Duński był językiem ojczystym matki. Współczesne rodziny królewskie i znajomość języków obcych. Język narodu jest zwierciadłem jego duszy, dziedzictwem kulturowym

Ciągłe życie w tym samym środowisku nie pozwala w pełni zrozumieć, co znaczy dla człowieka język ojczysty. Kiedy nie ma trudności w przełamywaniu bariery językowej, niewiele osób zastanawia się nad rolą komunikacji dla stanu psychicznego i moralnego każdego człowieka. Czasami dopiero przybycie obcokrajowców może zachwiać pewnością i spokojem. Nawet najmniejsza różnica w językach z mieszkańcami krajów pokazuje, jak trudno jest osobie nie rozumieć mowy swojego rozmówcy.

Znaczenie umiejętności mówienia w życiu człowieka

Od urodzenia dziecku przekazywana jest wiedza i umiejętności, które przydadzą mu się w życiu. A mowa jest jedną z najważniejszych umiejętności, jakie opanowuje mały człowiek. Pamiętaj, jak niezręcznie się czujesz, kiedy nie możesz zrozumieć, czego dokładnie chce od ciebie dwuletnie dziecko. Bełkocząc i przekręcając słowa, stara się ze wszystkich sił przekazać swój punkt widzenia, pragnienia, emocje. A jeśli dorosłym po prostu trudno jest zrozumieć taką „rozmowę”, to czasami jest to jeszcze trudniejsze dla dziecka. Mimo wszelkich wysiłków pozostał niezauważony. Od tego wieku ważne jest, aby dzieci rozumiały, co oznacza dla człowieka ich język ojczysty, aby zaszczepić miłość do słów.

Jak kształcić w swoim ojczystym języku?

Bardzo ważne jest, aby pomóc dzieciom w nauce języka. I dotyczy to nie tylko programu szkolnego. W placówkach oświatowych nauczyciele szlifują podstawy już nabyte przez dziecko, poszerzając słownictwo i korygując niektóre błędy obecne w mowie dziecka i jego otoczenia. Nie można jednak wiązać wszystkich nadziei wyłącznie z programem nauczania, który jest ograniczony zakresem, czasem i metodami. Nauczyciele nie zawsze potrafią przekazać uczniom rolę języka ojczystego w życiu człowieka. Dyskusje, czytanie, oglądanie filmów, słuchanie piosenek w miłej domowej atmosferze będą kluczem nie tylko do wspólnego spędzania czasu, ale także do zachowania języka ojczystego.

Język narodu jest zwierciadłem jego duszy, dziedzictwem kulturowym

Język to nie tylko narzędzie komunikacji między różnymi ludźmi. Znaczenie języka ojczystego w życiu człowieka jest znacznie głębsze i ważniejsze. Jest nosicielem kultury, mentalności, tradycji i historii każdego narodu. Na świecie istnieje ponad 6 tysięcy różnych języków. Niektóre z nich są podobne, a przedstawiciele sąsiadujących krajów mogą w całości lub w części rozumieć swój język mówiony, inne są całkowicie niezrozumiałe i nie mają nic wspólnego z rodzimym dialektem danej osoby. Nawet w tym samym kraju mogą być używane różne dialekty.

Każdy z nich jest wizytówką regionu, jego duszą. Przecież język jest odzwierciedleniem myśli zarówno pojedynczej osoby, jak i grupy ludzi, całego narodu. Jest to definiujący element jedności narodowej, jednoczący ludzi różniących się duchem, sposobem istnienia i aspektami społecznymi. Wypowiedź E. Sapira bardzo charakterystycznie opisuje rolę języka w kształtowaniu się kultury jako zjawiska i kultury jednostki: „Kulturę można zdefiniować jako to, co robi i myśli dane społeczeństwo. Język to sposób, w jaki ktoś myśli.”

Na wyjeździe jest dobrze, ale u siebie jest lepiej

Im łatwiej jest zrozumieć, co oznacza język ojczysty danej osoby, tym dalej jest ona od domu. Problem ten bardzo dotkliwie odczuwają emigranci, którzy z różnych powodów zmuszeni zostali do opuszczenia ojczyzny. Potrzeba komunikacji, której nie można w pełni zaspokoić znajomością języka obcego, popycha ludzi do tworzenia grup interesów, wspólnot i diaspor. Bardzo często takie społeczności pielęgnują wielowiekowe tradycje z większym szacunkiem i rzetelnością niż ich rodacy, którzy nie doświadczają trudności o podobnym charakterze.

Bardzo ważne jest, aby każdego dnia mieć możliwość słuchania, mówienia i rozumienia swojego języka ojczystego. Jest w nim swoista droga łącząca go z domem i bliskimi. Nie bez powodu wielu, nie mogąc znieść rozłąki z ojczyzną i cierpiąc z powodu nostalgii, nie potrafi osiedlić się w obcym kraju. Często powodem tego jest nie tylko aspekt ekonomiczny, ale odmienna mentalność i przyzwyczajenia. Brak możliwości swobodnej komunikacji w języku, w którym myślisz, staje się przeszkodą nie do pokonania w przypadku stałego pobytu za granicą.

W końcu brak praktyki mówienia, pisania i czytania może prowadzić do zapomnienia i zniekształcenia nawet języka ojczystego, którego dana osoba używa od urodzenia. Oczywiście niektóre codzienne zwroty, wchłonięte mlekiem matki, nie znikną na zawsze, ale słownictwo, umiejętność mówienia swobodnie i bez akcentu może zostać utracone. Tym ważniejsze jest, aby starać się zachować kawałek swojej ojczyzny, pielęgnować ją i wysławiać słowem.

Czy mieszkając za granicą trzeba uczyć dziecko języka ojczystego?

Dla każdego człowieka językiem ojczystym jest ten, którym mówi od urodzenia, to kołysanki mamy, pierwsze pytania i odpowiedzi. Co jednak z dziećmi urodzonymi w kraju obcym rodzicom lub z dziećmi, które przeprowadziły się do nowego miejsca, będąc jeszcze małym dzieckiem? Jak ustalić, który język jest ich językiem ojczystym? Jak możesz wyjaśnić różnicę między dwoma różnymi sposobami wyrażania swoich myśli i uczuć?

Trendy współczesnego świata są takie, że znajomość kilku języków obcych nie jest już kaprysem ani pragnieniem rodziców. Najczęściej jest to konieczność, bez której trudno jest odnaleźć się w dorosłym życiu i zdobyć dobrą pracę. Psychologowie i nauczyciele twierdzą, że dziecku znacznie łatwiej jest nauczyć się języka niż dorosłemu. Co więcej, podstawowe podstawy kładzie się już w bardzo młodym wieku, jeszcze przed szkołą. Zdolność mózgu do postrzegania informacji w tym okresie życia jest kolosalna. Dzieci żyjące w kraju lub rodzinie dwujęzycznej mogą swobodnie porozumiewać się zarówno w języku ogólnie przyjętym, jak i w swoim języku ojczystym.

Bardzo ważne jest, aby rodzice zwracali dużą uwagę na mowę ojczystą, ponieważ szkoła i komunikacja z rówieśnikami pomogą dziecku kompetentnie i wyraźnie mówić w języku niezbędnym do życia. Ale całkowity brak lub brak praktyki doprowadzi do tego, że język ojczysty zostanie całkowicie wymazany z pamięci, zapomniany, a niewidzialna nić łącząca człowieka z jego ojczyzną zostanie zerwana.

Jak pokonać barierę językową

Często problemy z komunikacją pojawiają się z powodu niemożności rozwiązania tego problemu przez osobę. Bogate słownictwo, zrozumienie podstaw gramatyki i sposobów konstruowania zdań wciąż nie dają możliwości swobodnej komunikacji. Trudności takie wynikają z braku zrozumienia języka mówionego. Nabycie niezbędnych umiejętności następuje jedynie podczas komunikacji na żywo, poprzez czytanie beletrystyki, czasopism i oglądanie filmów. Jednocześnie ważne jest, aby nie zapomnieć o poprawie wymowy poszczególnych słów i zwrotów. Znaczenie języka ojczystego danej osoby pomoże ci ustalić znajomość kilku dialektów. I tylko czując różnicę, możesz naprawdę zrozumieć, jak bardzo kochasz swój kraj i jego język.

Esej ten, wraz z dobrze znanymi metodami badania języka i kultury, opiera się na DNA narodów planety, określonym przez chromosomy XY globalnej bazy danych genomu ludzkiego FTDNA. Autor niniejszego artykułu rozpoczął takie badania w monografiach „Kolebka rasy aryjskiej” i „Reinkarnacja – klucz do prawdy”, opublikowanych w 2011 roku przez Narodową Akademię Nauk Republiki Kirgiskiej. Aby ustalić ojcostwo, opierają się one na fakcie, że chromosom Y jest niezmiennie przekazywany z ojca na syna, a także z pokolenia na pokolenie przez tysiące lat, w przeciwieństwie do żeńskiego mt-DNA (mitochondrialnego DNA), które służy do identyfikacji narodów . Dlatego warto zauważyć: jeśli chromosom Y zapłodni jajo od męskiej pary XY, urodzi się chłopiec XY. Jeśli komórka jajowa zostanie zapłodniona chromosomem X, na świat przyjdzie dziewczynka XX. Dlatego właściwe jest słynne wyrażenie M. Gorbaczowa „Who is hu i ha-ha?”, Gdzie „who” brzmi odpowiednio po angielsku „hu”, odpowiednio w Gorbaczowie można wymówić XY jako hu i XX jako ha- ha.

Jaka jest zatem różnica między językiem ojczystym a językiem matki? Problem ten powstał w związku ze stereotypem, według którego powszechnie przyjmuje się, że językiem, którym posługują się ludzie, jest ich język ojczysty. Taki stereotyp jest daleki od prawdy dla większości ludów Eurazji, ponieważ etnogeneza ukształtowała się w procesie migracji, głównie podboju jednych ludów przez inne ludy. Dlatego w wyniku niezliczonych wojen toczących się przez wiele tysiącleci ludy uległy przymusowej asymilacji. Wiele narodów zapomniało nawet języka, którym mówili ich przodkowie, a w języku niektórych narodów występuje mieszanka kilku języków, co jest odczuwalne w dialektach i wymowie.
Matka zajmuje się wychowaniem, nauczaniem języka i kultury, a ojcu powierzone jest tworzenie, budowanie i ochrona kultury i ziem przodków. Język jest szczepiony mlekiem matki, a jeśli nie ma ojca, nie ma nikogo, kto dałby umiejętności tworzenia, budowania i ochrony paleniska. Przodkowie, zgodnie z prawosławnymi zwyczajami i tradycjami, nazywają linię ojcowską, ale w żadnym wypadku linią matczyną. Narody Europy wracają do swoich przodków zarówno poprzez linię ojca, jak i matki, dlatego linię ojcowską nazywa się bezpośrednimi potomkami. Wynika to z faktu, że katolicy zawierali małżeństwa z kuzynami, zawierając małżeństwa pokrewne z kuzynami w pierwszym rzędzie. W prawosławiu obowiązuje zakaz zawierania małżeństw do 7. pokolenia. Za zgodą biskupa dozwolone jest małżeństwo w szóstym pokoleniu.

Dobrze znanym faktem historycznym jest wychowanie janczarów od schwytanych chłopców w taki sposób, że janczarzy całkowicie zapomnieli o swoim języku ojczystym i mówili tylko po turecku. Ucząc się języka, zanurzasz się w kulturę tego języka, stając się jego częścią, a czasem niewolnikiem tej kultury, np. żyjąc przez dłuższy czas wśród użytkowników innej kultury. Jeżeli cudzoziemiec poślubia dziewczynę o lokalnej kulturze, tj. na aborygeńską kobietę, wówczas ona mlekiem matki zaszczepi jego dzieciom język i kulturę aborygeńską. Na przykład tubylcami we Francji są Francuzi. Dzieci z małżeństwa mieszanego, tj. Metysi lub hybrydy F1 będą mówić po francusku. Jeśli ojciec pochodzi z Algierii, językiem ojczystym dziecka będzie arabski lub berberyjski, a językiem matki będzie francuski. Jednak osoby dobrze słyszące usłyszą w mowie dziecka nuty semickie, które są wyraźnie słyszalne wśród odeskich Żydów i mówią językami wszystkich narodów. Każda matka uczy swoje dziecko na swój sposób i dlatego pamiętaj o pierwszych wersach „Odchodzącej Rusi” S. Jesienina

Z wielu rzeczy jeszcze nie zdajemy sobie sprawy
Zwierzęta zwycięstwa Lenina,
I nowe piosenki
Jedzmy jak zwykle
Tak jak uczyli nas nasi dziadkowie.

W Eurazji językiem kazachskim dla Kazachów jest język matki, wchłaniany przez mleko matki. Niemcy nazywają językiem swojej matki, co podkreśliła Angela Merkel. Kirgizi nazywają także swój język językiem swojej matki, a Bułgarzy mówią zarówno o języku bułgarskim, jak i tureckim jako o języku swojej matki. Dla Ukraińców z Zachodu ukraiński jest językiem matki, a językiem ojczystym jest polski, gdyż jest to język ojczysty od urodzenia, tj. ze strony ojca język ojczysty. Ponadto wymowa zachodnich Ukraińców jest bliższa Polakom, ale wschodnich Ukraińców jest bliższa Rosjanom, ponieważ aparat głosowy nie zmienił się od tysięcy lat, ponieważ kształtuje się pod wpływem DNA, podobnie jak antropologia, kraniologia, kolor oczu, kolor włosów itp.

Marker genetyczny M17/M198 rodzaju R1a1 noszą Rosjanie (>50%), Ukraińcy (>50%), Białorusini (>50%), Szwedzi (25%), Norwegowie (25%), Duńczycy (16%) ), Kirgizi (63 %), Tadżykowie z Chujandu (64 %) i Pasztunowie (27 %). Te ludy są braćmi krwi (patrz po prawej stronie mapy Mercator lub na osobnej tabeli). Populacja Rosji wynosi 145 milionów, Ukrainy – 45 milionów, Białorusi – 9,5 miliona. W Szwecji mieszka 9 milionów ludzi, w Norwegii i Danii po 5 milionów, w Kirgistanie po 5,5 miliona, a w Chodżandzie pół miliona. Liczba Pasztunów w Afganistanie wynosi 12 milionów ludzi. W rezultacie najpotężniejsza diaspora rodzaju R1a1 M17/M198 znajduje się w Rosji. Znacznik nie zmienił się od wielu tysiącleci. Umożliwia to określenie siedliska, migracji i etnogenezy rodzaju R1a1 M17/M198 w Eurazji, tj. jego historia. Ogólnie rzecz biorąc, kim jestem na tym świecie.

Polacy również wywodzą się z rodzaju R1a1, ale różnią się mutacją M458, przy czym na północy Polski dominuje rodzaj R1a1 M17/M198, którego korzenie sięgają Prusów. Według Rygwedy, Polakami w czasach pogańskich byli Vaisiyas, Vans (patrz drugi rdzeń w słowie Słowianie), co odpowiada ich pokrewnym małżeństwom. To właśnie o tych Vanirach wspomina się w skandynawskiej „Sadze Ynglin” wraz z ich przywódcą Kvasirem z okresu aż do IX wieku. W populacji zachodniej Ukrainy wzdłuż linii Curzona mutacja M458 wskazuje, że należą oni do Polaków władających językiem ukraińskim, gdyż ich matka jest Ukrainką, zamieszkiwaną przez Rzeczpospolitą Obojga Narodów, tj. są kazirodczymi siostrzeńcami.

W dokumentach historycznych różnych regionów te same osoby mają różne imiona. Co więcej, źródła odzwierciedlają klasę wojskową, armię zdobywców w języku dokumentu. Dlatego ze strachu zdobywcy są przedstawiani jako groźny, dziki tłum, dlatego powstaje nazwa zdobywców. Szczegółowe badanie dokumentu pozwala zrozumieć naturę zdobywców, ustalić ich przynależność do konkretnego ludu na podstawie cech antropologicznych, koloru włosów, oczu, broni i okrzyku bojowego zdobywców, biorąc pod uwagę, że język zdobywców jest niezrozumiałe dla obrońców. Przeczytaj książkę G.V. Wernadskiego „Starożytna Ruś”. Obecnie identyfikacja została wzbogacona o analizę DNA.

Na przykład według źródeł chińskich i perskich Jenisejowie Kirgizi są wysokimi, niebieskookimi, blond i jasnowłosymi ludźmi. Przeprowadź badania różnych źródeł, aby wyeliminować stronniczość. Na całej planecie tylko Rosjanie spełniają te cechy, a te cechy są zapisane w DNA. Współcześni Kirgizi, po trwającym 8 stuleci najazdach Czyngis-chana, mają mongolską matkę. Po drugie, europejscy genetycy wyizolowali gen rasy białej, ale okazało się, że najbielszy Europejczyk, a także Europejczycy z rodzaju R1b1, mają o połowę mniej takich genów niż Rosjanie (Balanovskaya E.V., Balanovsky O.P. Rosyjska pula genów na Równinie Rosyjskiej ) . Wikingowie i Normanowie wyrzeźbili białe XY na ciemnoskórych dziewczynach w Europie. Stało się to podczas kampanii Wikingów z północy na południe wzdłuż wybrzeża Atlantyku.

Wikingowie, co w tłumaczeniu oznacza życie króla (vi – życie, król – król), zdobywają teren, na którym rozmnażają się na córkach podbitego ludu R1b1 w celu uzupełnienia armii, gdyż kampania trwa wieki. Jeśli rodzą się chłopcy F1, są wychowywani na wojowników, którzy wyruszają z ojcami na podbój odległych krain. Dziewczyny F1 pozostają, aby uszlachetnić ciemnoskórych mieszkańców podbitego regionu białymi genami. Dlatego na północy Europy dominuje populacja biała, a na południu i w głębi Europy dominuje populacja ciemnoskóra. Szukaj kobiety XX!

Język kałmucki jest językiem mongolskim i jest językiem ojczystym Kałmuków, ale Kałmucy wyznają buddyzm tybetański, ponieważ klan mongolski (C3c) pochodzi z Tybetu, o czym patrz L. Gumilow. Charakterystyczny mongolski gen EPAS1 nadaje im epikantus i ogólnie warstwę tłuszczową. Źródła chińskie podają, że Mongołowie wywodzili się z Tybetu i w 798 r. całkowicie zdobyli Kaszgarię, podbijając mieszkających tam Turków i Ujgurów. W wyniku hodowli mongolskiej na Ujgurach urodzili się Mongołowie mówiący po ujgursku. Następnie w 840 r. Jenisej Kirgiz pokonał Kaganat Ujgurski i wypędził Turków Oghuz z Azji na zachód. Okrążając Morze Kaspijskie od południa i północy, Turcy zostali podzieleni na Seldżuków i Osmanów. Plemiona Oghuz to dziesięć plemion Turków, które przewodziły wschodnio-tureckiemu kaganatowi (krajowi Turków) i splądrowały Ałtaj. Zimą 710-711 zabili Barsbeka i zdewastowali Kaganat Kirgiski. Ten kraj Turków jest wspomniany w Sadze o Ynglinach. Ostatnia fala Turków dotarła do Konstantynopola w 1453 roku i przemianowała go na Stambuł.

Spójrzcie, jak Turek wygląda jak byk spod brwi. Przypomnijmy w tłumaczeniu, że Ogyz, Oguz to byk, Kyr mają eksterminować, Kirgizi to wymazywanie Ogyzów, Uy to krowa, Ujgur to święta krowa. Jednak ze staroruskiego wuy, uy jest bratem żony, dlatego Ujgurowie są braćmi żony (bratankowie), ponieważ Ujgurka została żoną Jeniseju Kirgistanu po 840 r. Ujgurka będzie uczyć kirgiskie dzieci języka ujgurskiego. Dlatego Kirgiz mówi tym samym językiem, co Mongoł mówiący ujgursko i są do siebie podobni. Wśród obecnych ludów Azji są Kirgizi i Kazachowie. Wśród Kazachów 50% to C3c i 30% O, tj. są potomkami Mongołów mówiących po ujgursku. Dla porównania haplogrupa O jest chińska, a jej obecność wśród Kazachów wiąże się z chińskimi kampaniami Imperium Tang przeciwko Hunom i ich potomkom, Turkom. Jak głosi legenda, Turcy pochodzą od wilczycy i księcia Hunów wrzuconych na bagna z odciętymi rękami i nogami (Lew Gumilow).

A co do słowa Kirgistan, zdradzę Ci sekret. Składa się z dwóch rdzeni: kir – wejście, giz – wygląd, co oznacza: wejdź do mnie. Słowo to wypowiada kobieta wyczerpana zbliżającą się kopulacją z mężczyzną, gdy po osiągnięciu ekstazy pragnie, aby mężczyzna ją przekłuł, zgodnie ze wzorem XX+XY=SEX. Wszystko jest dokładne, bez żadnego ha-ha, nawet angielski czasownik „sex”, w rdzeniu tego słowa, oznacza ten sam proces, co ten sam kirgiski czasownik. Konkluzja jest taka, że ​​starożytny język kirgiski jest językiem Hunów, który był językiem ojczystym Anglików i Sasów za czasów Attyli (V wiek). Łacina zawiera połowę słów tureckich. Po śmierci Attyli Anglowie i Sasi zostali włączeni do plemion germańskich i mówią językiem swojej matki.

„Saga o Ynglinach” została przetłumaczona na język rosyjski przez lingwistów, którzy nie mają wiedzy o historii i geografii. Saga mówi: na wschodzie za Donem, do pasma górskiego rozciągającego się z północnego wschodu na południowy zachód, znajduje się Kraj Asów Wielkiej Szwecji ze stolicą Asgard, a niedaleko na południu znajduje się Kraj Turków. Spójrz na mapę planety z Wołgogradu, ponieważ tutaj Don jest przesunięty na wschód do Wołgi. Zobaczysz, że Ural rozciąga się z północy na południe, a na wschodzie Syberia otwiera się w przejściu między Morzem Kaspijskim a Uralem. Na Syberii z północnego wschodu na południowy zachód rozciąga się tylko jedno pasmo górskie - Sayans-Ałtaj, a następnie Tien Shan. Co więcej, jest to jedyny kierunek na świecie, więc nie da się go pomylić nawet pierwszoklasiście. Od Ałtaju na północny zachód rozciągają się góry zachodniej Syberii, aż do Kołymy i Magadanu. Teraz jest jasne, dlaczego w Sadze na południe od Ałtaju wspomniano o Kraju Turków, Kaszgarii. Jak zapisano na mapie Mercatora z 1538 r., Równina Rosyjska to Scytia, a Ałtaj to odległa Scytia i przedstawiono pasmo górskie wspomniane w Sadze. Oczywiście dla piśmiennego tłumacza z Moskwy czy Kijowa Turcja nie jest daleko na południu, w takim przypadku Magadan jest widoczny z budynku NKWD na wschodzie. Inni literaci przypisywali Kaukazowi, który ma kierunek równoleżnikowy i znajduje się od Donu na południu, na wschodzie.

Należy pamiętać, że badacze ujawnili, że mapa Mercatora znana jest jako mapa starożytnych Aryjczyków. Został zdobyty przez Aleksandra Wielkiego w Azji Środkowej i przybył do Europy po wyprawach krzyżowych. Mercatorowi przypisuje się narysowanie siatki równoleżników i południków na starożytnej mapie aryjskiej. Podobna historia wydarzyła się z mapą tureckiego admirała Pierce’a, który został skazany za wykorzystywanie w podróżach mapy starożytnych Aryjczyków z archiwów Aleksandra Wielkiego.

Tak więc kraina przodków - Asgard Norwegów i Szwedów znajduje się na południowej Syberii, a oni nie wiedzą, skąd przybyli do Skandynawii i nie znają języka staroskandynawskiego, ponieważ teraz mówią językiem swojej matki. Thor Heyerdahl zawędrował nawet na Kaukaz w poszukiwaniu ojczyzny swoich przodków, jednak kluczem do rozwiązania okazała się genetyka i pochodzenie Skandynawów z rodzaju R1a1 M17/M198. Nawet twoje imię mówi o krwi obrońcy wiary. Według sylab scan-din-av zawiera w korzeniach „kan” - krew, „din” - wiara, av (woof) - obrońca. Co więcej, według źródeł szwedzkich Rosjanie są jednym z plemion skandynawskich (Golovnev A.V. Antropologia ruchu (starożytności północnej Eurazji) / Instytut Historii i Archeologii, Uralski Oddział Rosyjskiej Akademii Nauk, 2009).

Narracja sięga okresu przed IX wiekiem, gdyż Saga mówi, że synowie Odyna musieli udać się do północnych regionów z powodu ocieplenia, kiedy wylały rzeki, a ocieplenie w Eurazji miało miejsce w IX wieku. Teraz podobne ocieplenie doprowadziło do tego, że zimą wybrzeże Oceanu Arktycznego jest wolne od lodu. Poruszali się łodziami z dobytkiem po Ob i ze strażą konną po Wielkim Stepie. Nawiasem mówiąc, Finowie nie są Skandynawami, ale Ugryjczykami i dlatego należą do rodzaju N1c1. Ich krewni to Jakuci (N1c1=80%), Finowie (N1c1=68%), Udmurtowie (N1c1=56%), ale niektórzy są żonaci z Europejkami, inni z Azjatkami.

Wypędzając Turków w IX wieku, Kirgizi osiedlili się na Krymie wraz z osadnictwem kirgiskim. Chińskie źródła podają, że po klęsce Ujgurów w 840 r. Kirgizi gdzieś zniknęli. Gdzie podziało się 80 000 regularnie uzbrojonych żołnierzy? Taką armię należy zawsze mieć w zasięgu wzroku, a macki chińskiego wywiadu rozciągają się na Morze Kaspijskie i Iran.

Powodem wyjazdu armii kirgiskiej na zachód jest upadek imperium frankońskiego. W 840 roku zmarł król Ludwik, w związku z czym przez trzy lata toczyła się wojna domowa o spadek pomiędzy trzema synami Ludwika. W 843 r. Traktat w Verdun podzielił imperium na trzy części i rozpoczęła się redystrybucja świata. Od tego momentu w Europie rosyjska klasa wojskowa – kasta kirgiska – utożsamiana jest z Rossomonami lub Rossami, co odpowiada Xatrii w Indiach. W Azji są to Kirgizi, w Europie najpierw Scytowie, potem Rosjanie, a na północnym Atlantyku - kasta Wikingów. Za Uralem, nacierając na Turków, rosyjski kaganat przeszedł przez Chazarów, którzy byli marionetkami zachodnio-tureckiego kaganatu. To właśnie wtedy narodzili się Lewici aszkenazyjscy, o czym świadczy ich wiek DNA.

W 860 r. Rossomoni dotkliwie kopnęli ogon Konstantynopola (Konstantynopola), tak bardzo, że nie rozumieli, w jaki sposób Wikingowie zaatakowali miasto zarówno od strony morza, jak i lądu, kiedy oczekiwano ich od morza. Jednak historycy bizantyjscy pamiętali i zapisali, że Wikingowie nazywali siebie Rossomonami. Co więcej, tylko Wikingowie, starożytni rosyjscy wojownicy i Jenisej Kirgizi mieli tę samą broń, zbroję, a co za tym idzie, broń wykutą w tej samej kuźni. Od tego czasu używa się rosyjskiego okrzyku bojowego „hurra”, aby Turcy nie mieli wątpliwości, że zostaną pokonani (ur - beat).

Na zakończenie wróćmy do ucieczki Seldżuków i Osmanów. Niektórzy popłynęli wzdłuż południowego brzegu Morza Kaspijskiego i Morza Czarnego, inni wzdłuż północnego brzegu, ale jakkolwiek można powiedzieć, meta była w Konstantynopolu. To właśnie wtedy w roku 860 kirgiscy Rossomoni przybili tarczę do bram Konstantynopola. Następnie armia Rossomonów przybywa z południa do przeprawy przez Dniepr, gdzie Askold założył w 860 roku miasto Kijów, znane jako parafia Askolda z Rossomonami. Wtedy Słowianie po raz pierwszy przyjęli chrzest od Askolda. Askold został w nikczemny sposób zamordowany przez pogańskich Ugryjczyków w 882 r., lecz pamięć o nim przechowuje grób Askolda w Kijowie, a Ruryk był poganinem, jak cała Europa. Przez długi czas zaszczepiali prawosławie na Rusi Kijowskiej. Dwa wieki później, w 1056 r., na Rusi Kijowskiej panował sztandar Askolda z dinlinami, wraz z przybyciem którego rozpoczęła się budowa klasztorów jako twierdzy, wsparcia i obrony wiary. Wcześniej poganie niczego nie budowali. Przypomnę: din – wiara; Lean - Lean Manufacturing z języka angielskiego; As - Najwyższy; złoto - skarb, złoto; mon to osoba, a tyr to płot. Bramini są odpowiednikiem Dinlinów.

O Dinlingach, Gegunach, a następnie Jiangunach wspomina się w 201 roku p.n.e. w źródłach chińskich, opisując Jeniseju Kirgizów, który wypędził Hunów na zachód. Co więcej, blond Dinlinowie byli najwyższymi ludźmi na Ziemi, dwumetrowymi i wyższymi wojownikami. Przeczytaj o problemie dinlinów od L. Gumilowa. Tacy ludzie należą do rodzaju R1a1 M17/M198 kultury Andronowo, której nosiciele, starożytni Aryjczycy, rozpowszechnili wiedzę na całej planecie, w tym przenieśli ją do starożytnych Indii 40 wieków temu.

Niebiański kraj, w jakich czasach?
Wezwałeś mnie do odległych krain,
Odległe krainy, odległe morza,
Gdzie w błękitnej ciszy możemy być sami.

Nazwa „hegun” jako ludu wywodzi się od jego okrzyku bojowego. Jeśli chodzi o sylaby, ge-gun oznacza get lub ket gunn, tj. tam, aby było jasne dla Hunów, ponieważ mówili językiem tureckim. Czasowniki get i ket są często używane na Ukrainie i w Kirgistanie podczas kolorowych rewolucji.

Można było bez trudu poradzić sobie z Jiangongami, ponieważ jest to chińska nazwa niebiańskich ludzi z żelaza, którzy przetwarzają żelazo. Chińczycy trafnie wskazali, że słowo „jiasha” to meteoryt, niebiańskie żelazo. Co więcej, biorąc pod uwagę dialekty słowiańskie, nietrudno było się domyślić, że jiasza to żelazo zniekształcone przez chińską mowę. Ponadto źródła chińskie wskazały siedlisko Jiangun na Uralu, tj. o starożytnym rozwoju rudy żelaza, o zdolności Jeniseju Kirgizów do wydobywania żelaza, miedzi, złota, srebra i przetwarzania ich na broń. Natomiast w źródłach zachodnich Rossowie to ludzie kojarzeni z rudami.

Nawiasem mówiąc, żelazo meteorytowe ma właściwości magnetyczne, a Jenisej Kirgizi od czasów starożytnych aż do 840 roku używali go do wyrobu grotów strzał. W przypadku każdej broni trzeba znaleźć środek ciężkości, więc strzała została zawieszona na końskim włosiu. Rezultatem jest skala skręcania, a grot strzałki będzie wskazywał północny biegun magnetyczny. Strzałka z taką końcówką służyła jako kompas magnetyczny, dlatego nasi przodkowie nie zgubili się w tym świecie i wiedzieli, jak wrócić do swojego domu. Oto historia Ojczyzny, droga Jiashi! Od pierwszych kroków od 840 r., kiedy przodkowie zaczęli budować państwo, w przyszłym roku 2015 będzie 2015 - 840 = 1175 lat niewzruszonego istnienia Rosji na mapie świata. Ponadto, biorąc pod uwagę Dinlinów Askolda, licząc od 201 roku p.n.e., otrzymujemy 2215 lat, a takiej historii żadnego państwa na planecie nie ma.

Kształcenie filologiczne monarchów rosyjskich

Szkolenie filologiczne zajmowało szczególne miejsce w praktyce edukacyjnej rosyjskiej rodziny cesarskiej. W procesie tym istniały dwa przeciwprądy. Z jednej strony żony cesarzy rosyjskich, z reguły niemieckich księżniczek, musiały pilnie nauczyć się języka swojej nowej ojczyzny. Z drugiej strony wielcy książęta i księżniczki rosyjskie studiowali imponujący blok języków obcych.

Nikt nie podnosił kwestii konieczności nauki języków obcych. Po pierwsze, w szlacheckiej Rosji znajomość języka francuskiego była po prostu konieczna, gdyż elita petersburska posługiwała się nim jako językiem codziennej komunikacji. Po drugie, cesarzowe, same będąc rodzimymi użytkownikami języka, przekazały go (niemiecki lub duński) swoim dzieciom. Po trzecie, wszystkie liczne wzajemne wizyty rodzinne czy urzędowe wymagały komunikacji bez tłumaczy w językach pośrednich. Taka była norma praktyki dyplomatycznej w XVIII i na początku XX wieku. Po czwarte, wielojęzyczność Dworu Cesarskiego utworzyła wielowarstwową strukturę postrzegania świata, gdy kultura europejska w całej jej różnorodności została wchłonięta organicznie, w języku ojczystym. Po piąte, poziom znajomości języków obcych na Dworze Cesarskim był niemal oficjalnym „wskaźnikiem”, dzielącym obecnych na „nas” (tych, którzy znali języki obce jako własne) i „obcych” (czyli , ci, którzy mówili mieszanką „Niżnego Nowogrodu” z francuskim”) i tylko ci „obcy”, którym udało się wspiąć na sam szczyt hierarchicznej drabiny, mogli zaniedbać ten „wskaźnik”, a społeczeństwo się z tym pogodziło. Takim „obcym” był A.A. Arakcheeva studiował za „miedziane pieniądze” i nie znał języków.

Warto wspomnieć o jeszcze jednym ważnym elemencie bloku filologicznego wychowania dzieci królewskich. Carewicz i wielcy książęta musieli mówić po rosyjsku poprawnie, bez akcentu. Kiedy na wielojęzycznym dworze cesarskim dzieci zaczynały mówić po angielsku lub francusku, a dopiero potem po rosyjsku, wydawało się to niezwykle ważne. Wszystko to jest dość oczywiste, ale niewiele wiadomo na temat tego, jak właściwie budowany był proces edukacyjny.

W XVIII wieku Edukacja filologiczna opierała się na bezpośredniej komunikacji dzieci z rodzimymi użytkownikami języka, którzy wchodzili w skład personelu obsługującego królewskie niemowlęta. Angielski Bonns nie tylko wychowywał dzieci, ale także komunikował się z nim. Dzieci były otoczone uwagą dworzan, dla nich język francuski był bardziej organiczny niż język ojczysty. Cóż, babcia Katarzyna II i wszystkie kolejne Niemki na tronie zawsze dobrze pamiętały swoje korzenie. W wyniku tej „babilońskiej” mieszaniny języków dzieci poznały początki obcych dialektów, organicznie wrastając w pstrokate środowisko językowe.

Warto zauważyć, że tradycje te przetrwały aż do początków XX wieku. Dzieci zaczęły mówić jednocześnie po rosyjsku i angielsku, a już w młodym wieku nauczyły się podstaw języka francuskiego. Tak więc o wielkim księciu Siergieju Aleksandrowiczu, który w 1865 r. Był w dziewiątym roku życia, jego nauczyciel napisał: „Z nowych języków Siergiej Aleksandrowicz władał biegle językiem angielskim, którego nauczył się oczywiście wyłącznie praktycznie, niemal jednocześnie z czasem zaczął mówić i po rosyjsku, dzięki temu, że był w ramionach angielskiej niani E.I. Strutona. Wielki Książę mówił dość płynnie po francusku, nauczył się tego języka praktycznie, częściowo pod okiem pana Remy, częściowo dzięki ciągłemu słuchaniu mowy francuskiej zarówno od rodziców, jak i w towarzystwie siostry, kiedy był pod opieką A.F. Tyutcheva... wreszcie i po niemiecku, jeszcze przed wyjazdem za granicę latem 1864 roku, Siergiej Aleksandrowicz zaczął brać lekcje, ale nie umiał jeszcze mówić” 849. Tak więc dla rosyjskich monarchów i wielkich książąt z drugiej połowy XVIII wieku. i do początków XX w. normą była znajomość trzech, czterech języków obcych.

Praktyka ta rozpoczęła się na dworze Katarzyny II. O swoim czteroletnim wnuku, przyszłym Aleksandrze I, Katarzyna II napisała w lipcu 1781 r., że „bardzo dobrze rozumie język niemiecki, a jeszcze lepiej francuski i angielski…” 850. Aby utrwalić i usystematyzować naukę języka jego wnuka, w 1784 roku zaproszono do niego nauczyciela języka francuskiego, obywatela Szwajcarii Caesara Laharpe.

Kiedy młodsi synowie Pawła I dorastali, ich także zaczęto uczyć języków. Przyszłego Mikołaja I zaczęto regularnie uczyć języka francuskiego w 1802 roku, w wieku 7 lat. Jego nauczycielką była najpierw jego matka, cesarzowa wdowa Maria Fiodorowna. Następnie proces przeszedł w ręce zawodowego nauczyciela du Puget. Następnie Mikołaj przypomniałem sobie, że niezbyt lubił te lekcje.

Równolegle z językiem francuskim w 1802 r. rozpoczęto naukę języka rosyjskiego, przy czym lekcje języka rosyjskiego, w odróżnieniu od języków obcych, prowadzone były amatorsko. Tak więc pierwszą nauczycielką języka rosyjskiego przyszłego cesarza była jego szkocka nauczycielka, panna Lyon. Wraz z nią nauczył się „rosyjskiego alfabetu”. Następnie zajęcia z języka rosyjskiego przeszły pod kontrolę bezimiennych „panów na służbie”. Jest mało prawdopodobne, aby ci „dyżurni” zwracali poważną uwagę na zasady języka rosyjskiego. Ale tak czy inaczej, w 1806 roku Mikołaj Pawłowicz pisał już eseje po rosyjsku.

W styczniu 1804 r. 9-letni wielki książę Mikołaj Pawłowicz rozpoczął naukę języka niemieckiego, którego uczył go profesjonalny nauczyciel Adelung. Ten sam nauczyciel uczył Wielkiego Księcia łaciny i greki 851. Starożytne języki były wówczas obowiązkowym elementem dobrej edukacji. Jednak w środowisku arystokratycznym nauka łaciny i greki nie rozpowszechniła się szeroko. Języki te zostały wprowadzone do programu edukacyjnego Mikołaja Pawłowicza za namową ich matki, cesarzowej Marii Fiodorowna. Najciemniejsze wspomnienia Mikołaja I wiążą się z nauką łaciny i greki 852.

Kiedy w 1817 roku wielki książę Mikołaj Pawłowicz poślubił pruską księżniczkę Luizę, która w ortodoksji przyjęła imię Aleksandra Fiodorowna, nowa wielka księżna musiała pilnie rozpocząć naukę języka rosyjskiego. Latem 1817 roku nauczycielem Aleksandry Fedorovny został mianowany Wasilij Andriejewicz Żukowski, wówczas już znany poeta.

VA Żukowski był poetą, a nie nauczycielem-metodologiem. Dlatego jego lekcje miały bardzo wzniosłe cele, ale dalekie od zadania utylitarnego - nauczenia księżniczki pruskiej prawidłowego mówienia po rosyjsku w jak najkrótszym czasie. W pamiętniku V.A. Żukowski sformułował swoje zadania pedagogiczne w następujący sposób: „Mam nadzieję, że z biegiem czasu moje lekcje będą bardzo interesujące. Przydadzą się jej nie tylko od strony języka, ale dadzą jej do myślenia i będą miały zbawienny wpływ na serce” 853.

Od swojej uczennicy usłyszał oczywiście tylko słowa wdzięczności (6 listopada 1817): „Lekcja moja była bardzo przyjemna... Miałem przyjemność usłyszeć od niej, że podobały jej się moje lekcje” 854. Jednak później Aleksandra Fiodorowna, choć z wdzięcznością wspominała jego lekcje, nie przeszkodziło jej to dostrzec metodologicznych „wad” swojego nauczyciela. Szanując Żukowskiego, uważała go za zbyt „poetyckiego”, jak na dobrego nauczyciela 855. Jej zdaniem „zamiast zagłębiać się w naukę gramatyki, jedno słowo zrodziło pomysł, pomysł kazał szukać wiersza, a wiersz stał się tematem rozmowy; W ten sposób odbywały się lekcje. Dlatego słabo rozumiałem język rosyjski i mimo żarliwej chęci jego nauki, okazał się on tak trudny, że przez wiele lat nie miałem odwagi wymówić w nim całych zwrotów” 856.

Podobno w miarę regularne lekcje języka rosyjskiego trwały około półtora roku. Przynajmniej zimą 1819 roku Aleksandra Fiodorowna nadal „brała lekcje u Żukowskiego” 857. Jednak językiem salonowym rosyjskiego dworu cesarskiego był wówczas język francuski, a na dworze mówiono słabo po rosyjsku. Trzeba powiedzieć, że młoda wielka księżna na początku swojego życia w Rosji miała ogromne trudności filologiczne, ponieważ oprócz języka rosyjskiego musiała pilnie uzupełnić luki w języku francuskim, który również na początku „znalazła” trudno mówić” 858.

Oczywiście z biegiem czasu wszystkie problemy zostały rozwiązane, chociaż trudności cesarzowej Aleksandry Fiodorowna z językiem rosyjskim utrzymywały się przez całe jej 43-letnie życie w Rosji. Do swojego pierwszego nauczyciela języka rosyjskiego, poety V.A. Żukowskiego, przez całe życie zachowała ciepłą postawę i dobrze pamiętała jego lekcje. Obchodzili nawet „swoje” rocznice. Dlatego 12 marca 1842 roku uznała za swój obowiązek napisać do poety: „I tak ty i ja będziemy obchodzić nasze srebrne lekcje, zdaje się, we wrześniu. 25 lat!!! Boże mój, to jest całe życie” 859.

Zachowały się zeznania samych cudzoziemców na temat poziomu znajomości języków obcych rosyjskich monarchów. I tak poseł amerykański D. Dallas na rosyjski dwór cesarski w latach 1837–1838. wspomniała, że ​​cesarzowa Aleksandra Fiodorowna „znała całkiem dobrze język angielski” i dużo rozmawiała z ambasadorem o literaturze amerykańskiej, a zwłaszcza o Fenimore Cooperze, którego powieści czytano wówczas w całej Europie 860 . A jeśli ambasador amerykański rozmawiał z cesarzową po angielsku, to z Mikołajem I - najpierw po francusku. Jednak po zawarciu znajomości cesarz również przeszedł na angielski. Należy pamiętać, że zasady etykiety dworskiej nakazywały mówienie w języku, którym władają osoby najwyższe. Najwyraźniej Nikołaj Pawłowicz początkowo nie był pewny swojego angielskiego. Następnie cesarz powiedział ambasadorowi: „Jesteś pierwszą osobą, która kazała mi mówić publicznie po angielsku. Mam nadzieję, że nie odmówisz mi częstszych rozmów i nauczenia mnie tego języka” 861.

Najwyraźniej Mikołaj I nie był pewny angielskiego, co jest całkiem zrozumiałe, ponieważ językiem codziennym na rosyjskim dworze cesarskim jest francuski, a cesarz mówił nim doskonale. Praktycznie nie miał z kim rozmawiać po angielsku. Dlatego też Mikołaj I podczas oficjalnej wizyty w Anglii w 1844 r. porozumiewał się z gospodarzami po francusku i sporadycznie po niemiecku. Tuż przed opuszczeniem Anglii zwrócił się do jednego z dostojników w języku angielskim 862.

Oceniono poziom wykształcenia językowego Mikołaja I i jego rodaków. Baron Korff, opisując zachowanie Mikołaja Pawłowicza na przyjęciach pałacowych, wspomina, że ​​cesarz rozmawiał ze swoimi gośćmi „po rosyjsku, potem po francusku, potem po niemiecku, potem po angielsku. I wszystko jest równie darmowe” 863. Przy stole Mikołaj Pawłowicz mówił zwykle po rosyjsku i dopiero zwracając się do cesarzowej lub gdy inni z nią rozmawiali, przechodził na francuski.

Freilina A.F. Tyutcheva zauważyła, że ​​cesarz Mikołaj Pawłowicz „miał dar języków; mówił nie tylko po rosyjsku, ale także po francusku i niemiecku z bardzo wyraźnym akcentem i elegancką wymową” 864. Tyutczew nie wspomina o poziomie znajomości języka angielskiego przez Mikołaja I, gdyż w tamtym czasie na dworze praktycznie nie był on używany. Należy zauważyć, że Korf i Tyutcheva byli najbardziej wykształconymi ludźmi swoich czasów i dobrze znali niuanse filologiczne.

Dzieci Mikołaja I poznawały języki obce w taki sam sposób, jak ich rodzice, poprzez angielskie bonnes i dworzan. Według córki Mikołaja I, wielkiej księżnej Olgi Aleksandrownej, w wieku pięciu lat potrafiła czytać i pisać w trzech językach 865. Najwyraźniej miała na myśli język niemiecki, angielski i francuski.

Kiedy pod koniec lat 20. XIX w. poeta V.A. Żukowski sporządził plan edukacji carewicza Aleksandra Nikołajewicza, w którym oczywiście wiele uwagi poświęcono językom obcym. Stopniowo wokół księcia koronnego utworzył się krąg nauczycieli filologii. Nieco później ci sami nauczyciele prowadzili zajęcia dla córek Mikołaja I. Jeden z nich nadał charakterystykę każdemu z nauczycieli. Tak więc angielskiego uczył „wesoły” Verand. Ertel uczył niemieckiego. Według Olgi Nikołajewnej „wbił w świadome głowy nasze strasznie trudne niemieckie zwroty, w których na czasowniki trzeba czekać w nieskończoność”. Dziewczyna próbowała nawet prowadzić swój pamiętnik w języku niemieckim. Księżniczka nazwała system zajęć Ertela „genialnym”, dodała jednak, że języka niemieckiego nauczyła się dopiero po ślubie i wyjeździe do Niemiec 866.

Choć Olga Nikołajewna mówiła i pisała po francusku (według niej) już w wieku 5 lat, to systematycznie uczyć się francuskiego zaczęła dopiero w wieku 15 lat. Najwyraźniej było to po prostu gramatyczne szlifowanie istniejącej wiedzy. Ale księżniczka uczyła się tego języka dłużej niż innych języków. Wielka księżna zakończyła naukę w 1842 r. W tym roku zajmowała się już wyłącznie lekturą rosyjską i francuską „z Pletnewa i Cournota” 867.

O praktyce codziennego używania języków obcych w rodzinie cesarskiej Olga Nikołajewna pisała: „Mama dużo czytała po rosyjsku… ale mówienie było jej znacznie trudniejsze. W rodzinie my, czwórka najstarszych dzieci, zawsze rozmawialiśmy po francusku między sobą, a także z naszymi Rodzicami. Natomiast młodsi trzej bracia mówili tylko po rosyjsku. Odpowiadało to ruchowi narodowemu za panowania papieża, który stopniowo wypierał wszystko, co obce” 868.

Nikołaj Pawłowicz, kierując się swoim narodowo zorientowanym scenariuszem władzy, położył na swoim dworze podwaliny pod „rewolucję filologiczną”. Komunikując się z dworzanami, zaczął mówić po rosyjsku. Zostało to natychmiast zauważone w jego najbliższym kręgu. Jedna z dam dworu napisała w swoim pamiętniku: „Cesarz zawsze mówi do mnie po rosyjsku. Jako pierwszy w salonie cesarzowej mówił po rosyjsku. Aleksander Pawłowicz i jego Liseta zawsze mówili po francusku” 869. Należy wyjaśnić, że mówimy o Aleksandrze I i jego żonie, cesarzowej Elizawiecie Aleksiejewnej. A.S. również o tym pisał w swoim dzienniku z pewnym zdziwieniem. Puszkin: „28 lutego 1834 r. W niedzielę na balu w sali koncertowej władca długo ze mną rozmawiał: mówi bardzo dobrze, nie mieszając obu języków, nie popełniając zwykłych błędów i używając prawdziwych wyrażeń” 870. Jednak pomimo wszystkich wysiłków Mikołaja Pawłowicza rosyjski dwór cesarski pozostał francuskojęzyczny. Ale przynajmniej język rosyjski na dworze przestał być złym manierem.

Cesarz Mikołaj I mówił po rosyjsku w całym jego zakresie, zwłaszcza wśród oficerów płci męskiej. Tak więc pewnego razu, po nieudanej inspekcji połączonego batalionu wojskowych instytucji edukacyjnych, nazwał batalion „blancmange” 871.

Codzienna komunikacja między rodzicami i córkami w języku francuskim doprowadziła do „zniekształceń językowych”. Tak więc najmłodsza córka Mikołaja I, Aleksandra Nikołajewna lub Adini, jak ją nazywała jej rodzina, ogólnie słabo mówiła po rosyjsku, ponieważ miała nie tylko angielską matkę, ale także nauczyciela angielskiego. Dlatego nigdy nie nauczyła się płynnie mówić w swoim ojczystym języku 872.

Ogromne znaczenie nadano nauce języków obcych przez carewicza Aleksandra Nikołajewicza. Jego tok studiów obejmował „standardowy zestaw” trzech języków obcych. Aby jednak poszerzyć horyzonty dzieci, okresowo gromadzono je w bibliotece carewicza, a aktorzy Teatru Francuskiego czytali im klasykę francuską, zwłaszcza Moliera, oczywiście w oryginale 873.

Oprócz studiowania „standardowego zestawu” języków europejskich carewicz specjalnie studiował język polski, co nastąpiło za namową Mikołaja I: rozumiał, że problemy Polski nie będą ograniczać się do czasu jego panowania. Nauczyciel I Korpusu Kadetów, kapitan Jurjewicz, uczył carewicza języka polskiego. Ponadto, aby zapewnić carewiczowi praktykę językową, Mikołaj I nakazał wychowawcy carewicza K.K. Merder w styczniu 1829 roku zaprosił na obiad adiutanta Gauke, a wielki książę kilkakrotnie „postanowił porozmawiać z nim po polsku” 874 . Dodać należy, że Wielki Książę miał wtedy 11 lat. Dosłownie kilka dni po tej kolacji odbył się egzamin carewicza z języka polskiego i angielskiego. Najwyraźniej umawiając się z Polakiem na lunch, Mikołaj I chciał sam przekonać się, na ile carewicz opanował język mówiony, i dać synowi możliwość dodatkowego szkolenia przed egzaminem. W rezultacie Mikołaj I i cesarzowa Aleksandra Fiodorowna „byli bardzo zadowoleni z postępu, jaki dokonał się w obu językach, zwłaszcza w języku polskim. Wielki książę przetłumaczył z rosyjskiego na polski i pisał po polsku bez błędów” 875. W dojrzałym wieku Aleksander II mówił dość płynnie po polsku.

Trzeba powiedzieć, że obawy Mikołaja I dotyczące Polski spełniły się i to już na początku lat 60. XIX w. Rozpoczęło się tam powstanie, a młodszy brat Aleksandra II, wielki książę Konstanty Nikołajewicz, musiał pilnie opanować język polski. Było to spowodowane faktem, że został mianowany namiestnikiem Królestwa Polskiego. W swoim pamiętniku z maja 1862 roku zanotował: „Rano miałem pierwszą lekcję języka polskiego” 876.

Wracając do szkolenia językowego przyszłego Aleksandra II na przełomie lat 20. i 30. XIX w., warto zwrócić uwagę na kilka cech. Tak więc z planu szkoleniowego Aleksandra Nikołajewicza przygotowanego przez V.A. Żukowskiego w 1828 r. Mikołaj I osobiście wykluczył język łaciński. Było to echo negatywnych doświadczeń z dzieciństwa Mikołaja I, który dosłownie nienawidził łaciny. Na początku lat pięćdziesiątych XIX wieku. Nikołaj Pawłowicz nakaże przeniesienie wszystkich tomów w języku łacińskim z biblioteki Cesarskiego Ermitażu do Cesarskiej Biblioteki Publicznej, tłumacząc to ponurymi wspomnieniami z dzieciństwa związanymi z nauką łaciny. Żadnego z dzieci Mikołaja I nie uczono łaciny. Następnie tradycja ta została zachowana dla wszystkich kolejnych rosyjskich monarchów.

W 1856 r. najstarszemu synowi Aleksandra II „zagrożono” nauką języków starożytnych, gdyż książę dyplomata

JESTEM. Gorczakow w opracowanym przez siebie programie nauczania opowiadał się za wznowieniem ich nauczania: „Martwe języki są szkołą stylu, smaku i logiki… Z rosyjskiego narodowego punktu widzenia pierwszeństwo należy przyznać greckiemu język. Ale język łaciński jest łatwiejszy i rozwija się bardziej logicznie. Jeżeli dziedzic nauczy się łaciny, wówczas jednego z jego braci można będzie uczyć greki” 877. Jednak w 1857 roku całkowicie porzucono pomysł nauczania Wielkich Książąt jednego z języków klasycznych. I chociaż w drugiej połowie XIX w. W klasycznych gimnazjach chłopców uczono łaciny i greki, dzieciom królewskim na jakiś czas oszczędzono tego.

Począwszy od Włodzimierza, młodszego brata Aleksandra III, wznowiono naukę łaciny dla dzieci królewskich. K.V. Kiedrow uczył łaciny wielkich książąt Włodzimierza, Aleksieja, Siergieja i Pawła Aleksandrowicza. Pamiętnikarz zaświadcza, że ​​sam Aleksander II zainicjował wznowienie nauki łaciny, uznając ją za naukową podstawę wszelkiej językoznawstwa 878.

Oprócz nauki języków obcych nie mniejszą wagę przywiązywano do nauki języka rosyjskiego. Wychowawca carewicza K.K. Merder nawet w czasie wakacji uczył wielkiego księcia poprawnie mówić po rosyjsku i doskonalił umiejętność czytania w swoim ojczystym języku 879.

Kiedy Aleksander II poślubił niemiecką księżniczkę, prawosławną cesarzową Marię Aleksandrowną, ona, podobnie jak jej poprzednicy, musiała podjąć gruntowną naukę języka rosyjskiego. Jednak jej nauczycielka nie była poetką ani zawodowym nauczycielem, ale nauczycielką wielkiej księżnej Olgi Nikołajewnej, druhny Anny Aleksandrownej Okulovej. Najwyraźniej wyniki okazały się bardzo dobre, gdyż według wielkiej księżnej Olgi Nikołajewnej „po cesarzowej Elizawiecie Aleksiejewnej żadna niemiecka księżniczka nie mówiła tak dobrze naszym językiem i nie znała naszej literatury tak dobrze, jak Maria”.

Warto dodać, że w latach 50. XIX w. Wokół cesarzowej Marii Aleksandrownej utworzył się krąg słowianofilów. Do jej salonu weszli godni przedstawiciele rosyjskiej myśli i mowy: książę P.A. Wiazemski, F.I. Tyutczew i hrabia A.K. Tołstoj. Tołstoj poświęcił cesarzowej Marii Aleksandrownej następujące wersety:

Wspominając dni, kiedy królowa była na dole

Pochylając zamyśloną głowę,

Słuchałem rosyjskiego czasownika

Z moją rosyjską duszą...

Cesarzowa Aleksandra Fiodorowna i Maria Aleksandrowna rozmawiały po niemiecku ze swoimi zagranicznymi nauczycielami. Ale sami nauczyciele filologii słyszeli ich rosyjską mowę. I byli zaskoczeni, że Maria Aleksandrowna mówiła przede wszystkim po rosyjsku i miała bardzo dobrą wymowę.

Należy zauważyć, że dzielny „westernizator” Aleksander II całkowicie przywrócił dwórowi język francuski, a język rosyjski na dworze znów stał się rzadkością. I, co dziwne, głównym nosicielem „rosyjskości” na dworze Aleksandra II była księżniczka Darm-Stadt, cesarzowa Maria Aleksandrowna.

Warto zauważyć, że wychowawcy stale odnotowywali poziom „poprawności” języka rosyjskiego wśród dzieci królewskich, nawet gdy były one bardzo małe. I tak w 1847 roku jeden z nauczycieli napisał do Aleksandra II, że jego czteroletni syn Mikołaj „jest zdumiewający, jak dobrze wypowiada się po rosyjsku, a w dodatku niezwykle logicznie” 880 .

Nauczycieli (prof. Pogodin i Grot) byli mile zaskoczeni faktem, że cesarzowa rozmawiała z dziećmi, a dzieci odpowiedziały jej po rosyjsku „jasno, czysto, poprawnie” 881. Kiedy w grudniu 1855 roku najstarsi synowie cara zdawali „roczne egzaminy”, jeden dzień poświęcony był językom rosyjskiemu i słowiańskiemu. 10-letni wielki książę Aleksander (przyszły Aleksander III) czytał podczas egzaminu Borodino. Zwrócono także uwagę na kształcenie filologiczne młodych wielkich książąt w czasie wolnym. Od 1856 roku do Pałacu Zimowego zaczęto przyprowadzać chłopców w tym samym wieku, aby się z nimi bawili, a gościom zalecono, aby rozmawiali ze sobą wyłącznie po rosyjsku.

Z biegiem czasu rezultaty były widoczne. Biografowie zauważyli, że Carewicz Nikołaj Aleksandrowicz „opanował prawa rosyjskiej mowy i z czasem wypracował jasny, poprawny i elegancki styl pisania” 882. Carewiczowi jednak trudno było mówić w języku cerkiewno-słowiańskim.

Oprócz języka rosyjskiego duże obawy rodziców budził poziom znajomości języków europejskich przez ich dzieci. Warto pamiętać, że w latach 40. XIX w. Dzieci carewicza, zgodnie z tradycją, otrzymały własne angielskie nianie i od dzieciństwa uczyły się podstaw języka angielskiego. Jesienią 1851 roku dwaj najstarsi synowie carewicza, Mikołaj (8 lat, 17 września) i Aleksander (7 lat, 4 grudnia), rozpoczęli naukę języka francuskiego. Francuskiego uczył Kuriar, otrzymując 285 rubli na każdego ucznia. W roku. Następnie podwojono treść jego pozalekcyjnych rozmów z nimi 883.

Język niemiecki dzieci był słaby nie tylko dlatego, że zajęcia trwały nie dłużej niż dwie godziny w tygodniu, ale także dlatego, że „żaden z członków rodziny królewskiej nigdy nie mówił do dzieci po niemiecku”.

Ponieważ nauka odbywała się w domu, co roku w grudniu odbywały się egzaminy dla chłopców, także z języków obcych. W grudniu 1855 r. odbyły się egzaminy z języka niemieckiego i francuskiego. Nauczyciele odnotowali sukcesy dzieci w mówieniu po niemiecku. Rodzice byli zadowoleni 884.

W miarę jak chłopcy dorastali, zmieniali się nauczyciele, a wraz z nimi zmieniały się „systemy” nauki języków obcych. Aby w jakiś sposób usprawnić ich naukę, w 1856 roku Minister Spraw Zagranicznych, kanclerz A.M. Gorczakow na prośbę cesarzowej Marii Aleksandrownej sporządził instrukcje dotyczące wychowania następcy tronu. W instrukcji tej istotne miejsce poświęcono strategiom uczenia się języków obcych. Przede wszystkim stwierdził, że „nie trzeba znać wielu języków obcych. Zajęłoby to zbyt dużo czasu, który należałoby poświęcić faktom i ideom. Według Gorczakowa oprócz języka rosyjskiego wystarczy, aby książę koronny znał dwa inne żywe języki: najpierw francuski, potem niemiecki. Według dyplomaty język angielski „ma znaczenie tylko trzeciorzędne i można się bez niego obejść. Rzadko kiedy suweren odnosi korzyści z bezpośrednich negocjacji z obcokrajowcami. Tym lepiej, jeśli któryś z braci dziedzica nauczy się mówić po angielsku.

Od 1856 r. Carewicza Mikołaja zaczęto uczyć osobno, według bardziej szczegółowego programu. Jego młodsi bracia Aleksander i Władimir studiowali razem. Wszyscy bracia zebrali się tylko na lunchu. Bezwzględni nauczyciele kazali im podczas lunchu rozmawiać wyłącznie po francusku, niemiecku lub angielsku. Każdy, kto przez przypadek mówił po rosyjsku, był „karany grzywną” w postaci monety na rzecz biednych. To bardzo rozbawiło wielkich książąt. Często popełniali błędy z powodu roztargnienia i płacili przewidzianą karę w wysokości 885.

Cesarzowa Maria Aleksandrowna zwróciła szczególną uwagę na swojego najstarszego syna Mikołaja. Pod koniec 1860 roku, gdy następca tronu skończył 17 lat, zaprzestano nauczania języka angielskiego, który znał od kołyski, ale kontynuowano naukę literatury francuskiej i niemieckiej 886.

Szczególnie starannie dopracowano język francuski dzieci cesarza. Kiedy wiosną rodzina królewska udała się do Carskiego Sioła, ze wszystkich nauczycieli filologii zabrano tam tylko nauczyciela francuskiego Remiego. W jego obecności dzieci miały obowiązek mówić wyłącznie po francusku. Nauczyciel oczywiście zarabiał dodatkowo.

Należy zauważyć, że nauczyciele mieli bardzo trudne chwile z wielkimi książętami Aleksandrem i Włodzimierzem. Nie było mowy o jakichkolwiek karach cielesnych. Trzeba było wpływać na chłopców tylko werbalnie, ale wielcy książęta uczyli się szczerze słabo. Ich pamiętniki z lat 1861–1862. dosłownie wypełnione przykładami „sabotażu szkolnego” wielkich książąt: „Aleksander Aleksandrowicz wykazywał straszliwą wytrwałość w mówieniu po francusku; ciągle nalegał, żeby w niedzielę mówić po rosyjsku”; „Na lekcji języka rosyjskiego znowu zabrakło uwagi, a lekcję znałam bardzo słabo. Podczas tej lekcji przyszedł do nas władca i skarcił wielkich książąt za zaniedbania”; „Egzamin z języka francuskiego był mniej udany. Aleksander Aleksandrowicz popełnił 18 błędów w ośmiu wierszach i to dość niegrzecznych. To wszystko jednak jest bardzo słabe, szczególnie z biegiem lat, ale po letnim egzaminie jest sukces – co do tego nie ma wątpliwości”; „Wielcy książęta jakoś szczególnie protekcjonalnie patrzą na ich nieznajomość języków... Egzamin z języka angielskiego był poniżej wszelkiej krytyki”; „Od 12 do 2 lat Aleksander Aleksandrowicz miał lekcje literatury rosyjskiej i angielskiego; od pierwszego otrzymał „dwa” i „trzy”, a za lekcję angielskiego „trzy” i „trzy”. Tak więc Aleksander Aleksandrowicz otrzymał dziś trzy razy „trzy” 887.

Niemniej jednak tytaniczny wysiłek nauczycieli nadal przynosił mizerne owoce. W 1863 roku 18-letni wielki książę Aleksander Aleksandrowicz mógł już bez trudności mówić po francusku. Nawet ojciec, cesarz Aleksander II, włączył się w proces pedagogiczny, co jest przypadkiem absolutnie bezprecedensowym. W 1865 roku Aleksander II poprosił swojego 20-letniego syna, aby czytał mu na głos po francusku, rozmawiał z nim i zachęcał do pisania listów do matki w tym języku. 888

Młodsi synowie Aleksandra II, Siergiej i Paweł, studiowali pilniej. Siergiej miał swoją pierwszą lekcję angielskiego, gdy miał siedem lat. Wielki Książę miał już podstawy językowe. Dzięki swojej angielskiej niani E.I. Struton znał wymowę angielskich liter i sylab 889.

Za Aleksandra III filologiczna strona życia codziennego na dworze cesarskim ponownie uległa zmianom. A to znowu wiązało się z powrotem rosyjskiego cara do narodowo zorientowanego scenariusza władzy. W rzeczywistości sytuacja powtórzyła się w latach trzydziestych XIX wieku, kiedy Mikołaj I po raz pierwszy mówił na dworze po rosyjsku. 50 lat później, w latach osiemdziesiątych XIX wieku, powtórzył to Aleksander III. Ponownie uczynił rosyjski głównym językiem komunikacji na dworze cesarskim. Oczywiście język francuski częściowo zachował swoje znaczenie, ale teraz mowę francuską słychać było tylko podczas zwracania się do cesarzowej Marii Fiodorowna. Z cesarzem wszyscy rozmawiali wyłącznie po rosyjsku 890.

Na szczególną uwagę zasługuje fakt, że Aleksander Aleksandrowicz, będąc jeszcze księciem koronnym, mówił na dworze po rosyjsku w drugiej połowie lat siedemdziesiątych XIX wieku. I przemawiał na dworze Aleksandra II, który posługiwał się głównie językiem francuskim. Hrabia SD Szeremietiew wspominał, że carewicz cierpliwie wytrzymywał, „jakby nie dostrzegając wskazówek i technik, spokojnie zwracając się do nich po rosyjsku i zmuszając do rzeczowej odpowiedzi, choć w większości znali język lepiej, niż chcieli to pokazać” 891.

Po zostaniu cesarzem Aleksander III zaczął poważnie wpływać na filologiczny komponent swojego dworu, w którym z czasem rozwinął się rodzaj „dwujęzyczności”. Rozmawiali głównie po rosyjsku z Aleksandrem III i głównie po francusku z cesarzową Marią Fiodorowna.

Warto zauważyć, że „w rosyjskiej połowie” Aleksandra III nie był zabroniony nie tylko żargon, ale także mocne słowa. Pewnego razu podczas posiłku dworskiego wyrafinowana arystokratka, księżniczka Kurakina, z nieznanego powodu wypowiedziała się na temat próbowania omawianych win, przypominając znane powiedzenie „przejść przez sherry”. Aleksander III ożywił się: „Księżniczko! Skąd znasz to wyrażenie? Od tego dnia nie przestał się z niej naśmiewać, ciągle jej przypominając: „Jak to mówisz, księżniczko, przejdź przez sherry?”, a kiedy podano obiad, nalewając wina, powiedział: „Księżniczko, przejdźmy przez sherry!” 892.

Należy zauważyć, że Aleksander III nie znosił niektórych członków swoich licznych krewnych. Część tej zależności dotyczy także komponentu filologicznego. Nie mógł na przykład znieść wielkiej księżnej Jekateriny Michajłowej, która w 893 r. była „zupełną Niemką i z trudem mówiła po rosyjsku. Cesarz nie uznał jej związku i nazwał jej dzieci „pudlami” 894.

Ale mimo całej swojej „rosyjskości” Aleksander III nie przegapił okazji do ćwiczenia mówienia w języku obcym. Hrabia SD Szeremietiew wspomina epizod związany z podróżą angielskim powozem z Carskiego Sioła do Krasnoje Sioło. Aleksander III, będący wówczas księciem koronnym, rządził sam. Był z nimi woźnica angielski, „z którym chętnie prowadził rozmowę po angielsku, choć była ona daleka od poprawnej” 895.

W wielu publikacjach wspomina się, że Aleksander III mówił po duńsku. Jest to mało prawdopodobne. Oczywiście Aleksander III odwiedził ojczyznę swojej żony kilkukrotnie, ale jego „znajomość” języka duńskiego najprawdopodobniej ograniczała się co najwyżej do pojedynczych słów lub wyrażeń. Oczywiście po przybyciu do Danii mógł przywitać się z niższymi stopniami w języku duńskim 896.

Mówiąc o cesarzowej Marii Fiodorowna, należy zauważyć, że szybko opanowała język rosyjski. Zachowały się jej zeszyty do nauki, w których pilnie i metodycznie uczyła się języka rosyjskiego.

Oczywiście akcent pozostał, jak zauważyli pamiętnikarze. Gorzej pisała po rosyjsku, niż mówiła. Maria Fiodorowna prowadziła całą korespondencję osobistą w językach europejskich. Przez całe życie pisała swój osobisty pamiętnik i listy do ukochanej siostry Aleksandry w swoim ojczystym języku duńskim. W tym samym czasie Maria Fedorovna mówiła obowiązkowo po francusku i angielsku. Według wspomnień Amerykanina G. Foxa „prowadziła rozmowę swobodnie i mówiła płynnie po angielsku, nie popełniając praktycznie żadnych błędów” 897.

Kiedy dzieci dorastały w rodzinie Aleksandra III, tradycje związane z ich nauką językową zostały w pełni odtworzone. Były też tradycyjne angielskie Bonnie. Ale jednocześnie język duński znalazł się również w „zestawie języków dżentelmenów” na rosyjskim dworze cesarskim. Nie uczono go specjalnie, ale regularna komunikacja z duńskimi krewnymi i lekcje od matki doprowadziły do ​​tego, że Mikołaj II znał język duński dość dobrze na poziomie codziennym.

Do końca XIX wieku. Zmieniła się rola języka angielskiego na rosyjskim dworze cesarskim. Język ten zdecydowanie wyparł język niemiecki i częściowo francuski. Na początku XX wieku. „w społeczeństwie Piotrogrodu środkiem porozumiewania się był język angielski: niezmiennie mówiono nim na dworze” 898. Było to w dużej mierze spowodowane zmianami zarówno sytuacji dynastycznej, jak i politycznej. Z jednej strony w 1901 roku starsza siostra cesarzowej Aleksandry została królową Anglii. Z drugiej strony Aleksander III i Maria Fiodorowna nie sympatyzowali z wzmacniającymi się Niemcami. Dlatego carewicz Nikołaj Aleksandrowicz bardzo dobrze opanował język angielski. Jest to w dużej mierze zasługa nauczyciela carewicza Karola Iosifowicza Jego 899.

Karl Iosifovich Heath (Heath) urodził się w Anglii w 1826 r. W poszukiwaniu szczęścia udał się do Rosji, dokąd przybył w 1850 r. Przełom w jego karierze pedagogicznej nastąpił w 1856 r. (był to rok zakończenia wojny krymskiej, w którym Rosja walczyła z Anglią), kiedy objął stanowisko nauczyciela języka angielskiego i literatury w prestiżowym Imperial Alexander Lyceum, gdzie pracował przez ponad 20 lat. W 1878 roku Karl Heath objął stanowisko nauczyciela języka angielskiego 10-letniego carewicza Nikołaja Aleksandrowicza. W ten sposób zabezpieczył swoją przyszłość, a wśród jego uczniów znalazły się dzieci Aleksandra II - wielcy książęta Siergiej i Paweł Aleksandrowicz, Maria Aleksandrowna. Uczył angielskiego przyszłego tłumacza Hamleta, wielkiego księcia Konstantego Konstantinowicza, który wszedł do annałów poezji rosyjskiej pod pseudonimem „K. R.". Ostatnim jego słynnym uczniem był młodszy brat Mikołaja II, wielkiego księcia Michaiła Aleksandrowicza – nieudanego Michaiła III. Karl Heath osiągnął w życiu wiele. Odszedł w randze radcy stanowego pełnego i zmarł w 1901 r.

Należy zauważyć, że wielu dygnitarzy dostrzegło angielską „stronniczość” w szkoleniu językowym Carewicza i zareagowało na to bez większego entuzjazmu. Oto jedna z typowych opinii w tej sprawie: „Różnica między tamtymi czasami a obecnymi jest taka, że ​​wówczas dominował język francuski, obecnie wypiera go angielski, który za cara, dziecka Polaka i Angielka. Angielski wychowawca królewski jest fenomenem późniejszych czasów, podobnie jak angielska królowa... To fatalne zjawisko... Kłaniając się przed wieloma rzeczami, które angielska kultura dała ludzkości, szanując poszczególnych Anglików, a zwłaszcza ich stabilność moralną, we wszystkich moich myślach, Niemniej jednak szanuję naród angielski, a rząd brytyjski to nasi zaprzysiężeni i najbardziej podstępni wrogowie. To „potomstwo Kaina”, jak powiedziała ciotka mojej babci, Maria Siemionowna Bachmetiewa” 900.

Jednym z efektów działalności pedagogicznej utalentowanego nauczyciela była doskonała znajomość języka angielskiego przez Mikołaja II. Jak wynika z zeznań wielkiego księcia Aleksandra Michajłowicza: „W przededniu ukończenia nauki, przed wstąpieniem do Dożywotniego Pułku Husarskiego, przyszły cesarz Mikołaj II mógł wprowadzić w błąd każdego profesora Oksfordu, który na podstawie jego znajomości języka wziąłby go za prawdziwego Anglika. Język angielski. Mikołaj Aleksandrowicz tak samo znał francuski i niemiecki” 901.

Należy podkreślić, że Mikołaj II miał doskonałe wyczucie stylu. Tekst wyrzeczenia się, napisany osobiście przez cesarza 2 marca 1917 r., odznacza się pięknym, dobrze zbudowanym stylem. Jednak w przemówieniu ustnym Mikołaja II można było wyczuć ledwo dostrzegalny tak zwany „akcent strażników”. Zauważyło to wielu pamiętników. Tak więc generał Yu.N. Daniłow, który ściśle komunikował się z carem w latach 1915–1917, zauważył: „W przemówieniu cesarza Mikołaja słychać było subtelny obcy akcent, który stał się bardziej zauważalny, gdy wymawiał słowa z rosyjską literą „Yat”” 902. Pisał o tym także zastępca Dumy Państwowej V.V. Shulgin: „Cesarz mówił cicho, ale bardzo wyraźnie i wyraźnie. Głos miał niski, dość gruby, a akcent lekko zabarwiony językami obcymi. „Kommersant” nie wymawiał zbyt często, dlatego ostatnie słowo brzmiało nie jak „krepla”, ale prawie jak „krepla” 903.

Według tradycji żoną cesarza Mikołaja II była niemiecka księżniczka, w ortodoksji cesarzowa Aleksandra Fiodorowna. Jej pozycja na rosyjskim dworze cesarskim od początku okazała się trudna. Częściowo wynika to z problemów językowych.

Przede wszystkim należy zauważyć, że księżniczka Alyx z Darmstadt jest dwujęzyczna. Z jednej strony jej ojcem był książę Darmstadt, a ona była uważana za naturalną niemiecką księżniczkę. Z drugiej strony jej matka była córką angielskiej królowej Wiktorii. A ponieważ matka Alike zmarła wcześnie, dziewczynka przez długi czas mieszkała na dworze swojej babci, królowej Anglii Wiktorii. Jak wszyscy arystokraci, Alike kształcił się w domu. Miała też nauczyciela francuskiego, ale słabo mówiła tym językiem 904.

To angielski stał się jej językiem ojczystym, w którym prowadziła całą osobistą korespondencję i pamiętnik. Aleksandra Fiodorowna rozmawiała prywatnie po angielsku ze swoim mężem Mikołajem II. Była jeszcze jedna ważna okoliczność. Aleksandra Fiodorowna musiała pilnie opanować język rosyjski, dosłownie „w locie”. Faktem jest, że przybyła do Rosji dosłownie na tydzień przed śmiercią Aleksandra III, który zmarł 20 października 1894 r. A cesarzową została 14 listopada 1894 r., poślubiając Mikołaja II.

Należy zauważyć, że Aleksandra Fedorovna rozpoczęła naukę języka rosyjskiego jeszcze przed ślubem. Przyszła cesarzowa przed 1894 rokiem trzykrotnie odwiedziła Rosję. Po raz pierwszy odwiedziła Rosję w 1884 roku, odwiedzając swoją starszą siostrę, Elżbietę Fiodorowna, która poślubiła wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza.

Alike po raz drugi odwiedziła Rosję w 1889 r. Przed wyjazdem po raz pierwszy nauczyła się kilku słów po rosyjsku, gdyż etykieta wymagała wymówienia kilku słów w języku kraju goszczącego. W styczniu 1899 roku w pamiętniku księżnej pojawił się wpis: „Zaczęłam uczyć się języka rosyjskiego” 905. Alika i jej ojciec zostali przyjęci przez rodzinę królewską w Peterhofie. Wtedy rozpoczął się jej romans z jego spadkobiercą Nikołajem. Jednak cesarzowa Maria Fiodorowna nie lubiła dziewczyny i nie znalazła się „na liście” kandydatów na potencjalne żony carewicza. Ale Alyx miała własne plany...

Po raz trzeci odwiedziła Rosję w 1890 roku. Alyx ponownie przyjechała do swojej starszej siostry i zamieszkała z nią w Moskwie. Jednak rodzice nie wpuścili spadkobiercy do Moskwy. Mimo to niemiecka księżniczka poważnie liczyła na rozwój swojego romansu z księciem koronnym. Po powrocie z Rosji do Anglii

Alyx zaczyna uczyć się języka rosyjskiego, zapoznaje się z literaturą rosyjską, a nawet zaprasza księdza kościoła ambasady rosyjskiej w Londynie i prowadzi z nim długie rozmowy religijne, czyli w istocie zapoznaje się z dogmatami wiary prawosławnej 906. Jednak marzenie Alike spełniło się dopiero cztery lata później, kiedy w kwietniu 1894 roku 26-letni carewicz Mikołaj i 22-letnia księżna Alike z Darmstadt zaręczyli się w Coburgu.

Po zaręczynach Ekaterina Adolfovna Schneider została natychmiast wysłana z Rosji do Anglii, aby uczyć Alikę języka rosyjskiego. Wybór EA Schneider nie był przypadkiem. Już w 1884 roku córka radcy dworskiego E.A. Schneider uczył języka rosyjskiego wielką księżną Elżbietę Fiodorowna, starszą siostrę Aliki. Najwyraźniej nauczycielowi udało się znaleźć wspólny język z uczniem i związali się na całe życie. Nawet po skorzystaniu z usług E.A. Schneider nie była już potrzebna, otrzymała stanowisko „Gof-Wykładowca” na Dworze i całe życie mieszkała w Pałacu Zimowym, a następnie w Pałacu Aleksandra w Carskim Siole. W „rodzinie” nazywano ją swoim ulubionym imieniem Trina.

Obok rodziny cesarskiej zawsze byli ludzie, których nie można było nazwać sługami w dosłownym tego słowa znaczeniu. Jest to jedna z wieloletnich tradycji właścicieli ziemskich w Rosji, kiedy lekarze, nauczyciele, nianie i inne osoby z biegiem lat zamieniały się w członków rodziny. Stanowisko to zajmowała Ekaterina Adolfovna Schneider w rodzinie Mikołaja II. Ona sama pochodziła z rodziny bałtyckiej, będąc córką radcy nadwornego Schneidera.

Zajęcia Aleksandry Fiodorowna z Triną trwały kilka lat. W liście do swojej starszej siostry Wiktorii z Battenberg (4 lutego 1895 r.) Aleksandra Fiodorowna wspomniała, że ​​w Pałacu Zimowym mieszka Trina, którą za plecami nazywała „Schneiderlein”, że „któregoś dnia skończyła 38 lub 39 lat. Przychodzi każdego ranka, a my ciężko pracujemy. I czyta mi przez godzinę przed obiadem” 907.

EA Schneider nie wyszła za mąż, a całe jej życie skupiało się na rodzinie królewskiej. Schneider stale pozostawał w cieniu, ale blisko cesarzowej. Wielkość jej „mieszkania” pośrednio wskazywała na jej status. Na drugim piętrze „połowy apartamentu” Pałacu Aleksandra mieszkanie Triny składało się z siedmiu pokoi: pierwszego pokoju ludowego (pokój nr 38), drugiego pokoju ludowego (nr 39), korytarza (nr 40), pokój dzienny (nr 41), sypialnia (nr 42), łazienka (nr 43), a nawet pokój krawcowy (nr 44). Mieszkała obok cesarzowej Aleksandry Fiodorowna przez 23 lata, aż do 1917 roku, przez cały ten czas zajmując oficjalne stanowisko wykładowcy. EA Schneider poszła za swoją kochanką na Syberię, gdzie została rozstrzelana we wrześniu 1918 roku.

Większość współczesnych, którzy komunikowali się z cesarzową, zauważyła jej poziom znajomości języka rosyjskiego. Wielki książę Aleksander Michajłowicz, bliski rodzinie królewskiej, wspominał, że po ślubie „młoda cesarzowa miała trudności z mówieniem po rosyjsku... Księżniczka Alyx musiała w krótkim czasie nauczyć się języka swojej nowej ojczyzny i przyzwyczaić się do jego sposób życia i zwyczaje” 908 . Podczas koronacji w maju 1896 r., po katastrofie na Polu Chodynka, Aleksandra Fiodorowna chodziła po szpitalach i „zapytywała po rosyjsku” 909. W 1902 roku jeden z generałów „rozmawiał z cesarzową, a ona także odpowiedziała mi po rosyjsku, krótko, ale całkiem poprawnie” 910. Pamiętniknicy zauważyli później tę zadowalającą jakość rosyjskiego przemówienia Aleksandry Fiodorowna. Tym samym jeden z deputowanych do Dumy Państwowej przypomniał, że cesarzowa mówiła po rosyjsku (w 1907 r.) „całkiem zadowalająco jak na Niemkę” 911. Baronowa S.K. Buxhoeveden twierdził (oczywiście z przesadą), że cesarzowa doskonale opanowała język rosyjski i „potrafiła nim mówić bez najmniejszego obcego akcentu, jednakże przez wiele lat bała się prowadzić rozmowy po rosyjsku, w obawie przed popełnieniem jakiegoś błędu” 912. Inny pamiętnikarz, który w 1907 roku spotkał się także z Aleksandrą Fedorovną, wspomina, że ​​„mówiła po rosyjsku z wyraźnym angielskim akcentem” 913. Z kolei według jednej z osób najbliższych cesarzowej, kapitana I stopnia N.P. Sablina „dobrze mówiła po rosyjsku, chociaż z wyraźnym niemieckim akcentem”.

Pomimo pewnej niezgody wśród pamiętnikarzy, możemy śmiało stwierdzić, że Aleksandra Fedorovna poradziła sobie ze wszystkimi trudnościami języka rosyjskiego i pewnie nim mówiła. W dużej mierze przyczynił się do tego Mikołaj II, który przez wiele lat znajdował czas, aby czytać jej na głos klasykę rosyjską. W ten sposób zdobyła znaczną wiedzę z zakresu literatury rosyjskiej 914. Co więcej, cesarzowa Aleksandra Fiodorowna opanowała także język staro-cerkiewno-słowiański. Pobożna cesarzowa regularnie uczęszczała na nabożeństwa, a podstawę jej osobistej biblioteki w Pałacu Aleksandra stanowiły księgi liturgiczne.

Kiedy w rodzinie Mikołaja II pojawiły się dzieci, zgodnie z tradycją zapraszano angielskie nianie z Anglii, ale obok nich byli też rosyjscy nauczyciele. W rezultacie najstarsza córka cara, Olga Nikołajewna, urodzona w 1895 r., w 1897 r. mówiła „równie po rosyjsku i angielsku”. Dzieci czytają książki głównie w języku angielskim.

W rzeczywistości rodzina Mikołaja II była dwujęzyczna. Z jednej strony Mikołaj II chciał, aby jego córki i syn dorastali po rosyjsku z charakteru i światopoglądu, dlatego do dzieci mówił wyłącznie po rosyjsku, a carewicza Aleksieja dość późno zaczęto uczyć języków obcych. Natomiast Mikołaj II rozmawiał i korespondował z żoną wyłącznie po angielsku. Kiedy dzieci podrosły, rozmawiały między sobą wyłącznie po rosyjsku, z matką dziewczynki po angielsku, a po francusku z nauczycielką P. Gilliardem. Olga i Tatiana znały trochę niemiecki, ale mówiły nim z trudem. Maria, Anastazja i Aleksiej w ogóle nie znali niemieckiego 915.

Główny trzon nauczycieli filologii ukształtował się wokół córek królewskich. W roku akademickim 1908/09 obciążenie językowe dziewcząt ustalano według następującego harmonogramu:

Łącznie wymiar zajęć dydaktycznych w tygodniu wynosił 31 lekcji, czyli przy pięciodniowym planie zajęć 6 lekcji dziennie.

Nauczycieli wybierano zazwyczaj na podstawie rekomendacji. Najczęściej po nauczycielu francuskiego P. Gilliardzie we wspomnieniach wymieniany jest nauczyciel języka angielskiego i absolwent Cambridge Sidney Gibbs. Wspierała go nauczycielka córek królewskich, druhna S.I. Tyutczewa. W październiku 1908 roku wysłała list do sekretarza cesarzowej, hrabiego Rostowcewa, prosząc go, aby powiedział jej, „jakie wrażenie zrobi na tobie” 916. Do listu załączono rekomendacje pani Bobrischevy-Pushkiny, w której placówce edukacyjnej Gibbs uczył języka angielskiego. Dyrektorka pisała o nim jako o „niezwykle utalentowanym” nauczycielu pracującym w klasach uprzywilejowanej szkoły prawniczej. W wyniku „przedstawienia” w listopadzie 1908 r. 32-letni S. Gibbs został mianowany nauczycielem języka angielskiego dla dzieci królewskich. Ponieważ rodzina królewska na stałe mieszkała na przedmieściach pałacowych Petersburga, co miesiąc otrzymywał dodatkowe pieniądze na pokrycie kosztów transportu 917.

Mówiąc o nauce języków obcych, należy jeszcze raz zauważyć, że spadkobierca Aleksiej zaczął ich uczyć dość późno. Z jednej strony było to spowodowane jego ciągłymi dolegliwościami i długimi okresami rehabilitacji, z drugiej strony rodzina królewska celowo odkładała naukę języków obcych dziedzica. Mikołaj II i Aleksandra Fiodorowna uważali, że Aleksiej powinien przede wszystkim rozwinąć czysty rosyjski akcent 918.

W roku akademickim 1909/10 nakład pracy dydaktyczny córek carskich znacznie wzrósł. Wtedy najstarsza córka, wielka księżna Olga Nikołajewna, miała 15 lat, a najmłodsza Anastazja – 6 lat. Blok filologiczny składał się z:

Tygodniowy wymiar zajęć dydaktycznych wzrósł z 31 lekcji do 54 lekcji, czyli przy pięciodniowym tygodniu pracy ponad 10 lekcji dziennie. Prym pod względem liczby godzin przydzielono dyscyplinom językowym. Należy jednak mieć na uwadze, że harmonogram ten nie był sztywny, gdyż obowiązki społeczne i podróże z pewnością zmniejszały rzeczywistą objętość zajęć, a czas trwania jednej lekcji wynosił zaledwie 30 minut 919.

Jak każda matka, Alexandra Fedorovna zwróciła szczególną uwagę na szkolenie językowe swoich córek. W liście do starszej siostry (19 sierpnia 1912 r.) napisała: „Dużo im czytam, a one już same zaczęły sobie czytać książki po angielsku. Dużo czytają po francusku, a dwójka najmłodszych świetnie sobie poradziła w zabawie... Cztery języki to dużo, ale oni po prostu potrzebują ich wszystkich... Nalegam też, żeby jedli z nami śniadania i obiady, bo to to dobra praktyka, ponieważ jest ich 920. Praktyka językowa, jak już wspomnieliśmy, wynika z faktu, że Mikołaj II i Aleksandra Fedorovna rozmawiali między sobą wyłącznie po angielsku.

Kiedy carewicz Aleksiej dorósł, ci sami nauczyciele zaczęli go uczyć. Carewicz rozpoczął naukę języka francuskiego na dziewiątym roku studiów. Pierwszą lekcję języka francuskiego udzielił carewiczowi P. Gilliard 2 października 1912 roku w Spale, lecz z powodu choroby zajęcia zostały na dłuższy czas przerwane. Stosunkowo regularne zajęcia u carewicza wznowiono dopiero w drugiej połowie 1913 roku. Należy podkreślić, że zgodnie z tradycją języków obcych członków dynastii Romanowów uczyli wyłącznie native speakerzy, czyli obcokrajowcy.

Vyrubova wysoko oceniła zdolności pedagogiczne nauczycieli języka francuskiego i angielskiego: „Pierwszymi nauczycielami byli Szwajcar Monsieur Gilliard i Anglik pan Gibbs. Trudno o lepszy wybór. Wydawało mi się absolutnie cudowne, jak chłopiec zmienił się pod wpływem tych dwojga ludzi, jak poprawiły się jego maniery i jak dobrze zaczął odnosić się do ludzi” 921. Z biegiem czasu stanowisko pedagoga za carewicza objął Pierre Gilliard, a jego domowe nazwisko brzmiało „Żilik”.

W maju 1913 roku obywatel brytyjski Charles Sidney Gibbs został odznaczony Orderem św. Anny III stopnia. W marcu 1914 roku miał ostatnią lekcję u siedemnastoletniej Olgi Nikołajewnej. Z tej okazji otrzymał złote spinki do mankietów. W miarę dorastania Aleksieja uwaga S. Gibbsa skupiała się na nim i we wrześniu 1916 r. „w związku z intensyfikacją studiów u Jego Cesarskiej Wysokości Dziedzica Carewicza” wynagrodzenie za studia wzrosła do 6000 rubli. rocznie 922.

Dobre stosunki z nauczycielami pozostały dosłownie do ostatnich dni życia carewicza Aleksieja Nikołajewicza.

Po rewolucji lutowej 1917 r. S. Gibbs pozostał na stanowisku nauczyciela, a następnie we wrześniu w ślad za rodziną królewską wyjechał do Tobolska. W 1918 r. W liście do Komitetu Wykonawczego w Jekaterynburgu lekarz życia E.S. Botkin poprosił, aby obok carewicza pozostawili swoich wychowawców Gibbsa i Gilliarda, podkreślając, że „często przynoszą one pacjentowi większą ulgę niż środki medyczne, których podaż w takich przypadkach jest niestety bardzo ograniczona” 923.

Gibbsa przed śmiercią uratował fakt, że jako przedmiot angielski nie został zabrany z Tobolska do Jekaterynburga. Wiosną 1918 roku Gibbs został wysłany do Tiumeń. Po egzekucji rodziny królewskiej w sierpniu 1918 r. Gibbs wrócił do Jekaterynburga i pomagał Sokołowowi w śledztwie w sprawie śmierci rodziny królewskiej. W 1919 roku pod dowództwem admirała A.V. Kolchak Gibbs był sekretarzem Brytyjskiego Najwyższego Sekretariatu w Omsku. Po klęsce armii Kołczaka S. Gibbs uciekł do Chin. W 1934 przeszedł na prawosławie i został hieromnichem ks. Mikołaja, a następnie archimandryty. W roku 1938 ks. Nicholas (S. Gibbs) wrócił do Anglii. Po II wojnie światowej założył parafię prawosławną w Oksfordzie, zmarł w 1963 roku i został pochowany na cmentarzu Hadiston w Oksfordzie.

Pierre'owi Gilliardowi również udało się przeżyć, będąc blisko rodziny królewskiej. Uciekając z Rosji przez Chiny, poślubił „pokojową dziewczynę” cesarzowej Aleksandry Fiodorowna, Aleksandrę Aleksandrowną Tegelevę i osiadł w rodzinnej Szwajcarii. Tam spisał wspomnienia ze swojej służby dla rodziny królewskiej i opublikował liczne fotografie.

Język ojczysty... Kto i co może być bliższe niż Twoja mama i język, którym się do Ciebie mówi? Dziecko słyszy mowę jeszcze przed urodzeniem. Stawia pierwsze kroki, zwiedza świat. Miłość matki i język ojczysty stają się dla niego przewodnikiem, wsparciem i wsparciem.

W przyszłości miejsce zamieszkania się zmienia, pojawiają się nowe wrażenia. Jednocześnie człowiek może doskonale opanować języki i kultury innych narodów. Ale o sprawach najbardziej intymnych będzie mówił w swoim ojczystym języku. I nie chodzi tu o ograniczone słownictwo nowo poznanego języka, ale o szczególne postrzeganie świata poprzez język ojczysty.

Zaskakujące jest to, że w wielu językach słowo „matka” brzmi niemal tak samo. Kolejną ciekawostką jest to, że wyrażenie „język ojczysty” w wielu językach jest dosłownie tłumaczone jako „język matki”. Na przykład język ojczysty - angielski, anai kyl - udmurcki, język ojczysty - serbski, língua materna - portugalski.

Co oznacza dla ludzi język ojczysty?

Galina Kochina, czołowa metodologka w dziedzinie „turystyki” w Muzeum Historii i Kultury Zawiałowo:

Mój ojczysty język rosyjski. Związany z dialektem babci. Często używała wyrażeń zwanych potocznie dialektami. Przychodzą mi na myśl słowa „świetny” i „basco”. Kiedy je słyszę, robi mi się cieplej na duszy. Żałuję, że nie zapamiętałem wszystkich zdań, które wypowiadała na niemal każdą okazję w życiu. Cechy konwersacji przekazywane są z pokolenia na pokolenie wraz z kulturą i postrzeganiem życia. Teraz śpiewam mojej wnuczce piosenki mojej babci”.

Alexey Shklyaev, kierownik projektu społeczności Udmurtlyk, członek zarządu Międzynarodowego Stowarzyszenia Ludów Ugrofińskich (MAFUN):

Uważam, że udmurcki jest moim językiem ojczystym, choć dobrze się go nauczyłem dopiero w szkole średniej. Jest to język, który otworzył przede mną nowy świat, nowe możliwości i w dużej mierze zdeterminował rodzaj mojej dotychczasowej działalności. Język udmurcki jest dla mnie językiem mojego ojca, narodowość mojej matki to Czuwaski.

Galina Dziuina, emerytka:

Uważam język udmurcki za mój język ojczysty. Pierwsze skojarzenia wiążą się ze wspomnieniami z dzieciństwa, z wsią, w której się urodziłem. Humoru udmurckiego nie da się przetłumaczyć; trzeba się urodzić jako Udmurt, żeby go zrozumieć.

Balkis Khoirunnisa, uczeń 10. klasy Szkoły Zawiałowskiego, studentAFS(Międzyregionalny charytatywny fundusz publiczny na rzecz rozwoju międzynarodowych programów edukacyjnych „Międzykultura”):

Dla mnie indonezyjski to nie tylko mój język ojczysty. To jest język, w którym rozumiem świat. Kiedy rozmawiam z rodziną i przyjaciółmi, czuję się szczęśliwy, ponieważ mogę mówić swobodnie, bez myślenia. Jestem dumny ze swojego języka. Cieszę się, że teraz mamy możliwość rozmowy z ludźmi z innych krajów za pomocą Internetu. Język jest elementem, który trzeba stale ćwiczyć, aby nie zostać zapomnianym (styl pisania został zachowany – przyp. red.).

Ashot Martirosyan, specjalista ds. Centrum Młodzieży:

Moi dziadkowie i pradziadkowie od wieków mówili po ormiańsku. Jestem dumny z tego języka i cieszę się, że mam okazję mówić po ormiańsku. Mam wielu przyjaciół, duży krąg towarzyski. Na co dzień głównie mówię po rosyjsku. A w domu zazwyczaj mówimy w naszym ojczystym języku.

Niestety we współczesnym świecie istnieje coraz większa tendencja do zanikania lub zapominania języków małych narodowości. Pod tym względem programy państwowe wydają się je wspierać i rozwijać. Mają one na celu w szczególności wzmocnienie jedności narodu rosyjskiego, rozwój regionów i stosunków międzyetnicznych.

Zagadnieniu jednoczenia narodu poprzez język poświęcano częściowo uwagę już w czasach carskich – od Iwana Groźnego po Mikołaja II. Jednym z kierunków była edukacja poprzez działalność wydawniczą – wydawanie książek w językach ojczystych. Dzięki temu wiele narodów po raz pierwszy miało własne materiały pisarskie i drukowane.

Na przykład nasza rodzina przekazała muzeum historycznemu szkoły Zawiałowskiego rzadki podręcznik „Przewodnik do nauczania umiejętności czytania i pisania oraz języka rosyjskiego z użyciem elementarza, pierwszej książki edukacyjnej i podręcznika dla Wotyaków”. Została opublikowana w Kazaniu w 1889 roku w drukarni Cesarskiego Uniwersytetu (autor jest inspektorem szkół publicznych obwodu ełabuskiego Władysława Islentiewa). Podręcznik zawiera lekcje ortografii, czytania i modlitwy w języku rosyjskim i udmurckim.

Ponadto muzeum posiada unikalne słowniki cztero- i pięciojęzyczne (rosyjski-angielski-indonezyjski-udmurcki; udmurcki-rosyjski-angielski-włoski-tajski). Zostały one opracowane przez uczniów studiujących na różnych latach w ramach programu AFS dotyczącego przyjmowania uczniów z zagranicy, pod kierunkiem nauczycielki języka i literatury udmurckiej Angeliny Baysarovej.

I jaki postęp nastąpił! Całkiem niedawno powstało tłumaczenie na język maszynowy - 6 kwietnia usługa Yandex.Translator „mówiła” w języku udmurckim.

Jak zauważono w Yandex, teraz każdy użytkownik będzie mógł przetłumaczyć słowa i wyrażenia z Udmurtu na 67 języków i odwrotnie.

„Yandex Translator opiera się na statystykach: system uczy się tłumaczyć, porównując te same teksty w różnych językach. Język udmurcki jest jednym z najtrudniejszych do tłumaczenia maszynowego, ponieważ w Internecie jest niewiele identycznych tekstów w języku udmurckim i innych językach” – wyjaśniła firma. Użytkownicy mogą samodzielnie edytować frazy. Pomoże to w przyszłości poprawić jakość tłumaczeń.

„Wiadomość, że możliwe stało się tłumaczenie tekstów na język udmurcki za pośrednictwem tłumacza, była przyjemna. Musimy się rozwijać i iść z duchem czasu. Teraz każdy użytkownik sieci może lepiej poznać nasz język” – zauważyła Vera Bogdanova, redaktor naczelna gazety Zardon w języku udmurckim.

Maria i Daria Begiszewowie.

Maria Begisheva, studentka Szkoły Dziennikarstwa Międzyetnicznego oddziału regionalnego w Udmurcji, AU UR „Wydawnictwo” Suburban News”, korespondentka.

Dziś kontynuujemy opowieść o wielkim tatarskim poecie i pedagogu Gabdulli Tukai, którego twórczość stanowi najcenniejsze dziedzictwo kulturowe nie tylko Tatarstanu, ale całej Rosji.

W poprzednim numerze pisaliśmy, że Tukay był internacjonalistą, a jednocześnie szczerze kochał swój naród. Rzeczywiście z dumą zapewniał, że historyczne losy narodów Rosji są nierozłączne, w szczególności z natchnieniem mówił o przyjaźni między narodami rosyjskim i tatarskim. Jednocześnie Tukai słusznie wierzył, że swobodny rozwój narodu tatarskiego jest możliwy w wolnej Rosji i w przyjaznych stosunkach z innymi narodami. Dlatego też, gdy po stłumieniu rewolucji 1905 r. z mównicy Dumy Państwowej zaczęły dobiegać głosy czarnej sotni, argumentujące zwłaszcza, że ​​Tatarzy i inne ludy wyznające islam powinny przenieść się do Turcji, Tukay został wyraźnie zły. Jego odpowiedź w wierszu „Nie wyjdziemy!”(1907) był zgryźliwy i uczciwy:

Tu się urodziliśmy, tu dorastaliśmy, tu jesteśmy
dożyjemy godziny śmierci,
Sam los połączył nas z tą rosyjską ziemią.
Nie, Czarna Sotnia, nie do was, nie do was należy mieszanie snów świętych:

Zmierzamy do wspólnego celu, chcemy wolnej Rosji,
Prosimy, abyś na zawsze zapamiętał naszą jasną i prostą odpowiedź:
Lepiej ci w Turcji? Przyjdźcie sami, panowie!

Bezinteresowna miłość Tukaja do swego ludu pomogła mu wywołać rewolucję w poezji tatarskiej. Oczyścił swoje dzieła z przestarzałej retoryki wschodniej, wzbogacając je żywą mową ludową. Współcześni naukowcy zauważają, że przed Tukayem język literacki tatarski składał się tylko z 10% rzeczywistych słów tatarskich, a język jego dzieł - ponad 60%. Poeta był przekonany, że estetyka poezji ludowej najwierniej odzwierciedla bogactwo duchowe ludu: „Trzeba pamiętać, że pieśni ludowe są nieblaknącym, czystym i przezroczystym zwierciadłem duszy ludu”. Sam nauczył się pojmować doświadczenie historyczne i społeczne narodu przez pryzmat sztuki ludowej. Tukay, opierając się na własnych doświadczeniach, argumentował, że narodowa poezja tatarska zostanie zrozumiana i przyswojona przez lud tylko wtedy, gdy będzie tworzona „w duchu ludowym, ludowym w formie i rytmie”.

Sam Tukay napisał prawdziwą odę do piękna języka tatarskiego i miłości do niego. To jest wiersz „Tel. Tugana” ("Język ojczysty"), który stał się swego rodzaju hymnem narodu tatarskiego:

Język ojczysty jest językiem świętym, językiem ojca i matki,

Jak jesteś piękna! Pojąłem cały świat w twoim bogactwie!

Kołysząc kołyską, moja mama objawiła mi Cię w pieśni,

A potem nauczyłam się rozumieć bajki mojej babci.

Język ojczysty, język ojczysty, śmiało szedłem z tobą w dal,

Podniosłeś moją radość, oświeciłeś mój smutek.

To twórcze dziedzictwo Tukaya wpłynęło na słownictwo, normy gramatyczne i leksykalne, a także wymowę przyjętą we współczesnym tatarskim języku literackim.