Изергил гашуун хөгшин эмэгтэйн түүхийн найрлагын онцлог шинж чанаруудын дүн шинжилгээ. Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" зохиолын дүн шинжилгээ. Хуучин Исергил. Ажлын дүн шинжилгээ

Горькийн "Изергил хөгшин" өгүүллэг нь 1894 онд бичсэн домогт бүтээл юм. Энэ түүхийн үзэл суртлын агуулга нь зохиолчийн бүтээлийн эхэн үеийн романтик үеийг давамгайлж байсан сэдвүүдтэй бүрэн нийцэж байв. Зохиолч уран сайхны эрэл хайгуулдаа хүнлэг дээд зорилгынхоо төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн хүний ​​үзэл баримтлалын дүр төрхийг бий болгохыг хичээсэн.

Бүтээлийг бий болгосон түүх.

Уг бүтээлийг 1894 оны намар бичсэн гэж үздэг. Огноо нь В.Г.Короленкогийн "Русские ведомости" сонины редакцийн хорооны гишүүнд бичсэн захидалд үндэслэсэн болно.

Энэ түүхийг нэг жилийн дараа Самара газета-д анх нийтэлсэн (80, 86, 89). Энэхүү бүтээл нь бага зэрэг хожим утга зохиолын хэлбэрээр сайжирсан зохиолчийн хувьсгалт романтизм онцгой тод илэрсэн анхны бүтээлүүдийн нэг байсан нь анхаарал татаж байна.

Үзэл суртал.

Зохиолч хүний ​​ирээдүйд итгэх итгэлийг сэрээж, үзэгчдэд эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгохыг хичээсэн. Гол дүрүүдийн гүн ухааны тусгал нь ёс суртахууны өвөрмөц шинж чанартай байв. Зохиолч үнэн, өөрийгөө золиослох, эрх чөлөөний цангах гэх мэт үндсэн ойлголтуудтай ажилладаг.

Нэг чухал нюанс: Түүх дэх хөгшин эмэгтэй Изергил бол нэлээд зөрчилдөөнтэй дүр боловч өндөр үзэл санаагаар дүүрэн байдаг. Зохиолч хүмүүнлэгийн үзэл санаагаар өдөөгдсөн бөгөөд хүний ​​оюун санааны хүч чадал, сэтгэлийн гүнийг харуулахыг хичээсэн. Бүх зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан, байгалийн нарийн төвөгтэй байдлыг үл харгалзан, хөгшин эмэгтэй Изергил өндөр үзэл баримтлалд итгэх итгэлээ хадгалсаар байна.

Үнэн хэрэгтээ Изергил бол зохиогчийн зарчмын илэрхийлэл юм. Тэрээр хүний ​​​​үйл ажиллагааны тэргүүлэх ач холбогдол, хувь заяаг бүтээхэд хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг дахин дахин онцолдог.

Ажлын дүн шинжилгээ

Зохиол

Энэ түүхийг Изергил гэдэг хөгшин эмгэн өгүүлдэг. Эхнийх нь бардам Ларрагийн түүх юм.

Нэгэн өдөр залуу охиныг бүргэд хулгайлжээ. Овгийнхон түүнийг удаан хайсан ч олдохгүй байна. 20 жилийн дараа тэр өөрөө хүүтэйгээ хамт овог руугаа буцаж ирэв. Тэр царайлаг, зоригтой, хүчирхэг, бардам, хүйтэн харцтай.

Овгийнхонд тэр залуу ихэмсэг, бүдүүлэг авир гаргаж, хамгийн ахмад настан, хүндэтгэлтэй хүмүүсийг хүртэл үл тоомсорлодог байв. Үүнийх нь төлөө овгийнхон нь уурлаж, түүнийг хөөж, мөнхийн ганцаардмал байдалд оруулав.

Ларра удаан хугацаанд ганцаараа амьдардаг. Хааяа хуучин овгийнхны мал, охидыг хулгайлдаг. Голлогдсон эр хүн өөрийгөө харуулах нь ховор. Нэгэн өдөр тэр овгийнхонд хэтэрхий ойртлоо. Хамгийн тэвчээргүй хүмүүс түүн рүү гүйв.

Ойролцоогоор ойртоход тэд Ларра хутга бариад, түүгээрээ амиа хорлохыг завдаж байхыг харав. Гэвч ир нь хүний ​​арьсыг ч гэмтээгээгүй. Тэр хүн ганцаардлаас болж үхэхийг мөрөөдөж байгаа нь тодорхой болов. Түүнийг хэн ч алж эхлээгүй. Тэр цагаас хойш бүргэдийн харцтай царайлаг залуугийн сүүдэр дэлхийг тойрон тэнүүчилж, үхэхийг нь тэсэн ядан хүлээж байна.

Хөгшин эмэгтэйн амьдралын тухай

Хөгшин эмэгтэй өөрийнхөө тухай ярьж байна. Тэр нэгэн цагт ер бусын үзэсгэлэнтэй байсан бөгөөд амьдралд дуртай, таашаал авч байсан. Тэрээр 15 настайдаа дурласан ч хайрын бүх жаргалыг мэдрээгүй. Аз жаргалгүй харилцаа ар араасаа дагуулав.

Гэсэн хэдий ч нэг ч эвлэл тэр сэтгэл хөдөлгөм, онцгой мөчүүдийг авчирсангүй. Эмэгтэй 40 нас хүрэхдээ Молдав руу ирсэн. Энд тэрээр гэрлэж, сүүлийн 30 жил амьдарсан. Одоо тэр зөвхөн өнгөрсөн үеийг санаж чаддаг бэлэвсэн эмэгтэй болжээ.

Шөнө болмогц тал нутагт учир битүүлэг гэрэл гарч ирнэ. Эдгээр нь хөгшин эмэгтэйн ярьж эхэлдэг Данкогийн зүрх сэтгэлийн оч юм.

Нэгэн цагт байлдан дагуулагчид хөөгдсөн ойд нэгэн овог амьдардаг байсан бөгөөд тэднийг намаг орчимд амьдрахыг албадав. Амьдрал хэцүү байсан, олон нийтийн гишүүд үхэж эхлэв. Аймшигт байлдан дагуулагчдад захирагдахгүйн тулд ойгоос гарах арга замыг хайхаар шийджээ. Зоригтой, зоригтой Данко овгийг удирдахаар шийджээ.

Хэцүү зам нь ядаргаатай байсан тул асуудлыг хурдан шийдэх найдвар байсангүй. Хэн ч гэм буруугаа хүлээхийг хүсээгүй тул хүн бүр залуу удирдагчийг мунхаглалдаа буруутгахаар шийджээ.

Гэсэн хэдий ч Данко эдгээр хүмүүст туслахыг маш их хүсч байсан тул цээжиндээ халуун, галыг мэдэрсэн. Гэнэт тэр зүрхээ урж аваад, бамбар мэт толгой дээрээ өргөв. Энэ нь замыг гэрэлтүүлсэн.

Хүмүүс ойгоос яаран гарч, үржил шимтэй тал хээрийн дунд оров. Тэгээд залуу удирдагч газар унасан.

Данкогийн зүрхэнд хэн нэгэн орж ирээд гишгэв. Харанхуй шөнийг гялалзсан гялбаа гэрэлтүүлж байсан нь өнөөг хүртэл харагдах болно. Түүх дуусч, хөгшин эмэгтэй унтав.

Гол дүрүүдийн тайлбар

Ларра бол хэт хувиа хичээсэн бардам хувь хүн юм. Тэрээр бүргэдийн хүүхэд, эгэл жирийн нэгэн эмэгтэйн хүүхэд учраас өөрийгөө бусдаас илүү гэж үзээд зогсохгүй өөрийн “би”-гээ бүх нийгэмд эсэргүүцдэг. Хагас хүн хүмүүсийн дунд байж эрх чөлөөний төлөө тэмүүлдэг. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл, хүн бүрээс хүссэн тусгаар тогтнолоо олж авсны дараа тэрээр гашуун зовлон, урам хугарах мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Ганцаардал бол үхлээс ч илүү аймшигтай шийтгэл юм. Өөрийнхөө эргэн тойрон дахь хоосон чанарт эргэн тойрон дахь бүх зүйл үнэ цэнээ алддаг. Зохиогч бусдаас юу ч шаардахаасаа өмнө эхлээд бусдад хэрэгтэй зүйл хийх хэрэгтэй гэсэн санааг илэрхийлэхийг зорьсон байна. Жинхэнэ баатар бол өөрийгөө бусдаас дээгүүр тавьдаггүй, харин өндөр санааны сайн сайхны төлөө өөрийгөө золиосолж, нийт ард түмэнд чухал үүрэг даалгавар биелүүлж чаддаг хүн юм.

Данко бол ийм баатар юм. Зоригтой, эрэлхэг энэ эр залуу нас, туршлага дутмаг байсан ч гэрэлт ирээдүйг эрэлхийлэн харанхуй шөнө шигүү ой дундуур овог аймгаа дагуулан явахад бэлэн байна. Овгийнхондоо туслахын тулд Данко өөрийн зүрх сэтгэлээ золиосолж, хамгийн агуу эр зоригийг гаргажээ. Тэр нас барсан ч Ларрагийн зөвхөн мөрөөддөг эрх чөлөөг олж авдаг.

Онцгой дүр бол хөгшин эмэгтэй Изергил юм. Энэ хатагтай эрс өөр хувь тавилантай хоёр эрийн түүхийг өгүүлэхээс гадна өөрийн амьдралын сонирхолтой түүхийг уншигчидтай хуваалцаж байна. Эмэгтэй хүн амьдралынхаа туршид хайраар цангаж байсан ч эрх чөлөө рүү тэмүүлсэн. Дашрамд хэлэхэд, Изергил хайртынхаа төлөө Данко шиг их зүйлийг хийх чадвартай байсан.

Найрлага

“Изергил хөгшин эмэгтэй” зохиолын найруулгын бүтэц нэлээд төвөгтэй. Энэхүү бүтээл нь гурван ангиас бүрдэнэ.

• Ларрагийн домог;
• Түүний амьдрал, хайр дурлалын тухай эмэгтэй хүний ​​түүх;
• Данкогийн домог.

Эхний болон гурав дахь ангиуд нь амьдралын философи, ёс суртахуун, үйл ажиллагаа нь эрс эсрэг тэсрэг хүмүүсийн тухай өгүүлдэг. Өөр нэг сонирхолтой онцлог: түүхийг хоёр хүн нэгэн зэрэг өгүүлдэг. Эхний өгүүлэгч нь хөгшин эмэгтэй өөрөө, хоёр дахь нь үл мэдэгдэх зохиолч бөгөөд болж буй бүх зүйлд үнэлэлт дүгнэлт өгдөг.

Дүгнэлт

М.Горких олон зохиолдоо эрх чөлөөг хайрлах, эр зориг, тэсвэр хатуужил, эр зориг, язгууртнууд, хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрын хосгүй хослол болох ердийн баатрын гол чанаруудын талаар бодож, хүний ​​ёс суртахууны гол талыг нээн харуулахыг оролдсон. Ихэнхдээ зохиолч байгалийн дүрслэлийг ашиглан өөрийн бодлыг "сүүдэрлэдэг".

"Хөгшин эмэгтэй Изэргил" үлгэрт ландшафтын дүрслэл нь ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, эрхэмсэг байдал, ер бусын байдлыг, мөн хүн өөрөө ертөнцийн салшгүй нэг хэсэг болохыг харуулах боломжийг бидэнд олгодог. Горькийн романтизмыг энд онцгой байдлаар илэрхийлсэн: сэтгэл хөдөлгөм, гэнэн, ноцтой, хүсэл тэмүүлэлтэй. Гоо сайхныг хүсэх нь орчин үеийн амьдралын бодит байдалтай холбоотой бөгөөд баатарлаг байдлын аминч бус байдал нь үргэлж баатарлаг байдлыг дууддаг.

Сэдэв: Максим Горький. "Өвгөн Исергил". Түүхийн найруулгын асуудал, онцлог.

Хичээлийн зорилго:

М.Горькийн анхны бүтээлүүдтэй танилцахаа үргэлжлүүлэх; домогт дүн шинжилгээ хийх. Ларра, Данко хоёр домгийн гол дүрүүдийг харьцуулах; Мосегийн библийн домог ба Данкогийн домогтой зэрэгцүүлэн зурж, зохиолын зохиолд зохиолчийн санаа зорилго хэрхэн илчлэгдэж байгааг ажиглах; судалж буй бүтээл дэх романтизмын өвөрмөц онцлогийг авч үзэх;

Урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх чадварыг хөгжүүлэх;

Оюутнуудад хүний ​​​​амьдралын үнэ цэнийн тухай ойлголт, амьдралынхаа сонголтод хариуцлага хүлээх тухай ойлголтыг бий болгох.

Хичээлийн үеэр.

I. Зохион байгуулалтын мөч.

II. Сурах үйл ажиллагааны сэдэл.

1895 онд Самара газета М.Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэгийг нийтлэв. Горькийг анзаарч, өндрөөр үнэлж, хэвлэлээр уг түүхийг урам зоригтойгоор хариулав. Уншигчид Горькийн хүчирхэг, эрх чөлөөнд дуртай баатруудын дүр төрхийг хардаг. “Изергил хөгшин” өгүүллэгийн үзэл суртлын агуулгыг бүрдүүлсэн хамгийн чухал асуудал бол хүний ​​амьдралын утга учир, дээд зорилго юм. Бүтээлийн өрнөл, найруулга, онцгой баатарлаг замбараагүй байдал нь санааг илчлэхэд үйлчилдэг.

III. Хичээлийн сэдэв дээр ажиллаж байна.

1. М.Горькийн эртний түүхүүд романтик шинж чанартай байдаг.

Романтизм гэж юу байдгийг санацгаая. Романтизмыг тодорхойлж, түүний өвөрмөц онцлогийг нэрлэнэ үү.

Романтизм - Бүтээлч байдлын онцгой төрөл, түүний онцлог шинж чанар нь хүний ​​​​орчны бодит байдалтай бодит өвөрмөц холболтоос гадуур амьдралыг харуулах, хуулбарлах, онцгой хувь хүний ​​дүр төрх, ихэнхдээ ганцаардмал, одоо байгаадаа сэтгэл хангалуун бус байдаг. алс холын үзэл баримтлал, тиймээс нийгэм, хүмүүстэй эрс зөрчилддөг.

("Горькийн романтик түүхүүд" илтгэлийн слайдыг үзнэ үү)

2 . Баатрууд романтик дүрд гарч ирдэгландшафт . Үүнийг нотлох жишээг өг (тексттэй ажиллах).

Асуултуудын талаархи яриа:

Өдрийн аль цагт үйл явдал өрнөдөг вэ? Яагаад? (Хөгшин эмэгтэй Изэргил шөнөдөө домог ярьдаг. Шөнө бол өдрийн хамгийн нууцлаг, романтик цаг юм);

Та ямар байгалийн зургийг онцолж чадах вэ? (далайн, тэнгэр, салхи, үүл, сар);

Зохиогч байгалийг дүрслэхдээ ямар уран сайхны хэрэгсэл ашигласан бэ? (эпитет, хувь хүний ​​дүр төрх, зүйрлэл);

Өгүүллэгт ландшафтыг яагаад ийм байдлаар харуулсан бэ? (Байгалийг амьдаар харуулсан, өөрийн хуулийн дагуу амьдардаг. Байгаль нь үзэсгэлэнтэй, сүрлэг. Далай, тэнгэр нь хязгааргүй, өргөн уудам орон зай. Байгалийн бүх дүр төрх нь эрх чөлөөний бэлгэдэл юм. Гэвч байгаль хүнтэй нягт холбоотой, тусгалаа олсон байдаг. Тиймээс түүний дотоод оюун санааны ертөнц нь баатрын эрх чөлөөний хязгааргүй байдал, түүний энэ эрх чөлөөг юугаар ч солих чадваргүй, хүсэлгүй байдлыг бэлэгддэг.

ДҮГНЭЛТ: Зөвхөн ийм ландшафт, далайн эрэг, шөнийн, нууцлаг газар л Ларра, Данкогийн домог өгүүлдэг баатар өөрийгөө ухамсарлаж чадна.

3. “Изергил хөгшин эмэгтэй” өгүүллэгийн зохиол.

Зохиолын шийдэл нь юу вэ?

Бид ямар зохиолчдын бүтээлээс ийм найруулгатай тааралдсан бэ? (“Ася” И.С.Тургенев, “Бөмбөгийн дараа” Л.Н.Толстой, “Макар Чудра”, М.Горькийн “Шонхорын дуу”).

Зохиолч зохиолдоо ямар зорилгоор ийм аргыг ашигласан гэж та бодож байна вэ? (Түүхийн баатар нь түүний домогт хүмүүсийн тухай санаагаа, түүний амьдралд юу үнэ цэнэтэй, чухал гэж үздэгээ илэрхийлдэг. Энэ нь тухайн түүхийн баатрыг шүүж болох координатын системийг бий болгодог).

Та найрлагын хэдэн хэсгийг тодорхойлж чадах вэ? (Гурван хэсэг: 1 хэсэг - Ларрагийн домог; 2 хэсэг - Хөгшин эмэгтэй Изергилийн амьдрал ба хайрын түүх; 3 хэсэг - Данкогийн домог).

4 . Ларрагийн домогт дүн шинжилгээ хийх.

Анхны домгийн гол дүрүүд хэн бэ?

Залуу хүний ​​төрсөн түүх түүний зан чанарыг ойлгоход чухал уу?

Баатар бусад хүмүүстэй хэрхэн харьцдаг вэ? (жигшмээр, ихэмсэг байдлаар. Тэр өөрийгөө дэлхий дээрх анхных гэж үздэг).

Романтик бүтээл нь олон түмэн ба баатар хоёрын зөрчилдөөнөөр тодорхойлогддог. Ларра болон хүмүүсийн хоорондох зөрчилдөөний гол цөм нь юу вэ? (түүний бардам зан, хэт индивидуализм).

Бардам зан хоёр юугаараа ялгаатай вэ. Эдгээр үгсийг хооронд нь ялгаж үзээрэй. (Картын дугаар 1)

Өндөр үзэл бодол, өөрийнхөө тухай хэт өндөр үзэл бодол.

Бахархал - хэт их бардамнал.

Ларрагийн шинж чанар нь бардамнал биш харин бардамнал гэдгийг батлаарай.

Баатрын хэт индивидуализм нь юунд хүргэдэг вэ? (гэмт хэрэг, хувиа хичээсэн дарангуйлал. Ларра охиныг алав)

Ларра бардам зангаараа ямар шийтгэл хүлээсэн бэ? (ганцаардал ба мөнх оршихуй, үхэшгүй байдал).

Яагаад ийм шийтгэл үхлээс ч дор гэж та бодож байна вэ?

Индивидуализмын сэтгэл зүйд зохиолч ямар хандлагатай байдаг вэ? (Тэр хүний ​​эсрэг мөн чанарыг шингээсэн баатрыг буруушааж байна. Горькийн хувьд Ларрагийн амьдралын хэв маяг, зан араншин, зан чанарын шинж чанарууд нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Ларра бол индивидуализмыг туйлширсан эсрэг идеал юм)

5. Данкогийн домогт дүн шинжилгээ хийх.

a) Данкогийн домог нь Мосегийн библийн түүхээс сэдэвлэсэн. Үүнийг санаж, Данкогийн домогтой харьцуулж үзье. Оюутны хувийн мессеж. (Оюутнууд библийн түүхийг сонсож, Данкогийн домогтой харьцуулдаг).

Еврей хүмүүсийг Египетээс гаргахыг Бурхан Мосед тушаав. Еврейчүүд Египетэд хэдэн зуун жил амьдарч байгаа бөгөөд тэд гэр орноо орхин явахдаа маш их гунигтай байдаг. Цуваанууд байгуулагдаж, иудейчүүд хөдөллөө.

Гэнэт Египетийн хаан боолуудаа явуулсандаа харамсав. Иудейчүүд Египетийн цэргүүдийн тэргүүдийг ардаа байхыг хараад тэнгис рүү ойртов. Еврейчүүд хараад айж сандарч байв: тэдний урд тэнгис, ард нь зэвсэгт арми байв. Гэвч нигүүлсэнгүй Эзэн иудейчүүдийг үхлээс аварсан. Тэр Мосед далайг саваагаар цохихыг хэлэв. Гэнэт ус салж, хана болж, голд нь хатав. Иудейчүүд хуурай ёроолоор гүйж, Мосе дахин саваагаар ус руу цохиход тэр нь израильчуудын араар дахин хаагдав.

Дараа нь иудейчүүд цөлөөр алхаж, Их Эзэн тэдэнд байнга анхаарал тавьж байв. Их Эзэн Мосед чулууг саваагаар цохихыг хэлэхэд, түүнээс хүйтэн ус гарч ирэв. Их Эзэн иудейчүүдэд олон өршөөл үзүүлсэн боловч тэд талархсангүй. Дуулгаваргүй байдал, үл талархлын төлөө Бурхан иудейчүүдийг шийтгэсэн: тэд дөчин жилийн турш элсэн цөлд тэнүүчилж, Бурханы амласан газарт ирж чадахгүй байв. Эцэст нь Их Эзэн тэднийг өрөвдөж, энэ нутагт ойртуулсан. Гэвч энэ үед тэдний удирдагч Мосе нас барав.

Библийн түүх ба Данкогийн домгийг харьцуулах:

Библийн түүх болон Данкогийн домог хоёрын хооронд ямар төстэй зүйл байдаг вэ? (Мосе, Данко хоёр хүмүүсийг цаашид оршин суух аюултай газраас хөтөлж байна. Зам нь хэцүү болж, хүмүүс авралд итгэх итгэлээ алдаж, Мосе, Данко хоёрын олон түмэнтэй харилцах харилцаа улам төвөгтэй болно)

Данкогийн тухай домог нь библийн түүхээс юугаараа ялгаатай вэ? (Мосе өөрийн хүслийг биелүүлдэг тул Бурханы тусламжид найддаг. Данко хүмүүсийг хайрладаг, тэр өөрөө тэднийг аврахын тулд сайн дураараа ажилладаг, хэн ч түүнд тусалдаггүй).

б) Данкогийн гол онцлог нь юу вэ? Түүний үйлдлийн үндэс нь юу вэ? (хүмүүсийг хайрлах, тэдэнд туслах хүсэл)

Хүмүүсийг хайрлахын тулд баатар ямар үйлдэл хийсэн бэ? (Данко хүмүүсийг дайснуудаас аварч, тэднийг харанхуй, эмх замбараагүй байдлаас гэрэл гэгээ, эв найрамдал руу хөтөлдөг) гавьяа байгуулсан.

Данко болон олны хоорондын харилцаа ямар байна вэ?

Тексттэй ажиллах . (Эхлээд хүмүүс "түүнийг хамгийн шилдэг нь гэж харж байсан." Олон түмэн Данко өөрөө бүх бэрхшээлийг даван туулна гэдэгт итгэж байсан. Дараа нь тэд "Данкогийн талаар гомдоллож эхэлсэн" учир зам нь хэцүү болж, олон хүн нас барсан. "Хүмүүс Данко руу довтолсон" гэж замдаа урам хугарах болно, учир нь тэд ядарч туйлдсан, гэхдээ тэд үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөөс ичдэг, учир нь тэд талархалтай байхын оронд амьтантай харьцуулагддаг Данко, тэд түүнийг хэсэг хэсгээр нь таслахад бэлэн байна, гэхдээ Данко хүмүүсийг өрөвдсөний улмаас түүний бардам сэтгэлийг тайвшруулав.

ДҮГНЭЛТ: Бид үүнийг харж байнаЛарра бол романтик эсрэг идеал юм , тиймээс баатар болон олны хоорондын зөрчил зайлшгүй юм.Данко бол романтик идеал боловч баатар болон олны хоорондын харилцаа мөн зөрчилдөөн дээр суурилдаг. Энэ бол романтик бүтээлийн нэг онцлог юм.

Энэ түүх яагаад Данкогийн домгоор төгсдөг гэж та бодож байна вэ?

Танилцуулга дахь слайд дээрх диаграммыг үзнэ үү.

Горький эмгэн Изергилийг яагаад Ларратай холбосон гэж та бодож байна вэ? (хайр нь угаасаа хувиа хичээсэн шинжтэй. Хүнийг хайрлахаа болиод шууд л мартчихсан)

IY. Хичээлээс дүгнэлт.

Хичээлийг дүгнэж байна.

V. Гэрийн даалгавар:

1. Өгүүллийн хүснэгтийг бөглөнө үү

М.Горький бүтээлийнхээ эхэн үед Оросыг тойрон аялсан сэтгэгдлээ дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр өгүүлэгчдээ бус харин аяллын үеэр тааралдсан хүмүүсийн зан чанарт хамгийн их анхаарал хандуулсан. Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" бүтээл, түүний шинжилгээг доор толилуулж байгаа нь зохиолчийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм.

Бүтээлийн төрөл

Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" зохиолын дүн шинжилгээ нь энэ бүтээлийн уран зохиолын жанрыг тодорхойлохоос эхлэх ёстой. Энэ нь 1895 онд бичигдсэн бөгөөд судлаачид энэ түүхийг зохиолчийн бүтээлийн эхэн үетэй холбодог. Энэ нь түүний уран бүтээлийн гол дүрүүдийн нэг болсон романтизмын сүнсээр бичигдсэн байв.

"Изергил хөгшин" бол энэ төрөлд бичигдсэн 19-р зууны шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм. Зохиолч амьдралын утга учир юу вэ гэсэн асуултын хариултыг олохыг хичээсэн. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр гурван үзэл бодлыг харуулсан бөгөөд ингэснээр энэ асуултад тодорхой хариулт байхгүй байгааг харуулж байна. Бүтээлийн романтизм нь түүний онцгой найрлагыг бий болгох боломжийг олгосон.

Найрлагын онцлог

Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" зохиолыг задлан шинжлэхдээ бид түүхийн зохиолын барилгын талаар ярих хэрэгтэй. Энэ мэтийн бүтээлүүдэд хоёр өгүүлэгчийн өнцгөөс өгүүлсэн мэт санагддаг. Энэ түүхийн найрлага нь нарийн төвөгтэй юм.

Зохиолч өөрөө ч гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын хувьд ижил төстэй зүйлийг бүтээх боломжгүй гэж тэмдэглэжээ. Хөгшин цыган эмэгтэйн түүхийг гурван хэсэгт хувааж болно. Үүний зэрэгцээ тэд бүгдээрээ нэг санаагаар нэгтгэгддэг - энэ бол хүний ​​​​амьдралын үнэ цэнийг харуулах зохиолчийн хүсэл юм. Мөн эдгээр гурван түүх нь бүрэн текстийг бий болгодог.

Энэ түүх нь Ларра, Данко хоёрын эсрэг тэмцэл дээр суурилдаг. Залуу цыган Ларратай зарим талаараа төстэй - яг л бардам, эрх чөлөөнд дуртай, гэхдээ тэр жинхэнэ мэдрэмжийг мэдрэх чадвартай хэвээр байна. Данкогийн хувьд амьдралын утга учир нь хүмүүст үйлчлэх, харамгүй туслах явдал байв. Бүргэдийн хүүгийн хувьд гол зүйл бол өөрөө, түүний хүсэл, эрх чөлөө юм.

Тэд амьдралын талаархи хоёр өөр үзэл бодлыг илэрхийлдэг. Ларра бол хувь хүний ​​үзлийн илэрхийлэл, магтаал, Данко бол хүмүүсийг хайрлах хайр, тэдний сайн сайхны төлөө бүх зүйлийг золиослоход бэлэн байдаг. Тэдний нэг онцлог нь зөвхөн сүүдэр Ларраг санагдуулдаг, аадар борооны өмнө гялалзах цэнхэр өнгийн оч Данког санагдуулдаг, учир нь сайн үйлс хүмүүсийн зүрх сэтгэлд үүрд үлддэг.

Ларрагийн түүх

Горькийн “Изергил хөгшин эмэгтэй” зохиолын анализыг бардам, эрх чөлөөг эрхэмлэгч Ларрагийн түүхээр үргэлжлүүлэх хэрэгтэй. Тэр бүргэдчин, эмэгтэй хүний ​​хүү байв. Ларра хувиа хичээсэн, бардам зантай, бусад хүмүүсийн хүслийг үл тоомсорлодог байсан тул олон нийтийн хэнтэй ч харьцаж чаддаггүй байв.

Ларра бүргэдийн хүү гэдгээрээ бахархаж, түүнд бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн гэдэгт итгэдэг байв. Гэвч түүнийг шийтгэл амссан: тэр хүн төрөлхтний нийгмээс хөөгдөж, мөнх бусыг хүлээн авсан. Эхлээд Ларра энэ үр дүнд сэтгэл хангалуун байсан: эцэст нь эрх чөлөө нь түүний хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл байв. Олон жилийн дараа л тэрээр амьдралын жинхэнэ үнэ цэнийг ухаарсан боловч тэр үед Ларра түүнд оршин тогтнохыг нь сануулдаг сүүдэр л болж хувирав.

Данкогийн түүх

Горькийн “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгийн шинжилгээ Данко хэмээх залуугийн домогт үргэлжилсээр байна. Жинхэнэ удирдагч, царайлаг, ухаалаг, хүмүүсийг удирдаж, сэтгэлд нь гал асааж чаддаг хүн байсан. Данко эрэлхэг эр байсан бөгөөд ард түмэндээ харанхуй ойгоос гарахад нь туслахаар шийджээ.

Зам нь хэцүү байсан тул хүмүүс гомдоллож, бүх бэрхшээлийг залууг буруутгаж эхлэв. Дараа нь тэр зүрх сэтгэлийг нь цээжнээсээ урж, зүрх сэтгэлээс нь гарч буй хайр, сайхан сэтгэлийг мэдрэх замыг гэрэлтүүлдэг. Гэвч тэд эцэст нь зорилгодоо хүрэхэд Данко тэдний төлөө амиа өгсөн гэж хэн ч бодсонгүй. Ганцхан хүн шатаж буй зүрхийг хараад гишгэсэн.

Тэр яагаад үүнийг хийсэн бэ? Сайхан сэтгэл, хайрын оч нь залуучуудад эрх чөлөө, шударга ёсны төлөөх хүслийг бадраах вий гэсэн болгоомжлолоос үүдэлтэй болов уу. Зөвхөн гялалзах нь Данкогийн аминч бус үйлдлийг сануулсан юм.

Цыган хүний ​​зураг

М.Горькийн “Изергил хөгшин эмэгтэй” зохиолд дүн шинжилгээ хийхдээ Изергилийн өөрийнх нь дүр төрхийг авч үзэх хэрэгтэй. Тэрээр амьдралынхаа түүхийг өгүүлдэг: тэр нэгэн цагт эрх чөлөө, аялалд дуртай, бардам, залуу, үзэсгэлэнтэй цыган байсан. Тэр ихэвчлэн дурладаг байсан бөгөөд тэр болгонд эдгээр нь жинхэнэ мэдрэмжүүд мэт санагддаг байв.

Нэгэн өдөр тэр Артадект үнэхээр дурлаж, хайртыг нь олзноос аварсан. Тэр түүнийг аварсанд талархал илэрхийлж хайраа өргөсөн боловч Изергил түүнд ийм албадан мэдрэмж хэрэггүй байсан тул татгалзав. Дараа нь эмэгтэй хүн амьдралд эр зориг, мөлжлөгийн газар байдаг гэдгийг ойлгодог.

"Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэг нь романтизмын сүнсээр бичсэн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг юм. Эдгээр домог нь эрх чөлөөг хайрлах, хүмүүст туслах сэдлээр дүүрэн байдаг. Тэр үед илүү олон хүн хувьсгалт үзэл санааг дэмжиж, эрх чөлөөтэй амьдралыг хүсч байв. Данко болон түүний зүрх сэтгэл бол хувьсгалт зүтгэлтнүүдэд хүмүүсийн итгэл найдвар юм. Тэд жирийн ард түмнийг хараат байдлаас гаргах байсан. Энэхүү түүх нь хүмүүсийг сайхан сэтгэлтэй, харамгүй үйлсэд уриалдаг. Зохиолч эдгээр эртний домогт гүн ухааны ноцтой эргэцүүллийг илэрхийлж чадсан. Энэ бол Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" бүтээлийн дүн шинжилгээ байв.

Максим Горький ялсан пролетариатын шинэ орны шинэ урлаг болох социалист реализмын үүслийн үндэс болсон гэдгээрээ алдартай. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг Зөвлөлтийн олон суртал ухуулагчдын нэгэн адил уран зохиолыг улс төрийн зорилгоор ашигласан гэсэн үг биш юм. Түүний бүтээл нь сэтгэл хөдөлгөм романтизмаар дүүрэн байдаг: үзэсгэлэнт ландшафтын тойм зургууд, хүчирхэг, бардам дүрүүд, тэрслүү, ганцаардмал баатрууд, идеалыг шүтэх сайхан сэтгэл. Зохиолчийн хамгийн сонирхолтой бүтээлүүдийн нэг бол "Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэг юм.

Зохиолчийн санааг 1891 оны хаврын эхээр Бессарабийн өмнөд хэсэгт аялах үеэрээ бичсэн байна. Энэхүү бүтээл нь Горькийн "романтик" бүтээлийн циклд багтсан бөгөөд хүний ​​анхны ба зөрчилтэй мөн чанарыг шинжлэхэд зориулагдсан бөгөөд энд даруу байдал, эрхэмсэг байдал ээлжлэн тулалддаг бөгөөд аль нь ялахыг тодорхой хэлэх боломжгүй юм. Магадгүй асуудлын нарийн төвөгтэй байдал нь зохиолчийг энэ талаар удаан бодоход хүргэсэн байх, учир нь энэ санаа зохиолчийг 4 жилийн турш эзэмдсэн нь мэдэгдэж байна. 1895 онд "Изергил хөгшин эмэгтэй" дуусч, Самара сонинд хэвлэгджээ.

Горький өөрөө ажлын явцыг маш их сонирхож, үр дүнд нь сэтгэл хангалуун байв. Уг бүтээлд хүний ​​зорилго, түүний нийгмийн харилцааны тогтолцоонд эзлэх байр суурийн талаар өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлжээ: "Би хөгшин эмгэн Изэргил шиг эв найртай, сайхан зүйлийг бичихгүй бололтой" гэж Чеховт бичсэн захидалдаа бичжээ. Тэнд тэрээр мөн амьдралыг чимэх, номын хуудсанд илүү гэрэл гэгээтэй, илүү сайхан болгох, ингэснээр хүмүүс шинэ хэв маягаар амьдарч, өндөр, баатарлаг, эрхэм дээд дуудлагад тэмүүлэх утга зохиолын хэрэгцээний талаар ярьсан. Зохиолч овог аймгаа аварсан аминч бус залуугийн тухай өгүүллэгээ бичихдээ энэ зорилгыг баримталсан бололтой.

Төрөл, хүйс, чиглэл

Горький уран зохиолын карьераа богино өгүүллэгээр эхлүүлсэн тул түүний анхны бүтээл болох "Изергил хөгшин" нь хэлбэрийн товч бөгөөд цөөн тооны дүрээр тодорхойлогддог энэ төрөлд яг багтдаг. Сургаалт зүйрлэлийн жанрын онцлог нь энэ номонд хамаарах болно - тодорхой ёс суртахууны агуулга бүхий богино сургамжтай түүх. Үүний нэгэн адил, зохиолчийн уран зохиолын дебютээ уншигчид хүмүүжүүлэх өнгө аяс, өндөр ёс суртахууны дүгнэлтийг амархан олж мэдэх болно.

Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бид зохиолын зохиолын тухай ярьж байгаа бол манайх шиг зохиолч уран зохиолд туульсын төрөлд нийцүүлэн ажилласан. Мэдээжийн хэрэг үлгэрийн үлгэрийн хэв маяг (Горькийн түүхүүдэд хувийн түүхээ илэн далангүй өгүүлдэг баатруудын нэрийн өмнөөс өгүүлдэг) зохиолын үйл явдлын тоймд уянгын үг, яруу найргийн гоо сайхныг нэмсэн боловч “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүлэх боломжгүй. уянгын бүтээл гэж нэрлэвэл туульд хамаарна.

Зохиолчийн ажиллаж байсан чиглэлийг "романтизм" гэж нэрлэдэг. Горький сонгодог реализм дээр тулгуурлан, бодит байдлыг харьцуулж болохуйц гайхалтай, чимэглэсэн, онцгой ертөнцийг уншигчдад өгөхийг хүссэн. Түүний бодлоор буянтай, үзэсгэлэнтэй баатруудыг биширдэг нь хүмүүсийг илүү сайн, зоригтой, эелдэг болоход хүргэдэг. Бодит байдал ба идеал хоёрын энэхүү зөрчилдөөн нь романтизмын мөн чанар юм.

Найрлага

Горькийн номонд зохиолын үүрэг маш чухал байдаг. Энэ бол түүхийн доторх түүх юм: өндөр настай эмэгтэй аялагчдад гурван түүхийг ярьж өгсөн: Ларрагийн домог, Изергилийн амьдралын тухай илчлэлт, Данкогийн домог. Эхний болон гурав дахь хэсэг нь бие биенийхээ эсрэг байдаг. Тэд ертөнцийг үзэх хоёр өөр үзэл бодлын зөрчилдөөнийг илчилдэг: альтруист (нийгмийн сайн сайхны төлөө харамгүй сайн үйлс) ба эгоист (нийгмийн хэрэгцээ, зан үйлийн сургаалыг харгалзахгүйгээр өөртөө ашигтай үйл ажиллагаа). Аливаа сургаалт зүйрлэлийн нэгэн адил домогт ёс суртахуун нь хүн бүрт ойлгомжтой байхын тулд хэт туйлшрал, бүдүүлэг үгсийг илэрхийлдэг.

Хэрэв эдгээр хоёр хэлтэрхий нь гайхалтай шинж чанартай бөгөөд жинхэнэ мэт дүр эсгэдэггүй бол тэдгээрийн хооронд байрлах холбоос нь реализмын бүх шинж чанартай байдаг. Энэхүү хачирхалтай бүтэц нь "Изергил хөгшин эмэгтэй" зохиолын онцлог шинж чанартай байдаг. Хоёрдахь хэсэг нь түүний гоо үзэсгэлэн, залуу нас нь түүнийг орхин одохтой зэрэгцэн өнгөрсөн баатрын хөнгөмсөг, үржил шимгүй амьдралын тухай түүх юм. Энэхүү фрагмент нь уншигчийг Ларра болон өгүүлэгчийн өөрийнх нь хийсэн алдаануудыг хийх цаг зав байдаггүй хатуу ширүүн бодит байдалд оруулдаг. Тэрээр амьдралаа тачаангуй таашаалаар өнгөрөөсөн боловч жинхэнэ хайрыг хэзээ ч олж чадаагүй бөгөөд бүргэдийн бардам хүү өөрийгөө бодолгүй орхижээ. Зөвхөн Данко ид насандаа нас барж, зорилгодоо хүрч, оршихуйн утга учрыг ойлгож, жинхэнэ аз жаргалтай байв. Тиймээс ер бусын найруулга нь өөрөө уншигчийг зөв дүгнэлт хийхэд түлхэц өгдөг.

Ямар түүх вэ?

Максим Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэгт өмнөд нутгийн хөгшин эмэгтэй аялагчдад гурван түүх ярьж өгдөг бөгөөд тэрээр түүнийг анхааралтай ажиглаж, түүний үгсийг сэтгэгдлээрээ баяжуулдаг. Бүтээлийн мөн чанар нь Ларра, Данко гэсэн хоёр баатар, амьдралын хоёр ухагдахууныг харьцуулж харуулсанд оршино. Өгүүлэгч нь түүний ирсэн газруудын домгийг дурсдаг.

1. Эхний домог бол бүргэдийн хэрцгий, бардам хүү, хулгайлагдсан гоо үзэсгэлэн Ларрагийн тухай юм. Тэрээр ард түмэндээ буцаж ирсэн боловч тэдний хуулийг үл тоомсорлож, түүний хайраас татгалзсаны төлөө ахмадын охиныг хөнөөжээ. Тэр мөнхийн цөллөгт, Бурхан түүнийг үхэх чадваргүй хэмээн шийтгэдэг.
2. Хоёр түүхийн завсарт баатар бүсгүй хайр дурлалаар дүүрэн бүтэлгүй амьдралынхаа тухай өгүүлдэг. Энэхүү хэлтэрхий нь нэгэн цагт үхэлд хүргэх гоо бүсгүй байсан Изэргилийн адал явдлын жагсаалт юм. Тэрээр шүтэн бишрэгчиддээ хайр найргүй ханддаг байсан ч өөртөө дурлахдаа хайрт бүсгүйгээ олзлогдлоос аврахын тулд амь насаараа зурсан ч бас гологджээ.
3. Гурав дахь үлгэрт, хөгшин эмэгтэй өөрийн амь насаараа ойгоос хүмүүсийг дагуулж, зүрх сэтгэлийг нь урж, замыг нь гэрэлтүүлсэн зоригтой, аминч бус удирдагч Данкогийн тухай өгүүлдэг. Хэдийгээр омгийнхон түүний хүсэл тэмүүллийг дэмжээгүй ч түүнийг аварч чадсан ч түүний эр зоригийг хэн ч үнэлээгүй бөгөөд түүний шатаж буй зүрхний оч нь "ямар ч байсан" гишгэгдсэн байв.

Гол дүрүүд ба тэдгээрийн шинж чанарууд

1. Данкогийн дүр төрх- Романтик баатар нь нийгмээс хамаагүй өндөр байсан тул түүнийг ойлгодоггүй байсан ч амьдралын ердийн үймээн самууныг даван туулж чадсан гэдгээрээ бахархдаг. Олон хүмүүсийн хувьд тэрээр Христийн дүр төрхтэй холбоотой байдаг - хүмүүсийн төлөөх ижил алагдсан явдал юм. Тэр бас хариуцлагаа ухамсарлаж, хараал зүхэл, үл ойлголцолд уурлаагүй. Түүнгүйгээр хүмүүс үүнийг даван туулж чадахгүй, үхэх болно гэдгийг тэр ойлгосон. Тэднийг хайрлах хайр нь түүнийг хүчирхэг, бүхнийг чадагч болгосон. Хүнлэг бус тарчлаан зовлонг тэвчсэн эрхэм зорилго нь сүргээ гэрэл, аз жаргал, шинэ амьдрал руу хөтөлсөн. Энэ бол бидний хэнд ч үлгэр дуурайлал юм. Хүн бүр өөрсдөдөө ашиг олох, хууран мэхлэх биш харин туслах сайн зорилго тавьснаар илүү их зүйлийг хийж чадна. Ариун журам, идэвхтэй хайр, дэлхийн хувь заяанд оролцох нь Горькийн үзэж байгаагаар ёс суртахууны хувьд цэвэр хүний ​​амьдралын жинхэнэ утга учир юм.
2. Ларрагийн дүр төрхЭнэ нь бидэнд анхааруулга болдог: бид бусдын ашиг сонирхлыг үл тоомсорлож, өөр хэн нэгний хийдэд өөрсдийн дүрмээр ирж чадахгүй. Нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн уламжлал, ёс суртахууныг хүндэтгэх ёстой. Энэхүү хүндэтгэл нь эргэн тойрон дахь амар амгалан, сэтгэлийн амар амгалангийн түлхүүр юм. Ларра хувиа хичээсэн байсан бөгөөд бардам зан, харгислалынхаа төлөөсийг мөнхийн ганцаардал, мөнхийн цөллөгөөр төлсөн. Хичнээн хүчирхэг, царайлаг байсан ч нэг чанар нь ч түүнд тус болсонгүй. Тэр үхэхийг гуйсан ч хүмүүс түүнийг шоолон инээдэг. Нийгэмд орж ирэхдээ үүнийг хүсээгүй шиг хэн ч түүний ачааг хөнгөлөхийг хүссэнгүй. Зохиогч Ларра бол хүн биш, харин соёл иргэншил, боломжийн, хүмүүнлэг дэлхийн дэг журамд харь амьтан, зэрлэг амьтан гэдгийг онцолсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
3. Хуучин Исергил- хүсэл тэмүүлэлтэй, ааштай эмэгтэй тэрээр сэтгэлийн зовнил, ёс суртахууны зарчмуудаар өөрийгөө дарамтлахгүйгээр мэдрэмжүүд ирэх бүртээ өөрийгөө зориулдаг. Тэрээр бүх амьдралаа хайр дурлалын асуудалд зориулж, хүмүүст хайхрамжгүй хандаж, хувиа хичээсэн байдлаар тэднийг түлхэж байсан ч жинхэнэ хүчтэй мэдрэмж түүнийг өнгөрөөсөн. Хайртай хүнээ аврахын тулд тэр хүн амины хэрэг үйлдэж, тодорхой үхэл үйлдсэн боловч тэр түүнийг чөлөөлсөнд нь талархал илэрхийлж хайрын амлалт өгчээ. Тэгээд хэнд ч үүрэг өгөхийг хүсээгүй учраас бардамнаж түүнийг хөөж гаргасан. Ийм намтар нь баатар эмэгтэйг хүчирхэг, зоригтой, бие даасан хүн гэж тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч түүний хувь тавилан нь зорилгогүй бөгөөд өтөл насандаа гэр бүлийн үүрээ дутуу байсан тул өөрийгөө "хөхөө" гэж элэглэн дууджээ.

Сэдэв

“Изергил хөгшин” өгүүллэгийн сэдэв нь ер бусын бөгөөд сонирхолтой бөгөөд энэ нь зохиолчийн өргөн хүрээний асуудлыг хөндсөнөөрөө онцлог юм.

• Эрх чөлөөний сэдэв. Гурван баатар бүгд өөр өөрсдийнхөөрөө нийгмээс хараат бус байдаг. Данко овгийг урагшлуулж, тэдний дургүйцлийг үл тоомсорлов. Түүний зан авир нь одоо хязгаарлалтын улмаас түүний төлөвлөгөөг ойлгохгүй байгаа эдгээр бүх хүмүүст эрх чөлөө авчрах болно гэдгийг тэр мэдэж байна. Изергил өөрийгөө бусдыг үл тоомсорлож, бусдыг үл тоомсорлож, хүсэл тэмүүллийн галзуу багт наадамд эрх чөлөөний мөн чанар нь живж, цэвэр, тод дүр төрхийн оронд бүдүүлэг, бүдүүлэг хэлбэрийг олж авав. Ларрагийн хувьд уншигч бусад хүмүүсийн эрх чөлөөг зөрчиж, улмаар эзнийхээ хувьд ч үнэ цэнийг нь алддаг хүлцэнгүй байдлыг олж хардаг. Горький мэдээж Данкогийн талд байгаа бөгөөд хувь хүнд хэвшмэл сэтгэхүйгээс хальж, олныг удирдан чиглүүлэх боломжийг олгодог бие даасан байдал.
• Хайрын сэдэв. Данко том, хайраар дүүрэн зүрхтэй байсан ч тэр тодорхой хүнийг биш, харин дэлхийг бүхэлд нь хайрладаг байв. Түүнийг хайрлахын тулд тэрээр өөрийгөө золиосолсон. Ларра хувиа хичээсэн сэтгэлээр дүүрэн байсан тул хүмүүст хүчтэй мэдрэмж төрж чадахгүй байв. Тэрээр өөрийн бардамналаа өөрт таалагдсан эмэгтэйн амьдралаас дээгүүр тавьдаг. Изергил хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байсан ч түүний объектууд байнга өөрчлөгдөж байв. Түүний таашаал авахын тулд зарчимгүй яарахдаа жинхэнэ мэдрэмж алдагдаж, эцэст нь энэ нь зориулагдсан хүнд шаардлагагүй болж хувирав. Өөрөөр хэлбэл, зохиолч хүн төрөлхтний төлөөх ариун, аминч бус хайрыг илүүд үздэг бөгөөд түүний өчүүхэн, хувиа хичээсэн хүмүүсээс илүү байдаг.
• Түүхийн гол сэдвүүд нь нийгэм дэх хүний ​​гүйцэтгэх үүрэг юм. Горький нийгэм дэх хувь хүний ​​эрх, үүрэг, нийтлэг хөгжил цэцэглэлтийн төлөө хүмүүс бие биенийхээ төлөө юу хийх ёстой гэх мэтийг тусгасан байдаг. Зохиогч Ларрагийн бие даасан үзлийг үгүйсгэдэг бөгөөд энэ нь хүрээлэн буй орчныг огт үнэлдэггүй, зөвхөн сайн сайхныг хэрэглэхийг хүсдэг бөгөөд хариуд нь өгөхгүй байхыг хүсдэг. Түүний бодлоор жинхэнэ "хүчтэй, үзэсгэлэнтэй" хүн өөрийн авьяас чадвараа нийгмийн бусад нэр хүнд багатай гишүүдийн ашиг тусын тулд ашиглах ёстой. Зөвхөн тэр үед л түүний хүч чадал, гоо үзэсгэлэн үнэн байх болно. Хэрэв эдгээр чанарууд нь Изергилийнх шиг дэмий үрэгдэх юм бол тэдгээр нь хүний ​​​​ой санамжийг оруулаад хэзээ ч зохистой хэрэглээг олж чадахгүй хурдан алга болно.
• Замын сэдэв. Горький Данкогийн домогт хүн төрөлхтний хөгжлийн түүхэн замналыг зүйрлэлээр дүрсэлсэн байдаг. Хүн төрөлхтөн мунхаг, зэрлэг байдлын харанхуйгаас өөрийгөө харамлахгүйгээр хөгжил дэвшилд үйлчилдэг авьяаслаг, айдасгүй хүмүүсийн ачаар гэрэл рүү шилжсэн. Тэдгээргүйгээр нийгэм зогсонги байдалд орох магадлалтай ч эдгээр шилдэг тэмцэгчдийг амьд ахуйдаа хэзээ ч ойлгоогүй, харгис хэрцгий, алсын хараатай ах дүүсийн золиос болдог.
• Цагийн сэдэв. Цаг хугацаа хурдан урсдаг бөгөөд үүнийг зорилготойгоор зарцуулах ёстой, эс тэгвээс оршин тогтнох нь дэмий хоосон гэдгийг хожимдсон ухаарлаас болж гүйх нь удаашрахгүй. Изергил өдөр, жилийн утга учрыг бодолгүй амьдарч, зугаа цэнгэлд өөрийгөө зориулж байсан боловч эцэст нь түүний хувь заяа атаархмаар, аз жаргалгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Санаа

Энэхүү бүтээлийн гол санаа нь хүний ​​амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх явдал бөгөөд зохиолч үүнийг олсон - энэ нь нийгэмд харамгүй, харамгүй үйлчлэхээс бүрддэг. Энэ үзэл бодлыг тодорхой түүхэн жишээгээр илэрхийлж болно. Горький эсэргүүцлийн баатруудыг (тэр үед зохиолчийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж байсан газар доорх хувьсгалчид), өөрсдийгөө золиослон, ард түмнийг аглаг буйдаас эрх тэгш байдал, ахан дүүсийн шинэ, аз жаргалтай цаг үе рүү хөтөлж байсан хүмүүсийг алдаршуулсан хэлбэрээр магтжээ. Энэ санаа нь “Изергил хөгшин эмэгтэй” үлгэрийн утга учир юм. Ларрагийн дүрд тэрээр зөвхөн өөрийнхөө тухай, ашгийнхаа тухай боддог бүх хүмүүсийг буруушаав. Ийнхүү олон язгууртнууд ард түмнийг дарангуйлж, хуулийг үл тоомсорлож, доод түвшний иргэд болох ажилчин тариачдыг өрөвдөхгүй байв. Хэрэв Ларра зөвхөн хүчтэй хувь хүний ​​массыг давамгайлж, хатуу дарангуйллыг хүлээн зөвшөөрдөг бол Данко бол жинхэнэ ард түмний удирдагч, тэр хариуд нь хүлээн зөвшөөрөхийг шаардахгүйгээр хүмүүсийг аврахын тулд бүхнээ зориулдаг. Ийм чимээгүй эр зоригийг хаадын дэглэм, нийгмийн тэгш бус байдал, хамгаалалтгүй ард түмний дарангуйллыг эсэргүүцсэн эрх чөлөөний төлөө тэмцэгчид хийсэн.

Тариачид, ажилчид Данко овгийн нэгэн адил социалистуудын санааг эргэлзэж, боолчлолыг үргэлжлүүлэхийг хүсч байсан (өөрөөр хэлбэл Орост юуг ч өөрчлөхгүй, харин эрх мэдэлд үйлчлэх). Зохиолчийн гашуун зөгнөл нь “Хөгшин эмгэн Изэргил” өгүүллэгийн гол санаа нь олон түмэн хэдийгээр гэрэлд гарч, золиослолыг хүлээн авч, баатруудынхаа зүрх сэтгэлийг гишгэж байгаа ч тэдний галаас айдаг явдал юм. Үүний нэгэн адил хувьсгалч олон зүтгэлтнүүдийг дараа нь хууль бусаар буруутгаж, шинэ засгийн газар тэдний нөлөө, эрх мэдлээс эмээж байсан тул "арилуулсан". Ларра шиг хаан болон түүний туслахууд нийгэмд гологдож, тэднээс ангижирчээ. Олон хүн амь үрэгдсэн ч агуу Октябрийн хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй түүнээс ч олон хүн эх орноосоо хөөгджээ. Тэд нэгэн цагт ёс суртахуун, шашин шүтлэг, тэр байтугай төрийн хуулийг бардам, хатуу зөрчиж, ард түмнээ дарангуйлж, боолчлолд автсан тул эх оронгүй, иргэншилгүй тэнүүчилж байв.

Мэдээжийн хэрэг, Горькийн гол санаа нь өнөөдөр илүү өргөн тархсан бөгөөд зөвхөн өнгөрсөн үеийн хувьсгалт зүтгэлтнүүдэд төдийгүй энэ зууны бүх хүмүүст тохиромжтой. Амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх нь шинэ үе бүрт шинэчлэгдэж, хүн бүр үүнийг өөрөө олж авдаг.

Асуудлууд

“Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгийн асуудал нь агуулгын хувьд багагүй баялаг юм. Энд сэтгэдэг хүн бүрийн анхаарлыг татахуйц ёс суртахуун, ёс суртахуун, гүн ухааны асуудлуудыг хоёуланг нь толилуулж байна.

• Амьдралын утга учиртай холбоотой асуудал. Данко түүнийг овог аймгийг, Ларра - сэтгэл ханамжтай бардам зангаар, Изергил - хайр дурлалын харилцаанд аврахыг харсан. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн замыг сонгох эрхтэй байсан ч тэдний хэн нь шийдвэрээсээ сэтгэл ханамжийг мэдэрсэн бэ? Зөвхөн Данко, тэр зөв сонгосон учраас. Бусад нь зорилгоо тодорхойлохдоо хувиа хичээсэн, хулчгар зан гаргасан тул хатуу шийтгэл хүлээсэн. Гэхдээ дараа нь харамсахгүйн тулд яаж алхам хийх вэ? Горький энэ асуултад хариулахыг хичээж, амьдралын ямар утга учир үнэн болохыг олж мэдэхэд бидэнд тусалж байна уу?
• Хувиа хичээх, бардам зан гаргах асуудал. Ларра нарциссист, бардам хүн байсан тул нийгэмд хэвийн амьдарч чадахгүй байв. Чеховын хэлснээр түүний "сэтгэлийн саажилт" нь түүнийг анхнаасаа л зовоож байсан бөгөөд эмгэнэлт явдал нь урьдчилан таамагласан дүгнэлт байв. Өөрийгөө дэлхийн хүйс гэж төсөөлдөг өчүүхэн хувиа хичээсэн хүн өөрийн хууль дүрэм, зарчмыг зөрчихийг аль ч нийгэм тэвчихгүй. Бүргэдчин хүүгийн жишээнээс харахад орчноо үл тоомсорлож, түүнээс дээш өөрийгөө өргөмжилдөг хүн ерөөсөө хүн биш, аль хэдийн хагас араатан болсныг зүйрлэв.
• Идэвхтэй амьдралын байр суурьтай холбоотой асуудал бол олон хүн үүнийг эсэргүүцэхийг хичээдэг. Энэ нь хүний ​​мөнхийн идэвхгүй байдал, юуг ч хийх, өөрчлөх дургүй байдагтай зөрчилддөг. Тиймээс Данко хүрээлэн буй орчинд нь үл ойлголцолтой тулгараад, тусалж, бүх зүйлийг хөдөлгөхийг оролдсон. Гэсэн хэдий ч хүмүүс түүнтэй уулзах гэж яарахаа больсон бөгөөд аялал амжилттай дууссаны дараа ч баатрын зүрхний сүүлчийн очийг уландаа гишгэж, энэ үйл ажиллагаа сэргэхээс айж байв.
• Өөрийгөө золиослох асуудал бол дүрмээр бол хэн ч үүнийг үнэлдэггүй. Хүмүүс Христийг цовдлож, эрдэмтэд, уран бүтээлчид, номлогчдыг устгасан бөгөөд тэдний хэн нь ч сайныг муугаар, эр зоригийг урвалтаар хариулдаг гэж боддоггүй байв. Данкогийн жишээг ашигласнаар уншигчид өөрт нь тусалсан хүмүүст хэрхэн ханддагийг хардаг. Хар талархал нь золиослолыг хүлээн авсан хүмүүсийн сэтгэлд тогтдог. Баатар овог аймгаа амь насаараа аварч, ёстой хүндлэлийг ч хүртээгүй.
• Хөгшрөлтийн асуудал. Баатар эмэгтэй өндөр насалсан боловч одоо юу ч тохиолдохгүй тул залуу насаа л санаж байна. Хөгшин эмэгтэй Изэргил нэгэн цагт бахархаж байсан гоо үзэсгэлэн, хүч чадал, эрчүүдийн анхаарлыг бүхэлд нь гээжээ. Сул дорой, царай муутай байхдаа л дэмий дэмий үрснээ ухаарч, тэр үед ч гэсэн гэр бүлийн үүрээ бодох хэрэгтэй байв. Одоо хөхөө бардам бүргэд байхаа больсон тул хэнд ч ашиггүй бөгөөд юуг ч өөрчилж чадахгүй.
• Зохиол дахь эрх чөлөөний асуудал мөн чанараа алдаж, хүлцэнгүй болж хувирсанаар илэрдэг.

Дүгнэлт

"Изергил хөгшин эмэгтэй" бол сургуулийн уран зохиолын хичээлийн хамгийн сонирхолтой түүхүүдийн нэг бөгөөд энэ нь бүх цаг үед хамааралтай бие даасан гурван түүхийг агуулдаг. Горькийн тодорхойлсон төрлүүд амьдралд тэр бүр тааралддаггүй ч түүний баатруудын нэрс олны танил болсон. Хамгийн мартагдашгүй дүр бол өөрийгөө золиосолсон дүр болох Данко юм. Энэ бүтээл нь түүний үлгэр жишээгээр хүмүүст сургадаг нь яг л ухамсартай, харамгүй, хүмүүст баатарлаг үйлчилдэг. Хүмүүс түүнийг хамгийн их санаж байгаа нь хүн угаасаа сайн, гэгээлэг, агуу зүйлд татагддаг гэсэн үг юм.

“Өвгөн эмгэн Изэргил” үлгэрийн ёс суртахуун бол хувиа хичээх, өөрийн муу зүйлд автах нь хүнийг сайн сайханд хүргэхгүй байх явдал юм. Энэ тохиолдолд нийгэм тэднээс нүүр буруулж, үүнгүйгээр хүмүүс хүн чанараа алдаж, аз жаргалд хүрэх боломжгүй болж гашуун тусгаарлагдмал байдалд үлддэг. Энэхүү бүтээл нь бид бие биенээсээ хэр хамааралтай вэ, бидний зан чанар, чадвар, хандлага өөр байсан ч хамтдаа байх нь хичнээн чухал болохыг бодоход хүргэдэг.

Шүүмжлэл

"Хэрэв Горький баян, гэгээрсэн гэр бүлд төрсөн бол ийм богино хугацаанд дөрвөн боть бичихгүй байх байсан ... мөн бид маргаангүй олон муу зүйлийг үзэхгүй байх байсан" гэж шүүмжлэгч Меньшиков зохиолчийн романтик түүхийн талаар бичжээ. Үнэхээр тэр үед Алексей Пешков үл мэдэгдэх, шинэхэн зохиолч байсан тул тоймчид түүний анхны бүтээлүүдийг өршөөгөөгүй. Нэмж дурдахад, Оросын эзэнт гүрний элитүүдийн урлаг болох уран зохиол нь хүн амын хамгийн ядуу давхаргаас гаралтай хүний ​​түвшинд хүрч, гарал үүслийн улмаас олон хүн дутуу үнэлдэг байсан нь олон хүнд таалагдаагүй. Шүүмжлэгчдийн онигоог нэр хүндтэй ноёдын адилтган үзэхийг хүсээгүй хүмүүс тэдний бунхан руу халдах нь ихэссэнтэй холбон тайлбарлав. Меньшиков өөрийн сөрөг тоймыг ингэж тайлбарлав.

Манай зохиолч энд тэндгүй дүр эсгэж, чанга, хүйтэн үг хэллэгт автдаг. “Макар Чудра”, “Изергил хөгшин эмгэн” зэрэг муу уншсанаас илт өдөөгдсөн түүний дуураймал бүтээлүүд... ...Горький мэдрэмжийн хэмнэлтийг тэвчиж чадахгүй.

Түүний хамтран зүтгэгч Ю.Анхенвалд энэ шүүмжлэгчтэй санал нэг байна. Зохиолч нь домгийг нарийн, зохиомол хэв маягаараа сүйтгэсэнд тэрээр уурлав.

Горькийн шинэ бүтээл нь бусдынхаас илүү доромжилсон, түүний зохиомол байдал нь бусад газраас илүү муу юм. Амьдралын жам ёсны уран яруу чанарт үл итгэн түүний эсрэг, өөрийнхөө эсрэг нүгэл үйлдэж, уран бүтээлээ хэрхэн яаж эцэс хүртэл, эцсийн үр дүнд хүргэхээ мэдэхгүй байгаа нь бүр ядаргаатай. үнэн.

А.В.Амфитеатров уран зохиол дахь шинэ авьяасыг хүлээн зөвшөөрөөгүй хүмүүстэй эрс санал нийлэхгүй байв. Тэрээр Горькийн бүтээлийг алдаршуулсан нийтлэл бичиж, түүний урлаг дахь эрхэм зорилго яагаад ийм хариуцлагатай, олон шүүмжлэгчдэд ойлгомжгүй байдгийг тайлбарлав.

Максим Горький бол баатарлаг туульсын мэргэжилтэн юм. “Шонхор шувуу”, “Шонхорын дуулал”, “Изэргил” болон төрөл бүрийн урсгалын хуучин хүмүүсийн тухай тоо томшгүй олон туульс туурвисан тэрээр хүний ​​эрхэм чанар, нойрсож буй хүч чадлын бардам ухамсарыг хамгийн ихээр сэрээсэнд хүрчээ. Оросын нийгмийн найдваргүй, алдсан анги

"Хөгшин эмэгтэй Изэргил" бол зохиолчийн хувийн зан чанарыг зүйрлэлээр дүрсэлсэн бүтээл юм. Түүхийн бодит үндэс нь хүртэл романтик байдлын элементүүдээр нэвтэрсэн байдаг: үйл явдал Бессарабид, далайн эрэг дээр, усан үзмийн ургац хураах ажилд өгүүлдэг.

Энэ бүс нутгийн байгаль нь "хачирхалтай, гайхалтай" юм шиг санагддаг. Далайн "хурц үнэр" ба газрын уур нь шөнө дөлөөр явах хүмүүсийн сэтгэгдэлтэй нийлж, "хэлбэр, өнгө" тоглоомыг санаж байна ("утаа шиг зөөлөн", "хурц, хэлтэрхий шиг" хадны," үнсэн хөхөөс царцсан хар болж өнгөө сольсон үүлс, хар хөх тэнгэрт "оддын алтан толбо", "энэ талын гүнээс гарч ирсэн" сарны цусан улаан диск). Бодит ба романтик төлөвлөгөөнүүд нь навч, үүлнээс унасан "нэхсэн торны сүүдэр"-ээр холбогддог.

Зохиолчийн дуртай жаазны хэлбэрийг ашиглан зохиолыг бичсэн. Өгүүлэгчийн өгүүлэмжийг Ларрагийн домог, Изергилийн амьдралын түүх, Данкогийн домог зэрэгт оруулсан болно. Эдгээр гурван хэсгийг нэг цогц болгож байгаа зүйл бол уг бүтээлийн гол санаа нь хүний ​​зан чанарын жинхэнэ үнэ цэнийг илчлэх хүсэл юм.

Тиймээс, эхний домогт бид бүргэдийн хүү, эмэгтэй Ларрагийн тухай ярьж байна. Тэр бол эр хүн бөгөөд нэгэн зэрэг гайхалтай амьтан юм. Ард түмэнд ирсэн болохоор Ларра тэдний хуулийг тэвчихгүй. Тэр "хүсвэл" гэж хариулж, "ахмадууд" -тай адил тэгш гэж ярилцаж, тэднийг "дагахаас" татгалзаж, ёс заншлыг хүндэтгэдэг байв. "Тэр түүнийг түлхсэн" гэсэн шалтгаанаар өөрийн сонгосон охиныг алсаны дараа Ларраг овгийн шүүхийн өмнө авчирдаг. Үхлийн аюулын дор энэ баатар "толгойгоо доошлуулаагүй" "тэд боол байсан юм шиг". Түүнийг асуухад хүмүүс түүнийг "дэлхий дээрх анхны хүн бөгөөд өөрөөсөө гадна юу ч хардаггүй" гэж үзэж, "шувуу шиг эрх чөлөөтэй", "аав шигээ" үлдэхийг хүсч байгааг олж харжээ.

Шүүх хурал бол хувь хүний ​​үнэмлэхүй эрх чөлөөний хуулийн дагуу амьдрахыг эрмэлздэг "овгийн" зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн домгийн хуйвалдааны оргил үе юм. Ларрагийн хувьд үхэшгүй байдал нь "мянган жилийн дотор" зохион бүтээх боломжгүй "аймшигт шийтгэл" болсон. Энэ бол түүний хувьд хамгийн аймшигтай цаазаар авах ял болсон нь "түүний мөнхийн амьдрал бол мөнхийн татгалзал юм."

Түүхийн хоёр дахь хэсэг нь хөгшин эмэгтэй Изергилийн амьдралын тухай өгүүлэхэд зориулагдсан болно. Тэрээр эрүүл мэнд, залуу насаа хайр дурлалд зарцуулж, "амьдрахыг мэддэг" хүмүүсийн нэг юм. Өгүүллэгтээ амрагуудтайгаа уулзсан хэсгүүдийг нэгтгэж байхдаа баатар бүсгүй тэдний нэрийг санахгүй байна. Түүний амилуулсан хүмүүс ар араасаа сүүдэр мэт өгүүлэгчийн өмнө өнгөрч: Прутын хар сахалтай загасчин, галт улаан Хуцул. Үүнд доромжлогдсон Изергил гол руу шидсэн "үнсэлтээр хордсон дорно дахины цайвар, эмзэг цэцэг", түүний хүү чухал Турк багтана. Эдгээр нь баян ноёд бөгөөд тэдний нэг нь баатрыг алтаар цацсан боловч хайр дурлалд хүрч чадаагүй юм.

"Амьдралд... мөлжлөгийн орон зай үргэлж байдаг" гэсэн Изергилийн үндэслэл түүний хувь тавилангаар батлагддаг. Хамгийн сүүлчийн бөгөөд хамгийн хайртай Аркадекийн төлөө тэрээр үхлийн аюулд оров. Түүнийг олзлогдлоос аварсан Изергил гуйлгачин шиг хувцаслаж, бослогод оролцсоныхоо төлөө олзлогдсон польшууд тэдний хувь заяаг хүлээж байсан тосгон руу нэвтэрчээ. Тэнд тэрээр амбаарын өмнө манаачийг алж ("Би түүний толгойг хоёр гараараа шаварт гүн дарав. Тэр амьсгал хураасан...") олзлогдогсдыг суллав. Гэвч “... аваад явсных нь төлөө” гэсэн хуурамч талархал, хайрлана гэсэн амлалт сонссон Изэргил амрагаа хөөн зайлуулдаг.

Түүний түүх хүн бүрийн амьдардаг амьдралд буцаж ирснээр төгсдөг. Изэргил өөрийгөө шувуутай зүйрлэсэн ч одоо чөлөөт бүргэд, “шувуудын хаан” биш, харин Хөхөө: “Тэгвэл би өөрийн үүрээ гаргах цаг болсныг харсан, тэр хөхөө шиг амьдрах болно. ! Би хүндэрч, далавч минь суларч, өд минь бүдгэрсэн..."

Изергилийн түүхийн дараа зохиолчийн мэдэрсэн мэдрэмж нь Ларрагийн тухай домгийн төгсгөлд "Би түүний хажууд гунигтай байсан" гэхээс өөр юм. Баатар бүсгүй “Хацрын оронд хар хонхорхой...”, “Нүүр, хүзүү, гарын арьс бүгд үрчлээтэж зүсэгдсэн...” гэх мэт хоромхон зуурын амьдралын аймшигт сануулга шиг харагдаж байна. Байгалийн дуу чимээ, үнэр, өнгөөр ​​баталгаажсан энэхүү “хүнд” сэтгэгдэл (“... үүлний сэгсэрлүүд... оддыг ээлж дараалан унтраав”, “Агаар нь мэдрэлийг хачин жигтэй үнэрээр цочроо...”, "Сарны оронд зөвхөн үүлэрхэг опал толбо байсан ...") гэнэт шийдэгдэж, "хар" харагдаж, "аймшигтай" гэрэлтэв. Тал нутагт дүрэлзэн асч буй “Хачин хөх галын хэлнүүд” үлгэрийн уур амьсгалыг буцаан авчирна. Изергил дахин "хүчтэй, үзэсгэлэнтэй хүмүүсийн" тухай домог ярьж өгдөг.

Гурав дахь хэсэг нь зохиолын гол хэсэг бөгөөд уянгын зохиолын оргил үеийг илэрхийлдэг. Өмнөх шигээ Изергилийн түүх дээр бүтээгдсэн дотоод өрнөлтэй. Энэхүү домог нь "эрт цагт" дайсагнасан овог аймгууд "хөгжилтэй, хүчирхэг, зоригтой хүмүүсийн амар амгалан амьдралыг сүйтгэж, "ойн гүнд", намаг, харанхуйд аваачиж байсан тухай өгүүлдэг. Тэд "гэрээг" сахигчид байсан тул "хүчтэй ба муу дайснууд"-тай үхэн үхтлээ тэмцэж чадаагүй. Эдгээр хүмүүс "урагш" хөдөлж чадахгүй байв. Тэдний замыг "аварга моднууд" хааж, титэм дотор нь салхи "оршуулгын дуу дуулж", мөчрөөр нь "тэнгэр харагдахгүй" байв. "Уйтгартай бодлуудад" суларч, айдас, уйлахаас болж суларсан хүмүүс дайснуудтайгаа "боолын амьдралыг" зөвшөөрөв.

Ерөнхий сул дорой ийм мөчид баатар гарч ирэн түүнийг дуудав. Данко "хамгийн сайн нь байсан, учир нь түүний нүдэнд асар их хүч чадал, амьд гал гэрэлтэж байв."

Ларрагийн домогт гардаг шиг оргил үе бол баатрын шүүх хурал юм. Данко хүмүүсийг "хөтөлж, ядарсан" төлөө үхэх ёстой бөгөөд энэ нь тэдний "хүч чадалгүй" гэдгийг баталж байна. Тэд "амьтан шиг" болж, нүүрэнд нь язгууртны ул мөр үлдсэнгүй, харин "тэднийг аврах, хялбар замд хөтлөх хүслээс" Данкогийн дотоод гал улам хурц болов. Тэр "цээжийг нь урж, зүрхээ урж, толгой дээрээ өргөсөн" бамбар шиг. Найдваргүй байдал, уй гашуугаас залхсан хүмүүст эр зориг өгөхийн тулд "бардам чөтгөр" амиа өгсөн. Аврагдсан хүмүүс "Данкогийн урагдсан цээжнээс халуун урсгал мэт урсах цус" эсвэл түүний үхлийг анзаардаггүй. Болгоомжтой хүн” гэж галыг анзаарсан цорын ганц нь бардам зүрхэндээ гишгэв...

Түүхийн зөрчилдөөний шийдэл нь хоёр талтай: нийгэмд ноёрхож, хүний ​​сэтгэлийг дүүргэж буй харанхуй ертөнц дэх ер бусын хувь хүний ​​эмгэнэлт хувь заяаг онцлон харуулсан. Гэхдээ үүний хажуугаар харанхуйг сарниулж, хүмүүсийг “нарны туяа” руу хөтөлж буй “бардам зоригтнууд”-ын баатарлаг үйлсийн баяр юм.