एक बर्बर राज्य का गठन। फ्रैंक्स का राज्य। "प्रारंभिक सामंती राज्य के विशिष्ट उदाहरण के रूप में फ्रेंकिश राज्य। फ्रेंकिश राज्य का निर्माण

गुलामी के मुख्य गढ़ के पतन - रोमन साम्राज्य - ने कई जातीय समूहों और लोगों के लिए पश्चिमी यूरोप के राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश करना संभव बना दिया। दास प्रणाली को सामंती एक के द्वारा बदल दिया गया था।

सामंती संबंधों की प्रणाली विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों में उत्पन्न हुई। कुछ मामलों में, इसने अपने स्वयं के अपघटन के दौरान दास-स्वामी समाज की गहराई में आकार लिया, जैसे, उदाहरण के लिए, प्राचीन रोम में, दूसरों में - कबीले तंत्र के अपघटन के दौरान।

फ्रेंकिश राज्य का गठन और इसकी विशेषताएं

ऐतिहासिक स्मारकों में फ्रैंक्स का पहला उल्लेख तीसरी शताब्दी में दिखाई दिया। उनके पूर्वजों को अलग-अलग कहा जाता था: हैव्स, साइकम्ब्रैस, बटव्स, आदि पहले से ही सीज़र के तहत, व्यक्तिगत जर्मेनिक जनजातियों ने गाल - पश्चिमी यूरोप के केंद्र में स्थित एक समृद्ध रोमन प्रांत में जाने की मांग की, ताकीस के अनुसार, "अपने दलदलों और जंगलों को बहुत उपजाऊ भूमि में बदलना।" ... रोमन इतिहासकारों के कार्यों में जर्मनिक जनजातियों को फ्रैंक्स कहा जाता था। "फ्रैंक" ("बहादुर", "मुक्त" के रूप में अनुवादित) नाम निचले राइन और मध्य राइन जर्मेनिक जनजातियों के एक पूरे समूह के लिए सामूहिक था। बाद में, फ्रैंक्स दो बड़ी शाखाओं - समुद्र तटीय (सैलिस) और तटीय (रिपुआन) में विभाजित हो गए।

रोमनों ने जर्मनों को किराए के सैनिकों के रूप में इस्तेमाल किया और सीमाओं की रक्षा के लिए उन्हें अपनी सीमाओं पर बसाया। 276 में शुरू होकर, फ्रांसीसियों ने पहले रोमन कैदियों के रूप में रोमन गॉल में प्रवेश किया। फ्रैंक्स प्रारंभिक वर्ग के समाज के स्तर पर थे। पड़ोस ब्रांड समुदाय उनके सामाजिक जीवन का आधार था। इसकी स्थिरता सामूहिक भूमि के स्वामित्व और ब्रांड के सदस्यों की समानता - मुक्त किसान सैनिकों की समानता पर आधारित थी। इस कारक ने अन्य सभी जर्मन जनजातियों पर फ्रैंक्स की श्रेष्ठता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

5 वीं शताब्दी में रोमन साम्राज्य के पतन के बाद। फ्रैंक्स ने पूर्वोत्तर गॉल पर विजय प्राप्त की। यह रोमन साम्राज्य के क्षेत्र का एक बड़ा हिस्सा था। पूर्ववर्ती फ्रैंकिश नेताओं के शासन में विजय प्राप्त हुई। उनमें से, मेरोवै को जाना जाता है, जिनके नाम से मेरोविंगियों के शाही परिवार का नाम उत्पन्न हुआ। मेरोविंगियन परिवार का सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि किंग क्लोविस (481-511) है, जो सैलिक फ्रैंक्स का राजा था। 486 में उन्होंने पेरिस में केंद्र के साथ सोइसन्स क्षेत्र (गॉल में अंतिम रोमन कब्ज़ा) पर कब्जा कर लिया।

496 में, क्लोविस, तीन हजार योद्धाओं के साथ, ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया। इसके बहुत गंभीर राजनीतिक परिणाम हुए। तथ्य यह है कि अन्य जर्मन जनजातियों, जिन्होंने रोमन साम्राज्य के अवशेषों से भी लाभ उठाने की कोशिश की थी, वे एरियन थे जिन्होंने रोमन चर्च के डोगमास से इनकार किया था। अब उनके खिलाफ लड़ाई में क्लोविस को चर्च का समर्थन प्राप्त हुआ। 510 तक, क्लोविस ने मध्य राइन से Pyrenees तक एक विशाल राज्य बनाया। रुचि का तथ्य यह है कि कब्जे वाले क्षेत्र में, क्लोविस खुद को रोमन सम्राट का प्रतिनिधि घोषित करता है, साम्राज्य के साथ राजनीतिक संबंधों के नाममात्र संरक्षण के लिए विशेष अधिकारों की घोषणा करने के तरीकों में से एक था, और एक एकल, अब आदिवासी नहीं, बल्कि प्रादेशिक साम्राज्य का शासक बन जाता है।

विजित भूमि में, फ्रैंक्स मुख्य रूप से पूरे समुदायों में बस गए, खाली जमीनों के साथ-साथ पूर्व रोमन खजाने के क्षेत्रों और स्थानीय आबादी को भी ले गए। हालांकि, मुख्य में, गैलो-रोमन आबादी के साथ फ्रैंक्स का संबंध शांतिपूर्ण था। यह भविष्य में सेल्टिक-जर्मनिक संश्लेषण के एक पूरी तरह से नए सामाजिक-जातीय समुदाय के गठन को सुनिश्चित करता था।

इस पाठ्यपुस्तक में सामग्री की प्रस्तुति दूसरी अवधि पर आधारित है।

पहले चरण में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, भूमि कब्जाने और एक प्रारंभिक वर्ग फ्रेंकिश राज्य के गठन की प्रक्रिया थी।

6 वीं के अंत में - 7 वीं शताब्दी की शुरुआत। फ्रेंकिश राज्य के चार भागों ने आकार लिया। उनमें से प्रत्येक में, कुलीन परिवारों को प्रतिष्ठित किया गया था, जिसमें पूरी शक्ति थी - शाही राजसी। राजाओं की शक्ति उनके हाथ में थी। इस अवधि को "आलसी राजाओं का युग" कहा जाता था।

फ्रैंकिश राज्य के इतिहास में दूसरा चरण कैरोलिंगियन राजवंश का गठन, उत्कर्ष और पतन है।

कैरोलिंगियन राजवंश का उत्तराधिकार शारलेमेन (पेपिन द शॉर्ट का पुत्र) के शासनकाल में आता है, जिसने 768 से 814 तक शासन किया था।

लिटास को अर्द्ध-मुक्त माना जाता था। उनकी कानूनी स्थिति बहुत विशिष्ट थी। उनके पास भूमि भूखंड थे, स्वतंत्र रूप से उनके घर का प्रबंधन, सैन्य अभियानों में भाग लिया, अदालतों की बैठकें, उनकी संपत्ति का आंशिक रूप से निपटान और अन्य व्यक्तियों के साथ लेनदेन का समापन कर सकते थे।

उनके जीवन को वेर्गिल्ड द्वारा संरक्षित किया गया था, जो कि एक स्वतंत्र समुदाय के सदस्य के जीवन के लिए नियुक्त किए गए, वैरगेल्ड से दो गुना कम था।

दासों की कानूनी स्थिति में सामाजिक मतभेद स्पष्ट रूप से प्रकट हुए थे। यह फ्रेंकिश राज्य की आबादी का सबसे अधिक उत्पीड़ित वर्ग था। प्रथागत कानून के दृष्टिकोण से, दास को एक चीज माना जाता था और एक जानवर के साथ बराबरी की जाती थी। उनके श्रम का उपयोग मुक्त फ़्रैंक और सेवा बड़प्पन के खेतों पर एक सहायक श्रम बल के रूप में किया गया था। हालांकि, एथेंस और रोम के दासों के विपरीत, फ्रैंकिश दासों के पास चल संपत्ति थी, जो छह सॉलिडिटी (दो स्वस्थ गायों की लागत) की राशि में जुर्माना के उनके भुगतान से स्पष्ट है। इससे यह भी पता चलता है कि उनके पास कुछ कानूनी क्षमता थी।

फ्रेंकिश राज्य के दक्षिणी भाग में गैलो-रोमन आबादी रहती थी: रोम शाही साथी थे, रोम के किसान थे, रोम के लोग जो कर देते थे। Salicheskaya Pravda का अध्याय 41 जनसंख्या की इन श्रेणियों के लिए जीवन के अभाव के लिए जिम्मेदारी की बात करता है।

पहले चरण में फ्रेंकिश राज्य की राज्य प्रणाली (V-VII सदियों)

राज्य व्यवस्था का गठन फ्रैंक्स के आदिवासी लोकतंत्र के अंगों के पतन के माध्यम से होता है। विशाल विजय वाले क्षेत्रों को प्रबंधन और उनके संरक्षण के एक विशेष संगठन की आवश्यकता थी। क्लोविस पहले फ्रेंकिश राजा थे जो एकमात्र शासक के रूप में अपनी स्थिति का दावा करते थे। एक साधारण सैन्य नेता से, वह एक सम्राट में बदल गया, जिसने अपने रास्ते में खड़े सभी को नष्ट कर दिया। फ्रैंकविश राज्य की स्थिति को मजबूत करने में एक महत्वपूर्ण क्षण क्लोविस द्वारा ईसाई धर्म को अपनाना था। प्रारंभिक सामंती राजशाही के गठन की प्रक्रिया शुरू हुई। राज्य के प्रधान - राजा इस समय, वह सबसे पहले, एक सैन्य नेता बन गया, जिसकी मुख्य चिंता सार्वजनिक शांति की सुरक्षा और नियंत्रण से बाहर रहने वाले व्यक्तियों की शांति थी। राज्य तंत्र सिर्फ बनाया जा रहा था, शाही अधिकारियों की शक्तियों का कोई स्पष्ट परिसीमन नहीं था। राज्य प्रशासन शाही नौकरों और दल के हाथों में केंद्रित था। सरकार के तथाकथित महल-पितृसत्तात्मक व्यवस्था का जन्म हुआ। राजा के दल में से बाहर खड़े थे: महल की गिनती, जिन्होंने न्यायिक कार्य किए; जनमतारी - शाही मुहर का रक्षक, जो राजा के कार्यालय के काम का प्रभारी था; कैमर्लेग्नो - जिन्होंने खजाने की प्राप्ति और महल की संपत्ति की सुरक्षा की निगरानी की।

स्थानीय अधिकारियों का गठन स्वर्गीय रोमन आदेश के प्रभाव में हुआ। तो, राज्य के पूरे क्षेत्र को जिलों में विभाजित किया गया था, जो राजा द्वारा नियुक्त की गई गणनाओं के नेतृत्व में थे। उन्होंने पुलिस, सैन्य और न्यायिक कार्य किए। काउंटियों को सैकड़ों में विभाजित किया गया था।

आठवीं शताब्दी में। सरकारी प्रबंधन और अधिक जटिल हो गया है। 800 में, फ्रेंकिश राज्य को एक साम्राज्य घोषित किया गया था।

शाही शक्ति ने एक विशेष चरित्र और अपनी शक्तियों का अधिग्रहण किया। सम्राट की शक्ति और व्यक्तित्व को चर्च से पवित्र मान्यता मिली। सम्राट की उपाधि ने राजा के विधायी और न्यायिक अधिकारों को निर्विवाद बना दिया। हालांकि, पहले की तरह, राज्य तंत्र अदालत में केंद्रित था।

स्थानीय प्रशासन इस प्रकार आयोजित किया गया था। राज्य को जिलों - पागी में विभाजित किया गया था। उनमें से प्रत्येक का नेतृत्व एक गिनती के द्वारा किया जाता था, जिसे राजा द्वारा नियुक्त किया जाता था, आमतौर पर बड़े जमींदारों में से। उन्होंने प्रशासनिक, न्यायिक, सैन्य और वित्तीय शक्तियों का प्रयोग किया। पैग, बदले में, सैकड़ों में विभाजित थे। उनमें से प्रत्येक का नेतृत्व एक सेंचुरियन, निचली अदालत में गिनती के प्रतिनिधि द्वारा किया गया था। कुछ क्षेत्रों में (आमतौर पर बॉर्डरलैंड्स) राजाओं ने ड्यूक नियुक्त किए, जिनकी शक्तियां कई काउंटियों (2 से 12 तक) से अधिक थीं। ड्यूक ने उसे सौंपे गए क्षेत्र के उन हिस्सों में गिनती की शक्तियों का प्रयोग किया, जहां किसी कारण से उस पल के लिए कोई गिनती नहीं थी; इसका मुख्य कार्य देश में शांति बनाए रखना और रक्षा को व्यवस्थित करना था।

फ्रेंकिश राज्य का कानून

इस सत्य का मूल पाठ हम तक नहीं पहुंचा है। सबसे प्राचीन पांडुलिपियाँ पेपिन कोरोटकी और शारलेमेन (आठवीं शताब्दी) के समय की हैं। यह मूल पाठ किंग्स चाइल्डबर्ट I और श्लोटर I (6 वीं शताब्दी) के शासनकाल के दौरान पूरक था।

सैलिक सत्य लैटिन में लिखा गया था और इसका प्रभाव मुख्य रूप से देश के उत्तर में फैला था। दक्षिण में, एलारिक कोड लागू था, जिसे क्लोविस ने गैलो-रोम के मामलों में लागू करने का आदेश दिया था।

सिविल कानून... मेरोविंगियन राजवंश के शासनकाल के दौरान, फ्रैंक्स ने अभी भी भूमि के सांप्रदायिक स्वामित्व को बरकरार रखा है। सैलिक सत्य के LIX शीर्षक ने निर्धारित किया कि भूमि (आवंटन) पूरे आदिवासी समुदाय की थी, जिसने वनों, बंजर भूमि, चरागाहों, दलदलों, सड़कों और साझा मैदानी क्षेत्रों को साझा किया। फ्रैंक्स ने समान शर्तों पर इन जमीनों का निपटान किया। इसी समय, सैलिक सत्य इंगित करता है कि फ्रैंक्स ने खेत, बाग या वनस्पति उद्यान का अलग-अलग उपयोग किया। उन्होंने अपनी भूमि के भूखंडों को बाड़ से ढंक दिया, जिनमें से विनाश को सैलिक ट्रुथ (शीर्षक XXXIV) के अनुसार सजा दी गई।

भूमि का निजी स्वामित्व दान के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, रोमनों से खरीद, भूमि की जब्ती जो किसी के कब्जे में नहीं थी। बाद में, इन जमीनों को एलोड कहा जाता था। उनके साथ, कुछ सेवाओं के उपयोग और कब्जे के लिए मालिकों द्वारा हस्तांतरित भूमि थी और इस प्रकार, तथाकथित प्रारंभिक में भुगतान। मुसीबतों के समय में, जब भूमि के कब्जे के लिए कुलीनता ने युद्ध किया, तो सभी मालिकों के मालिकों ने जानबूझकर इसे संरक्षण की स्थिति के तहत शक्तिशाली मैग्नेट में स्थानांतरित कर दिया, अर्थात। अन्य टाइकून से हमलों के खिलाफ रक्षा।

कार्ल मार्टेल के सुधार के बाद, एक नए प्रकार का भूमि स्वामित्व दिखाई दिया - लाभार्थी - भूमि की एक सशर्त धारण, सेवा और कुछ कर्तव्यों से जुड़ा हुआ। भविष्य में, इस प्रकार की संपत्ति मुख्य बन जाती है।

आज्ञाकारी कानून... भूमि के अपवाद के साथ, अन्य सभी संपत्ति खरीद और बिक्री, ऋण, विनिमय, दान का विषय हो सकती है। एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में स्वामित्व का हस्तांतरण परंपरा द्वारा किया गया था, अर्थात्। अनुबंधों का पालन करने वाली चीजों का अनौपचारिक हस्तांतरण। अधिग्रहण के पर्चे को भी मान्यता दी गई थी, फ्रैंक्स के लिए यह बहुत छोटा था - एक वर्ष।

सालिस्कायाया प्रावदा के अनुसार, ऋण दायित्वों के लिए विशेष सुरक्षा प्रदान की गई थी, जहां शीर्षक 50 और 52 सावधानीपूर्वक ऋण को पुनः प्राप्त करने की प्रक्रिया को विनियमित करते हैं।

वंशानुक्रम कानून... महिलाओं को मूल रूप से भूमि विरासत में नहीं मिली। उन्हें यह अधिकार केवल in वीं शताब्दी में प्राप्त हुआ। वसीयत से कोई विरासत नहीं थी। हालांकि, फ्रैंक्स ने तथाकथित चक्कर का अभ्यास किया, जो मालिक की मृत्यु के बाद संपत्ति को स्थानांतरित करने का एक विशेष तरीका था। शीर्षक 46 में इस तरह के हस्तांतरण के लिए कुछ विस्तार से निर्दिष्ट प्रक्रिया है।

घर के नियम... खारा सच शादी के आदेश को इंगित नहीं करता है। हालाँकि, कला का विश्लेषण। अध्याय 3 XXV हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि विवाह बिना माता-पिता की सहमति के संपन्न नहीं हुआ था। दासों के साथ मुक्त विवाह को मंजूरी नहीं दी गई थी, अन्यथा वे अपनी स्वतंत्रता खो देते थे। फ्रैंक्स के पारिवारिक कानून में पत्नी के ऊपर पति के प्रभुत्व, बच्चों के ऊपर पिता की विशेषता है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पति और पिता की शक्ति प्राचीन रोम की तरह असीमित नहीं थी। जब वह बहुसंख्यक (12 वर्ष) तक पहुँच गए, तो उनके पुत्रों पर उनकी शक्ति समाप्त हो गई। उन्होंने अपनी बेटियों पर अपनी शादी तक अपनी शक्ति बनाए रखी। पत्नी की स्थिति, जो अपने पति की देखरेख में थी, विशिष्ट थी। उसके लिए तलाक को अस्वीकार्य घोषित कर दिया गया। अगर पति ने अपनी पत्नी को तलाक देने का फैसला किया, जिसे व्यभिचार का दोषी नहीं ठहराया गया, साथ ही साथ अपराध किया गया, तो उसे सारी संपत्ति उसके और बच्चों के पास छोड़नी पड़ी। शादी के समापन पर, दूल्हे को निश्चित संपत्ति में दुल्हन को आवंटित किया जाता है - उसकी दहेज की राशि में, आमतौर पर इसमें चल संपत्ति (मवेशी, हथियार, पैसा) शामिल होते हैं। बाद में, अचल संपत्ति को दहेज के रूप में स्थानांतरित कर दिया गया। इसलिए, पति की मृत्यु की स्थिति में, महत्वपूर्ण संपत्ति कभी-कभी विधवाओं के हाथों में समाप्त हो जाती थी। इसलिए, यह स्थापित किया गया था कि विधवा से शादी करने वाले व्यक्ति को पहले पति के रिश्तेदारों को तीन सॉलिड और एक डेनेरी की राशि का भुगतान अग्रिम में करना होगा। यह शुल्क पहले पति के निकटतम रिश्तेदार को भुगतान किया गया था। यदि यह प्रकट नहीं हुआ, तो उसने शाही खजाने में प्रवेश किया।

फौजदारी कानून... सालिस्कायाया प्रावदा के अधिकांश लेख आपराधिक कानून से संबंधित हैं, जिनमें से मानदंड एक कसौटी रूप में व्यक्त किए गए हैं, अर्थात्। सामान्यीकरण और अमूर्त अवधारणाओं की कमी है - "अपराधबोध", "अपराध", "इरादा", "लापरवाही", आदि। इन लेखों के विश्लेषण से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इसके तहत होने वाला अपराध एक ऐसी कार्रवाई है जो किसी विशिष्ट व्यक्ति को शारीरिक, भौतिक या नैतिक क्षति पहुंचाती है। इस वजह से, सालिचेशकाया प्रावदा दो प्रकार के अपराधों पर अधिक ध्यान देती है: व्यक्ति के खिलाफ और संपत्ति के खिलाफ। उनमें से पहले में शारीरिक हानि, हत्या, अपमान आदि से संबंधित सभी क्रियाएं शामिल हैं। दूसरा - संपत्ति पर सभी अतिक्रमण। केवल कुछ लेख तीसरे प्रकार के लिए समर्पित हैं - प्रबंधन के आदेश के खिलाफ।

अपराध का विषय... सलिचेशकाया प्रावदा के पाठ से, यह निम्नानुसार है कि कानून के विषय जनसंख्या के सभी खंड थे। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे सभी एक ही जिम्मेदारी से ऊब चुके हैं। दास के लिए दंड को अधिक गंभीर रूप से निर्धारित किया गया था, उदाहरण के लिए मौत की सजा, जो कि मुक्त फ्रैंक पर लागू नहीं थी।

यहां तक \u200b\u200bकि चोरी के मामलों पर विचार करने के लिए, विषय से संबंधित दास या मुक्त को ध्यान में रखा गया था (शीर्षक 40, 5 1, 5)। एक गुलाम द्वारा किए गए अपराध के लिए, मालिक केवल तभी जिम्मेदार था जब उसने दास को यातना देने से इनकार कर दिया था। इसके अलावा, मालिक के लिए जिम्मेदारी उसी तरह स्थापित की गई थी जैसे कि अपराध एक स्वतंत्र व्यक्ति द्वारा किया गया था (शीर्षक 40,) 9)।

सैलिक सत्य में समूह विषय के संकेत हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, "ऑन अ मर्डर इन ए पाइल" शीर्षक में, जिम्मेदारी अपने प्रतिभागियों की गतिविधि के आधार पर स्थापित की गई थी। लेकिन एक ही समय में, Salicheskaya सच्चाई ने अभी भी कुछ मामलों में उन सभी के लिए समान जिम्मेदारी को मान्यता दी जिन्होंने अपराध किया था (शीर्षक XIV, IV 6)। उपरोक्त सभी इस थीसिस की पुष्टि करते हैं कि समाज ने अभी तक अपनी वर्ग संरचना विकसित नहीं की है।

उद्देश्य पक्ष... सैलिक सत्य ने केवल कार्रवाई को दंडनीय के रूप में मान्यता दी, निष्क्रियता दंडनीय नहीं थी। फ्रैंक्स पहले से ही चोरी और डकैती के रूप में संपत्ति की चोरी के ऐसे तरीकों के बीच प्रतिष्ठित थे। इसके अलावा, न केवल चोरी की राशि को ध्यान में रखा गया, बल्कि यह भी कि अपराध कैसे किया गया (चोरी, एक कुंजी का चयन, आदि) - शीर्षक XI,, 2, 5।

विषय पक्ष... जानबूझकर किए गए अपराधों के लिए जिम्मेदारी के लिए प्रदान की गई सैलरी सच्चाई। वह अभी तक अपराध के किसी अन्य रूप को नहीं जानती थी।

अपराध की वस्तु, एक नियम के रूप में, केवल उन सामाजिक संबंधों को जो किसी व्यक्ति के जीवन, स्वास्थ्य और सम्मान की सुरक्षा के साथ-साथ उसकी संपत्ति को भी नियंत्रित करते थे। लेकिन अलग-अलग लेख थे जो प्रबंधन के क्षेत्र में सार्वजनिक संबंधों के कुछ पहलुओं को नियंत्रित करते थे (शीर्षक 51,) 2)।

सालिस्कायाया प्रावदा के अनुसार अपराध की रचना पर विचार हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि कानून समाज और राज्य की तरह ही अपूर्ण था, जिसमें आदिवासी और राज्य प्रणाली दोनों के संकेत थे।

सज़ा... सालीचेस्काया सत्य के अनुसार, उनके लक्ष्य थे: सामान्य और विशेष चेतावनी, प्रतिशोध, लेकिन नुकसान के लिए मुख्य लक्ष्य क्षतिपूर्ति है। जैसा कि पहले से ही उल्लेख किया गया है, सामान्य सत्य, मुक्त और दासों के लिए विभिन्न दंडों के लिए प्रदान किया गया। इसलिए, अगर मुक्त फ्रैंक दंड मुख्य रूप से संपत्ति थे, तो दासों के लिए, जुर्माना के अलावा, शारीरिक दंड और यहां तक \u200b\u200bकि मौत की सजा का भी इस्तेमाल किया गया था (यद्यपि गंभीर अपराधों के लिए केवल असाधारण मामलों में) - शीर्षक 40,। 5।

सालिचेशकाया प्रावदा के अनुसार, जुर्माना बहुत अधिक था। उनमें से सबसे छोटी तीन सॉलिडिटी के बराबर थी, और यह एक गाय की कीमत है, "स्वस्थ, सींग वाले और देखे जाने वाले।"

हत्या के लिए दंड को "वीरा", "वेज्डेल्ड" (रहने की लागत) कहा जाता था। वह पीड़ित की पहचान पर निर्भर था। यदि यह बिशप है, तो 900 सॉलिडिटी का भुगतान किया गया था, एक गिनती - 600, आदि। यहां यह दिलचस्पी है कि शाही सेवा में एक आदमी की हत्या के लिए महिलाओं की हत्या का भुगतान किया गया था - 600 सॉल्टी। यह काफी समझ में आता है कि इस तरह के उच्च जुर्माना साधारण फ्रैंक के लिए बहुत अधिक थे। इस संबंध में, शीर्षक 58 "पृथ्वी के एक मुट्ठी भर" में रुचि है, जो हत्यारे के रिश्तेदारों द्वारा wergeld को भुगतान करने की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है।

कोर्ट और प्रक्रिया... कबीले प्रणाली के दौरान, न्यायिक कार्य कबीले विधानसभा के थे। सालिचकायाया प्रावदा के युग में, सौ का न्यायालय एक न्यायिक निकाय बन गया - एक पुरुष, जो निश्चित समय पर समय-समय पर मिलता था और इसमें सात निर्वाचित राखिनबर्ग शामिल थे, जो एक निर्वाचित तुंगिन की अध्यक्षता में मामलों का फैसला करते थे। Rakhinburgs ने आमतौर पर धनी लोगों को चुना, लेकिन सैकड़ों स्वतंत्र निवासियों को अदालत की बैठकों में भाग लेने के लिए आवश्यक था। रचिनबर्ग कानून द्वारा न्याय करने के लिए बाध्य थे, और वादी को उन्हें यह दायित्व याद दिलाने का अधिकार था। यदि वे अभी भी मामले पर विचार करने से इनकार करते हैं, तो उन्हें तीन सॉलिडिटी का जुर्माना दिया जाता है, और यदि उन्हें कानून के अनुसार न्याय नहीं दिया जाता है, तो उन्हें 15 सॉलिडिटी (शीर्षक 57, कला 1-2) से सम्मानित किया जाता है।

राजा और उसके स्थानीय एजेंटों की शक्ति में वृद्धि के साथ, काउंट्स और ड्यूक्स ने सैकड़ों के न्यायिक कार्यों का अभ्यास करना शुरू कर दिया। राजा भी अदालती मामलों पर विचार करने लगे। "आलसी राजाओं" के युग में, महापौरों को राजा की ओर से अदालत के कुछ अधिकारियों के साथ न्याय करने का अधिकार प्राप्त हुआ। शारलेमेन ने अदालत के एक महत्वपूर्ण सुधार का काम किया: उन्होंने सभी न्यायिक बैठकों में उपस्थित होने के लिए मुक्त निवासियों के दायित्व को समाप्त कर दिया और राजा द्वारा नियुक्त अदालत के सदस्यों के साथ निर्वाचित रैचिनबर्ग्स को बदल दिया - स्केबिन।

स्केबिन को स्थानीय जमींदारों में से राजा के दूत द्वारा नियुक्त किया गया था। वे राजा की सेवा में थे और गिनती की अध्यक्षता में कोशिश की गई थी। शारलेमेन के तहत, एक विशिष्ट श्रेणी के मामलों में न्यायाधीशों की मिश्रित रचना के साथ, पादरी के लिए, यक्ष्मा के लिए, सनकी अदालतें दिखाई दीं।

परीक्षण एक दोषपूर्ण और प्रतिकूल प्रकृति का था। चुराई हुई चीज को ढूंढना, प्रतिवादी और गवाहों को अदालत में बुलाना स्वयं पीड़ित की जिम्मेदारी थी। सलाइचेस्काया प्रवीदा ने प्रतिवादी की अदालत में असफल होने के लिए गंभीर दायित्व स्थापित किया (शीर्षक 56), साथ ही उन गवाहों को भी जिनकी गवाही वादी द्वारा आवश्यक थी (शीर्षक 49)। वैसे, झूठी साक्षी के लिए सालिचेशकाया प्रावदा ने 15 सॉलिडिटी (43 शीर्षक) का जुर्माना दिया।

चुराए गए सामान की खोज के लिए, इसे 37 वें शीर्षक द्वारा विनियमित किया गया और इसे पीछा कहा गया। अपने आचरण के दौरान, एक महत्वपूर्ण परिस्थिति निर्धारित की गई थी: किस समय चुराई गई चीज़ मिली थी। यदि तीन दिनों की समाप्ति से पहले, तो तीसरे पक्ष के माध्यम से वादी को यह साबित करना था कि यह बात उसकी थी। और अगर चोरी के तीन दिन बीत चुके हैं, तो जिस से उन्होंने इसे पाया है, उसे इसके अधिग्रहण के अच्छे विश्वास को साबित करना चाहिए। शीर्षक 47 "खोज पर" ने विवादास्पद चीजों के लिए अपने अधिकारों को साबित करने की प्रक्रिया निर्धारित की। यहां, एक परीक्षण की नियुक्ति के लिए समय सीमा ब्याज की है - लॉयर नदी के एक तरफ रहने वालों के लिए 40 दिन, और दूसरी तरफ 80 दिन।

अदालत ने गवाहों की उपस्थिति में मामले पर विचार किया, जिसकी गवाही मुख्य प्रकार के साक्ष्य थे और एक शपथ के तहत दी गई थी। मामलों की श्रेणी (3 से 12 लोगों से) के आधार पर कानून के तहत गवाहों की संख्या अलग हो सकती है। जब गवाहों की मदद से सच्चाई का पता लगाना संभव नहीं था, तो उन्होंने भीड़ का सहारा लिया, जिन्हें उबलते पानी के एक बर्तन में आरोपी के हाथ को डुबो कर किया गया था। विषय को उसके हाथ को नीचे रखना था और तब तक पकड़ना था जब तक कि एक निश्चित पवित्र सूत्र का उच्चारण नहीं किया जाता। जले हुए हाथ को बांधा गया था और थोड़ी देर बाद फिर से परीक्षण किया गया। यदि उस समय तक हाथ पर घाव ठीक हो जाता है, तो विषय को निर्दोष घोषित किया गया था, यदि नहीं, तो उसे दंडित किया गया था। हालाँकि, इस प्रक्रिया को बंद किया जा सकता था, लेकिन केवल पीड़ित की सहमति से (शीर्षक 53)।

इस प्रकार, सैलिक सच्चाई ने प्रक्रिया में अमीरों के लिए कुछ फायदे प्रदान किए।

स्थानीय अदालत के फैसले की गिनती और उनके सहायकों द्वारा किया गया था।

अंतिम नाम से Merovingian,पूरे गॉल पर कब्जा कर लिया। इस राजवंश के राजाओं के शासन में, एक ओर, फ्रैंक्स (सैलिक और रिपोर) के अलावा गैलो-रोम के लोग थे, और अन्य जर्मनिक जनजाति, क्लोविस और उसके उत्तराधिकारियों (अललेमन्स, बरगंडियन, बावर्स और थुरिंगियन) के तहत फ्रांसीसियों ने विजय प्राप्त की। क्लोविस (511) की मृत्यु के बाद उनके चार बेटे हुए, जो अपने पिता की विरासत को चार भागों में बांटा,उस समय से, फ्रैंक्स ने अभी तक एक वास्तविक समझ विकसित नहीं की है कि एक निजी संपत्ति के विपरीत, एक राज्य क्या है। हालाँकि, क्लोविस (क्लोथर I) के सबसे छोटे बेटे अपने शासन के तहत पूरे राज्य को फिर से मिलाने में कामयाब रहे, उसके बाद यह फिर से बिखर गया। पहले से ही क्लोविस के बेटों के अधीन, व्यक्तिगत मेरोविंगियन के बीच, झगड़ातथा नागरिक संघर्ष,नैतिकता के चरम लाइसेंस और क्रूरता की विशेषता है। राज्य के हिस्सों को भी एक-दूसरे के साथ नहीं मिला। उत्तर-पूर्वी राजशाही का हिस्सा (ऑस्ट्रेलिया)रिपुअर फ्रैंक्स और अन्य जर्मनिक जनजातियों द्वारा बसे हुए, जो केवल रोमन सिद्धांतों के अधीन बहुत कमजोर अधीन थे, जबकि उत्तर-पश्चिम (Neustria),दक्षिण पश्चिम (Aquitaine)और दक्षिण-पूर्व बरगंडी)इसके विपरीत, भारी रोमांस किया गया।

फ्रेंकिश राज्य की वृद्धि 481-814

मेरोविंगियन राजाओं ने अपनी शक्ति से फ्रैंक्स को गालो-रोमनों के समतुल्य करने की मांग की, जो पहले से ही सम्राट की पूर्ण शक्ति के आदी थे, लेकिन फ्रैंक्स विशेष रूप से अनुकूल नहीं शाही शक्ति की मजबूती को देखा।राज्य के अधिकांश हिस्सों में, हालांकि, जीवन की स्पष्ट शुरुआत क्षय में गिर गई। लोगों की वेकेशन,जो अपनी मातृभूमि में जर्मनों के जीवन में प्रमुख महत्व रखता था, पहले से ही असंभव हो गया हैफ्रैंक के बाद पूरे गॉल में बस गए। वेच बैठकों का स्थान तथाकथित द्वारा कब्जा कर लिया गया था मार्च के खेतों,जिसके लिए राजाओं ने अपनी सेना को सालाना बुलाया, जिसमें फ्रैंक्स और गैलो-रोमन शामिल थे; लेकिन यह बल्कि था सैन्य समीक्षा,हालांकि उन्होंने नए कानूनों या विभिन्न शाही आदेशों को भी मंजूरी दी। व्यक्तिगत क्षेत्रों के प्रमुख थे रेखांकन(कॉमेट्स), राजा द्वारा नियुक्त और महान शक्ति का आनंद ले रहा है, लेकिन अधिक महत्वपूर्ण मामलों के लिए उनके साथ, स्थानीय वेचनों का अस्तित्व बना रहा। इस प्रकार, राजाओं ने राज्य पर रोमन तरीके से शासन किया - उनके द्वारा नियुक्त अधिकारियों के माध्यम से; हालाँकि, यह व्यवस्था समाज की तत्कालीन स्थिति के लिए अव्यावहारिक थी।

फ्रैंक्स के तहत साम्राज्य की राज्य अर्थव्यवस्थागॉल में आ गया परेशान।समाज करों का भुगतान नहीं करना चाहता था, सरकार को नहीं पता था कि उन्हें कैसे इकट्ठा किया जाए। राज्य के राजस्व में कमी के कारण, फ्रेंकिश राजाओं ने अपने नौकरों को पुरस्कृत करना शुरू किया, जिन्हें कुछ पदों के साथ सौंपा गया था, उनके सम्पदा से अनुदान।साम्राज्य के युग के दौरान गॉल में, शाही फ़िस्कस (राजकोष) से \u200b\u200bसंबंधित कई सम्पदाएं थीं; ये सम्पदाएँ फ्रेंकिश राजाओं के पास गईं, जो उन्हें अपनी निजी संपत्ति के रूप में मानने लगे, और उन्हें विशुद्ध रूप से अदालत और राज्य के पदों के बीच एक बड़ा अंतर किए बिना, सेवा के लिए उदारता से देना शुरू कर दिया। जबकि ऐसी कई जमीनें थीं, मेरोविंगियों के पास अपने नौकरों को पुरस्कृत करने के लिए कुछ था, लेकिन फिर वे गरीब और इसके साथ अपने पूर्व महत्व खो दिया है।लेकिन समाज में बड़प्पन बड़ी शक्ति ले लिया।यह रोमन युग के बड़े जमींदारों और राजा के राजा या सेवकों से बना था, जो शाही वंश से समृद्ध थे। इस बड़प्पन से, तथाकथित majordoms(प्रमुख अधिवास) या वार्ड उपाय (प्रमुख पलाती), जो पूरे महल प्रशासन के सिर पर खड़ा था; वे शाही सम्पदा और उनके वितरण के प्रभारी थे और एक ही समय में शाही रेटिन्यू के प्रमुख थे। राज्य सत्ता के कमजोर होने से कुलीनता को बल मिला। अमीर और शक्तिशाली लोग शुरू हुए आम लोगों पर अत्याचार करना:मजबूत लोगों ने भूमि को कमजोर से दूर ले जाया, और वे खुद अपनी शक्ति के अधीन थे, और कई गरीब और खुद को गुलाम बना लिया,अपने आप को किसी महान और धनी व्यक्ति से संरक्षण और संरक्षण पाने के लिए।

फ्रैंक्स का साम्राज्य। वीडियो ट्यूटोरियल

33. ऑस्ट्रेशियन माजर्डोम्स

VII में। में। फ्रेंकिश साम्राज्य में मुख्य महत्व प्राप्त हुआ Austrasia,जहां पुराने फ्रेंकिश के आदेश और रीति-रिवाज मजबूत थे। राज्य के इस हिस्से में, फ्रैंक्स एक प्रमुख व्यक्ति बन गया पिपिन जेराल्स्की,बहुत सारे सम्पदा रखते थे और सक्सोंस के खिलाफ लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया। महापौर का पद उनके उपनाम में वंशानुगत हो गया, और उन्होंने खुद को ऑस्ट्रियन फ्रैंक्स के ड्यूक भी कहा जाने लगा। उनके बेटे चार्ल्स, ने हैमर (मार्टेल) का उपनाम लिया, नेस्ट्रियन फ्रैंक्स को भी हराया और उन्हें अपनी शक्ति के लिए प्रस्तुत करने के लिए मजबूर किया; उन्होंने अल्लेमन्स, बावर्स और थुरिंगियन को भी झटका दिया, जो अपनी स्वतंत्रता हासिल करना चाहते थे। इस प्रकार कार्ल मार्टेल पूरे राज्य को फिर से एक साथ लाया।मेरोविंगियन राजा, ऑस्ट्रेलियाई राजाओं के अधीन, केवल नाम के राजा थे; सिंहासन पर महापौरों का शासन था। ऑस्ट्रेलिया के पड़ोसियों के साथ युद्धों को छोड़कर। कार्ल मैप्टेल के पास एक और था अरबों द्वारा गॉल के आक्रमण को पीछे हटाना,कुछ ही समय पहले स्पेन पर विजय प्राप्त की और एक्विटेन पर आक्रमण किया और इस जीत ने उसके अधिकार को भी बढ़ाया। इस बीच, उसके पास बहुत कम भौतिक संसाधन थे, क्योंकि शाही सम्पदा लगभग सभी को दे दी गई थी। तब राज्य की जरूरतों को पूरा करने के लिए निर्णायक मेयर का इस्तेमाल किया जाने लगा उन संपत्ति जो पादरी और मठों की थीं,जो निश्चित रूप से, चर्च के प्रतिनिधियों की नाराजगी का कारण बना। कार्ल मार्टेल का बेटा, पेपिन द शॉर्ट,अब कोई महापौर नहीं रहना चाहता था और उसने अपने सिर पर शाही मुकुट (752) रखा, जिससे एक नया राजवंश मिला। कैरोलिनगियन .

परिचय .. २

फ्रैंक्स के राज्य का उद्भव .. 2

एक सामंती समाज और फ्रैंक्स राज्य का गठन। 4

फ्रैंक्स की राज्य प्रणाली। दस

आठवीं-नौवीं शताब्दी में फ्रेंकिश साम्राज्य 14

निष्कर्ष .. १६

रोमन साम्राज्य के विशाल क्षेत्र में कई बर्बर जनजातियाँ बिखरी हुई थीं: गोथ्स, फ्रैंक्स, बरगंडियन, अलमान्स, एंग्लो-सैक्सन, आदि।

रोमनों ने जर्मन लोगों को भाड़े के सैनिकों के रूप में इस्तेमाल किया और उन्हें अपनी सीमाओं पर बसाया। वी सदी में। रोमन मजिस्ट्रेटों के सर्वोच्च रैंक को बर्बरीक जनजातियों के नेताओं द्वारा पहना जाना शुरू हुआ, जिन्होंने रोम से संबद्ध सेनाओं का नेतृत्व किया, जिन्होंने रोम के शासन में परिवर्तन पर एक समझौते का निष्कर्ष निकाला।

शाही सत्ता की गिरावट, रोमन शासन की लगातार बढ़ती अलोकप्रियता ने उनके राजनीतिक दावों को संतुष्ट करने के लिए, उनकी शक्तियों का विस्तार करने के लिए रोम के राजा-सहयोगियों के लिए अनुकूल परिस्थितियां बनाईं। वे अक्सर शाही आयोग के संदर्भ में, पूरी शक्ति, स्थानीय आबादी से वसूले जाने वाले करों आदि का अनुमोदन करते थे।

उदाहरण के लिए, विज़िगॉथ्स 412 में एक्विटाइन (दक्षिणी फ्रांस) में अपने संघियों के रूप में रोम द्वारा बसे, बाद में रोमन सम्राट द्वारा 475 में मान्यता प्राप्त क्षेत्रीय विजय के माध्यम से अपने टूलूज़ राज्य का विस्तार किया। 507 में, इस राज्य को फ्रैंक्स ने जीत लिया था। 476 में पश्चिमी रोमन साम्राज्य में सत्ता को बर्बर सैन्य नेताओं में से एक ओडोजर ने जब्त कर लिया था। 493 में ओस्ट्रोगोथ राज्य के संस्थापक थियोडोरिक I द्वारा उनकी हत्या कर दी गई, जिन्होंने पूरे इटली में अपना एकमात्र शासन स्थापित किया। यह राज्य 555 में गिरा। बर्बरीक के अन्य "आदिवासी राज्य" उत्पन्न हुए और खूनी युद्धों, नागरिक संघर्ष के परिणामस्वरूप अवशोषित हुए।

लेकिन पश्चिमी यूरोप में एक विशेष भूमिका सैलिक (तटीय) फ्रैंक्स की भूमिका निभाने के लिए किस्मत में थी, जो जर्मनिक जनजातियों के गठबंधन का हिस्सा थे जो तीसरी शताब्दी में विकसित हुए थे। रोमन साम्राज्य के एक प्रांत गॉल की पूर्वोत्तर सीमा पर।

सैल फ्रैंक्स, उनके नेता क्लोविस (481-511) के नेतृत्व में, गॉल में विजयी युद्धों के परिणामस्वरूप, कभी-कभी टकराव में, कभी-कभी रोम के साथ गठबंधन में, राइन से पाइरेनीस के मध्य तक 510 से फैला एक विशाल साम्राज्य बनाया। क्लोविस ने खुद को रोमन सम्राट के प्रतिनिधि के रूप में स्थापित किया, भूमि का शासक, एकल का शासक, अब आदिवासी नहीं, बल्कि प्रादेशिक राज्य बन गया। वह अपने स्वयं के कानूनों को निर्धारित करने का अधिकार प्राप्त करता है, स्थानीय आबादी से कर वसूलता है, आदि।

गॉल, हालांकि, लंबे समय तक पूर्वी रोमन साम्राज्य (बीजान्टियम) की छाया में रहा। केवल आठवीं शताब्दी में। रोमन सम्राट का खिताब फ्रैंकिश राजा शारलेमेन को दिया गया था। रोम और रोमन क्रिश्चियन चर्च के प्रभाव के कारण, भौगोलिक विखंडन के बावजूद, गॉल ने सदियों से एक प्रकार की एकता को बनाए रखा, जिससे कि फ्रांकोनिया में एक लंबी विकासवादी प्रक्रिया के रूप में बदल गया, जो भविष्य के फ्रांस और जर्मनी के पूर्वज बन गए, साथ ही पश्चिमी ईसाई सभ्यता के विकास के लिए क्षेत्रीय आधार भी।

गॉल के लिए, पांचवीं शताब्दी गहरा सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन का समय था। रोम के इस सबसे अमीर प्रांत में (एक क्षेत्र जो आज के फ्रांस के साथ लगभग मेल खाता है), साम्राज्य को घेरने वाला एक गहरा संकट इसकी अभिव्यक्ति को मिला। दासों, स्तंभों, किसानों और शहरी गरीबों का प्रदर्शन अधिक बार हुआ। रोम अब विदेशी जनजातियों के आक्रमणों के खिलाफ अपनी सीमाओं की रक्षा नहीं कर सकता था, और सबसे बढ़कर, जर्मन - गॉल के पूर्वी पड़ोसी। परिणामस्वरूप, अधिकांश देश पर विजिगोथ, बर्गंडियन, फ्रैंक्स (सैलिक और रिपुअर) और कुछ अन्य जनजातियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। अंतिम दक्षिण में इन जर्मेनिक जनजातियों में, सैलिक फ्रैंक्स सबसे शक्तिशाली निकला (शायद साला से यह वर्तमान हॉलैंड की नदियों में से एक के लिए प्राचीन काल में नाम था)। यह 5 वीं के अंत में उन्हें 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में 20 साल से थोड़ा अधिक समय लगा। देश के अधिकांश हिस्से पर कब्जा।

फ्रैंक्स के बीच एक वर्ग समाज का उदय, जो एक नई मातृभूमि के लिए उनके पुनर्वास से पहले ही रेखांकित किया गया था, गॉल की विजय की प्रक्रिया में तेजी से बढ़ गया।

प्रत्येक नए अभियान ने फ्रेंकिश सैन्य-आदिवासी बड़प्पन की संपत्ति में वृद्धि की। युद्ध की लूट को विभाजित करते समय, उसे सबसे अच्छी भूमि, कॉलोनियों, मवेशियों आदि की एक महत्वपूर्ण संख्या मिली, कुलीन लोग साधारण फ्रैंक्स से ऊपर उठ गए, हालांकि बाद में व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र रहे और पहली बार में आर्थिक उत्पीड़न में वृद्धि का अनुभव नहीं किया। वे ग्रामीण समुदायों (निशान) में अपनी नई मातृभूमि में बस गए। मार्क को समुदाय की सभी भूमि का मालिक माना जाता था, जिसमें जंगल, हीथ, घास के मैदान, कृषि योग्य भूमि शामिल थी। उत्तरार्द्ध को आवंटन में विभाजित किया गया था, और जल्दी से व्यक्तिगत परिवारों के वंशानुगत उपयोग में पारित किया गया था।

गैलो-रोमन ने खुद को फ्रैंक्स की तुलना में कई गुना अधिक निर्भर आबादी की स्थिति में पाया। उसी समय, गैलो-रोमन अभिजात वर्ग ने अपने कुछ धन को बनाए रखा। वर्गीय हितों की एकता ने फ्रेंकिश और गैलो-रोमन कुलीनता के बीच क्रमिक तालमेल की शुरुआत को चिह्नित किया, जिसमें पूर्व प्रमुख थे। और यह विशेष रूप से एक नई सरकार के गठन के दौरान खुद को महसूस किया गया, जिसकी मदद से कब्जे वाले देश को अपने हाथों में रखना संभव होगा, उपनिवेशों और दासों को प्रस्तुत करने में। पिछला आदिवासी संगठन इसके लिए आवश्यक बल और साधन उपलब्ध नहीं करा सका। जनजातीय प्रणाली की संस्थाएं एक सैन्य नेता के साथ एक नए संगठन को रास्ता देने लगी हैं - एक राजा और एक टुकड़ी व्यक्तिगत रूप से उसके लिए वफादार होती है। राजा और उनके दल वास्तव में देश के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण मुद्दे तय करते हैं, हालांकि लोगों की विधानसभाएं और फ्रैंक्स की पूर्व प्रणाली के कुछ अन्य संस्थान अभी भी बने हुए हैं। एक नया "सार्वजनिक प्राधिकरण" बनाया जा रहा है, जो अब आबादी के साथ सीधे मेल नहीं खाता है। इसमें न केवल सशस्त्र लोग शामिल हैं, जो रैंक और फ़ाइल पर निर्भर नहीं हैं, बल्कि सभी प्रकार के अनिवार्य संस्थान भी हैं, जो आदिवासी प्रणाली के दौरान मौजूद नहीं थे। नए सार्वजनिक प्राधिकरण की मंजूरी आबादी के क्षेत्रीय विभाजन की शुरुआत से जुड़ी थी। फ्रैंक्स द्वारा बसाई गई भूमि को "पैग" (जिलों) में विभाजित किया जाने लगा, जिसमें छोटी इकाइयां शामिल थीं - "सैकड़ों"। पगों और सैकड़ों में रहने वाली आबादी का प्रशासन राजा के विशेष विश्वासपात्रों को सौंपा जाता है। गॉल के दक्षिणी क्षेत्रों में, जहां पहले की आबादी कई बार प्रबल हुई, रोमन प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन बना रहा। लेकिन यहाँ भी, अधिकारियों की नियुक्ति राजा पर निर्भर करती है।

फ्रैंक्स के बीच राज्य का उद्भव मेरोविंगियन परिवार से उनके एक सैन्य नेता - क्लोविस (486-511) के नाम के साथ जुड़ा हुआ है। उनके शासन में, गॉल के मुख्य भाग को जीत लिया गया था। क्लोविस का दूरदर्शी राजनीतिक कदम उनके और कैथोलिक मॉडल पर ईसाई धर्म के दस्ते द्वारा अपनाया गया था। इसके द्वारा उन्होंने गैलो-रोमन कुलीनता और प्रभुत्व का समर्थन सुनिश्चित किया गॉल,कैथोलिक गिरिजाघर।

विजय के फ्रैंक्स युद्धों ने फ्रेंकिश राज्य बनाने की प्रक्रिया को तेज किया। फ्रेंकिश राज्य के गठन के गहरे कारणों को फ्रैंकिश मुक्त समुदाय के विघटन में निहित किया गया था, इसकी वर्ग स्तरीकरण में, जो नए युग की पहली शताब्दियों में शुरू हुआ था।

अपने रूप में फ्रैंक्स का राज्य था प्रारंभिक सामंती राजशाही। यह सांप्रदायिक से सामंती समाज के परिवर्तन में उत्पन्न हुआ, जिसने इसके विकास में दासता की अवस्था को पार कर लिया। इस समाज में संरचनाओं की भीड़ (गुलाम, आदिवासी, सांप्रदायिक, सामंती संबंधों का एक संयोजन) की विशेषता है, सामंती समाज के मुख्य वर्गों को बनाने की प्रक्रिया की अपूर्णता। इस वजह से, प्रारंभिक सामंती राज्य पुराने सांप्रदायिक संगठन, आदिवासी लोकतंत्र की संस्थाओं की एक महत्वपूर्ण छाप है।

फ्रैंक्स राज्य अपने विकास में दो मुख्य अवधियों से गुज़रा (5 वीं से 7 वीं शताब्दी के अंत तक और 8 वीं से 9 वीं शताब्दी के मध्य तक)। इन अवधियों को अलग करने वाली सीमा को न केवल सत्तारूढ़ राजवंशों के परिवर्तन की विशेषता है (मेरोविंगियों को कैरोलिंगियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था)। इसने फ्रेंकिश समाज के गहरे सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक पुनर्गठन में एक नए चरण की शुरुआत की, जिसके दौरान सामंती राज्य धीरे-धीरे एक वरिष्ठ राजशाही के रूप में आकार ले रहा था।

दूसरी अवधि में, सामंती समाज के दो मुख्य वर्गों, बड़े सामंती भूस्वामी संपत्ति का निर्माण, मूल रूप से पूरा हो गया है: सामंती प्रभुओं का एक बंद, पदानुक्रमित अधीनस्थ वर्ग, एक तरफ जागीरदार-सामंती संबंधों, और दूसरी ओर, इसके आधार पर इसके द्वारा आश्रित किसानों का शोषण। प्रारंभिक सामंती राज्य के सापेक्ष केंद्रीकरण का स्थान सामंती विखंडन ने ले लिया।

V-VI शताब्दियों में। फ्रैंक्स ने अभी भी सांप्रदायिक, आदिवासी संबंधों, फ्रैंक्स के बीच शोषण के संबंधों को स्वयं विकसित नहीं किया था, और फ्रेंकिश सेवा बड़प्पन, जो क्लोविस के सैन्य अभियानों के दौरान सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग में बना था, कई नहीं थे।

फ्रैंक्स के प्रारंभिक वर्ग के समाज में सबसे अधिक हड़ताली सामाजिक-वर्ग मतभेद, जैसा कि सालिस्कायाया प्रावदा, फ्रैंक्स के कानूनी स्मारक द्वारा स्पष्ट है, 5 वीं शताब्दी में वापस डेटिंग, दासों की स्थिति में प्रकट हुआ। हालांकि, दास श्रम व्यापक नहीं था। मुक्त कम्यून-फ्रैंक के विपरीत, दास को एक चीज माना जाता था। उसे चोरी करना किसी जानवर को चुराने जैसा था। एक मुक्त दास के विवाह ने स्वतंत्रता के नुकसान को पीछे छोड़ दिया।

सालिक सच यह भी इंगित करता है कि फ्रैंक्स के अन्य सामाजिक समूह हैं: नौकरशाही के लिए, नि: शुल्क फ़्रैंक (समुदाय के सदस्य) और अर्ध-मुक्त लिटास। उनके बीच का अंतर इतना आर्थिक नहीं था जितना कि सामाजिक-कानूनी। वे मुख्य रूप से उस व्यक्ति या सामाजिक समूह की उत्पत्ति और कानूनी स्थिति से जुड़े थे, जिससे यह व्यक्ति संबंधित था। फ्रैंक्स के बीच कानूनी अंतर को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक शाही सेवा, शाही रेटिन्यू, और उभरते राज्य तंत्र में सदस्यता था। ये अंतर मौद्रिक क्षतिपूर्ति की प्रणाली में स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए थे, जो व्यक्तियों के जीवन, संपत्ति और अन्य अधिकारों की रक्षा करने के लिए सेवा प्रदान करते थे।

जर्मनिक जनजातियों द्वारा जीते गए पश्चिमी रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में प्रारंभिक सामंती समाज का एक उत्कृष्ट उदाहरण फ्रैंक्स के समाज द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था, जिसमें रोमन आदेश के प्रभाव के परिणामस्वरूप आदिम सांप्रदायिक प्रणाली के विघटन को तेज किया गया था।

1. मेरोविंगियंस के तहत फ्रेंकिश राज्य

फ्रैंक्स की उत्पत्ति। फ्रेंकिश साम्राज्य का गठन

फ्रैंक्स का नाम तीसरी शताब्दी से ऐतिहासिक स्मारकों में दिखाई दिया, और रोमन लेखकों ने कई जर्मनिक जनजातियों को बुलाया जो फ्रैंक्स के विभिन्न नामों को बोर करते हैं। जाहिर है, फ्रैंक्स ने एक नए, बहुत व्यापक आदिवासी संघ का प्रतिनिधित्व किया, जिसमें कई जर्मन जनजातियां शामिल थीं जो प्रवास के दौरान विलय या मिश्रित हो गईं। फ्रैंक्स दो बड़ी शाखाओं में विभाजित हो गए - तटीय, या सैलिस, फ्रैंक्स (लैटिन शब्द "सलम" से, जिसका अर्थ है समुद्र), जो राइन के मुहाने पर रहता था, और तटीय, या रिपोर, फ्रैंक्स (लैटिन शब्द "रिपा" से, जिसका अर्थ है तट) जो राइन और म्युज़ के किनारे दक्षिण में रहता था। फ्रैंक्स ने बार-बार राइन को पार किया, गॉल में रोमन संपत्ति पर छापा मारा या रोम के सहयोगी के रूप में वहां बस गए।

वी सदी में। फ्रैंक्स ने रोमन साम्राज्य के क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लिया, अर्थात् पूर्वोत्तर गॉल। फ्रेंकिश संपत्ति के प्रमुख में पूर्व जनजातियों के नेता थे। फ्रैंक्स के नेताओं में से, मेरोवै को जाना जाता है, जिसके दौरान फ्रैंक्स ने कैटलानियन क्षेत्रों (451) में एटिला के खिलाफ लड़ाई लड़ी और जिनके नाम से मेरोविंगियंस के शाही परिवार का नाम उत्पन्न हुआ। मेरोवस का पुत्र और उत्तराधिकारी नेता चेरालिक था, जिसकी कब्र को टुर्नाई के पास मिली थी। चेरिक के पुत्र और वारिस मेरोविंगियन परिवार के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि थे - किंग क्लोविस (481-511)।

सालिक फ्रैंक्स का राजा बनने के बाद, क्लोविस ने अन्य नेताओं के साथ मिलकर, जिन्होंने फ्रैंकिश बड़प्पन के हितों में काम किया, ने गॉल के विशाल क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की। 486 में, फ्रैंक्स ने सोइसोंस क्षेत्र (गॉल में अंतिम रोमन कब्जे) पर कब्जा कर लिया, और बाद में सीन और लॉयर के बीच का क्षेत्र। 5 वीं शताब्दी के अंत में। फ्रैंक्स ने अलेमान्स (अल्मान्स) के जर्मनिक जनजाति पर एक मजबूत हार का सामना किया और राइन के पार आंशिक रूप से उन्हें गॉल से बाहर निकाल दिया।

496 में, क्लोविस को बपतिस्मा दिया गया था, जो अपने 3 हजार योद्धाओं के साथ ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे। बपतिस्मा क्लोविस की ओर से एक चतुर राजनीतिक चाल थी। उसे पश्चिमी (रोमन) चर्च द्वारा अपनाए गए संस्कार के अनुसार बपतिस्मा दिया गया था। ब्लैक सी क्षेत्र से आने वाली जर्मनिक जनजातियाँ - ओस्ट्रोगॉथ्स और विजिगॉथ्स, साथ ही साथ वैंडल और बरगंडियन - रोमन चर्च के दृष्टिकोण से, विधर्मी थे, क्योंकि वे एरियन थे, जिन्होंने इसके कुछ हठधर्मिता से इनकार किया था।

छठी शताब्दी की शुरुआत में। फ्रैंकिश दस्तों ने विसिगोथ्स का विरोध किया, जिनके पास दक्षिणी गॉल के सभी मालिक थे। उसी समय, बहुत लाभ थे जो क्लोविस के बपतिस्मा से बहते थे। पश्चिमी क्रिश्चियन चर्च के सभी पादरी, जो लॉयर से परे रहते थे, ने उनका पक्ष लिया, और कई शहरों और किलेदार पदों ने इस पादरी की सीट के रूप में सेवा की, उन्होंने तुरंत फ्रैंक्स के द्वार खोल दिए। पोएटर्स (507) की निर्णायक लड़ाई में, फ्रैंक्स ने विसिगोथ्स पर पूरी जीत हासिल की, जिसका उस समय तक का वर्चस्व केवल स्पेन की सीमाओं तक सीमित था।

इसलिए, विजय के परिणामस्वरूप, एक बड़ा फ्रेंकिश राज्य बनाया गया, जिसने लगभग सभी पूर्व रोमन गॉल को कवर किया। क्लोविस के बेटों के तहत, बरगंडी को फ्रेंकिश राज्य में कब्जा कर लिया गया था।

फ्रैंक्स की इतनी तेजी से सफलता के कारणों में, जिनके पास अभी भी बहुत मजबूत सांप्रदायिक संबंध थे, यह था कि वे कॉम्पैक्ट जनता में पूर्वोत्तर गॉल में बसे थे, स्थानीय आबादी (जैसे, उदाहरण के लिए, विसगोथ्स) के बीच भंग नहीं हुआ था। गॉल में गहराई से आगे बढ़ते हुए, फ्रैंक्स ने अपनी पूर्व जन्मभूमि से नाता नहीं तोड़ा और हर समय उन्होंने वहां विजय के लिए नई ताकत हासिल की। एक ही समय में, राजा और फ्रेंकिश बड़प्पन अक्सर स्थानीय गैलो-रोमन आबादी के साथ संघर्ष में प्रवेश किए बिना, पूर्व शाही राजकोषीय की विशाल भूमि के साथ संतुष्ट थे। अंत में, पादरी ने क्लोविस को उसकी जीत में लगातार समर्थन दिया।

"सालिक सच" और इसका अर्थ

फ्रैंक्स की सामाजिक प्रणाली के बारे में सबसे महत्वपूर्ण जानकारी तथाकथित "सैलिक सत्य" द्वारा प्रदान की गई है - फ्रैंक्स के प्राचीन न्यायिक रीति-रिवाजों का एक रिकॉर्ड, जैसा कि माना जाता है, क्लोविस के तहत किया गया है। यह कानून फ्रैंक्स के जीवन के विभिन्न मामलों की विस्तार से जांच करता है और एक व्यक्ति को मारने के लिए चिकन चोरी करने से लेकर फिरौती तक के कई प्रकार के अपराधों के लिए सूचीबद्ध करता है। इसलिए, "सैलिक सत्य" के अनुसार, सैलिक फ्रैंक्स के जीवन की सच्ची तस्वीर को पुनर्स्थापित करना संभव है। इस तरह के न्यायिक कोड - "प्रावदा" रिपुपर फ्रैंक्स, बर्गंडियन, एंग्लो-सैक्सन और अन्य जर्मनिक जनजातियों में भी थे।

इस आम (शब्द कस्टम) से रिकॉर्डिंग और संपादन का समय लोकप्रिय कानून 6 ठी-9 वीं शताब्दी है, अर्थात्, वह समय जब जर्मनिक जनजातियों के बीच कबीले की व्यवस्था पूरी तरह से विघटित हो गई थी, भूमि का निजी स्वामित्व दिखाई दिया और कक्षाएं और राज्य पैदा हुए। निजी संपत्ति की रक्षा के लिए, उन न्यायिक दंडों को मजबूती से तय करना आवश्यक था, जिन्हें इस संपत्ति के अधिकार का उल्लंघन करने वाले व्यक्तियों के संबंध में लागू किया जाना था। इस तरह के नए सामाजिक संबंध, कबीले से उत्पन्न, क्षेत्रीय या पड़ोसी के रूप में, किसानों-संप्रदायों के संबंध, एक व्यक्ति को रिश्तेदारी त्यागने की क्षमता, राजा और उसके अधिकारियों को मुक्त फ्रैंकों की अधीनता, आदि ने एक दृढ़ निर्धारण की मांग की।

"सैलिक ट्रूथ" को शीर्षक (अध्याय) में विभाजित किया गया था, और प्रत्येक शीर्षक, बदले में, पैराग्राफ में। सभी प्रकार की चोरी के लिए जुर्माना भरने का निर्धारण करने के लिए बड़ी संख्या में खिताब समर्पित थे। लेकिन "सालिचकायाया प्रावदा" ने फ्रैंक्स के जीवन के सबसे विविध पहलुओं को ध्यान में रखा था, इसलिए इसमें निम्नलिखित शीर्षक भी सामने आए थे: "हत्याओं के बारे में या अगर कोई किसी की पत्नी की चोरी करता है", "अगर कोई व्यक्ति हाथ से या उंगली से किसी मुक्त महिला को पकड़ लेता है" "लगभग चार-पैर वाले, अगर वे किसी व्यक्ति को मारते हैं", "जादू टोना के दौरान एक नौकर के बारे में", आदि।

शीर्षक "शब्दों के साथ अपमान" अपराध के लिए सजा को परिभाषित करता है। "ऑन म्यूटिलेशन" शीर्षक में यह स्थापित किया गया था: "अगर कोई दूसरी आंख को चीरता है, तो 62 1/2 ठोस भुगतान के लिए सम्मानित किया जाता है"; "यदि आप अपनी नाक फाड़ते हैं, तो आपको सम्मानित किया जाएगा ... 45 सॉलिड"; "अगर वह अपने कान को फाड़ता है, तो 15 सॉलिडिटी दी जाती है," आदि (ठोस एक रोमन संयोग था। 6 वीं शताब्दी के अनुसार, यह माना जाता था कि 3 सॉल्टी एक गाय के मूल्य के बराबर थी "स्वस्थ, देखे और सींग वाले"।)

"सालीचेस्काया प्राव्दा" में विशेष रुचि, निश्चित रूप से, उपाधियों के आधार पर होती है, जिसके आधार पर कोई फ्रैंक्स की आर्थिक प्रणाली और उनके बीच मौजूद सामाजिक और राजनीतिक संबंधों का न्याय कर सकता है।

"सालिचकायाया प्रावदा" के अनुसार फ़्रैंक की अर्थव्यवस्था

सालिस्कायाया प्रावदा के अनुसार, फ्रैंक्स की अर्थव्यवस्था टैकीस द्वारा वर्णित जर्मन अर्थव्यवस्था की तुलना में बहुत उच्च स्तर पर थी। इस समय तक समाज की उत्पादक शक्तियाँ काफी विकसित हो चुकी थीं। पशुपालन ने निस्संदेह इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। "सालीचेस्काया प्रवदा" असाधारण विस्तार में स्थापित किया गया है कि सुअर को चोरी करने के लिए क्या भुगतान किया जाना चाहिए, एक साल के सुअर के लिए, सुअर के साथ चोरी किए गए सुअर के लिए, एक चूसने वाले सुअर के लिए अलग से, एक बंद खलिहान से चोरी हुए सुअर के लिए, आदि। प्रावदा ने बड़े सींग वाले जानवरों की चोरी, भेड़ों की चोरी, बकरियों की चोरी, घोड़ों की चोरी के मामलों पर विचार किया।

चुराए गए मुर्गे (मुर्गियां, मुर्गा, गीज़) के लिए जुर्माना स्थापित किया गया, जिससे मुर्गी पालन के विकास का संकेत मिला। बगीचे से मधुमक्खियों और छत्तों को चोरी करने, फलों के पेड़ों को खराब करने और चुराने की बात करने वाले शीर्षक थे ( फ्रैंक्स को पहले से ही पता था कि कटिंग द्वारा फलों के पेड़ों को कैसे टीका लगाया जाता है।), एक अंगूर के बाग से अंगूर चुराने के बारे में। मछली पकड़ने से निपटने, नावों, शिकार करने वाले कुत्तों, शिकार करने के लिए पक्षियों, पक्षियों और जानवरों आदि की एक विस्तृत विविधता की चोरी के लिए जुर्माना निर्धारित किया गया था, इसका मतलब है कि फ्रैंक में उद्योगों की एक विस्तृत विविधता थी - पशुधन, और मधुमक्खी पालन, और बागवानी, और विट्रीकल्चर। इसी समय, शिकार और मछली पकड़ने के रूप में आर्थिक जीवन की ऐसी शाखाओं ने अपना महत्व नहीं खोया है। पशुधन, पोल्ट्री, मधुमक्खियाँ, बाग़ के पेड़, लताएँ, साथ ही नावें, मछली पकड़ने वाली नावें आदि पहले से ही फ्रैंक्स की निजी संपत्ति थीं।

फ्रैंक्स की अर्थव्यवस्था में मुख्य भूमिका, "सालिचेशकाया प्रवाड़ा" के आंकड़ों के अनुसार, कृषि द्वारा निभाई गई थी। अनाज की फसलों के अलावा, फ्रैंक्स ने फ्लैक्स बोया और वनस्पति उद्यान लगाए, सेम, मटर, मसूर और शलजम लगाए।

इस समय बैल पर जुताई की गई थी, फ्रांस के लोग हल और हैरो दोनों से अच्छी तरह परिचित थे। हार्वेस्ट क्षति और एक जुताई के क्षेत्र को नुकसान जुर्माना द्वारा दंडनीय थे। फ्रैंक्स ने खेतों से गाड़ियों पर कटाई की, जिसमें उन्होंने घोड़ों का दोहन किया। अनाज की पैदावार काफी प्रचुर मात्रा में थी, क्योंकि अनाज पहले से ही खलिहान या खलिहान में इकट्ठा किया गया था, और हर मुफ्त फ्रेंकिश किसान के घर पर आउटबिल्डिंग थी। फ्रैंक्स ने जल मिलों का व्यापक उपयोग किया।

फ्रैंक्स के बीच समुदाय-चिह्न

"सालीचेस्काया प्राव्दा" फ्रैंक्स की सामाजिक व्यवस्था को निर्धारित करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न का उत्तर भी देता है: किसके लिए भूमि संबंधित थी - उस युग में उत्पादन का मुख्य साधन। "Salicheskaya Pravda" के आंकड़ों के अनुसार, मनोर भूमि पहले से ही प्रत्येक फ्रैंक के व्यक्तिगत स्वामित्व में थी। यह उन सभी व्यक्तियों द्वारा भुगतान किए गए उच्च जुर्माना द्वारा इंगित किया जाता है जो एक तरह से या किसी अन्य, क्षतिग्रस्त या नष्ट हेजेज या अन्य लोगों के यार्ड में चोरी करने के उद्देश्य से प्रवेश करते हैं। इसके विपरीत, घास के मैदान और जंगल अभी भी सामूहिक स्वामित्व में थे और संपूर्ण किसान समुदाय के सामूहिक उपयोग में थे। पड़ोसी गांवों के किसानों के झुंड अभी भी आम घास के मैदान में चर रहे थे, और कोई भी किसान जंगल से किसी भी पेड़ को ले जा सकता था, जिसमें एक पेड़ भी गिर गया था, अगर यह एक निशान है कि यह एक साल पहले गिर गया था।

कृषि योग्य भूमि के रूप में, यह अभी तक एक निजी संपत्ति नहीं थी, क्योंकि पूरे किसान समुदाय ने इस भूमि पर सर्वोच्च अधिकारों को बरकरार रखा था। लेकिन कृषि योग्य भूमि को अब पुनर्वितरित नहीं किया गया था और प्रत्येक व्यक्ति के वंशानुगत उपयोग में था। कृषि योग्य भूमि पर समुदाय के सर्वोच्च अधिकारों को इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि किसी भी समुदाय के सदस्यों को अपनी जमीन बेचने का अधिकार नहीं था, और अगर किसान अपने पीछे बेटों को छोड़ने के बिना मर गया (जो उस जमीन के टुकड़े को विरासत में मिला, जो उसने अपने जीवनकाल में खेती की थी, यह जमीन समुदाय को वापस कर दी गई थी) "पड़ोसी", यानी इसके सभी सदस्यों के हाथों में गिर गया। लेकिन प्रत्येक किसान कम्यून के पास भूमि की जुताई, बुवाई और पकने की अवधि के लिए अपनी खुद की जमीन थी, इसे बंद कर दिया और अपने बेटों को दे दिया। जमीन किसी महिला को विरासत में नहीं मिल सकती थी।

उस समय जो समुदाय मौजूद था, अब वह आदिवासी समुदाय नहीं था जिसे सीज़र और टासिटस ने एक बार वर्णित किया था। नए उत्पादक बलों ने नए उत्पादन संबंधों की मांग की। आदिवासी समुदाय को पड़ोसी समुदाय द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसने प्राचीन जर्मन नाम का उपयोग करके एंगेल्स को ब्रांड कहा था। जिस गाँव के पास कुछ भूमि थी, वह अब रिश्तेदारों से मिलकर नहीं बना था। इस गांव के निवासियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अभी भी कबीले संबंधों से जुड़ा रहा है, लेकिन एक ही समय में अजनबियों, अन्य स्थानों के आप्रवासियों, जो लोग इस गांव में बस गए थे, जो या तो अन्य समुदाय के सदस्यों के साथ समझौते के द्वारा, या शाही चार्टर के अनुसार, पहले से ही गांव में रहते थे।

"ऑन माइग्रेंट्स" शीर्षक में, "सालीचेस्काया प्रावदा" ने स्थापित किया कि कोई भी व्यक्ति एक अजीब गांव में बस सकता है अगर इसके निवासियों में से किसी ने भी इसका विरोध नहीं किया। लेकिन अगर कोई एक व्यक्ति भी था जिसने इसका विरोध किया था, तो प्रवासी ऐसे गांव में बस नहीं सकता था। इसके अलावा, ऐसे आप्रवासी को बेदखली और सजा देने का आदेश (जिसे जुर्माना के रूप में दिया गया था), जिसे समुदाय अपने सदस्यों, "पड़ोसियों" के रूप में स्वीकार नहीं करना चाहता था और जो बिना अनुमति के गांव में चला गया था, उसे माना गया। उसी समय, "सालीचेस्काया प्राव्दा" ने कहा कि "अगर 12 महीनों के भीतर पुनर्वासित करने के लिए कोई विरोध प्रस्तुत नहीं किया जाता है, तो उसे अन्य पड़ोसियों की तरह ही रहना चाहिए।"

अप्रवासी राजा के पास एक उपयुक्त पत्र होने के बावजूद अप्रवासी था। इसके विपरीत, जो कोई भी इस तरह के पत्र का विरोध करने की हिम्मत करता है उसे 200 सॉलिडिटी का भारी जुर्माना देना पड़ता था। एक ओर, इसने समुदाय को एक कबीले से एक पड़ोसी, या क्षेत्रीय, समुदाय में क्रमिक परिवर्तन का संकेत दिया। दूसरी ओर, इसने शाही शक्ति को मजबूत करने और एक विशेष स्तर के आवंटन के लिए गवाही दी जो रैंक और फ़ाइल पर निर्भर थी, समुदाय के मुक्त सदस्यों और कुछ विशेषाधिकारों का आनंद लिया।

सामान्य संबंधों का टूटना। फ्रैंकिश समाज में संपत्ति और सामाजिक असमानता का उद्भव

बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि आदिवासी संबंधों ने अब फ्रैंक्स के समाज में कोई भूमिका नहीं निभाई है। कबीले के संबंध, कबीले के अस्तित्व अभी भी बहुत मजबूत थे, लेकिन उन्हें नए सामाजिक संबंधों से बदल दिया गया था। फ्रैंक्स अभी भी ऐसे रिवाजों को जारी रखे हुए हैं जैसे किसी व्यक्ति की हत्या के लिए उसके रिश्तेदारों को पैसा देना, पैतृक संपत्ति (भूमि को छोड़कर), मातृ पक्ष पर संपत्ति, (विद्रोहियों) के हिस्से का भुगतान करना, अपने दिवालिया रिश्तेदार, आदि के लिए गोरक्षकों द्वारा हत्या के लिए।

उसी समय, "सालीचेस्काया प्रावदा" ने गैर-रिश्तेदार को संपत्ति स्थानांतरित करने की संभावना दर्ज की, और आदिवासी संघ से स्वैच्छिक वापसी की संभावना, तथाकथित "रिश्तेदारी का त्याग।" शीर्षक 60 में शामिल प्रक्रिया के बारे में विस्तार से बताया गया है, जो फ्रेंकिश समाज में आम हो गया है। जो व्यक्ति रिश्तेदारी को त्यागना चाहता था, उसे लोगों द्वारा चुने गए न्यायाधीशों की एक बैठक में उपस्थित होना था, एक शावक के माप में उसके सिर पर तीन शाखाओं को तोड़ना, उन्हें चार दिशाओं में बिखेरना और कहना था कि वह विरासत और अपने रिश्तेदारों से सभी खातों से इनकार करता है। और अगर उसके किसी रिश्तेदार को मार दिया गया या उसकी मृत्यु हो गई, तो जिस व्यक्ति ने रिश्तेदारी से इनकार कर दिया था, उसे या तो उत्तराधिकार में या फिर वैग्रिड की प्राप्ति में भाग नहीं लेना चाहिए था, और इस व्यक्ति का उत्तराधिकार स्वयं राजकोष में चला गया।

कबीले छोड़ने से किसे फायदा होता है? बेशक, सबसे अमीर और सबसे शक्तिशाली लोग जो राजा के सीधे संरक्षण में थे, जो अपने कम अमीर रिश्तेदारों की मदद नहीं करना चाहते थे और अपनी छोटी विरासत प्राप्त करने में रुचि नहीं रखते थे। फ्रैंकिश समाज में ऐसे लोग पहले से मौजूद थे।

समुदाय के सदस्यों के बीच संपत्ति की असमानता फ्रैंक्स की सामाजिक प्रणाली के लक्षण वर्णन के लिए सबसे महत्वपूर्ण में से एक में वर्णित है, जिसका शीर्षक "सैलिक ट्रुथ" है, जिसका शीर्षक "लगभग एक मुट्ठी भर भूमि" है। यदि कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति की जान लेता है, तो वह इस शीर्षक में कहता है, और, सारी संपत्ति देने के बाद, आप भुगतान नहीं कर पाएंगे, जो कानून द्वारा पालन किया जाता है, उसे 12 रिश्तेदारों को प्रस्तुत करना होगा जो यह शपथ लेंगे कि उनके पास या तो धरती पर संपत्ति नहीं है या भूमिगत है। कि उन्हें पहले ही दे दिया गया है। फिर उसे अपने घर में प्रवेश करना चाहिए, अपने चारों कोनों से मुट्ठी भर पृथ्वी को इकट्ठा करना चाहिए, दहलीज पर खड़े होना चाहिए, घर के अंदर का सामना करना होगा, और अपने पिता के हाथों और अपने बाएं हाथ से इस पृथ्वी को अपने कंधे पर फेंकना होगा।

यदि पिता और भाइयों ने पहले से ही भुगतान किया है, तो उसे उसी जमीन को अपने तीन निकटतम रिश्तेदारों पर माता और पिता द्वारा फेंक देना चाहिए। “फिर [एक] शर्ट में, एक योद्धा के बिना, बिना जूते के, अपने हाथ में एक दांव के साथ, उसे जंगल की बाड़ पर कूदना पड़ता है, और इन तीन [मातृ रिश्तेदारों] को आधे से भुगतान करना पड़ता है जो कानून के बाद वीरा को भुगतान करने के लिए पर्याप्त नहीं है। अन्य तीन के लिए भी वही किया जाना चाहिए, जो पिता से संबंधित हैं। अगर उनमें से एक भी उस पर गिरने वाले हिस्से का भुगतान करने के लिए बहुत गरीब हो जाता है, तो उसे बदले में, अधिक समृद्ध से किसी व्यक्ति पर मुट्ठी भर जमीन फेंकना चाहिए, ताकि वह कानून के अनुसार सब कुछ चुका सके। गरीबों और अमीरों में मुफ्त फ्रैंक का विभाजन ऋणों के पुनर्भुगतान और कर्जदार के तरीकों, ऋणों और देनदार से उनके संग्रह आदि के द्वारा भी इंगित किया जाता है।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि VI सदी की शुरुआत में फ्रेंकिश समाज। पहले से ही एक दूसरे से अलग कई परतों में बिखर गया। उस समय फ्रेंकिश समाज का बड़ा हिस्सा फ्रैंकिश किसानों से बना था, जो पड़ोसी समुदायों में रहते थे और जिनके बीच कबीले के कई अवशेष अभी भी संरक्षित थे। एक स्वतंत्र फ्रेंकिश किसान की स्वतंत्र और पूर्ण स्थिति उच्च wergeld द्वारा इंगित की जाती है, जिसे उसकी हत्या की स्थिति में उसके लिए भुगतान किया गया था। "सालिचकायाया प्रावदा" के अनुसार, यह वेजेल्ड, 200 सॉलिडिटी के बराबर था और फिरौती की प्रकृति में था, न कि सजा के रूप में, क्योंकि यह आकस्मिक हत्या के मामले में भुगतान किया गया था, और अगर कोई व्यक्ति किसी घरेलू जानवर के झटका या काटने से मृत्यु हो गई (बाद वाले मामले में, यर्गल्ड, के रूप में) आमतौर पर आधे में जानवर के मालिक द्वारा भुगतान किया जाता है)। तो, 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में भौतिक वस्तुओं के प्रत्यक्ष उत्पादक, यानी फ्रेंकिश किसानों को मुफ्त। अभी भी काफी बड़े अधिकारों का आनंद लिया।

एक ही समय में, फ्रेंकिश समाज में नई सेवा बड़प्पन की एक परत बनाई गई, जिसकी विशेष विशेषाधिकार वाली स्थिति को एक सरल मुक्त फ्रैंक के लिए भुगतान किए जाने वाले की तुलना में बहुत अधिक wergeld द्वारा जोर दिया गया था। सालीचेस्काया प्रवाड़ा पूर्व कबीले के बड़प्पन के बारे में एक शब्द नहीं कहता है, जो कबीले संबंधों के पहले से ही पूर्ण विघटन का संकेत देता है। इस कबीले के कुछ कुलीनों की मृत्यु हो गई, कुछ आरोही राजाओं द्वारा नष्ट कर दिए गए, जो प्रतिद्वंद्वियों से डरते थे, और कुछ राजाओं से घिरे हुए सेवा बड़प्पन की श्रेणी में शामिल हो गए।

बड़प्पन के एक प्रतिनिधि के लिए जो राजा की सेवा में था, एक ट्रिपल वेजेल्ड का भुगतान किया गया था, अर्थात् 600 सॉल्टी। इस प्रकार, एक गिनती का जीवन - एक शाही अधिकारी या एक शाही योद्धा का जीवन पहले से ही एक साधारण फ्रेंकिश किसान के जीवन की तुलना में बहुत अधिक महंगा था, जिसने फ्रैंकिश समाज के गहरे सामाजिक स्तरीकरण की गवाही दी। सेवा बड़प्पन के प्रतिनिधि की हत्या के लिए भुगतान करने वाले वेर्गल्ड को दूसरी बार (यानी, 1,800 सॉलिडिटी तक) तिगुना कर दिया गया था यदि हत्या की गई थी, जबकि हत्या व्यक्ति शाही सेवा में था (एक अभियान के दौरान, आदि)।

फ्रैंक्स समाज में तीसरी परत अर्ध-मुक्त, तथाकथित लिटास से बनी थी, साथ ही साथ फ्रीडमैन, यानी पूर्व दास, मुक्त थे। अर्ध-मुक्त और स्वतंत्र लोगों के लिए, एक साधारण मुक्त फ्रैंक के केवल आधे वेजेल्ड का भुगतान किया गया था, अर्थात, 100 सॉलिडि, जिसने फ्रैंक्स के समाज में अपनी असमान स्थिति पर जोर दिया। गुलाम के रूप में, यह अब एक wergeld नहीं था जिसे उसे मारने के लिए भुगतान किया गया था, लेकिन बस एक जुर्माना।

इसलिए, फ्रैंकिश समाज में आदिवासी संबंध गायब हो गए, जिससे नए सामाजिक संबंधों, नवजात सामंती समाज के संबंधों को बढ़ावा मिला। फ्रैंकिश समाज के सामंतीकरण की मुख्य प्रक्रिया सैन्य और सैन्य कुलीनता के लिए स्वतंत्र फ्रेंकिश किसान के विरोध में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुई थी। यह बड़प्पन धीरे-धीरे बड़े भूस्वामियों - सामंती प्रभुओं के एक वर्ग में बदल गया, क्योंकि यह फ्रैंकिश बड़प्पन था, जो राजा की सेवा में था, जिसने निजी संपत्ति अधिकारों के आधार पर पहले से ही रोमन क्षेत्र की जब्ती के दौरान बड़ी भूमि जोत प्राप्त की थी। फ्रेंकिश समाज (एक स्वतंत्र किसान समुदाय के साथ) में बड़े सम्पदाओं का अस्तित्व, जो फ्रैंकिश के हाथों में थे और गैलो-रोमन बड़प्पन जीवित थे, उस समय के कालक्रम (क्रोनिकल्स) द्वारा इसका सबूत है, साथ ही साथ "सैलिक सत्य" के सभी शीर्षक, जो बोलते हैं। स्वामी के सेवक या सेवक - दास (शराब बनाने वाले, लोहार, बढ़ई, दूल्हे, सुअर चराने वाले, और यहाँ तक कि सुनार) जिन्होंने विशाल मालिक की अर्थव्यवस्था की सेवा की।

फ्रेंकिश समाज की राजनीतिक व्यवस्था। रॉयल्टी का उदय

फ्रेंकिश समाज के सामाजिक-आर्थिक संबंधों के क्षेत्र में गहरे बदलाव के कारण इसकी राजनीतिक प्रणाली में परिवर्तन हुए। क्लोविस के उदाहरण पर, कोई भी आसानी से पता लगा सकता है कि 5 वीं शताब्दी के अंत में जनजाति के सैन्य नेता की पूर्व शक्ति कैसे बदल गई थी। वंशानुगत रॉयल्टी में। इस परिवर्तन को एक दृश्य रूप में वर्णित करते हुए, एक क्रॉनिकल (क्रॉलर), ग्रेगरी ऑफ़ टूर्स (6 ठी सदी) की एक उल्लेखनीय कहानी बच गई है।

एक बार, ग्रेगरी ऑफ़ टूर्स कहते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि सोइसन्स शहर के लिए संघर्ष के दौरान, फ्रैंक्स ने ईसाई चर्चों में से एक में एक अमीर लूट पर कब्जा कर लिया। पकड़े गए शिकार में अद्भुत आकार और सुंदरता का एक मूल्यवान कटोरा भी था। रिम्स चर्च के बिशप ने क्लोविस को पवित्र मानते हुए इस कप को वापस करने के लिए कहा। क्लोविस, जो क्रिश्चियन चर्च के साथ शांति से रहना चाहते थे, सहमत हुए, लेकिन उन्होंने कहा कि सोइसन्स में अभी भी उनके सैनिकों द्वारा उनके बीच की लूट का एक विभाजन होना चाहिए और अगर वह लूट को विभाजित करते समय कप प्राप्त करते हैं, तो वह इसे बिशप को दे देंगे।

फिर क्रॉसलर कहता है कि राजा द्वारा उन्हें चर्च में स्थानांतरित करने के लिए उसे कप देने के अनुरोध के जवाब में, योद्धाओं ने जवाब दिया: "जो भी आप चाहते हैं वह करें, क्योंकि कोई भी आपकी शक्ति का विरोध नहीं कर सकता है।" इस प्रकार, क्रॉसलर की कहानी शाही सत्ता के बहुत बढ़े हुए अधिकार की गवाही देती है। लेकिन योद्धाओं के बीच अभी भी उस समय की ज्वलंत यादें थीं जब राजा अपने योद्धाओं की तुलना में केवल थोड़ा अधिक खड़ा था, उनके साथ लूट को बहुत से विभाजित करने के लिए बाध्य था, और अभियान के अंत में वह अक्सर एक सैन्य नेता से कबीले के बड़प्पन के एक साधारण प्रतिनिधि में बदल गया। इसलिए, सैनिकों में से एक, जैसा कि क्रॉनिकल आगे कहता है, बाकी योद्धाओं से सहमत नहीं थे, कुल्हाड़ी उठाई और कप को काट दिया, कहा: "आपको इससे कुछ भी नहीं मिलेगा, सिवाय इसके कि आपके पास बहुत कुछ है।"

राजा इस बार चुप था, खराब कप ले गया और उसे बिशप के दूत को सौंप दिया। हालांकि, ग्रेगरी ऑफ़ टूर्स की कहानी के अनुसार, क्लोविस की "विनम्रता और धैर्य" को चित्रित किया गया था। एक साल के बाद, उसने अपने सभी सैनिकों को इकट्ठा करने और हथियारों का निरीक्षण करने का आदेश दिया। निरीक्षण के दौरान विद्रोही योद्धा को स्वीकार करते हुए, क्लोविस ने कहा कि योद्धा के हथियार को अव्यवस्थित रखा गया था, और, योद्धा से कुल्हाड़ी छीनने के बाद, इसे जमीन पर फेंक दिया, और फिर उसका सिर काट दिया। "तो," उन्होंने कहा, "आपने सोइसन्स में एक कटोरे के साथ किया," और जब उस उल्लसितता ने दूसरों को घर जाने का आदेश दिया, "उनमें बहुत डर पैदा करना।" इसलिए, एक योद्धा के साथ झड़प में, जो दस्ते के सदस्यों और उसके नेता के बीच की लूट के विभाजन के लिए पिछली प्रक्रिया का बचाव करने की कोशिश कर रहा था, क्लोविस विजयी होकर उभरा, जिसने उस दल के सदस्यों के संबंध में राजा की असाधारण स्थिति के सिद्धांत की पुष्टि की।

अपने शासनकाल के अंत तक, क्लोविस, एक चालाक, क्रूर और विश्वासघाती आदमी था, अब बड़प्पन के अन्य सदस्यों के चेहरे में प्रतिद्वंद्वी नहीं था। उन्होंने किसी भी तरह से एकमात्र शक्ति मांगी। गॉल पर विजय प्राप्त करने और अपने स्वयं के हाथों में विशाल भूमि धन प्राप्त करने के बाद, क्लोविस ने जनजाति के अन्य नेताओं को नष्ट कर दिया जो अपने रास्ते में खड़े थे।

नेताओं को, साथ ही साथ उनके कई नेक रिश्तेदारों को नष्ट करने के लिए, इस डर से कि वे उनसे शाही सत्ता छीन लेंगे, क्लोविस ने इसे गॉल के सभी लोगों के लिए बढ़ा दिया। और फिर, अपने सहयोगियों को इकट्ठा करते हुए, उन्होंने उनसे कहा: "हाय मैं हूँ, क्योंकि मैं अजनबियों के बीच एक पथिक के रूप में रहा और मेरा कोई रिश्तेदार नहीं है जो दुर्भाग्य की स्थिति में मेरी मदद कर सके।" "लेकिन उन्होंने यह कहा," क्रॉसलर ने लिखा, "इसलिए नहीं कि वह उनकी मृत्यु पर शोक व्यक्त किया, लेकिन चालाक से बाहर, उम्मीद है कि अगर वह गलती से किसी और को अपने रिश्तेदारों से अपनी जान लेने के लिए मिल सकता है।" इस तरह, क्लोविस फ्रैंक्स का एकीकृत राजा बन गया।

शाही शक्ति का बढ़ता महत्व "सैलिक सत्य" द्वारा स्पष्ट किया गया है। इसमें उपलब्ध आंकड़ों के अनुसार, शाही दरबार सर्वोच्च उदाहरण था। प्रांतों में, राजा अपने अधिकारियों के माध्यम से शासन करता था - मायने रखता है और उनके सहायक। अब एक आम आदिवासी सभा नहीं थी। यह राजा द्वारा बुलाई और आयोजित की गई सैन्य समीक्षाओं की जगह थी। ये तथाकथित "मार्च फील्ड" हैं। सच है, गांवों में और सैकड़ों (कई गांवों का एकीकरण) लोगों की अदालत (मालुस) को अभी भी संरक्षित किया गया था, लेकिन धीरे-धीरे इस अदालत की गिनती की अध्यक्षता की जाने लगी। "सालिसेकसेवा प्रावदा" के अनुसार, "राजा से संबंधित सभी वस्तुएं" ट्रिपल जुर्माना द्वारा संरक्षित थीं। चर्च के प्रतिनिधि भी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में थे। एक पुजारी के जीवन पर ट्रिपल वेजेल्ड (600 सॉलिडिटी) का पहरा होता था, और अगर कोई बिशप की जान लेता था, तो उसे और भी अधिक वेजेल्ड - 900 सॉलिडियों का भुगतान करना पड़ता था। डकैती और चर्चों और जलों को जलाना उच्च जुर्माना द्वारा दंडनीय था। राज्य की शक्ति की वृद्धि को चर्च की मदद से इसके संरक्षण की आवश्यकता थी, इसलिए फ्रैंकिश राजाओं ने चर्च के विशेषाधिकारों को कई गुना और संरक्षित किया।

इसलिए, फ्रैंक्स की राजनीतिक प्रणाली को कोपोलेव की शक्ति के विकास और मजबूती की विशेषता थी। यह राजा के योद्धाओं, उनके अधिकारियों, उनके दल और चर्च के प्रतिनिधियों, यानी बड़े जमींदारों-सामंतों की उभरती हुई परत, जिन्हें अपनी नई उभरती संपत्ति की रक्षा के लिए शाही शक्ति की जरूरत थी और उनका विस्तार करने के लिए उन्हें सुविधा थी। शाही शक्ति के विकास में उन समृद्ध और धनी किसानों की भी सुविधा थी, जो मुक्त समुदाय के सदस्यों से अलग हो गए थे, जिनसे बाद में छोटे और मध्यम सामंती प्रभुओं की एक परत बढ़ी।

VI-VII सदियों में फ्रैंकिश समाज।

"सालीचेस्काया प्रावदा" के विश्लेषण से पता चलता है कि फ्रैंक्स द्वारा गॉल के क्षेत्र पर विजय के बाद फ्रेंकिश समाज के विकास में, रोमन और फ्रेंकिश दोनों सामाजिक आदेशों ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एक ओर, फ्रैंक्स ने दास-पकड़े हुए अवशेषों का अधिक तेजी से विनाश सुनिश्चित किया। "प्राचीन दासता गायब हो गई है, बर्बाद, मुक्त भिखारी गायब हो गए हैं," एंगेल्स ने लिखा है, "जिन्होंने दास के कब्जे के रूप में श्रम का तिरस्कार किया था।" रोमन स्तंभ और नए सर्फ़ के बीच एक मुक्त फ्रेंकिश किसान खड़ा था "(" एफ। एंगेल्स, द ओरिजिन ऑफ द फैमिली, प्राइवेट प्रॉपर्टी एंड द स्टेट, पीपी। 160-161।)। दूसरी ओर, रोमन सामाजिक व्यवस्था के प्रभाव को मोटे तौर पर न केवल फ्रैंक्स के बीच आदिवासी संबंधों के अंतिम विघटन के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, बल्कि कृषि योग्य भूमि के अपने सांप्रदायिक स्वामित्व के तेजी से गायब होने के लिए भी। VI सदी के अंत तक। यह पहले से ही एक वंशानुगत कब्जे से पूरी तरह से, फ्रैंकिश किसानों की स्वतंत्र रूप से अलग-थलग जमीन की संपत्ति (एलोड) में बदल गया है।

फ्रैंक्स का रोमन क्षेत्र में बहुत प्रवासन टूट गया और वे संघवाद के आधार पर गठबंधनों को तोड़ नहीं पाए। लगातार आंदोलन ने जनजातियों और कबीलों को एक-दूसरे के साथ मिला दिया, छोटे ग्रामीण समुदायों की यूनियनें उठीं, जो अभी भी एक साथ जमीन के लिए जारी थीं। हालाँकि, कृषि योग्य भूमि, जंगलों और घास के मैदानों का यह सांप्रदायिक, सामूहिक स्वामित्व फ्रैंक्स के स्वामित्व का एकमात्र रूप नहीं था। इसके साथ ही, समुदाय में ही, भूमि, पशुधन, हथियार, एक घर और घर के बर्तनों के व्यक्तिगत भूखंड पर फ्रैंक्स के व्यक्तिगत स्वामित्व का अस्तित्व था, जो कि पुनर्वास से बहुत पहले उत्पन्न हुआ था।

फ्रैंक्स द्वारा जीते गए क्षेत्र में, प्राचीन काल से संरक्षित गैलो-रोमनों की निजी भूमि का स्वामित्व मौजूद था। रोमन क्षेत्र की विजय की प्रक्रिया में, फ्रैंकिश राजा, उनके योद्धाओं, नौकरों और सहयोगियों की भूमि का बड़ा निजी स्वामित्व उत्पन्न हुआ और स्थापित हो गया। विभिन्न प्रकार की संपत्ति का सह-अस्तित्व लंबे समय तक नहीं रहा, और कृषि योग्य भूमि के स्वामित्व का सांप्रदायिक रूप, जो कि निचले स्तर के उत्पादक बलों के अनुरूप था, ने अलोड को रास्ता दिया।

किंग चिल्परिक (6 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध) का संस्करण, जिसने "सैलिक ट्रुथ" को बदलने के लिए, बेटों द्वारा न केवल भूमि की विरासत, बल्कि मृतक की बेटियों द्वारा और उनके पड़ोसियों द्वारा किसी भी तरह से नहीं बदला, से पता चलता है कि यह प्रक्रिया बहुत जल्दी हुई।

फ्रेंकिश किसान के बीच भूमि आवंटन की उपस्थिति का बहुत महत्व था। कृषि योग्य भूमि के सांप्रदायिक स्वामित्व का निजी स्वामित्व में परिवर्तन, अर्थात्, इस भूमि का एक वस्तु में परिवर्तन, का अर्थ था कि बड़े भूमि स्वामित्व का उद्भव और विकास, न केवल नए क्षेत्रों की विजय और मुक्त भूमि की जब्ती से जुड़ा, बल्कि किसान के स्वामित्व के नुकसान के साथ भी। जिस जमीन पर उन्होंने खेती की, वह समय की बात हो गई।

इसलिए, सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं की बातचीत के परिणामस्वरूप जो प्राचीन जर्मन समाज में हुई और रोमन साम्राज्य के अंत में, फ्रैंकिश समाज ने प्रारंभिक सामंतवाद की अवधि में प्रवेश किया।

क्लोविस की मृत्यु के तुरंत बाद, प्रारंभिक सामंती फ्रेंकिश राज्य अपने चार बेटों की विरासत में विभाजित हो गया, फिर थोड़े समय के लिए एकजुट हुआ और फिर फिर से भागों में विभाजित हो गया। केवल क्लोविस क्लोटर द्वितीय के महान-पोते और महान-पोते डैगोबर्ट I ने 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक ही हाथों में राज्य के क्षेत्र का एक लंबा एकीकरण प्राप्त करने में कामयाबी हासिल की। लेकिन फ्रेंकिश समाज में शाही मेरोविंगियन परिवार की शक्ति इस तथ्य पर आधारित थी कि उनके पास एक बड़ी भूमि निधि थी, जिसे क्लोविस और उनके उत्तराधिकारियों की विजय के परिणामस्वरूप बनाया गया था, और यह भूमि निधि 6 वीं और विशेष रूप से 7 वीं शताब्दी के दौरान। लगातार पिघला। मेरोविंगियों ने उदारतापूर्वक अपने योद्धाओं, उनके सेवकों और चर्च को पुरस्कार वितरित किए। मेरोविंगियों के निरंतर भूमि दान के परिणामस्वरूप, उनकी शक्ति का वास्तविक आधार काफी कम हो गया है। अन्य, बड़े और अमीर ज़मींदार परिवारों के प्रतिनिधियों ने समाज में ताकत हासिल की।

इस संबंध में, मेरोविंगियन कबीले के राजाओं को पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया और उन्हें उपनाम "आलसी" प्राप्त हुआ, और राज्य में वास्तविक शक्ति भूस्वामी बड़प्पन से अलग-अलग आप्रवासियों के हाथों में गिर गई, तथाकथित मेयार्डम (प्रमुख घर मूल रूप से शाही दरबार के वरिष्ठ शासक कहलाते थे)। अर्थव्यवस्था और महल परिचारक)।

समय के साथ, महापौरों ने राज्य में सभी सैन्य और प्रशासनिक शक्ति को अपने हाथों में केंद्रित कर लिया और इसके वास्तविक शासक बन गए। "राजा," ने लिखा, "केवल एक शीर्षक के साथ संतोष करना पड़ा और, लंबे बालों और एक ढीली दाढ़ी के साथ सिंहासन पर बैठे, संप्रभु की केवल एक समानता का प्रतिनिधित्व करते हैं, हर जगह राजदूतों को सुनते हैं और उन्हें बिदाई में देते हैं, जैसे कि उनकी ओर से जवाब देते हैं, , उसके द्वारा अग्रिम में सीखा और उसके लिए तय किया ... राज्य का प्रशासन और आंतरिक या बाहरी मामलों में प्रदर्शन या व्यवस्था करने के लिए आवश्यक सभी चीजें, यह सब मेयार्डम की देखभाल में निहित है। " 7 वीं के अंत में और 8 वीं शताब्दी की शुरुआत में। विशेष रूप से मजबूत राजवंश कैरोलिंगियों के अमीर कुलीन परिवार से उभरा, जिन्होंने फ्रैंकिश राजाओं के सिंहासन पर एक नए राजवंश की नींव रखी - कैरोलिंगियन राजवंश (आठवीं-एक्स शताब्दियों)।

2. शारलेमेन का साम्राज्य

कैरोलिंगियन साम्राज्य का गठन।

715 में। कार्ल मार्टेल, जिसने 741 तक शासन किया, फ्रेंकिश राज्य का मेयर बन गया। कार्ल मार्टेल ने राइन से थुरिंगिया और अलेमानिया में कई अभियानों की श्रृंखला बनाई, जो "आलसी" मेरोवियन राजाओं के अधीन फिर से स्वतंत्र हो गए, और दोनों क्षेत्रों को उनकी शक्ति के अधीन कर दिया। उन्होंने फ्रिसिया या फ्राइसलैंड (पश्चिमी जनजाति का देश) को फ्रेंकिश राज्य में फिर से शामिल किया, और सैक्सन और बावर्स को फिर से उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया।

आठवीं शताब्दी की शुरुआत में। फ्रैंक्स राज्य से दूर आंसू बहाने के लिए फ्रैंक्स को अरबों का सामना करना पड़ा, जो इबेरियन प्रायद्वीप से दक्षिण गॉल में घुस गए थे। कार्ल मार्टेल ने अरबों को पीछे हटाने के लिए जल्दबाजी में सैन्य टुकड़ियों को इकट्ठा किया, क्योंकि अरब प्रकाश घुड़सवार सेना बहुत जल्दी (पुराने रोमन मार्ग के साथ, जो दक्षिण से पोइटियर्स, टूर्स, ऑरलियन्स और पेरिस की ओर जाती थी)। फ्रैंक्स ने पियर्सर्स (732) में अरबों से मुलाकात की और एक निर्णायक जीत हासिल की, जिससे वे पीछे हट गए।

कार्ल मार्टेल की मृत्यु के बाद, उनके बेटे पेपिन द शॉर्ट, इसलिए उनके छोटे कद के लिए उपनाम, मेयर बन गया। पेपिन के तहत, अंत में अरबों को गॉल से निष्कासित कर दिया गया था। राइन से परे के क्षेत्रों में, पेपिन ने चर्च के प्रचार के साथ हथियारों के बल को मजबूत करने की मांग करते हुए, जर्मनिक जनजातियों के ईसाईकरण का अनुसरण किया। 751 में, पेपिन ने मठ में अंतिम मेरोविंगियन को कैद किया और फ्रैंक्स का राजा बन गया। इससे पहले, पेपिन ने प्रश्न के साथ पोप को एक दूतावास भेजा, क्या यह अच्छा है कि फ्रेंकिश राज्य उन राजाओं द्वारा शासित है जिनके पास वास्तविक शाही शक्ति नहीं है? जिस पर पोप ने जवाब दिया: "शाही शक्ति के बिना रहने वाले की तुलना में राजा के रूप में शक्ति रखने वाले को बुलाना बेहतर है।" उसके बाद, पोप ने शॉर्ट को पेपिन का ताज पहनाया। इस सेवा के लिए, पेपिन ने लोम्बार्ड्स राज्य से लड़ने के लिए पोप की मदद की और, रावेना क्षेत्र पर विजय प्राप्त करते हुए कि उन्होंने पहले इटली में कब्जा कर लिया था, उसे पोप को सौंप दिया। रावेना क्षेत्र के हस्तांतरण ने धर्मनिरपेक्ष शक्ति की शुरुआत को चिह्नित किया।

768 पेपिन में शॉर्ट की मृत्यु हो गई। पावर उनके बेटे, शारलेमेन (768 - 814) के पास गया, जो कई युद्धों के परिणामस्वरूप एक बहुत बड़ा साम्राज्य बनाने में कामयाब रहे। ये युद्ध चार्ल्स) द्वारा लड़े गए थे) महान, अपने पूर्ववर्तियों की तरह, बड़े जमींदारों-सामंतों के हितों में, जिनमें से वे स्वयं सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक थे, और बड़े फ्रैंकिश भूस्वामियों की इच्छा के कारण नई भूमि को जब्त करना और उन किसानों को जबरन गुलाम बनाना था, जिन्होंने अभी भी अपनी स्वतंत्रता को बनाए रखा था। ...

कुल मिलाकर, चार्ल्स के तहत, 50 से अधिक सैन्य अभियान किए गए थे, जिनमें से आधे का नेतृत्व उन्होंने खुद किया था। कार्ल अपने सैन्य और प्रशासनिक प्रयासों में बहुत सक्रिय थे, कूटनीति के क्षेत्र में निपुण थे और फ्रेंकिश जनता के प्रति बेहद क्रूर थे और उन भूमि के लोगों के लिए जो उन्होंने विजय प्राप्त की।

शारलेमेन द्वारा शुरू किया गया पहला युद्ध, सक्सोंस (772) के जर्मनिक जनजाति के साथ युद्ध था, जिसने लोअर जर्मनी (राइन से एल्बे तक) के पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। उस समय के सैक्सन्स आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के अंतिम चरण में थे। फ्रैंकिश सामंती प्रभुओं के साथ एक लंबे और जिद्दी संघर्ष में, जिन्होंने अपनी जमीनों को जब्त कर लिया और उन्हें दास बना लिया, सक्सोंस ने कट्टर प्रतिरोध किया और बहुत साहस दिखाया। 33 साल के लिए शारलेमेन ने मुक्त सैक्सन किसानों के अधीनता के लिए लड़ाई लड़ी। आग और तलवार के साथ, उन्होंने विश्वासियों के बीच ईसाई धर्म का प्रचार किया, यह विश्वास करते हुए कि विजय को सक्सों के ईसाईकरण के माध्यम से समेकित किया जाना चाहिए, जिन्होंने पूर्व-ईसाई पंथों का पालन किया था। सैक्सन की विजय केवल 804 में पूरी हुई, जब सैक्सन कुलीनता अपने ही लोगों के खिलाफ संघर्ष में फ्रैंकिश सामंती प्रभुओं के साथ बैठे थे।

इसके साथ ही, सैक्सन युद्धों के साथ, पोप के अनुरोध पर, चार्ल्स और अपने स्वयं के हितों में, क्योंकि उन्होंने लोम्बार्ड्स के मजबूत होने की आशंका जताई, उनके खिलाफ दो अभियान चलाए। लोम्बार्ड्स को पराजित करने के बाद, जो पो घाटी में उत्तरी इटली में रहते थे, शारलेमेन ने लोम्बार्ड राजाओं का लोहा मनवाया और उन्हें फ्रैंक्स और लोम्बार्ड्स (774) का राजा कहा जाने लगा। हालांकि, चार्ल्स ने पोप पर कब्जा किए गए लोम्बार्ड क्षेत्रों को नहीं दिया।

चार्ल्स ने अपनी स्वतंत्रता से वंचित, बावर के जर्मनिक जनजाति के खिलाफ एक अभियान चलाया। शारलेमेन के तहत सैन्य अभियानों को खानाबदोश अवार जनजाति के खिलाफ भी निर्देशित किया गया था जो उस समय पन्नोनिया में रहते थे। अपने मुख्य किले (791) को नष्ट करने के बाद, कार्ल ने अवार कगन (खान) के महल में एक विशाल लूट पर कब्जा कर लिया। अवार्स को पराजित करने के बाद, कार्ल ने एक विशेष सीमा क्षेत्र बनाया - पन्नोन्सकुव्ड मार्क।

शारलेमेन के तहत सीमा संघर्ष पश्चिमी स्लाव की जनजातियों के साथ भी हुआ, जिनकी बस्तियां उनके साम्राज्य की पूर्वी सीमाओं पर स्थित थीं। लेकिन स्लाव जनजातियों के प्रतिरोध ने शारलेमेन को अपने क्षेत्रों को साम्राज्य में शामिल करने की अनुमति नहीं दी। यहां तक \u200b\u200bकि उन्हें सामान्य दुश्मनों के खिलाफ स्लाव बड़प्पन के साथ गठबंधन में प्रवेश करने के लिए मजबूर किया गया था (उदाहरण के लिए, सक्सोंस के खिलाफ प्रोत्साहन के साथ या अवार खानाबदोशों के खिलाफ होरुतानिया से स्लोवेनियाई लोगों के साथ) और खुद को केवल स्लाव सीमा पर किलों के उन्मूलन तक सीमित कर दिया और इसके आसपास रहने वाले स्लाविक आबादी को श्रद्धांजलि दी।

शारलेमेन ने Pyrenees (778-812) से परे कई सैन्य अभियान किए। पाइरेनीस से आगे के क्षेत्र पर, एक सीमा क्षेत्र बनाया गया था - स्पेनिश चिह्न।

इसलिए, कैरोलिंगियन कबीले से माजर्डोम्स और राजाओं द्वारा छेड़े गए लंबे आक्रामक युद्धों के परिणामस्वरूप, एक विशाल राज्य बनाया गया था, जिसका आकार पूर्व पश्चिमी रोमन साम्राज्य से थोड़ा कम था।

और फिर चार्ल्स ने खुद को सम्राट घोषित करने का फैसला किया। 800 में, पोप लियो III, ने फ्रैंक्स द्वारा जीते गए सभी देशों में रोमन चर्च के प्रभाव को फैलाने में दिलचस्पी दिखाई और इसलिए शारलेमेन के साथ सीधे गठबंधन में, उन्हें शाही मुकुट पहनाया।

उभरते साम्राज्य ने अपने समय के अंतर्राष्ट्रीय मामलों में बहुत प्रभाव डाला। सम्राट की सर्वोच्च शक्ति को गैलिसिया और एस्टुरियस के राजाओं द्वारा मान्यता दी गई थी। स्कॉटलैंड के राजा और आयरिश जनजातियों के नेता उसके साथ दोस्ताना शर्तों पर थे। यहां तक \u200b\u200bकि दूर के बगदाद ख़लीफ़ा हारुन-अर-राशिद, जिन्होंने बीजान्टियम और स्पेन में कॉर्डोबा कैलिफ़ेट के खिलाफ संघर्ष में शारलेमेन के साम्राज्य के साथ गठबंधन पर भरोसा करने की मांग की, चार्ल्स को समृद्ध उपहार भेजे।

IX सदी की शुरुआत में। पहली बार, शारलेमेन के साम्राज्य को नॉर्मन समुद्री डाकू के व्यक्ति में एक गंभीर खतरे का सामना करना पड़ा। नॉर्मन, स्कैंडिनेवियाई जनजातियों के रूप में जो उस समय स्कैंडेनेविया और जूटलैंड में बसे हुए थे, आधुनिक नार्वे के पूर्वजों, स्वेड्स और डेन्स शामिल थे। आठवीं और नौवीं शताब्दी में जो हुआ उसके संबंध में। स्कैंडिनेवियाई जनजातियों के बीच आदिवासी संबंधों के विघटन की प्रक्रिया, बड़प्पन का एक तेज अलगाव और सैन्य नेताओं और उनके दस्तों की भूमिका को मजबूत करने के बीच, इन नेताओं ने व्यापार और लूट के उद्देश्य से दूर के समुद्री अभियान शुरू किए। बाद में, ये समुद्री डाकू अभियान पश्चिमी यूरोप की आबादी के लिए एक वास्तविक आपदा बन गए।

आठवीं-नौवीं शताब्दी में फ्रेंकिश समाज में सामंती भूमि के स्वामित्व को मंजूरी।

आठवीं और नौवीं शताब्दी में फ्रैंक्स की सामाजिक संरचना में बदलाव का आधार। भूमि कार्यकाल संबंधों में एक पूर्ण क्रांति थी: मुक्त फ्रैंकिश किसान के बड़े पैमाने पर बर्बादी और छोटे किसान संपत्ति के अवशोषण के माध्यम से बड़े भूस्वामियों की संपत्ति का एक साथ विकास। सामंती भूमि के स्वामित्व की उत्पत्ति हुई और 6 वीं शताब्दी के प्रारंभ में फ्रैंक्स के बीच विकसित होना शुरू हुआ। हालांकि, मेरोविंगियंस के तहत, यह सामाजिक व्यवस्था में अग्रणी भूमिका नहीं निभाती थी। इस अवधि के दौरान फ्रेंकिश समाज की मुख्य इकाई मुक्त किसान समुदाय थी - निशान।

बेशक, उन दिनों भूमि के निजी स्वामित्व के विकास ने अनिवार्य रूप से बड़े भूमि स्वामित्व का विकास किया, लेकिन पहले यह प्रक्रिया अपेक्षाकृत धीमी गति से आगे बढ़ी। 8 वीं और 9 वीं शताब्दी में कृषि क्रांति के परिणामस्वरूप भूमि का सामंती स्वामित्व केवल प्रमुख हो गया। इस अवसर पर, एंगेल्स ने लिखा: "... मुक्त फ्रैंक्स किसी के बसने वाले बनने से पहले, उन्हें किसी तरह जमीन के कब्जे के दौरान उन्हें प्राप्त होने वाले अलाउंस को खोना पड़ा, भूमिहीन मुक्त फ्रैंक्स का अपना वर्ग बनाना पड़ा" ( एफ। एंगेल्स, फ्रेंकिश काल, के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स, सोच।, वॉल्यूम। XVI, भाग I, पृष्ठ 397).

उत्पादक ताकतों के विकास के निम्न स्तर के कारण, छोटे किसान अक्सर अपने स्वामित्व में प्राप्त आवंटन को रखने में असमर्थ थे। छोटे किसानों की अर्थव्यवस्था का विस्तार करने के अवसरों की कमी, अत्यंत अपूर्ण कृषि प्रौद्योगिकी और, इसलिए, सभी प्रकार की प्राकृतिक आपदाओं के सामने प्रत्यक्ष निर्माता की अत्यधिक असहायता ने उसे लगातार बर्बाद कर दिया। उसी समय, समुदाय के आंतरिक अपघटन की निरंतर प्रक्रिया ने भी मुक्त किसानों के सदस्यों से अमीर किसानों को अलग कर दिया, जिन्होंने धीरे-धीरे अपने कमजोर पड़ोसियों की भूमि पर कब्जा कर लिया और छोटे और मध्यम सामंती मालिकों में बदल गए।

इसलिए, आर्थिक परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, मुक्त फ्रेंकिश किसान ने अपनी भूमि का स्वामित्व खो दिया और बड़े जमींदारों (योद्धा, राजा के अधिकारी, चर्च के गणमान्य व्यक्ति, आदि) और छोटे सामंती राजाओं दोनों पर पूर्ण आर्थिक निर्भरता में गिर गए। किसानों की भूमि के नुकसान की इस प्रक्रिया को कई कारणों से तेज किया गया था; फ्रेंकिश बड़प्पन और लंबी सैन्य सेवा के आंतरिक युद्ध, जिसने लंबे समय तक किसानों को अपनी अर्थव्यवस्था से अलग कर दिया, अक्सर गर्म छेद में; बोझिल करों, जो राज्य शक्ति में वृद्धि के रूप में अपने सभी वजन के साथ किसानों पर गिर गया, और सभी प्रकार के दुष्कर्मों के लिए असहनीय जुर्माना; चर्च में जबरन योगदान, और बड़े जमींदारों द्वारा प्रत्यक्ष हिंसा।

फ्रेंकिश किसानों की दुर्दशा इस तथ्य के कारण हुई कि आठवीं और नौवीं शताब्दी में। तथाकथित प्राकृत की प्रथा व्यापक हो गई। पहले से ही रोमन कानून के नाम से जाने जाने वाले पूर्ववर्ती ने लैटिन शब्द "प्रीसेस" से अपना नाम प्राप्त किया, जिसका अर्थ है "अनुरोध", और यहां तक \u200b\u200bकि मेरोविंगियंस के तहत भूमि के एक भूखंड के बड़े भूस्वामी द्वारा हस्तांतरण का उपयोग या धारण करने के लिए भूमिहीन किसान द्वारा किया जाता है। प्राप्त भूमि के लिए, किसान अपने मालिक के पक्ष में कई कर्तव्यों को सहन करने के लिए बाध्य था। यह मध्ययुगीन प्रारंभिक का पहला, प्रारंभिक रूप था।

एक और रूप, 8 वीं और 9 वीं शताब्दी में सबसे आम था, निम्न था: किसान, यह देखकर कि वह अपनी भूमि को संरक्षित करने में असमर्थ था, "इसे" एक शक्तिशाली पड़ोसी को दिया, और विशेष रूप से अक्सर चर्च को, क्योंकि जमीन खोने का खतरा सबसे अधिक था। उसके लिए यह एक ऐसे शक्तिशाली पड़ोसी की उपस्थिति में है। तब किसान ने इस भूमि को वापस प्राप्त किया, लेकिन अपनी संपत्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक आजीवन के रूप में, कभी-कभी वंशानुगत होल्डिंग के रूप में, और फिर से जमीन के मालिक के पक्ष में कुछ कर्तव्यों को बोर किया। इसके लिए, बाद वाले ने अपने घर की रखवाली की।

तथाकथित फ़ार्मुलों (यानी, कानूनी कृत्यों के नमूने) के संग्रह थे जो ऐसे भूमि हस्तांतरण को औपचारिक रूप देते थे। यहां ननरी के अब्बू के जवाबों में से एक है, जो कि ज़मीन को ज़मीन देने के अनुरोध के लिए है। “सबसे प्यारी महिला ऐसी और ऐसी, मैं, इस तरह की और घृणित। चूंकि यह ज्ञात है कि आप इस क्षेत्र में अपनी संपत्ति हैं और इसलिए हाल ही में सेंट के मठ के पीछे मैरी ने मंजूरी दे दी और इसके लिए उसने हमें और नामधारी मठ को देने के लिए कहा [आप] एक प्रिक्टोरिया है, तो इस ग्रेच्युटी के साथ उन्होंने आपको मंजूरी दे दी कि, जब आप जीवित हों, तो आप इस भूमि के मालिक होंगे और इसका उपयोग करेंगे, लेकिन आपको किसी का कोई अधिकार नहीं होगा इसे अलग करने का कोई तरीका नहीं था, और अगर मैंने ऐसा करने का फैसला किया, तो मैं तुरंत जमीन खो दूंगा ... "

कभी-कभी पूर्ववर्ती को, उसकी पूर्व भूमि के अलावा, उसे एक प्रारंभिक, भूमि के अतिरिक्त टुकड़े के रूप में दिया जाता है। यह प्रीटोरिया का तीसरा रूप था, मुख्य रूप से चर्च को सेवारत करने के लिए छोटे शेयरधारकों को आकर्षित करने के लिए, उन्हें अनिश्चितताओं में बदल दें, और असंबद्ध भूमि पर अपने श्रम का उपयोग करें। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि प्रीडेरिया के दूसरे और तीसरे दोनों रूपों ने बड़े भूस्वामी के विकास में योगदान दिया।

इसलिए, प्राथमिक भूमि संबंधों का एक ऐसा रूप था, जो उन मामलों में, जब यह दो विरोधी वर्गों के प्रतिनिधियों को जोड़ता था, एक साथ अपने भूमि स्वामित्व के मुक्त फ्रैंकिश किसानों के नुकसान और सामंती भूमिगत संपत्ति के विकास के लिए नेतृत्व किया।

उस समय के भूस्वामियों के शासक वर्ग के भीतर, विशेष रूप से भूमि संबंध भी विकसित हुए थे, जो तथाकथित लाभार्थियों के प्रसार के संबंध में कार्ल मार्टेल के तहत पेश किए गए थे, जो कि पॉटिएर्स में अरबों के साथ लड़ाई के बाद (लैटिन शब्द "लाभार्थी" का शाब्दिक अर्थ है अच्छे कर्म)। लाभ का सार निम्नलिखित के लिए उबला हुआ है: भूमि स्वामित्व पूर्ण स्वामित्व में किसी विशेष व्यक्ति को हस्तांतरित नहीं किया गया था, क्योंकि यह मेरोविंगियन के अधीन था। जिस व्यक्ति को लाभ प्राप्त हुआ, उसे इस भूमि को देने वाले के पक्ष में सैन्य सेवा करनी थी। इस तरह, उन लोगों की सेवा की एक परत बनाई गई जो उन्हें प्राप्त भूमि के लिए सैन्य सेवा करने के लिए बाध्य थे। यदि लाभार्थी ने सैन्य सेवा करने से इनकार कर दिया, तो उसने लाभ भी खो दिया। यदि लाभार्थी या लाभार्थी की मृत्यु हो गई, तो बाद वाला अपने मालिक या अपने उत्तराधिकारियों के पास लौट आया। इस प्रकार, लाभ उस व्यक्ति को विरासत में नहीं मिल सकता है जिसने इसे प्राप्त किया है, और केवल एक जीवन और सशर्त भूमि स्वामित्व था।

कार्ल मार्टेल को चर्च की संपत्ति का हिस्सा अपने पक्ष में जब्त करके (यह तथाकथित धर्मनिरपेक्षता थी, या धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के हाथों में चर्च की भूमि का हस्तांतरण) द्वारा लाभार्थियों को वितरित करने के लिए आवश्यक भूमि प्राप्त हुई। बेशक, चर्च इस बात से बहुत असंतुष्ट रहा, इस तथ्य के बावजूद कि सभी विजित क्षेत्रों में यह है। नई भूमि और नए विशेषाधिकार प्राप्त हुए। इसलिए, कार्ल मार्टेल के उत्तराधिकारी, पेपिन द शॉर्ट, हालांकि उन्होंने चर्च के लिए चयनित भूमि वापस नहीं की, हालांकि, लाभार्थियों को इसके पक्ष में कुछ योगदान देने के लिए बाध्य किया।

लाभ की शुरूआत, जो दी गई भूमि पर बैठे किसानों के साथ वितरित की गई थी, जिससे भूस्वामी पर किसानों की निर्भरता में और वृद्धि हुई और उनके शोषण में वृद्धि हुई।

इसके अलावा, शासक वर्ग के हाथों में सैन्य शक्ति धीरे-धीरे केंद्रित थी। अब से, बड़े भूस्वामी अपने हाथों में हथियारों का उपयोग न केवल बाहरी दुश्मनों के खिलाफ कर सकते थे, बल्कि अपने स्वयं के किसानों के खिलाफ भी कर सकते थे, जिससे वे भूमि मालिकों के पक्ष में सभी प्रकार के कर्तव्यों को सहन करने के लिए मजबूर हो गए।

फ्रेंकिश किसान का समेकन

भूमि के स्वामित्व के अधिकार को खो देने वाले मुक्त किसानों की कीमत पर बड़े पैमाने पर भूस्वामियों की वृद्धि उनके दासता के साथ थी। तबाह हो चुके छोटे मालिक को अक्सर अपनी जमीन को बड़े भूस्वामी को देने के लिए न केवल मजबूर होना पड़ता था, बल्कि अपनी स्वतंत्रता को खोने के लिए उस पर व्यक्तिगत रूप से निर्भर होना पड़ता था।

"मेरे स्वामी, मेरे भाई, ऐसे और इस तरह," किसान की ओर से ग़ुलाम पत्रों में लिखा गया था। - हर कोई जानता है कि अत्यधिक गरीबी और भारी चिंताओं ने मुझे प्रभावित किया है और मेरे पास जीने और कपड़े पहनने का कोई तरीका नहीं है। इसलिए, मेरे अनुरोध पर, आपने, मेरी सबसे बड़ी ज़रूरत में, मुझे अपने पैसे से इतना ठोस देने से इनकार नहीं किया; और मेरे पास इन सॉलिडिटी को देने के लिए कुछ नहीं है। इसलिए, मैंने आपको अपने मुक्त व्यक्तित्व की दासता को पूरा करने और अनुमोदन करने के लिए कहा, ताकि अब से आपको मेरे साथ उन सभी चीजों को करने की पूरी स्वतंत्रता हो जो आप अपने जन्मजात दासों, अर्थात् बेचने, विनिमय, दंडित करने के लिए अधिकृत हैं। "

मुक्त किसान पहले से अधिक अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता को खोने के बिना और अधिक अनुकूल शर्तों पर एक बड़े सामंती प्रभु पर निर्भर हो सकते हैं, जैसा कि यह था, एक बड़े जमींदार (तथाकथित प्रशंसा, "लैटिन शब्द" से "-" मैं खुद को सौंपता हूं) के संरक्षण में। लेकिन यह पूरी तरह से स्पष्ट है कि किसान की टिप्पणी, साथ ही साथ कुछ बड़े ज़मींदार के एक पूर्ववर्ती में उनके परिवर्तन, उसी परिणाम के लिए नेतृत्व किया, अर्थात्, इस मुक्त किसान के परिवर्तन के साथ-साथ उनकी संतानों को भी सीरफ़ में बदल दिया।

राज्य ने इस प्रक्रिया में सक्रिय भूमिका निभाई। इसका श्रेय शारलेमेन और उनके निकटतम उत्तराधिकारियों के कई फरमानों से मिलता है। अपने फरमानों (लैटिन शब्द "कैपुट" से - "हेड" या "हेड" के बाद से, प्रत्येक डिक्री को अध्यायों में विभाजित किया गया था), चार्ल्स ने प्रबंधकों को शाही दरबार के पक्ष में किसानों से जुर्माना लेने के लिए, शाही सम्पदा में रहने वाले मुक्त किसानों का निरीक्षण करने का आदेश दिया। और उन्हें न्याय। 818-820 में। निर्णय जारी किए गए थे कि सभी कर दाताओं को भूमि के लिए सुरक्षित कर दिया गया था, अर्थात्, उन्हें स्वतंत्र रूप से एक साइट से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित करने के अधिकार से वंचित किया गया था। कैरोलिंगियों ने किसानों को बड़े जमींदारों पर मुकदमा चलाने और उनके अधिकार को जमा करने का आदेश दिया। अंत में, 847 की कैपिटुलरी में, यह सीधे निर्धारित किया गया था कि हर स्वतंत्र व्यक्ति, यानी मुख्य रूप से एक किसान, खुद को एक स्वामी (गुरु) मिलना चाहिए। इसलिए राज्य ने फ्रेंकिश समाज में सामंती संबंधों की स्थापना में सक्रिय रूप से योगदान दिया।

सामंती संपत्ति और उसका आर्थिक जीवन

8 वीं और 9 वीं शताब्दी में हुए भूमि संबंधों में क्रांति का परिणाम शासक वर्ग के भूमि स्वामित्व की अंतिम स्वीकृति थी। पूर्व मुक्त किसान कम्यून-मार्क का स्थान सामंती संपत्ति द्वारा लिया गया था, जिसमें विशेष आर्थिक आदेश निहित थे। इन आदेशों को तथाकथित "कैपिटुलारे डी विलिस" से देखा जा सकता है, जो शारलेमेन के आदेश से लगभग 800 तक खींचा गया था और शाही सम्पदा के राज्यपालों के लिए एक निर्देश था। इस कैपिटलरी से, साथ ही 9 वीं शताब्दी के अन्य स्रोतों से, विशेष रूप से तथाकथित "एबोट इरमिनन की पॉलिपिटिक" से (अर्थात, पेरिस के उपनगरीय इलाके में स्थित सेंट-जर्मेन मठ की स्क्रिपल बुक), यह स्पष्ट है कि सामंती संपत्ति दो भागों में विभाजित थी। : एक जागीर भूमि और आश्रित किसानों के आबंटन के साथ एक गाँव।

स्वामी का हिस्सा, या मास्टर की भूमि, को डोमेन कहा जाता था (लैटिन शब्द "डोमस" से - मास्टर का)। डोमेन में एक घर और आउटबिल्डिंग के साथ एक प्रभु की जागीर और एक बहुत ही आकर्षक भूमि शामिल थी। मिल और चर्च भी एस्टेट के मालिक पर निर्भर थे। डोमेन (मास्टर) कृषि योग्य भूमि किसान भूखंडों के बीच बिखरी हुई थी, अर्थात्, एक तथाकथित धारीदार क्षेत्र था, जो फसल के बाद खुले खेतों के अभ्यास के साथ एक मजबूर फसल रोटेशन के साथ जरूरी था। सभी को एक ही खेत में एक ही चीज़ बोनी थी और एक ही समय में अपने पड़ोसियों की तरह खेत की कटाई करनी चाहिए, अन्यथा खेत में छोड़े गए मवेशी अपने मालिक द्वारा नहीं काटे गए फसलों को नष्ट कर सकते हैं। किसानों के हाथों से भूमि की खेती की गई, जो अपने स्वयं के उपकरणों के साथ कब्र में काम करने के लिए बाध्य थे। कृषि योग्य भूमि के अलावा, डोमेन में जंगलों, घास के मैदान और बंजर भूमि भी शामिल हैं।

किसान भूमि, या "धारण" की भूमि, क्योंकि किसान इसके मालिक नहीं थे, लेकिन, जैसा कि यह था, इसे जमीन के मालिक से "रखा" - दी गई संपत्ति के मालिक, आवंटन (मान) में विभाजित किया गया था। प्रत्येक आदमी में एक घर और आउटबिल्डिंग के साथ एक किसान आंगन, एक सब्जी उद्यान और कृषि योग्य भूमि शामिल थी, जो अन्य किसान और जमींदार भूमि के साथ बिखरे हुए थे। इसके अलावा, किसान को सांप्रदायिक चरागाहों और जंगलों का उपयोग करने का अधिकार था।

इस प्रकार, दास के विपरीत, जिसके पास कोई घर नहीं था, कोई अर्थव्यवस्था नहीं थी, कोई संपत्ति नहीं थी, कोई परिवार नहीं था, सामंती स्वामी की भूमि पर काम करने वाले किसान का अपना घर, परिवार और अर्थव्यवस्था था। अर्थव्यवस्था और कृषि उपकरणों के किसान के स्वामित्व के सामंती स्वामित्व के साथ अस्तित्व ने, भौतिक वस्तुओं और सामंती समाज के उत्पादकों के बीच उनके श्रम में एक निश्चित रुचि पैदा की और सामंतवाद के युग में उत्पादक शक्तियों के विकास के लिए प्रत्यक्ष प्रोत्साहन था।

VIII और IX सदियों में समाज के उत्पादक बल। बहुत धीरे-धीरे, लेकिन हर समय बढ़ रहा है। खेती की तकनीकों में सुधार हुआ, जुताई के अधिक प्रभावी तरीकों का उपयोग किया गया, जंगल को कृषि योग्य भूमि के लिए मंजूरी दे दी गई और कुंवारी भूमि को उठाया गया। फालो और टू-फील्ड ने धीरे-धीरे थ्री-फील्ड को रास्ता दिया।

कम गुणवत्ता के प्रकार के अनाज (जई, जौ, राई) मुख्य रूप से साम्राज्य के आर्थिक रूप से पिछड़े भागों (राइन के पूर्व) में बोए गए थे, जबकि इसके मध्य और पश्चिमी क्षेत्रों में गुणात्मक रूप से उच्च प्रकार (गेहूं, आदि) का तेजी से उपयोग किया गया था। कानूनी रूप से पौधे, मूली और शलजम को बगीचे की फसलों से काट दिया गया। फलों के पेड़ों से - सेब, नाशपाती और बेर। बगीचों में औषधीय जड़ी बूटियों और हॉप्स लगाए गए थे, जो बीयर बनाने के लिए आवश्यक हैं। साम्राज्य के दक्षिणी भागों में विटीकल्चर का विकास हुआ। औद्योगिक फसलों की, सन को बोया जाता था, जिसका उपयोग कपड़े और अलसी के तेल बनाने के लिए किया जाता था।

कृषि उपकरणों के रूप में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 9 वीं शताब्दी के अंत में। बेर सर्वव्यापी हो गए: स्टोनी या रूट मिट्टी के काम के लिए एक छोटा सा हल, जो केवल मिट्टी को लंबे फरो में काटता है, और लोहे के हिस्से के साथ एक भारी पहिये वाला हल, जो जुताई करते समय न केवल कट जाता है, बल्कि पृथ्वी को बदल देता है। हैरो, जो उस समय लोहे के दांतों के साथ एक त्रिकोणीय लकड़ी का फ्रेम था, का उपयोग मुख्य रूप से सब्जी बागानों की खेती के लिए किया जाता था। भारी लकड़ी के लॉग की मदद से खेतों की कटाई की जाती थी, जिसे धरती के झुरमुटों को तोड़ते हुए जुताई वाले मैदान के साथ घसीटा जाता था। खेत में स्कैथ, सिकल, दो-दांत वाले पिचकारियां और रेक थे।

अनाज को पुआल से साफ किया गया, हवा में एक फावड़ा के साथ winnowed, लचीली छड़ से बुने हुए सिरों के माध्यम से बहाया गया, और अंत में, सरल छड़ें या लकड़ी के फाहे के साथ थ्रेस किया गया। एक नियम के रूप में, खेतों का पुनरुत्थान अनियमित रूप से किया गया था। यह स्पष्ट है कि इतनी कम कृषि तकनीक के साथ, पैदावार आमतौर पर बेहद कम थी (1 1/2 या खुद 2)। छोटे पशुधन (भेड़, सूअर और बकरी) किसान अर्थव्यवस्था में पहले से ही थे। कुछ घोड़े और गाय थे।

एक बड़ी संपत्ति की पूरी अर्थव्यवस्था एक प्राकृतिक प्रकृति की थी, अर्थात्। प्रत्येक संपत्ति का मुख्य कार्य अपनी जरूरतों को पूरा करना था, न कि बाजार में बिक्री के लिए उत्पादन करना। सम्पदा पर काम करने वाले किसान भोजन (शाही, काउंटी, मठ, आदि) के साथ मकान मालिक के यार्ड की आपूर्ति करने और संपत्ति के मालिक, उसके परिवार और कई रेटिन्यू के लिए आवश्यक सब कुछ प्रदान करने के लिए बाध्य थे। इस समय का शिल्प अभी तक कृषि से अलग नहीं हुआ था, और किसान कृषि योग्य कृषि के साथ इसमें लगे हुए थे। केवल अधिशेष उत्पाद बेचे गए।

यहाँ इस तरह की अर्थव्यवस्था के बारे में क्या कहा गया था "सम्पदा पर कैपिटुलरी" (अध्याय 62): "हमारे प्रशासकों को प्रतिवर्ष प्रभु के क्रिसमस के बारे में अलग से, स्पष्ट रूप से और हमारी सभी आय के बारे में सूचित करें, ताकि हम यह जान सकें कि हमारे पास अलग-अलग लेखों में क्या और कितना है।" , अर्थात् ... कितना घास, कितने जलाऊ लकड़ी और मशाल, कितनी काट ... कितनी सब्जियां, कितना बाजरा और बाजरा, कितना ऊन, सन और सन, पेड़ों से कितने फल, कितने नट और नट ... कितने बागों से, कितने शलजम लकीरें से, मछली पिंजरों से कितनी, कितनी खाल, कितने फर और सींग, कितना शहद और मोम, कितना लार्ड, फैट और साबुन, कितना बेरी वाइन, उबला हुआ वाइन, शहद - ड्रिंक और विनेगर, कितना बीयर, अंगूर वाइन, नया अनाज और बूढ़े, कितने मुर्गियाँ, अंडे और कलहंस, कितने मछुआरे, लोहार, बाजूबंद और शोमेकर्स से ... कितने टर्नर और सैडलर से, कितने लॉकस्मिथ से, कितने लोहे और लीड माइंस से, कितने भारी लोगों से, कितने फ़ॉल्स और भरे से।

इस तरह की एक संपत्ति कैरोलिंगियों के तहत फ्रेंकिश समाज की मुख्य इकाई थी, जिसका अर्थ है कि शारलेमेन के साम्राज्य में, आर्थिक रूप से बंद दुनिया की एक बड़ी संख्या बनाई गई थी, आर्थिक रूप से एक-दूसरे के साथ नहीं जुड़ी हुई थी और इस अर्थव्यवस्था में उत्पादित उत्पादों के साथ उनकी आवश्यकताओं को संतुष्ट करते हुए।

किसानों की दुर्दशा और सामंती प्रभुओं के साथ उनका संघर्ष

सामंती रूप से आश्रित किसानों को सामंती प्रभुओं द्वारा क्रूर शोषण का शिकार होना पड़ा। सामंतवाद के युग में किसान निर्भरता के रूप अत्यंत विविध थे। यह था, जैसा कि मार्क्स बताते हैं, "... स्वतंत्रता की कमी, जो कि खुरपा श्रम के साथ गंभीरता से एक सरल परित्यक्तता के लिए कम हो सकती है" ( के। मार्क्स, राजधानी, खंड III, गोस्पोलिटिज़डेट, 1955, पी। 803।)। आठवीं-नौवीं शताब्दी के फ्रैंकिश राज्य में मुक्त किसान (विशेष रूप से साम्राज्य के पूर्वी और उत्तरी क्षेत्रों में) के शेष अवशेषों के साथ। ऐसे किसान थे जो केवल कानूनी दृष्टि से सामंती प्रभु पर निर्भर थे। हालाँकि, ऐसे बहुत कम किसान थे।

सामंती रूप से आश्रित किसान का बड़ा हिस्सा सीरफ से बना था, जिसकी पहचान के लिए सामंतों के पास स्वामित्व का अधिकार था, भले ही अधूरा था (यानी उन्हें उन्हें मारने का कोई अधिकार नहीं था)। सर्फ़ व्यक्तिगत रूप से सामंती स्वामी पर निर्भर थे, भूमि पर, और अदालत में, और उन्होंने उन्हें भारी सामंती किराया का भुगतान किया। यह विभिन्न कर्तव्यों के रूप में व्यक्त किया गया था - श्रम (कोरवी), भोजन (प्राकृतिक छूट) और नकद (मौद्रिक छूट)। कारोलिंगियन के तहत किराए का प्रमुख रूप, जाहिरा तौर पर, श्रम किराए पर था। लेकिन एक ही समय में एक तरह से किराया था और आंशिक रूप से एक पैसा था।

व्यक्तिगत रूप से आश्रित व्यक्ति के रूप में, सर्फ़ किसान सामंती प्रभु को मवेशियों का सबसे अच्छा सिर देने के लिए बाध्य था, जब उसे अपनी भूमि का आवंटन विरासत में मिला; एक महिला से शादी करने के अधिकार के लिए भुगतान करने के लिए बाध्य किया गया था जो अपने स्वामी से संबंधित नहीं थी, और इच्छाशक्ति पर सामंती प्रभु द्वारा उस पर लगाए गए अतिरिक्त भुगतान करने के लिए।

भूमि-आश्रित सर्फ़ किसान के रूप में, वह एक परित्यक्ता का भुगतान करने और एक कोरवी में काम करने के लिए बाध्य था। इस तरह से 9 वीं शताब्दी में नागों के कर्तव्यों को चित्रित किया गया था। द पॉलिटिक्स ऑफ़ एबट इरमिनन में। एक एकल किसान आबंटन से (और मठ की अर्थव्यवस्था में कई हजार ऐसे आवंटन थे) सेंट-जर्मेन मठ को सालाना प्राप्त हुआ: आधा बैल या 4 मेढ़े "सैन्य मामलों के लिए"; 4 प्रत्येक डेनरिक \u003d लगभग 1/10 ग्राम सोना।) कुल कराधान; 5 मोडी ( मोडियम \u003d लगभग 250 एचपी) घोड़े के भोजन के लिए अनाज; 100 अंतराल और 100 अंतराल मास्टर के जंगल से नहीं; अंडे के साथ 6 मुर्गियां और तीसरे के लिए 2 साल बाद - एक वर्षीय भेड़। इस आबंटन के धारकों को सप्ताह में तीन दिन सर्दियों और वसंत की फसलों के लिए मठ के क्षेत्र को हल करने और मठ के लिए विभिन्न मैनुअल कार्य करने के लिए बाध्य किया गया था।

सभी विवादास्पद मुद्दों के समाधान के लिए, किसान को स्थानीय न्यायालय में आवेदन करने के लिए बाध्य किया गया था, जिसकी अध्यक्षता स्वयं सामंत या उनके लिपिक करते थे। यह स्पष्ट है कि सभी मामलों में सामंती स्वामी ने अपने पक्ष में विवादों को हल किया।

इसके अलावा, जमींदार को आमतौर पर सभी प्रकार के कर्तव्यों - सड़क, नौका, फुटपाथ, आदि पर लेवी का अधिकार था। प्राकृतिक आपदाओं के परिणामस्वरूप मेहनतकश जनता की स्थिति और भी कठिन हो जाती थी, जो यह नहीं जानती थी कि उस समय से कैसे निपटें, साथ ही अंतहीन सामंती संघर्ष ने किसान अर्थव्यवस्था को बर्बाद कर दिया।

क्रूर सामंती शोषण के कारण किसानों और सामंतों के बीच एक तीव्र वर्ग संघर्ष हुआ। यह तथ्य कि यह संघर्ष व्यापक था, शाही राजधानियों द्वारा इसका सबूत दिया जाता है, जिन्होंने विद्रोहियों की सख्त सजा और मध्ययुगीन क्रांतिकारियों की रिपोर्ट का आदेश दिया था। इन कैपिटुलरी और क्रोनिकल्स से हम सीखते हैं कि आठवीं शताब्दी के अंत में। सेल्टेस के गाँव में, जो कि रिम्स के बिशप का था, आश्रित किसानों का विद्रोह था। "२१ में फ़्लैंडर्स में सीरफ की "साजिश" थी। 841- 842 में। सक्सोन क्षेत्र में तथाकथित "स्टेलिंग" विद्रोह (जिसका शाब्दिक अर्थ "प्राचीन कानून के बच्चे") था, जब मुक्त सैक्सन किसानों ने अपने और फ्रेंकिश बड़प्पन के साथ संघर्ष में प्रवेश किया, जिन्होंने उन्हें दासता से उकसाया। 848 में, मुक्त किसान बाहर आए, जो मैन्ज़ बिशोप्रिक में दासता के खिलाफ लड़ रहे थे। 866 में एक ही विद्रोह हुआ, अन्य आंदोलनों को सामंती उत्पीड़न और शोषण के खिलाफ भी जाना जाता है। ये सभी विद्रोह मुख्य रूप से 9 वीं शताब्दी में हुए, जब कृषि संबंधों में क्रांति पूरी हुई और किसानों की दासता की प्रक्रिया व्यापक आयामों पर चली गई।

शासक वर्ग के खिलाफ ये विद्रोह ऐतिहासिक स्थिति में विजयी नहीं हो सका जब उत्पादन के प्रचलित सामंती तरीके में इसके आगे के विकास के लिए सभी शर्तें थीं। हालाँकि, शुरुआती सामंती किसान आंदोलनों का महत्व बहुत महान था। ये आंदोलन एक प्रगतिशील प्रकृति के थे, क्योंकि उनके परिणाम में मेहनतकश लोगों के क्रूर शोषण और उनके अस्तित्व के लिए अधिक सहनीय परिस्थितियों का निर्माण था। इस प्रकार, इन आंदोलनों ने सामंती समाज के उत्पादक बलों के अधिक तेजी से विकास में योगदान दिया। जितना अधिक समय किसान अपनी अर्थव्यवस्था के लिए समर्पित होता है, उतना ही वह कृषि प्रौद्योगिकी में सुधार करने और अपने श्रम की उत्पादकता बढ़ाने के लिए इच्छुक होता है, एक पूरे विकसित के रूप में तेजी से संपूर्ण सामंती समाज।

सामंती शासकों के शासक वर्ग का आंतरिक संगठन

सामंती प्रभुओं के वर्ग के भीतर मौजूद भूमि संबंधों ने अपने सैन्य-राजनीतिक संगठन का आधार बनाया। लाभ, एक नियम के रूप में, vassalage के संबंधों के साथ जुड़े हुए थे, जब एक स्वतंत्र व्यक्ति जो एक बड़े ज़मींदार से लाभ प्राप्त करता था, उसे अपना जागीरदार कहा जाता था (लैटिन शब्द "vassus" - एक नौकर) और उसे सैन्य सेवा के लिए सेवा करने के लिए बाध्य किया गया था। एक निश्चित समारोह द्वारा जागीरदार संबंधों में प्रवेश सुरक्षित था। लाभ प्राप्त करने पर, एक स्वतंत्र व्यक्ति ने घोषणा की कि वह इस या उस स्वामी (स्वामी) का जागीरदार बन जाएगा, और स्वामी ने उससे निष्ठा की शपथ ली। इस समारोह को बाद में श्रद्धांजलि कहा गया (लैटिन शब्द "होमो" से - एक व्यक्ति, निष्ठा की शपथ में ये शब्द थे: "मैं तुम्हारा आदमी बन रहा हूं")।

किसान और सामंती प्रभु के बीच जो संबंध स्थापित हुए थे, उनके विपरीत, शाब्दिक संबंध एक ही शासक वर्ग की सीमाओं से परे नहीं थे। जागीरदार सामंती पदानुक्रम को समेकित करता है, अर्थात छोटे भूस्वामियों को बड़े लोगों के अधीनता, और बड़े लोगों को सबसे बड़ा, जबकि सामंती प्रभु पर किसान की व्यक्तिगत निर्भरता ने किसानों को गुलाम बनाया।

साम्राज्य की प्रशासनिक संरचना

पहले कैरोलिंगियों के शासनकाल के दौरान, केंद्रीय राज्य शक्ति का एक अस्थायी सुदृढ़ीकरण होता है, जिसका मुख्य और निर्धारित कारण, निश्चित रूप से, कैरोलिंगियन की "उत्कृष्ट क्षमताओं" में नहीं देखा जा सकता है और, विशेष रूप से, शारलेमेन की "राज्य प्रतिभा" में। वास्तव में, कैरोलिंगियन के तहत केंद्रीय राज्य तंत्र की कुछ मजबूती सामाजिक संबंधों के क्षेत्र में सबसे गहरा परिवर्तन के कारण हुई थी।

इस अवधि के दौरान भूस्वामियों-सामंती शासकों के वर्ग को ऐसी केंद्रीय शक्ति की आवश्यकता थी, जो दासता के खिलाफ लड़ने वाले किसानों के वर्ग का सबसे तेज प्रस्तुतीकरण सुनिश्चित करे, और साथ ही विजय की एक व्यापक नीति का संचालन करे, जिससे बड़े भूस्वामियों को नई भूमि और नए सर्फ़ दोनों मिले। इस प्रकार, सामंती राज्य के रूपों में परिवर्तन किसान वर्ग की स्थिति में मूलभूत परिवर्तन और शासक वर्ग के खिलाफ उसके संघर्ष के कारण थे। कैरोलिंगियन साम्राज्य की सरकार का केंद्र अपने अधिकारियों के साथ शाही अदालत के समय के लिए बन गया - चांसलर, आर्कपेल्लान और गिनती तालु। चांसलर ने सम्राट के सचिव और राज्य की मुहर के संरक्षक के रूप में कार्य किया। आर्किस्केलन ने फ्रेंकिश पादरी पर शासन किया, और काउंट पैलेटाइन महल की अर्थव्यवस्था और प्रशासन के प्रभारी पूर्व महापौर की तरह था।

शाही राजधानियों की मदद से, शारलेमेन ने एक विशाल राज्य के शासन के विभिन्न मुद्दों को हल करने की मांग की। शारलेमेन द्वारा बड़े जमींदारों की सलाह पर कैपिटलरी जारी की गई थी, जो शाही महल में इस उद्देश्य के लिए साल में दो बार मिलते थे।

साम्राज्य क्षेत्रों में विभाजित किया गया था। सीमावर्ती क्षेत्रों को डाक टिकट कहा जाता था। निशान को अच्छी तरह से दृढ़ किया गया था और रक्षा के लिए और आगे के दौरे के लिए मंचन क्षेत्रों के रूप में दोनों सेवा की। गिनती प्रत्येक क्षेत्र के प्रमुख पर थी, और टिकटों के सिर पर सीमारेखा। काउंट्स की गतिविधियों को नियंत्रित करने के लिए, कार्ल ने क्षेत्र के लिए संप्रभु के विशेष दूत भेजे।

साम्राज्य के राज्य तंत्र को मजबूत करना, विशेष रूप से फ्रेंकिश समाज में हो रहे बुनियादी सामाजिक परिवर्तनों के युग में शासक वर्ग के लिए आवश्यक है, और जनता को प्रताड़ित और गुलाम बनाने के उद्देश्य से, शारलेमेन ने एक न्यायिक सुधार किया, जो कि जिला अदालत की सुनवाई में पेश होने के लिए आबादी के पहले से मौजूद दायित्व को समाप्त कर देता है। लोगों से न्यायाधीशों के निर्वाचित पद समाप्त कर दिए गए। न्यायाधीश वेतनभोगी सरकारी अधिकारी बन गए और गिनती की अध्यक्षता में कोशिश की। एक सैन्य सुधार भी किया गया था। शारलेमेन ने किसानों से सैन्य सेवा की मांग करना बंद कर दिया (इस समय तक, उनमें से ज्यादातर पहले ही दिवालिया हो गए थे और सामंती प्रभुओं पर पूरी निर्भरता में गिर गए थे)। मुख्य सैन्य बल शाही लाभार्थी थे।

सामंती प्रभुओं की राजनीतिक शक्ति को मजबूत करना

भूमि के सामंती स्वामित्व की स्थापना ने भूमि मालिकों की राजनीतिक शक्ति को मजबूत करने का नेतृत्व किया, जो उनकी भूमि पर बैठे थे। मेरोविंगियों ने बड़े भूस्वामियों की निजी शक्ति के विस्तार में भी योगदान दिया, उन्हें तथाकथित प्रतिरक्षा अधिकार प्रदान किया।

कैरोलिंगियों के तहत, प्रतिरक्षा को और विकसित किया गया था। प्रतिरक्षा शब्द लैटिन शब्द "इम्युनिटास" से आता है, जिसका रूसी में अनुवाद किया गया है, किसी व्यक्ति का "प्रतिरक्षा", किसी चीज से उसकी रिहाई।

प्रतिरक्षा का सार यह था कि प्रतिरक्षाविज्ञानी के जमींदार का क्षेत्र (अर्थात, जो व्यक्ति प्रतिरक्षा पत्र प्राप्त करता है) राजा द्वारा शाही अधिकारियों, न्यायिक, प्रशासनिक, पुलिस, राजकोषीय या किसी भी अन्य कर्तव्यों को करने के लिए जाने से छूट दी गई थी। इन कार्यों को अंजाम देने की ज़िम्मेदारी खुद प्रतिरक्षाविद् को हस्तांतरित की गई, जिसकी निजी शक्ति इस प्रकार बहुत बढ़ गई। कभी-कभी राजा ने सभी प्राप्तियों को प्रतिरक्षाविज्ञानी के पक्ष में स्थानांतरित कर दिया, जो उस समय तक शाही खजाने (करों, अदालत के जुर्माना, आदि) में चले गए। बड़े ज़मींदार अपनी भूमि पर रहने वाली आबादी के संबंध में एक प्रकार के संप्रभु बन गए।

इस तरह से शाही शक्ति, जैसा कि यह था, स्वयं ने राजा से स्वतंत्र लोगों में बड़े भूस्वामियों के परिवर्तन में योगदान दिया। लेकिन यह, ज़ाहिर है, केवल उसकी कमजोरी के कारण था। आर्थिक रूप से निर्भर किसान के संबंध में सामंती प्रभु के राजनीतिक अधिकारों के योग के रूप में प्रतिरक्षा, राजाओं और सम्राटों की इच्छा से स्वतंत्र रूप से विकसित और विकसित हुई। बड़े भूस्वामी, जिन्होंने अपने सम्पदा की किसान आबादी पर पूरी आर्थिक शक्ति प्राप्त की, इस आबादी को राजनीतिक रूप से निर्भर बनाने के लिए प्रयासरत थे। उन्होंने मनमाने ढंग से अदालत में प्रदर्शन किया और अपने सम्पदा पर प्रतिक्षेप किया, अपनी सशस्त्र टुकड़ी बनाई और शाही अधिकारियों को अपने डोमेन में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी। केंद्र सरकार बड़े भूस्वामियों की ऐसी प्रवृत्तियों के खिलाफ लड़ाई में शक्तिहीन हो गई और उन्हें प्रतिरक्षा के पत्रों की मदद से पहले से स्थापित संबंधों को औपचारिक रूप देने के लिए मजबूर किया गया।

कैरोलिंगियों के तहत, प्रतिरक्षा व्यापक हो गई और किसान को गुलाम बनाने के सबसे शक्तिशाली साधनों में से एक बन गई। प्रतिरक्षा अधिकार व्यापक क्षेत्रों में फैल गए, और प्रतिरक्षाविदों ने खुद को और भी अधिक शक्ति प्राप्त की। प्रतिरक्षावादी ने अब अदालत की बैठकों को बुलाया, एक मुकदमे का आयोजन किया, अपराधियों की तलाश की, उनके पक्ष में जुर्माना और कर्तव्यों का संग्रह किया, आदि।

राजाओं ने अपने पत्रों में लिखा, "बिशप सो-एंड-सो के अनुरोध पर ... हमने उन्हें यह आशीर्वाद दिया, जिसमें इस बात को शामिल किया गया कि इस संप्रदाय के चर्च के सम्पदा दर्ज करने के लिए एक भी सरकारी अधिकारी की हिम्मत नहीं है। मामले या किसी भी अदालत का संग्रह जुर्माना करता है, लेकिन खुद को और उसके उत्तराधिकारी को बिशप, भगवान के नाम पर, पूर्ण प्रतिरक्षा के आधार पर, उन्हें सभी उल्लिखित अधिकारों के पास होने दें ... और सब कुछ जो कि खजाना मुफ्त या मुफ्त और अन्य लोगों को नहीं मिल सकता है। भूमि पर ... चर्च के, उन्हें हमेशा के लिए उक्त चर्च के लैंप में जाने दो। "

अंत में, सैन्य सेवा के लिए बड़े भूस्वामियों की भूमि पर नि: शुल्क बसने वालों की भर्ती सुनिश्चित करने के लिए, कैरोलिंगियों ने इन भूस्वामियों को उनके सम्पदा पर सभी नि: शुल्क बसने वालों पर प्रशासनिक अधिकारों को हस्तांतरित किया, अर्थात, वे, जैसा कि यह थे, कानूनी अर्थों में इन पूर्व मुक्त लोगों के लिए नियुक्त किए गए। इस प्रकार, एक बड़े ज़मींदार, यानी किसानों और अन्य स्वतंत्र लोगों की भूमि पर बसने वाले व्यक्तियों की राजनीतिक स्थिति में, महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। पहले, ये व्यक्ति कानूनी रूप से संपत्ति के मालिक के बराबर थे, हालांकि वे आर्थिक रूप से उस पर निर्भर थे। अब वे कानूनी रूप से ज़मींदार के अधीनस्थ हो गए हैं।

प्रतिरक्षा का विस्तार और मजबूती, जो शासक वर्ग के हाथों में शोषित किसान की जनता के गैर-आर्थिक ज़बरदस्ती का एक साधन था, जिसने इसके आगे की दासता और सामंती शोषण की प्रक्रिया में योगदान दिया। "आर्थिक अधीनता को राजनीतिक स्वीकृति मिली" ( एफ। एंगेल्स, फ्रेंकिश काल, के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स, सोच।, वॉल्यूम। XVI, एच। डी।, पी। 403 ...)। किसान, जो पहले अपनी वंशानुगत भूमि का स्वामित्व खो चुका था, अब अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता खो रहा था। प्रतिरक्षाविज्ञानी की निजी शक्ति ने एक प्रकार का राज्य चरित्र प्राप्त कर लिया, और प्रतिरक्षाविज्ञानी की संपत्ति को एक छोटे राज्य में बदल दिया गया।

कैरोलिंगियन साम्राज्य की आंतरिक कमजोरी और इसके तेजी से विघटन

शारलेमेन का साम्राज्य, जो प्राचीन और मध्य युग के अन्य समान साम्राज्यों की तरह, विजय के युद्धों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, इसका अपना आर्थिक आधार नहीं था और एक अस्थायी और नाजुक सैन्य-प्रशासनिक संघ का प्रतिनिधित्व करता था। यह कैरोलिंगियन साम्राज्य की जातीय (आदिवासी) संरचना के दृष्टिकोण से और इसके सामाजिक-आर्थिक विकास के दृष्टिकोण से बेहद भिन्न था। कई क्षेत्रों में, आदिवासी विशेषताएं लंबे समय से दूर हो गई हैं। जिन जर्मन जनजातियों ने इन क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की, उन्होंने न केवल लैटिन भाषा की प्रांतीय बोलियों को अपनाया, बल्कि रोमन साम्राज्य की सामाजिक व्यवस्था की भी विशेषता थी। सामंती संबंधों के भ्रूण जो इसमें पैदा हुए (बड़े भूस्वामियों ने छोटी खेती, निर्वाह खेती, उपनिवेश और पेट्रोकेनिया के साथ संयुक्त) का निर्माण किया, जो कि कैरोलिंगियन के ऐसे क्षेत्रों में एक्विटाइन, सेप्टिमानिया और प्रोवेंस के रूप में सामंतवाद के अधिक तेजी से विकास में योगदान दिया। राइन के पूर्व के क्षेत्र सामंती संबंधों के विकास के मामले में अधिक पिछड़े हुए हैं। ऐसे क्षेत्र बावरिया, सक्सोनी, अलेमानिया, थुरिंगिया और फ्रिसिया थे, जहां सामंतवाद का विकास धीमा था और जहां बड़ी संख्या में आदिवासी अवशेष थे।

अंत में, कैरोलिंगियन साम्राज्य में ऐसे क्षेत्र थे जिनमें रोमनस्क और जर्मनिक तत्व जातीय रूप से मिश्रित थे। उन सामाजिक-आर्थिक आदेशों की बातचीत जो सामाजिक-आर्थिक आदेशों के साथ स्वदेशी रोमानो-गॉलिश आबादी के बीच मौजूद थीं, जो नए-नए जर्मन जनजातियों (फ्रैंक्स और बरगंडियन) के बीच मौजूद थीं, इसके सबसे शास्त्रीय रूपों में सामंतवाद का विकास हुआ। ये क्षेत्र साम्राज्य के वे हिस्से थे, जो रोमन साम्राज्य और जर्मनिक दुनिया के बीच के जंक्शन पर थे, यानी उत्तर-पूर्व और मध्य गॉल, साथ ही बरगंडी।

विशुद्ध रूप से हिंसक तरीकों से शारलेमेन के साम्राज्य में एकजुट जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के बीच कोई आर्थिक संबंध नहीं थे। यही कारण है कि ऐतिहासिक विकास एक पूरे के रूप में साम्राज्य की सीमाओं के भीतर नहीं बल्कि व्यक्तिगत राष्ट्रीयताओं और जनजातियों या उनके अधिक या कम संबंधित यौगिकों की सीमाओं के भीतर आगे बढ़ा। जनजातियों और राष्ट्रीयताओं की प्राकृतिक प्रवृत्ति, हथियारों के बल पर विजय प्राप्त करने वाले, विजेता की शक्ति से मुक्ति, सामंती सम्पदा में प्राकृतिक अर्थव्यवस्था का अविभाजित वर्चस्व, आर्थिक रूप से बंद दुनिया में फ्रैंकिश समाज का विघटन, इलाकों में बड़े भूस्वामियों की शक्ति का निरंतर विकास और नपुंसकता। साम्राज्य का अपरिहार्य राजनीतिक पतन।

दरअसल, शारलेमेन (814) की मृत्यु के बाद, साम्राज्य पहले उसके उत्तराधिकारियों के बीच विभाजित हो गया, और फिर अंत में तीन भागों में विभाजित हो गया। 843 में शारलेमेन के पोते के बीच संपन्न हुए वरदुन की संधि द्वारा इस विघटन को औपचारिक रूप दिया गया था। इनमें से एक पोते, चार्ल्स बाल्ड ने प्राप्त किया, जो कि राइन के पश्चिम में वर्दुन की संधि के अनुसार पश्चिम फ्रेंकिश राज्य (यानी, भविष्य का फ्रांस) था। एक और पोते, लुईस द जर्मन, को राइन के पूर्व की संपत्ति मिली - ईस्ट फ्रेंको राज्य (यानी, भविष्य का जर्मनी)। और सबसे बड़े पोते लोथिर को राइन के बाएं किनारे (भविष्य के लोरेन) और उत्तरी इटली में जमीन की एक पट्टी मिली।

सामंती-चर्च संस्कृति

एक सामंती समाज में, जिसने गुलाम समाज को बदल दिया, एक नई, सामंती संस्कृति पैदा हुई। प्रारंभिक मध्य युग में सामंती संस्कृति के वाहक चर्च थे।

सामंती समाज में धर्म शोषकों के वर्ग शासन को स्थापित करने और बनाए रखने का सबसे शक्तिशाली साधन था। सांसारिक आनंद को सांसारिक पीड़ा के प्रतिफल के रूप में देने का वादा करते हुए, चर्च ने हर तरह से सामंती प्रभुओं के खिलाफ संघर्ष से जनता को विचलित किया, सामंती शोषण को जायज ठहराया और लगातार काम करने वाले लोगों को उनके आकाओं के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता की भावना से शिक्षित करने का प्रयास किया। चर्च के प्रभाव ने मध्यकालीन समाज की आध्यात्मिक संस्कृति को अपनी पूरी ताकत से प्रभावित किया। "चर्च के सामंती संगठन," एंगेल्स ने लिखा, "धर्म के साथ धर्मनिरपेक्ष सामंती राज्य प्रणाली को पवित्र किया। पादरी भी केवल शिक्षित वर्ग था। इससे यह स्वाभाविक रूप से हुआ कि चर्च की हठधर्मिता सभी सोच का प्रारंभिक बिंदु और आधार थी। न्यायशास्त्र, प्राकृतिक विज्ञान, दर्शन - इन विज्ञानों की सभी सामग्री को चर्च की शिक्षाओं के अनुरूप लाया गया था "( एफ। एंगेल्स, कानूनी समाजवाद, के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स, वर्क्स, खंड XVI, भाग I, पृष्ठ 295।).

सामंती समाज के कई आर्थिक और राजनीतिक रूप से बंद दुनिया में विघटन और व्यापार, राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंधों का व्यापक रूप से टूटना, जो एक दास-मालिक समाज में मौजूद थे, ने 6 वीं -10 वीं शताब्दी में किसी भी व्यापक शिक्षा की अनुपस्थिति को निर्धारित किया। उस समय (उपकला और मठवासी) मौजूद सभी स्कूल पादरी के हाथों में थे। चर्च ने अपने कार्यक्रम का निर्धारण किया और अपने छात्रों की रचना का चयन किया। उसी समय, चर्च का मुख्य कार्य चर्च के मंत्रियों को शिक्षित करने में सक्षम था, जो अपने उपदेश के साथ जनता को प्रभावित करने और मौजूदा आदेश की रक्षा करने में सक्षम थे।

चर्च ने अपने मंत्रियों से बहुत कम मांग की - प्रार्थना का ज्ञान, लैटिन में सुसमाचार को पढ़ने की क्षमता, भले ही वे जो कुछ भी वे पढ़ते हैं, और चर्च सेवाओं के आदेश से परिचित नहीं थे। जिन लोगों का ज्ञान इस तरह के कार्यक्रम की सीमाओं से परे चला गया, वे 6 वीं -10 वीं शताब्दी के पश्चिमी यूरोपीय समाज में दिखाई दिए। सबसे दुर्लभ अपवाद।

स्कूल बनाने में, चर्च धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के कुछ तत्वों के बिना नहीं कर सकता था जो सामंती समाज को प्राचीन दुनिया से विरासत में मिला था। अपनी आवश्यकताओं के लिए धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के इन तत्वों को अपनाने से, चर्च उनके लिए एक अनैच्छिक "रक्षक" था। चर्च के स्कूलों में पढ़ाए जाने वाले प्राचीन विषयों को "सात मुक्त कलाएं" कहा जाता था, जिसका अर्थ था: व्याकरण, अलंकारिक और द्वंद्वात्मकता (तथाकथित तुच्छता - "ज्ञान के तीन तरीके", या शिक्षा का पहला चरण), और अंकगणित, ज्यामिति, खगोल विज्ञान और संगीत ( तथाकथित चतुर्भुज - "ज्ञान के चार तरीके", या शिक्षा का दूसरा चरण)। प्राचीनता से विरासत में मिली शिक्षा के तत्वों को 5 वीं शताब्दी के साथ लाने का प्रयास किया गया। और मार्कियन कैपेला द्वारा चलाया गया था। "लिबरल आर्ट्स" का विभाजन ट्रिवियम और क्वाड्रिवियम में किया गया था जो पहले से ही 6 वीं शताब्दी में किया गया था। बोएथियस और कैसियोडोरस - प्राचीन शिक्षा के अंतिम प्रतिनिधि।

लेकिन मध्य युग की "मुक्त कला" प्राचीन विद्यालयों में जो पढ़ाया जाता था, उससे बहुत दूर का संबंध था, क्योंकि चर्च शिक्षा के प्रतिनिधियों का तर्क था कि कोई भी ज्ञान तभी उपयोगी होता है जब वह चर्च शिक्षण को बेहतर बनाने में मदद करता है। उस समय, बयानबाजी को एक विषय के रूप में माना जाता था जो चर्च और राज्य के लिए आवश्यक दस्तावेजों को सक्षम रूप से तैयार करने में मदद करता था। डायलेक्टिक्स (औपचारिक तर्क के रूप में तब कहा जाता था) पूरी तरह से धर्मशास्त्र के अधीनस्थ था और विवादों में विधर्मियों से लड़ने के लिए केवल चर्च के प्रतिनिधियों की सेवा की। पूजा के दौरान संगीत की आवश्यकता थी, खगोल विज्ञान का उपयोग विभिन्न चर्च छुट्टियों के समय और सभी प्रकार की भविष्यवाणियों के लिए निर्धारित किया गया था।

उस समय के खगोलीय और भौगोलिक निरूपण पादरी की अत्यधिक अज्ञानता की गवाही देते हैं। चर्च के स्कूलों के छात्रों को सिखाया गया था कि सुदूर पूर्व में स्वर्ग है, कि पृथ्वी एक पहिया की तरह है, कि महासागर हर तरफ इसके चारों ओर बहता है, और यह कि यरूशलेम अपने केंद्र में है। पृथ्वी के गोलाकार होने के सिद्धांत को स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया गया था, चर्च के प्रतिनिधियों ने तर्क दिया कि यह कल्पना करना असंभव है कि पृथ्वी के विपरीत तरफ के लोग उल्टा हो जाएंगे।

पुरातनता से बनी कोई भी जानकारी जो छात्रों को अनुभवात्मक ज्ञान के लिए प्रयास करने के लिए प्रेरित कर सकती थी, सावधानीपूर्वक किया गया। प्राचीन लेखकों को जानबूझकर विकृत किया गया था। भिक्षुओं ने अक्सर प्राचीन पांडुलिपियों पर अद्वितीय ग्रंथों को नष्ट कर दिया, जो मठवासी पुस्तकालयों में थे, और फिर इस तरह से महंगे चर्मपत्र का इस्तेमाल किया गया था जो "शुद्ध" था और मठवासी वर्णक्रम रिकॉर्ड करने के लिए उपयोग किया जाता था। प्रकृति के बारे में वास्तविक ज्ञान अंधविश्वासी बकवास द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

शिक्षा, पश्चिमी ईसाई चर्च द्वारा एकाधिकार, एक बहुत ही आदिम प्रकृति का था। चर्च नहीं था, और मध्य युग द्वारा विरासत में मिली सभी प्राचीन धरोहरों को संरक्षित करने में कोई दिलचस्पी नहीं हो सकती थी, और बाद के लिए मुड़ने के लिए मजबूर किया गया था, केवल अपने स्वयं के प्रयोजनों के लिए इसका उपयोग करने की कोशिश की।

"कैरोलिंगियन रिवाइवल"

तथाकथित "कैरोलिंगियन पुनरुद्धार" ने आध्यात्मिक संस्कृति और शिक्षा के क्षेत्र में चर्च की स्थिति को और मजबूत किया। 8 वीं और दूसरी 9 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में चर्च स्कूलों के संगठन में पादरी और शाही शक्ति के प्रतिनिधियों की गतिविधि का कुछ पुनरुद्धार। समाज के जीवन में गहरे सामाजिक-आर्थिक बदलावों के साथ जुड़ा हुआ था, अर्थात्, भूमि के कार्यकाल के संबंधों में एक पूर्ण क्रांति के साथ, जिससे धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक सामंती प्रभुओं को मजबूत किया गया और किसानों की दासता को बढ़ावा मिला।

इन स्थितियों में चर्च की भूमिका और अधिक महत्वपूर्ण हो गई। इसीलिए, साक्षरता पादरियों की एक परत बनाकर चर्च के अधिकार को मज़बूत करते हुए, कैरोलिंगियों ने चर्च पर शिक्षा का पूरा एकाधिकार छोड़ दिया और किसी भी तरह से उस क्रम को नहीं बदला जो पहले मौजूद था। जिन साक्षर लोगों को उन्हें राजकीय तंत्र में काम करने की आवश्यकता थी, चर्च के स्कूलों से कैरोलिंगियों को आकर्षित किया गया।

इन स्कूलों का सामना करने वाले कार्यों को स्पष्ट रूप से और संक्षिप्त रूप से "कैरोलिंगियन पुनर्जागरण" में सबसे प्रमुख व्यक्ति द्वारा परिभाषित किया गया था - अलकिन (लगभग 735-804), जो यॉर्क स्कूल का छात्र था। शारलेमेन को लिखे अपने एक पत्र में, अलक्युइन ने लिखा: "मैं कई चीजों पर बहुत काम करता हूं ताकि कई लोग भगवान के पवित्र चर्च के लाभ के लिए शिक्षित हो सकें और आपकी शाही शक्ति को सजा सकें।" शारलेमेन ने अपनी कैपिटल्युलरिज में मांग की कि पादरी पढ़ाने, गिनने, लिखने और गाने के लिए मठवासी स्कूलों का आयोजन करते हैं, क्योंकि पादरी जो लोगों को निर्देश देने के लिए बाध्य हैं उन्हें "शास्त्र" पढ़ने और समझने में सक्षम होना चाहिए। शारलेमेन इटली से चर्च स्कूलों में जाने में सक्षम व्यक्तियों की संख्या में लाया गया था, जहां पादरी शिक्षा का उच्च स्तर था। इसलिए, शारलेमेन ने वहां से पीटर ऑफ लेबनान, पॉल द डीकन, लियार्ड और थियोडल्फ़ को निकाल लिया।

चर्च स्कूलों पर बहुत ध्यान देते हुए, शारलेमेन का मानना \u200b\u200bथा कि धर्म और धर्म के "सत्य" को केवल शिक्षा दी जानी चाहिए। "पंथ" का अध्ययन करने से इनकार करने वालों के लिए, शारलेमेन ने कई चर्च दंड (उपवास, आदि) निर्धारित किए। इन आदेशों के कार्यान्वयन की देखरेख के लिए शाही राजदूतों और गणकों की आवश्यकता थी।

इस प्रकार, दोनों शारलेमेन की राजधानियों में, और चर्च परिषदों के फैसलों में, उनके शासनकाल के दौरान, यह सामंती समाज के सभी स्तरों में सामान्य शैक्षिक स्तर और संस्कृति के उदय का प्रश्न नहीं था, लेकिन केवल कुछ लोगों को अपने उपदेश द्वारा प्रभावित करने में सक्षम व्यक्तियों को प्रशिक्षित करने का था। आम जनता। धर्मशास्त्र को अभी भी "शिक्षा का ताज" माना जाता था। आखिरकार, "... हमारे शानदार, भगवान ने सिखाया शिक्षा के किसी भी ज्ञान को पार कर जाता है", अल्क्युइन ने प्लेटो की अकादमी का उल्लेख किया। यह स्पष्ट है कि इस तरह के सवाल के साथ, पुरातनता के "उदार कला" का कोई वास्तविक पुनरुद्धार नहीं हो सकता है।

शिक्षक और छात्र के बीच संवाद के रूप में तैयार की गई पाठ्यपुस्तकें, उस समय की शिक्षा के बेहद निम्न स्तर की गवाही देती हैं। इस तरह के मैनुअल का एक उदाहरण शारलेमेन के बेटे एल्किन द्वारा लिखित संवाद है - पेपिन:

“पी और पी और एन। एक पत्र क्या है? - ए ए टू यू और एन। इतिहास का संरक्षक। पी और पी और एन। सबद क्या है? - ए ए टू यू और एन। आत्मा का गद्दार ... पी और पी और एन। व्यक्ति किसकी तरह दिखता है? - ए ए टू यू और एन। गेंद पर। - पी और पी और एन। व्यक्ति को कैसे रखा गया है? - ए ए टू यू और एन। हवा में एक दीपक की तरह ... पी और पी और एन। एक सिर क्या है? - ए ए टू यू और एन। शरीर के शीर्ष। - पी और पी और एन। शरीर क्या है? - ए ए टू यू और एन। आत्मा को नमन ... पी और पी और एन। सर्दी क्या है? - ए ए टू यू और एन। ग्रीष्म ऋतु का निर्वासन। पी और पी और एन। वसंत क्या है? - ए ए टू यू और एन। पेंटर ऑफ़ द अर्थ ”, आदि।

कैरोलिंगियन काल का सारा साहित्य विशुद्ध रूप से अनुकरणीय था, जो मुख्यतः हमारे युग की पहली शताब्दियों के ईसाई साहित्य का था। यह खुद अलकिन के कार्यों से देखा जा सकता है, और उनके छात्र के कार्यों से - शारलेमेन के जीवनी लेखक - एयर्ड। हालांकि, इस समय के दौरान पांडुलिपियों में काफी सुधार हुआ। एक लेखन सुधार किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप हर जगह एक स्पष्ट पटकथा (कैरोलिंगियन माइनसक्यूल) स्थापित की गई थी, जो लैटिन अक्षरों की आधुनिक शैली के आधार के रूप में कार्य करती थी। स्क्रिब्स ने पांडुलिपियों को बाइबिल के विषयों पर लघु चित्रों (छोटी तस्वीरों) से सजाया है।

चर्च के कामों के साथ, कैरोलिंगियन लेखकों ने प्राचीन लेखकों (कवियों, दार्शनिकों, वकीलों और राजनेताओं) द्वारा पुस्तकों की नकल भी की, जिसने इन पांडुलिपियों के संरक्षण में योगदान दिया।

शारलेमेन के तहत होने वाले निर्माण का उल्लेख करना आवश्यक है। साम्राज्यवादी शक्ति और चर्च के महत्व को बढ़ाने के प्रयास में, उन्होंने आचेन और अपने राज्य के अन्य स्थानों में महलों और कैथेड्रल के निर्माण का आदेश दिया। उनकी वास्तुकला में, इमारतों को रेवेना में इमारतों की बीजान्टिन शैली से मिलता जुलता था।

इस समय पश्चिम में निर्माण तकनीक बेहद अपूर्ण थी। शारलेमेन के आदेश से, संगमरमर के स्तंभों का उपयोग अक्सर इमारतों के निर्माण में किया जाता था, जिन्हें सामान्य रूप से इटली से निर्यात किया जाता था। उसी समय, कला के प्राचीन स्मारकों को बर्बरतापूर्वक नष्ट कर दिया गया था। हालांकि, चार्ल्स के तहत निर्मित अधिकांश इमारतें लकड़ी की थीं और इसलिए बहुत जल्दी नष्ट हो गईं।

कैरोलिंगियन पुनर्जागरण बहुत अल्पकालिक था। साम्राज्य का तेजी से विघटन संस्कृति के क्षेत्र को प्रभावित नहीं कर सका। साम्राज्य के पतन के बाद की अवधि में शिक्षा की दयनीय स्थिति को दर्ज करने वाले आधुनिक क्रांतिकारियों ने उल्लेख किया कि फ्रैंक्स राज्य अशांति और युद्ध का एक क्षेत्र था, जो कि नागरिक संघर्ष हर जगह व्याप्त था, और यह कि "शास्त्र और उदार कला दोनों" का अध्ययन पूरी तरह से उपेक्षित था।

इस प्रकार, प्रारंभिक मध्य युग में आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र में चर्च गतिविधि की वास्तविक तस्वीर इंगित करती है कि शिक्षा पर एकाधिकार, सामंती समाज के विकास के शुरुआती चरण में चर्च द्वारा जब्त कर लिया गया था, बहुत ही परिणामी परिणाम हुए। "प्राचीन काल से," एंगेल्स ने लिखा, "यूक्लिड और टॉलेमी का सौर मंडल अरबों से बना रहा - दशमलव संख्या प्रणाली, बीजगणित की शुरुआत, आधुनिक अंक और कीमिया - ईसाई मध्य युग कुछ नहीं बचा" ( एफ। एंगेल्स, डायलेक्टिक्स ऑफ़ नेचर, गोस्पोलिटिज़डेट, 1955, पृष्ठ 5।).

इसके मुख्य कार्यों में से एक चर्च ने देखा कि लोगों की जनता को अत्यधिक अज्ञान की स्थिति में रखा गया था और इस तरह उनके अधिक पूर्ण दासता में योगदान दिया गया था।

तत्कालीन प्रमुख सामंती चर्च संस्कृति एक स्पष्ट वर्ग चरित्र को बोर करती है।

प्रारंभिक मध्य युग में लोक कला

"शासक वर्ग के विचार", मार्क्स और एंगेल्स को इंगित करते हैं, "हर युग में शासक विचार हैं। इसका अर्थ यह है कि वह वर्ग जो समाज की प्रमुख भौतिक शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, उसी समय उसका प्रमुख आध्यात्मिक बल है ”( के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स, जर्मन आइडियोलॉजी, सोच।, खंड 3, संस्करण। 2, पी। 45।)। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि प्रमुख होने के नाते, यह संस्कृति एकमात्र है।

चर्च की शिक्षाओं के रूप में, जो सामंती शोषण का औचित्य और बचाव करते थे, लोकप्रिय पौराणिक सामंती विरोधी शिक्षाओं द्वारा विरोध किया गया था, इसलिए शासक वर्ग की आध्यात्मिक संस्कृति का जनता की आध्यात्मिक रचनात्मकता द्वारा विरोध किया गया था: एक परी-कथा महाकाव्य महाकाव्य, गीत, संगीत, नृत्य और नाटकीय कार्रवाई।

लोक कलाओं की संपत्ति पहले और सबसे महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग के सबसे बड़े महाकाव्य कार्यों का मूल आधार लोक कथाएं थीं। सबसे बड़ी पूर्णता के साथ, इन लोक कथाओं को यूरोप के उत्तरी और उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में संरक्षित किया गया था, जहां सामंती संबंधों का विकास अपेक्षाकृत धीमा था और जहां मुक्त किसान की एक महत्वपूर्ण परत लंबे समय तक मौजूद थी।

बरगंडियन और फ्रैंकिश समाज के महाकाव्य काम करता है - "द सॉंग ऑफ निबेलुंग्स" और "वीर कविताओं", विशेष रूप से "द सॉन्ग ऑफ रोलैंड" को केवल बाद के कार्यों के रूप में संरक्षित किया गया था, जिसमें मूल लोक कथाओं को उचित रूप से शासक वर्ग के हितों में फिर से जोड़ा गया था। हालांकि, लोक महाकाव्य के आधार पर गठित, जिसने अरबों के साथ शारलेमेन के संघर्ष को काव्यात्मक रूप दिया, सोंग ऑफ रोलैंड में एक शक्तिशाली लोकप्रिय प्रभाव की विशेषताएं हैं। यह इस कविता के उन हिस्सों में परिलक्षित होता है जहां यह "प्रिय फ्रांस" के लिए प्यार की बात करता है, उसकी स्वतंत्रता पर अतिक्रमण करने वाले दुश्मनों के लिए घृणा करता है, और जहां सभी सामंती प्रभु निंदा करते हैं जो व्यक्तिगत हितों के लिए अपनी मातृभूमि के हितों के साथ विश्वासघात करते हैं।

5 वीं -10 वीं शताब्दी की लोक कला में निस्संदेह संगीत और कविता ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई। फ्रैंकिश समाज में सबसे व्यापक थे लोक गीत और महाकाव्य, सभी प्रकार के हास्य और व्यंग्य गीत।

पूर्व-ईसाई रीति-रिवाजों का पालन करने के लिए बहुत लंबे समय से लोकप्रिय जनसमूह ने पूर्व देवताओं के लिए बलिदान किया, पूर्व-ईसाई धार्मिक अनुष्ठानों को ईसाई लोगों के साथ जोड़ा और लोक गीतों और नृत्यों के साथ "उजाड़ दिया" ईसाई चर्चों। छठी शताब्दी में। गॉल के दक्षिण में ऐसे मामले थे जब लोगों ने चर्च सेवा को बाधित किया, घोषित किया: "सेंट मार्शल, हमारे लिए प्रार्थना करें, और हम आपके लिए नृत्य करेंगे!", जिसके बाद चर्च में एक गोल नृत्य की व्यवस्था की गई और लोक नृत्य शुरू हुआ।

कैथोलिक चर्च ने लोगों की संगीतमय और काव्यात्मक रचनात्मकता पर तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की। इस तरह की रचनात्मकता में "बुतपरस्त", "पापी", "ईसाई भावना के अनुरूप नहीं" राष्ट्रीय गतिविधि की एक अभिव्यक्ति को देखते हुए, चर्च ने लगातार अपने निषेध की मांग की और क्रूरता से प्रत्यक्ष प्रवक्ता और लोगों की संगीत संस्कृति के वाहक - लोक गायकों और नर्तकियों (mimes और histrions) को सताया।

लोक गायकों और अभिनेताओं के खिलाफ कई चर्च के फरमान बचे हैं। लोक कला, जिनमें से इन गायकों और अभिनेताओं ने अभिनय किया, में एक सामंती विरोधी चरित्र था और शासक वर्ग के लिए खतरनाक था। इसलिए, चर्च ने उसे अथक रूप से प्रताड़ित किया। इसीलिए अल्क्युइन ने कहा कि "एक व्यक्ति जो अपने घर में पदयात्रा, मासिक धर्म और नर्तकियों को स्वीकार करता है, वह नहीं जानता कि अशुद्ध आत्माओं की एक बड़ी भीड़ उनके बाद क्या करती है।" शारलेमेन, बदले में, इन व्यक्तियों को सताया, उन्हें "अपमानित" की संख्या का उल्लेख किया, और स्पष्ट रूप से पादरी के प्रतिनिधियों को "फाल्कन, हॉक्स, कुत्तों और भैंसों के पैक" के साथ मना किया। चर्च काउंसिल के कई फरमानों के साथ एक ही भावना को आत्मसात किया गया था। हालांकि, लोक गीत और लोक नाट्य कला की जीवटता भारी साबित हुई।

लोक कला भी ठीक और लागू कला के क्षेत्र में मौजूद थी, इस तथ्य के बावजूद कि बाद में चर्च के हितों के लिए पूरी तरह से अधीनस्थ थे और लोक शिल्पकारों की प्रतिभा को सामंती शासकों की सेवा में रखा गया था। चर्च की इमारतों को सजाने के लिए काम करने वाली विभिन्न कलात्मक वस्तुओं को संरक्षित किया या चर्च सेवाओं के दौरान उपयोग किया गया था (समृद्ध अलंकृत घंटियाँ; क्रेफ़िश ने अवशेषों को स्टोर करने के लिए उपयोग किया था, लकड़ी या हड्डी की नक्काशी से सजाया गया; विभिन्न चर्च के बर्तन - कटोरे, क्रॉस और कीमती धातुओं से बने कैंडलस्टिक्स; कांस्य चर्च के द्वार, आदि)।

अज्ञात, लेकिन कुशल कारीगर जिन्होंने इन वस्तुओं को बनाया है, निस्संदेह चर्च के स्वाद की पूर्ण संतुष्टि के लिए प्रयासरत थे और अपने काम में बाइबिल की परंपराओं की सीमा से आगे नहीं गए। हालांकि, कई मामलों में छवियां खुद को लोकप्रिय प्रभाव के निशान दिखाती हैं, जो कि लोक आंकड़ों के उपयोग और वास्तव में मौजूदा या शानदार जानवरों के चित्रण में मानव आंकड़ों की यथार्थवादी व्याख्या में व्यक्त की गई थी।

लोक कला के प्रभाव ने लघुचित्रों के निष्पादन, सभी प्रकार के हेडपीस और पूंजी पत्रों को भी प्रभावित किया जो चर्च की पांडुलिपियों को सुशोभित करते थे। लघुचित्र आमतौर पर रंगीन होते थे, साथ ही बड़े अक्षरों में, जिन्हें अक्सर मछली या जानवरों के रूप में चित्रित किया जाता था, फिर सभी प्रकार के पक्षियों (उनकी चोंच, मोर, रोस्टर, बतख) में सांप के रूप में, फिर पत्तियों के विशेष संयोजनों के रूप में। दूर के प्रागैतिहासिक अतीत से लोक कला में "पशु अलंकरण" को संरक्षित किया गया है। ब्रैड रिबन के रूप में लोक आभूषण का व्यापक रूप से मठवासी पांडुलिपियों में भी उपयोग किया गया था। पैटर्न वाले कपड़े (कालीन, चर्च बेडस्प्रेड) ने उसी तरह गवाही दी कि लागू कला की इस शाखा के लिए लोक कला का प्रभाव किसी पर ध्यान नहीं दिया गया था।

व्याख्यान संख्या 24

5 वीं शताब्दी के अंत में, जर्मनिक जनजातियों ने रोम के प्रांतों में से एक, गॉल पर आक्रमण करना शुरू कर दिया, और रोमन साम्राज्य के खंडहरों पर नए राज्यों का निर्माण शुरू हुआ: विसिगोथ्स, बरगंडियन, फ्रैंक्स, अलेमाँ, ओस्ट्रोगोथ्स और वैंडल। सीज़र द्वारा उन्हें दिया गया "जर्मन" नाम उन्हें एक सामान्य नाम के तहत एकजुट करता है।

उनमें से सबसे मजबूत सैलिक फ्रैंक्स (हमव्स, ब्रूकेटर्स, यूसिबिट्स, टेल्केटर्स, सुगामब्रस, आदि) थे। सेलिक उन्हें सेल्टिक "सैल" से बुलाया गया था - समुद्र, जैसा कि वे समुद्र से रहते थे। 486 में, मेरोविंगियन कबीले के क्लोविस I (466-511) ने रोमन गवर्नर सियाग्रीस के सैनिकों को हराया, जो फ्रेंकिश राज्य के गठन में प्रारंभिक चरण था। 496 में ईसाई धर्म को अपनाने से क्लोविस I की शक्ति मजबूत हुई, जिससे उन्हें पादरी और गैलो-रोमन आबादी का समर्थन मिला। उन्होंने पेरिस को अपना निवास और वंशानुगत शक्ति बनाया। उसके नीचे सलिक सच लिखा गया था।

सामंतवाद और राज्य के विकास में, फ्रैंक्स के दो चरण हैं:

1) मेरोविंगियंस की राजशाही (छठी-सातवीं शताब्दी)। मेरोविंगियन फ्रैंक्स का पहला शाही राजवंश है, जिसने इसका नाम सैलिक फ्रैंक्स के राजा के नाम से लिया - मेरोवी (5 वीं शताब्दी के मध्य)। क्लोविस की मृत्यु के कारण एक शताब्दी लंबा सत्ता संघर्ष हुआ। मेरोविंगियों ने भूमि (एलोड) के निजी स्वामित्व को मंजूरी दी। भूमि वंशानुगत और स्वतंत्र रूप से अलग-थलग हो गई, जिसके कारण समुदाय का वर्ग सीमांकन हुआ। भूमिहीन किसान दिखाई दिए जिन्होंने अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता खो दी। उनकी दासता का श्रेय पूर्ववर्ती (लैटिन - "अनुरोध") की संधि के माध्यम से हुआ, जब किसान को कुछ कर्तव्यों के प्रदर्शन के आधार पर भूमि प्राप्त होती है।

बाद में, संरक्षण ("संरक्षण") की एक प्रणाली पैदा हुई, जहां किसानों ने प्रभावशाली व्यक्तियों से सुरक्षा की मांग की। अपने आप को "संरक्षण" (प्रशंसा) तक देना व्यापक हो गया, और कई पीढ़ियों के बाद कई किसान पहले से ही सर्फ़ (सर्फ़) थे।

किसान वर्ग के शोषण ने वर्ग संघर्ष को तीव्र कर दिया। सत्ता बनाए रखने के लिए, मेरोविंगियों ने बड़प्पन को अधिक से अधिक भूमि वितरित करना शुरू कर दिया। महान परिवारों की शक्ति उनके हाथों में बढ़ी, जो महत्वपूर्ण सरकारी पदों से गुजरीं, जिसमें मेयरडम का पद भी शामिल था। प्रारंभ में, मेयर (घर में वरिष्ठ) ने शाही महल पर शासन किया, और 7 वीं -8 वीं शताब्दी में। यह कुलीन और अमीर परिवार का वंशानुगत संपत्ति बन गया जिसने कैरोलिंगियन राजवंश को जन्म दिया। मेकॉर्ड फ्रेंकिश राज्य का वास्तविक प्रमुख बन गया।

2) कैरोलिंगियन (आठवीं-नौवीं शताब्दी) की राजशाही। कैरोलिंगियन एक शाही राजवंश है जिसने 751 में मेरोविंगियों को सफल किया। कैरोलिंगा नाम शारलेमेन के नाम से आया है। 687 में, इस परिवार के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक - ऑस्ट्रियाई प्रमुख पेपिन गिरिस्सल, फ्रेंकिश राज्य का शासक बन गया। कैरोलिनियों की शक्ति को पेपिन गिरिस्तल्सकी के बेटे, मेजरडोम कार्ल मार्टेल और पेपिन द पोते के पोते के शासनकाल में समेकित किया गया था।

फ्रैंकिश समाज के विकास की मुख्य विशेषता सामंतवाद का उद्भव और विकास था। फ्रैंक्स ने आदिम सांप्रदायिक प्रणाली की प्रक्रिया में सामंतवाद के युग में प्रवेश किया, और गुलाम-स्वयंवर समाज के पतन के दौरान गैलो-रोमनों ने।

कार्ल मार्टेल सुधार। आठवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, कार्ल मार्टेल के सुधार से जुड़े फ्रेंकिश राज्य में सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तन होने लगे।

कार्ल मार्टेल के सुधार का सार इस प्रकार था। उसने भूमि दान करने के पिछले आदेश को समाप्त कर दिया, विद्रोही सामंती प्रभुओं और मठों से किसानों के साथ उनकी ज़मीनों को ज़ब्त कर लिया और उन्हें जीवनदायिनी - लाभार्थियों (लाट - "अच्छे काम") में स्थानांतरित कर दिया। गुरुजी

यह लाभ एक निश्चित आयु तक अपने स्वयं के खर्च पर एक शूरवीर के रूप में सैन्य सेवा करने के लिए बाध्य था। सेवा करने से इनकार करने से लाभ के अधिकार से वंचित कर दिया गया। लाभार्थी और जमीन सौंपने वाले व्यक्ति के बीच एक संविदात्मक संबंध स्थापित किया गया था, उन्हें क्रमशः एक जागीरदार और एक तुच्छ व्यक्ति कहा जाने लगा। कार्ल मार्टेल के सुधार ने केंद्र सरकार की अस्थायी मजबूती में योगदान दिया।

फ्रैंक्स राज्य शारलेमेन के तहत अपनी सर्वोच्च समृद्धि तक पहुंचता है, जिसने कई सफल अभियानों को अंजाम दिया, जिसके परिणामस्वरूप अब पश्चिमी जर्मनी और उत्तरी स्पेन बनाने वाले क्षेत्रों को राज्य में शामिल किया गया। शारलेमेन को सम्राट घोषित किया गया था, लेकिन उनके पास पूर्ण शक्ति नहीं थी, क्योंकि उन्होंने इसे बिना सहमति के बड़प्पन के साथ साझा किया, जिसके साथ उन्होंने एक भी महत्वपूर्ण निर्णय नहीं लिया। महान क्षेत्र नामक कुलीनता का एक सम्मेलन सालाना आयोजित किया गया था।

केंद्र सरकार को मजबूत करना राज्य शासी निकायों के गठन में प्रवेश करता है। वरिष्ठ अधिकारियों - मंत्रियों का महत्व बढ़ना शुरू हो गया: महापौर, गिनती तालु - जो महल दरबार का नेतृत्व करते थे; thesauraria - राज्य के कोषाध्यक्ष और कोषाध्यक्ष; मार्शल - घुड़सवार सेना का प्रमुख; द्वीपसमूह - राजा का रक्षक।

देश के क्षेत्र को जिलों में विभाजित किया गया था - गिनती द्वारा शासित पैग। पैगों को सैकड़ों में विभाजित किया गया था। सैकड़ों चुने गए अधिकारियों के नेतृत्व में थे, और मेरोविंगियन के तहत, इन पदों को केंद्र से नियुक्त व्यक्तियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - राजा द्वारा अधिकृत। उत्तर में उन्हें दक्षिण में शताब्दी कहा जाता था। उन्होंने गिनती मानी और सौ के भीतर उसके अधिकार की नकल की।

देश की सीमाओं पर, कई जिलों से मिलकर डचेस बनाए गए, जिनकी अध्यक्षता ड्यूक - स्थानीय मिलिशिया के कमांडरों ने की। ड्यूक और अर्ल वंशानुगत खिताब बन गए।

सर्वोच्च न्यायिक शक्ति सम्राट के हाथों में थी। अधिकांश मामलों को मुख्य अदालतों द्वारा माना जाता था - "सैकड़ों अदालतें"। धीरे-धीरे, न्यायपालिका सामंती प्रभुओं के हाथों में पारित होने लगी। गिनती, केंद्र, या विक्टर को एक चित्रफलक कहा जाता है - सैकड़ों मुक्त लोगों का जमावड़ा। उन्होंने अपने बीच से न्यायाधीशों को चुना - राखिनबर्ग्स। परीक्षण निर्वाचित अध्यक्ष - तुंगिन के नेतृत्व में हुआ। बैठक में सौ के सभी स्वतंत्र और पूर्ण निवासियों को उपस्थित होना था। रॉयल कमिश्नरों ने केवल कार्यवाही की शुद्धता की निगरानी की।

बाद में, मिशन के राजा के लोगों ने अदालत की अध्यक्षता करना शुरू कर दिया - उन्हें स्केबिन अदालत के सदस्यों को नियुक्त करने का अधिकार प्राप्त हुआ, जिसके बाद मुक्त लोगों के अदालत में भाग लेने का दायित्व रद्द कर दिया गया।

अपनी महानता के बावजूद, फ्रेंकिश राज्य, जिसने आधुनिक पश्चिमी यूरोप के लगभग पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, व्यक्तिगत क्षेत्रों के बीच आर्थिक संबंधों की कमजोरी के कारण, अर्थव्यवस्था का प्राकृतिक चरित्र क्षय में गिर गया। इसके अलावा, फ्रेंकिश सामंती राजाओं को राज्य की एकता में कोई दिलचस्पी नहीं थी, जिससे अंततः राज्य का विभाजन हुआ।

843 में, यह विभाजन चार्लगेन के पोते द्वारा वर्दुन में एक संधि में कानूनी रूप से निहित था। तीन राज्य साम्राज्य के कानूनी उत्तराधिकारी बन गए: पश्चिम फ्रेंकिश, पूर्वी फ्रेंकिश और मध्य (भविष्य फ्रांस, जर्मनी और इटली)।