Библийн аль англи орчуулга найдвартай вэ? Улаан өндөгний баярын сайн мэдээг өөр өөр хэл дээр орос хэл дээр орчуулсан Сайн мэдээг англи хэл дээр зэрэгцүүлэн орчуулсан

Улаан өндөгний баярын сайн мэдээг хэд хэдэн хэлээр унших дараалал дараах байдалтай байна. Ахлах дикон “Ерөөе, Багш аа, Евангелист” адислалыг гуйсны дараа примат энэ адислалыг “Бурхан залбирлаар дамжуулан” гэсэн үгээр өгсний дараа примат “Мэргэн ухаан, уучлаач, Ариун Сайн мэдээг сонсъё” гэж тунхагладаг. Эдгээр ижил үгсийг приматуудын дараа бүх тахилч нар болон диконууд давтаж, ахлах диконоор төгсдөг - хэрэв боломжтой бол сайн мэдээг унших хэлээр. Дараа нь примат "Бүгдэд амар амгалан" гэж хэлдэг. Санваартнуудын хэн нь ч энэ үгийг давтдаггүй. Дуучид "Чиний сүнс" гэж хариулдаг.

Примат "Иоханаас Ариун Сайн мэдээг уншсан нь" гэж тунхагладаг. Бүх тахилч нар болон даконууд түүний араас эдгээр үгсийг, мөн боломжтой бол Сайн мэдээг унших хэлээр давтдаг. Бүх лам нар ахлах диконыг дуустал эдгээр үгсийг хэлсний дараа дуучид "Таныг алдаршуулах, Эзэн, Таныг алдаршуулах" гэж дуулдаг. Примат - "Сонсоцгооё." Ахлах диконоос эхлээд бүх лам нарын хувьд ч мөн адил сайн мэдээг унших хэлээрээ байна. Примат 1-р өгүүллийг эхлүүлж, дараа нь тахилч нар ба диконууд, эцэст нь ахлах диконууд орно. 2, 3-р өгүүллийг ижил дарааллаар уншина.

Хонхны цамхагт Сайн мэдээг уншиж байх үед "тооллого" гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл бүх хонх жижиг хонхоос эхлээд нэг удаа цохигддог. Сайн мэдээний төгсгөлд богино хальс байдаг. Ахлах дикон 3-р өгүүллийг дуусгахад дуучид "Танд алдар, Эзэн, Танд алдар" дууг дуулдаг.

Ахлах дикон сайн мэдээг приматуудад өгдөг. Бусад диконууд түүнийг дагаж, сайн мэдээний хамт тахилын ширээнд орж, тэднийг байрандаа аваачдаг.

Англи хэл (Хаан Жеймс Библиэс)

1. Эхэндээ Үг байсан бөгөөд Үг нь Бурхантай хамт байсан бөгөөд Үг нь Бурхан байв.
2. Бурхантай эхэндээ ч мөн адил байсан.
3. Бүх зүйл Түүгээр бүтээгдсэн; мөн түүнгүйгээр хийсэн ямар ч зүйл хийгдээгүй.
4. Түүний дотор амьдрал байсан; мөн амьдрал бол хүмүүсийн гэрэл байв.
5. Мөн гэрэл харанхуйд гэрэлтдэг; мөн харанхуй үүнийг ойлгосонгүй.
6. Бурханаас илгээгдсэн Иохан нэртэй нэгэн хүн байв.
7. Бүх хүмүүс түүгээр дамжуулан итгэж болохын тулд Гэрлийн тухай гэрчлэхийн тулд гэрчийн төлөө ирсэн юм.
8. Тэр бол тийм Гэрэл биш, харин тэр гэрлийн тухай гэрчлэхийн тулд илгээгдсэн юм.
9. Энэ бол ертөнцөд ирсэн хүн бүрийг гэрэлтүүлдэг жинхэнэ Гэрэл байсан.
10. Тэр дэлхий дээр байсан бөгөөд дэлхий Түүгээр бүтээгдсэн бөгөөд дэлхий Түүнийг мэддэггүй байв.
11. Тэр өөрийнхөөрөө ирсэн боловч өөрийнх нь түүнийг хүлээж авсангүй.
12. Харин Түүнийг хүлээн авсан бүх хүнд, Түүний нэрэнд итгэдэг хүмүүст Бурханы хөвгүүд болох хүчийг өгсөн.
13. Тэд цусаар ч биш, махан биеийн хүслээр ч биш, хүний ​​хүслээр ч биш, харин Бурханаас төрсөн.
14. Мөн Үг махан бие болж, бидний дунд оршиж, (мөн бид Түүний алдар сууг, Эцэгийн цорын ганц Хүүгийн алдар сууг атгасан) нигүүлсэл ба үнэнээр дүүрэн байв.
15. Иохан түүний тухай гэрчилж, "Энэ бол миний хэлсэн "Миний араас ирэх нь миний өмнө илүүд үздэг.
16. Мөн Түүний бүрэн байдлаас бид бүгдийг хүлээн авсан ба нигүүлслийн ач ивээл юм.
17. Учир нь хуулийг Мосе өгсөн боловч нигүүлсэл ба үнэн Есүс Христээр ирсэн.

Сонсох:

Беларусь

1. Багц дээр үгс байсан бөгөөд Үг нь Бурханд зориулагдсан, Үг нь бурхадад зориулагдсан байв.
2. Би Бурхан шиг байсан:
3. Бүх зүйл Ягог өвтгөж байсан бөгөөд Ягогүйгээр юу ч өвдөж байсангүй.
4. Тэд амьдралтай байсан бөгөөд амьдрал нь хүмүүсийн ариун байв.
5. Би ариун бөгөөд дэлхий ерөөлтэй бөгөөд дэлхий түүнийг устгаагүй.
6. Бурханы тамд хоньчуулсан чалавек байсан; Нүхний нэр нь Ян;
7. Нэгэн цагт бүгд Иагогийн сайн сайханд итгэдэг байсан;
8. Тэр ариун биш, харин агуу гэгээнтэн байсан бол паслани байх байсан.
9. Тэнд Ариун Сапраудная, Ийм ариун хүний ​​арьс дэлхий дээр алхаж байсан.
10. Дэлхий ертөнц байсан бөгөөд Иагогийн гэрэл унтарч байсан бөгөөд Иагогийн гэрэл мэдэгдэхгүй байв;
11. өнгөрсөн болон тэднийх, мөн тэднийх Ягог хүлээн аваагүй;
12. Иагонагийн нэрэнд итгэгч Иагог авсан та нарт би Бурханы ертөнцийг захирч,
13. Энэ бол дээврийн там ч биш, эрдэнэт газрын там ч биш, эрдэнэт нөхрийн там ч биш, харин Бурханы тамд анхаарал хандуулсан.
14. I Үг нийтлэг болж, бидний дунд түгээмэл болсон; Мөн бид Ягоны алдар, Адзинароднага ад Айтц шиг алдар сууг хүлээн авсан.
15. Ян svedchyts Пра Yago болон ўsklіkayuchy kazha байна: Гета нэг байсан, Пра Yakoga Би миний ард байгаа нэг нь гэж хэлэх болно, apriedzіў māne, учир нь миний хувьд эрт байсан байх байсан.
16. Мөн Иагогийн там унасан, бид бүгд там, амттан руу унасан;
17. Учир нь дазенагийн хууль бол Маисейгийн хууль бөгөөд шударга ёсны хууль нь Есүс Христийн хууль болсон.

Болгар

Иохан Ариун Сайн мэдээнээс. 1-р бүлэг

1. Эхэндээ Үг байсан бөгөөд Үг нь Бурхантай хамт байсан бөгөөд Бурхан бол Үг байв.
2. Энэ бол Бурханы эхлэл юм.
3. Бүх зүйл Түүгээр дамжин бий болсон ба Түүнгүйгээр юу ч шинэчлэгдээгүй, зарим зүйл бий болсон.
4. Түүнд амьдрал бас амьдрал бий, энэ ертөнцөд амьдрал, гэрэл бий.
5. Тэр гэрэл харанхуйд гэрэлтдэг, би харанхуйг хардаггүй.
6. Мөн Бурханаас ирсэн нэг хүн байдаг, тэр нь Иохан;
7. Тэр гэрчлэлийн төлөө ирэх бөгөөд гэрлийн тухай гэрчлэл нь бүх дэгдээхэйнүүд түүнийг урж таслах болно.
8. Энэ нь тэр Светлина та биш, харин Светлина Тагийн төлөө гэрчилж, гэрчлээрэй.
9. Таны амьдралд гэрэл гэгээ бий, ямар нэгэн байдлаар бүх хүмүүсийг гэгээрүүлж, дэлхий дээр хоёр.
10. Гэрэлд гэрэл байдаг бөгөөд Түүгээр дамжуулан гэрэл байдаг, гэвч Тэр гэрлийг мэддэггүй.
11. Та Svoite Si-д очиход Svoite Go ирээгүй.
12. Мөн явах бүх зүйлд та нар Бурханы төлөө бэлэн байна;
13. Эдгээр нь цуснаас ч биш, махан биеийн хүсэл тачалаас ч биш, махан биеийн хүсэл тачалаас ч биш, харин энэ төрөлт Бурханаас гаралтай.
14. Мөн Үг эндээс уг нутагт ирж, бидний дунд амьдарч, нигүүлсэл ба үнэнээр дүүрэн байв; мөн Мугийн алдрыг харж, Эцэгийн Цорын ганц Төрсөн Гэгээн алдар.
15. Иохан Түүнд болон ви каше, думайкигийн тухай гэрчлэв: Тиймээс би байх болно, Миний хэлснээр: Тэд миний араас урдаас ирж байна, учир нь та миний өмнө ирсэн юм.
16. Мөн бүх зүйлийн бүрэн дүүрэн байдал Түүнээс ирж, мөн бүх нигүүлсэл ирсэн;
17. Хууль яагаад Мосегээр дамжсан, харин нигүүлсэл ба үнэн Есүс, Христ хоёроор дамжин ирсэн бэ?

Гагауз

II ХАБЕР ИОАНДАН
Sӧz adam oldu

1 Баштан Сӧз варда, Сӧз Аллахтайда, Сӧз Аллахты.
2 Баштан Ай Аллахтайда.
3 Хэсси онуннан гурулду, Онсуз бишэй гурулмада.
4 Онда яшамак варды. Яшамак инсан ичин айдынныкты.
5 Айдыннык каранныкта шафк эдэр, караннык ону энсиэмэди.
6 Аллахтан бир адам келди, онун ады Жон.
7 Гэлди Айдыннык ичин шаатлык етсин, хепси инсан онун ашыры инансын.
8 Кенди диилди Айдыннык, ама гелди Айдыннык ичин солесин.
9 Одур хакына Айдыннык, Ангысы хэрбир адамы, бу доннея гэлэн, айдыннадэр.
10 Kendi bu donneyo geldi. Донно Онын ашыры ярадылды, ама донна Ону танымада.
11 Кендикилерине гелди, кендикилэри Ону каблетмэд.
12 Ама хепси оннар, ким Ону кабельтти, ким Онын адын инанда, О изин веди оннар олсун Аллахын ушаклары,
13 ангилары диил кандан, диил эттан хем диил адам истэдииндан, ама Аллахтан дууду.
14 Соз адам олду, бизим арамызда яшады, ивэргилан һэм аслылыклан долу. Онын мэтинниин гёрдь, nía Bobadan birioik Oolun metniin.
15 Иоан Онын ичин шаатлык этти да бÿÿк сеслән бөлә деди: «Будур О, Кимин ичин хаберлэдим: «Ай, Ким бендан сора гэлэр, таа ÿстÿбендә ́н, зэрә Бэндэн таа илериди».
16 Онын долуушундан хепмиз ииверги йстяна ииверги эдендик.”
17 Зэра Лоу Мосе ашыры верди, ама хайыр һэм аслылык Иисус Христос ашыры гелди.

Грек

Грек хэл Транскрипци

1. ἐν ἀρχῇἦν ὁ λόγος καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν ἀρχῇἦν κεόν ἐν όγος
2. οὗτος ἦνἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν
3. νεν
4.
5.
6. ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπετῷ Ἰωάννης
7. ες πιστεύσωσιν δι᾿ αὐτοῦ
8.
9. τὸν κόσμον
10. ὸν οὐκ ἔγνω
11. ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον
#12 τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ
13. ἀνδρὸς ἀλλ᾿ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν
14. ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν καὶ ἐθεασάμεθα ???? ἀληθείας
15. ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν ὅτι πρεν πρου
16. τὶ χάριτος
17. ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωϋσέως ἐδόθη ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλιος ἀλήθθ Χριστοῦ ἐγένετο

With of ofi a, orfi, aku Somen to agi u Evangeli u. (Мэргэн ухаан, намайг уучлаарай ...)
Тэгээд ри ни па си. (Бүгдэд амар амгалан)

1. En archi in about Logos, ke about Logos in pro s ton Feon, ke Feo s, in about Logos.
2. У тос и н эн арчи про с тон Феон.
3. Панда ди авту эгэ нэто, ки хори с авту эгэн нето у едэн, о е гонон.
4. En auto zoi in, ke and zoi in to fo s anthropon.
5. Ke to fo s, en ti skoti a feni, ke and skoti a auto u kate laven.
6. Ege neto a anthropos, apestalme nos para Feu, o noma auto Ioannis.
7. Uto s ilfen is martiri an i na martiri si peri tu photo s, i na pandis pister rsusin di avtu.
8. Uk in ekino s to fo s, all i na martiri si pe ri tu foto s.
9. In to fo s to alifinon, o foti si panda a nfropon, эрхоменон ис тон гозмон.
10. Эн до козмо ин, ки о козмос ди авту эгэ нето, ки он козмос, авту ук игно.
11. Ис та и дя и лфен, ки ой и дии авто н ун паре лабон.
12. О си ди е лабон а втон, э докэн, авти ил эксуси ан тэ кна Фэ у ген сте тис пистэ нусин ис то о нома афту,
13. I and uk es imaton ude ek Feli matos sarko s ude ek Feli matos andro s all ek Feu egenni tisan.
14. Ке о Ло гос са ркс эгэ нето ке эски носэн эн имин, ке эаса мефа тин до ксан авту, до ксан оз моноену с пара патро с, пл рис ха ритус ке алифи ас.
15. Иоаннис мартири пери, авту ке, ке крэгэн легон, У тос ин он ипон, О опи со му ерчо менос эмпросфен му е гонен, о ти про доз му ин.
16. О ти эк ту плиро матос авту ими с пандес, ела бомен, ке харин анти харитос.
17. О ти о но мос, диа Моисе ос эдо фи, мөн ха рис ке и элифиа диа Иесу Кристу эгэ нето.

Еврей

1. бэрешит хайа хадавар, вахадавар хайа эт хаелохим, велохим хайа хадавар
2. ху хайа бэрэшит этзэл халохим.
3. хакол нихья ‘ал-ядо умибал’адав ло нихья кал-ашер нихья.
4. бо хайю хаййим, вахаййим хайю эсвэл бэнэ ха-адам.
5. вехаор бахошех зарах вехахошех ло хишиго.
6. вайхи иш шалуах уулзан халохим, ушмо йочанан
7. ху ба лэ‘едут лэха‘ид ‘аль-хаор лэма‘ан я-амину хулам ‘ал-ядо’.
8. ху ло хайах хаор ки им-лэха‘ид ‘аль-хаор.
9. хаор ха-амитти хамэйр лэхал-адам хая ва эл-ха‘олам.
10. баолам хая ве'ал-ядо нихья хаолам, веха'олам ло хикиро.
11. ху ва эл-ашэр ло, ва-ашэр хэма ло, ло кибэлуху.
12. вахамкаблим ото натан ‘оз ламо лихот баним лелохим хама-аминим бишмо.
13. ашэр ло мидам, вело-мэхэфэз хабашар, аф ло-мэхэфэц гавэр, ки им-мелохим ноладу.
14. вахадававар нихья васар, вайишкон бетохэну ванхэзэ тиф-арто, кати

[‘] нь хоолойны гүнд үүссэн, маш шахагдсан, гэдэсний гийгүүлэгч юм.
[ə] – багассан, маш богино дуу чимээ, бараг алга болдог.
[x] – гэдсээр, орос хэл шиг [x], гэхдээ цэр ялгаруулах үеийнх шиг илүү гүн үүсдэг.
[h] - амьсгалах чимээ
[a] – үргэлж стрессгүй, дуунаас илүү өнгө аястай.
[q] - guttural, орос [k] шиг, гэхдээ илүү гүнзгий үүсдэг

Испани

ЛЕКТУРА ДЭЛ САНТО ЭВАНЖЕЛИО СЕГУН САН ЖУАН

1 En el Principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.
2 Él estaba en el principio con Dios.
3 Пор Él фуэрон хечас тодас лас косас, й син Эл но се ха хечо коса алгуна де куантас хан сидо хечас.
4 Эн Él эстаба ла вида, ы ла вида эра ла луз де лос хомбрес.
5 Y la luz resplandece en medio de las tinieblas, y las tinieblas no pudieron retenerla.
6 Dios que se llamaba Juan-д хамгийн их таалагдсан.
7 Эсте vino como testigo para dar testimonio de la luz, a fin de que por medio de él todos creyeran.
8 No era él la luz, sino quien daría testimonio de la luz.
9 El Verbo era la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo.
10 Эн эль мундо эстаба, й эл мундо фуэ пор Él хечо, перо ел мундо но ло коноцио.
11 Vino a su propia casa, y los suyos no lo recibieron.
12 Гэсэн хэдий ч, que son los que creen en su Nombre, les dio poder de llegar a ser hijos de Dios.
13 Los cuales no nacieron de sangre, ni de deseo de carne, ni de voluntad de hombre, sino que de Dios nacieron.
14 Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros; y nosotros hemos visto su gloria, gloria que tiene del Padre como el Unigénito, lleno de gracia y de verdad.
15 Хуан, y clama diciendo: He aquí Aquél de quien yo les decía: el que viene detrás de mí, se ha puesto delante de mí, por cuanto era antes que yo.
16 Аси pues de la plenitud de Él hemos participado todos nosotros y recibido gracia sobre gracia.
17 Porque la Ley fue dada por Moises; Мас ла Gracia y la Verdad fueron traídas por Jesucristo.

Транскрипци

1 en el principio era el barbo, and el barbo era con dios, and el barbo era dios
2 еste era en el principio con dios
3 todas las cosas por el fueron echas, and sin el nada de lo que a sido echo fue echo
4 эн эль эстаба ла бида, ы ла бида эра ла луз де лос омбрес
5 la luz en las tinyeblas rasplandesa, y las tinyeblas no prebalecieron contra eia
6 ubo un ombre enbiado de dios, el cual se yamaba Juan
7 эстэ бино пор тестимонё, пара куэ диэсэ тестимонё де ла луз, а фин де куе тодос criesen пор эл.
8 гэхдээ era la luz, sino para que diese testimonyo de la luz
9 akeya lus berdadera, que alumbra болон todo ombre, benia a este mundo
10 эн эл мундо эстаба, и эл мундо пор эль фүэ эхо, перо эл мундо но ле коносио.
11 а ло суё бино, лос суёс но лэ рецибиерон
12 mas a todos los que le recibieron, a los que craen en su nombre, les dio potestad de sir echos ijos de dios
13 los cuales no son enendrados de sangre, ni de boluntad de carne, ni de boluntad de baron, sino de dios
14 and akel berbo fue echo carne, and abito entre nosotros, and bimos su gloria como del unigenito del padre, yeno de Gracia and de berdad
15 Хуан дио тестимоно де эл, ба кламо дисиендо, эсте эс де киен ё десиа, эль que биене деспуес де ми, эс антес де ми, порке эрин примеро куе ё
16 porque de su planetitud tomamos todos, and gracia sobre gracia
17 пуэс ла лай пор мадио де моизес фүе дада, перо ла Грейс и ла бердад бигнерон пор мадио де Хэсукристо.

с = [θ]
b = [β] ([b] ба [v] хоорондох дуу)
y = [w] (маш богино бус үе [u])
d = [đ] (маш сул [d], үүнээс зөвхөн өнгө аяс л үлддэг)

итали

LETTURA DAL SANTO VANGELO SECONDO GIOVANNI

1 Principio era il Verbo, il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio.
2 Principio presso Dio дахь Эгли эрин:
3 Tutto è stato fatto per mezzo di lui, e senza di lui niente è stato fatto di tutto ciò che esiste.
4 Луи эрин үед ла вита э ла вита эри ла люсе дэгли уомини;
5 La luce splende nelle tenebre, ma le tenebre non l’hanno accolta.
6 Венне ун уомо мандато да Дио е ил суо номэ эра Жованни.
7 Egli venne come testimone per rendere testimonianza alla luce, perché tutti credessero per mezzo di lui.
8 Egli non era la luce, ma doveva render testimonianza alla luce.
9 Veniva nel mondo la luce vera, quella che illumina ogni uomo.
10 Egli era nel mondo, e il mondo fu fatto per mezzo di lui, eppure il mondo non lo riconobbe.
11 Venne fra la sua gente, ma i suoi non l’hanno accolto.
12 A quanti però l’hanno accolto, ha dato potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel suo nome,
13 Би квали нон да сангуэ, нэ да волере ди карне, нэ да волере ди уомо, ма да Дио соно стати генерати.
14 E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi vedemmo la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità.
15 Giovanni gli rende testimonianza e grida: Ecco l’uomo di cui io dissi: Colui che viene dopo di me mi è passato avanti, perché era prima di me.
16 Далла суа пиенезза ной тутти аббиамо ричевуто э гразиа су гразия.
17 Perché la legge fu data per mezzo di Mosè, la grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo.

Хятад

Хятад Транскрипци

1 太初有道，道與神同在，道就是神。
2 這 道 太 初 與 神 同 在 。
3
4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。
5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
6
7.
8 他不是那光，乃是要為光作見證。
9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。
11，自己的人倒不接待他。
12.
13從神生的。
14 ，正是父獨生子的榮光。
15成了在我以前的，因他本來在我以前。 』」
16
17

1 Tàichū yǒu dào, dào yǔ shén tóng zai, dào jiùshì shén.
2 Zhè dào tàichū yǔ shén tóng zài.
3 Wànwù shì jízhe ta zào de; fán bèi zào de, méiyǒu yīyàng bùshì jízhe tā zao de.
4 Shēngmìng zài ta lǐ tóu, zhè shēngmìng jiùshì rén de guāng.
5 Guāngzhao zài hēi’àn lǐ, hēi’àn què bù jiēshòu guāng.
6 Yǒuyī gèrén, shì cóng shén nàlǐ cha lái de, míng jiào yuēhàn.
7 Zhè rén lái, wei yào zuò jiànzhèng, jiùshì wei guāng zuò jiànzhèng, jiào zhòngrén yīn ta kěyǐ xìn.
8 Tā bùshì nà guāng, nǎi shì yào wèi guāng zuò jiànzhèng.
9 На гуан шй жэнгуан, zhao liàng yīqiè shēng zai shìshàng de rén.
10 Та заи шижие, шижие йеши жиже та зао дэ, шижиэ куэ бщ ренши та.
11 Tā dao zìjǐ de dìfāng lái, zìjǐ de rén dào bù jiēdài ta.
12 Fán jiēdài ta de, jiùshì xìn ta míng de rén, tā jiù cì tāmen quánbǐng, zuò shén de ernǚ.
13.
14 Dàochéngle ròushēn, zhù zài wǒmen zhōngjiān, chōng chōngmǎn mǎn de yǒu ēndiǎn yǒu zhēnlǐ. Wǒmen yě jiànguò tā de róngguāng, zhèng shì fù du shēng zi de róngguāng.
15 Yuēhàn wèi tā zuò jiànzhèng, hǎnzhe shuō: `Zhè jiùshì wǒ céng shuō: “Nà zài wǒ yǐ hòulái de, fǎn chéngle zài wǒ de yǐĒĒn. yǐqian.
16 Cóng tā fēngmǎn de ēndiǎn lǐ, wǒmen dōu lǐngshòule, érqiě ēn shàng jiā ēn.
17 Lǜ fǎ běn shì jízhe móxī chuán de; ēndiǎn hé zhēnlǐ dōu shì yóu yé sū jidū lái de.

Сонсох:

Латин

Латин хэл Транскрипци

1. Principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.
2. Hoc erat in principio apud Deum.
3. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil, quod factum est;
4. in ipso vita erat, et vita erat lux hominum,
5. et lux in tenebris lucet, et tenebrae нь ойлгохгүй байна.
6. Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioannes;
7. гэрчлэлийн шинж чанар, гэрчлэлийг бүхэлд нь баталгаажуулах.
8. Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine.
9. Erat lux vera, quae illuminat omnem hominem, veniens in mundum.
10. Олон улсын хэмжээнд, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit.
11. In propria venit, et sui eum non receperunt.
12. Quotquot autem acceperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his, qui credunt in nomine eius,
13. qui non ex sanguinibus neque ex voluntate carnis neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt.
14. Et Verbum caro factum est et habitavit in nobis; et vidimus gloriam eius, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritatis.
15. Ioannes testimonium perhibet de ipso et clamat dicens: “Hic erat, quem dixi: Qui post me venturus est, ante me factus est, quia pre me erat.”
16. Et de plenitudine eius nos omnes accepimus, et gratia pro gratia;
17. Moysen өгөгдлийн дагуу lex, Gratia and Veritas per Iesum Christum facta est.

 1. зарчмын хувьд pio er rat ve rbum, et ve rbum er rat a pud de um, et de us er rat ve rbum
2. hok er rat in зарчим нь pio a pud de um
3. o mnia per i psum fakta sunt, et si ne i pso faktum est ni hil kvod faktum est
4. in i pso vi ta er rat, et vi ta er rat lux ho minum
5. et lux in tene bris lucet, et tene bre e am non konprehe nderunt
6. фу ит хо мо ми ссус а Де о ку и но мен э рат Йоханнес
7. hik ve nit in testimonium, ut testimonium perhi beret de lu mine, ut o mnes kre derent per i llum
8. non er rat i lle lux, sed ut testimo nium perhi beret de lu mine
9. er rat lux que inluminat o mne ho minem venie ntem in Mundum
10. mundo erat, et mundus per i psum factus est, et mundus e um non cognovit
11. in pro pria venit, et su i e um non retse parunt
12. kvo tkvot a utem retse perunt e um de dit e is pote statem filios De i fie ri his kvi kradunt in no mine e yus
13. qui non ex sanguinibus, ne que ex vol ntate karnis, ne que ex vol ntate vi ri, sed ex De o na ti sunt
14. et Värbum ka ro faktum est, et habita vit in no bis, et vidi mus glo riam e yus, glo riam quasi unige niti a Pa tre ple num gra cie et verita tis.
15. Yoha nnes testimo nium perhi bet de i pso et klya mat ditsen ns, hik er rat quem di xi vo bis qui post me ve nturus est, a nte me factus est, qui a pri or me e rat
16. et de plenitu dine e yus nose o mnes acce pimus et graciam pro gracia
17. kvi a lex per Mo zen da ta est, et ve ritas per Ye zum Khristum fakta est

Сонсох:

Герман

LESUNG AUS DEM HEILIGEN EVANGELIUM NACH JOHANNES

1 Im Amfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.
2 Dasselbe war im Anfang bei Gott.
3 Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist.
4 ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.
5 Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat’s nicht begriffen.
6 Es ward ein Mensch, von Gott Gesandt, der hieß Johannes.
7 Dieser kam zum Zeugnis, daß er von dem Licht zeugete, auf daß sie alle durch ihn glaubten.
8 Er war nicht das Licht, sondern daß er zeugete von dem Licht.
9 Das war das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet, diese Welt kommen-д үхэх.
10 Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbe gemacht; und die Welt kannte es nicht.
11 Er kam in sein Eigentum; und die Seinen nahmen ihn nicht auf.
12 Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder Zu Warden, die an seinen Namen glauben;
13 Welche nicht von dem Geblüt noch von dem Willen des Fleisches noch von dem Willen eines Mannes, sondern von Gott geboren sind.
14 Und das Wort round Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingebornen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.
15 Johannes zeugt von ihm, ruft und spricht: Dieser war es, von dem ich gesagt habe: Nach mir wird kommen, der vor mir gewesen ist; den er war eher den ich.
16 Und von seiner Fülle haben wir alle genommen Gnade um Gnade.
17 Denn das Gesetz ist durch Mose gegeben; die Gnade und Wahrheit ist durch Jesum Christum geworden.

Транскрипци

1 im anfaŋ vaa das voat, unt das voat vaa bye got, unt got vaa das vort.
2 дасзэлбэ ваа им анфаŋ бай гот.
3 алэ дíŋə зинт дуач дасзэлбэ гамакхт, унт о:нэ дасзэлбэ ист ничц гамакхт, та гамакхт ист.
4 ин и:м ваа дас лэ:бэн, унт дас лэ:бэн ваа дас личт дэа маншэн.
5 унт дас личт шайнт ин даа финштэнис, унт ди финштэнис hats niçt бэгрифэн.
6 es vaat ain mensh von goth gezant, daa hi:s johanəs
7 дизаа кам цум цоикнис, дас еа вон дам личт цоиктэ, ауф дас зи: алэ дуач и:н глауптэн.
8 ea vaa niçt das lçt, zondaan das ea tsoikta von dam lçt.
9 дас ваа дас ва:ахафтигэ литэт, велчэс алэ маншэн еалойчтэт, ди ин ди:зэ вэльт комэн.
10 эс ваа ин даа велт, унт ди велт ист дурч дасзэлбэ гамакхт, унт ди велт кантэ эс ничт.
11 еа ка:м ин зайн айгентум, унт ди зайнан на:мен и:н niçt auf.
12 ви фи:лэ и:н абаа ауфна:мэн, дэнэн га:п эа махт киндэа готэс зу вэадэн, ди ан зайнен на:мен глаубэн,
13 вэлчэ ничт вон дам габлу:т нох вон дам уи́лэн дэс флышас нох вон дэм вилэн айнас манас, зондаан фон гот габо:ан зинт.
14 унт дас воат ваат флеш унт во:нтэ уна унс, унт виа фор:эн зайне healiçkayt, aina healiçkayt алс дэс аинеборэнэн зо:нэс фом фатэа, fó ляа гна:дэ унт ва:ахайт.
15 johans tsoikt von i:m, ruft unt spricht, ди:зэа ваа эс, вон дэм ич га:бэ, нах миа виат комэн, даа фоа миа гавэ:зэн ист, ден эа ваа э: а алс ич.
16 унт фон зайнаа фюлэ ха:бэн via алэ ганомэн гна:дэ ум гна:дэ.
17 den das gezets ist duaç мо:зәс гәгэ:бэн, ди гна:дә унт ва:ахайт ист дуач yezum kristum gavoaden.

[ə] - багассан, маш богино дуу чимээ, бараг алга болдог.
[ç] - маш зөөлөн орос хэлтэй төстэй [j] дууны уйтгартай параллель [x]
[h] - амьсгалах чимээ
[a] - дуут [r] (англи хэлээр ижил), маш тодорхойгүй, алга болсон [a]
- урт эгшиг
[ŋ] - хамар [n]

украин

1 Эхнээсээ Үг болж, Үг нь Бурханд орж, Бурхан Үг болсон.
2 Бурханд амар амгалан байсан.
3 Түүгээр дамжуулан бүх зүйл боссон бөгөөд боссон юу ч Түүнгүйгээр боссонгүй.
4 Мөн амьдрал Түүний дотор байсан бөгөөд амьдрал нь хүмүүсийн гэрэл байв.
5 Гэрэл харанхуйд гэрэлтэж, харанхуй түүнийг шатаагаагүй.
6 Бурханаас мессеж хүлээн авсан нэг хүн байсан, намайг Иван гэдэг.
7 Бид бүгд түүгээр дамжуулан итгэхийн тулд Светлогийн талаар гэрчлэхийн тулд гэрчлэлд ирсэн.
8 Би энэ Светлод байгаагүй, гэхдээ та надад Светлогийн талаар хэлж болно.
9 Үнэн гэрэл бол дэлхийд ирсэн хүний ​​арьсаар гэрэлтдэг Нэгэн юм.
10 Энэ нь дэлхийд байсан бөгөөд ертөнц Түүгээр дамжин ирсэн боловч дэлхий Түүнийг мэдсэнгүй.
11 Воно ирэхээс өмнө Його найзуудтайгаа муудалцжээ.
12 Мөн Өөрийг нь хүлээн авсан бүх хүнд Тэр Өөрийн хүчийг Бурханы хүүхдүүд болгон, Түүний нэрэнд итгэдэг хүмүүст өгсөн.
13 Энэ нь цусаар ч биш, биеийн шуналаар ч биш, хүний ​​шуналаар ч биш, харин Бурханы шуналаас болдог.
14 Мөн Үг бие болж, нигүүлсэл ба үнэний гадуур бидний дунд байсан, мөн бид Түүний алдрыг, Эцэгийн өмнө Төрсөн Нэгний алдрыг харсан.
15 Иван Түүний тухай гэрчилж, тэд дуудаж, хэлэв: Энэ бол Миний Түүний тухай хэлсэн Нэгэн юм: Тэр миний өмнө зогсож, миний төлөө ирэх болно, учир нь Тэр миний доор байсан.
16 Мөн дахин бид бүгд ялж, дараа нь нигүүлсэл дээр нигүүлслээ.
17 Хууль нь Мосегээр дамжин ирж, нигүүлсэл ба зөвт байдал Есүс Христээр дамжин ирсэн.

Франц

ЛЕКЦ ДУ СЕНТ ЭВАНЖИЛ СЕЛОН СЕНТ ЖАН

1 Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu.
2 Il était au commencement avec Dieu.
3 Toutes ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait nˋa été fait sans lui гэж сонгосон.
4 En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
5 Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne lˋont point comprise.
6 Il y eut un homme, appelé Jean, qui fut envoyé de Dieu.
7 Il vintage pour servir de témoin, et pour rendre témoignage à ла lumière, afin que tous crussent par lui.
8 Il n’était pas la lumière, mais avait à rendre témoignage à la lumière.
9 Le Verbe était la vraie lumière, qui éclaire tout homme venant en ce monde.
10 Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne lˋa point connu.
11 Il est venu chez lui; et les siens ne lˋont point reçu.
12 Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir les enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
13 Луи qui n'est pas né du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de lˋhomme, mais de Dieu.
14 Et le Verbe a été fait chair, et il a habité parmi nous, plein de gâce et de vérité; et nous avons vu sa gloire, gloire qu’il tient de son Père comme Fils Unique.
15 Jean rend témoignage de lui, et il crie, disant: C'est de lui que j'ai dit: Celui qui vient après moi, le voilà passé devant moi, parce quˋil était avant moi.
16 Et nous avons tous reçu de sa pénitude, et gâce pour gâce.
17 Car la loi a été donnée par Moïse; mais la gâce et la vérité sont veues нэрээр Есүс-Христ.

Монограммаас эхэлнэ

- (Грек Библийн номууд), эсвэл Ариун Судар, бусад еврей хэл дээр бичигдсэн номуудыг багтаасан ном. хэл, Христэд итгэгчид гэж нэрлэгддэг еврей каноны номууд (зөвхөн Грек хэл дээр орчуулагдсан эсвэл бичгээр ирсэн хоёр дахь каноны хэд хэдэн номтой хамт ... ... Философийн нэвтэрхий толь бичиг

Библи- (Грек τα βιβλια номууд) Христийн болон Еврейн шашинд ариун гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн шашны уран зохиолын бүтээлийн цуглуулгын нэр (τα βιβλια нэрийг Сирахын хүү Есүсийн мэргэн ухааны номын оршил хэсгээс авсан болно. нэр ...... Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг

БИБЛИ- (Грек Библийн ном). Хуучин ба Шинэ Гэрээний ариун номууд. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Чудинов А.Н., 1910. БИБЛИ (Грек) гэдэг нь Христийн сүм Бурханы Сүнсээр бичигдсэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг ном,... ... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

Библи- - өөр өөр гарал үүсэл, агуулгын өргөн хүрээтэй номын цуглуулга ("Библи" гэдэг үг нь Грекийн βιβλία "номууд" гэсэн үгнээс гаралтай). Энэ нь Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээ гэсэн хоёр хэсэгт хуваагддаг. Хуучин Гэрээ нь 11-р зуунаас хойш бичигдсэн 48 номноос бүрддэг. МЭӨ д. 1-р зуунаас өмнө н......... Эртний Оросын бичээчдийн толь бичиг, ном зүй

БИБЛИ- Тэр Өөрийнх нь тухай хэтэрхий зусардан, хүний ​​тухай дэндүү муу ярьдаг учраас л Төгс Хүчит Бурханы ажил байж болохгүй. Гэхдээ магадгүй энэ нь Түүнийг Зохиогч гэдгийг нь л баталж байгаа юм болов уу? Кристиан Фридрих Геббель Би эрүүгийн хууль, Библийг уншсан. Библи...... Афоризмын нэгдсэн нэвтэрхий толь бичиг

Библи- "Библи", "Библиа", иудейчүүд болон христийн шашинтнуудын ариун номуудын цуглуулга нь тэнгэрлэг онгодоор бичигдсэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн тул Бурханы хүслийн талаарх мэдлэгийн эх сурвалж гэж хүндлэгддэг. Энэ нэр нь "ta biblia" (ta biblia ta hagia ариун номууд) гэсэн грек үгнээс гаралтай ... Эртний зохиолчид

Библи- (Грекийн biblia, biblion номоос олон тоо) – Ариун Судрыг бүрдүүлдэг номын багц; Библи нь Христийн болон Еврейн шашны ариун номуудыг төлөөлдөг Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээ гэсэн хоёр хэсгээс бүрддэг. Соёл судлалын нэвтэрхий толь бичиг

Библи- (Грек хэлний τά βιβιλία номуудаас) нь Христийн сүмд Бурханы ариусгасан, бошиглогчид, элч нар гэж нэрлэгддэг хүмүүсээр дамжуулан Ариун Сүнсний урам зориг, илчлэлтээр бичигдсэн номын цуглуулга гэж нэрлэгддэг. Энэ нэр нь хамгийн ариун нандин нэр юм. номонд гардаггүй ба... Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Эфрон

Библи- Библи. Библи гэдэг үг нь Грекээс гаралтай. үгс byblos ном. B. Энэ бол 66 тусдаа номын цуглуулга юм. Б.-ийн тайлбарыг Ариун Судраас үзнэ үү. I. ХУУЧИН ГЭРЭЭ 1) ОТ-ЫН БҮРДЭЛ. Одоогоор ОТ-ын цаг нь төрөл бүрийн гэрэлт 39 бүтээлийн цуглуулга юм....... Брокхаусын Библийн нэвтэрхий толь бичиг

БИБЛИ- эмэгтэй Бурханы Үгийг бүхэлд нь, Хуучин ба Шинэ Гэрээний Ариун Судрууд; заримдаа сүүлийнх нь тусгаарлагддаг бөгөөд Библийг өөрөө нэг Хуучин Гэрээ гэж нэрлэдэг. Библийн, библийн, Библитэй холбоотой. Библийн эрдэмтэн нөхөр шинжлэх ухааны судлаач, орчуулагч...... Далын тайлбар толь бичиг

БИБЛИ- (Грекийн библиас, шууд утгаараа номууд), иудаизм болон христийн шашинд Ариун Бичээс болгон канончлогдсон эртний бичвэрүүдийн цуглуулга. Библийн аль аль нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэсэг, бүтээлийн цаг хугацааны анхны, Христэд итгэгчдийн дунд Хуучин Гэрээ гэсэн нэрийг хүлээн авсан ... Оросын түүх

Библийн орчуулгыг сонгохдоо зөв хандахын тулд эдгээр орчуулгыг хэрхэн, хэн хийсэн тухай үндсэн ойлголттой байх нь зүйтэй. Юуны өмнө Библийн эхийг эртний Еврей (Хуучин Гэрээ) болон Эртний Грек (Шинэ Гэрээ) хэлээр бичсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тийм ч учраас өнөөдөр ихэнх хүмүүс Библийг орчуулан уншдаг. Аливаа бичвэрийг нэг хэлнээс нөгөө хэл рүү үнэн зөв орчуулах нь олон тохиолдолд эх хэл дээрх үг, хэллэгтэй яг дүйцэхүйц үг, хэллэгийг тухайн хэлнээс олох боломжгүй байдаг нь хүндрэлтэй байдаг. Ийм нөхцөлд орчуулагч эх бичвэрийн утгыг ойлгож, дараа нь тухайн хэлээр илэрхийлэхийг оролддог. Тиймээс аливаа орчуулга нь үргэлж нэг ёсондоо эх бичвэрийг орчуулагчийн тайлбар юм.

Бид Библийн орчуулгатай харьцахдаа эх бичвэрийн үг бүр нь асар их ач холбогдолтой байдаг тул асуудал төвөгтэй байдаг. Бурхан Өөрийн Үгийн өчүүхэн нарийн ширийнийг ч гэсэн туйлын ач холбогдлын талаар ярьдаг (Матай 5:18). Тийм ч учраас Библийн олон орчуулагчид орчуулгыг эх бичвэртэй нь шууд утгаар нь аль болох ойр байлгахыг үргэлж хичээдэг. Ихэнх тохиолдолд энэ нь боломжтой байдаг. Орчуулга нь эхтэй ойролцоо боловч төвөгтэй, уншихад хэцүү, заримдаа орчуулагдах боломжгүй зарим нэр томъёоны талаар тусгай мэдлэг шаарддаг. Бусад орчуулагчид орчуулгыг уншиж, ойлгоход хялбар болгох анхны зорилгоо тавьдаг. Үүнийг хийхийн тулд тэд эх бичвэрийн нарийн ширийн зүйлийг илэрхийлэх нарийвчлалаас тодорхой хэмжээгээр хазайж, уншихад хэцүү хэсгүүдийн утгыг өөрсдийн үгээр дахин хэлэхээс өөр аргагүй болдог. Ийм нөхцөлд орчуулагч нь Библийн бичвэрийн орчуулагч болж, түүнд өөрийн үзэл бодол, үзэл баримтлалыг оруулдаг.

Библийн олон янзын англи орчуулгын дотроос хамгийн алдартай, Библийн сүнслэг нөлөөнд итгэдэг мэргэжилтнүүдийн хийсэн гурвыг л онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Америкийн Шинэ Стандарт Библи (NASB) нь эх хувьтай хамгийн зөв буюу хамгийн ойр орчуулга гэж тооцогддог. Энэхүү орчуулгыг хамгийн найдвартай гар бичмэлүүдээс хийсэн болно. Үүнийг Библи судалж буй ихэнх хүмүүс ашигладаг. Үүний сул тал нь хэл нь уншихад хэцүү байдаг. Дараа нь Шинэ Хаан Жеймс (NKJ) орчуулга ирдэг. Орчуулагчид нь эхтэй ойр байх, унших боломжтой хоёрын тэнцвэрийг олохыг хичээсэн. Өнөөдөр энэ бол Библийн хамгийн түгээмэл орчуулгуудын нэг юм. Үүний сул тал нь хуучин хувилбарын (Кинг Жеймс хувилбар) уламжлалын дагуу энэ нь хамгийн сайн биш гар бичмэлээс хийгдсэн байдаг боловч зөрүүтэй бүх тохиолдолд орчуулагчид зүүлт тайлбарт илүү найдвартай гар бичмэлүүдийн хувилбаруудыг иш татдаг. Санал болгож болох англи Библийн гурав дахь хувилбар бол Олон улсын шинэ хувилбар (NIV) юм. Энэхүү орчуулга нь уншихад маш хялбар бөгөөд нэгэн зэрэг эх зохиолын нарийн ширийн зүйлийг сайтар тусгасан байдаг. NIV Библи нь ялангуяа англи хэлээр чөлөөтэй ярьдаггүй хүмүүст тохиромжтой. Үүний сул тал нь бичвэр дэх Судрыг илүү гүнзгий судлахын тулд зохиогчийн оруулсан утгын бүх өнгийг эх хувилбарт нь харахад хэцүү байдаг.

Дээр дурдсан зүйлийг харгалзан Библийн орчуулгыг сонгохдоо эх орчуулгатай ямар түвшинд ойр байх ёстойг, мөн англи хэлний мэдлэгийн түвшингээ өөрөө тодорхойлж, үүний дагуу таны хэрэгцээнд хамгийн сайн тохирох хувилбарыг сонго.

Библийн нэг орчуулгыг ашигла. Харьцуулах эсвэл текстийг илүү сайн ойлгохын тулд хэд хэдэн орчуулгатай байх нь сайн боловч таны ашигладаг гол Библи нь нэг байх ёстой. Энэ нь Христэд итгэгчдийн амьдралд маш чухал Библийг цээжлэхэд тань тусална.

Англи хэл дээрх хамгийн сайн тайлбартай Библи бол MacArthur Study Bible юм. Энэ нь Шинэ Хаан Жеймс Библийн бичвэр дээр үндэслэсэн болно. Энэ нь Судрын бүх хэцүү хэсгүүдийн 20,000 гаруй өндөр чанартай тайлбарыг агуулдаг. Та үүнийг олон газраас худалдаж авах боломжтой бөгөөд тэдгээрийн нэг нь www.slovostore.org юм

Хэрэв та олон улсын шинэ хувилбарыг (NIV) сонгосон бол саяхан худалдаанд гарсан өөрчлөгдсөн хувилбарыг (Хүйсийг харгалзах эсвэл хүйсийг хамарсан) худалдаж авахаас болгоомжил. Энэ сонголтыг феминистуудын шахалтаар хийсэн. Энэ нь утга санааг эмэгтэйлэг болгохын тулд текстийг өөрчлөхийг үндэслэлгүйгээр зөвшөөрдөг.

Сайн мэдээ

~ Матай (Марк, Лук, Иохан)-аас st-ийн дагуу сайн мэдээ. Матай (Гэгээн Марк, Сент Лук, Гэгээн Жон);

транс. төмөр. сайн мэдээ;

~ic евангелист;

~echical church евангелист сүм

Лхагва сайн мэдээ

Ерөнхий сэдвүүдийн орос-англи толь бичиг. Ерөнхий сэдвүүдийн орос-англи толь бичиг. 2012


→ Орос-Англи толь бичиг → Ерөнхий сэдвүүдийн орос-англи толь бичиг

Англи-Орос толь бичигт GOSPEL-ийн англи хэлнээс орос хэл рүү орчуулах үгийн бусад утга.
Орос-Англи толь бичигт сайн мэдээг орос хэлнээс англи руу орчуулсан нь юу вэ.

Энэ үгийн бусад утгыг толь бичигт GOSPEL-ийн англи-орос, орос-англи хэлээр орчуулсан болно.

  • Сайн мэдээ - Сайн мэдээ
    Орос-Америк англи хэлний толь бичиг
  • Сайн мэдээ - Сайн мэдээ
    Ерөнхий үгсийн сангийн англи-орос-англи толь бичиг - Шилдэг толь бичгийн цуглуулга
  • Сайн мэдээ - Сайн мэдээ
    Орос хэл суралцагчийн толь бичиг
  • Сайн мэдээ
    Орос хэл суралцагчийн толь бичиг
  • Сайн мэдээ - х. сайн мэдээ
    Орос-Англи толь бичиг
  • Сайн мэдээ - х. сайн мэдээ
    Орос-Англи Смирницкийн товчилсон толь бичиг
  • Сайн мэдээ - үзнэ үү. сайн мэдээ
    Ерөнхий үгсийн сангийн орос-англи богино толь бичиг
  • Сайн мэдээ - Сайн мэдээ
    Британийн Орос-Англи толь бичиг
  • Сайн мэдээ - х. сайн мэдээ; ~ Матай (Марк, Лук, Иохан)-аас st-ийн дагуу сайн мэдээ. Матай (Гэгээн Марк, Сент Лук, Гэгээн Жон); транс. ...
    Орос-Англи толь бичиг - ЧД
  • Сайн мэдээ - үзнэ үү. сайн мэдээ
  • Сайн мэдээ - Сайн мэдээ - х. Сайн мэдээ ~ Матай (Марк, Лук, Иохан) -аас Гэгээн Лукийн дагуу сайн мэдээ. Матай (Гэгээн Марк, Гэгээн …
    Орос-Англи хэлний том толь бичиг
  • GOSPEL - сайн мэдээний сайн мэдээ
    Орос-Англи толь бичиг Сократ
  • Гэрээ
  • Сайн мэдээ
    Том англи-орос толь бичиг
  • GOSPEL - сайн мэдээний нэр 1) (Сайн мэдээ) сайн мэдээ (Есүс Христийн намтар) сайн мэдээг номлох - номлох; сайн мэдээг түгээх зааврыг уншина уу...
    Англи-Орос толь бичиг Tiger
  • GOSPEL - нэр үг 1) rel. ; = сайн мэдээ, сайн мэдээ, сайн мэдээ (Есүс Христийн сургаал) ...
  • ЭВАНГЕЛ - нэр үг ; ам ; грек хэлнээс сайн мэдээ 1) rel. , = Сайн мэдээний сайн мэдээ, сайн мэдээ (Есүсийн сургаал...
    Ерөнхий үгсийн сангийн англи-орос толь бичиг
  • GOSPEL - нэр үг 1) холбогдох; - сайн мэдээ, сайн мэдээг тунхаглах, сайн мэдээг түгээх сайн мэдээ ...
  • ЭВАНГЕЛ - нэр үг; ам; грек хэлнээс сайн мэдээ 1) рел., - Сайн мэдээний сайн мэдээ, сайн мэдээ (Есүс Христийн сургаал) сайн мэдээний номлогчид ...
    Ерөнхий үгсийн сангийн англи-орос толь бичиг
  • ЛЮТЕРАНчууд бол 16-р зуунд Мартин Лютерийн тунхагласан сургаал, зохион байгуулалтын зарчмуудыг баримталдаг протестант урсгал юм. Лютеранизм бол протестантизмын хамгийн эртний бөгөөд хамгийн том салбар юм. ...
    Орос хэлний толь бичиг Colier
  • ЛУК - домог ёсоор бол Шинэ Гэрээнд Лукийн сайн мэдээний зохиогч юм. Сирийн Антиох (орчин үеийн Антакья) хотын уугуул хүн байх магадлалтай. Элчтэй хамт байсан ...
    Орос хэлний толь бичиг Colier
  • ИОХАН - домог ёсоор - Шинэ Гэрээний нэг хэсэг болох Иоханы сайн мэдээний зохиогч. Тэрээр Есүс Христийн шавь нарын нэгтэй адилхан...
    Орос хэлний толь бичиг Colier
  • БАУР - (Баур, Фердинанд Кристиан) (1792-1860), Германы теологич, 1792 оны 6-р сарын 21-нд Штутгартын ойролцоох Шмиден тосгонд протестант пасторын гэр бүлд төржээ. ...
    Орос хэлний толь бичиг Colier
  • БИБЛИ - БИБЛИ Шинэ Гэрээ нь Есүс Христийн амьдрал ба сургаалын тухай дөрвөн түүхээр эхэлдэг: эдгээр нь Матай, Марк, Лук болон ...
    Орос хэлний толь бичиг Colier
  • Орос хэлний толь бичиг Colier
  • ГЭРЭЭ - нэр үг 1) хууль ёсны хүсэл 2) (Гэрээслэл) rel. гэрээ (ихэвчлэн Шинэ Гэрээ, сайн мэдээ; мөн Шинэ Гэрээ) (хууль ёсны) хүсэл зориг, захиалга ...
  • GOSPEL - нэр үг 1) (Сайн мэдээ) сайн мэдээ (Есүс Христийн намтар) сайн мэдээг номлох ≈ номлох; сайн мэдээг түгээх зааврыг уншина уу ≈ ...
    Шинэ том англи-орос толь бичиг

Зохиогчийн эрх © 2010-2019 сайт, AllDic.ru. Англи-Орос толь бичиг онлайн. Орос-Англи толь бичиг, нэвтэрхий толь, англи үг, текстийг орос хэл рүү орчуулах, орчуулах үнэгүй.
Үнэгүй онлайн англи толь бичиг, орчуулгатай үгийн орчуулга, англи-орос хэлний цахим толь бичиг, нэвтэрхий толь, орос-англи гарын авлага, орчуулга, тезаурус.

I. Дундад зууны үеийн орчуулгууд.Британийн арлууд дахь библийн бичвэрүүдийг ардын хэл рүү орчуулах анхны оролдлого нь Дундад зууны эхэн үеэс эхэлсэн. Энд үүссэн хэл шинжлэлийн нөхцөл байдал (боловсролтой лам нарын ард түмний хэлийг үргэлжлүүлэн сонирхож, орон нутгийн герман аялгуунд идэвхтэй уран зохиолын бүтээлч үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, зөвхөн Британид хуучин англи хэл нь бичгийн хэл хэвээрээ байсан. бусад эх газрын герман аялгуу) нь орчуулагчид Ариун Судрын сонгосон эх бичвэрүүдийг орчуулахыг эрэлхийлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Англо-Саксончуудын хүртээмжтэй болгох судрууд. хүн ам.

Библийн бичвэрийг эртний англи хэл дээр бичсэн хамгийн эртний яруу найргийн орчуулга. яруу найргийн бэлгийг мэдэрсэн бичиг үсэггүй хоньчин Кейдмонтой холбоотой (7-р зуун). Эрхэмсэг Бедегийн хэлснээр, Уитби хийдэд гэлэнмаа нарын уншлагыг сонсож байхдаа Кайдмон Судрын бичвэрийг шүлэг болгон орчуулжээ. Түүний цөөн хэдэн шүлэг л амьд үлджээ. номын нээлтийн мөрүүд. Хойдумбрийн аялгуун дахь генези. Дуулал номыг хуучин англи хэл рүү орчуулсан анхны орчуулга. ep гүйцэтгэсэн. Шерборн Алдхайм (†709), гэхдээ алдагдсан. 8-р зуунд байсан нь бас мэдэгдэж байна. Эрхэм Бедэ хэд хэдэн удаа орчуулсан. NT-ийн хэсгүүд (ялангуяа Иоханы сайн мэдээнээс) өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. цаг.

Кор. Вессексийн агуу Альфред (849-899 эсвэл 900/01) сүмийн гэгээрлийн үзэл санааг тууштай баримталж, өөрийн хуулиудыг (Альфред хааны үнэн) нийтлэхээс өмнө Дэд хууль номыг үнэ төлбөргүй орчуулж, ёс суртахууны номноос хууль эрх зүйн зохицуулалт. Египетээс гарсан нь (21-23). Энэ бол Хуучин Гэрээний бичвэрүүдийг хуучин англи хэл рүү орчуулсан хамгийн анхны хувилбар юм. (Альфредийн тушаалаар Дуулал номыг бүрэн орчуулсан боловч хадгалагдаагүй.)

Б.-ийн орчуулгыг бэлтгэхэд чухал үе шат бол лат хэл дээрх дүр төрх байв. Дуулал ба Сайн мэдээнд дидактик зорилгоор үйлчилсэн хуучин англи хэл дээрх гялбаа байдаг. Энэ төрлийн хамгийн алдартай дурсгал бол энэ юм. Vespasian Psalter (IX зуун) (Британийн Либ., Cotton Vespasian. A. 1).

Латин хэлээр бичсэн Линдисфарны сайн мэдээнд. 700, дунд. X зуун Санваартантай холбоотой Northumbrian аялгуунд гялбаа гарч ирэв. Олдред (Британийн номын сан, Cotton Nero. D. 4.). БОЛЖ БАЙНА УУ. 975 онд тахилч Фарман, Оуэн нар Рашвортын сайн мэдээг ижил гялбаагаар нийлүүлсэн (Rushworth MS, Bodleian MS. Auct. D. II, 19). Энэ зан үйл нь ялангуяа Дуулал номонд өргөн тархсан (Бодл. Либ., Юниус 27; Брит. Либ., Нэмж. 37517; Камб. Юнив., Ф. ф. 1. 23; Брит. Либ., Стоу 2; Ламбет, MS 4. 188; Брит. Либ., Cotton Tiberius C.; Brit. Lib., Cotton Vitelius E. 18. 6; Брит. Либ., Арундел. 60). Эхлэл рүү XI зуун гэж нэрлэгддэг гар бичмэлийг хэлнэ. Парисын Псалтер (Paris, Bib. Nat., MS. Lat. 8824), англи хэл дээр. Гялбаа нь латны шугамын хооронд байрладаггүй. текст, гэхдээ үүнтэй зэрэгцүүлэн багана.

X-XI зууны төгсгөлд. Бүх 4 сайн мэдээний эх бичвэрийг Баруун Саксон хэл рүү орчуулсан. Тэд хэдэн жилийн турш хадгалагдан үлджээ. 990-1175 онуудад хамаарах гар бичмэлүүд (Корпус Кристи Колл. Камб., MS. 140; Бодл. Либ., Бодли MS. 441; Брит. Либ., Коттон MS. Отто С. 1; Камб. Univ. MS. I i. 2. 11; Брит. Либ., Рег. I. A. 14; Бодл. Либ., Хаттон MS. 38).

Англо-Саксоны орчуулагчдын дунд хамгийн сүүлд нэр хүндтэй хүн бол дүрмийн Аэлфрик (ойролцоогоор 955-1020) байсан бөгөөд тэрээр хэд хэдэн орчуулга хийсэн гэж мэдэгджээ. ОТ-ийн номууд, гэхдээ эдгээр нь орчуулгаас илүү товч хуулбар байсан. Эхлэл 1-35 дахь өгүүлбэрүүд түүний номлолд хадгалагдан үлдсэн; Египетээс гарсан нь 1-Иошуа 11 (The Old English Version of the Heptateuch // Early English Texts Society. Orig. Ser. No. 160. 1922).

Норманчууд (1066) Английг эзлэн авснаар Англо-Саксоныхны доройтолд хүргэв. соёл, уран зохиол; 11-12-р зууны язгууртны зонхилох хэл. Хуучин Францын Норман аялгуу нь Норман аялгуу болж, Латин хэл нь сүмийн хэлээр бараг хуваагдаагүй байв. Энэ цагаас хойш Б.-ийн хэлтэрхийнүүд англи хэл рүү орчуулагдсан гэсэн ганцхан нотолгоо бидэнд хүрч ирсэн бөгөөд эдгээр нь ихэвчлэн мөргөлийн үеэр ихэвчлэн хэрэглэгддэг дуулал байсан. БОЛЖ БАЙНА УУ. 1120 анги. Эдвин гэж нэрлэгддэг зүйлийг эмхэтгэсэн Гурвалсан дуулал (Psalterium Triplex), лат. текстийг Англо-Норман болон Дундад Англи хэл рүү зэрэгцүүлсэн орчуулгууд дагалдуулсан. Оксфордын Псалтер нь яг тэр үеэс эхлэлтэй бөгөөд түүний орчуулга нь ихэнх Англи-Норман хувилбаруудын үндэс болсон.

12-р зуунд. Шинэ чиг хандлага гарч ирж байна: яруу найргийн (метрик) өгүүлбэрүүд Сайн мэдээний бичвэрүүд, Гэгээн Петрийн үйлсүүд дээр гарч ирэв. элч нар, 13-р зуунд. болон ОТ-ын номууд (Эхлэл ба Египетээс гарсан нь).

Гэсэн хэдий ч дундад англи хэл дээрх уран зохиолын жинхэнэ өсөлт, тэр дундаа Б.-ийн энэ хэл дээрх орчуулга руу буцаж очих нь 14-р зуунаас өмнө эхэлсэнгүй. Тэр зууны эхээр Уильям Шоремын орчуулгад Дуулал зохиолын 2 зохиол гарч ирэв (Брит. Либ., Addl. 17376 // The Earliest Complete English Prose Psalter / Ed. K. D. Bulbring. L., 1891. Pt. 1) ба ид шидийн зохиолч Ричард Ролле (Univ. Coll. Oxf. MS. 64 // The Psalter, or Psalms of David and Certain Canticles, орчуулга болон англи хэл дээр бичсэн Ричард Ролле. Oxf., 1884).

Төрөлх хэл дээрх библийн бичвэрүүдийг сонирхох нь хотын соёлыг хөгжүүлэхэд түлхэц болсон: өндөр үслэг гутал өсөх, бичиг үсгийн өсөлт, хотын уран зохиол, жүжгийн амжилт. Нууцуудыг тайзнаа болгохын тулд ариун нандин бичвэрүүдийг олон дасан зохицсон. 1360 он гэхэд Б.-ийн бүх зохиол орчуулгад байсан гэж үздэг. 14-р зуун бол гэрэлтүүлгийн оргил үе байсан. Дундад англи хэл хэл, хэм хэмжээ нь аажмаар нэгдмэл болж, яруу найрагч, зохиол зохиолчдын хүчин чармайлтаар үгсийн сан, хэлц үг хэллэгийг баяжуулсан - В.Лангланд, Ж.Чосер, Ж.Говер. Түүний хөгжлийн оргил нь Ж.Уиклиф ба түүний хүрээнийхэн хийсэн Б.-ийн анхны бүрэн орчуулга байв.

II. Англи Библийн Уиклифт хувилбарууд.Хэдийгээр 1382 онд дуусгасан орчуулгыг Оксфордын теологич Ж.Уиклифтэй холбосон боловч Уиклиф уг ажилд өөрийн биеэр оролцсон нь нээлттэй хэвээр байгаа ч түүний урам зориг нь Уиклиф байсан нь гарцаагүй. Үүнд түүний найзууд бас оролцсон - Герефордын Николас (Лондонгийн Уиклифийн аялгаар өөр аялгаар ярьдаг байсан), Ж.Парви болон бусад хүмүүс. Уиклиф Б-ийн 2 анхны хэвлэл. Эхнийх нь мэдэгдэж байна (Бодл. Либ. , Bodley MS. 959 ) OT-ийн ихэнх орчуулгыг (Var 3.20 хүртэл) Херефордын Николас гүйцэтгэсэн. Түүний ажлыг үл мэдэгдэх орчуулагчид хийж гүйцэтгэсэн.

Хоёрдахь хувилбарыг (Пурвейгийн хувилбар) 1395-1408 оны хооронд Уиклиф нас барсны дараа Парви эцэст нь засварласан бололтой. Хоёр хэвлэл нь Вульгатын бичвэрийг дагаж мөрддөг боловч хэрвээ Герефордын Николас үүнийг утга зохиолын чанарт сөргөөр нөлөөлөхүйц утгаар нь хийсэн бол дараа нь Парвейгийн хувилбарт англи хэлц үгсийг зоримог ашигласан нь ашиг тусаа өгсөн (Иовын ном, Дуулал, Сургаалт үгс, Номлогчийн үгс ба Соломонгийн дуу, Уиклифийн хувилбарын дагуу... / Илч. Ж. Пурвей. Оксф., 1881; Шинэ Гэрээ Англи хэл, Жон Уиклифийн хувилбарын дагуу / Илч. Ж.Пурвей. Оксф., 1879).

Уиклифийн прото-шинэчлэгдсэн сургаалаар амилуулсан орчуулга нь англи хэлний хамгийн дээд хэллэгээс татгалзсантай тулгарсан. лам нар. 1408 онд Оксфордын зөвлөлд энэ болон англи хэл дээрх Б.-ийн бусад текстийг ашиглах. хэлийг хориглосон. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр хориг нь үр дүнгүй болсон: Уиклифийн Библи олон хувиар тархсан (түүний 200 орчим хувь нь 1420-1450 он хүртэл мэдэгдэж байсан) бөгөөд Лоллардууд үүнийг номлолдоо идэвхтэй сурталчилж байв.

III. Шинэчлэлийн үеийн орчуулгууд. XV-XVI зууны төгсгөлд. Европын бусад орнуудын нэгэн адил Англид. Вулгата (1456), Еврей хэл дээрх хэвлэмэл хэвлэлүүд хэвлэгдсэний ачаар теологийн эрдэмтдийн библийн орчуулгыг сонирхох нь шинэ түлхэц болсон. Хуучин гэрээний бичвэрүүд (1488), Шинэ Гэрээг Роттердамын Эразмусын Грек хэлнээс орчуулсан. (1516, 1535), түүнчлэн Complutensian polyglot карт. Ф.Хименес (1522) болон лат. эртний еврей хэлнээс ОТ орчуулга. С.Пагнинус (1528). Германд эхэлсэн шинэчлэл ба Германаас гарсан. Лютерийн Библи нь Англид Б.-ийн шинэ орчуулгын тухай асуудлыг авчирсан бөгөөд энэ нь түүнийг үндэсний хэлээр мэддэг эртний уламжлалтай байсан.

IV. Тиндалын Библи.Энэ асуудлыг Оксфорд, Кембрижийн их сургуульд ажиллаж байсан, грек, латин, еврей хэлээр чөлөөтэй ярьдаг теологич В.Тиндал шийдсэн. Тэрээр NT-г орчуулах ажлыг 1523 онд эхлүүлсэн боловч Шинэчлэлийн дэмжигчдийн хавчлагын улмаас тэрээр Герман руу явсан бөгөөд NT-ийн орчуулгыг 1525 онд Кельн хотод хэвлүүлжээ. Жилийн дараа Worms and Antwerp-д дахин 2 хэвлэл гарч ирэв. Тиндалийн бүтээлийг Англид хориглосон бөгөөд үүнд ажиглагдсан шинэчлэлийн хандлагууд (ялангуяа "Сүм" гэдэг ойлголтыг "хурал" гэж тайлбарлаж, Кор. Генри VIII "хортой" гэж нэрлэсэн холбогдох тэмдэглэлээс шалтгаалан). 1525-1528 онуудад Тиндалын бүтээл 18 мянган хувь хэвлэгдэж, газар доор тараагджээ. (Тиндалийн хэвлэсэн Библи Лоллардын гараар бичсэн хуулбараас 3 дахин хямд байсан нь амжилтанд хүрсэн.)

In con. 20-иод он XVI зуун Тиндэйл OT орчуулж эхлэв. 1526 онд Антверпенд, дараа нь 1530 онд Марбургт түүний хэвлүүлсэн "Пентатек"-ийг хэвлүүлсэн байх магадлалтай. Тэр жил Англид түүний орчуулгыг тэрс үзэлтэй хэмээн шатаажээ.

Тиндалд Вулгатаас биш, Грек хэлнээс орчуулсан. ба эртний еврей хэл Түүний боловсруулсан библийн үгсийн сан нь орчин үеийн англи хэлийг хөгжүүлэхэд чухал хувь нэмэр оруулсан. анхан шатандаа байсан хэл. Тиндалын Библийн хэл нь олон тооноос илүү байсан. 16-17-р зуунд гарсан дараагийн орчуулгууд, шинэ хэвлэлүүд түүнд маш их өртэй байв.

В.Ковердейл Библи.Шашны урсгалаар. VIII Генригийн шинэчлэлийн талаар баримталж байсан бодлого нь анхны албан тушаалтан Б.-г албан ёсоор шилжүүлэх тухай асуудлыг тавьсан. Энэ хувилбарыг Майлс Ковердэйл (Библи буюу Хуучин ба Шинэ Гэрээний Ариун Судар, Душ, Латин хэлнээс англи хэл рүү үнэнч, үнэнээр орчуулсан) орчуулсан. Ковердэйлийн Библи нь 1535 онд Цюрих хотод хэвлэгдсэн бөгөөд 1537 онд VIII Генри, Анне Болейн нарт зориулсан хоёр дахь хэвлэл, иймээс түүний албан бус нэр нь Хааны Библи юм.

Германд Ковердейл шинжлэх ухаан, филологийн үүднээс Тиндальтай хамтран ажиллаж байсан ч. Түүний орчуулга Тиндалынхаас доогуур байв. Тэр эртний еврей хэлээр ярьдаггүй байсан бололтой. Ковердейл Вулгайтаас орчуулсан бөгөөд үүнийг бас ашигласан. Лютерийн хувилбар, Цюрих Библи, ed. В.Цвингли Пагнинусаас зарим хэсгийг зээлж авсан. Гэсэн хэдий ч албан ёсоор зөвшөөрөгдсөн Ковердейл Библи нь Англид асар их амжилтанд хүрсэн бөгөөд 1537-1549 он хүртэл 14 хэвлэлийг дамжсан.

VI. Матай Библи ба Р.Тавернерийн хувилбар.Ковердейл Библитэй зэрэгцэн орчуулга гарч, Антверпен хотод Томас Мэттью (The Byble, Who Is the All the Holy Scripture... / Англи хэл рүү орчуулсан Th. Matthew, 1537) нэрээр хэвлэгдсэн байх магадлалтай. Энэ нь Tyndale хувилбар (Пентатех ба NT) дээр үндэслэсэн боловч нэгэн зэрэг Матай Библид Ковердейлийн шилдэг орчуулгууд (Эзра руу Малахи болон дектероканоник ном) багтсан болно. Энэхүү нийтлэлийн редактор нь текстийг эмхэтгэсэн Тиндалийн найз, гүйцэтгэгч Жон Рожерс байсан гэж үздэг. Матай Библи 1537-1551 оны хооронд 9 хэвлэлээр дамжсан.

Матайгийн орчуулгыг Тавернерийн хийсэн хэвлэлд (The Most Sacred Bible, which is the Holy Script... / Орч. Англи болон Шинээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн... Р. Тавернер. Л., 1539) ).

VII. Агуу Библи. 30-аад онд XVI зуун Генри VIII ба Англичууд. Санваартнууд Б.-гийн сүм бүрийг англи хэлээр хангах зорилго тавьсан. хэл. Т.Кромвелийн санаачилгаар шинэ хувилбарыг бэлтгэх ажлыг М.Ковердэйлд даатгасан бөгөөд тэрээр Матай Библийн шинэчилсэн хувилбарыг нэгэн зэрэг Комплютенсийн полиглотод тулгуурлан ашигласан. 1539 онд хэвлэгдсэн энэ хэвлэлийг Их Библи гэж нэрлэсэн (хэлбэрийнх нь дагуу) (Англи хэл дээрх Библи, Тэр нь Бүх Ариун бичгийн агуулгыг хэлэх гэсэн юм... Хэбр ба Грекийн бичвэрүүдийн маш дараагаар орчуулагдсан.. ., 1539). VI Эдвард (1547-1553) хаанчлалын үед Англид ойролцоогоор. Ариун номын 40 хэвлэл. Төрөл бүрийн хэвлэлт дэх судрууд болон зэрэгцээ орчуулгууд. Гэсэн хэдий ч католик шашны Мэри Тюдор засгийн эрхэнд гарсан нь нөхцөл байдлыг эрс өөрчилсөн. Эсрэг шинэчлэлийн үед (1553-1558) тус улсад нэг ч албан тушаалтан гарч ирээгүй. B. англи хэл дээрх хэвлэлүүд. хэл.

VIII. Женевийн Библи.Англи Протестантууд тивд цөллөгт байхдаа тэдний үйл ажиллагааг тасалдуулсангүй. 1557 онд В.Виттингем Женевт Шинэ Гэрээний бичвэрийг Т.Безагийн нөлөөг мэдэрч байсан тайлбарын хамт хэвлүүлжээ. Ковердейл, Ж.Нокс тэргүүтэй цагаачдын нийгэмлэгийн гишүүд радикал Калвинизмын сүнсээр улам бүр шингэж байсан нь тэдний библийн судалгаанд тусгагдсан байв. 1560 он гэхэд тэд Адам, Ева хоёрын хормогчийг орчуулагчдын сонгосон нэр томъёоны дагуу "Хуучин ба Шинэ Гэрээнд агуулагдсан Библи ба Ариун Судрууд. Женеуа, 1560" буюу "Брич Библи" нэртэй Библийн хэвлэлийг бэлтгэв. 3. 7). Орчуулгын зохиогчид Уиттингем, Э.Гилбей, Т.Сэмпсон нар багтжээ. Женевийн Библийн нэг онцлог шинж чанар нь текстийг Калвинист үзэл баримтлалын үүднээс тайлбарласан өргөн хүрээтэй захын тэмдэглэлүүд байв. албан тушаал. Хямдхан, тохиромжтой "Ром" үсгийн фонтоор хэвлэгдсэн энэ ном асар их нэр хүндтэй болж, гэр бүлийн алдартай ном болжээ.1560-1644 он хүртэл 140 гаруй хэвлэлт гарчээ.

I Елизавета (1558-1603) англиканизмыг сэргээсний дараа Женевийн Библийг Англид чөлөөтэй оруулж ирсэн боловч албан ёсоор болоогүй. Англикан сүмийн хэвлэл.

IX. Бишопын Библи.Сүмийн гэгээрлийн ажлыг радикал үзэлтнүүд, англичуудад өгөхийг хүсээгүй. Санваартнууд Б.-ийн шинэ хэвлэлийг (The Holie Bible. L., 1568) бэлтгэсэн бөгөөд үүн дээр англи хүмүүсийн томоохон хэсэг ажилласан тул эпископ гэж нэрлэдэг. хамба тэргүүтэй бишопууд. Мэттью Паркер, мөн түүнчлэн энэ орчуулгыг хатан хаан албан ёсоор зөвшөөрөөгүй, харин 1571 оны чуулганаар батлагдсан. Сайхан зураг бүхий сайн цаасан дээр хэвлэгдсэн Эпископын Библийг хэвлэсэн байсан ч. 16-р зууны хамгийн дэвшилтэт хэвлэл нь үзэгчдийн төлөөх тулаанд Женевийнхтэй өрсөлдөж чадаагүй юм. I Елизаветагийн засаглалын үед Элизабетын Библийн 18 хэвлэл, NT-ийн 15 тусдаа хэвлэл нэг хэвлэлээр хэвлэгдсэн бол Женевийн Библи 68 хэвлэл, энэ хувилбарын NT нь 30 хэвлэлээр гарчээ.

X. Reims Католик хэвлэл. 80-аад онд XVI зуун Б.-ийн өөрийн орчуулгыг англи хэлээр бэлтгэсэн. Картаар удирдуулсан католик цагаачид. Реймс, Дуай хотод суурьшсан В.Аллен. Гол ажлыг еврейч Г.Мартин гүйцэтгэсэн. 1582 онд NT хэвлэгдсэн боловч 1609-1610 он хүртэл (Т.Вортингтон хянан засварласан) хөрөнгө мөнгөгүйн улмаас ОТ хэвлэгдэх хугацаа хойшлогджээ. Энэ үед Ромын Пап лам Клемент VIII, англи хэлээр зөвшөөрөгдсөн Вулгатын шинэ текст (1592) гарч ирэв. Католик түүний дагуу хувилбарыг хийсэн. Протестантууд тэр даруй католик шашинтнуудтай маргалдав. хэвлэн нийтлэх, "Папист" болон Эпископын Библийн зэрэгцээ орчуулгыг нийтлэх.

XI. Хаан Жеймс Библи: Зөвшөөрөгдсөн хувилбар, 1611 он.Шинэ албан тушаалтныг бэлтгэх хэрэгцээ. Б.-ийн орчуулгыг хаан Жеймс I Стюарт хүлээн зөвшөөрсөн, учир нь Бишопын Библи Женевагийнхаас илт доогуур байсан бөгөөд хаан Англикан Сүмийн тэргүүний хувьд Пуританчуудын радикал үзэл санааны тархалтыг эсэргүүцэхийг хичээсэн. Эрх баригчдын зөвшөөрсөн шинэ хувилбар нь мөн католик шашинтнуудад хариу үйлдэл үзүүлэх ёстой байв. Мөн өмнөх хэвлэлүүдийн шинжлэх ухааны шүүмжлэл ихээхэн үүрэг гүйцэтгэж, олон алдаа, алдаа, үсгийн алдааг илрүүлсэн.

Өмнөх хэвлэлүүдийг шинэчлэх санааг англи хэл дээрх бага хурлын үеэр илэрхийлсэн. Хэмптон шүүхийн санваартан (1604). Төслийг хэрэгжүүлэхийн тулд тэд хамгийн өргөн хүрээний теологийн үзэл баримтлалыг (католик шашныг дэмжигчид болон дунд зэргийн Англикан бишопуудаас эхлээд пуританчууд хүртэл) хамгийн сайн хэл шинжлэлийн эрдэмтэд, сүмийн удирдагчдыг элсүүлсэн - нийт 54 хүн.

Орчуулагчдад Бишопын Библийн эх бичвэрийг үндэс болгон авахыг зааварласан бөгөөд шинэ хэвлэл гарсны улмаас захидлын эрх мэдэл хохирох ёсгүй байсан бөгөөд өмнөх англи хэлийг ашиглахыг зөвшөөрсөн. хувилбарууд. Маргаантай тохиолдолд Сүмийн эцгүүдийн эрх мэдэлд хандах хэрэгтэй. Практикт комисс Женевийн Библи, тэр ч байтугай Католик Библиэс амжилттай ишлэлүүдийг ашигласан. Reims хэвлэл, тэдний асдаг. нөлөө нь Библийн судраас илт харагдаж байна. Жейкоб. Гэсэн хэдий ч Б.-ийн шинэ хэвлэл нь Женевийн хэвлэлээс захын хэсэгт тайлбар огт ороогүй гэдгээрээ онцлог байв. Энэ нь бас олон гэж үздэг хааны байр суурийг илэрхийлж байв. Калвинист. Женевийн Библи, ялангуяа сүмийн мөн чанар, дэлхийн хаадын тухай, аюултай, үймээн самуунтай тайлбарууд.

Реймсийн католик шашнаас. Зөвшөөрөгдсөн хувилбар нь илүү ойлгомжтой, хэл ярианы хэрэглээ, текстийг ойлгоход хялбар болгох хүслээр ялгагдана. Библийн орчуулгын чанарын талаар. Жэйкобд уг ажилд оролцогчдын шинжлэх ухааны өндөр түвшин, Англи дахь сонгодог болон еврей судлалын ахиц дэвшил нөлөөлсөн. Еврей хэлтэй танилцах эх сурвалжууд орчуулагчдад ОТ-ийн орчуулгад эх хэлний хэв маяг, хэмнэлийг дуурайх боломжийг олгосон бол NT хэл нь грек хэлтэй аль болох ойр байсан. эх хувь руу. Библийн үндсэн бүтэц. Жеймсийн бүтэц нь үндсэндээ Вулгатын бүтэцтэй давхцаж байсан бөгөөд үүний ялгаа нь детероканоник номууд нь ОТ ба NT-ийн номуудын хооронд тусгай хэсгийг бүрдүүлдэг байв.

Иаковын төлөвлөгөөний дагуу энэхүү төсөл нь үндсэн сургаалын асуудлаар өөр өөр үзэл бодолтой байсан теологичдын тохиролцоо болох жинхэнэ "католик шашны" санааг агуулсан байх ёстой байв. Орчуулагчид "аль болох нээлттэй уншихыг" ухамсартайгаар эрэлхийлж, өөрөөр хэлбэл янз бүрийн протестантуудын төлөөлөл байхын тулд тодорхой хэсгүүдийг томъёолохыг эрмэлздэг байв. урсгал нь тэднийг хүлээн зөвшөөрөгдсөн утгаар дүүргэж чадна.

Зөвшөөрөгдсөн хувилбар нь 1611 онд хэвлэгдсэн (The Holy Bible, Conteyning the Old Testament and the New: Newly Transl. out of the Original Tongues... Л., 1611). Гэрэл. Орчуулгын ач тус нь түүний асар их амжилтыг баталгаажуулсан. 1644 он гэхэд энэ хэвлэл Женевийн Библийг сольсон (хэвлэл нь өргөн хүрээтэй тэмдэглэлээс болж илүү үнэтэй байсан). Библи кор. Жейкоб Америкт өргөн тархсан гэх мэт. Англи ноёрхол Энэ нь орчуулгын төдийгүй уран зохиолын стандарт болсон. хэл нь бүхэлдээ англи хэлэнд асар их нөлөө үзүүлдэг. 17-19-р зууны уран зохиол. 19-20-р зууны үед Б.-ийн шинэ орчуулгууд гарч ирсэн хэдий ч Библийн цөм нь ёслол төгөлдөр дуут зохиол. Яковаг тэд бүрэн хөөсөнгүй. Санваартны хүсэлтээр энэ хэвлэлийг орчин үед, ялангуяа баярын үйлчилгээнд ашиглаж болно.

XII. Библийн шинэчилсэн хувилбар (1881-1885).ассан ч гэсэн. Зөвшөөрөгдсөн хувилбарын давуу тал нь цаг хугацааны явцад сул талууд нь тодорхой болсон. XVIII-XIX зууны библийн судлалын хөгжил. Энэ хэвлэлийн үндэс нь хамгийн сайн Грек хэлнээс аваагүй гэдгийг ойлгоход хүргэсэн. текстүүд; эртний еврей хэлнээс орчуулгатай холбоотой олон гомдол хуримтлагдсан. Үүнээс гадна англи хэлний маш хөгжил. Энэ хэл нь үгсийн санг шинэчлэх, архаизмаас салах шаардлагатай байв. 1870 онд Хурал шинэчилсэн хэвлэлийг бэлтгэх, орчуулагч, редакторуудын хороог байгуулахаар шийдсэн бөгөөд үүнд англичуудыг урьсангүй. теологчид болон гол протестантуудын төлөөлөгчид. урсгалууд, гэхдээ бас католик шашинтнууд (энэ саналыг няцаасан).

Үүний зэрэгцээ АНУ-д теологичдын бүлэг ажиллаж, тогтмол зөвлөлдөж байв. Хорооны үүрэг бол цоо шинэ орчуулга бэлтгэх биш, зөвхөн Зөвшөөрөгдсөн хувилбарт хамгийн бага өөрчлөлт оруулах явдал байсан ч 11 жилийн ажлын үр дүн нь NT-тэй холбоотой 30 мянган нэмэлт өөрчлөлт байв. Шинэ хэвлэлийн хэлийг 19-р зууны хэм хэмжээнд нийцүүлсэн. 1881 онд Шинэ Гэрээний номууд (энэ үед олж илрүүлсэн Грекийн кодууд болон эллинист папирусуудыг харгалзан шинэчилсэн), 1885 онд Хуучин Гэрээ, 1895 онд детероканоник номууд хэвлэгджээ.

In con. XIX зуун Библийн орчуулгад энгийн хэл рүү орчуулах шинэ хандлага гарч байна. Библийн судлаачид болон итгэгчид хоёулаа шинэ орчуулгад (Шинэчилсэн хэвлэл ба Америкийн стандарт хувилбар) сэтгэл дундуур байв. Тэр үед папирус дээрх Шинэ Гэрээний хамгийн эртний ишлэлүүд олдсон бөгөөд Грек хэлээр өдөр тутмын ярианы хэллэгийг харуулсан папирус Египетээс олдсон байв. Шинэ Гэрээний үеийн хэл. Шинэ Гэрээний номууд Грек хэлээр бичигдсэн нь тодорхой болов. Тэр үеийн хэл, тэд яруу найргийн эсвэл уран зохиолын хувьд бүтээгдээгүй. ажил хийдэг бөгөөд тэдний гол зорилго нь Бурхан ба хүний ​​хоорондох Гэрээний сайн мэдээг хүн бүрт хүргэх явдал байв. Тийм ч учраас энгийн хэлээр библийн орчуулгыг хийх хүсэл байсан.

Нөгөөтэйгүүр, Библийн орчуулгыг сайтар хянан засварласан ч Кор. Жеймс, Библийн шинэчилсэн англи орчуулга нь хүүхэд, өсвөр насныханд ойлгомжгүй хэвээр байна. Хүүхдүүддээ Б.-г уншиж өгөхийг хүссэн эцэг эхчүүдийн санаачилгаар НТ-ийн орчин үеийн анхны орчуулгыг бүтээжээ. англи хэлээр ярьдаг хэл. 1900-1901 онд 3 боть хэвлэл (The 20th Century New Testament: A Transl. into Modern English Made from Original Greek (Wescott and Hort's Text)) Их Британи, Америкт нэгэн зэрэг хэвлэгджээ.

XIII. Орчуулга R. F. Weymouth (The New Testament in Modern Speech / Орч. R. F. Weymouth. N. Y., 1902).Грек хэлийг хэвлэхэд бэлтгэсэн. NZ текст, Weymouth үүнийг ярианы англи хэл рүү орчуулсан. хэл, ингэснээр тухайн үеийн дундаж уншигч (эсвэл сонсогч) Б. Нийтлэлийн хадмал гарчиг нь: "Үр дүнгийн Грек Гэрээ"-ийн текстээс өдөр тутмын англи хэл дээрх хэлц үгийн орчуулга." 1929 онд түүний 5 дахь хэвлэлийг библийн судлаач Ж.А.Робертсон бэлтгэсэн.

XIV. Моффатын орчуулга (Moffatt J. The Historical New Testament. N.Y., 1901).Ж.Моффатын орчуулга хамгийн их алдаршсан бөгөөд тэрээр Б-г бүхэлд нь орчуулсан. Тэрээр түүхийн дарааллыг сэргээхээр шийдсэн бөгөөд түүний үзэж байгаагаар текстийн хожмын редакторууд устгасан бөгөөд олон тооны газрыг чөлөөтэй солилцох боломжийг өөртөө олгосон юм. шүлэг, тэр ч байтугай бүлгүүд (ОТ болон NT-д). Утга зохиолын онолын ололт амжилтын дагуу номнуудыг дарааллаар нь байрлуулжээ. тухайн үеийн шүүмжлэл. Библийн орчуулгын хэл энд хадгалагдан үлджээ. Жейкоб. 1913 онд түүний жинхэнэ шинэ орчуулга (Шинэ Гэрээ: Шинэ орчуулга), 1924-1925 онд Хуучин Гэрээний 2 боть орчуулга, Б-ийн бүрэн, шинэчилсэн хувилбар - 1935 онд хэвлэгджээ.

Үүнтэй төстэй оролдлогыг Америкт проф. Чикагогийн Их Сургууль Э.Гүүдспид (The New Testament / A New Transl. by E. J. Goodspeed. Chicago, 1923), 1927 онд орчуулгын ижил зарчмуудыг ашигласан, Goodspeed-тэй хамтран ажиллаж байсан Смитийн орчуулгаар ОТ хэвлэгджээ. Б.-ын бүрэн орчуулга 1931 онд хэвлэгджээ.

XV. Америкийн стандарт хувилбар.Эхлэл рүү XX зуун Англи хэлний хооронд хуримтлагдсан хэл шинжлэлийн ялгаа илэрхий болсон. Британийн арлууд болон түүний амерын хэл. сонголт. Америкийн саналууд теологичдыг англи хэлээр хүлээн зөвшөөрдөггүй. дээр ажлын явцад тал . Редакцын зүгээс анх түүнд нэмэлт болгон нийтэлсэн. 1900 онд АНУ NT-ийн өөрийн гэсэн хэвлэлийг эдгээр засваруудыг текстэнд шууд оруулсан бөгөөд 1901 онд ОТ-ыг хэвлүүлжээ. Библийн Америкийн загвар хэвлэл нь орон нутгийн иргэдийн ашиг сонирхлыг харгалзан үзсэн: түүний бичвэр нь хуучирсан нэр томъёо, хэллэг, түүнчлэн тодорхой англиизмуудаас цэвэрлэгдсэн байв.

XVI. Америкийн шинэчилсэн стандарт хувилбар, 1946-1952.Библи судлалын ололт амжилтуудын нэг. XIX - 1-р хагас. XX зуун Грек гэсэн ойлголт болсон. NT-ийн хэл нь ард түмний Нелит хэл байв. Ромын эзэнт гүрний мужуудад түгээмэл байдаг хувилбар. Сонгодог хэл шинжлэлийн судлаачид ба еврейчүүд (ялангуяа библийн судалгаа идэвхтэй хөгжиж байсан АНУ-д) эх бичгийн сүнсийг энгийн, гэрэлгүй хэлээр илүү сайн дамжуулах болно гэсэн тезисийг дэвшүүлэв. орчин үеийн таашаал хэл. Энэ чиг хандлага нь теологичдын анх удаа Амер дахь Б.-ийн бүрэн бие даасан хувилбарыг бий болгох хүсэлтэй давхцаж байв. Англи. Энэхүү төслийг 40 том Христийн шашны төлөөлөл болсон шашны боловсролын олон улсын зөвлөл хэрэгжүүлсэн. АНУ, Канадын урсгалууд, тэргүүлэгч их сургууль, теологийн семинаруудын нэгдсэн теологчид. Тэдний ажлын үр дүн нь 1946 онд Шинэ Гэрээ, 1953 онд Хуучин Гэрээ, 1957 онд детероканоник номууд хэвлэгдсэн юм. Энэ хувилбар дээр ажиллахдаа Кумранаас олдсон Бошиглогч Исаиагийн Номын товхимол ашигласан нь онцгой ач холбогдолтой байв.

XVII. Шинэчилсэн стандарт хувилбар (RSV), 1952 он. 1928 онд Америкийн стандарт орчуулгыг засварлаж, засварлахаар шийдсэн үед ажил Америкт эхэлсэн. 1946 онд Шинэ Гэрээ хэвлэгдсэний дараа Британийн нэг хэсэг. Эрдэмтэд хуучин хэвлэл дээр ажиллахаас татгалзаж, текстийг орчуулах уламжлалыг бүрэн таслах шаардлагатай гэж үзжээ. Жейкоб. Тэд ажлаа үргэлжлүүлсэн боловч энэ нь 1970 онд "Шинэ Англи Библи" нэрээр хэвлэгдсэн шинэ орчуулга байв.

Орчуулгын комиссын үлдсэн гишүүд ОТ дээр ажлаа үргэлжлүүлж, бүрэн эхээр нь 9-р сарын 30-нд хэвлэгдсэн Б. 1952 Орчуулгын хэл нь "Библийн Хаан Жеймс хувилбарын энгийн, сонгодог хэл" боловч хуучирсан Элизабет хэл биш юм. Энэхүү нийтлэл нь олон тооны тэмдэглэлээр тоноглогдсон бөгөөд орчуулгын боломжит хувилбарууд эсвэл бусад эртний гар бичмэлүүд болон үндсэн бичвэрт өгөгдсөн орчуулгаас ялгаатай орчуулгыг унших боломжтой.

Энэхүү орчуулга нь хэвлэл, сүмийн хүрээнийхэнд маргаан үүсгэв. RSV-ийн дор хаяж нэг хувийг протестант хүн шатаасан нь мэдэгдэж байна. Хойд дахь пастор Орчуулга нь өөрөө "тэрс үзэлтэй, коммунист үзэл санаанаас үүдэлтэй" гэж үзсэн Каролин.

1971 онд Шинэ Гэрээний 2 дахь хэвлэл хэвлэгдсэн бөгөөд эхнийх нь хэд хэдэн радикал үзэлтэй байв. зөөлрүүлсэн Ийнхүү Марк 16.9-20 болон завхайрсан эмэгтэйн тухай түүхийг (Иохан 7.53-8.11) тэмдэглэлээс текст рүү буцаасан, учир нь хоёр хэсэг нь олон тоогоор илэрхийлэгддэг. Текст судлаачдыг сайн мэдээний эх бичвэрт хожим оруулсан нэмэлтүүд гэж үздэг. Грек Текстийг тухайн үед бэлтгэж байсан Грек хэлний 3-р хэвлэлээр баталгаажуулсан. NT (Грекийн Шинэ Гэрээ) Нэгдсэн Библийн Нийгэмлэг.

Дараагийн хэвлэлийг бэлтгэхэд Британийн Католик Библийн нийгэмлэг оролцсон. Энэ нь 1973 онд хэвлэгдсэн бөгөөд ОТ-ийн детероканоник номоор нэмэгджээ.

1977 онд Ортодокс (К-Польшийн Патриарх) -ийн хүсэлтээр тусгайлан бэлтгэсэн шинэ хэвлэл гарч ирэв. Энэ хэвлэлд өмнө нь алга болсон Маккабуудын 3, 4-р ном болон 151-р Дуулал багтсан болно. Үнэн хэрэгтээ энэ хэвлэл нь англи хэлээр ярьдаг улс орнуудын Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд ашиглагдаж эхэлсэн.

XVIII. Шинэчилсэн стандарт хувилбар, 1990, RSV.Үхсэн М. болон эртний Грекийн гар бичмэлүүдийн шинэ хэлтэрхий олдсонтой холбоотойгоор RSV-г дахин хянан үзэхэд хүргэсэн. Шинэ Гэрээний хэлтэрхий бүхий папирус. Бусад зүйлсийн дунд. Хяналтын комиссын өмнө тулгамдаж буй ажил бол танилцуулга байв. "хамааралтай хэл", өөрөөр хэлбэл зөвхөн эрчүүд ярьдаг ийм газруудыг өргөжүүлэх. төрлийн, эмэгтэйчүүдийг тэдэнд оруулахаас өмнө. төрлийн. Энэ нь уламжлалт зүйл гэсэн үг юм. Гэгээн Захидлын хувьд. Паулын "ах дүүс!" гэж хэлсэн үгийг "Ах эгч нар аа!" гэж өөр өөрөөр орчуулсан байдаг. (Ром 1.13; 16.17 гэх мэт). Энэ хэвлэлд хамрах хүрээг хамарсан хэл нь бурханлаг шинж чанаруудад зориулагдаагүй болно.

Эхийг дамжуулахад илүү нарийвчлалтай, утгыг илүү ойлгомжтой, хэлийг илүү сайн дуугарч, текстийг чихээр ойлгоход тодорхой бус байдлаас зайлсхийхийн тулд өөрчлөлтүүдийг хийсэн. Тиймээс, засварын нэг зорилго нь орчуулгыг литургид ашиглах боломжтой болгох явдал байв. Гэсэн хэдий ч номын эхлэл гэх мэт чухал газруудад өөрчлөлт оруулсан. Эхлэл, эхний шүлгийн орчуулга нь уламжлал дээр үндэслэсэн байдаг. евро Рашигийн сэтгэгдэл.

XIX. Иерусалим Библи (The Jerusalem Bible / General ed. A. Jones. Garden City (N.Y.), 1966).Энэ бол католик шашинтай. Франц хүн Иерусалимд сургагдсан тул Б. Англи хэлний прототип хувилбарууд. 1948 онд Франц. Доминиканы дэг жаягийн лам нар Францын төслийг хэрэгжүүлсэн Иерусалим дахь Библийн хүрээлэнг зохион байгуулжээ. 1956 онд хэвлэгдсэн орчуулга

Англи орчуулгыг Британийн Католик Библийн Холбооны гишүүд бэлтгэсэн. Ихэнх номыг эх хэлнээс нь шинээр орчуулсан бөгөөд франц хэлнээс орчуулсан цөөн хэдэн номыг эх хэлнээс нь сайтар нягталж шалгасан. Үнэндээ энэ бол анхны англи хэл юм. Католик Б., Вульгатаас биш, харин эх бичвэрүүдээс орчуулсан. Үүний зэрэгцээ энэ нь Кумраныг ашигласан анхны орчуулга юм. гар бичмэлүүд. Тэнгэрлэг нэрийг ЭЗЭН хэлбэрээр хэвлэсэн байдаг бол Өмнөх үгэнд: «Дуулал номонд ийм орчуулгыг ашиглахаас ичсэн хүмүүс үүнийг уламжлалаар сольж болно. "Эзэн бол Эзэн". Орчуулгад теологийн шинж чанартай олон тэмдэглэлүүд багтсан болно.

XX. Шинэ Иерусалим Библи (The New American Bible. L., 1985).Энэхүү орчуулга нь эх бичвэрүүдээс аль хэдийн бүтсэн байна. Текстийн засвар, шинэ тэмдэглэл хийсэн. Хүртээмжтэй хэлийг нэвтрүүлсэн. Гэсэн хэдий ч, илүү уламжлал руу өөрчлөлт орсон. үгийн хэрэглээ. Номын дараалал нь бас уламжлалт юм. Барууны хувьд (Пентатех, Түүхийн номууд, түүний дотор Тобит, Жудит, 1 ба 2 Маккабей; мэргэн ухааны номууд болон бошиглолын номууд).

XXI. Шинэ Америкийн Библи (The New American Bible / The Catholic Biblical Assoc. of America. N.Y., 1970). 1940 онд эхэлсэн орчуулгыг бүхэлд нь католик шашинтнууд эх бичвэрээс нь хийсэн. Ихэвчлэн америкчууд ашигладаг. ярианы тоо. Библийн ном болгонд товч танилцуулга өгдөг. 1, 2-р номыг орчуулахдаа. Хаант улсууд Кумраныг ашигласан. 4-р агуйгаас олдсон олдворууд (4Q). Бага Бошиглогчдод текст судлаачдын саналын дагуу тодорхой газруудад бичвэрийн дарааллыг өөрчилсөн. Дуулал шүлгийг шүтлэгт ашиглахыг харгалзан орчуулсан, өөрөөр хэлбэл тэдэнд эефони өгсөн. Бурханы нэр уламжлалт ёсоор хадгалагдан үлдсэн - Эзэн. Текстийн догматик утгыг илчлэх үүднээс орчуулгад тэмдэглэл нэмсэн.

1986 онд NT (Revised New Testament, New American Bible)-ийн шинэчилсэн хувилбар хэвлэгджээ. Бичвэрийн дуу авиаг боловсронгуй болгож, мөргөлийн үеэр ашиглах боломжтой болгох ажлыг хийж, багтаамжтай хэлийг нэвтрүүлсэн.

XXII. Шинэ Англи Библи (The New English Bible. N. Y.; Oxf., 1961-1970. 3 боть). 1946 онд протестантуудыг төлөөлсөн хороо. Британийн арлуудын сүм хийдүүд болон католик шашинтнууд ажиглагчийн хувьд Зөвшөөрөгдсөн хувилбарын шинэчилсэн тексттэй холбоогүй цоо шинэ орчуулгын тухай асуудлыг тавьсан. 1961 онд NT, 1970 онд ОТ, детероканоник номуудыг орчуулсан. Шинэ Англи Библи нь архаизмуудыг орхиж, Их Эзэнд хандахдаа зөвхөн "чи", "таны" (ихэвчлэн ашигладаг "чи", "таны" гэсэн үгийн оронд) төлөөний үг хэлбэрээр "өндөр хэв маяг" -ын үндсэн ойлголтуудыг хадгалсан. Энэхүү хэвлэл нь англи хэлээр ярьдаг орнуудын хүн амын дунд маш амжилттай, алдартай болсон.

XXIII. Англи хэлний шинэчилсэн Библи, 1989 он.Католик шашинтнууд ч бас энэ нийтлэлийн ажилд нэгдсэн. Бусад тохиолдлын нэгэн адил орчуулгыг литургийн хэрэгцээнд ойртуулахаас гадна багтаамжтай хэлийг нэвтрүүлэх шаардлагатай байв. Дууллын бичээсүүдийг орчуулсан боловч Иохан 7.53 - 8.11 Иоханы сайн мэдээний төгсгөлд үлдсэн.

XXIV. Олон улсын шинэ хувилбар, 1978 он.Протестант. 2-р хагаст консерватив гэж тооцогддог сүм хийдүүд. XX зуун хэд хэдэн удаа хийсэн. шинэ орчуулгууд (The Amplified Bible, 1965; The Modern Language Bible, 1969, The New American Standard Bible, 1971), гэхдээ өргөн хүрээний хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй. Христийн шинэчлэгдсэн сүмүүдийн синод болон Америкийн евангелистуудын үндэсний нийгэмлэгийн санаачилгаар хийгдсэн Олон улсын шинэ орчуулгыг хэвлүүлсэн нь амжилттай болсон. NT нь 1973 онд, Б.-ийг бүрэн эхээр нь 1978 онд хэвлэгдсэн бөгөөд өөр өөр шашин шүтлэгтэй хүмүүс хандахыг харгалзан орчуулсан. Орчуулагч, хэвлэн нийтлэгчид олон зүйлээс зайлсхийж чадсан. орчин үеийн бусад цаг үеийн онцлог шинж чанарууд. орчуулгууд Энэ орчуулгыг бусад хэвлэлтэй харьцуулахад эх хувьтай нь ойртсон. Үүнд орчуулагчдын Б-д хүндэтгэлтэй хандсан нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Хүртээмжтэй хэлийг нэвтрүүлсэн энэхүү орчуулгын засварыг Их Британид хийсэн боловч Америкт түгээхийг зөвшөөрөөгүй (NIV, Inclusive Language Edition - NIVI). Шинэчилсэн найруулга нь голчлон хэлийг хялбаршуулах тухай байв: ойлгоход хэцүү үгсийг энгийн үгсээр сольж, урт хэллэгүүдийг богиносгосон. Энэ хувилбарыг “Уншигчийн NRM” (Олон улсын уншигчийн шинэ хувилбар) гэж нэрлэсэн.

XXV. Хялбаршуулсан (уншихад хялбар) орчуулгууд. NT-ийг хялбаршуулсан орчуулга хийх анхны оролдлогыг 1949 онд хиймэл анхдагч англи хэлний үндсэн дээр хийсэн. семасиологич C.K. Orden-ийн бүтээсэн хэл (The Basic English Bible, 1941). Орчуулгын үгсийн сан нь бараг мянган үгэнд хүрч, ердөө 20 үйл үг ашигласан.

Филлипсийн орчуулга (J.B. Phillips's Version / The New Testament in Modern English. N.Y., 1958, 1960, 1972).Ж.Б.Филлипс дэлхийн 2-р дайны үед Гэгээн Петрийн захидлуудыг орчуулснаар ажлаа эхэлсэн. Павел. Түүний даалгавар бол энгийн, харилцан ярианы хэв маягийг ашиглан Мессежийн текстийг бүхэлд нь дамжуулах явдал байв; одоо байгаа орчуулгууд дахь NT нь залуучуудад ойлгоход хэцүү гэдгийг тэр ойлгосон. Орчуулга нь 1947 онд хэвлэгдсэн, NT бүхэлдээ 1958 онд хэвлэгдсэн. Орчуулга нь TR дээр үндэслэгдсэн. 1972 онд шинэчлэн найруулсан хэвлэл: Орчин үеийн англи хэл дээрх Шинэ Гэрээ. 1963 онд бошиглолын зарим ном хэвлэгджээ (Дөрвөн Бошиглогч: Амос, Хосеа, 1 гт Исаиа, Миха. Л., 1963).

“Сайн мэдээ” Библи (The Good News Bible: the Bible in Today's English Version. N.Y., 1976). 2-р хагас XX зуун Библийн орчуулгын салбарт цоо шинэ дэвшил гарсан. Ю.Найдагийн орчуулгын онол ялангуяа алдаршсан бөгөөд тэрээр "албан ёсны" эквивалент орчуулгын эсрэг "Динамик эквивалентийн онол" (хожим нь "функциональ эквивалент" гэж нэрлэдэг) гэж нэрлэжээ. Найдагийн онолыг шинэ англи хэлийг бий болгоход ашигласан. Африк болон Ойрхи Дорнодын хүн амын тухайн хэсэгт зориулсан орчуулга. Зүүн, тайрсан англи хэлний хувьд. уугуул биш юм. Орчуулга нь нийтлэг хэлээр хийгдсэн. Энэ нь үнэндээ Баптист Р.Братчер (Орчин үеийн хүний ​​хувьд сайн мэдээ) орчуулга дээр үндэслэсэн болно. Бразилд номлогчоор ажиллаж байсан пастор. NT нь 1967 онд хэвлэгдсэн. Энэхүү орчуулгыг Америк, Британийн Библийн Нийгэмлэгийн эрдэмтэд зассан. Библийг бүхэлд нь 1976 онд, харин детероканоник номтой хэвлэлийг 1979 онд хэвлүүлсэн. Орчуулгыг Библийн Нэгдсэн Нийгэмлэг хийсэн. 1976 оны хэвлэл, уламжлалыг мэдэхгүй уншигчдад зориулагдсан. Библийн толь бичиг нь Америк, Их Британи болон бусад англи хэлээр ярьдаг улс орнууд шиг Африк-Азийн орнуудад тийм ч өргөн тархсан болжээ. 1992 онд нийтийг хамарсан хэлээр шинэчилсэн хэвлэл гарсан.

Mn. ойлгомжгүй хэсгүүдийг хүртээмжтэй хэлээр толилуулж байна. Энэ нь ялангуяа Төлөөлөгчийн захидалд үнэн байдаг (харьц. 1 Кор 5. 12, 13), гэхдээ Судрын бичвэрийг уншигчдад ойртуулах хүсэл заримдаа ямар ч хэмжүүргүй байдаг. Ийнхүү нэгэнт зүйр үг болсон Номлогчийн үгсийн "Талхаа усан дээр асга, учир нь олон өдрийн дараа дахин олно" (11.1) гэсэн үгс хачирхалтай орчуулагдсан: "Мөнгөө гадаад худалдаанд оруул. , тэгээд энэ өдрийн нэгэн цагт та ашиг олох болно" (Гадаад худалдаанд мөнгөө хий, хэзээ нэгэн цагт та ашиг олох болно).

"Орчин үеийн англи хэлний орчуулга" (The Contemporary English Version, 1995).Америк Библи Тус компани ГНБ-аас тогтоосон уламжлалыг ашиглан шинэ орчуулга хийсэн нь орчуулгын үйл ажиллагааны зарчмын зарим шинж чанарыг логик дүгнэлтэд хүргэсэн. Уншигчид (орчуулга нь залуучуудад зориулагдсан) "гэтэлгэл", "зөвтөл", "зөвт байдал", "наманчлал" гэх мэт ердийн нэр томъёог олохгүй. "Зүйрлэл" гэдэг үгийн оронд "түүх", "хосанна" гэсэн үгийн оронд "хуррай!" Бүх зүйл бэлтгэлгүй уншигчдад текстийг хялбархан ойлгоход зориулагдсан болно. Энд хүртээмжтэй хэллэгийг бүрэн ашиглаж байгаа нь тодорхой байна. Антисемитизм гэж ойлгож болох газруудыг мөн хассан: "Еврейчүүд", "Еврейчүүд" гэхийн оронд үүнийг сөрөг утгаар нь "олон түмэн" эсвэл "дарга" гэж нэрлэдэг.

Ийм орчуулгын парадокс нь олон зохисгүй хялбаршуулсан хэдий ч бусад орчуулгад хэд хэдэн удаа унших шаардлагатай хэсгүүдийн утгыг уншигчдад хүргэдэгт оршино. удаа (эсвэл тайлбарыг үзнэ үү). Ийм орчуулгын талаар ерөнхий үнэлгээ өгөх нь Ариун Судрыг орчуулагч аливаа хүнд тулгардаг бодит бэрхшээлийг үл тоомсорлох явдал юм. Асуудал гэж нэрлэгддэг. ариун бичвэрийн гүнд шингэсэн далд мэдээллийг ямар нэг байдлаар шийдвэрлэх ёстой.

XXVI. Парафраг.Анхны англи хэл Х.Хэммондын 1653 онд хийсэн "Шинэ Гэрээний бүх номуудын товч тайлбар, бүх хүнд хэцүү газрууд Тересф / Х.Хэммонд. Л, 1653, 16815" гэж дахин өгүүлсэн. Хамгийн алдартай үг хэллэг. - “Амьд Библи, өөрчилсөн” (NT - 1967, Библи бүхэлдээ - 1971) К.Тэйлорт харьяалагддаг. Бүгд Р. 70-аад он Энэ хэвлэл нь Америкт зарагдсан нийт номын 46 хувийг эзэлж, дэлхийн бараг 100 хэл дээр орчуулга хийсэн. Зохиогчийг жолоодох шалтгаан нь эхэн үеийнхтэй адил хэвээр байна. 20-р зуун: Тейлор 10 хүүхэдтэй байсан бөгөөд түүнийг өдөр бүр Б.-д хэлж өгдөг байсан.Энэ бүтээл нь текстийн асуудлыг хөндсөнгүй. ASV-г эхлэлийн цэг болгон ашигласан.

XXVII. Еврейчүүдэд зориулсан орчуулга.Эдгээр хэвлэлүүдийн дунд Англи хэлээр ярьдаг иудейчүүдэд зориулж Ортодокс еврейчүүд хийсэн ОТ-ын орчуулгууд багтсан (The Holy Scripts as the Masoretic Text: A New Transl. with the Aid, of Previous Versions / Ed. M. L. Margolis. Phil., 1917, 1948, 1955; Танах: Ариун судрууд: Уламжлалт еврей бичвэрт шинэ орчуулга. Фил., 1985, - Еврейн хэвлэлийн нийгэмлэгийн хэвлэлүүд, мөн Христийн шашинд орсон еврейчүүдийн хийсэн орчуулгууд (Хайнц) В.Кассирер - Бурханы Шинэ Гэрээ: Шинэ Гэрээ Орчуул. Гранд Рапидс, 1989; Дэвид Х.Стерн - Бүрэн Еврей Библи: Танах ба Брит Хадашахын англи хувилбар. Кларксвилл (Мэриленд), 1998).

Лит.: Льюис Ж. Ариун Библи ба Шинэ Гэрээг англи хэл рүү орчуулсан хэд хэдэн орчуулгын бүрэн түүх. Л., 18183; Андерсон C. Английн Библийн тэмдэглэлүүд. Л., 1845, 1862; Cotton H. Англи хэл дээрх Библийн хэвлэлүүд ба түүний хэсгүүд, MDV оноос MDCCCL хүртэл. Оксф., 18522; Судлаач F. H. A. Английн Библийн эрх бүхий хэвлэл (1611). Камб., 1884; Алекси (Виноградов), архимандрит. Англо-Америкийн Библийн түүх: 3 цагийн дотор Санкт-Петербург, 1890-1891; Күүк А.С. Хуучин англи зохиолын зохиолчид Библийн ишлэлүүд. Л.; Н.Ю., 1898, 19712; Paues A. C. XIV зууны Англи Библийн хувилбар. Камб., 1904; Ариун Библи / Pref. А.В.Поллард. Н.Ю., Оксф., 1911; Deanesly M. The Lollard Bible болон бусад Дундад зууны үеийн Библийн хувилбарууд. Камб., 1920, 1966р; Rumball-Petre E. A. R. Америкийн анхны Библи. Портланд (Мэн), 1940; Баттерворт Ч.С. Хаан Жеймсийн Библийн уран зохиолын удам угсаа, 1341-1611. Фил., 1941; Пап лам Х. Библийн англи хувилбарууд. St. Луис, 1952; H. G. Манай англи Библи бүтээгдэх болтугай. Фил., 1952, 1965; Moseley J.F. Ковердейл ба түүний Библи. Л., 1953; Брюс Ф.Ф. Английн Библи: Орчуулгын түүх. Н.Ю., 1961; Хаммонд Г. Английн Библийн бүтээл. Манчестер, 1982; Фостер Л. Библийн орчуулгыг сонгох нь. Цинциннати (Огайо), 1983; Хадсон А. Дутуу шинэчлэл: Уиклифийн бичвэрүүд ба Лоллардын түүх. Оксф., 1988; Робертсон Е.Н. Английн Библийг бүтээгчид. Камб., 1990; Frerichs E. S. Америкийн хувилбарууд // ABD. Боть. 6. P. 834-838; Гретер Х.Г. Хувилбарууд, Орчин үеийн эрин. // мөн. P. 842-851; Льюис Ж.П. Хувилбарууд, Англи хэл (1960 оноос өмнөх) // мөн. P. 816-829; Dunton H. Bible Versions: A Consumer's Guide to the Bible. Grantham, 1998; HillK. The English Bible and the Revolution of 17th зууны. M., 1998; Comfort Ph. W. Essential Guide to the Bible versions. Wheaton (Ill. ), 2000; Metzger B. M. Орчуулсан Библи: Эртний ба Англи хувилбарууд. Гранд Рапидс, 2001; Библийг нээ: Библи судлалын гарын авлага. Л., 2001.

Ном зүй: Hills M. T. Америк дахь Англи Библи, 1777-1957: Библиогр. 1777-1957 онд Америкт хэвлэгдсэн Библи ба Шинэ Гэрээний хэвлэлүүд. Н.Ю., 1961; Герберт A. S. Английн Библийн 1525-1961 оны хэвлэмэл хэвлэлүүдийн түүхэн каталог / Илч. T. H. Darlow, H. F. Moule. Л.; Н.Ю., 1968; Харрингтон Д.Ж. Шинэ Гэрээ: Библиогр. Вилмингтон, 1985 он.

О.В.Дмитриева, прот. Сергей Овсянников

Хуваалцах: