सबसे प्राचीन पूर्वी सभ्यताएँ। प्राचीन विश्व की सभ्यताएँ। पुरातन संस्कृति

प्राचीन विश्व की सभ्यताएँ। पुरातन संस्कृति. मानव इतिहास में आदिम काल कई सैकड़ों-हजारों वर्षों तक चला। फिर भी, सबसे प्राचीन सांस्कृतिक प्रकार ने आकार लेना शुरू कर दिया - पुरातन संस्कृति (लगभग 60,000 साल पहले बनी)।
आधुनिक सभ्य विकास की ऊंचाइयों से, पूर्वव्यापी (उल्टी, पिछड़ी) दृष्टि के पहलू में, प्राचीन संस्कृतियाँ मुख्य रूप से अपनी उपलब्धियों में महत्व प्राप्त करती हैं, जो आधुनिक वैज्ञानिक और तकनीकी दुनिया के एक प्रकार के पदार्थ (प्राथमिक आधार) के रूप में कार्य करती हैं। जो लोग इतिहास में सबसे पहले संस्कृति का निर्माण करने वाले थे, वे अपने वंशजों से रुचि और सम्मान दोनों के पात्र हैं। पुरातन संस्कृति की ख़ासियत यह थी कि प्राचीन लोगों ने अपनी सारी रचनात्मक शक्तियाँ, अपनी सारी प्राकृतिक प्रतिभा इस या उस आविष्कार पर नहीं, बल्कि अपने अस्तित्व पर खर्च की थी। यदि किसी चीज़ का आविष्कार किया गया था, तो वह केवल उपयोगितावादी उद्देश्यों के लिए था।
प्राचीन सभ्यताओं की सामान्य विशेषताएँ और उनकी विशिष्ट विशेषताएँ। पहली सभ्यताएँ कांस्य युग (IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में उत्पन्न हुईं। ऐसी संस्कृतियों में समय का कोई विस्तार नहीं होता, वह चक्रीय होता है। अतीत, वर्तमान और भविष्य बुआई और फसल की प्रतीक्षा से जुड़े हुए हैं। व्यवसाय के प्रकार, चाहे वह कटाई हो या शिकार, और कठोर प्रकृति की गोद में सभी जीवन के लिए सामूहिकता की आवश्यकता होती है। अकथनीय जीवन और प्राकृतिक घटनाएँ उन लक्षणों और विशेषताओं के लिए एक शर्त थीं जो प्राचीन संस्कृतियों की विशेषता हैं। आइए इन विशेषताओं पर विस्तार से विचार करें। सबसे प्राचीन सभ्यताओं में मेसोपोटामिया, मिस्र, भारतीय, चीनी और ईरानी सभ्यताओं की प्राचीन पूर्वी संस्कृतियाँ शामिल हैं। वे एक प्रकार की कृषि संस्कृति का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्राकृतिक दुनिया के साथ आदिम मनुष्य का संबंध पौराणिक चेतना में परिलक्षित होता था, जो अपने तरीके से जटिल और विरोधाभासी वास्तविकता को व्यवस्थित और समझाता है। मिथक अपने आप में विश्वास या ज्ञान नहीं है, बल्कि एक कामुकतापूर्वक अनुभव की गई वास्तविकता है। मिथक जीवन, प्रकृति का एक दृष्टिकोण है (व्याख्यान 2 देखें)। आदिम समाज की संस्कृति समन्वयवाद (ग्रीक सिन्केटिस्मोस - कनेक्शन से) द्वारा प्रतिष्ठित है - विषम विचारों का संश्लेषण, धार्मिक विश्वासों के साथ तर्कसंगत ज्ञान का संयोजन। यह टोटेमवाद, जीववाद, अंधभक्तिवाद, कला के प्रारंभिक रूपों आदि में परिलक्षित होता था। संपूर्ण संसार उस जंगली व्यक्ति को सजीव प्रतीत होता था। यह अकारण नहीं है कि उनकी दृष्टि में मानवीय गुणों और अर्ध-मानवीय स्वरूप से संपन्न अवास्तविक छवियां बनाई जाती हैं। ये भारतीय नदी अप्सराएँ, स्लाव जलपरियाँ, मिस्र के स्फिंक्स और प्राचीन यूनानी सेंटॉर हैं। उनका मानना ​​था कि उनके पास उनकी जैसी आत्माएं हैं और वे उसी के अनुसार उनसे संवाद करते थे। जब एक आदिम आदमी खुद को एक जानवर के नाम से पुकारता था और उसे अपना "भाई" कहता था, तो उसे मारने से परहेज करता था, ऐसे जानवर को टोटेम कहा जाता था, इसलिए टोटेमवाद की घटना (उत्तर भारतीय टोटमैन - जीनस से) - में विश्वास एक वंश और एक निश्चित पौधे या जानवरों के बीच सजातीय संबंध। उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्र में मगरमच्छ की पूजा की जाती थी, भारत में गाय की। टोटेम सिर्फ एक जानवर नहीं है, बल्कि एक दिव्य जानवर है। वास्तविक जानवर बिल्कुल भी देवता नहीं हैं, लेकिन टोटेम रहस्यमय रूप से उनमें मौजूद है, जैसे टोटेम को एक विशिष्ट जानवर के रूप में माना जाता है। पौराणिक सोच इन विशेषताओं की स्पष्ट तार्किक असंगति से बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं है। यह एक भारतीय से पूछने लायक था कि क्या वह मानता है कि उसकी जनजाति का पूर्वज एक ऊदबिलाव था, वह जवाब देगा कि एक ऊदबिलाव था, लेकिन उस तरह का नहीं जो वास्तव में मौजूद है, बल्कि एक ऊदबिलाव-आदमी, यानी। किसी पुरुष या महिला की शक्ल को ऊदबिलाव की शक्ल में बदलने की क्षमता होना। आदिम समाज में विश्वास ब्रह्मांड की धारणा के प्रति एक व्यक्ति की प्रतिक्रिया थी।
पौराणिक विचारों से निकटता से संबंधित, वे जीववाद पर आधारित थे - (लैटिन एनिमा से - आत्मा, आत्मा) - प्राकृतिक घटनाओं को मानवीय गुणों से संपन्न करना। बाद के समय में भी, ईसाई धर्म की स्थापना के साथ, जलपरियों के बारे में किंवदंतियों में एक नया विषय सामने आया: उन्हें ऐसे प्राणियों के रूप में वर्णित किया गया जो एक आत्मा को प्राप्त करने की तीव्र इच्छा रखते हैं। ईसाइयों का मानना ​​था कि जलपरी केवल समुद्र छोड़ने का वादा करके ही आत्मा प्राप्त कर सकती है। आत्मा और आत्माओं के बारे में विचारों के आगमन के साथ, पुरातन मनुष्य ने पूरी प्रकृति को पुनर्जीवित किया और खुद को एक पूरी तरह से अलग दुनिया में पाया। उन्हें यकीन था कि आत्माओं ने उनके मामलों में मदद की या बाधा डाली। उदाहरण के लिए, जंगलों के निवासियों की रक्षा करने वाली वन आत्माओं और उनका पीछा करने वाले शिकारियों से सावधान रहते हुए, लोगों ने एक मौखिक सूत्र का आविष्कार किया जो बुरी नज़र को बेअसर करता है और आत्माओं की सतर्कता को कम करता है: न तो फुलाना और न ही पंख। आधुनिक रूसी भाषा बोलने वाले हमेशा इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई की व्युत्पत्ति नहीं जानते हैं, लेकिन इसका मूल अर्थ संरक्षित किया गया है और सभी के लिए समझने योग्य है - शुभकामनाएँ। प्राचीन मिस्र में, पिरामिड आत्माओं की रक्षा करते थे। एक मामले में, आत्मा ने लंबे दांतों वाले एक युवक का रूप ले लिया, दूसरे में यह एक नग्न महिला थी, जिसने अपनी भूतिया सुंदरता से डाकू को फुसलाया और फिर उस पर विनाशकारी जादू कर दिया।
जीववाद बुतपरस्ती (लैटिन फेटिच से - मूर्ति, तावीज़) के साथ जुड़ा हुआ है - प्राकृतिक और मानव निर्मित दोनों, भौतिक चीजों के अलौकिक गुणों में विश्वास। फेटिशिज्म एक विशेष वस्तु का देवताीकरण है जो रहस्यमय तरीके से लोगों के भाग्य से जुड़ा होता है। दूसरे शब्दों में, अंधभक्ति एक चेतन चीज़ है, यह चीज़ों का एक पंथ है। पुरातन लोगों का मानना ​​था कि उनमें से प्रत्येक की एक व्यक्तिगत आत्मा है, इसलिए प्रत्येक व्यक्ति को अपनी व्यक्तिगत आत्मा को राक्षसों से बचाना था। सजावटी कपड़े, टैटू और ताबीज ने इस उद्देश्य को पूरा किया। किसी राक्षस (किसी और की बुरी आत्मा) को उनके शरीर, उनकी आत्मा में प्रवेश करने से रोकने के लिए, उन्होंने अपने कपड़ों के सभी छिद्रों को आभूषणों से सजाया, अपने चेहरे और हाथों को रंगा, या मुखौटे पहने। किसी आदिवासी नेता की मृत्यु की स्थिति में, हमारे दूर के पूर्वजों ने न तो शरीर को और न ही उसकी चीजों को छुआ, ताकि उन आत्माओं का गुस्सा न भड़के जिन्होंने उसकी आत्मा को छीन लिया था।
मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों की मान्यताओं में पानी के पंथ ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई। पानी को अच्छी इच्छा का स्रोत माना जाता था, जिससे फसलें और जीवन मिलता था, लेकिन यह एक बुरा तत्व भी है, जो विनाश और परेशानियों का कारण है। एक अन्य महत्वपूर्ण पंथ स्वर्गीय पिंडों का पंथ था। उनकी अपरिवर्तनीयता और चमत्कारी गति में, बेबीलोन के निवासियों ने दैवीय इच्छा की अभिव्यक्ति देखी। सुमेरियों, मिस्रियों, आर्यों, हंस (प्राचीन चीनी) ने विशाल और समझ से बाहर की दुनिया को समझने के लिए बहुत प्रयास किए: उन्होंने इन शक्तियों को देवताओं की आड़ में प्रस्तुत किया। धर्म का सबसे प्राचीन रूप जादू है (ग्रीक मगिया से - जादू), जो मंत्र और अनुष्ठानों के साथ प्रतीकात्मक कार्यों और अनुष्ठानों की एक श्रृंखला है। जादुई गतिविधि - भावनात्मक, दैवीय शब्दों, बलिदानों, अनुष्ठान आंदोलनों के साथ प्रकृति के व्यक्तिगत नियमों को प्रभावित करने का प्रयास - समुदाय के जीवन के लिए किसी भी सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य के रूप में आवश्यक लगता था। मान्यताएँ पाषाण युग के खूबसूरत स्मारकों से जुड़ी हैं - जिन्हें पेंट से चित्रित किया गया है, साथ ही भूमिगत गुफाओं की दीवारों और छतों को ढकने वाले पत्थरों पर उकेरे गए चित्र - गुफा चित्र भी हैं। उस समय के लोग जादू में विश्वास करते थे: उनका मानना ​​था कि चित्रों और अन्य छवियों की मदद से वे प्रकृति को प्रभावित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, यह माना जाता था कि किसी को खींचे गए जानवर को तीर या भाले से मारना होगा, जो आगामी शिकार की सफलता सुनिश्चित करेगा। मिस्र के फिरौन की संपत्ति की सुरक्षा की समस्या, जिसके साथ वे परलोक गए, ने पिरामिडों के निर्माताओं को चिंतित कर दिया। लुटेरों के खिलाफ जाल की चालाक प्रणाली और झूठी चालों का इस्तेमाल किया गया... लेकिन पुजारी विशेष रूप से मंत्रों की भयानक शक्ति पर भरोसा करते थे। मध्यकालीन अरब लेखक पिरामिडों के जादुई संरक्षकों का वर्णन इस प्रकार करते हैं: उदाहरण के लिए, कब्रों में से एक की रक्षा एक मूर्ति द्वारा की जाती थी, जिसके माथे पर एक "सर्प" छिपा हुआ था, जो दूसरे पिरामिड के पास आने वाले सभी लोगों पर हमला करता था; काले और सफेद गोमेद से बना कोलोसस, हाथ में भाला लिए हुए। जैसे ही एक बिन बुलाए अजनबी सामने आया, मूर्ति की आंतों से एक धीमी आवाज सुनाई दी, और बिन बुलाए मेहमान मर गया। पूर्वजों के लिए, जादू केवल व्यक्तिगत या सामूहिक इच्छाओं को पूरा करने का एक तरीका नहीं था, बल्कि, एक स्क्रीन का प्रतिनिधित्व करता था जो किसी व्यक्ति को रहस्यमय ताकतों से बचाता था। सर्वोच्च जादुई कला उन लोगों के पास थी जिन पर लोगों और जनजातियों का जीवन और समृद्धि निर्भर थी - राजा और पुजारी। उदाहरण के लिए, मिस्र के फिरौन के सिंहासन के प्रसिद्ध नाम के अलावा, एक गुप्त नाम भी था, जिसे सावधानीपूर्वक बाहरी लोगों से छिपाया जाता था; इस रहस्य को बनाए रखना राजा की जीवन शक्ति और स्वास्थ्य की कुंजी थी। प्राचीन सुमेरियों के विचारों के अनुसार, देवता केवल उन लोगों के बलिदान और प्रार्थनाएँ स्वीकार करते थे जो बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से एक विशेष तरीके से शुद्ध होते थे, इसलिए स्थानीय पुजारियों ने विशेष रचनाओं के साथ चेहरे और शरीर के सभी बालों को हटा दिया। भारतीय ब्राह्मणों में भी ऐसे ही विचार मौजूद थे; उनका जीवन बड़ी संख्या में निषेधों और प्रतिबंधों द्वारा निर्धारित होता था। उन्हें ऐसे कार्य करने की अनुमति नहीं थी जिन्हें "अशुद्ध" माना जाता था। लेकिन केवल राजा और पुजारी ही जादुई कवच नहीं पहनते थे - पूरे राष्ट्र इसे पहनते थे। उदाहरण के लिए, अमेरिका के काले चिकित्सक औषधीय जड़ी-बूटियों से लोगों का इलाज करते थे, लेकिन अपने रहस्यों को किसी के सामने प्रकट नहीं करते थे, क्योंकि उनका मानना ​​था कि अगर जादू टोना अन्य लोगों के सामने प्रकट हो गया तो चमत्कारी उपाय अपनी शक्ति खो देगा। बदसूरत मुखौटों के नीचे, हड्डियों से बने हार और उनके जादू के अन्य बेतुके गुण, छिपी हुई वास्तविक ताकत और ज्ञान, जो कभी-कभी सफेद आदमी के लिए दुर्गम होते हैं।
बाद के काल की पुरातन संस्कृति (प्राचीन साम्राज्यों की तथाकथित संस्कृति) में धार्मिक मान्यताएँ महत्वपूर्ण भूमिका निभाती रहीं, धीरे-धीरे अधिक जटिल होती गईं और नए रूप लेती रहीं। पवित्र प्राणी, देवता, पहले से ही राजाओं, शासकों, उच्च पुजारियों से मिलते जुलते हैं, यानी, वे एक मानवरूपी अवतार प्राप्त करते हैं, जो सांप्रदायिक नहीं, बल्कि राज्य व्यवस्था की अभिव्यक्ति और व्यक्तित्व बन जाते हैं। अब देवताओं ने एक बार और सभी के लिए स्थापित कानूनों के कार्यान्वयन की निगरानी की, और मनुष्य ने देवताओं का समर्थन किया। प्राचीन साम्राज्यों की संस्कृति में इस तरह की संयुक्त भागीदारी को मिथकों और पवित्र परंपराओं की मदद से समेकित किया गया था। उनका परिदृश्य इस प्रकार था: देवताओं ने शांति और व्यवस्था बनाई, इसके लिए अपने जीवन या रक्त से आभार व्यक्त किया, लोगों को देवताओं के लिए बलिदान देना होगा और उनके द्वारा स्थापित कानूनों को पूरा करना होगा; यहीं पर शाही पंथ का विकास हुआ।
प्राचीन पूर्वी राज्य पूर्ण एकता के आदर्श पर आधारित था, जो व्यक्तित्व और मानवीय स्वतंत्रता की अभिव्यक्तियों को नकारता था। यह पूर्वी निरंकुशता का आध्यात्मिक सार है। इस प्रकार का राज्य प्राचीन पूर्व के सभी देशों - मिस्र, भारत, सुमेर, चीन की विशेषता है। और सुमेरियन शासक, और मिस्र के फिरौन, और चीनी सम्राट केवल सेना या दस्तों के नेता नहीं हैं जिन्होंने सत्ता की बागडोर अपने हाथों में ले ली, बल्कि वे पुजारी-शासक हैं जो दिव्य सार का प्रतीक हैं और स्वयं देवता कहलाते हैं . लोगों की भलाई उन पर निर्भर करती है। इस तरह धर्मतंत्र विकसित हुआ - सरकार का एक रूप जिसमें सत्ता पुजारियों, पादरी और पुरोहित शासकों की होती है।
ऊपर सूचीबद्ध प्राचीन राज्यों की सामान्य विशेषताओं के साथ-साथ उनकी विशिष्ट विशेषताएं भी थीं, जो दार्शनिक विचारों और शिक्षाओं, सरकार के रूपों, कला आदि में प्रकट होती थीं। आइए उन पर विचार करें।
प्राचीन विश्व की सभ्यता न केवल पौराणिक और धार्मिक विचारों और मान्यताओं से, बल्कि दार्शनिक विचारों से भी चिह्नित है। प्राचीन भारतीय सभ्यता ने अपने वेदों (शिक्षाओं, भजनों, प्रकृति के अवलोकन, ब्रह्मांड के बारे में विचारों का एक सेट), शिक्षाओं (बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, जैन धर्म, आदि) को विश्व दर्शन के लिए छोड़ दिया। बौद्ध धर्म ने मुख्य प्रश्न के रूप में एक व्यक्ति के जीवन पथ और उसके दुख से मुक्ति को सामने रखा, और दुख का स्रोत जुनून है: आनंद, शक्ति, कब्जे की प्यास। बुद्ध के उपदेश निर्वाण प्राप्त करने के तरीकों को प्रमाणित करते हैं, अर्थात्। शाश्वत पुनर्जन्म (संसार) की पीड़ा से कैसे बचें और शांति और आनंद की स्थिति कैसे प्राप्त करें। हिंदू धर्म में न केवल सर्वोच्च देवताओं, बल्कि पवित्र जानवरों और पौधों (गाय, सांप, कमल, आदि) की भी पूजा शामिल है। जैन धर्म सृष्टिकर्ता ईश्वर के अस्तित्व को न मानते हुए आत्मा को शाश्वत पदार्थ और जगत को आदिम मानता है। जैन धर्म भौतिक और आध्यात्मिक के बीच विरोध को नहीं जानता। इस शिक्षा के अनुसार आत्मा प्रत्येक पौधे, प्रत्येक वस्तु में विद्यमान है। प्रकृति के सार्वभौमिक सजीवीकरण का विचार जैन नैतिकता में जीवित प्राणियों को नुकसान न पहुँचाने के सिद्धांत की प्रधानता को निर्धारित करता है।
जाति व्यवस्था का उल्लेख किए बिना प्राचीन भारत की संस्कृति के बारे में बात करना असंभव है। भारतीय सभ्यता में यह माना जाता था कि जातियाँ लोगों का दैवीय विभाजन है। निचली जाति से ऊंची जाति में संक्रमण असंभव है। जातियों का सिद्धांत कर्म (प्रतिशोध) और आत्माओं के स्थानांतरण के विचारों से जुड़ा था। एक व्यक्ति जो अपने पिछले जीवन में धर्मपूर्वक जीवन व्यतीत करता था, उसका पुनर्जन्म उच्च जाति में होता था। वी. वायसोस्की ने इस प्राचीन दृश्य को अपने गीत में दर्शाया:
तुम्हें एक चौकीदार के रूप में जीने दो, तुम एक फोरमैन के रूप में पैदा होगे,
और फिर तुम एक फोरमैन से एक मंत्री बन जाओगे।
परन्तु यदि तुम वृक्ष के समान गूंगे हो, तो तुम बाओबाब पैदा होओगे,
और तुम मरने तक एक हजार वर्ष तक बाओबाब बने रहोगे।
एक तोते के लिए लंबी पलक वाले सांप की तरह जीना शर्म की बात है,
क्या जीवित रहते हुए एक सभ्य इंसान बनना बेहतर नहीं है?
प्राचीन चीन में, ताओवाद एक स्वतंत्र दार्शनिक सिद्धांत के रूप में अस्तित्व में था - महान ताओ, सार्वभौमिक कानून और निरपेक्ष का सिद्धांत। ताओ प्रकृति में चीजों और घटनाओं की विविधता प्रदान करता है; मनुष्य चीजों के प्राकृतिक क्रम को बदलने में सक्षम नहीं है, इसलिए मनुष्य का भाग्य घटनाओं के प्राकृतिक क्रम का निष्क्रिय चिंतन और ताओ को समझने की इच्छा है। प्राचीन चीन का एक और दार्शनिक सिद्धांत - कन्फ्यूशीवाद - सबसे महत्वपूर्ण गुणों - मानवता और कर्तव्य की भावना पर आधारित है। इस शिक्षण में नैतिक शिक्षा और प्रबंधन की समस्या, सामाजिक जीवन का प्राकृतिक सामंजस्य हावी था। कन्फ्यूशीवाद के संस्थापक ने अनुष्ठानिक शिष्टाचार के माध्यम से पारिवारिक संबंधों के सिद्धांत को राज्य संबंधों (बुजुर्गों और उच्च रैंकों के लिए गहरा सम्मान) तक विस्तारित करने का प्रस्ताव रखा।
प्राचीन चीन में राज्य संस्कृति में सभी सांस्कृतिक जीवन की गतिशीलता के अनुसार सुधार किया गया था। चित्रलिपि लेखन आध्यात्मिक संस्कृति में विकसित होना शुरू हुआ, जो पहले से ही 15वीं शताब्दी में मौजूद था। ईसा पूर्व. और 2000 से अधिक चित्रलिपि क्रमांकित हैं। वास्तविक छवि और प्रतीक के बीच संबंध के अपने मूल सिद्धांत के कारण, यह किसी विशेष उच्चारण की भाषाई विशेषताओं से सख्ती से जुड़ा नहीं था और इसका उपयोग किसी भी भाषा के बोलने वालों द्वारा किया जा सकता था, जिसने विभिन्न राज्यों के लोगों के सांस्कृतिक मेल-मिलाप में योगदान दिया। . प्राचीन चीनी साहित्य और दर्शन के शुरुआती स्मारकों को गीतों की पुस्तक और परिवर्तनों की पुस्तक माना जाता है।
भारतीय लेखन की मौलिकता, जो तीसरी शताब्दी से ज्ञात है। ईसा पूर्व, चित्रलेख थे। पहले लिखित स्रोत - वेद - को "पवित्र लेख" कहा जाता है। प्राचीन भारत में भाषाविज्ञान अपनी सर्वोच्च ऊँचाइयों पर पहुँच गया। भारतीय वैज्ञानिकों ने हजारों प्राचीन ग्रंथों का वर्णन और विश्लेषण किया और पाणिनि व्याकरण की रचना की। प्राचीन भारतीय भाषा संस्कृत - जो अब मृत हो चुकी है - सभी इंडो-यूरोपीय भाषाओं (रूसी सहित) की आद्य-भाषा बन गई। मिस्र का लेखन चित्रलिपि और चित्रलेखों के संयोजन से प्रतिष्ठित था। यह संयोजन छवि में वर्णमाला, शब्दांश और चित्र-आकार के संकेतों के साथ परिलक्षित होता है। और सबसे पुराना पत्र सबसे प्राचीन सभ्यता - सुमेरियन का है। यह सुमेरियन क्यूनिफॉर्म है।
प्राचीन पूर्वी संस्कृति की गहराई में विज्ञान पहले से ही उभर रहा था। यूरोपीय "यांत्रिक" विज्ञान के विपरीत, चीन को "जैविक" विज्ञान (जैसा कि अंग्रेजी वैज्ञानिक जे. निदाम कहते हैं) बनाने का सम्मान प्राप्त है। यह चीनी हाइलोज़ोइज़्म (एक जीवित जीव के रूप में प्रकृति का दृष्टिकोण) के कारण हो सकता है। मानव इतिहास में पहली बार, चीनी वैज्ञानिकों ने नकारात्मक संख्याओं की अवधारणा पेश की, दशमलव अंशों का उपयोग किया और एक समकोण त्रिभुज के गुणों की खोज की; खगोल विज्ञान में, चंद्र चक्र की विशेषताएं और प्राकृतिक घटनाओं के साथ इसका संबंध दर्ज किया गया था। भारतीय वैज्ञानिकों ने संख्याओं की आधुनिक शैली (बाद में उन्हें थोड़े संशोधित रूप में अरबी कहा गया), अंकगणित और ज्यामितीय प्रगति, त्रिकोणमिति और बीजगणित की मूल बातें बनाईं। भारतीय खगोलशास्त्री पृथ्वी की गोलाकारता के बारे में जानते थे और मानते थे कि यह अपनी धुरी पर घूमती है। रसायन विज्ञान के ज्ञान ने एसिड, पेंट और दवाओं का उत्पादन करना संभव बना दिया। पुरातत्वविदों का दावा है कि मैक्सिकन भारतीय प्राचीन काल में धातु प्रसंस्करण की तकनीक जानते थे; वे सोने और चांदी बनाने के महान स्वामी थे। 1950 में, फ्रांसीसी नृवंशविज्ञानी एम. ग्रिओल और जे. डाइटरलेन ने डोगोल्स के जीवन को समर्पित एक लेख प्रकाशित किया, जो कि अब माली गणराज्य के क्षेत्र में रहने वाले एक छोटे अफ्रीकी लोग हैं। यह पता चला कि ये लोग, प्राचीन काल में भी, अंतरिक्ष उपग्रह सीरियस के गुणों और प्रक्षेपवक्र के बारे में, बृहस्पति के चार सबसे बड़े उपग्रहों के बारे में, सर्पिल आकाशगंगाओं और कई अन्य खगोलीय वास्तविकताओं के बारे में जानते थे जो आधुनिक विज्ञान को अपेक्षाकृत हाल ही में ज्ञात हुए (एन) .नेपोमनीशची, ए. निज़ोव्स्की। एक सौ महानतम रहस्य एम., 2000)।
प्राचीन मिस्र की संस्कृति में विज्ञान की ख़ासियत यह थी कि वैज्ञानिक ज्ञान व्यावहारिक प्रकृति का था और इसका उपयोग मुख्य रूप से कृषि में किया जाता था। यहां विज्ञान व्यावहारिक आवश्यकताओं से सैद्धांतिक और अमूर्त नहीं बन सका। ममीकरण के प्रचलन से चिकित्सा और रसायन विज्ञान का विकास हुआ। मिस्रवासियों को हृदय के कार्य, रक्त परिसंचरण और मस्तिष्क के कुछ कार्यों के बारे में काफी ज्ञान था। वे खोपड़ी को काटना, दांत भरना आदि जानते थे। पूर्ण स्वस्थ मानव जीवन के सिद्धांत ने प्राचीन भारत में अद्वितीय सफलता प्राप्त की। यह कोई संयोग नहीं है कि दीर्घायु का विज्ञान यहीं उत्पन्न हुआ, जो आत्मा और शरीर के उच्चतम सामंजस्य को प्राप्त करने के तरीकों की शिक्षा पर आधारित है, जो किसी व्यक्ति को प्राकृतिक और पूर्ण दीर्घायु प्रदान कर सकता है। भारतीय डॉक्टर सैकड़ों सर्जिकल ऑपरेशनों से परिचित थे। पहली चिकित्सा पुस्तकों - व्यंजनों के संग्रह - के लेखक सुमेरियन थे। हर समय, आदिम लोग विभिन्न बीमारियों के इलाज के लिए प्रकृति की संपत्ति का उपयोग करते थे। चीनियों ने निवारक उद्देश्यों के लिए प्रकृति की दवा कैबिनेट से उपचारात्मक प्राकृतिक गुणों का उपयोग किया।
विज्ञान प्रौद्योगिकी के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था, जिससे उसकी अधिक से अधिक खोजों का खुलासा हुआ। रेशम का उत्पादन चीन में व्यापक था, और यहाँ स्याही, कागज, एक चुंबकीय उपकरण का आविष्कार हुआ था - कम्पास के पूर्वज, एक जल मिल और दुनिया का पहला भूकंपमापी; भारत में - शतरंज आदि का आविष्कार।
प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं की कला भी अद्वितीय थी। प्राचीन मिस्र - स्फिंक्स और पिरामिड। बेबीलोन - लटकते बगीचे, बाबेल की मीनार। प्राचीन भारत - बहुभुज शिव की मूर्ति, प्राचीन चीन - "स्वर्ग का मंदिर"। और यह श्रृंखला प्राचीन पूर्वी कला में निहित अंतहीन विविधता और विशिष्टता की शुरुआत है। प्राचीन वास्तुकार, जो केवल चार अंकगणितीय संचालन जानते थे और अनुभव और वृत्ति पर भरोसा करते थे, सबसे जटिल संरचनाओं का निर्माण करने में सक्षम थे। प्राचीन मिस्र के चेओप्स पिरामिड को डिजाइन करने वाला व्यक्ति एक उत्कृष्ट शिल्पकार, भूविज्ञानी और खगोलशास्त्री था। और प्राचीन पूर्वी मिथकों और कहानियों के रचनाकारों की अटूट कल्पना की तुलना आधुनिक लेखकों की सभी सरलता से नहीं की जा सकती। प्राचीन पूर्व में संस्कृति कोई विलासिता नहीं थी, ख़ाली समय भरने का साधन नहीं थी, बल्कि जीवित रहने का, शत्रुतापूर्ण, घातक दुनिया से लड़ने का साधन थी।
मनुष्य हवा में धूल के एक कण की तरह महसूस नहीं करना चाहता था - वह अपने आस-पास की हर चीज़ को अपने अस्तित्व के संकेतों से भरने की कोशिश करता था, जैसे कि इस जीवन में "खुद को चिह्नित" करना हो। संभवतः यहीं से प्राचीन लोगों की भव्य संरचनाएं बनाने की इच्छा उत्पन्न हुई थी; पिरामिड, मंदिरों की चट्टानों में उकेरी गई फिरौन की विशाल मूर्तियाँ, शिलालेखों के साथ बहु-मीटर आधार-राहतें। मनुष्य द्वारा बनाए गए बांधों, मंदिरों और खेती वाले खेतों की कृत्रिम दुनिया, देवताओं द्वारा बनाई गई पहाड़ों, सीढ़ियों और जंगली नदियों की दुनिया को पूरी तरह से बदलने वाली थी।
अब कुछ लोगों को यह लग सकता है कि पुरातन संस्कृति, प्राचीन सभ्यताओं की संस्कृति, विस्मृति में डूब गई है और इसे सिद्ध नहीं किया जा सकता है। लेकिन हमारे देश साइबेरिया में भी, खांटी-मानसीस्क ऑक्रग में, ऐसे आदिवासी रहते हैं, जिन्होंने कुछ हद तक अपने दूर के पुरातन पूर्वजों के रीति-रिवाजों और मान्यताओं को संरक्षित रखा है। एक अन्य उदाहरण: मध्य ऑस्ट्रेलिया में, एक पिंटिबू जनजाति की खोज की गई जो छोटे समूहों में रहती थी। इस जनजाति का लंबे समय से अन्य लोगों से संपर्क टूटा हुआ है। पिंटिबू पाषाण युग के लोगों की तरह ही जीवनशैली जीते हैं। पिंटिबू लंगोटी के अलावा कोई कपड़ा नहीं पहनते हैं और चूहों, छिपकलियों, कीड़ों और घासों को खाते हैं।
प्राचीन सभ्यताओं के विकास के पैटर्न. संस्कृतियों की सामान्य विशेषताओं और विशिष्ट विशेषताओं के आधार पर, हम प्राचीन सभ्यताओं के विकास के पैटर्न के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं:
1. संस्कृति एक उचित व्यक्ति द्वारा बनाई जाती है और इसकी कल्पना एक महत्वपूर्ण आवश्यकता के रूप में की जाती है।
2. संस्कृति प्राचीन मनुष्य के विचारों के समन्वय से प्रतिष्ठित है।
3. संस्कृति का निर्माण सामूहिक रूप से होता है, लेकिन धीरे-धीरे श्रम और शक्ति का विभाजन होता है, रोजमर्रा की जिंदगी का संगठन, पूजा, सामाजिक संरचना और एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संहिता का विकास होता है।
4. भाषा का मौखिक और लिखित रूप में विकास और संचार के साधन के रूप में कार्य करना।
5. प्रतीकात्मक गतिविधि का विकास - अनुष्ठान, पंथ, मिथक, जादू, आदि। - उन मूल्यों की पहचान करता है जो किसी व्यक्ति को प्रकृति और समाज दोनों पर महारत हासिल करने की अनुमति देते हैं, जिससे उसकी अपनी स्वतंत्रता और संस्कृति की क्षमताओं का विस्तार होता है।
6. लेखन के उद्भव, विज्ञान और कला के विकास ने संस्कृति की भौतिक और आध्यात्मिक घटनाओं को आकार दिया। "और मिस्रवासी, और सभी पूर्वी लोग, पूर्वी दुनिया के सबसे उत्तरी बाहरी इलाके तक, और पुरातनता के सभी सांस्कृतिक लोग, इट्रस्केन्स, यूनानी, रोमन - सभी ने धार्मिक परंपराओं की गहराई से, छाया के तहत विज्ञान प्राप्त किया धार्मिक संस्कारों का; इस तरह उन्होंने कविता और कला, संगीत और लेखन, इतिहास और चिकित्सा, प्राकृतिक विज्ञान और तत्वमीमांसा, खगोल विज्ञान और कालक्रम, यहां तक ​​​​कि नैतिकता और राज्य के सिद्धांत को हासिल किया" (हेर्डर)। इस प्रकार, प्राचीन काल में, साहित्य, कला, नैतिकता, धर्म, दर्शन को अभी तक सामाजिक चेतना के स्वतंत्र क्षेत्रों के रूप में पहचाना नहीं गया था। वे सभी आपस में जुड़े हुए थे, एक ही समय में आसपास की वास्तविकता, विभिन्न प्राकृतिक घटनाओं, पृथ्वी और मनुष्य की उत्पत्ति पर भोले-भाले-यथार्थवादी और धार्मिक-पौराणिक विचार सह-अस्तित्व में थे।
प्राचीन सभ्यताओं के विकास में ये सभी और कई अन्य बिंदु स्वाभाविक हैं। जैसा कि टॉयनबी का मानना ​​था, सभ्यता का विकास प्रगतिशील और संचयी आंतरिक आत्मनिर्णय या सभ्यता की आत्म-अभिव्यक्ति में होता है, मोटे से अधिक सूक्ष्म धर्म और संस्कृति में संक्रमण में।
आइए अब प्राचीन ग्रीक और प्राचीन रोमन संस्कृतियों की परस्पर क्रिया और पारस्परिक प्रभाव पर नजर डालें। शब्द "प्राचीनता" का प्रयोग आमतौर पर प्राचीन ग्रीस और रोम के विकास में एक विशेष अवधि के साथ-साथ उन भूमियों और लोगों का वर्णन करने के लिए किया जाता है जो उनके सांस्कृतिक प्रभाव में थे। प्राचीन संस्कृति एक अनोखी घटना है जिसने वस्तुतः आध्यात्मिक और भौतिक गतिविधि के सभी क्षेत्रों में सामान्य सांस्कृतिक मूल्य दिए, यूरोपीय सभ्यता की नींव रखी और आने वाले हजारों वर्षों के लिए आदर्श तैयार किए। प्राचीन संस्कृति की विशिष्ट विशेषताएं: आध्यात्मिक विविधता, गतिशीलता और स्वतंत्रता - ने यूनानियों को अन्य लोगों की नकल करने से पहले अभूतपूर्व ऊंचाइयों तक पहुंचने की अनुमति दी। बर्ट्रेंड रसेल के अनुसार, "पूरे इतिहास में ग्रीस में सभ्यता के अचानक उद्भव से अधिक आश्चर्यजनक और समझाने में अधिक कठिन कुछ भी नहीं है" (बी. रसेल। पश्चिमी दर्शन का इतिहास, एम., 1987)। पुरातनता ने विश्व संस्कृति के लिए सबसे समृद्ध मिथक-निर्माण, साहित्य और कला के महानतम कार्यों की विरासत छोड़ी, सद्भाव और सौंदर्य के नियमों, गणितीय प्रमाणों की सटीकता, दार्शनिक विचारों की विविधता, ईसाई विश्वास आदि को पारित किया।
प्राचीन संस्कृति के इतिहास में विकास के कई चरण हैं:
- प्रारंभिक पुरातन (IX-VIII सदियों ईसा पूर्व);
- पुरातन (सातवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व);
- शास्त्रीय (V-IV सदियों ईसा पूर्व);
- रोमन-हेलेनिस्टिक (तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व)।
पुरातन संस्कृति की सामान्य विशेषताएं:
1. ब्रह्माण्डकेन्द्रवाद और मानवकेन्द्रितवाद (बाद के काल में)।
2. प्रमुख संस्कृति राज्य संरचना (राजशाही, अभिजात वर्ग, साम्राज्य, गणतंत्र) है।
3. पहली बार, दार्शनिक शिक्षाएँ अधिक महत्व प्राप्त करती हैं और दूसरे प्रमुख की भूमिका निभाना शुरू करती हैं।
4. प्राचीन काल की संस्कृति के लिए चश्मा बहुत महत्वपूर्ण थे। पहली बार, जनता का जनसमूह पर्यवेक्षक है।
5. प्राचीन काल की संस्कृति पुरुष संस्कृति है।
6. यह निजी संपत्ति पर आधारित पहली संस्कृति है।
7. हर चीज़ में सामंजस्य प्राचीन संस्कृति की प्रमुख विशेषताओं में से एक है।
8. इस (प्राचीन) संस्कृति ने लोकतंत्र को जन्म दिया, क्योंकि यह माना जाता था कि कोई भी सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्ति राज्य पर शासन कर सकता है।
9. मिथक-निर्माण में कल्पना और वास्तविकता का मिश्रण। लेकिन वास्तविकता के प्रति बड़ी लालसा है.
10. सभी देवताओं का मानवीकरण और लोगों का देवताकरण। सर्वेश्वरवाद.
वैज्ञानिक एवं दार्शनिक विचार. प्राचीन संस्कृति की प्रणाली में कला. प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम की संस्कृतियाँ निरंतर परस्पर क्रिया और पारस्परिक प्रभाव में थीं। प्राचीन राज्यों में सामाजिक विकास के मार्ग और संपत्ति का एक विशेष रूप सामान्य था - प्राचीन दासता, साथ ही उस पर आधारित उत्पादन का रूप। उनमें जो समानता थी वह एक समान ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परिसर वाली सभ्यता थी। प्राचीन संस्कृति में मुख्य, मूल घटनाएँ धर्म और पौराणिक कथाएँ थीं। वैज्ञानिक और दार्शनिक विचार अद्वितीय ऊंचाइयों तक पहुंच गए हैं। प्राचीन संस्कृति की व्यवस्था में कला (साहित्य, वास्तुकला, मूर्तिकला) का बहुत महत्व था। यह, उज्ज्वल और बहुआयामी, प्राचीन संस्कृति की मुख्य प्रवृत्तियों को पूरी तरह से व्यक्त करता है। बेशक, यह सब प्राचीन समाजों के जीवन में निर्विवाद विशेषताओं और मतभेदों की उपस्थिति से इनकार नहीं करता है। आइए हम उपरोक्त सूचीबद्ध प्रभुत्वों के पहलू में प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम की संस्कृति पर विचार करें।