अध्याय 2 पैलियोलिथिक के पहले लोग

अब हम अपने अध्ययन की सबसे दिलचस्प वस्तु पर जा सकते हैं - प्रागैतिहासिक आदमी। उसने सोम्मे, टेम्स या वे के किनारे क्या किया; उसने अपने लिए, अपनी पत्नी और बच्चों के लिए भोजन कैसे प्राप्त किया? या क्या वह पहली चीज थी जिसे उन्होंने खुद संभाला था, लेकिन उन्होंने अपने रिश्तेदारों से कहा कि हर किसी को अपने बल पर भरोसा करना चाहिए? शायद, अपने कार्यों का आकलन करने से पहले, अपने साधारण सामान का पहले अध्ययन करना अधिक सही होगा।

स्पष्टता के लिए, हम अपने लिए एक अच्छा उदाहरण पाएंगे। कलाकार अपने काम में एक पुतले का उपयोग करता है, उस व्यक्ति की समानता जो वह कपड़े पहनता है और चित्र के लिए आवश्यक स्थिति देता है। हमारे मामले में, एक प्रागैतिहासिक आदमी को चित्रित करने के लिए, एक दृश्य उदाहरण जंगली जनजाति में पाया जाना चाहिए जो आज भी मौजूद हैं - पत्थर के औजारों का उपयोग करने वाले लोग अभी भी पृथ्वी पर रहते हैं, क्योंकि वे नहीं जानते कि लोहे को कैसे संसाधित किया जाए। लेकिन वे संख्या में कम हैं, अत्यंत दुर्लभ हैं और, आधुनिक सभ्यता के संपर्क में आने के बाद, अपना पूर्व अर्थ खो देते हैं। लेकिन अगर हम अग्रणी यात्रियों के लिए थोड़ा पीछे जाते हैं, तो हम उन लोगों के बारे में कुछ सीख सकते हैं जिन्होंने समान सरल नेतृत्व किया था, आदिम जीवनप्रागैतिहासिक लोगों की तरह।

इसलिए, चूंकि पत्थर के उपकरण लगभग हमेशा पाषाण युग के पहले लोगों के अस्तित्व का एकमात्र प्रमाण हैं, एक शुरुआत के लिए आइए उनके बारे में बात करते हैं।

अंजीर। 5।   लोअर पैलियोलिथिक मैन फ्लिंट टूल बना रहा है।

अंजीर में। 5 चकमक पत्थर से एक उपकरण बनाने वाले एक प्रागैतिहासिक आदमी को दर्शाता है। आकृति में औजार लगभग 3.5 इंच लंबे हैं। अपने दाहिने हाथ में, एक आदमी एक पत्थर रखता है, इसे एक हथौड़ा के रूप में उपयोग करता है, जिसके साथ वह उपकरण को एक आकार देता है। चकमक पत्थर के गुच्छे एक वास्तविक कला है, और आप इसे आसानी से अपने हाथों से बंदूक बनाने की कोशिश कर सकते हैं। चकमक पत्थर के टुकड़े को विभाजित करना अपेक्षाकृत सरल है, लेकिन इसे सही आकार देना कोई आसान काम नहीं है। समरूपता का विचार एक बड़े कदम को आगे बढ़ाता है और आनुपातिकता की अवधारणा की शुरुआत है, दूसरे शब्दों में, यह भावना कि, यदि आप उपकरण को एक आकार देते हैं, तो यह न केवल एक अप्रकाशित चकमक के रूप में तेज होगा, बल्कि अधिक सुखद-दिखने और संभालने में आसान होगा।

चकमक पत्थर को रेजर के रूप में तेज किया जा सकता है, और उन दिनों चाकू के बजाय चकमक पत्थर काट दिया जाता था, ताजे जानवरों को काट दिया जाता था, उन्हें हड्डी पर काट दिया जाता था, पृथ्वी की गोलियां खोदी जाती थीं और लाठी को तेज किया जाता था। फ्लिंट एक असामान्य रूप से कठोर सामग्री है और, हाल ही में, आग बनाने के लिए फ्लिंट और टिंडर के साथ एक साथ उपयोग किया गया था। यदि आप चकमक पत्थर के टुकड़े से टकराते हैं, तो छोटे टुकड़े इसे उछाल देते हैं, जो प्रभाव से इस हद तक गर्म हो जाते हैं कि वे हवा में चमकते हैं। संभवतः, एक प्रागैतिहासिक व्यक्ति ने इस तरह से आग लगाई, चकमक पत्थर, लोहे के पाइराइट के बजाय मार्कासाइट ले रहा है, जो कि चकमक पत्थर के पास प्रकृति में पाया जाता है, या घर्षण द्वारा आग का उत्पादन होता है - लकड़ी के टुकड़े को जलाए जाने तक एक गटर के माध्यम से छड़ी के साथ रगड़ें जब तक कि लकड़ी की धूल जल न जाए (चित्र 6)।

इसके अलावा, प्रागैतिहासिक लोगों ने वध जानवरों और छाल के टुकड़ों से वसा को अलग करने के लिए संसाधित चकमक पत्थर का उपयोग किया। निश्चित रूप से उनके पास लकड़ी के भाले थे।

हालांकि, हमारे पाठक इस बात से सहमत होंगे कि कोई व्यक्ति तुरंत पहले चकमक उपकरण (छवि 9, 10) नहीं ले सकता है और बना सकता है, जिसकी कृत्रिम उत्पत्ति संदेह से परे है। सभी संभावना में, सहस्राब्दी पहले लोग सामग्री के प्रसंस्करण के बारे में सोचते थे। सबसे पहले, उन्होंने संभवतः पहली छड़ी, पत्थर या खोल लिया जो हाथ में आया था। जाहिर है, उनकी सहायता के लिए एक अस्थायी आया; उनमें से एक ने चकमक पत्थर को तोड़ दिया और पाया कि मलबे के तेज किनारे को काटा जा सकता है। जब इस मामले की तरह, एक आदिम व्यक्ति को एक चकमक उपकरण को चकमक टुकड़े से बाहर निकालने का विचार था, तो इसे एक आकार देते हुए, उसने सभ्यता की ओर पहला कदम बढ़ाया।

अंजीर। 6।   आग का उत्पादन।

जब एक आदमी ने आग लगाई, तो वह पहले से ही खुद के लिए खाना बना सकता था और खुद को गर्म कर सकता था और साथ ही लकड़ी की छड़ी को मजबूत और तेज कर सकता था, ताकि इसे भाले के रूप में इस्तेमाल किया जा सके। आग में लकड़ी का कोई टुकड़ा रखो; जब इसका अंत जला दिया जाता है, तो पवित्र भागों को बंद कर दें - आपको एक बिंदु मिलता है।

हालांकि, कुछ भी हमें नहीं बताता है कि लोगों ने आग का इस्तेमाल देर से ऐशुलियन अवधि तक किया। तो, पहले लोग, जाहिरा तौर पर, जानवरों और पौधों के मांस को कच्चा खा गए और प्रत्येक उपयोग के बाद उन्होंने अपने लकड़ी के भाले को फिर से तेज कर दिया।

पहले ज्ञात पत्थर के उपकरण सोम्मे घाटी में दूसरी नदी की छत पर पाए गए थे, जिसे हमने पहले अध्याय (चित्र 3) में वर्णित किया था, और दुनिया के विभिन्न हिस्सों में अन्य समान रूप से प्राचीन तलछट में। इनमें से कुछ बंदूकों को बहुत ही टेढ़ा बनाया जाता है। यह एक बड़ी नदी के कंकड़ से कटा हुआ हाथ है, जिसमें से एक या दो गुच्छे एक तेज धार पाने के लिए काटे जाते हैं। अभी भी 3-4 इंच लंबे छोटे गुच्छे में आते हैं। वे इंग्लैंड में, पूर्व टेम्स बेड में और दक्षिण अफ्रीका में पाए गए थे। यह विश्वास करना बहुत मुश्किल है कि यह सचेत मानव प्रयासों का फल है, लेकिन आदिम आदमी की साइटों की साइटों में बड़ी मात्रा में पाया जाता है और देर से तलछट में अन्य, अधिक कुशल टूल के साथ, वे सुझाव देते हैं कि ये मनुष्य के पहले उपकरण थे।

अंजीर। 7।   17 वीं शताब्दी में ग्रेस इन लेन पर फ्लिंटलॉक बंदूक मिली। इवांस द्वारा

हालांकि, हम, फ्रांस और इंग्लैंड में, भाग्यशाली थे, क्योंकि सोम्मे की दूसरी छत पर, साथ ही उसी अवधि के टेम्स की छत पर, पुरातत्वविदों ने पहले पत्थर के औजारों की खोज की, जिसमें मानव श्रमिकों के कामों को पहचानना आसान है, जिन्हें मैनुअल कटर कहा जाता है। पहली हेलिकॉप्टर (चित्र 7) 17 वीं शताब्दी के अंत में लंदन में ग्रेस इन लेन पर पाया गया था। अब यह ब्रिटिश संग्रहालय में प्रदर्शित है। हमारी अद्भुत उत्कीर्णन पुराने संस्करण से ली गई है। इसने अपेक्षाकृत देर से अवधि (Acheulean) काटा। चूँकि ये उपकरण एक बहुत ही उपयोगी अविष्कार थे, इसलिए ये 200 हज़ार वर्षों से भी अधिक समय तक बने रहे, दूसरी इंटरग्लिशियल अवधि से शुरू हुए और फिर अंतिम हिमनदी की शुरुआत तक निम्नलिखित बर्फ और इंटरग्लिशियल अवधि के माध्यम से। दूसरी इंटरग्लिशियल अवधि के शुरुआती कटौती को सोमे वैली में एब्बेविल शहर के पास खुदाई से एब्बेविल के रूप में जाना जाता है। अगर हाथ में नहीं होता तो कोपब्लेस्टोन, फ्लिंट के टुकड़े या किसी अन्य पत्थर से गुच्छे को काटकर चॉपर्स बनाया जाता था। आमतौर पर वे एक को छोड़कर सभी पक्षों पर रोक लगाते हैं, जहां पत्थर की सतह को अछूता छोड़ दिया गया था ताकि इसे हाथ में रखा जा सके।

अंजीर। 8।   चकमक पत्थर से चिपके चिप्स। ओकली द्वारा

बाद में एखुलेन को दोनों तरफ से काट लिया गया, उन्हें बहुत पतला और अधिक कुशल बनाया गया। अंजीर में। चित्र 8 में चक्रीय हाथ को कटा हुआ और चकमक पत्थर का सिर्फ कटा हुआ टुकड़ा दिखाया गया है। ऐचलियन हथियार अधिक कुशल क्यों होते हैं? तथ्य यह है कि एक अब्बेविले आदमी ने एक चॉप बनाते समय, वर्कपीस को एक कठिन पत्थर से मारा, जिसे उसने अपने दूसरे हाथ में पकड़ रखा था। एक एखुलियन व्यक्ति ने पाया कि यदि आप लकड़ी की छड़ी से चकमक पत्थर मारते हैं, तो यह काम करने के लिए अधिक सुविधाजनक है, और उपकरण पतला हो जाता है।

अंजीर। 9।   Abbeville कटा हुआ, सामने और साइड व्यू।

अंजीर में। अंजीर में 9 और 10 आंकड़े दो एब्बेविल हेलिकॉप्टर दिखाते हैं। 11 और 12 - दो एक्युलियन हेलिकॉप्टर। इसकी तुलना में, एक्यूलेन बंदूकें की श्रेष्ठता स्पष्ट है। प्रयोग बताते हैं कि उन्हें कुछ मिनटों में किया जा सकता है। वैसे, वे एक ही सहजता से सुस्त हैं। केन्या के ओलेरगैसेली में, पुरातत्वविदों ने रेत से ढकी एक ऐचलियन पार्किंग की खोज की है। इसे इतनी अच्छी तरह से संरक्षित किया गया है कि आप वहां जा सकते हैं और एक अचेत आदमी द्वारा मारे गए जानवरों की हड्डियों को देख सकते हैं, जो कटी हुई लकड़ी से घिरा हुआ है, जिसे वह झाड़ते और काटते थे।

अंजीर। 10।   प्राचीन (एब्बेविल) कटा हुआ, सामने और बगल का दृश्य।

और अगर आप वास्तव में वहां जाते हैं, तो आप देखेंगे कि जानवरों के कंकालों के आसपास, दो दर्जन कटा हुआ और फ्लिंटलॉक टुकड़े बिखरे हुए हो सकते हैं। इन सभी का इस्तेमाल शवों को फुलाने और काटने के लिए किया जाता था। जब वे सुस्त या टूटे हुए थे, या उन्हें केवल इसलिए फेंक दिया गया था क्योंकि उन्हें अपने साथ ले जाना बहुत कठिन था। यदि आवश्यक हो, तो नया चॉप बनाना आसान था।

अंजीर। 11।   कटा हुआ कटा हुआ, सामने और बगल का दृश्य (किस्म)

ऐसे उपकरण अक्सर एक ही बजरी खदान में हजारों द्वारा पाए जाते हैं, यह माना जाता है कि यह बड़ी संख्या में लोगों के साथ बड़े आदिम स्थलों के अस्तित्व को साबित करता है। यह संदिग्ध है, क्योंकि भोजन पर्याप्त नहीं था। निश्चित रूप से, यह तुरंत मेरे दिमाग में नहीं आया कि इंटरग्लिशियल अवधि दस हजार से अधिक वर्षों तक चली, इसलिए यदि नदी तट पार्किंग के लिए एक पसंदीदा स्थान था, तो साल दर साल जमा हुए उपकरण, बाढ़ के दौरान कंकड़ और रेत से ढके रहते हैं, और यदि ये उपकरण इतने सरल थे विनिर्माण में, तब उनके जीवन का एक व्यक्ति उन्हें कई हजार बना सकता था। इसके अलावा, हमें यह याद रखना चाहिए कि प्रागैतिहासिक मनुष्य के सभी स्थल, जिनका हमने अब तक उल्लेख किया है, जल निकायों के पास स्थित थे।

अंजीर। 12।   कटा हुआ कटा हुआ, सामने और बगल का दृश्य (अंडाकार)

आदिम लोगों को एक नदी या झील के किनारे बसना पड़ा, क्योंकि उनके पास पानी के भंडारण के लिए बर्तन नहीं थे। एक व्यक्ति ने मिट्टी को संसाधित करने से पहले हजारों साल बीत गए।

अंजीर। 13।   लोअर पैलियोलिथिक का खुरचना।

जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, पहले हाथ के कटरों को एब्बेविले कहा जाता है, और बाद में - ऐचलिन। पिछले अध्याय में, यह वर्णन किया गया था कि सोम्मे घाटी में जमा द्वारा इन कटा हुआ की उम्र का निर्धारण कैसे किया जाए, जहां उन्हें खोजा गया था। हालांकि, बाद की अवधि के लोग, जैसे कि एक्यूलेन संस्कृति के लोग भी जानते थे कि एक और उपकरण कैसे बनाया जाता है - एक बड़े चकमक फ्लेक से एक भारी खुरचनी। हमारे दृष्टांत में, आप एक महिला को देखती हैं, जो अस्थि मज्जा को प्राप्त करने के लिए इस तरह के खुरचनी से हड्डी काटती है। अपने शोध के दौरान, पुरातत्वविदों ने पाया कि कटा हुआ मैनुअल पीरियड के लोग दुनिया के कई हिस्सों में रहते थे: पूरे अफ्रीका और भारत में, पश्चिमी यूरोप में, लेकिन अपनी किताब में हम केवल उन लोगों के बारे में लिखेंगे जो इंग्लैंड और फ्रांस में रहते थे। दूसरी इंटरग्लिशियल अवधि के दौरान, जब एबेविले संस्कृति के लोग फ्रांसीसी सोम्मे के तट पर बस गए, तो उनके पास साथी थे: दो प्रकार के विशाल हाथी, ई। मेरिडियनिसऔर ई। एंटीकस,   हिप्पोस, गैंडे, कृपाण-दांतेदार बाघ और घोड़े, इक्विस स्टेनोनिस।   प्रकृतिवादी दावा करते हैं कि दांत ई। एंटीकस   छोटी शाखाओं और पत्ते खाने के लिए अनुकूलित। यह हमें जलवायु के बारे में दिलचस्प निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है। इन गर्मी-प्यार करने वाले जानवरों को फैलाने के लिए, जलवायु को गर्म और सौम्य होना चाहिए था।

लेकिन एक आदमी ने अपनी आजीविका कैसे प्राप्त की, केवल एक हेलिकॉप्टर से लैस, एक टिप के रूप में लकड़ी के भाले से जुड़ा हुआ?

कृपाण-दांतेदार बाघ Machairodus   (चित्र 14) इंग्लैंड में व्यापक रूप से, शायद एक रक्तपिपासु जानवर था। उसकी उपस्थिति को देखते हुए, एक आदमी केवल चालाक द्वारा इस तरह के जानवर से निपट सकता है; उसके हथियार आग और जाल थे, और यह संभव है कि वह बाघ के अवशेषों पर भोजन करने में संकोच नहीं करता था। अंजीर में। 16 में एक गड्ढे के जाल को दर्शाया गया है, जिसका उपयोग अभी भी पूर्वी अफ्रीका में किया जाता है। एक छेद खोदना - एक प्रागैतिहासिक व्यक्ति को ऐसा करने का मन होता, और आग की मदद से दांव को तेज करना और मजबूत करना संभव था। इस तरह के गड्ढे जाल को मन और शक्ति के बीच एक लंबी लड़ाई की शुरुआत माना जा सकता है। यह उन तरीकों में से एक है जिसमें एक प्रागैतिहासिक आदमी को वह मांस मिल सकता है जिसे वह खिलाने के लिए आवश्यक था। बेशक, वह अपने विरोधी बाघ की तरह ही मांसाहारी था। उस आदमी ने कोई पशुधन या मुर्गी पालन नहीं किया, न ही उसने अनाज उठाया।

अंजीर। 14. माचिरोडस,   कृपाण-दांतेदार बाघ।

डार्विन हमें बताता है कि '' गौको पम्पास में, वे कई महीनों तक केवल गोमांस खाते हैं। लेकिन मैंने देखा कि वे बड़ी मात्रा में वसा खाते हैं। ”

डार्विन हमारे सामने एक शानदार तस्वीर भी खींचता है, भोजन प्राप्त करने के तरीकों के बारे में बता रहा है, जब आप किराने की दुकान पर नहीं चल सकते। अपना दोपहर का भोजन तैयार करने से पहले, आपको पहले इसे पकड़ने की आवश्यकता है। एक समय, डार्विन ने फॉकलैंड द्वीप समूह का दौरा किया। उसके द्वारा वर्णित गौचो मवेशियों ने जंगली जानवरों के झुंड में एक दुबली गाय का चयन किया, उसे बाकी हिस्सों से अलग कर दिया और उसे एक लसो की मदद से पकड़ लिया। तब उसकी हैमस्ट्रिंग को "रीढ़ की हड्डी" से काटकर मार दिया गया था। फिर त्वचा के साथ पीछे से मांस का एक बड़ा गोल टुकड़ा काटा गया; यह कोयले पर ग्रील किया गया था, नीचे की त्वचा के साथ एक प्लेट के रूप में बिछाया गया था, ताकि रस की एक बूंद न खो जाए।

अंजीर। 15।   गड्ढे का जाल।

गीले मौसम के बावजूद, Gaucho आग बुझाने में कामयाब रहा। पहले, चकमक और चकमक पत्थर की मदद से, उन्होंने चिंगारी उकेरी और खुरों या टिंडर के एक समूह में आग लगा दी। तब उन्होंने झाड़ियों और घास की झाड़ियों के नीचे कई सूखी शाखाएँ पाईं और उन्हें रेशों में बाँट दिया; फिर, पक्षी के घोंसले के रूप में मोटी शाखाओं के साथ ओवरलैड, उन्होंने बीच में एक सुलगनेवाला चीर डाला और इसे कवर किया। फिर "घोंसला" को हवा तक उठा दिया गया, यह तब तक सुलगना और धूम्रपान करना शुरू कर दिया, जब तक कि यह अंत में ऊपर नहीं आ गया। "

ईंधन के रूप में, गौचो ने "पाया कि, मेरे आश्चर्य के लिए, यह लगभग कोयले की तरह गर्म हो गया, अर्थात हाल ही में मारे गए बैल का कंकाल, जिससे शिकार और मैला ढोने वाले पक्षी मांस खाते थे।"

अंजीर। 16।   गिरते हुए स्टेक ट्रैप।

महान एलिफस एंटीकस   शिकारियों के लिए एक समस्या बनी रही, और इसे किसी तरह हल करना पड़ा। संभवतः, हाथी को पकड़ने के लिए, उन्होंने गड्ढे के जाल का सहारा लिया - ऑस्ट्रेलियाई अभी भी उसी तरह से एमु को पकड़ते हैं - या, शायद, एक और चाल का आविष्कार किया, जो अब भी आदिवासी जनजातियों द्वारा उपयोग किया जाता है। यह इस तथ्य में समाहित है कि पौधे के तंतुओं की रस्सी पर नीचे टिप के साथ एक बड़े, भारी लकड़ी के हिस्से को पशु पथ से निलंबित कर दिया जाता है। अंजीर में। 16 दिखाता है कि कैसे एक जानवर, एक रास्ते पर चलता है, एक रस्सी को तोड़ता है, और एक हिस्सा उसके रिज पर गिर जाता है।

सैवेज की उपस्थिति का अंदाजा लगाने के लिए, हम फिर से डार्विन की ओर रुख कर सकते हैं। यहाँ उन्होंने टिएरा डेल फ़्यूगो के निवासियों के बारे में लिखा है: "उनके एकमात्र बागे में एक गुआनाको-स्किन केप है; इसे फर के साथ पहना जाता है, इसे कंधों पर फेंक दिया जाता है। " लेकिन, जाहिर है, एक फर केप केवल गंभीर अवसरों में पहना जाता था और इसे आकस्मिक कपड़ों के रूप में इस्तेमाल नहीं किया जाता था। डार्विन ने इन लोगों को शटल में तैरते हुए देखा, और गीली बर्फ उनके नंगे पीठ पर गिर गई और पिघल गई। यहाँ बताया गया है कि उन्होंने अग्नि-पृथ्वी झोपड़ियों के बारे में कैसे लिखा: “आकार और आकार में वे घास के ढेर से मिलते जुलते हैं। झोपड़ी में कई टूटी हुई शाखाएँ होती हैं, जो बहुत ही लापरवाही से एक तरफ से ढक जाती हैं और एक तरफ घास और घास के ढेरों से ढँक जाती हैं ... एक बार जब मैंने इनमें से एक नग्न शव को एक जगह पर सोते हुए देखा, जो उसे मौसम से बचाए रखता था, जो कि हर के छेद से बेहतर नहीं था। "

तस्मानियाई लोगों ने घास और नरकट के बजाय पेड़ों की छाल और अंजीर का उपयोग करते हुए लगभग एक ही निवास स्थान बनाया। 17 इस प्रकार की एक झोपड़ी की छवि दिखाता है। तस्मानी लोग भी लगभग नग्न होकर चलते थे, कभी-कभी जानवरों की खाल का एक टुकड़ा उनके कंधों पर फेंक देते थे। फायरमैन और तस्मानियों दोनों ने मोटे तौर पर गेरू मिट्टी से शरीर और सिर को मोटा किया। इसने कुछ हद तक उन्हें कठोर जलवायु से बचाया और स्वच्छता बनाए रखने में मदद की। क्ले एक महान दुर्गन्ध है। एक दिलचस्प कहानी है कि तस्मानियाई जनजाति के कितने लोगों को सूप का इलाज किया गया था, जिसकी सतह पर वसा तैर रही थी; उन्होंने अपने हाथों से चर्बी निकाली और उन पर अपना सिर फैलाया, लेकिन उन्होंने सूप नहीं खाया। आदिम लोग, एक नियम के रूप में, तला हुआ या बेक्ड रूप में मांस खाते हैं।

अंजीर। 17।   पवन से आश्रय।

बाद में हम दफन के उदाहरण देंगे, जिसमें मानव अवशेषों के बगल में, उन्हें लाल गेरू मिला, जिसे बाद में इस्तेमाल किया जाना था। इससे पता चलता है कि वसा और गेरू के साथ शरीर को एक सुरक्षात्मक उपाय से सजावट में विकसित किया गया है।

"एक बूढ़ा आदमी," डार्विन ने फायरमैन के बारे में लिखा, "उसके सिर के चारों ओर सफेद पंखों के साथ चोटी थी, जो आंशिक रूप से उसके काले, कठोर, उलझे हुए बालों को बांधता था। उसके पूरे चेहरे के माध्यम से दो व्यापक अनुप्रस्थ धारियां मिलीं, एक लाल, उसके ऊपरी होंठ के माध्यम से कान से दूसरे तक, चाक के रूप में दूसरा सफेद, पहले और उच्च के समानांतर, ताकि उसकी पलकें भी पेंट से ढँक जाए। "

हमने अभी उल्लेख किया है कि मानव कंकालों के बगल में दफन हम इत्र की दुनिया में उपयोग के लिए शरीर और उपकरणों को सजाने के लिए पेंट पाए गए। इस तरह के दफनाने के बाद के जीवन में विश्वास का संकेत मिलता है। लेकिन एब्बेविले आदमी में हमें अभी भी इस तरह के विश्वास के निशान नहीं मिले हैं। कैप्टन बीगल फिट्ज़रॉय यह स्थापित करने में कभी सक्षम नहीं थे कि क्या भूस्वामियों के जीवनकाल में कोई अलग विश्वास था। जब गंभीर भूख से तड़पते हुए, उन्होंने पहले बूढ़ी महिलाओं को मार डाला और फिर कुत्तों को खा लिया, तो उन्होंने इसे इस तरह समझाया: "कुत्ते ऊदबिलाव को पकड़ते हैं, बूढ़ी औरतें नहीं पकड़ती हैं।"

पिछले अध्याय में, हमने सोम्मे की छतों पर उपरि जमाओं का वर्णन किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्राचीन ऐशे के सबसे निचले तल पर रेत और कंकड़ में जल्द से जल्द एखुलियन तोप पाए जाते हैं, और बाद में तोप ऊपरी परत में पाए जाते हैं। यह प्राचीन दो परतों में स्थित है। वैज्ञानिकों का सुझाव है कि यह हिमनदी के दौरान बनाया गया था; धारणा यह है कि धीरे-धीरे जलवायु ठंडी हो गई। यह दृश्य जानवरों और लूम की परतों में पाए जाने वाले औजारों द्वारा समर्थित है। प्राचीन ऐस के आधार पर शुरुआती ऐशुलियन अवधियों की रेत और बजरी में हम अपने पुराने मित्र की हड्डियों को ढूंढते हैं ई। एंटीकस   और मराल, ये दोनों प्रजातियाँ दक्षिणी हैं; लेकिन सबसे पुराने लोटे की परत में हम पहली बार मिलते हैं ई। प्रिमीनियस   (मैमथ) गैंडा टिकोरीहिनस   (झबरा राइनो), शेर और घोड़ा। ये उत्तरी जानवर दक्षिण में आए जब चौथे हिमयुग की शुरुआत के कारण जलवायु ठंडी हो गई।

विशाल थोड़ा छोटा था ई। एंटीकस   और एक आधुनिक भारतीय हाथी जैसा था, टस्क के अपवाद के साथ, विशाल बहुत लंबा और घुमावदार है। उसके दांत पत्तियों की तुलना में मोटे घास पर चबाने के लिए अधिक अनुकूलित हैं। क्षेत्र ठंडा और निर्जन हो गया, पेड़ कम और कम पाए गए। चमड़े के नीचे की वसा की एक परत के साथ गर्म कोट और मोटी त्वचा ने इसे कम तापमान से बचाया। हम स्तनपायी के बारे में सब कुछ जानते हैं, क्योंकि ठंढा आर्कटिक क्षेत्रों में उन्हें मांस, त्वचा और ऊन के साथ विशाल स्तन के पूरे शव मिले, कई शताब्दियों तक वे बर्फ और बर्फ की परत के नीचे बने रहे। अंजीर में। 18 से पता चलता है कि यह जानवर लगभग कैसे दिखता था, और अंजीर में। 19 एक झबरा राइनो दिखाता है।

अंजीर। 18. एलिफस प्रिमिजेनियस,   Mammoth।

इसके अलावा, आप देखेंगे कि एक्यूलेन अवधि के दौरान, इंग्लैंड और फ्रांस में जलवायु ठंडी हो गई थी, भूमि एक बर्फ की टोपी के साथ कवर की गई थी, और इन जानवरों को ठंढ के कारण उत्तरी क्षेत्रों को छोड़ना पड़ा। उसी कारण से, एक व्यक्ति, जाहिरा तौर पर, खुली हवा में पार्किंग की तुलना में एक गर्म आश्रय की तलाश करने लगा, और गुफाओं में चला गया।

अब जब हमने एब्बेविल और ऐचलियन संस्कृति के लोगों के बारे में कुछ सीखा है, तो अच्छा होगा यदि हम समझ सकें कि वे कैसे दिखते हैं। दुर्भाग्य से, इस अवधि से संबंधित बहुत कम मानव अवशेष पाए गए हैं। 1891 में, त्रिनिल गांव के पास सोलो नदी के तट पर, जावा के द्वीप पर, प्रोफेसर ई। डुबॉइस को एक कपाल मेहराब, दो दाढ़ और एक फीमर मिला। खोज का स्थान ऑस्ट्रेलिया और तस्मानिया के कनेक्शन के कारण रुचि का है। अवशेष लेट प्लियोसीन या अर्ली प्लेस्टोसीन के नदी जमाव में पाए गए, और उनके बगल में उसी अवधि के कई निचले जानवरों की हड्डियां थीं, लेकिन कोई उपकरण नहीं।

अंजीर। 19. गैंडे के टिकोर्हिनस,   झबरा राइनो

एक जावानीस व्यक्ति का कपालीय बॉक्स - पीथेकेनथ्रोपस - किसी भी एन्थ्रोपॉइड बंदर की खोपड़ी से बड़ा है और खोपड़ी का लगभग दो-तिहाई है आधुनिक आदमी। पाइथेन्थ्रोपस डॉलिचोसेफालस था, दूसरे शब्दों में, एक लंबा सिर था। प्रोफेसर डी। इलियट स्मिथ के अनुसार, उनकी खोपड़ी के अनुपात से यह साबित होता है कि वह होमो परिवार से संबंध रखते थे और उनमें भाषण शैली का कौशल था। "हमारी अवधारणाओं के अनुसार," डार्विन ने अग्नि-पृथ्वी के बारे में लिखा था, "इन लोगों की भाषा को शायद ही व्यक्त किया जाना चाहिए। कैप्टन कुक ने इसकी तुलना एक खाँसी से की, लेकिन निश्चित रूप से एक भी यूरोपीय इतने गले, गट्टुरल के साथ अपने गले को साफ नहीं करता है, और ध्वनि पर क्लिक करता है। " पाइथेन्थ्रोपस के जांघ की हड्डी से पता चलता है कि वह सीधा था, लेकिन उसके दांत इंसानों की तुलना में बंदरों की तरह अधिक हैं। पीथेन्थ्रोपस लंबे समय से सशस्त्र बंदर और आदमी के बीच की कड़ी है। संभवतः, खतरे के मामले में, वह पेड़ों पर चढ़ गया और जानता था कि वहां किसी न किसी आश्रय या घोंसले का निर्माण कैसे किया जाए, लेकिन, निश्चित रूप से, इस बारे में कोई निश्चितता नहीं हो सकती है। वैज्ञानिक जावा में चले गए, क्योंकि शुरुआती प्लियोसीन में, महान वानरों ने ठंड के कारण यूरोप छोड़ दिया था। विकास में यह कड़ी, जो उन्हें हड्डियों और मांसपेशियों की संरचना के साथ न केवल हमारे साथ जोड़ना था, बल्कि मस्तिष्क के साथ भी विकास के लिए एक कठिन जलवायु की आवश्यकता थी।

अंजीर। 20।   पीथेनथ्रोपस एक जावानीस व्यक्ति है।

ऐसा कहा जाता है कि प्रोफेसर डुबोइस को पीथेक्नथ्रोपस से संबंधित कोई उपकरण या उपकरण नहीं मिला।

वैज्ञानिकों ने पाइथेन्थ्रोपस मेसोसेफेलिक की खोपड़ी को कहा जाता है, इसका सेफालिक सूचकांक 78 है, और चूंकि हम कछुए के बारे में बात करते समय लगातार इस और अन्य शर्तों को पूरा करेंगे, यहां हमारी व्याख्या है। सेफेलिक इंडेक्स सिर की लंबाई से चौड़ाई का एक प्रतिशत है, और लंबाई 100 के बराबर ली जाती है।

70-75 के सूचकांक वाली खोपड़ी डोलिचोसेफेलिक (लंबी) होती है।

75-80 के सूचकांक वाली खोपड़ी मेसोसेफेलिक (मध्यम) हैं।

Are०- are५ के एक सूचकांक के साथ खोपड़ी Brachycephalic (लघु) हैं।

उदाहरण के लिए, मान लीजिए कि खोपड़ी की लंबाई 135 मिलीमीटर और लंबाई 180 मिलीमीटर है, तो हमें (135 x 100) / 180 \u003d सेफाइल इंडेक्स 75 मिलता है।

पाइथेन्थ्रोपस से संबंधित कई दांत और खोपड़ी के टुकड़े भी चीन में पाए गए, लेकिन इस व्यक्ति ने स्पष्ट रूप से हेलिकॉप्टरों का उपयोग नहीं किया, हालांकि वह इन उपकरणों के समान अवधि के हैं। एकमात्र अवशेष यह है कि हम उस आदमी के बारे में जानते हैं जिसने चॉपिंग की है, जर्मनी में हीडलबर्ग और इंग्लैंड में Svanskombe में पाए गए अवशेष हैं।

हड्डियों और दांतों के लिए, केवल एक जबड़े को हीडलबर्ग के पास माउर में एक रेत खदान में 80 फीट की गहराई पर पाया गया था। जबड़ा अविश्वसनीय शक्ति का आभास देता है, आगे राम जहाज के धनुष की तरह फैला हुआ है, और इसमें ठोड़ी का कोई निशान नहीं है। नुकीले नुकीले बिना मानवीय दांत।

केंट Svanskombe में, कंकड़ निर्माण और अन्य उद्देश्यों के लिए पुरानी नदी की छत पर खनन किया जाता है। अलग-अलग समय में, कंकड़ की मध्य परत में, उपकरण संत-अशेल में पाए जाने वाले समान थे, और प्राचीन वस्तुओं के कलेक्टर ए.टी. मारस्टन ने सतर्कता से दिन-प्रतिदिन काम करने के रूप में देखा और अधिक से अधिक इस होनहार परत को खोदा। वह वहाँ एक आदमी के अवशेष मिलने की उम्मीद करता था। जून 1935 में, उन्हें खोपड़ी के ओसीसीपटल भाग के एक टुकड़े की खोज के साथ पुरस्कृत किया गया था। आह, अगर केवल एक और टुकड़ा मिल सकता है जो लापता लिंक देगा! और वह मार्च 1936 में पाया गया - यह उसी खोपड़ी का हिस्सा निकला। यह मज़बूती से Acheulean अवधि के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, और, सबसे महत्वपूर्ण, प्रकार में यह आधुनिक आदमी के बहुत करीब है। यह बस अचरज की बात है कि वह मॉरिशियन काल के अधिक वानर जैसे और पूरी तरह से असंतुष्ट निएंडरथल आदमी के आगे कई सहस्राब्दी हैं, जिन्हें हम अगले अध्याय में मिलेंगे।

इससे पहले कि हम गुफा के लोगों से मिलें, आइए संक्षेप में बताएं कि हमने पहले से ही आदिम आदमी के बारे में क्या सीखा है, और कुछ तुलना करने की कोशिश करें। हम जानते हैं कि एक प्रागैतिहासिक व्यक्ति एक खानाबदोश, एक पथिक था, क्योंकि उसे भोजन के लिए शिकार करना था; अगर वह शिकार नहीं करता, तो वह भूख से मर रहा था। लेकिन हमारे लिए यह कल्पना करना बहुत मुश्किल है कि किसी व्यक्ति की सभी संपत्ति में केवल चकमक पत्थर, एक पत्थर का टुकड़ा, लकड़ी के भाले के रूप में एक हथियार और ठंड से सुरक्षा के लिए एक त्वचा शामिल हो सकती है। और फिर भी, लोग अपेक्षाकृत हाल ही में ऐसी स्थितियों में रहते थे। हाबिल जानसन तस्मान ने 1642 में तस्मानिया की खोज की और इसका नाम डच ईस्ट इंडीज के गवर्नर एंथनी वान डायमन के सम्मान में वैन डायमेन लैंड रखा। बाद में, अपने खोजकर्ता के सम्मान में द्वीप का नाम बदल दिया गया। तस्मान के बाद, अन्य यात्रियों ने भी द्वीप का दौरा किया, जिनमें से एक कप्तान कुक ने 1777 में तस्मानिया का दौरा किया और वहाँ वे तस्मानियों से मिले, जिन्हें सभी मामलों में पैलियोलिथिक लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। स्पष्ट रूप से, दूर के युगों में, जब एशिया और यूरोप का एक अलग आकार था, तस्मानियाई मुख्य भूमि से ऑस्ट्रेलिया में आए और, अधिक शक्तिशाली जनजातियों को पीछे छोड़ते हुए, अंत में खुद को तस्मानिया में वापस पाया, जब यह बाकी हिस्सों से नहीं काटा गया था। दुनिया अब जैसी है। शायद इस्त्सुस फिर ऑस्ट्रेलिया से तस्मानिया को अलग करने वाले बासा जलडमरूमध्य से गुजरा, जैसा कि यूरोप में पास डी कैलास के माध्यम से होता है। बाद के समय में, वह पानी के नीचे चला गया, और जब यूरोपीय लोगों ने तस्मानिया की खोज की, तो उन्होंने अपने सामने आदिम जनजातियों को देखा।

तस्मानी लोग लोहा नहीं जानते थे, उनके बहुत ही आदिम उपकरण चकमक पत्थर से बने होते थे। ज्यादातर तस्मानी लोग नग्न होकर चलते थे, लेकिन कुछ मामलों में उन्होंने जानवरों की खाल का एक लबादा पहन लिया। कंगारू की खाल बिस्तर के रूप में इस्तेमाल की जाती थी। जैसा कि आप देख सकते हैं, बारिश और ठंड ने उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाया, और तस्मानियाई आवास (छवि 17) हवा से दयनीय आश्रयों से ज्यादा कुछ नहीं थे। जब 1831 में स्वदेशी जनजातियों के दुस्साहसिक अवशेषों को फ्लिंडर्स द्वीप पर भेजा गया और झोपड़ियों में बसाया गया, तो यह पता चला कि वे खुले में व्यावहारिक रूप से रहने की तुलना में उस समय की तुलना में अधिक बार ठंड पकड़ना शुरू कर देते हैं। अपने प्राकृतिक अवस्था में फायरमैन की तरह, उन्होंने अपने शरीर को तेल से चिकना किया और उन्हें लाल गेरू से चित्रित किया; इसने उन्हें कुछ हद तक सुरक्षित रखा। वे खोल के हार को भी पसंद करते थे और अपने शरीर को स्कार पैटर्न से सजाते थे; ये खाना खाने की तलाश में जगह-जगह भटकते हुए खानाबदोश थे; इसका मतलब था कि मुश्किल समय में सबसे पुराने और सबसे कमजोर लोगों को मरने के लिए छोड़ दिया गया था, कभी-कभी छोटे बच्चों को बलिदान करना पड़ता था।

जंगली जानवरों का शिकार करते हैं, जैसे कंगारू, वे ठोस लकड़ी से बने सरल भाले लेते थे। हालाँकि, उनके भाले उतने सरल नहीं हैं जितना पहली नज़र में लगता है। शायद यह पता चला कि पाइथेन्थ्रोपस ने पहली छड़ी उठाई जो पर्याप्त लंबाई की थी, और यह उसके हाथों से फिसल गई। तब उसे पता चला कि यदि भाले का एक छोर दूसरे की तुलना में भारी होता है, तो यह बहुत अधिक उड़ता है; वे एक पक्षी को मार सकते हैं, लेकिन आप एक बिंदु के साथ एक जानवर की त्वचा को छेद नहीं सकते। इसलिए कई शताब्दियों के लिए तस्मानियाई भाला विकसित हुआ। इसे चकमक पत्थर से काटा गया, संसाधित किया गया और तेज किया गया। अंत को एक आग में कार्बोनेटेड किया गया था, जिससे यह कठिन हो गया, फिर भारी अंत से एक कटर के साथ तेज हो गया। बिंदु से 20 इंच की दूरी पर, भाले की परिधि 3 इंच थी, मध्य ढाई इंच में, और अंत से 2 इंच - केवल आधा इंच। भाले की लंबाई 11 फीट 11 इंच थी। तस्मानियों को पता था कि अंजीर में दिखाए गए भाला फेंक उपकरणों का उपयोग किए बिना, इसे फेंकने और 40 से 50 गज की दूरी पर एक जानवर को मारना है। 27. आस्ट्रेलियाई लोगों के विपरीत, उनके पास बुमेरांग या ढाल नहीं थे। उनका एक अन्य हथियार 2 फीट 6 इंच लंबा एक लकड़ी का क्लब था, और इसके अलावा, वे जानते थे कि पत्थरों को कैसे सही तरीके से फेंकना है।

लकड़ी के तस्मानियाई भाले के पास पुराने पाषाण युग के अपने अंग्रेजी समकक्ष हैं। यह लगभग 15 इंच लंबे एक लकड़ी के भाले के सामने टूटा हुआ प्रतीत होता है, जो एक छोर पर इंगित होता है, विपरीत छोर पर लगभग डेढ़ इंच व्यास का होता है। अगर तस्मानियाई भाले का आधा हिस्सा टूट जाता, तो यह बिल्कुल वैसा ही दिखता। अवशेषों के साथ जलाशय में क्लैकटन, एसेक्स में एक चिप मिली ई। एंटीकस   और शुरुआती प्रकार के चकमक उपकरण। यह भाला टुकड़ा वर्तमान में दक्षिण केंसिंग्टन में प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय में प्रदर्शित है।

तस्मानियाई उत्कृष्ट ट्रैकर थे और उनके पास बहुत तेज दृष्टि, सुनने और गंध की भावना थी। उन्होंने जानवरों और पक्षियों को खाया कि वे पकड़ने में कामयाब रहे। किसी भी पूर्व-उपचार के बिना, शिकार को एक अलाव में फेंक दिया गया था, जो पंख और ऊन और आधा तला हुआ मांस का सेवन करता था। फिर शव को एक चकत्ते के टुकड़े के साथ काट दिया गया था, चटकाया गया था, और अंत में मांस के टुकड़े एक तेज छड़ी पर लगाए गए थे और आग पर तले हुए थे। नमक की जगह लकड़ी की एक चुटकी राख थी। मांस केवल तला हुआ खाया गया था, क्योंकि इसे पकाने के लिए बस कुछ नहीं था।

तस्मानियों ने भी शंख और क्रस्टेशियंस का सेवन किया, महिलाओं ने उनके पीछे समुद्र में डुबकी लगाई और पानी के नीचे की चट्टानों को जमींदोज कर दिया। उनके पास न जाल था, न हुक, न जंगल। जनजाति में महिलाओं को बहुत कम सम्मान के साथ माना जाता था, और जब पुरुष शिकार करते थे, तो उन्हें बाकी काम करना पड़ता था। भोजन के दौरान, महिलाएं अपने अधिपति के पीछे बैठी थीं, जो रोम के लोगों की तरह एक कोहनी पर झुक कर अपने विनम्र जीवनसाथी को तंग कर रहे थे।

अंजीर। 21।   छाल से छलनी।

तस्मानियों में एक अद्भुत बात थी: राफ्ट्स। उनके राफ्ट नावों की तरह खोखले नहीं थे, लेकिन बहुत हल्के छाल से बने होते थे, जो कि बस्ट प्लांट टिशू के समान होते थे, सिगार के आकार के रोल में मुड़ जाते थे। एक बड़े "सिगार" को बीच में रखा गया था और दो छोटे रोलों को इसे घास की रस्सी से बांधा गया था, ताकि बेड़ा स्विंग न हो (चित्र 21 देखें), इसलिए यह बेड़ा एक डोंगी के आकार का था। ऐसे राफ्टों पर, तस्मानियाई लोग केप से केप तक चले गए, और शायद ये प्राचीन नौकाओं के वंशज थे, जिस पर तस्मानियाई के पूर्वजों ने महाद्वीप से आकर द्वीपों के बीच यात्रा की थी, अगर बास स्ट्रेट में उपरोक्त इश्थमस वास्तव में मौजूद नहीं थे।

इस तरह की छाप बहुत रुचि है, क्योंकि एक समय में यह एक उत्कृष्ट आविष्कार था। पाइथेन्थ्रोपस, अगर उसे अचानक पानी के साथ किसी चीज़ पर जाना होता है, तो वह निश्चित रूप से पास में दिखाई देने वाले किसी भी लॉग पर पर्च करेगा। अपने चिराग के लिए, वह पाता है कि लॉग को तेज करने की आवश्यकता है ताकि इसे पंक्तिबद्ध किया जा सके, और उसे यह भी पता लगाने की आवश्यकता है कि उसे पानी पर झूलने से कैसे रोका जाए और रोवर को मजबूर स्नान करने के लिए मजबूर किया जाए। वह नावों के निर्माण की शुरुआत थी। विकल्पों में से एक एक खोखला शटल था: कुछ प्रागैतिहासिक आदमी, आग और चकमक पत्थर की मदद से, अपने लॉग को जला दिया और खोखला कर दिया, इसे वांछित आकार दिया।

तस्मानियों ने एक सरल विधि का इस्तेमाल किया। अपने राफ्ट पर, उन्होंने मछली के लिए सेट किया, तीन या चार लोगों को शांति से उन में समायोजित किया गया; भाला, जो केवल मछली पकड़ने का गियर था, प्रतिकर्षण के लिए एक पोल के रूप में भी काम किया। एक छोर पर, एक मिट्टी का मंच बनाया गया था, जो कैम्प फायर के रूप में कार्य करता था।

हमेशा मैच में होने के कारण, यह समझना हमारे लिए मुश्किल है कि आदिम लोगों के लिए किस तरह की गहना आग थी। उन्होंने इसे इस तरह से खनन किया कि डार्विन ताहितियों पर जासूसी करते थे। "आग एक लकड़ी के ब्लॉक में एक नाली कट पर एक कुंद समाप्त छड़ी के साथ रगड़कर प्राप्त की गई थी, जैसे कि इसे गहरा करने की इच्छा, जब तक कि लकड़ी की धूल घर्षण से आग न पकड़ ले" (छवि 6)। यह एक कठिन काम रहा होगा, जिसके लिए सूखी काई या फाइबर की छाल को जलती हुई आग से फिर से जलाने की जरूरत थी। उसके बाद, तस्मानियों ने एक टिंडर के रूप में उनके साथ आग लगाई, जो घंटों तक सुलगती रही, और इससे आग बुझाना संभव हुआ।

उन्होंने घास की रस्सी और सुतली बनाई, घास या पेड़ की छाल के लंबे रेशों को घुमाया (चित्र 22)। यह दृष्टांत दिलचस्प है कि यह हमें अंजीर में चित्रित धुरी के रूप में लाता है। 32. बेशक, आदिम लोग रस्सियों के बजाय खाल से काटे गए जानवरों के टेंडन और बेल्ट का इस्तेमाल करते थे। उन्होंने ईख के मोटे टोकरियों को भी बुना। घास की रस्सी का उपयोग करते हुए, वे ऊंचे पेड़ों पर चढ़ गए। पेड़ और उनके धड़ के चारों ओर रस्सी लपेटकर, उन्होंने पहले एक तरफ अंगूठे के लिए छाल में छेद काट दिया, फिर दूसरी तरफ, और, और पेड़ पर झुक कर रस्सी को एक झटके से पकड़ लिया और उसे धड़ के ऊपर ले गए, इस प्रकार ऊंचा और ऊंचा उठता है।

अंजीर। 22।   घास की रस्सी बनाना।

प्राचीन लोगों ने किसी भी पौधे या पालतू जानवरों को विकसित नहीं किया। यदि वे अस्वस्थ महसूस करते हैं, तो उन्होंने दर्द से मुक्ति के लिए शरीर पर एक चीरा लगाया। कभी-कभी मृत जनजातियों को जला दिया जाता था, और कभी-कभी उन्हें खोखले लकड़ी के डेक में डाल दिया जाता था। जलने के बाद, अवशेषों को दफनाया जा सकता था, लेकिन खोपड़ी को छोड़ दिया गया और उन्हें स्मृति में ले जाया गया, या बाद में शरीर से अलग जला दिया गया। तस्मानियाई अपने पूर्वजों के साथ एक सुंदर द्वीप पर जीवन शैली में विश्वास करते थे।

हम तस्मानियों का वर्णन एक दिलचस्प कहानी के साथ करते हैं कि उन्होंने संघर्षों को कैसे हल किया: "विवादित पक्षों ने अपने हाथों को चेस्ट पर मुड़े और अपने सिर हिलाना शुरू कर दिया (जो कभी-कभी एक-दूसरे के सामने एक-दूसरे को छूते थे, उसी समय जोर से और गुस्से में चिल्लाते हुए जब तक उनमें से एक थक नहीं गया या उसका गुस्सा पारित नहीं हुआ। ” दर्शकों के लिए एक अत्यंत उचित और मनोरंजक तरीका, जिसे विवाद समाधान के सभ्य तरीकों के बारे में नहीं कहा जा सकता है।

यह सभ्य सफेद लोगों के श्रेय के लिए नहीं है कि तस्मानियों को भयानक परिस्थितियों में रहने के लिए मजबूर किया गया था और अब तक वे मर चुके हैं। तस्मानियों की आखिरी ट्रुगिनी, 1877 में मृत्यु हो गई, और हमें उम्मीद है कि अच्छे पूर्वजों के साथ एक सुंदर द्वीप का उनका सपना सच हो गया। एक संपूर्ण राष्ट्र, एक व्यक्ति की तरह, एक टूटे हुए दिल से मर सकता है; या, अगर मैं ऐसा कहूं, तो लोग हिम्मत हार जाते हैं, हिम्मत हार जाते हैं। जरा सोचिए, लोग भाले, चमगादड़ और चकमक टुकड़ों के अलावा अन्य हथियारों के बिना जीवित रहने की कोशिश करते हैं और अचानक अद्भुत उपकरणों वाले अन्य लोग जहाजों पर आ जाते हैं, जिसकी तुलना में लाठी और पत्थर मूर्ख और आदिम लगते हैं। तो प्राचीन लोग जीवन में रुचि खो देते हैं और अपनी आत्मा खो देते हैं, निर्भर हो जाते हैं और धीरे-धीरे मर जाते हैं।

हमने यह साबित करने के लिए पर्याप्त लिखा है कि एबबिली और एक्यूलेयन संस्कृतियों के लोग अपनी चकमक काट की मदद से शिकार के लिए आवश्यक भाले बना सकते हैं; उनकी जीवनशैली तस्मानियों से बहुत मिलती-जुलती रही होगी। आइए अबबेले और एक्यूलेयन काल में इंग्लैंड की कल्पना करने की कोशिश करें और समझें कि कैसे आदिम लोगों ने अपनी आजीविका अर्जित की।

उन दिनों, जनजातियाँ बड़े परिवारों की तरह दिखती थीं। कबीले के मुखिया पर, शायद, नेता, शिकारी के सबसे बहादुर थे, लेकिन यह संभावना नहीं थी कि उनके पास एक व्यवस्थित प्रणाली थी। महिलाओं ने सभी काम किए, वे बच्चों की देखरेख भी करती थीं और उनका मतलब शिकार करने वाले पिता की तुलना में अधिक था। ऐसा आदेश इतना व्यापक था कि मातृवंशीय लोगों की जनजातियों में उत्पत्ति का पता लगाया गया था।

यह संभावना नहीं है कि बर्बरता की जनजाति बहुत जुझारू थी, जब तक कि पड़ोसी जनजातियों ने उन जगहों पर आक्रमण नहीं किया, जहां वे शिकार करते थे और खुद को स्वामी मानते थे। युद्ध एक बाद के समय का आविष्कार है, एक नियम के रूप में, यह किसी और की संपत्ति पर कब्जा करने की इच्छा पर आधारित है। प्रागैतिहासिक लोगों ने इस तरह के प्रलोभनों का अनुभव नहीं किया। यह संभव है कि हमारी जनजाति गर्मियों में वे के किनारे पर बसे। उस समय, नदी बहुत अधिक पूर्ण-प्रवाहित थी, और वहां मछली पकड़ना काफी संभव था। किसी भी मामले में, मछली पकड़ने के लिए, आदिम जनजातियों के पास केवल पकड़ने के लिए लकड़ी की जेल और चकमक पत्थर थे और फिर मछली को काट दिया। निश्चित रूप से गिरावट में उन्होंने खाद्य जामुन, फर्न की जड़ें और नट्स, जंगली सेब के पेड़, चेरी और प्लम के फल उठाए। और मधुमक्खियों ने बर्बरता के लालची हाथों को अपनी आपूर्ति दी, जिन्होंने शहद को निचोड़ने के लिए समय बर्बाद किए बिना, मधुकोश को फाड़ दिया और उन्हें खा लिया। घोंघे, मोलस्क, लार्वा, बीटल और फैटी कैटरपिलर भी भोजन के लिए आए।

जलवायु परिवर्तन के शुरुआती युग में, जनजाति के लिए सबसे बड़ी खुशी एक मृत हाथी, दरियाई घोड़ा या कहें, एक राइनो था; तब कबीले ने कंकाल के चारों ओर बैठकर शिकार किया।

लेकिन यह बहुतायत लंबे समय तक नहीं चली; गंभीर समय में ठंढ के साथ आया, और भोजन की तलाश में जनजाति को दूर की भूमि पर जाना पड़ा। लोग भेड़ियों की तरह पतले और जंगली थे। भुखमरी ने उन्हें जीवित शिकार पर हमला करने के लिए मजबूर किया, और एक जंगली जानवर के साथ लड़ाई में, कुछ की मृत्यु हो गई, जबकि अन्य बच गए। जीवित जनजाति का भोजन शायद ही एक सुखद दृश्य था; उन्होंने जानवर को अलग किया और उसे कच्चा खाया।

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आदिम लोगों का जीवन आधुनिक आबादी की जीवन शैली से काफी अलग था। उसी समय, उन्होंने बिना किसी कंप्यूटर का उपयोग किए, अपने दम पर सब कुछ सीखा, निश्चित रूप से, इसमें बहुत अधिक समय लगा।

आदिम लोगों ने आग कैसे लगाई?

घर्षण।आग के सम्मान में, आदिम लोगों ने मंदिरों का निर्माण किया, यह मानते हुए कि यह एक देवता था। और उन्होंने इसका समर्थन उन वस्तुओं को घेर कर किया, जो जलती हैं। शुरू में, वे आग पैदा नहीं कर सकते थे। इसलिए, मुझे सक्रिय खोज में संलग्न होना पड़ा, और वास्तव में मिला। और बाद में, उन्हें सबसे मूल्यवान खजाना माना जाता था। उदाहरण के लिए, बिजली से प्रज्वलित एक पेड़ ने आग का अधिग्रहण शुरू कर दिया। निवासियों में से एक ने एक बार एक पेड़ की शाखा को पकड़ लिया, जो एक ज्योति से जल रहा था, और इसे एक गुफा में खुद को ले गया। यहाँ से मानव जीवन के लिए आवश्यक उग्र बल आता है। इसकी मदद से, आवास हल्का हो गया, और कमरे का तापमान काफी बढ़ गया। पर्याप्त रूप से लंबी अवधि के बाद, उन्होंने सीखा कि दो सूखी शाखाओं के बीच घर्षण के माध्यम से, इसे अपने दम पर कैसे निकालना है।

आदिम लोगों को धार्मिक विश्वास कैसे मिला?

बुतपरस्ती।   वे तुरंत दिखाई नहीं दिए, लेकिन केवल समय बीतने के साथ, जब सचेत कार्य देखे जाने लगे, और भाषण तंत्र काम में आ गया। आसपास की दुनिया का ज्ञान न्यूनतम था, और इसलिए आदिम लोगों को स्वतंत्र रूप से उठने वाले सवालों का जवाब देना था। जीवन में आवश्यक प्रत्येक भवन का अपना देवता था। उदाहरण के लिए, अग्नि के देवता, सूर्य के देवता, और अन्य।

आदिम लोगों में कुल्हाड़ी शब्द का अर्थ?

कुल्हाड़ी।   इस हथियार के विभिन्न उपयोग थे। हेलिकॉप्टर एक चाकू और एक कुल्हाड़ी दोनों के रूप में कार्य करता है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि किन क्रियाओं को करने की आवश्यकता है। यह विभिन्न प्रकार के पत्थर से बनाया गया था। सबसे प्राचीन में से एक, केन्या में खुदाई के दौरान पाए जाने वाले हैक के रूप में माना जाता है। उनकी उम्र 1.7 मिलियन वर्ष आंकी गई है।

आदिम लोगों ने विशेष रूप से अपने पूर्वजों का सम्मान क्यों किया?

आत्मा।आदिम लोग आत्माओं के संचार में विश्वास करते थे, और मृत पूर्वजों ने हमेशा सुरक्षा के लिए कहा। उनका मानना \u200b\u200bथा कि वे सब कुछ, अच्छा या लगभग सब कुछ कर सकते हैं। वे पूरी तरह से अपनी वंशावली जानते थे।

आदिम लोगों का धर्म क्यों था?

नपुंसकता।यह सभी दिशाओं में व्यक्त किया गया था। लोग प्रकृति के नियमों का विरोध नहीं कर सकते थे, बीमारियों का इलाज करना नहीं जानते थे, खतरे से निपटना नहीं जानते थे। इसलिए, देवता दिखाई दिए, जिस पर मामले के परिणाम के लिए सभी जिम्मेदारी सौंपी गई थी, जिसने स्वतंत्र रूप से घटनाओं के पाठ्यक्रम को बदलने की अनुमति नहीं दी थी। मूर्तियों को सक्रिय रूप से बनाया गया था, और आध्यात्मिक दुनिया में बहुत दृढ़ता से विश्वास किया गया था।

आदिम लोगों के कब्जे को पौधों का भोजन प्राप्त करने की अनुमति दी गई?

सभा। यह शब्द न केवल पौधों के खाद्य पदार्थों के संग्रह को नामित करता है, बल्कि इसकी प्रसंस्करण प्रक्रियाओं को भी दर्शाता है। पोषण का मुख्य स्रोत सिर्फ पौधों का भोजन था। बेरी, मशरूम, विभिन्न जड़ी-बूटियाँ और अन्य शिकार, आदिम मनुष्य की संतृप्ति में योगदान करते हैं।

प्रकृति का पहला बल जो आदिम लोगों पर हावी था?

आग।वे आग की शक्ति को वश में करने में सक्षम थे। उसकी मदद से, खतरे इतने भयानक नहीं थे। आवासों में गर्मी और रोशनी थी। और अगर आग कभी बुझ भी जाती थी, तो वे फिर से घर्षण की मदद से उसे सुलझा सकते थे।

आदिम लोगों द्वारा आत्माओं और देवताओं के लिए लाया गया एक उपहार?

पीडि़त।   आदिम समाज में विद्यमान धर्म, जीवन के सही मार्ग में बाधक है। लोग पूरी तरह से देवताओं की इच्छा पर निर्भर थे, और अपने तरीके से कुछ भी बदलने की योजना नहीं बनाते थे। उन्होंने बनाई गई मूर्तियों के लिए प्रार्थना की, और बलिदान भी उनके लिए थे।

मानव जाति के विकास में आदिम (पूर्व-वर्ग) युग एक विशाल समय अवधि - 2.5 मिलियन वर्ष पूर्व से 5 सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक का है। ई। आज, पुरातात्विक शोधकर्ताओं के काम के लिए धन्यवाद, मानव संस्कृति के उद्भव के लगभग पूरे इतिहास को पुनर्स्थापित करना संभव है। पश्चिमी देशों में, इसके प्रारंभिक चरण को अलग तरह से कहा जाता है: आदिम, आदिवासी समाज, वर्गहीन या समतावादी व्यवस्था।

आदिम दुनिया का युग क्या है?

वर्ग समाज अलग-अलग समय में अलग-अलग क्षेत्रों में दिखाई दिए, इसलिए सीमाएँ रेखांकित हुईं आदिम दुनियाबहुत धुंधले हैं। सबसे बड़े मानवविज्ञानी में से एक जो आदिम इतिहास में रुचि रखते थे - ए.आई. Pershits। उन्होंने विभाजन के लिए निम्नलिखित कसौटी का प्रस्ताव किया। वर्गों के आगमन से पहले मौजूद समाज, वैज्ञानिक को राजनीतिक कहते हैं (जो कि राज्य के आगमन से पहले उभरा)। सामाजिक तबके के उभरने के बाद जो अस्तित्व में थे, वे सिनेपॉलिटिक थे।

आदिम दुनिया के युग ने मनुष्य की एक नई प्रजाति को जन्म दिया, जो कि पिछले ऑस्ट्रलोपिथेकस से अलग था। एक कुशल आदमी पहले से ही दो पैरों पर आगे बढ़ सकता है, और एक पत्थर और एक छड़ी का उपयोग उपकरण के रूप में भी कर सकता है। हालांकि, इस पर उसके और उसके पूर्वज के बीच सभी मतभेद समाप्त हो गए। ऑस्ट्रेलोपिथेकस की तरह, एक कुशल व्यक्ति केवल चिल्लाहट और इशारों का उपयोग करके संवाद कर सकता था।

आदिम दुनिया और आस्ट्रेलोपिथेकस के वंशज

एक लाख वर्षों के विकास के बाद, नई प्रजाति, जिसे होमो इरेक्टस कहा जाता था, अभी भी अपने पूर्ववर्ती से बहुत कम भिन्न थी। यह बालों से ढका हुआ था, और शरीर के कुछ हिस्सों में बंदर थे। वह अभी भी अपनी आदतों में एक बंदर की तरह दिखता था। हालांकि, उनके पास पहले से ही एक बड़ा मस्तिष्क था, जिसकी मदद से उन्होंने नई क्षमताओं में महारत हासिल की। अब मनुष्य निर्मित साधनों की सहायता से शिकार कर सकता था। नए उपकरणों ने जानवरों के शवों को लकड़ी की छड़ें बनाने में मदद की।

आगे का विकास

केवल एक बढ़े हुए मस्तिष्क और अधिग्रहीत कौशल के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति हिमयुग से बच सकता है और यूरोप, उत्तरी चीन, हिंदुस्तान प्रायद्वीप के क्षेत्र पर बस सकता है। लगभग 250 हजार साल पहले, पहली बार या होमो सेपियन्स दिखाई दिए। उस समय से, आदिम जनजातियों ने आवास के लिए पशु गुफाओं का उपयोग करना शुरू कर दिया। वे बड़े समूहों में बस जाते हैं। आदिम दुनिया एक नया रूप लेना शुरू करती है: इस समय को रिश्तेदारी के जन्म का युग माना जाता है। एक जनजाति के लोग पत्थरों से अपनी कब्रों की रक्षा करने के लिए, विशेष अनुष्ठानों के अनुसार दफन होने लगते हैं। पुरातत्वविदों के निष्कर्ष इस बात की पुष्टि करते हैं कि उस युग के व्यक्ति ने पहले से ही बीमारियों में रिश्तेदारों, उनके साथ साझा भोजन और कपड़ों की मदद करने की मांग की थी।

मानव अस्तित्व में जीव की भूमिका

पर्यावरण, अर्थात् आदिम दुनिया के जानवरों द्वारा विकास, शिकार और पशुपालन के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका आदिम युग में निभाई गई थी। कई लंबी-विलुप्त प्रजातियां इस श्रेणी से संबंधित हैं। उदाहरण के लिए, कस्तूरी बैल, विशाल, बड़े सींग वाले हिरण, कृपाण-दांतेदार बाघ, बाघ भालू। मानव पूर्वजों का जीवन और मृत्यु इन जानवरों पर निर्भर था।

यह स्पष्ट रूप से ज्ञात है कि आदिम व्यक्ति ने लगभग 70 हजार साल पहले ऊनी गैंडों का शिकार किया था। उनके अवशेष आधुनिक जर्मनी में पाए जाते हैं। कुछ जानवरों ने आदिम जनजातियों के लिए एक विशेष खतरा नहीं पैदा किया। उदाहरण के लिए, अपने प्रभावशाली आकार के बावजूद, यह धीमा और अनाड़ी था। इसलिए, बहुत कठिनाई के बिना आदिम जनजातियों ने उसे मैदान में हराया। पहले नामांकित जानवरों में से एक है: एक भेड़िया, जो धीरे-धीरे एक कुत्ता बन गया, साथ ही एक बकरी भी, जिसने दूध, ऊन और मांस दिया।

विकास वास्तव में क्या तैयारी कर रहा है?

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीवित रहने के लिए तैयार किए गए मनुष्य के बहु-डॉलर का विकास शिकारी और इकट्ठा करने वाले के रूप में ठीक है। इस प्रकार, विकास प्रक्रिया का मुख्य लक्ष्य मनुष्य में विद्यमान आदिम था। अपने वर्ग स्तरीकरण के साथ नई दुनिया एक ऐसा वातावरण है जो लोगों के लिए पूरी तरह से विदेशी है।

कुछ विद्वान समाज में वर्ग व्यवस्था के उदय की तुलना स्वर्ग से निष्कासन से करते हैं। हर समय, सार्वजनिक अभिजात वर्ग बेहतर रहने की स्थिति, बेहतर शिक्षा और आराम कर सकता था। जो निम्न वर्ग के हैं, उन्हें न्यूनतम आराम, कठिन शारीरिक श्रम और मामूली आवास के साथ संतोष करने के लिए मजबूर किया जाता है। इसके अलावा, कई विद्वानों का मानना \u200b\u200bहै कि एक वर्ग समाज में नैतिकता बहुत सार विशेषताओं पर ले जाती है।

आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था की गिरावट

एक कारण है कि आदिम दुनिया को वर्ग स्तरीकरण द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, जो भौतिक उत्पादों का अतिउत्पादन है। अत्यधिक उत्पादन का तथ्य स्वयं इंगित करता है कि एक निश्चित समय पर समाज अपने समय के विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गया।

आदिम लोगों ने न केवल उपकरण और घरेलू वस्तुओं का उत्पादन करना सीखा, बल्कि उन्हें एक-दूसरे के साथ आदान-प्रदान करना भी सीखा। जल्द ही, आदिम समाज में नेता दिखाई देने लगे - जो खाद्य उत्पादन की प्रक्रिया को नियंत्रित कर सकते थे। वर्ग व्यवस्था धीरे-धीरे अपना स्थान लेने लगी। प्रागैतिहासिक काल के अंत तक कुछ आदिम जनजाति संरचित समुदाय थे, जिनमें नेता, सहायक नेता, न्यायाधीश और सैन्य नेता थे।