोडोटस के दो वंशावली किंवदंतियों के विवरणों को मिला दिया, कुछ दिलचस्प विवरणों को संरक्षित और काव्यात्मक रूप से दिया: सबसे बड़े बेटे के वंशज अवाख का प्रतिनिधित्व एक बूढ़े व्यक्ति द्वारा किया गया है; जिपानिस पर रहने वाले एवचेथ्स, जहां, हेरोडोटस के अनुसार, जंगली घोड़ों को पाया गया था, उनके पास उत्कृष्ट लासो हैं। यह सब फ्लैकस हेरोडोटस और कई संकलक दोनों से खींच सकता है।

कृषि औजार, कुल्हाड़ियों और कटोरे के आकाश से गिरने का मिथक, हम सबसे सामान्य शब्दों में, मध्य नीपर क्षेत्र में कृषि योग्य कृषि की उपस्थिति के समय से पहले, और दूसरी बात, कुल्हाड़ियों से लैस दस्तों के आवंटन का समय। मध्य नीपर में कृषि योग्य कृषि की उपस्थिति का सबसे अधिक कारण कांस्य और लौह युग की बारी के लिए जिम्मेदार होना चाहिए - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में।

पौराणिक और महाकाव्य अवधारणाएं अपने इतिहास के कुछ प्रमुख क्षणों में सभी लोगों के लिए बनाई जाती हैं, जब वास्तविक जीवन में आंतरिक बदलाव होते हैं (नए आर्थिक रूपों का जन्म, एक नए सामाजिक संगठन का उदय), या बाहरी दुनिया के साथ एक तेज संपर्क (पड़ोसियों के साथ युद्ध, दुश्मनों के आक्रमण और) आदि)।

चैबोलाइट के प्रोटो-स्लाव के लिए, आंतरिक और बाहरी नवाचारों का ऐसा अशांत युग था, जो कांस्य युग से लौह युग, काले वन संस्कृति के समय तक संक्रमण का समय था। एक नई धातु, लोहा, का जमाव जिसमें स्लाव (दलदली अयस्क) के दलदल और झीलों में प्रचुर मात्रा में थे, कृषि की बढ़ती भूमिका और तराजू का उदय एक साथ दक्षिणी सेमेरियन खानाबदोशों के छापे के साथ हुआ था, जिसके खिलाफ चर्नोबब्लड चियर्स ने अपनी जमीन के दक्षिणी किनारे के साथ अपना पहला किला बनाया था। । चिपकी ने अपनी स्वतंत्रता का बचाव किया; नए लोहे के हथियार और शक्तिशाली किले डेढ़ किलोमीटर तक उन्हें समुद्र से हमला करने वाले स्टेप्स के खिलाफ संघर्ष का विरोध करने की अनुमति देते थे।

पूर्व-स्लाव जनजातियों के पूर्व धीमे जीवन को नाटकीय रूप से बदल देने वाली वास्तविक घटनाओं के पूरे परिसर को आदिम पौराणिक और महाकाव्य कथाओं में परिलक्षित किया गया था, जिनमें से टुकड़े 20 वीं शताब्दी तक जीवित थे। और लोककथाओं द्वारा दर्ज किए गए थे। इन प्राचीन पूर्व-स्लाव विचारों में से कुछ परियों की कहानियों में परिलक्षित होते थे; शोधकर्ताओं का ध्यान समय-समय पर उनकी ओर आकर्षित किया गया था, कुछ विशिष्ट लोककथा के बिना बचे हुए अंशों का हिस्सा, केवल प्राचीन किंवदंतियों के प्रतिशोध के रूप में था, और प्राचीन कार्यों का यह आधा भूल हिस्सा अनिवार्य रूप से एक नृवंशविज्ञान संग्रह की स्थिति में था, वी.वी. द्वारा दो दिलचस्प प्रकाशनों के बावजूद। गिपियस और वी.पी. पेत्रोवा।

इन किंवदंतियों का नायक जादू लोहार कुज़्मोडेमीयन (या दो लोहार - कुज़्मा और दुश्मन) है। कभी-कभी वह पहले व्यक्ति की तरह दिखता है ("पहला भगवान भगवान का पहला आदमी है, ताकि वह अपने होश में आए")। अन्य सामग्रियों में, कुज़्मा और डमीसन पहले हलवाहों की तरह दिखते हैं: "अनुमान लगाने के लिए, के। और डी। बल्ली पहर) एडामोव्सु", "persh" orach'i की बुलेट को ग्राउंड 1, "उन्होंने पहली बार देखा।" जादू लोहारों ने 40 साल तक हल चलाया और इस अद्भुत पहले हल का वजन 300 पाउंड था। योद्धा-लोहार उस महाकाव्य समय में कार्य करता है जब लोग सांप से पीड़ित थे, हमेशा समुद्र से उड़ते थे (यानी दक्षिण से); कभी-कभी सांप को "काला सागर" भी कहा जाता है। लोहार एक मजबूत फोर्ज का निर्माण करते हैं, जो सांप के लिए सुलभ नहीं है, जहां भयंकर राक्षस भीड़ से भागते हैं। लड़कियों, tsar की बेटी, और यहां तक \u200b\u200bकि घोड़े पर एक नायक फोर्ज करने के लिए चलता है। कभी-कभी यह वह नायक होता है जो पहले से ही अन्य खुले स्थानों में सांप के साथ लड़ चुका है। जाली हमेशा एक लोहे के दरवाजे द्वारा संरक्षित होती है। पीछा करने से क्रोधित, साँप को हमेशा दरवाजे के एक छेद को चाटने और अपनी जीभ को जाली में रखने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जिसे साँप हमेशा करता है, क्योंकि वह अपने शिकार को जीभ में लगाने का वचन देता है। लेकिन यहां परंपराओं का सबसे स्थिर तत्व दिखाई देता है: एक जादुई लोहार (या लोहार) लाल-गर्म घुन के साथ जीभ से एक सांप पकड़ लेता है, राक्षस को एक विशाल हल के लिए परेशान करता है और इस पर या तो नीपर या समुद्र में फर बोता है। और यहाँ, नीपर के पास या समुद्र के किनारे, एक साँप, जो आधा समुद्र पीता है, फट जाता है और मर जाता है।

कभी-कभी लोहारों द्वारा पकड़े गए एक सांप को शहर को हल करने के लिए मजबूर किया जाता है: "डेमियन एक हल के पीछे हो गया, और कुज़्मा ने एक जीभ की वजह से एक सांप को चिल्लाया, जिससे [प्रशंसक] Kshv। मैं महान skibi बदल दिया - zabvshshki याक चर्च। ट्रॉल्स चिल्लाना नहीं था, लेकिन नागिन समाप्त हो गई थी। ”

यूक्रेन में प्रसिद्ध "सर्प शैफ्ट", जो साइथियन समय के लिए वापस आता है, को सांप पर जीत माना जाता है।

विशेष रुचि कुज़्मा-दुश्मन के बारे में अभिलेखों का भूगोल है: कीव क्षेत्र, पोल्टावा क्षेत्र, चर्कासी क्षेत्र, Priluki, Zolotonosha, Zvenigorod, Zlatopol, Bila Tservva। यह देखना आसान है कि कुज़्मा-देमीसन (कभी-कभी बोरिस और ग्लीब द्वारा प्रतिस्थापित) की किंवदंतियां भौगोलिक रूप से ब्लैक फॉरेस्ट कल्चर के प्राचीन क्षेत्र में, हेरोडोटोव के किसानों-चीपरों की भूमि में पुरातन स्लाविक हाइड्रोनॉमिक्स के क्षेत्र में बंद हैं।

हालांकि, हेरोडोटस ऐसी किंवदंतियों को नहीं जानता था। जादुई लोहारों की किंवदंतियां, पहले हल के निर्माता और काले सागर नाग से लोगों के रक्षक, इतिहासकार के यात्रा समय की तुलना में बहुत अधिक समय के लिए वापस कर दिए जाते हैं। पहले लोहे के फोर्जिंग उत्पादों की उपस्थिति और पहले शक्तिशाली किलेबंदी के निर्माण के आधार पर, मध्य युग में कुज़्मा और डमीसन के लिए लाठी बनाने वाले किंवदंतियों को 1 मिलीमीटर ईसा पूर्व की शुरुआत में बनाया जाना चाहिए।

तथ्य यह है कि लोककथाओं में रिकॉर्ड आदिम वीर महाकाव्य, संघर्ष और जीत के महाकाव्य, हेरोडोटस को अधिक सामान्यीकृत वंशावली कथा के रूप में बताया गया था, और संपर्क का एकमात्र बिंदु - हल की उपस्थिति - जादुई कोवल्स के साथ जुड़ा हुआ है। हालाँकि, कुज़्मा और डमीसन के बारे में यूक्रेनी किंवदंतियों में पहली हल की उपस्थिति बिल्कुल नहीं है, क्योंकि उनका मुख्य कार्य यह बताना है कि कैसे अश्वेत लोगों ने पहले से ही एक दुष्ट नाग से पृथ्वी की रक्षा की। पहली हल जादुई विजयी लोहारों के चरित्रांकन में एक पक्ष विशेषता है, जो पृथ्वी पर अभिनय कर रहा है, लेकिन यह भी स्वर्ग से संबंधित है ("जाली देवता", संत)। हेरोडोटस के समय तक, यह बात करने के लिए, पहले हल के प्रागितिहास को पहले से ही हेरोडोट के मुखबिरों के करीब एक और साजिश द्वारा देखा गया था: राजकुमारों भाइयों के बीच एक प्रतियोगिता और एक हेमामोनिक जनजाति की परिभाषा।

पौराणिक राजाओं के नामों की व्याख्या ईरानी भाषाओं से निम्नानुसार की गई है:

तर्जितै - "लॉन्ग-पावरफुल";
  लिपोकसाई - "माउंटेन किंग";
  अर्पोकसाई - "गहराई का भगवान";
  कोलाकसाई - "द सन किंग"।

स्वर्णिम राष्ट्रव्यापी अवशेषों के कब्जे के लिए प्रतियोगिता में विजेता, तरजीतई के सबसे छोटे बेटे, "पैराल्ट्स" के राज्य के आयोजक (उनका मानना \u200b\u200bहै कि यह "परेड" की तुलना में अधिक सही है), अर्थात्। "रूलिंग", और किंवदंती के हेरोडोटस द्वारा दर्ज मुख्य आंकड़ा सूर्य का राजा निकला। यहाँ कोई भी बारहवीं शताब्दी के रूसी इतिहास में प्रविष्टि को याद नहीं कर सकता है। सूर्य राजा के बारे में। क्रॉसर ने 1114 में लाडोगा का दौरा किया, किनारे पर प्राचीन मोतियों की खोज की, उनका पूरा संग्रह एकत्र किया और स्थानीय आबादी से अद्भुत बादलों के बारे में कहानियां सुनीं, जिसमें से न केवल मोतियों, बल्कि "रिक्तियों" और "हिरण छोटे" हैं। इस अवसर पर, एक अच्छी तरह से पढ़े जाने वाले क्रॉसलर ने जॉन मलाला के क्रोनिकल्स से आकाश से विभिन्न वस्तुओं के गिरने के बारे में एक उद्धरण का हवाला देते हुए उसे कीमती रूसी लोकगीत समानताएं प्रदान कीं।

एक बार मिस्र में राजा थेओस्ट (हेफेस्टस), जिसे सरोग कहा जाता था, का शासन किया। “कुलीनता के समय, स्वर्ग से कम्युनिस्ट पार्टी के उनके साथी और हथियारों का निर्माण करना शुरू किया। इससे पहले, क्लब और स्टोनी के साथ bivahusya। " Svarog-Hephaestus ने ठोस मोनोगैमी की स्थापना की, "उपनाम के लिए, और देवता Svarog।" सरोग के बाद, उनके बेटे ने "सूर्य के नाम पर शासन किया, उन्हें दझ भगवान कहा जाता था।"

"शल्गोस के बेटे सालसा त्सपार, अगर दज़बोग है, तो पति मजबूत है।"

"कहीं भी ज़ार को मानवता की श्रद्धांजलि की शुरुआत नहीं है।"

वार्षिकी परंपरा हमें दो-स्तरीय सापेक्ष अवधि प्रदान करती है, कुछ हद तक, हेरोडोटस के अनुसार स्कोलोट राजाओं की वंशावली के साथ:

सरोग (हेपेस्टस) - तर्जितै;
  सन-दझभोग - सन-कोलकसई।

सभी चिपके हुए सूर्य के राजा के लिए नामित किए गए हैं; बारहवीं सदी के रूसी लोग खुद को (या उनके राजपरिवार को) माना जाता है, जो सूरज के राजा ("यहां तक \u200b\u200bकि देवता" "इगोर की रेजिमेंट के बारे में") के वंशज, दज्बोग के वंशज थे।

अब तक उद्धृत समानताएं खंडित हैं और अभी तक एक सुसंगत प्रणाली में एक साथ नहीं लाई जा सकती हैं। हम तीन बेटों के बारे में, तीन राज्यों के बारे में और एक छोटे बेटे के बारे में हेरोडोटोव कहानी के लिए समृद्ध तुलनात्मक सामग्री प्राप्त करते हैं - बड़े भाइयों के साथ एक प्रतियोगिता में विजेता। इस बार, यह यूक्रेनी आधा-भूले हुए किंवदंतियों नहीं था जिसने हमें बाहर निकालने में मदद की, बल्कि पूरे ईस्ट स्लाविक परी कथा कोष की एक शक्तिशाली परत, व्यापक और अच्छी तरह से अध्ययन किया।

कई सौ शोधकर्ताओं में से सबसे पसंदीदा भूखंडों का निर्धारण, पहले स्थान पर रखा गया "कथानक का विजेता", और तीसरे में - "तीन राज्य", तीन भाइयों के बीच विभाजित। तीन भाइयों के अलग-अलग नाम हैं, लेकिन सबसे दिलचस्प और काफी सामान्य में से एक है श्वेतोविक, ज़ोरविक, स्वेटोज़ार। वह कोल्कासाई द सन की तरह सबसे छोटा बेटा है, लेकिन वह सबसे मजबूत है: भाइयों के पास 160 और 200 पाउंड के क्लब हैं, और लाइटमैन के 300 पाउंड; भाइयों को लाठी से लैस किया जाता है, और लाइटमैन क्लब के लिए एक जड़ के साथ एक पेड़ काटता है। जैसा कि सिथियन किंवदंती में, पूर्व स्लाव कथाओं में, तीन भाइयों की प्रतिद्वंद्विता विभिन्न रूपों में दिखाई देती है, हमेशा छोटे भाई की जीत के साथ समाप्त होती है, जैसे हेरोडोटस में। परियों की कहानियों में भाइयों के नाम बदल जाते हैं, लेकिन परियों की कहानी, जहां सबसे छोटे बेटे को "सौर" नाम कहा जाता है, एन.वी. नोविकोव, सबसे पुरातन।

प्रतियोगिताएं अलग-अलग हैं: जो कोई भी क्लब को ऊंचा फेंकता है, जो "ब्लैक सी सरीसृप" को दूर ले जाएगा, जो एक विशाल पत्थर को स्थानांतरित करेगा, जो आगे शूट करेगा, आदि। सबसे छोटे बेटे की जीत स्थिर है, जो प्रतियोगिता के बाद नायकों का मुख्य नेता बन जाता है।

भाइयों-नायकों के करतबों में से एक है शातिर और वीभत्स सांप (आमतौर पर समुद्र की तरफ से) खाने वाले लोगों की जीत। वीर हथियारों को बनाने वाले लोहारों का मकसद लगभग अनिवार्य है। तीन भाइयों, नाग को हराने के बाद, तीन राज्यों पर कब्जा कर लिया: सोना, चांदी और तांबा।

सुनहरा राज्य हमेशा छोटे भाई को जाता है, प्रतियोगिता में विजेता। Kolaksai सूर्य के स्वामित्व में, जैसा कि हम याद करते हैं, तर्जितई के बेटों के तीन राज्यों में से एक है और इसमें चिपके हुए पवित्र सोने को रखा गया है।

अक्सर समुद्र परियों की कहानियों में दिखाई देता है; सर्प रूसी लोगों को यहाँ से धमकाता है, भक्षण और पूर्ण के लिए अग्रणी, खूनी जीत अक्सर यहाँ समाप्त होती है; यहाँ नायक अपनी बंदी माँ की तलाश में है।

कभी-कभी समुद्र तट से सात मील की दूरी पर द्वीप का उल्लेख किया जाता है। पूरी परी-कथा सेटिंग एक लंबे स्लाव-खानाबदोश रिश्ते की याद दिलाती है: घुड़सवार योद्धाओं की भीड़ समुद्र से उठती है, गांवों को जलाती है, श्रद्धांजलि देती है और पूर्ण नेतृत्व करती है। और, जाहिर है, बहुत समय पहले, दूर के अर्ध-पौराणिक समय में, उड़ने वाले अग्नि सर्प की छवि में महाकाव्य कविता में सिरमियन, सिथियन, सरमाटियन के आगमन ने कपड़े पहने थे।

रूसी, यूक्रेनी और आंशिक रूप से बेलारूसी परियों की कहानियों के खजाने के लिए एक अपील से हमें हेरोडोटस द्वारा सूर्य के tsar के बारे में दर्ज किंवदंतियों के साथ परी कथा निधि की पुरातन परत को और अधिक सटीक रूप से सहसंबंधित करने में मदद मिलती है। अल्कमैन की कविता हमें कोलकसई के युग को और भी प्राचीन समय निर्धारित करने की अनुमति देती है - VII सदी तक। बीसी, अर्थात्, जाहिर है, सिम्मेरियन समय से ही, जिसमें, एक चाल के रूप में, प्रोटो-स्लाव (स्मिथ, किलेबंदी, "ब्लैक सी स्नेक", आदि के साथ संघर्ष) के जीवन में एक नए ताकना की विभिन्न अभिव्यक्तियां एक साथ आईं। )।

पूर्व-स्लाव मिथकों और महाकाव्य कथाओं में तीनों भाइयों के बारे में आम इंडो-यूरोपीय रूपांकनों हैं, जिन्हें हम दोनों ईरानी संस्करणों में जानते हैं (जिस पर पैन-सिथियन पौराणिक कथाओं के समर्थकों का भरोसा है), और अन्य में। टैकिटस द्वारा मैन (!) और उनके तीन बेटों - तीन जर्मेनिक जनजातियों के पूर्वजों के बारे में उद्धृत जर्मन कथा को याद करना पर्याप्त है।

अब, पुरातन लोककथाओं के क्षेत्र में इस तरह के एक संक्षिप्त भ्रमण के बाद भी, हम अपने सभी असमान डेटा को एक ही प्रणाली में ला सकते हैं:

हेरोडोटस के रिकॉर्ड, उनके द्वारा, सभी संभावना में, क्लीवर किसानों की भूमि की यात्रा के दौरान, हमारे लिए बेहद कीमती हैं, क्योंकि वे हमें पूर्वी स्लाव परी-कथा लोककथाओं की एक पूरी परत की महान कालानुक्रमिक गहराई का निर्धारण करने की अनुमति देते हैं। एक परी कथा, जैसा कि आप जानते हैं, अक्सर एक मिथक या प्राचीन महाकाव्य कथाओं का बाद का परिवर्तन होता है।

XIX - XX सदियों के लोकगीत रिकॉर्ड। अनिवार्य रूप से हमें कालानुक्रमिक गहराई के बिना, एक-आयामी, चपटा रूप में प्राचीन आख्यानों की ये अशिष्टताएं दी गई हैं। हेरोडोटस, जो मध्य नीपर के कृषि जनजातियों के पहले लोककथाकार थे, ने उन्हें लापता गहराई दी, ढाई हजार साल से अधिक की रेंज के साथ कालानुक्रमिक त्रिविमिकी बनाई। हम इसमें जोड़ते हैं कि हेरोडोटस ने आधुनिक या निकट-समय की कहानियों को नहीं रिकॉर्ड किया (जैसे डेरियस के ऊपर सीथियन के बदमाशी के बारे में किंवदंतियां), लेकिन जो पहले से ही लगभग एक हजार साल पहले दूर की प्राचीनता माना जाता था।

एक आदिम महाकाव्य और पौराणिक कथाओं की प्रतिध्वनियों के रिकॉर्ड जो कांस्य युग में वापस आए हैं और सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना है - लोहे की खोज में संभवतः तीन भाइयों के बारे में किंवदंतियों की तरह सामान्य इंडो-यूरोपीय विरासत का काफी अनुपात शामिल है, लेकिन एक स्थानीय विशिष्टता भी है। जाहिर है, "गोल्डन किंगडम" को ऐसी स्थानीय विशेषताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।

हेरोडोटस सबसे व्यापक राज्य की बात करता है, जहां सूर्य कोलकसई के राजा ने पवित्र सोने का भंडार किया है।

रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी कहानियों में, जैसा कि हमने देखा है, तीन राज्यों की कहानियों का एक व्यापक खंड है, और सबसे कम उम्र का बेटा (जैसे कोलकसै) हमेशा स्वर्ण साम्राज्य का मालिक बन जाता है; स्वर्गीय उपहारों का मकसद पहले से ही है, केवल राज्य का नाम सुनहरा रहता है।

कोई भी कम रोचक और विशिष्ट पौराणिक वंशावली का दूसरा राजा नहीं है - हेरोडोटिक विजेता कोलकासई, जो पुराने रूसी राजा डज़बॉग राजा और नायक ("सूरज एक तेसर है। पति मजबूत है") से मेल खाता है, नायक "श्वेतोविक" के महत्वपूर्ण नाम के तहत परी कथा निधि में परिलक्षित होता है। क्या डैगबॉग के करीब मूर्तिपूजक स्लाविक शिवतोवित नहीं है, यह बाद के शानदार नाम में छिपा है?

इस तथ्य के कारण कि शोधकर्ता आमतौर पर यूनानियों द्वारा राजाओं-पूर्वजों के हेरोडोटियन रिकॉर्ड को "स्काइथियन" वितरित करते हैं, जिसमें खानाबदोश सीथियन-ईरानी (और अक्सर उनके लिए मुख्य रूप से) शामिल हैं, आपको शाही के ईरानी रूप पर ध्यान देना चाहिए। नाम। प्रत्येक नाम के दूसरे भाग का ईरानी चरित्र - "केसई" - संदेह में नहीं है।

नामों की पहली छमाही ईरानी से बड़ी कठिनाई से व्युत्पन्न है।

छठी अबेव ने भी लिपोकसे के नाम की व्याख्या करने से इनकार कर दिया, और यह बाद में ग्रंटोव्स्की द्वारा किया गया था।

आइए हम इस तथ्य पर ध्यान दें कि प्राचीन रूसी देवताओं के पैनथियन में हम दोनों एक पुरातन इंडो-यूरोपीय परत (रॉड, सरोग, पेरुन, बेलेर, आदि) पाते हैं, और निश्चित रूप से स्केथियन युग से जुड़ी एक परत है, जो आंशिक (शायद अस्थायी?) द्विभाषीवाद को जन्म देती है। पूर्वी प्री-स्लाव: सेल्स गॉड, स्ट्री गॉड, जहां नाम का दूसरा भाग, उनकी दिव्यता को प्रमाणित करता है, ईरानी है।

बिल्कुल वैसी ही बात हुई, जाहिर है, तर्जितई के पौराणिक पुत्रों के नाम के साथ: स्कैथियन युग में, उनके राज्य की पुष्टि ईरानी शब्द "क्साई" द्वारा की गई थी, जो सभी संभावना में पुरातात्विक "साइथियन त्रय" के रूप में व्यापक थी। जनजातियों और लोगों जो कि सिथिया के राजनीतिक ढांचे का हिस्सा थे, ने दृढ़ता से स्किथियन दस्ते की संस्कृति को अपनाया और अपने देवताओं को अर्ध-ईरानी नाम दिया, जो उच्च अधिकार के विषय को नामित करने के लिए ईरानी, \u200b\u200bवास्तव में सेथियन शब्द "सिसाई" का अनुभव कर सकते थे।

तीन भाइयों - कोलाक्स, लिपोकसे और अर्पोके - के नामों में ईरानी तत्व किसी भी तरह से पूर्व-स्लाव के रूप में क्लीवर किसानों के वर्गीकरण को शामिल नहीं करता है, जैसे कि यह स्ट्रिबोग और डैज़बॉग की पहचान के रूप में स्लाविक (प्रोटो-स्लाविक) के समय में नहीं है।

176 अबाव वी.आई. सीथियन भाषा। - पुस्तक में: ओस्सेटियन भाषा और लोकगीत, खंड १. एम। एल।, १ ९ ४ ९, पृ। 151-190; स्लाव माइटोलॉजी पर जॉर्जीव वी। रब चरण। सोफिया, 1970।
  177 (गॉर्नुंग बी.वी. रिट्ज। प्रिंस एफ.पी. फिलिन के लिए, "पूर्वी स्लावों की भाषा की शिक्षा।" M.- L., 1962। - भाषाविज्ञान के प्रश्न, 1963, संख्या 3, पृष्ठ 135।
  178 रुसानोवा आई.पी. 6 ठी -7 वीं शताब्दी की स्लाव प्राचीन वस्तुएँ एम।, 1916, पी। 74-76, कार्ड।
  179 लेहर-स्प्लेविंस्की टी। ओ पोचोडज़ेनियु आई प्रोज्स्कीज़नी स्लोवियन। पोज़नान, 1946।
  180 “हमारे दृष्टिकोण से सबसे प्रशंसनीय, स्लाव के मध्य नीपर-वेस्ट बग पैतृक घर की परिकल्पना है। ज़ुर्बिनेट्स संस्कृति, जैसा कि भाषाई प्रमाण से पता चलता है, को स्लाव माना जाना चाहिए ”(फिलिन एफपी मूल की उत्पत्ति रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी भाषा। एल।, 1972, पी। 24, 26)।
181 जैसा कि आप जानते हैं, वेनेट्स (वेंड्स, विंडोज) का नाम लंबे समय तक स्लाव या स्लाव दुनिया के कुछ हिस्से से था। इसलिए, जर्मनों के बीच, प्राचीन स्लाव गांवों को वेंडनडॉर्फ कहा जाता था - "वेन्डस्की गांव"। फिन्स को रूसी वेनेया, वेनाट, एस्टोनियाई - वेने (देखें: लोमियॉन्स्की एच। पोक्ज़ ^ टकी पोल्स्की, टी। 1. वारज़वा, 1964, एस। 91) कहते हैं। मुझे लगता है कि शब्द "स्लाव", "स्टंप शब्द" की उत्पत्ति के बारे में एक लंबी बहस को इस शब्द के कालक्रम और भूगोल के लिए एक सख्त रवैये की मदद से हल किया जा सकता है: यह VI सदी की तुलना में पहले नहीं दिखता है। (यानी स्लाव के महान निपटान से पहले नहीं) और केवल पैतृक घर के बाहर पाया जाता है, अर्थात वेनिस के पूर्वजों की भूमि के बाहर, वेनेट्स के स्वदेशी क्षेत्र से आप्रवासियों द्वारा उपनिवेशित क्षेत्रों में। ये हैं: स्लोवाक, स्लोविंस, स्लोवेनियाई, नोवगोरोड स्लोवेन और अन्य। स्लोवेनिया, मेरी राय में, "खाए गए" हैं, "वियना" की भूमि से स्पष्ट हैं - वेनेट्स। शब्द "खाया", "खाया" का मतलब आदेश द्वारा भेजे गए राजदूत थे ("उन्हें खाने दें" - देखें: I. Sreznevsky। पुरानी रूसी भाषा के शब्दकोश के लिए सामग्री। सेंट पीटर्सबर्ग, 1883, stb। 141)।
  182 उदाहरण के लिए देखें: ए। मिशलिन। प्राचीन स्लावों के इतिहास पर सामग्री। - VDI, 1941, नंबर 1, पी। 230-231। यहां टासिटस की जानकारी बहुत विकृत है।
  183 लतीशेव वी.वी. सिथिया और काकेशस के बारे में प्राचीन लेखकों के समाचार। - VDI, 1947, नंबर 2, पी। 320।
  184 कुकरेंको यू.वी. पोलैंड का पुरातत्व। एम।, 1969, पी। 105, नक्शा।
  185 लतीशेव वी.वी. Izvestia। - VDI, 1947, नंबर 4, पी। 258।
  186 पोम्पोनियस मेला, राजकुमार III, ch। IV.- पुस्तक में: प्राचीन भूगोल। एम।, 1953, पी। 225।
  187 पोमपोनियस मेला के नक्शे का एक दिलचस्प पुनर्निर्माण फ्रिड्टजॉफ नानसेन (नानसेन एफ। नेबेलहाइम, खंड 1 द्वारा दिया गया था।
  पी। 95)।
  188 लोम्शनकी एच। पोकज़ ^ टकी पोल्स्की, एस। 156-159।
  189 लतीशेव वी.वी. Izvestia। - VDI, 1948, नंबर 2, पी। 232-235 (459-462)।
  190 जार्जियाव वी.आई. तुलनात्मक ऐतिहासिक भाषा विज्ञान में अध्ययन। एम।, 1958, पी। 224; गोर्नुंग बी.वी. स्लाव भाषाई एकता के गठन की पृष्ठभूमि से। एम।, 1963, पी। 3, 4, 49, 107।
  191 बेरेज़ेन्काया एस.एस. उत्तरी यूक्रेन में कांस्य युग की औसत अवधि। कीव, 1972, अंजीर। 45 और 50 (कार्ड)। यह संभव है कि लेखक द्वारा उल्लिखित क्षेत्र का उत्तर-पूर्वी हिस्सा सोसनित्सा संस्कृति के साथ घनिष्ठ संबंध में है, जो देसना और सेजम से उत्तर की ओर जाता है।
  192 कोमारोव्स्काया संस्कृति और इसके कुछ उच्चतर स्तर के बारे में एक स्पष्ट व्याख्या की गई है, जैसा कि मुझे लगता है, कार्पेथियन पर्वत मार्ग से इसकी निकटता से, उन "फाटकों" ("ब्रामों") से है, जिनके माध्यम से पहाड़ों के उत्तर में रहने वाले जनजातियों ने दक्षिणी लोगों के साथ संवाद किया। कोमारोवो संस्कृति के क्षेत्र में नमक जमा की उपस्थिति (गालिच, कोलोमीया, विलेइज्का) यहाँ प्रोटो-थ्रेसियन को आकर्षित कर सकती है।
193 खज़ानोव ए.एम. द सीथियंस का सामाजिक इतिहास। एम।, 1975; रवेस्की डी.एस. सीथियन-शक जनजातियों की विचारधारा पर निबंध। एम।, 1977।
  194 खजानोव ए। एम। सीथियन का सामाजिक इतिहास, पृ। 53 और अन्य; रवेस्की डी.एस. निबंध। एक। 29 और अन्य
  195 खज़ानोव ए। एम। सीथियन का सामाजिक इतिहास, पृ। 53।
  196 रवेस्की डी.एस. निबंध।, पी। 28, 70-73। “सीथियन किंवदंती (शब क्षितिज) के संस्करणों पी और ईएफ की जातीय सामग्री समाज के तीन सदस्यीय जाति-वर्ग संरचना का औचित्य है, जिसमें सैन्य अभिजात वर्ग शामिल है, जिसमें राजा, पुजारी और मुक्त समुदाय के सदस्य - देहाती और किसान भी शामिल हैं। यह संरचना ब्रह्मांड की संरचना को दिखाती है जैसा कि सिथियन पौराणिक कथाओं के अनुसार, "(ibid।, पी। 71)।
  197 रवेस्की डी.एस. निबंध।, पी। 114, 84. लेखक, अवैध रूप से एक वर्ग कृषि योग्य क्षेत्र के विचार को लागू करता है, जो एनोलिथिक से आता है, अवैध रूप से एक विशुद्ध रूप से भौगोलिक, औसत दर्जे की वास्तविक अवधारणा पर लागू होता है। एग्जम्प को "संगठित दुनिया के मॉडल" के केंद्र के रूप में मान्यता देना भी गलत है - आखिरकार, साइथियन वर्ग का पक्ष 20 दिनों की यात्रा थी, और एक्सम्पाय के लिए केवल चार दिन थे (देखें ibid, पी। 84)।
  198 आधे सर्प के साथ हरक्यूलिस के मिलने की जगह को गिलिया कहा जाता था, लेकिन हमें इस बात का पूरा भरोसा नहीं है कि यह लोअर नीपर ओलेशा है: "। अपने घोड़ों की तलाश में हरक्यूलिस (एक युवती द्वारा छिपाया गया। - B.R.) पूरे देश में चला गया और आखिरकार भूमि में आ गया। गिलिया नाम दिया। गुफा में उन्हें मिश्रित नस्ल का एक निश्चित प्राणी मिला - आधा कुंवारी-आधा-साँप। "(। 8)।
  नीपर की निचली पहुंच में कोई गुफाएं नहीं हैं। गुफाएं डेनिस्टर के तट पर हैं, जहां एक वन क्षेत्र समुद्र के करीब दक्षिण में उतरता है। शायद, इस मामले में, डेनिस्टर जंगलों को गिलिया कहा जाता है? डेनिस्टर के पास, हेराक्लेस के पैर की एक विशाल छाप चट्टान में दिखाई गई (, 82)।
  199 वल्पे एलेक्जेंड्रा। फोर्सचुंगेन उबेर दास 7 बिस 5 जेएच। वी। यू। जेड।, एस। 12।
  200 रावेस्की डी.एस. निबंध।, पी। 30-39।
201 डी। एस। रैवेस्की ने सेल्टिक प्रथागत कानून से एक बहुत ही दिलचस्प समानांतर का हवाला दिया: वेल्स के निवासियों के बीच, उनके बेटों में सबसे छोटे को एक जागीर, जमीन का एक टुकड़ा, एक हल का हिस्सा, एक कुल्हाड़ी और एक फूलदान (Raevsky D.S. Essays, P. 182) के साथ एक घर विरासत में मिला। । ऑब्जेक्ट्स का सेट वास्तव में हेरोडोटियन रिकॉर्ड के बहुत करीब है, लेकिन डी.एस. रवेस्की ने इस तथ्य पर ध्यान नहीं दिया कि सेल्टिक कानून जाति के प्रतीकों के सिद्धांत के पक्ष में नहीं बोलते हैं (कुल्हाड़ी - कुलीन; कटोरा; पुजारी; हल; सामान्य लोग), लेकिन खिलाफ उसका: क्योंकि यहाँ यह विभिन्न प्रतीकात्मक वस्तुओं के योग का प्रश्न नहीं है, बल्कि आवश्यक चीजों के एक भी परिसर का है, जिसके बिना किसान खेती का आचरण अकल्पनीय है। जाहिर है, स्वर्ण स्वर्गीय उपहार बोरिसफेनाइट लोक कृषि परंपरा के बाद के परिवर्तन थे।
  202 पुस्तक में संकेत देखें: खज़ानोव ए। एम। सीथियन का सामाजिक इतिहास, पृ। 331; रवेस्की डी.एस. निबंध।, पी। 210. शब्द "चिपटा" दोनों मामलों में अनुपस्थित है।
  203 मैं A.Ch Kozarzhevsky के अनुवाद में अंतिम दो वाक्यांश देता हूं, जिनके लिए मैं धन्यवाद देता हूं
  मदद करते हैं।
  204 अबव वी.आई. सीथियन-सरमाटियन समस्या के कुछ भाषाई पहलुओं के बारे में। - पुस्तक में: सीथियन पुरातत्व की समस्याएं। एम।, 1971, पी। 13।
  205 वर्सला में सीमा की बस्तियों, शायद, इस नदी का नाम बताते हैं: रूसी कालक्रम में, नदी को वोरसोल कहा जाता है। "चोर" शब्द का अर्थ एक बाड़, लॉग दुर्ग, एक बाड़ है। "वर्स्कोल" का मतलब हो सकता है "चिपके हुए सीमा सुदृढीकरण"।
  206 प्लिनी द एल्डर, प्रिंस IV,। 82. - वीडीआई, 1949, नंबर 2, पी। 282-283।
  207 अबव V.I. सीथियन भाषा, पी। 175।
  208 देखें: रुसानोवा आई.पी. 6 वीं -7 वीं शताब्दी की स्लाव प्राचीन वस्तुएं, पी। 75 (कार्ड)।
  209 निडरले एल। स्लोवांसके स्टारोज़िटोनीस्टी, डी। II, sv। 2. प्राहा, 1902, एस। 397।
  इस नियम के 210 अपवाद ("उत्तर", "क्रोट", "विधिवत", और कुछ अन्य) स्पष्ट रूप से, एक गैर-स्लाव सब्सट्रेट तत्व की उपस्थिति से समझाया गया है, जिसने अपना नाम स्लाव-आत्मसातकर्ताओं में स्थानांतरित कर दिया।
  211 पोलीना
  212 कोस्ट्रजेव्स्की जे।, च्मेलेव्स्की डब्ल्यू।, जज्डजेव्स्की के। प्रेडजेजे पोल्स्की। व्रोकला - वारसॉवा - क्राको, 1965, एस। 220, कार्ड। नक्शा "पोलैंड के पुरातत्व" (एम।, 1969, पी। 96) पुस्तक में यू.वी. कुखेंको द्वारा एक सामान्यीकृत रूप में दोहराया गया है। बारहवीं की लोजिट्स्की संस्कृति - चतुर्थ शताब्दी। ईसा पूर्व प्री-स्लाव (पश्चिमी बग के पश्चिम) के पूरे पश्चिमी हिस्से और कई पड़ोसी जनजातियों को कवर किया।
  213 तारांकन चिह्न नेस्टर द्वारा वर्णित जनजातियों को चिह्नित करता है।
214 इस युग के पुरातात्विक मानचित्र पर, केवल दो बहुत छोटे समूह ही बने रहे: एक विस्तुला के मोड़ में, जहां हम जनजातियों के लिखित स्रोतों से नहीं जानते हैं, और दूसरा सना (शायद लेनजान?) के अनुसार।
  215 देखें: यूक्रेन का पुरातत्व, खंड II, मानचित्र 2।
  216 नेस्टर के नामकरण से मिलोग्राद संस्कृति के जनजातियों के साथ किसी भी आदिवासी नाम को जोड़ना मुश्किल है। सबसे अधिक संभावना है, रेडिमिची (और व्यातिची?) बाद में मिलोग्राद निवासियों से बनती है जो पूर्वोत्तर दिशा में बसे थे, जिनके बारे में नेस्टर को याद था कि वे "डंडे से" आए थे।
  217 जॉर्जीव वी। ट्रिटी तुरंत।, पी। 472-473।
  218 Niederlée L. स्लाव प्राचीन वस्तुएं, पी। 33।
  219 लतीशेव वी.वी. समाचार ... - VDI, 1947, नंबर 1, पी। 297।
  220 लतीशेव वी.वी. Izvestia। - VDI, 1949, नंबर 2, पी। 344-345, 348।
  221 गशूस वासिल। कोवल कुज़्मा-डेमियन एट फोकलोर) - एथनोग्राफर) c) एक जंगल बुक, खंड 8। किव, 1929, पी। 3-54; पेट्रोव बी) ctor। कुज़्मा-डेमियन लोककथाओं की सजावट में)। - उसी स्थान पर, राजकुमार। IX, 1930, पी। 197-238।
  222 पेट्रोव बी) ctor। कुज़्मा-डेमियन।, पी। 231।
  223 इबिद।
  224 पेट्रोव बी) ctor। कुज़्मा-डेमियन।, पी। 202।
  225 आईबिड।, पी। 203।
  226 अबव वी.आई. सीथियन भाषा, पी। 243; रवेस्की डी.एस. निबंध।, पी। 62, 63।
  227 बीगोन इयर्स की एक कहानी। पीजी।, 1916, पी। 350।
  228 इबिद।, पी। 351. सूर्य राजा ने 20 और डेढ़ साल तक शासन किया।
  229 नोविकोव एन.वी. पूर्व स्लाव परी कथा की छवियाँ। एल।, 1974, पी। 23।
  230 इबिद।, पी। 67
  231 हालांकि, सरमाटियन समय ने स्लाव की आदिम महाकाव्य कविता में एक नई परी-कथा छवि पेश की। सरमेटियन महिला योद्धाओं ने ज़ार मेडेन के रूप में एक छाप छोड़ी, आग के समुद्र से परे युवती राज्य, जहां "पुंकेसर पर वीर प्रमुख" हैं, जैसे कि हेरोडोटस वृषभ।
  232 अबेव वी.आई. सीथियन भाषा, पी। 243।
  233 ग्रांटोव्स्की ई.ए. इंडो-ईरानी जातियां और सीथियन। - XXV इंट। Congreve। ओरियन्टलिस्ट। सोवियत प्रतिनिधिमंडल की रिपोर्ट। एम।, 1960, पी। ५, ६।

इस दिन:

• खोज
• 1907 हीडलबर्ग (जर्मनी) के पास मौअर गाँव के पास रेत के गड्ढे पर पाया गया निचला जबड़ा "हीडलबर्ग मैन".