Древнерусская церковь православных староверов. Инглинги. Староверы инглинги

Ниже мы приводим краткие сведения, об существующих Славяно-Арийских и Родовых Общинах, Духовных Управлениях, Духовных учебных заведениях, ныне действующих открыто и прошедших регистрацию в государственных органах.

Духовная Миссионерия Орден-Миссия «Джива – Храм Инглии» — Высший церковный орган Духовного Управления Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов. Находится в (г. Омск), имеет разветвленную структуру, является духовным руководящим центром для Весевых Духовных Управлений. Под данным названием существует с Лета 6730 (1222 г. н.э.) по настоящее время. В Лето 7437 (1929), согласно законов СССР, была лишена юридических прав, как и все остальные конфессии в стране, и поверглась гонениям со стороны властей. Но лишение юридических прав, не помешало продолжить церкви действовать. В это суровое время церковь возглавлял и укреплял благими деяниями, напутствуя Староверов-Инглингов мудрым словом, Патер Дий Мирослав Тарийский . После его кончины, в Лето 7473 (1965), Совет Старейшин Асгардской Веси Беловодья избрал Патер Дием Святослава , коего, за благие деяния по восстановлению Общинных школ, духовных училищ и семинарий, духовного обучения и воспитания детей общинников в советском государстве, нарекли Святославом Основателем . С Лета 7493 (1985) по настоящее время, во главе Древнерусской церкви и Духовной Миссионерии стоит Патер Дий Александр, который добился юридического признания церкви и регистрации ее структуры Духовного Управления в органах юстиции в Лето 7500 (1992).
Здесь необходимо добавить, что даже имея статус юридического лица, Древнерусская Инглиистическая церковь Православных Староверов-Инглингов не освободилась от неприятия и клеветы, на верующих и священнослужителей, со стороны чиновников различного уровня и средств массовой информации.

Славянская Община Капища Веды Перуна – существует в Асгарде (г. Омске) с Лета 7307 (1799), через 5 лет, на пустоши за городской чертой, Православные Староверы-Инглинги возвели Капище Веды Перуна (Храм Мудрости Перуна). Славянская Община входит в Асгардскую Весь Беловодья . 24 марта 1999 года, Славянская община отметила свое 200-летие и 195-летие от основания Капища Веды Перуна. Возглавляют Общину, в настоящее время: Старейшина – отец Николай и Староста Велигоръ. Община прошла третью перерегистрацию в управлении юстиции, в 2000 году. Богослужения и Праздники совершаются в Капище Веды Перуна и на берегу Священного Ирия (Иртыша).

Асгардская Славянская Община – возрождена в Асгарде Ирийском (г. Омске) переселенцами Староверами-Инглингами из Белоруссии в Лето 7406 (1898) и с той поры, входит в Асгардскую Весь Беловодья . В ноябре 1998 года Асгардская Славянская Община отметила свое 100-летие. Возглавляют Общину: Старейшина – отец Виталий и Староста Велиславъ. Асгардская Община прошла третью перерегистрацию, в управлении министерства юстиции РФ по Омской области, в 2000 году. Богослужения и Праздники совершаются в Капищах, Священных Рощах и на берегу Священного Ирия (Иртыша).

Всемарийское Духовное Управление, Марийская Весь Рассении (г. Йошкар-Ола) – объединяет Марийские Родовые Общины и Славянские Общины, возглавляет Всемарийское Духовное управление – Дий (Верховный Жрец) Алексей (Якимов). В настоящее время все общины и Весевое Всемарийское Духовное Управление проходят перерегистрацию. Богослужения и Праздники общины совершаются в Священных Рощах и Дубравах.

Пятигорская Славянская Община «Дети Перуна», Скифская Весь Рассении (г. Пятигорск, Ставропольского края) – Богослужения и Праздники совершаются в Священных Рощах и Дубравах, в Урочище Велеса на берегу Ведьминого озера. Община объединяет около 10 городов Ставропольского края, в ней проповедуется здоровый образ жизни. Возглавляет Общину, Старейшина – Богуслав. В настоящее время Пятигорская община «Дети Перуна » прошла регистрацию в управлении министерства юстиции РФ по Ставропольскому краю.

Славянская Долинная Родовая Община – возрождена в Лето 7106 (1598) в г. Таре. После разрушения Асгарда Ирийского в Лето 7038 (1530), полчищами джунгар и рыбоедов, остатки славяно-арийских Родов укрываясь по таежным скитам и скуфам Беловодья, храня Куммиры Богов, древнюю Веру Первопредков, Саньтии и Харатьи, в которых содержалась Древняя Мудрость, а также иные Святыни Свята Расы. В Лето 7106 (1598) часть Родов переселилась из разных скитов и скуфов в новогород – Тару, где и объединились в единую Родовую общину, которая вошла в Тарийскую Весь Беловодья .
После Тарских бунтов Лета 7230 (1722) многих общинников казнили по указу Петра I, а оставшиеся в живых скрылись в урманских скитах. Лишь во времена Екатерины II, Староверы-Инглинги переселились на Святую землю Предков своих, в г. Омск, построенный на месте разрушенного Асгарда, но Община продолжает находиться под управлением Духовного Управления Тарийской Веси Беловодья, также как и Пять-Яхская Славянская Община , существующая в Тюменской области.
В настоящее время Долинная Родовая Община находится в Асгарде Ирийском (г. Омске), Возглавляют Славянскую Долинную Родовую Общину: один их Старейшин Беловодья – отец Ведамир и Староста Ярослав. Данная Община, также как Северная Арийская Родовая Община и Родовая Община «Чада Лады и Сварога» Тарийской Веси Беловодья; Алтайская Родовая Община, Урманская Родовая Община и Даарийская Родовая Община х’Арийской Веси; Славянская Родовая Община Свята Расы , и др., является Общиной-хранительнице Древней Мудрости и Святынь Свята Расы, и поэтому закрыта для поломничества и любопытных. Связь с данными Родовыми Общинами поддерживают только Жрецы-священнослужители из Совета Старейшин Асгардской Веси Беловодья.

Духовные Учебные Заведения Асгардской Веси Беловодья, находящиеся в государственном реестре России:
— Воскресная Храмовая Школа «Мидгардъ» (Асгардъ – Омск);
— Асгардское Духовное Училище (Асгардъ – Омск), имеет два факультета: Богословский и Миссионерский, форма обучения: очная и заочная (Видеоуроки). На учебу принимаются юноши и девушки их славяно-арийских и Родовых Общин, а также иные граждане, после собеседования и сдачи вступительных экзаменов;
— Мужская Духовная Семинария (Асгардъ – Омск), имеет два факультета: Храмослужение и Скитуальное служение; форма обучения очная. На учебу принимаются юноши из славяно-арийских и Родовых Общин, закончившие Духовное Училище;
— Женская Духовная Семинария (Асгардъ – Омск), имеет два факультета: Храмослужение и Скитуальное служение; форма обучения очная. На учебу принимаются девушки из славяно-арийских и Родовых Общин, закончившие Духовное Училище.
Кроме того, при Общинах в различных Весях существуют Общинные школы и филиалы Асгардского Духовного Училища, в которых познается Древняя Вера Первопредков – Инглиизм.

Родноверием называется такое религиозное направление, главным смыслом которого является восстановление древних славянских обрядов и вероучений. Родноверы считают священной веру славянских народов, стремятся окунуться в нее, производя различные обряды.

Впервые в России родноверы появились в 1980-х годах. Конечно, тогда они были не признаны официально. Люди, входившие в состав родноверческих общин, не хотели принимать возросшую роль Русской православной церкви в стране. Главы таких общин называли себя волхвами, давали себе различные славянские имена. После распада СССР существовало несколько объединений, которые пропагандировали язычество, организовывали исконные славянские празднества (Масленица, День Ивана Купалы и другие).

14 февраля 1994 года произошло официальное признание Московской славянской языческой общины. То есть государство закрепило родноверие, как существующее и действующее движение. Затем и другие общины добивались официального статуса. Однако количество зарегистрированных объединений очень мало (не более 15) по сравнению с общим количеством (несколько сотен).

Одним из видов родноверия является инглиизм. Инглинги также возрождают язычество древних славян (неоязычество). Основали его в Омске в 1992 году. Весь образ жизни инглингов уподобляется таковому у древних славян: это и календари, и традиции, и посты, и обычаи. Но в 2009 году эту организацию обвинили в националистической деятельности и закрыли.

Родноверие и православие

Два эти направления религии являются враждующими и не признают друг друга. С принятием христианства в десятом веке жизнь доселе языческих славян поделилась на до и после. Но часть родноверов считает себя православными. Они не признают истинного христианского православия, называя его двойной верой.

Общины родноверов могут существенно отличаться комплексом проводимых обрядов и другими аспектами, но все они «поклоняются» одним и тем же богам. Последние пришли из родноверия славян, из язычества. Как известно, славяне верили в то, что существует много богов.Все божества тесно связаны с природой, что и является основной идее язычества (бог Грома, бог Солнца, бог Дождя и другие). Есть у родноверов и свой календарь.

Староверие-старообрядчество

Староверие(или старообрядчество) являются синонимами одного явления, произошедшего после церковной реформы патриарха Никона в середине семнадцатого века. Так вот, староверы и старообрядцы были против изменений, внесенных в ход богослужения. В результате этой реформы церковь раскололась. Староверы (их стали называть раскольниками), которые есть и по сей день, отрицают веру Русской православной церкви, называя ее «инославной». В России существует и объединение противоположность РПЦ – Русская православная старообрядческая церковь. Само старообрядчество делится на направления: поповство и беспоповство. Каждое из них разветвляется на другие. Отличается древнеправославие (староверие) от общепризнанного православия в пении молитв, обрядах богослужения, иконописи, поклонах.

История старообрядчества

Сами старообрядцы считают началом своей истории год принятия христианства на Руси. В 1653 году Никон начинает реформировать церковь, чтобы она была идентична греческой. Но староверам это, конечно, не понравилось. За это в 1656 году их признали еретиками. Начались восстания и беспорядок. Дело дошло до масштабной казни староверов в 1682 году. Спустя почти полвека, при Петре I, староверам приходится платить все налоги в двойном размере. Также была и смертная казнь. Несмотря на все гонения, старообрядчество продолжало существовать. С течением времени к старообрядцам стали относится все лояльнее: разрешался гражданский брак, разрешалось занимать должности ранее запрещенные и другое. Таким образом, старообрядчество в России возникло в результате реформ Никона в семнадцатом веке.

Рассматривая временной промежуток, можно родноверие и инглиизм отнести к периоду до принятия христианства, а староверие – после. Казалось бы, что эти исторические события (принятие христианства и церковная реформа) произошли очень и очень давно. Однако до сих пор остаются последователи и приверженцы и язычества, и старообрядчества. Это можно назвать историческими, религиозными атавизмами. Это было у наших предков и проявляется у некоторых потомков. Но причина этого остается большой загадкой…

Ведущий - А.П.Смирнов
"Осознание знания. Программа для интеллектуала"
Здравствуйте! В последнее время в обществе наблюдается повышенный интерес к реальной истории, которая, как теперь понимают многие, вовсе не та, о которой написано в школьных учебниках. Сегодня не только исторические и археологические исследования, но и работы физиков, инженеров свидетельствуют о том, что древние знали о Вселенной и её законах существенно больше, чем знаем это мы. Повышенный интерес вызывает сегодня религия, которая имеет свою систему знаний, сохранившуюся практически без существенных изменений в течение сотен и тысяч лет. У нас в гостях глава Древнерусской Инглиистической церкви Православных староверов-инглингов Патер Дий Александр.

– Отец Александр, Вы – патриарх Древнерусской Православной церкви староверов. Расскажите нам, пожалуйста, об этой церкви, потому что, наверно, не очень многие знают о вашей церкви.

– Наша церковь существует давно. Иногда многие приходят и спрашивают: «А истинна ли ваша вера или церковь?»… Я говорю: «Понимаете, не истинна. Истина – она у богов, а она [вера] у нас изначальная». Она была до появления христианства, иудаизма, буддизма, то есть до всех вер, до всех религий. То есть она была изначальной, то есть раньше люди назывались просто староверы – то есть «старая вера», а уже, будем говорить, со времен крещения, даже называли просто «старые люди». Многие путают со старообрядцами. Это связано с тем, что во времена никоновского раскола царь Алексей Михайлович Романов издал указ, согласно которому всякому, кто даст приют раскольнику, того нещадно вместе с семьей казнить. Поэтому многие старообрядцы, как их сейчас называют, раскольники, сторонники старого обряда, они бежали на Беловодье Сибирское, где наши предки им давали приют в скитах и скуфах. Не потому, что вера едина, а потому, что по крови одни. И те русичи и те русичи. И им давали приют, и для многих стало как бы одно и то же – что староверы, что старообрядцы, особенно даже современные филологи путаются. Но старообрядцы – это сторонники старого христианского обряда, а староверы – это старая дохристианская вера. То есть многие, допустим, представители средств массовой информации и даже некоторые ученые ошибочно называют нас «язычники». Но это слово появилось во времена христианизации…

– Это очень важно, потому что сегодня другое понимание язычества…

– Да. «Язычник» – это принесли христиане. Также как и «поганин». То есть латинское слово. «Погане» – то есть «идущие по другому пути», жизненному, дословно. То есть это вошло в латынь с рассенского языка, или, как говорят сейчас, с языка этрусков. Поэтому в латыни и говорится: этрусское не читается и не переводится. То есть взяли и язык закрутили. И здесь же: «язык» – одна из форм, то есть смотря через какую буквицу написано – есть такая форма – «народ». «Представитель народа» – «языче». А представитель чуждого народа с иным языком, верованиями, культурой будет «языче никакой», или сокращенно «язычник». Поэтому когда к нам приходят и говорят: «вы язычники?», я говорю: «Нет. Мы не можем быть сами себе иноверцами и инородцами. Мы – хранители и продолжатели старой веры наших предков».

– Здесь такая ситуация… сейчас бытует такое мнение, что язычники – это те люди, которые понимают язык природы…

– Это современное толкование, то есть… будем говорить, я встречаюсь, мы общаемся со многими новыми язычниками.. то есть которые возрождают в разных регионах России веру предков. То есть им неважно, как они её называют – язычество, родноверие – то есть родная вера, или родная культура... то есть, главное, что люди решили вернуться к корням. А какой термин используют средства массовой информации – я думаю, здесь роли даже не играет.

– Ну тут главное, чтобы путаницы не было…

– Да. А путаницу, как правило, создают представители средств массовой информации, которые не знают русского языка, не разбираются в терминологии, потому что иногда послушаешь их – у них «коловрат» – это «корова возле кровати». То есть трактовки у них такие. Или «около ворот». То есть совершенно другие термины и понятия. А мы вкладываем в слова, в названия те образы, которые были изначально. Ну вот допустим, у нас, как принято было еще в империи, древнерусская церковь православных староверов. Сейчас мы называемся древнерусская инглиистическая церковь православных староверов-инглингов. Многие говорят: «откуда такое название?». А этого требует закон 97-го г. «О свободе вероисповедания», где потребовали, чтобы в названии было упоминание и о вероисповедании. То есть поэтому получилось такое древнее.. ээ.. длинное название.

– Отец Александр, вот в последнее время очень волнуют результаты раскопок и обнаружения курганов в Омске, где обнаружена была очень древняя культура, и, по-видимому, эта культура имеет прямое отношение к вам.

– Всё правильно. Раскопки проводились и в урочище Тары, это 70-80-е годы, где был, если так говорить, современным языком, храмовый комплекс богини Тары. То есть археологи его раскопали. В 94-м году, когда была научно-практическая конференция, посвященная 400-летию г. Тары, которая в 1594 г. была основана, я там выступал, и мой доклад обозначили как «Неизвестная история», хотя мы не имели истории вообще.. История появилась со времен Петра. А до этого у нас было наследие предков. История – это то, что из Торы взято. А мы как бы славяне, мы не имеем отношения ни к христианству, ни к иудаизму, у нас своё. Поэтому я им говорил, что Таре не 400 лет, а по крайней мере древнему Тарийскому граду 4000 лет, ибо град был построен в лето 3502 от сотворения мира перед вторым х’арийским походом в Дравидию, т.е. в древнюю Индию, чтобы обезопасить северные рубежи, то есть от набегов рыбоедов, как говорят…ну, или сейчас – северных народов… То есть, и.. представитель был Академгородка Новосибирского, и он говорит: ничего там нет и быть не может, это ложь, церковные байки. И в этот момент поднимаются две девочки – археологи Тарского пединститута – и говорят: «как нет? мы два года как раз копали этот древний город. Ну нам говорили – тут либо татарское, либо остякское, а тут до магмы всё славянское». После этого он говорит: «еще что-то было?». Я говорю: «да, был город Вендагард. Он находился в районе Большереченска». Он говорит: «а это где?». Я говорю: «теперь это районный центр Большеречье». Его раскопали в 98-м году, то есть через четыре года через того, как я говорил. Теперь это памятник протогородской культуры, то есть древнейшней. Где-то в 99-м-2000-м году были раскопки и в центре города, то есть обнаружили еще подземные ходы, кладовые… хотя еще у нас в 95-м или в 94-м году газета «Коммерческие вести» на всю полосу писала о раскопках, которые были до этого. То есть статья называлась «Где несет воды древний Ирий». Это был доцент… у нас тогда бывшего сельхозинститута Солохин Николай. И он писал, что при прокладке теплотрассы обнаружен древний некрополь под центром города, где была старая крепость, возраст – старше египетских пирамид. А потом – где у нас павильон «Флора» – обнаружили подземные ходы. Но тогда денег не было на исследования. В 2001-м, по-моему.. или начале 2002-го.. я сейчас не помню, по-моему, в 2001-м ТВ-6, Москва как раз показали. Но там вход замуровали, чтобы любопытные туда…

– Ну понятно… Не разграбили…

– Да… во время раскопок… Тем более у нас вот, допустим, педуниверситет – бывший пединститут – он находится как раз на месте старой крепости. И молодежь, проникая в подвалы… то есть это как сами молодежь рассказывают – обнаружили полузасыпанные ходы, и они пошли по этим ходам, их там чуть не придавило, но они вышли у Птичьей Гавани, то есть они прошли под Иртышом подземным ходом. То есть ничего удивительного нет, потому что Омск, как мы постоянно говорим, Омская крепость стоит на месте древнего Асгарда – это город богов. Об этом еще писал Семен Ремизов в своей чертежной книге на 21-м листе, об этом писали воеводы города Тары Михаилу Федоровичу Романову, чтоб там, на месте разрушенного города поставить крепость, из которого можно ясачные земли и ясачных людей оберегать. И крепость восстановить можно, потому что там много лесов. Ну, допустим, Семен Ремизов написал такую фразу: «Предстоит вновь быть городу край о самой степи камлыцкам». Советские переводчики перевели: «На краю калмыцкой степи предстоит вновь быть городу». Какая степь, если воеводы писали, что там леса? А «камлыцкам» просто перевели как «калмыцкой», там не было никаких калмыков. Это незнание древнерусского языка. То есть, здесь так: «Предстоит заново (то есть «вновь» – это «заново», «повторно») быть городу (здесь понятно), «край» – это «берег реки».. «край о самой» – это «правый берег реки рядом с чем-либо»… «степи» – это не в нашем понимании «степи», это ступени храмовых зданий… ну потому что Второканон Библии, допустим: «и взоша Иисус на степи храма Соломона». Он же не в степь в храме вошел, а на ступени. И в английском же тоже осталось понятие step, и у нас «ступня». То есть ступени. И дальше идет: «камлыцкам». То есть фраза на древнерусском – «камень на камне». «Кам» и «камык» по-старословенски и по-древнерусски означает «камень». В болгарском до сих пор камень – «камык». «Камы це камы» – то есть камня на камне. То есть дословно – «Предстоит вновь быть городу на правом берегу реки рядом со ступенями храмовых зданий из камней, на каменья положенных».

– Прекрасно!

– Вот… это правильный перевод с древнерусского языка на современный язык. А многие не знают. Почему? Потому что постоянно проходило обрезание русского языка. То есть Кирилл и Мефодий взяли древнесловенскую буквицу, в которой было 49 буквиц, 5 букв выбросили, потому что не было в греческом языке таких звуков, а для четырех дали греческие названия. Ярослав Мудрый убрал еще одну букву, осталось 43. Петр Первый сократил до 38, Николай Второй до 35, господин Луначарский – до 31-й буквы.

– Это означает – сузилось сознание и образность?

– Так а Луначарский и образы убрал! Он ввел вместо образов фонемы, и язык стал безОбразным, то есть безобрАзным. То есть поэтому, вот сейчас вот дети говорят, и непонятно, что они говорят. Они не знают правил словообразования, словопостроения…

– То есть какое действие следует за словами, какой смысл стоит за этими словами…

– И заметьте, и вот на этом безобразном языке многие поколения филологов и лингвистов выросли. Поэтому им трудно. Как читаю, так и перевожу, но это же не так. Допустим, та же летопись о хождении народа к царю Ивану. Когда он ушел в монастырь, и к нему вернулись, пришел народ с разных городов и деревень, и там такая просьба: «клм» стоит, над ним рецитное титло, не «рци» титло, как путают, а «реци», и потом: «клм возвращаться на престол али нет» – царь к народу обратился. Перевели: «Коломна, возвращаться на престол али нет». Ну, «клм» – созвучно с Коломной?.. Ну там же много районов… А надо было «реци» прочитать по образам каждой буквицы. «Како люди мыслите». То есть вот что царь спрашивал. А не обращался к Коломне. То есть вот это вот незнание, путаница, подмена… Иногда говорят: «ну вы же крамольники, крамолу несете»… Я говорю: «Конечно! Мы – крамольники. Крамольник – это к Ра – к чистому сиянию, к Солнцу обращающий свою молвь! Крамола – это обращение к Солнцу. Крамольник – это солнцепоклонник. Вернее, не поклонник даже, а почитатель, потому что славяне никому не поклонялись. Славяне почитали Солнце, почитали своих предков, почитали и уважали природу. Ведь есть Род, а что при нем – есть природа. Да, существующая в гармонии с природой.

– Отец Александр, Вы сейчас затронули очень важный момент о необходимости практически пересмотра всех переводов, потому что я встречаю это даже в такой науке, как в физике, где вообще всё, чему нас учили, оказалось результатом неверных переводов и трактовок, естественно… Вот мне хочется, чтобы Вы ответили на тот важный момент, который мы обнаружили, будучи в Греции. Там сейчас идет возвращение к 12 богам Эллады прошлого, то есть когда боги представлялись как некие отражения сил, стихий природы. Вот как у Вас… какое у Вас отношение, какое у Вас понимание богов и сил природы, как Вы к этому относитесь?

– Ну, сначала относительно Греции. Греки принесли свою структуру вышних и небесных богов на уже населенные территории. То, что стоит афинский комплекс, будем так говорить, на горе – это не греки построили. Это построили наши предки! Потому что я всегда говорю – если бы греки построили, почему они это не восстановили? А потому что не умели, не знали как. Вот заметьте – нападений на Московию сколько было? На Москву… И каждый раз Кремль восстанавливался. Почему? Потому что они построили. Псков сколько раз захватывали, освобождали, разрушали – и всё возникало. Восстанавливали, будем говорить, до кирпичика, до каждого зернышка мозаики. А почему, допустим, Колизей разрушен в Риме? То есть где-то, по-моему, в конце прошлого столетия была передача и показывали итальянского археолога. Он говорит: «Мне попались этрусские надписи и я их перевел, взяв за основу древнеславянский язык. И сразу же перевод пошел. И там меня поразило, что Рим построен на восьми холмах. А последние археологические раскопки как раз и показали, что действительно, не на семи, а на восьми». А он как раз разбирал легенду о возникновении Рима. То есть когда троянцы с сабинянками прибыли и князь Латин, они увидели город на восьми холмах. И они спросили: «чей это город?» Им ответили: «Князя Ромы». Поэтому его «Рома» до сих пор и называют. Князя Романа… « – А что за народ его построил? – Это русские». Вот так и получилось «этруски».

– Кстати, Николай Николаевич Державин об этом много писал, и его притесняли из-за этого.

– Так а вся территория же была этрусков, но этруски не называли себя этрусками. Они называли себя рассены. А греки их называли тирренами, то есть тиранами. Как нападут, им дадут достойный отпор, всё – тираны обидели. И до сих пор западное побережье Италии омывается Тирренским морем. То есть, если перевести – Русским морем. И заметьте – всё англоязычное население мира нашу страну как называет? «Раша», то есть раса. А всех русских называют «рашен» – рассены, то есть этруски.

– То есть опять же это русские.

– Да, это русские. И вот заметьте – греки принесли своё, но что-то не знали, они переняли у наших предков.

– Так может быть, отец Александр, и можно греческую культуру тоже рассматривать иначе, чем до сих пор, поскольку греки…

– Вы понимаете, когда вот очень часто говорят о великой греческой культуре, у меня, честно говоря, это вызывает усмешку. Потому что я…

– …на голом месте по существу возникла она…

– Да, она не могла вообще возникнуть, и никогда её не было. Просто я всегда задаю вопрос: «а не кажется ли вам странным, что труды Сократа после 1812 года не переиздавались?». А у Сократа была такая фраза… хотя многие говорят: «Сократа вообще не печатали». Но я сам читал вот такую тоненькую брошюрку 1812 года, которую, кстати, у вас в городе Петербурге издали. И у него была фраза… он не использует слово «греки», он использует слово «хэллины». И у него сказано: «Хэллины – это вечно молодой народ, не имеющий ни своей истории, ни своей культуры, ни своих традиций, ибо это вечно воюющий народ. Но у них есть одно прекрасное качество: они умеют ценить прекрасное, и где бы они не воевали, они всё прекрасное везут к себе домой, поэтому в Хэлладе всё есть».

– Вот откуда в Греции всё есть!

– Да! То есть это как бы слова самого Сократа. А когда он это высказал, его за это отравили. То есть казнили, то есть никто.. ну как это – народ-жулик, который везде всё ворует!

– То есть, по существу говоря, его казнили за то, что он раскрыл ситуацию…

– Это означает, что у них более богатое восприятие пространства…

– Конечно! И более глубинный диапазон. Ведь заметьте: народное пение – там и глубинные, глубнейшие, из желудка звуки выходят, да, и носовые, которые уходят… аж мозжечок вибрирует. То есть это пение… и любое пение – оно волновое, плавное. Ведь никто же, допустим, день рождения там, гулянка… никто не поет рок или рэп за столом. Люди садятся, и идет русское, напевное, певучее.. допустим, «Степь широкая», да плаавно, и все подхватывают. Многие даже, будем говорить, употребившие алкоголь, начинают плакать, когда слышат.. но для нас понятие «алкоголь» вообще не существует, то есть мы не употребляем спиртного вообще. Поэтому… будем говорить, живешь ты в природе – сколько надо тебе алкоголя, организм сам выработает для пищеварения пищи. То есть пища должна быть природной. И вот заметьте: раз пищей мы притаемся, она и формирует образ мысли, поэтому у нас во главе всего… многие говорят: какой у вас самый главный бог? Я говорю: это и бог, и структура одновременно, у нас во главе Род. Род, семья. А отсюда и идет все далее. У греков боги отдельно, семья отдельно, природа отдельно. А у нас всё взаимосвязано. Поэтому многие приходят и говорят: ну ведь у вас многобожие, политеизм. Я говорю: ошибаетесь. «Вы что, хотите сказать, у вас монотеизм, единобожие?» Я говорю: ошибаетесь. «А что же у вас?». Я говорю: у нас родотеизм. Я говорю: каждого из нас, мы можем сказать, породил род. Правильно? Но: отец, мать, деды, прадеды – их много. То есть получается множество в единстве и единство во множестве. А это и есть Род.

– Есть отражение природных свойств…

– Да, это родотеизм. То есть, в основе – род, в основе – семья, передача знаний, мудрости из поколения в поколение, но при этом всё, что при роде – оно и объединяется во единое целое. То есть, для многих кажется, вот, допустим, дико, что вот заходят, допустим, к нам в капище… ну, у нас капище веды Перуна, или храм мудрости Перуна – он восстановлен сейчас, но он не древний храм, он 1802 года постройки. Это капище Сварога, которое нам не отдали, это 16 века постройка… А в основном предки уходили в природу. В урочища там и прочее.. Хотя скиты многие существуют до сих пор там.. столетия и тысячелетия обновляют. Здесь другое. Человек приходит в природу, и природа дает то, что ему необходимо. Захворал – он не бегает, не ищет таблетки, как мы говорим, «собачьи» – есть таблетки «Упса», а «У человека» нет… Понимаете? Многие говорят: как тогда лечиться? Какое вот… есть панацея от всех бед? Сама природа дает. Я говорю: хотите, чтобы избавляся организм – пейте вишневый сок. Он очищает кровь, очищает на молекулярном уровне, поэтому если все будут пить чистый вишневый сок, Брынцалов разорится. Никто не будет покупать его таблетки.

– То есть по существу это народная медицина в том смысле, в котором мы её понимаем…

– Конечно, конечно! А она природная! Вы заметьте: вы простыли, или у вас там позвоночник… смещение дисков… вы что делаете? Вы идете в баню. Организм прогревается, вы на осиновых колах ложитесь, осина с вас хворь вытягигевает, но дубово-березовый веничек вам дает свежую природную энергетику, и вы оттуда выходите: воздушное такое ощущение – оттолкнулся и полетел! Особенно если из бани вышел да еще из колодца на себя ведро воды вылил.

– И это же глубокое знание… природное знание деятельности человека, связи с природой, что она может дать, что ваш организм требует. По-видимому, у вас молитвы есть тоже, правда ведь?

– У нас не молитвы, у нас гимны-обращения. Мы никого не молим.

– О, вот это мне очень интересно.

– У нас гимны-обращения к богам. Ну допустим.. понимаете… вы можете пойти в столовую, съесть первое-второе-третье. Вышли – через полчаса вы не помните, у вас пищевой склероз, вы кушали или не кушали. Но дома супруга вам настряпала, допустим, оладышек с домашней сметанкой, вы съели штучки четыре и вам на весь день хватило, а почему? А потому что она душу вложила. Душу вложила, и это более мощная энергетическая подпитка.

– То есть более тонкий мир, существующий вне нас и внутри нас, он требует и другого отношения, и другого обращения с ним, и другого понимания…

– Да, то есть не вмешательство, как, знаете, говорят, «взять от природы – наша задача», всё… Нет. Человек – не царь природы, он – часть природы. Он – часть природы, но часть природы, будем говорить, структурированной. То есть, мы временно находимся в данном, будем говорить, временном периоде. Для чего? Чтобы научиться любить и созидать. Ведь каждый… белые люди – они ведь созидатели… Вы заметьте, те же желтые – они не созидатели. Допустим, наши изобрели телевизор, Попов – радио, да? А китайцы и японцы придали им товарный вид и наполнили рынки.

– Ну, по-видимому, в древности китайцы были созидателями…

– Ааа.. нет, они и в древности у нас перенимали всё!

– Вы считаете, так?

– Да. То есть, допустим, тот же японский император, когда Япония открыла границы, кого он начал набирать в охрану? Казаков, славянских ратников. Почему? Хотя у них там и… будем говорить, полно ихних единоборств… он знал, что наши лучше. <неразборчиво> даже вот существует, хоть оно и христианское, о Соломоне и Китоврасе. Чтобы построить храм Соломона, пригласили кого? Китовраса с Руси, чтобы он им храм построил. А своих умельцев не было.

– То есть это означает, что на самом деле старая культура, вот древняя русская культура – это очень древняя культура, по-видимому, можно считать, что это есть працивилизация, пракультура…

– Пракультура – да, но не працивилизация. Мы вообще противники цивилизации.

– В том смысле, в каком она сейчас…

– Не, вообще. Само слово «цивилизация» означало, когда меньшинство живет за счет большинства. А мы добавляем: цивилизация – это когда природа еще превращается в экологическую помойку. Поэтому мы противники цивилизации, мы сторонники культуры. Культ-Ура – облагороженная трудом земля, то есть трудом облагороженная. Поэтому, допустим… многие говорят: ну вот, а как жить? Я говорю: живите по совести.

– По правде..

– Да. Жить по совести. То есть созидая. Свой род увеличивать. Ведь есть такое понятие… мне всегда нравился коммунистический вот этот гимн: «никто не даст нам избавленья, ни бог, ни царь и ни герой, добьемся мы освобожденья своею собственной рукой». То есть. Есть … ведь я не сторонник государства. Можно сказать, я противник государства.

– Как формы подавления…

– Да. Потому что государство предполагает наличие государя. Поэтому у нас сейчас нету государства, потому что нету государя. Понятно, да? Я не сторонник империи. Империя – это тоже узурпирование каким-то родом власти, я сторонник общинно-родовой державы. То есть чем она отличается? Будет достаток в роду – будет достаток в народе. Будет достаток в народе – будет достаток в державе. Будет достаток в державе – держава будет непобедима, и никакая темная сила или вражеская рать не сможет её одолеть. Так оно было испокон веков. Это знали, поэтому начали что? Вот эти родовые связи разрушать изнутри.

– Это означает, что было целенаправленное такое разрушение? Какая миссия была, у кого эта миссия была?

– Прежде всего у Византии. Ей северный сильный сосед не нужен был. Потому что Византия же нередко нападала на северные территории и когда, будем говорить, тот же Вещий Олег пришел и сказал: а почему, собственно, вы нападаете? Они ж закрылись… Церкви перекрыли… ну ничего, взяли. Вот сейчас многие даже не знают, что Вещий Олег щит-то прибил, а что было на щите? Там была звезда первичного огня девятиконечная, а в центре – огненная свастика. Понимаете? То есть поэтому как бы говорят «просто щит». Свастику сейчас вообще приписывают чуть ли не индусам.

– На самом деле этот флаг более ранний…

– Да. Это наш символ. То есть «Сва» – это «небеса», отсюда и «свадьба» – «небесное деяние богов», Сварог – бог небес. С – руна направления, а «тика» – это движение, проишествие, видите, до сих пор говорят «тикать». То есть свастика – это «пришедшая с неба». Во второй книге у нас, у Славяно-арийских вед, второе издание, там даже помещена, будем говорить, картинка, где человек может найти свастику на звездном небе.

– Кстати, Вы сейчас упомянули об ариях. Несколько слов, так сказать, о Вашем отношении, о Вашем понимании истории ариев…

– То есть.. История славяно-ариев… это, будем говорить... есть понятие «раса» – «роды асов страны асов». Это старая, древняя аббревиатура. Поэтому они все принадлежали к белым народам, поэтому и в латыни tabula rasa переводится как «белый чистый лист», то есть раса обозначает «белый». И вот, два рода: их принято называть славянскими – это святоруссы и рассены – ну, этруски, и арийскими считаются да’арийцы и х’арийцы. То есть разница между ними только в цвете глаз. У да’арийцев – серебряные глаза, или, как сейчас говорят, серо-стальные; у х’арийцев – зеленые; у святоруссов – озерные, то есть голубые, или небесные; а у рассенов огненные, или, как сейчас говорят, «стремящиеся к ариям» – то есть карие. Только и всего. Это одна единая культура была. Но получилось так, что христиане попытались вбить клин. Одним навязали западное христианство, другим навязали восточное, а потом их стравили.

– Но у вас, по существу говоря, нет какой-либо обиды на христианство как таковое?

– Ради бога, какая можед быть обида? То есть, староверы – они всегда были веротерпимы. Веротерпимы – в кого верит человек, это его личное дело. То есть, когда нападают на нас, мы находим способы ликвидировать это. Ну, допустим, во времена тех же Тарских бунтов, когда начинали христиане РПЦ сжигать кумиров, капища, и прочее. Подошли старейшины, спросили: люди божьи, вам золото нужно? Они говорят: а сколько? – Там его много, сколько унесете. И показали им тропинку на Васюганские болота. И никто не вернулся. Всё, после этого христиан не было. Они появились в конце 19 века, поэтому, по-моему, в 97-м или в 98-м году в Омске только христиане своё столетие.. Омская епархия отметила. А до этого христиан не было. Поэтому многие говорят: как, христианству 1000 лет на Руси! Я говорю: вы сами подумайте: как может быть 1000 лет христианства в 300-летнем Петербурге, 850-летней Москве, 400-летней Тюмени или 60-летнем Магадане. Магадан же основан у нас когда? В 1939-м году. Как там может быть 1000 лет христианству, если первая христианская община и храм появились в 1992-м году? Ну я еще когда учился в славянской семинарии, у нас Патер Дий Святослав, он преподавал, он говорил: запомните, в мире существует три вида лжи: ложь, наглая ложь и статистика. Поэтому статистически получается каким образом? При Петре Аркадьевиче Столыпине население великороссов было 150 миллионов, первая-вторая мировая, и нас где-то осталось 100. А на самом-то деле другое. Петр Аркадьевич что говорил? Если империя примет мои реформы, то есть она может существовать самодостаточно, то есть автономно четыре с половиной столетия, и каждые 20 лет будет удвоение населения. Многие говорят, что это абсурд. Но я считаю, что это нет. Заметьте: в 1910-м году 150 миллонов было великороссов, и во всем мире было 100 миллионов китайцев. Если просто взять по цифрам, как делает статистика: 30-й год – нас должно быть 300, китайцев – 200. 50-й год: нас должно быть сколько? 600, их 400. 70-й – нас миллиард 200, их 800. 90-й год: нас должно быть 2 с половиной миллиарда, их миллиард 600. У них миллиард 300 в Китае и 400 миллионов зарубежом. Китайцы почему-то в планы Столыпина включены! Получается, что уничтожили не 50 миллионов, а 2 с половиной миллиарда славян. А это уже как бы геноцид.

– Скажите, пожалуйста, вот вы сейчас изложили сравнительно тяжкий путь, который прошла славянская культура и староверы… Вы это понимали, у вас были какие-то ваших древних, так сказать, мудрецов предсказания о том, что у вас будут тяжелый трудный путь, и что придете к свету всё равно?...

– Да. Это было предсказано еще 40.000 лет назад, Перун когда в третий раз пребывал, и он общался с народом, и он сказал, что на семь кругов жизни опутает тьма земли родов расы великой. То есть вот перед концом ночи Сварога. Круг жизни – это 144 лета, поэтому академик Павлов говорил, «смерть до 150 я считаю насильственной». Понимаете? Семь кругов жизни – это 1008 лет. Ну, грубо говоря, крещение Руси – 988 год, и 1008, то есть последний год правления тьмы заканчивается в сентябре 96-го. То есть с сентября 95-го по сентябрь 96-го. И что мы имели на этот период? Выборы. Мэров, губернаторов, городских, областных советов, в Государственную Думу, Совет Федерации и президента. И не только в России. И во всей Европе и Америке. По всему миру представители темных сил пытались закрепиться, чтобы себе продлить власть. Ну.. поэтому многие приходят и говорят: у вас что-нибудь сказано о конце света? Я говорю: да, Перун сказал: наступит конец света для темных личностей и конец тьмы для светлых.

– То есть речь идет не о природе как таковой, а просто о структуре человеческого сообщества.

– Да. То есть можно даже сказать так: вот идет свет. От софита, да? И где у него конец? То есть да, сделали сейчас опыт: лазер – ограниченный луч, то есть как бы можно конечный… это лазер. Здесь идет маленько другое, то есть наши предки учитывали движение всех светил, и поэтому они знали как бы их пути и в определенной… допустим, летоисчисление… там… сейчас 600 с лишним тысяч лет от периода трех солнц. То есть два белых гиганта по своим орбитам были наиболее приближены к Яриле и на Земле их воспринимали как три светила. То есть не восходили в одной системе, а они как бы в одной были. И сейчас приближается еще одно светило, то есть…

– Мы уже вели передачи об этом…

– Но я не видел ваших передач, я имею в виду то, что у нас говорится… И вот его излучение будет влиять… уже начало влиять на жизнь человека. Поэтому многие говорят: почему увеличилось количество суицидов? Ну кто-то связывает с телевизионными вышками. Ну, есть и процент этого. Но если нет никакой телевизионной вышки, а люди живут, допустим, в глуши, в деревне, а суицид происходит… То есть это влияние идет на бездуховных. То есть идет разлад в организме и человек не может понять причину разлада. Он находит для себя как бы один выход – прекратить жизнь. Но со смертью теда жизнь-то не прекращается. То есть поэтому и говорится, что наступит конец света для темных личностей, они сами себя уничтожат. Им даже и помогать не надо. И конец тьмы наступит для светлых. То есть… а для того, чтобы человек был просветленный, хотя бы не светлый, а просветленный, ему надо вернуться к родовым корням, родовой традиции… то есть… а родовая традиция – это в первую очередь семья. Не зря же даже коммунисты признавали: семья – ячейка общества. То есть родовое. Хотя многие говорят: ну как вот в современном мире… Живите трудом. Имейте хотя бы не потомственный круг 16 детей, ведь при Петре Аркадьевиче Столыпине средняя великоросская семья имела 12-14 детей... а хотя бы выполните закон перед Родом – 9 детей. То есть, ну, каждого из нас создало четверо богов: два земных, два небесных. Папа дал образ духа и крови и семя своё, мама дала тело, богородица дала душу, а бог-покровитель рода – мудрость и совесть. Значит, мы должны за них оставить потомство. То есть меня четверо, супруги четверо, итого восемь. Но первый ребенок – он же посвящен Роду, поэтому он и первородный. Итого минимум девять. А чтобы потомственный круг – а круг по-славянски шестнадцать. То есть шестнадцать детей. Многие говорят: ну как вот, нищету плодить.. мне нравится выражение: нищета, разруха… профессор Преображенский, «Собачье сердце». Когда выбивают парадное и ходят через черный ход, когда писают мимо писсуара, когда без галош ходят по персидским коврам – вот тогда наступает разруха. А когда человек что-то делает на благо своего рода, он вкладывает душу, и у него всё получится.

– Отец Александр, вы на меня сейчас такое впечатление производите, что все ваше представление… во-первых, видно, что вы наследуете то знание, которое было в древности и соблюдаете каноны, которые были когда-то созданы вашими предками, и это есть необходимость жизни вашего рода, так сказать, рода человеческого, и я так понимаю, что за этим стоит большая наука на самом деле, то есть глубокое знание, которое было у древних, и поэтому меня интересует ваше отношение к науке сейчас… Насколько я знаю, Вы очень трепетно относитесь к тому, что называется наука.

– Нет, ну здесь вполне естественно… то есть почему мы, допустим, наблюдаем за развитием науки. Потому что, во-первых, наука в последнее время подтверждает то, что мы говорили столетиями и десятилетиями… современная наука… это раз, во-вторых, те представители науки, которые имеют, будем говорить, не просто диплом об окончании вуза, а кандидатские, докторские, они поступают в наши учебные заведения, допустим, в Асгардское духовное училище. И у них меняется мировосприятие, то есть не мировоззрение…

– Миропонимание.. или даже мировосприятие…

– Мировосприятие. То есть можно мировоззреть, то есть посмотреть и всё, а принять? И после этого они – кандидаты – защищают докторские.

– В Вашей области или?...

– Нет, нет, в своей! То, что они у нас заканчивают, защищают – это, будем говорить, одно. А то, что они в своей области…

– То есть они иначе смотрят на мир после этого?

– Конечно, потому что в первую очередь их возвращают к образному мышлению.

– И более того, поскольку в вашей концепции мир предстает в очень широком диапазоне, существует тонкий мир, который владеет человеком и…

– Которым владеет человек… Всё взаимосвязано. А здесь же ничего удивительного. По-моему, в 60-х или 70-х годах ученые доказали наличие антимира, антивещества. Я всегда задавал вопрос, особенно когда преподавал в Омском институте усовершенствования учителей, учителям физики и астрономии, говорю: если доказан научно антимир, доказали только «минус», почему назвав «минус», не назвали «плюс» – Божественный мир? Божественный – то есть более высоких энергий. И один молодой физик мне такой каверзный вопрос: ну вот у вас почти на всё есть ответы… Я говорю – молодой человек, как задан вопрос, так и получен ответ, не отвечают только на тот вопрос, когда спрашивающий не подготовлен к ответу… Вы что-то хотели спросить? а он говорит: а Вы можете сказать, что было в начале? Я говорю: ну как, вы не знаете, в начале бог создал небо и землю. Честно, из Библии, правда… Как, Вы что, не знаете, что вселенная получилась в результате Большого Взрыва? Я говорю: а кто отвергает теорию Большого Взрыва или теорию сингулярности? Я говорю: ну Вы скажите, кто поднес спичку или нажал кнопку, что всё рвануло? Он: это произошло случайно. Я говорю: ну хорошо, тогда, согласно ваших слов, случайный взрыв на аэрокосмическом объединении создаст самолет. Взрыв судоремонтностроительного завода создаст океанский лайнер. Или, я говорю, вообще. Я даю Вам, к примеру, бессчетное количество кирпичей, Вы их бросаете как попало, и у Вас случайно получается здание МГУ.

– Я понимаю, что у Вас такое же, как и у меня, скептическое отношение к принципу беспринципности, по существу…

– Конечно! То есть, они говорят: Ну, а как же в основе?.. Веды говорят об этом? Я говорю: да. «А что?» Я говорю: первая харатья света, начало. Есть такая фраза: то есть причинность. То есть некогда, точнее, когда не было времен и реальности, нами, людьми, воспринимаемых, был, не воплощаясь, один только великий Рамха. Он проявился в новую действительность, и от восприятия новой бескрайней бесконечности озарился великим светом радости. И хлынул поток света жизнеродящего, то есть вот этот свет и есть инглия, первоначальный. То есть, вот и объяснение как бы первичного взрыва, но! тут же: раз он един, не воплощаясь, проявился в новую действительность, значит, где-то была старая действительность, где он был не один. Значит, наша цель – за эти вот миллиарды временных периодов научиться созидать, познавать, дойти до уровня Рамхи и заглянуть в старую действительность и посмотреть: а что там происходит?

– То есть, по существу говоря, вы сейчас говорите о метафизике, то есть то, что было до физики в нашем сегодняшнем понимании, физики реальности, то есть о тех законах, которые мы сейчас воспринимаем как проявление самой же природы… что им предшествует нечто, что за физикой, то, что вот называется метафизикой… Вы сейчас, по существу говоря…

– Или парафизикой, или трансфизикой, то есть трансцедентальной, то есть без разницы… разницы много. То есть её еще называют физикой изначального. Но изначального опять же в нашей новой действительности.

– Отец Александр, вот я слышал, что у вас очень интересное понимание математики как таковой, о существовании нескольких математик…

– Нет.. у нас, будем говорить, математику начинают изучать с четвертого курса мужской семинарии, а до этого изучается х’арийская арифметика. То есть, допустим… им сразу же говорят: забудьте всё, что вы знали. И…

– Хороший совет.

– Да… Но не насовсем забыть, а до окончания периода обучения. Чтобы потом могли взглянуть на мир совершенно по-другому. Ну, допустим, несколько принципов х’арийского умножения. Я всегда задаю людям вопрос: трижды семь – это сколько? Человек почему-то отвечает: 21. Я говорю: а тогда три на семь? Три на семь – умножение «на» – никто не задумывался, в школе учили таблицу умножения: два на два, три на два… дальше у нас что? «Четыжды», но «пятью». А почему? Использовали разные звуковые формы. А потому что просто упростили донельзя. Умножение на – то есть на поверхности, на плоскости – это двухмерное умножение. Умножение «–жды» – это уже трехмерное. А умножение «–ю» – объёмно-временное; кроме этого, есть структурированные виды умножения: ровное умножение, призменное, пирамидальное, триадное, то есть они отличаются. Допустим, выражение… вот… «ровножды девять» – 729. Это значит: девять структур в ряд, девять рядов и девять в высоту. То есть как в кубе.

– То есть возведение в степень…

– Да. Но наши предки не пользовались степенными такими формулами. У них было упрощенное. «Ровножды девять» – 729, на кубик тебе, сделай 9 на 9 на 9.

– И это упрощает вообще восприятие мира?..

– Конечно! То есть человек не зацикливается, будем говорить, на цифрах. Он воспринимает уже образы.

– То есть, грубо говоря, математические символы…

– …приобретают образ…

– Да. То есть, допустим, вот три на семь, двадцать один. Как это объясняется студентам? Три опорных точки создают треугольник. Вот (показывает). Семь раз повторено в пространстве – двадцать одна опорная точка. Трижды – это как раньше пакет молока, треугольник в основе, и еще он уже трехмерный, тетраэдр. Но там четыре опорные точки. Семь раз повторенных в пространстве – это уже будет двадцать восемь. А три «–ю» – значит, уже объем времени, то есть надо как бы соединить два тетраэдра в один и получаем типа призмы, а это пять опорных точек – семь раз в пространстве – мы имеем «три-ю семь» – тридцать пять. Или пирамидальное: зная количество основных блоков, умножение «пирамида-жды» – уже знаем, допустим, надо построить пирамиду – всё, всего надо блоков сколько-то, там будут столько-то комнат, объем отнял – ты уже знаешь, сколько тебе камней надо на строительство пирамиды или зиккурата.

– То есть грубо говоря, она наиболее адекватно отражает реальность…

– Конечно. И она вся в гармоничных формах, вы заметьте, допустим, наши предки не пользовались ни английской мерой длины, ни французской метрической, у нас была своя. Так называемая пядевая система. И таблица даже училась очень просто. Едина пядь – это пядь, две пяди – стопа, три – локоть, четыре – аршин, пять – шаг, шесть – это мера, полсажени, семь пядей во лбу, восемь – это у нас столбец, девять – посох, двенадцать – сажень, шестнадцать – круг. То есть квадрат со стороной.. будем сажень на сажень, диагональ будет косая сажень. То есть не надо ни корни вычислять, ничего. Косая сажень, семнадцать пядей.

– И вот эта наука – она позволяет и различные процессы тоже отображать?...

– Конечно!

– Вы более глубоко видите этот процесс, нежели обычная плоскостная математика…

– Да, то есть, допустим, есть.. сейчас… не то… что включали… квадратура круга.

– Да-да-да.

– То есть это квадрат, вписанный в круг, в него еще вписан квадрат, еще круг, и прочее. То есть центральный круг, вокруг которого квадрат, он создает по своим точкам новую окружность. То есть если мы взяли какой-то круг, в центре – это будет наше Ярило–Солнце. А вокруг него круги получат – это наши орбитальные круги, на которых находятся земли нашей солнечной системы. Заметьте, наши предки – не десять, не двенадцать – они говорили – двадцать семь планет вращается вокруг Солнца. Тридевять земель.

– А, вот откуда это пошло…

– Тридевять земель, но! допустим, в сказках Настенька отправляется за тридевять земель, в тридесятое царство, да? или, как его раньше… царство – это уже потом привнесли… тринадесятый чертог. Многие переводят «тринадесят» как тридцать. Я всегда говорю: вот если лежит десятка, а сверху положили три рубля, разве будет тридцать? Три на десяте. Потому что то, что мы сейчас называем тридцать, по-славянски называлось ворок. Не ворог, а ворок. Ворок-один, ворок-два, ворок-сорок… То есть, это были структурные формы. И отправлялась куда? В тринадцатый чертог, у нас шестнадцать, не двенадцать знаков зодиака, а шестнадцать чертогов. И заметьте – тринадцатый чертог – это чертог Финиста. И она отправилась куда? За тридевять дальных далей. За своим ясным соколом. Дальняя даль – это 518 с лишним миллиардов верст. А тут надо умножить на 27. Спрашивается, в какую галактику она отправилась автостопом? Потому что ей надо было сносить семь железных сапог, то есть пересадки… ну, нету искусственной гравитации, поэтому магнитные ботинки. А пища у космонавтов до сих пор в металле, в тубе, чтобы не портилась. Вот вам семь железных хлебов.

– То есть, на самом деле этот праязык фактически содержит информацию…

– Образный.

– Образный… и более того, он отражает как бы ту культуру, ту… ну, вам не ноавится слово «цивилизация»… ту технику, ту технологию, те особенности жизни того древнего времени, когда люди знали больше даже, чем знает сегодня наука.

– Конечно. Ну вот буквально позавчера один из общинников здесь у вас, в Петербурге, купил… «виманы» <неразборчиво>. То есть начали издавать. Ну, виманы– это маленькие корабли. То есть есть побольше. Есть вайтмана. Вайтмана – она берет в себя несколько десятков виман. А есть вайтмара, которая до 144 вайтман. То есть как бы галактические корабли. А эти… будем говорить, корабли описаны же везде. То есть как небесные колесницы богов и прочее… То есть… И я всегда вот говорю всем своим слушателям-физикам и астрономам, я говорю: вы хотя бы внимательно вдумывались в то, что вам дано в учебнике астрономии? Они: а что такого? Я говорю: Вот смотрите, вот два рисунка. На одном – наша Галактика, вид сбоку, на другом – вид сверху. Крестиком помечено, где Солнце. Автора нет данной фотографии. Из какой галактики шла съемка? Природа не терпит пустоты, даже пустоты космической, и где заканчивается солнечная система, рядом с ней, как круги молекулярные, другие солнечные системы. То есть… а пустот нет. Всё заполнено вакуумом, а вакуум – он плотный. Это, будем говорить, сгустки энергии. Они говорят: так у вас что в основе мировоззрения. Я говорю: у нас мировоззрения – юджизм. Я говорю: у нас студенты начинают, первый курс у них – юджизм, и в первый урок им говорят – а теперь пишем: единственно верная правильная модель строения Земли – плоская Земля покоится на трех слонах, которые стоят на черепахе, а черепаха плывет в безграничном океане. Они: как, Земля же круглая? Я говорю: не перебиваем, пишем. Плоская Земля есть суть плоского суждения человека, который мыслит двухмерно, категориями «да» или «нет». И каждый человек, живя на земле, получает знания от одного из трех слонов. А три слона есть символ трехмирья, трех точек, трех мировоззрений: материализма, идеализма и трансцендентализма, который еще называют мистицизм. Основа материализма – материя. Основа идеализма – идея, мысль. Основа трансцендентализма – материализованная идея, то есть слово. Но эти слоны-то получают знания от черепахи, а черепаха и есть мировоззрения юджизм. Она черпает информацию с океана безграничного знания и абсолютной истины, и основа – энергия. Поэтому что такое материя? Это плотно концентрированная энергия в различных её проявлениях. Что такое мысль? Это энергетическая информационная структура. Что такое слово? Это энергетическая вибрация. И наши предки это всё разбирали. Поэтому… многие говорят: а как на это можно повлиять? Понять, что вот, голова болит, дедушка подошел, руки поднес, убрал, голова перестала болеть. А излучение из рук идет, он настраивается и он не воспринимает: вот, передо мной черепная коробка с мозгами. Он ощущает энергетическое поле. И он дает то, что не хватает. А то, что руки излучают – это уже метод… даже назвали… как… русские ученые… фотографии Кирлиана.

– Отец Александр, по существу вы являетесь не просто хранителем древнего знания, но и передаете его через свои учебные заведения…

– Я очень благодарен Вам за очень интересную беседу, которую мы провели, прошли по истории разных веков и…

– Наследию.

– Наследию старых веков. Благодарю Вас. До свидания.

Сегодня мы узнали много интересного о Древнерусской Православной церкви староверов, сохранившей древние знания, в которых удивляет глубина понимания и представления о природе и её законах. Так давайте будем знать, давайте будем счастливы. До свидания.

Источник.
http://www.oum.ru/literature/vedicheskaja-kultura/inglinki/
Видеозапись беседы:

Инглинги. о. Александр (часть 1) 25мв.

Инглинги. о. Александр (часть 2) 25мв.

Инглии́зм (полное название: Древнерусская Инглиистическая Церковь Православных Староверов-Инглингов) - новое религиозное движение, одно из направлений в славянском неоязычестве, но часто не признаваемое сторонниками других направлений славянского неоязычества. Зарегистрирована в Омске (именуемом у инглингов Асгардом) в 1992 году Александром Хиневичем и официально сформированное к 1998 году. Несмотря на внешнюю схожесть, к родноверию отношения не имеет.
В 2009 году все зарегистрированные объединения инглингов были закрыты в связи с предполагаемым осуществлением ими экстремистской деятельности (в частности, пропаганды идеи расового превосходства «славяно-ариев» и использования символа свастики-«коловрата»). 1 марта 2011 года вступило в силу решение мирового судьи Омска об отмене осуждения и снятии судимости с Хиневича А. Ю. (см. постановление).

Этимология

Термин «инглиизм» происходит от названия наиболее древних и влиятельных династий стран Скандинавии, представители которых стали первыми историческими королями Швеции и Норвегии - Инглинги. В «Саге об Инглингах» Снорри Стурлусон повествует о них как о потомках Одина и приводит подробные родословные.
[править]Учение

По мнению адептов инглиизма, само слово «Инглия» означает первозданный божественный космический огонь, из которого появился мир. Первоначально предки людей обитали в созвездии Большой Медведицы, а затем переселились на колеснице Вайтмаре в Мидгард (планета Земля) на древний затонувший континент Даарию (греч. Гиперборея), расположенный на Северном полюсе. Позже переселились в Беловодье, где протекала река Ирий (Иртыш). Одной из первых была Великая война славян с китайцами 7 тыс. лет назад. После чего они записали древнюю мудрость в Авесту, а затем в Велесову книгу. Инглинги терпимо относятся к личностям основателей мировых религий: Иисусу, Мухаммеду, Заратустре и Будде. Однако, подлинными богами всё же являются Род и его ипостаси. Помимо богов Рода, есть ещё разнообразные духовные сущности иных измерений: леги, арлеги и ассы.

Религиозные представления

По учению инглингов, Инглия - это сияние, исходящее от изначального Бога Ра-М-Хи. Под богами инглинги, в первую очередь, понимают предков. Создатель и Богородица - это Отец и Мать. Важным является почитание всех Предков. Свастика обозначает нашу спиралевидную галактику. Планеты Солнечной системы имеют своих богов-покровителей: Хорс - Меркурий, Мерцана - Венера, Перун - Юпитер, Орей - Марс, Стрибог - Сатурн, Вий - Плутон, Ний - Нептун, Варуна - Уран, Индра - астероид Хирон.

Одним из самых почитаемых богов инглиизма является Род. Он объединяет в себя всех предков человека, ставит задачи человеку перед его воплощением на Мидгарде и выступает судьёй на одном из трёх посмертных судов.
В «Славяно-Арийских Ведах» описаны и «Вышние боги». Под Вышними богами понимаются изначальные информационные структуры (законы мироздания), которые персонифицируются в роли персонажей «Славяно-Арийских Вед». Версия такого соответствия, поддерживаемая инглингами - единство происхождения божеств Скандинавии, Индии и античного мира от славянских богов.

«Славяно-Арийские Веды»

Не следует путать с Ведами - древнейшими религиозными писаниями Индии.

Священные тексты инглиизма, выдаваемые адептами движения за переводы с разных древних языков, собраны в так называемые «Славяно-Арийские Веды» (далее - САВ), четыре части которых были легально изданы в начале 2000-х годов и выдержали 3 издания до 2008 года. Согласно заключению комиссионной-религиоведческой экспертизы от 14.04.2008, САВ содержат ряд суждений, которые могут быть признаны как содержащие признаки экстремизма.

Саньтии. Каждая Сантия состоит из 16 шлок, каждая шлока содержит 9 строк, в каждой строке под единой чертой, называемой поднебесной, начертаны 16 рун, на каждой пластине 4 шлоки, по две с каждой стороны. Девять Сантий на 36 пластинах составляют Один Круг, и эти пластины, содержащие 144 шлоки, скреплены 3 кольцами, которые символизируют три мира: Явь (Мир людей), Навь (Мир духов и душ предков), Правь (Светлый мир Славяно-Арийских Богов). Девять Кругов Сантий, содержащие 1296 шлок, или 11664 строки, или 186624 взаимоуправляющие х"Арийские Руны, составляют смысловой Образный сборник.

Книга Первая

«Саньтии Веды Перуна - Круг Первый» записаны в форме диалога Перуна с людьми. В Первом Круге рассказано о заповедях, оставленных Перуном народам «Великой Расы» и «Потомкам Рода Небесного», а также о предстоящих событиях на протяжении следующих 40 176 лет. Весьма примечательны комментарии к саньтиям, в которых слово «земля» интерпретируется как планета, небесная колесница - как космический корабль, «огненные грибы» - как термоядерные взрывы. В предисловии сказано, что саньтии были переведены первыми еще в 1944 году от Р. Х. для вновь возрождаемых Славянских Общин, и что в общине сохраняются древние пластины из благородного металла, покрытые рунами более 40 тыс. лет назад. Эти руны - не буквы и не иероглифы, а «тайные образы, передающие огромный объём Древних Знаний», записываемые под общей чертой.

«Сага об Инглингах» - древнескандинавская Сага об Инглингах из Круга Земного в академическом переводе М. И. Стеблин-Каменского, имя которого в САВ-1, однако, не упоминается. Сказано лишь, что даётся перевод в редакции о. Александра (А. Ю. Хиневича). Связь рода Инглингов поясняется в тексте тем, что Инглинги суть предки.
Приложение 1. «Инглиизм». Содержит общие сведения об учении церкви, описание пантеона, тексты гимнов и заповеди. Однако, и здесь имеют место прямые заимствования без указания на авторов.

Приложение 2. «Даарийский круголет Числобога». Содержит информацию о календаре инглингов.
Приложение 3. «Общины и организации Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов».

Книга Вторая

«Книга Света» (Харатьи 1-4 Света) - мистическое произведение, написанное согласно А.Ю. Хиневичу древними рунами на пергаментных листах и переведённые на современный русский язык около 250 лет назад. Харатьи 1-4 опубликованы вместе с руническим первоисточником во втором томе Вед.
«Слово Мудрости Волхва Велимудра». Часть 1. - высказывания, приписываемые инглиистами древнему мудрецу из Беловодья Велимудру.

Книга Третья

«Инглиизм» - Символ Веры инглингов.
«Слово Мудрости Волхва Велимудра». Часть 2.

Книга Четвёртая

«Источник Жизни» - собрание древних преданий и легенд.
«Белый Путь» - о пути славянских народов.

Обряды

Инглинги соблюдают пять постов, кроме того, постятся в седьмой день своей девятидневной недели. Не соблюдают посты дети до 12 лет, беременные и кормящие матери, старцы и старицы после 60 лет, воины, несущие караульную службу, а также раненые и больные, так как им необходимо питаться для обретения дополнительной силы и здоровья.

Девять основ инглиизма включают в себя просвещение, духовность, сострадание, покояние, терпение, миролюбие, любовь к ближнему, испытание и целеустремлённость.

Во время обрядов участники осеняют себя Святым знамением - для этого большой, безымянный пальцы и мизинец правой руки собираются вместе, а два оставшихся также собираются вместе и распрямляются. Такая же форма ладони применяется старообрядцами в православном христианстве. Затем сложенные вместе указательный и средний пальцы прилагаются сначала ко лбу, потом к глазам (сначала к левому, потом к правому), после ко рту. Подобное осенение называется малая перуница. В большой перунице после лба рука прилагается к левому плечу, потом правому, потом к животу.
Во время служб поются гимны, такие как «Гимн Бога Купала», «Гимн Святой Земли», «Гимн Огню».

«Славяно-Арийские Веды» о календаре

Мистификация: Обложка книги «Круголeтъ Числобога», якобы изданной в Санкт-Петербурге в 1888 г.

Комментарии к САВ дают сведения о мерах длины и времени, а также об устройстве календаря. Слово «календарь», по мнению инглингов, происходит от сочетания слов «Коляда» и «Дар». Таким образом, буквально «календарь» - это «подарок Коляды». Другое название - Круголет Числобога.

Обряд Тризны (сожжение на погребальном костре) принято проводить на 9-й и 40-й дни, что соответствует неделе и месяцу календаря инглингов.

Основные временные промежутки описанные в САВ и комментариях:
День - сутки, изначально был разделён на 16 часов.
Неделя - 9 дней, по периоду обращения «Малой Луны» вокруг Земли. Дни называются: понедельник, вторник, тритейник, четверик, пятница, шестица, седьмица, осьмица и неделя. Инглинги считают эти названия реконструкцией, приводя в качестве аргументов цитаты из сказок П. Ершова.
Месяц - 40 дней (чётный) или 41 день (нечётный). Всего 9 месяцев: Рамхат, Айлет, Бейлет, Гейлет, Дайлет, Элет, Вэйлет, Хейлет, Тайлет.
Год бывает двух типов:
Простое лето (лето) - 365 дней. По Круголету Числобога Новолетие наступление нового лета приходится на день осеннего равноденствия. Каждое лето имеет три сезона по три месяца каждый.
Священное лето - 369 дней. В такое лето все 9 месяцев длятся 41 день. Священное лето повторяется каждые 16 лет.

Годы группируются в:
Круг Лет - 16 лет. Состоит из 15 Простых лет и одного Священного лета.
Круг жизни - 144 лета. Состоит из 9 Кругов Лет (16x9=144).
Звёздный чертог - 1620 лет. Промежуток времени, на протяжении которого солнце восходит в определённом чертоге. Объединяет 16 чертогов (созвездий), расположенных вдоль видимого годового пути Солнца среди звёзд - эклиптики.
Сварожий Круг (Сварожье Коло) - 25920 лет. Состоит из 180 Кругов Жизни (144x180=25920). Период полного оборота звёздного неба, наблюдаемого с Земли. На протяжении Сварожьего Круга Солнце перемешается по небесному своду из созвездия в созвездие, в противоположном направлении от обычного годового цикла. Точка восхода Солнца в час осеннего равноденствия ежегодно смещается и за каждые 1620 лет проходит в следующий чертог (1620x16=25920), отсчитывая эпохи. Каждый четвёртый чертог совпадает с каждым третьим зодиакальным созвездием, то есть в 2012 году наступит эпоха Волка (Белого Пса), что соответствует эре Водолея в классической астрологии. Имеется в виду прецессия.

№ Название чертога, эпохи Бог - Покровитель Дата эпохи
1 Дева Джива 10948-9328 г. до н. эры
2 Раса Даждьбог 9328-7708 г. до н. эры
3 Орёл Перун 7708-6088 г. до н. эры
4 Конь Купала 6088-4468 г. до н. эры
5 Финист Вышень 4468-2848 г. до н. эры
6 Лось Лада 2848-1228 г. до н. эры
7 Тур Крышень 1228-392 г. до н. эры
8 Лиса Марена 392-2012 г. н. эры
9 Волк (Белый Пёс) Велес 2012-3632 г. н. эры
10 Бусл (аист) Род 3632-5252 г. н. эры
11 Медведь Сварог 5252-6872 г. н. эры
12 Ворон Коляда, Варуна 6872-8492 г. н. эры
13 Змей Семаргл 8492-10112 г. н. эры
14 Лебедь Макошь 10112-11732 г. н. эры
15 Щука Рожана 11732-13352 г. н. эры
16 Вепрь Рамхат 13352-14972 г. н. эры

Отсчёт проводится от важнейших для инглингов мифических дат прошлого, например:
от Сотворения Мира в Звёздном Храме (5508 год до н. э.), то есть от даты подписания мирного договора после победы державы Великой Расы (в современном понимании - Россия) над империей Великого Дракона (в современном понимании - Китай).;
от основания Асгарда Ирийского (104 778 г. до н. э.);
от Ассы Деи (151 336 г. до н. э.);
от Времени Трех Солнц (602 374 г. до н. э.)

Расовые и эволюционные представления

Глава церкви инглингов Александр Хиневич настаивает на существовании телегонии, которая по современным представлениям является псевдонаучным суеверием.

Хиневичем таким же образом отрицается теория эволюции Дарвина, исходя из следующих аргументов: Дарвин, как христианин, знал гипотезу о происхождении людей от Адама и Евы, знал, что от них произошли только семиты, знал, что слово «семиты» происходит от латинского слова simia - «обезьяна» и греческого eidos - «вид» и на этом основании разработал теорию эволюции, которая неверна, потому что все люди не могли произойти от одной единственной пары, например от Адама и Евы [источник не указан 351 день].

Расы людей в инглиизме делятся соответственно цветам кожи, а именно на «белых», «красных», «жёлтых», «чёрных», а также «серых» (некая раса гермафродитов, якобы посещавшая нашу планету). В частности, по учению инглиизма, индусы являются смесью «чёрных» и «жёлтых», а иудеи - «белых», «чёрных» и «серых».

Критика

Вопреки самоназванию, Древнерусская Инглиистическая Церковь Православных Староверов-Инглингов не имеет никакого отношения ни к старообрядцам, ни к православию, ни к инглингам, а называется так потому, что инглинги исповедуют «старую веры расы великой» и «славят Правь». А.Ю. Хиневич пояснил это в свойственной ему специфической манере так: христианство насадил в России Никон в XVII веке, и тогда «сразу же и родовой князь Александр Невский в христианина превратился, и волхва Сергия Радонежского туда же, в попы записали, в монахи…».
Хотя по многим признакам - от одеяний А. Ю. Хиневича до заверений в традиционности инглиистической веры для русских - инглиизм можно отнести к родноверию, крупные родноверческие объединения - Союз славянских общин славянской родной веры и Круг языческой традиции - рассматривают инглингов как организацию, «дискредитирующую возрождающееся Славянское Движение».

Весьма нелицеприятно о А. Ю. Хиневиче и его церкви отзываются известные писатели, близкие к родноверию. Известный сатирик М. Н. Задорнов на своем сайте охарактеризовал представления инглингов о появлении людей на Земле как «смесь глюков с голливудскими фантазиями, замешанными на желании преподнести славянам новую Библию», а писатель А.И. Асов посвятил А.Ю. Хиневичу памфлет «Инструкция для создания “поганой” секты с помощью Интернета».

Источники «Славяно-Арийских Вед»

Тексты САВ содержат явные признаки заимствований, переходящих по крайней мере в случае с «Сагой об Инглингах» в прямой плагиат. Не менее интересно и разнообразие этих источников: здесь и скандинавская сага XIII века, и «Легенды тамплиеров» с описанием космоса многомерных миров, созданные во Франции в конце XIX века, и привезенные в Россию анархо-мистиками, и фантазии родноверов 1990-х годов о древних славянских верованиях, и индийские «ведические» термины, и научная фантастика, почерпнутая из некогда популярного в СССР фильма «Воспоминания о будущем», и расовые теории. Все это может легко встретиться на одной странице САВ: Перун, напр., в качестве предка может бороздить просторы галактики на космических кораблях типа «Вайтмана» во время битв Второй Великой Ассы из «Легенд тамплиеров».

Дискуссия о подлинности «Славяно-Арийских Вед»

На разного рода интернет-форумах, посвящённых родноверию и ведизму, часто дискутируется вопрос о подлинности текстов САВ. При этом как инглинги, так и их оппоненты полагают, что экспертизе могут быть подвергнуты только оригиналы, то есть пластины из благородного металла, покрытые рунами.
Причины сокрытия этих пластин впервые были разъяснены в письме, размещённом на некоторых интернет-форумах в 2004 году от имени А. Ю. Хиневича. Согласно этому письму, сам А. Ю. Хиневич всегда «жил традицией и устоем своего рода», а в начале 1980-х годов дал переписать знакомым «родовые книги». Одна такая запись попала к основателю Союза Венедов В. Н. Безверхому, который прислал А. Ю. Хиневичу письмо с просьбой дать ему материалы по Старой Вере. «Краткие материалы ему посылаются для личного пользования, но через некоторое время… он публикует эти материалы в газете Венедов „Родные Просторы“ в начале 90-х годов…». Подтвердить или опровергнуть это утверждение невозможно, поскольку к числу таких публикаций при желании можно отнести даже «Песни птицы Гамаюн» А.И. Асова. После огласки, вняв просьбам общественности, А. Хиневич издаёт несколько книг из серии «Славяно-Арийские Веды»:

Со временем появилась вторая версия. Некие жрецы, упоминаемые в «Славяно-Арийских Ведах» как Жрецы-хранители, посчитали, что после окончания Ночи Сварога (период негативного влияния различных факторов космического происхождения, окончился в 1996 году) настало время выдать в свет часть книг, которые сообщество этих хранителей охраняло многие тысячи лет. Для реализации данной миссии (публикации) был выбран Александр Хиневич. Ему передали текст перевода с рунического алфавита на современный русский язык. После того, как он издал книги, упомянутое сообщество Жрецов-хранителей больше не имело с ним контактов, никогда не передавало ему оригиналы книг и не сообщало об их местоположении. Эта история появления золотых пластин, содержащих некие «древние знания», отчётливо перекликается с появлением Книги Мормона, опубликованной в первой половине XIX века Джозефом Смитом.

Но для установления аутентичности или подложности текстов «Славяно-Арийских Вед» не требуется оригинал - достаточно констатировать многочисленные эклектичные заимствования, источники которых объединяет одно обстоятельство: все они входили в круг чтения подписчиков журнала «Наука и религия» в начале 1990-х годов.

Примечания

Показывать компактно

Перечень общественных и религиозных объединений, иных некоммерческих организаций, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности по основаниям, предусмотренным Федеральным законом «О противодействии экстремистской деятельности»
1 2 Приговор, вынесенный мировым судьей В. А. Матыци Центрального округа г. Омска по делу № 1-18-93/09 в отношении А. Ю. Хиневича от 11 июня 2009 года.
Лидер секты инглингов Александр Хиневич приговорен к тюремному заключению
Снятие судимости с Отца Александра! 11.03.11 г.
Хиневич А. Ю., Иванов Н. И. Славяно-Арийские Веды. Части 1-4. / Древнерусская Инглиистская Церковь Православных Староверов-Инглингов. Омск (Асгардъ Ирийский). 2-е изд. 2005 г., 3-е изд. 2007 г.
Снорри Стурлусон. Круг Земной. - М.: Наука, 1980. Перевод М. И. Стеблин-Каменского.
Так в тексте, см. САВ 1, с. 168. Не следует путать с покаянием.
Разоблачение мистификации
Славяно-Арийские Веды. Книга Первая, «Саньтии Веды Перуна - Круг Первый», Сантия 6, стих 12(92)
Согласно же Хиневичу, в далёком прошлом имела место война (Великая Асса) между Славяно-Ариями и Империей Дракона, но в какой-то момент времени якобы произошла грандиозная путаница, и Сотворение Мира (заключение мирного договора Славяно-Ариев с Китаем) стали считать Сотворением Мира в библейском смысле (созданием Вселенной). Тот факт, что эти понятия писались на русском языке по-разному (миръ и мiръ) вплоть до 1917 года, а в других языках так и вовсе обозначались несхожими словами, Хиневич предпочитает игнорировать, как и полное отсутствие материальных подтверждений «звёзднохрамного» летосчисления в прошлом.
Телегония(Вопросы Патер Дию Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов о. Александру) 03.08.07
Славяно-Арийские Веды. Книга Первая. - издание для общего пользования исправленное и дополненное. - Омск: Асгард, 2001. - 256 с. - ISBN 5-89115-028-X (далее - САВ-1). С. 144.
Славяно-Арийская ведическая культура. Её отличия от язычества и неоязычества // Вторая международная конференция ПравоСлавных староверов. Анапа, 2003.
Официальное Заявление Круга Языческой Традиции и Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры (ССО СРВ) от 25 декабря 2009 года "О подменах понятий в языке и истории славян и о псевдоязычестве"
М.Н. Задорнов. Стрижак "Правильное образование".
Инструкция для создания “поганой” секты с помощью Интернета на примере т.н. “Инглиистической церкви” и её св. пис. «Славяно-Арийския Веды» т. 1 (далее «Веды Ахиневича»), а также о пиратстве и разбое в язычестве. Впервые было опубликовано на старом сайте Асова А. И. в октябре 2005 г. (http://www.educatorsoft.com/alexandracov/default.aspx?PageID=77)
Текст письма был взят с сайта www.interunity.org.

Из википедии

ЗАРАБОТАЙ со мной

В. Б. Яшин

«Церковь православных староверов-инглингов» как пример неоязыческого культа

Феномен так называемых нетрадиционных культов и новых религиозных движений (НРД), во многом определяющий духовную атмосферу современной России, в последние годы обсуждается и анализируется весьма оживленно и разносторонне. Этой теме посвящено уже не поддающееся учету количество как сугубо академических, так и откровенно миссионерских либо контрпропагандистских публикаций. Тем более странно, что до сих пор явно на периферии интересов исследователей остается такое достаточно мощное направление в нынешнем богоискательстве, как неоязычество. Показательно, что в подавляющем большинстве случаев оно даже не включается в типологию и классификацию НРД, да и само это понятие не получило однозначного определения. Так, нередко термин «неоязычество» трактуется как совокупность всех без исключения нехристианских (прежде всего неправославных) культов и учений, возникших в последнее время. Подобная интерпретация сейчас получила широкое распространение благодаря, в частности, неутомимой полемической деятельности новомодного диакона Андрея Кураева, одна из наиболее известных книг которого так и называется – «Соблазн неоязычества». Однако предпочтительнее выглядит использование этого понятия в более узком смысле: неоязычество – идейно-политическое движение, направленное на реанимацию доавраамических локально-этнических верований и культов и связанных с ними традиционных социальных институтов.

Общие черты, присущие неоязычеству, хорошо иллюстрируются примером Древнерусской Инглиистической церкви православных староверов-инглингов . Как это обычно и бывает с НРД, данное культовое новообразование неотделимо от своего харизматического лидера – отца Александра, имеющего титулы Патер Дия, Главы Ордена-Миссии «Джива – Храм Инглии» и Капен-Инглинга. Отец Александр (Александр Юрьевич Хиневич) родился в Омске в 1961 г. и, будучи по сути самоучкой (его образование ограничивается воскресной приходской школой, СПТУ в Приморье и несколькими курсами Омского политехнического института), действительно обладает значительными познаниями в сфере древних религий, эзотерики и оккультизма, свободно владеет английским языком. Присущи А. Хиневичу и незаурядные парапсихологические способности, возможно, связанные с тем, что, по его словам, он несколько раз переживал клиническую смерть; к тому же (опять-таки со слов А. Хиневича) в его роду были колдуны. Заслуживают упоминания также колоритные внешние данные отца Александра, чем-то напоминающего Г. Распутина, прекрасное владение приемами риторики и психологического манипулирования, – все это тоже непроизвольно привлекает внимание к Патер Дию, вызывает у слушателей интерес и доверие к его построениям.

Примерно с 1989 г. А. Хиневич стал известен в Омске как один из пионеров оккультного бума, охватившего город, как и всю страну, на волне Перестройки. Особую популярность ему принесли выступления во дворцах культуры с лекциями по эзотерике и сеансами массового целительства, а также участие в нашумевших акциях, связанных с так называемыми аномальными явлениями. Так, в 1990 г. А. Хиневич с группой местных уфологов совершил серию экспедиций в «аномальную зону» в Москаленском районе Омской области и будто бы имел контакт с НЛО; в 1991 г. он принял самое активное участие в организации и проведении одной из первых в Омске конференций оккультистов «Тайные знания». Примерно в это же время А. Хиневич основал центр по изучению и исследованию паранормальных и аномально-контактных явлений «Джива». На базе центра были организованы курсы по экстрасенсорике и прочему оккультизму. Его сотрудники (в первую очередь сам А. Хиневич) на коммерческой основе занимались снятием порчи, изгнанием полтергейста и т. п. Были созданы и выездные бригады экстрасенсов-целителей, которые работали далеко за пределами Омской области. В начале 1990-х гг. без А. Хиневича в Омске не обходилось ни одно «аномальное» событие.

Однако постепенно А. Хиневич почти целиком переключился на организацию собственной церкви. Первое время община (ее костяк составили наиболее преданные отцу Александру ученики, закончившие курсы в «Дживе») существовала неофициально. 28 мая 1992 г. состоялось учредительное собрание, был принят Устав инглингов, и необходимые документы были переданы на регистрацию. Поскольку аналогов общины Хиневича известно не было, Омское областное управление юстиции обратилось в Министерство юстиции РФ. В августе 1992 г. пришел ответ, суть которого сводилась к тому, что Инглиистическая церковь является новой деноминацией и что указанное объединение нигде, включая Россию, своего духовно-административного центра не имеет. Кроме того, указывались пункты Устава инглингов, не соответствующие действующему законодательству. Пока тянулась волокита с регистрацией, А. Хиневич отправился в США, где пробыл четыре месяца и, по непроверенным данным, сумел создать небольшую общину своих единомышленников из числа эмигрантов. Вернувшись в Омск, 28 сентября 1992 г. А. Хиневич провел повторное учредительное собрание, на котором, согласно протоколу, присутствовали 69 человек, и Устав был исправлен. 29 октября 1992 г. община была наконец зарегистрирована и получила в Омском облюсте в списке религиозных объединений регистрационный номер 53. При этом требование тогдашнего законодательства о регистрации общины в Верховном Совете РФ как относящейся к новой деноминации выполнено не было.

Первоначально община отца Александра не имела собственного помещения. Сменив несколько адресов: омский ДК «Рубин» (там в начале 1990-х гг. квартировали группировки уфологов и экстрасенсов), ДК «Звездный», она получила в аренду здание бывшей библиотеки. Здесь разместились «Капище Веды Перуновой» («Храм Мудрости Перуна»), мужская и женская духовные семинарии инглингов, зарегистрированные в конце 1993 г., а также воскресная храмовая школа «Мидгард». Обучение в этих заведениях проходит в обстановке сугубой секретности, знания даются в строго ограниченном объеме, по мере продвижения адепта по уровням внутренней иерархии. Изучаются каббалистическая астрология, энергетика священных символов, трансцендентальная физика, трехмерная математика и т. п.

Деятельность общины финансируется за счет пожертвований прихожан, вкладов спонсоров и средств собственных коммерческих структур «Асгард» и «Ирий», занимающихся строительными работами, издательской деятельностью, консалтингом и т. д. С 1992 г. Инглиистическая церковь издает периодический бюллетень «Джива-Астра», а сравнительно недавно обзавелась собственной страницей в Интернете (www.chat.ru/~d. astra). Община инглингов не обделена вниманием местных СМИ, правда, в последнее время А. Хиневич выступает в масс-медиа нечасто.

Количество омских инглингов неуклонно растет и в настоящее время может быть оценено приблизительно в три тысячи человек. Среди них явно преобладают подростки и молодежь, особенно студенты и аспиранты. Безусловно, в Инглиистической церкви молодых людей привлекают не только экзотические ритуалы и романтика приобщения к «Сокровенным Знаниям Древних», но и особая атмосфера духовной коммуны. «В капище… можно жить неделю, месяц, год… Уйти на нужное время. А при ссоре с родителями – это очень кстати. Тут живут люди из других городов, останавливаются те, кто путешествует автостопом. Здесь тепло и уютно, а отче, стоящий во главе Церкви, охотно принимает всех приходящих, называет их «чадами», беседует, поит чаем. Вот она – замена дома. Причем какая! Тут же полная свобода действий».

Теперь – о том, что такое инглиизм. Согласно А. Хиневичу, «Инглиизм – это Вероисповедание, а не религия, так как слово религия означает искусственное восстановление Духовной связи между людьми и Богами. Нам нет необходимости в восстановлении Духовной связи, так как эта связь никогда не прерывалась, ибо Боги наши – суть Предки наши, а мы дети их». Отец Александр возражает, когда его учение называют язычеством: «Мы именуем себя Староверами-Инглингами или Православными Славянами, ибо:

Мы – Староверы, так как исповедываем Старую Веру Расы Великой, ниспосланную Родом Небесным;

Мы – Инглинги, так как храним Священный Огонь Первопредков и возжигаем Его перед образами и Кумирами Богов и Святомудрых Предков наших;

Мы – Православные, так как ПРАВЬ славим, а ПРАВЬ – Мир Светлых Богов наших;

Мы – Славяне, ибо славим Богов и Святомудрых Предков наших».

Впрочем, довольно часто А. Хиневич повторяет загадочную фразу: «Для православных мы – язычники, для язычников – православные».

Хирневич учит, что инглиистическую мудрость принесли первые люди Белой Расы, переселившиеся на Землю (Мидгард) из созвездия Большой Медведицы во время Третьей Космической войны, когда в Солнечной системе насчитывалось 27 планет. Первоначально они жили в стране Даарии, расположенной на приполярном материке Арктиде. Именно эти пришельцы, обладавшие высшими знаниями и божественным происхождением, обучили всем основам цивилизации остальное человечество. Согласно отцу Александру, раса на земле только одна – белая, поскольку само слово «раса» «переводится» им с даарского языка как «Белый Леопард». Соматические особенности и различие цвета кожи (белая, красная, желтая, зеленая, черная) у нынешних и вымерших рас А. Хиневич объясняет тем, что предки разных рас прибыли на Землю с разных созвездий. Потому-то инглиизм запрещает межрасовые браки: смешанное потомство нежизнеспособно.

После галактической войны и серии космических катастроф жители Арктиды мигрировали в Атлантиду, по пути смешавшись с гиперборейцами и доадамитами. В результате изначальная доктрина раздробилась, замутилась чужеродными суевериями, но именно она стала основой всех остальных учений. Одной из задач Инглиистической церкви считается консолидация всех современных язычников, в связи с чем А. Хиневич много ездит, налаживает и поддерживает контакты с различными неоязыческими общинами России, Европы и Америки. Причем не только русскими: в России неплохие отношения сложились у него, например, с марийским языческим религиозным центром «Ошмарий-Чимарий» (г. Йошкар-Ола). И все же в наиболее полном и в наиболее чистом виде мудрость инглингов сохранилась в славянском язычестве, и потому русские – самый древний на Земле народ, носитель высшей святости и духовных знаний, оплот великой Белой Расы. Несмотря на гонения, волхвы и ведуны передавали свои тайные знания из поколения в поколение, и «катакомбная» Инглиистическая церковь сохранилась с незапамятных времен. По словам А. Хиневича, в детстве его избрали для будущего служения некие «мудрые старцы», затем, в 1982 г., он был назначен правопреемником Первосвященника Святослава, а в 1985 г. стал Первосвященником Инглиистической церкви, получив при этом задание: открыть веками оберегаемую в тайне мудрость предков. Разумеется, проверить эти рассказы невозможно.

Инглинги, – учит А. Хиневич, – признают священные книги всех религий, но особенно важными считают так называемые древнерусские ведические писания. К числу последних относятся не только имеющие широкое хождение среди русских неоязычников тексты типа «Влесовой книги» или «Русских Вед», но и специфические трактаты «Ра-М-Ха ИНТА», «Книга Перуна», «Книга Света (Древняя Мудрость Храма Инглии)» и другие, написанные на некоем сакральном даарском языке, которым сейчас владеет единственный человек на планете – отец Александр. Признавая братство всех религий, инглинги (кстати, это слово А. Хиневич «выводит» из даарского «Инглия» – «Бесконечность Бесконечностей») почитают богов и пророков всех известных учений: Христа, Кришну, Моисея, Будду, Осириса и т. п. Однако основные объекты культа – древнеславянские божества – Триглав Сварог-Перун-Свентовит, Богородица – Лада-матушка, Род Небесный, «святомудрые предки» и т. д., причем все эти персонажи объявляются ипостасями Единого Бога. Доктрина Инглиистической церкви включает положение о множественности обитаемых материальных и духовных миров, об их иерархии. Миры духов подразделяются на Светлые (они населены Легами – ангелами, Арлегами – архангелами, Ассами – Богами Миров и др.) и Темные (в них обитают падшие ангелы и демоны). Чем выше какой-либо мир из числа духовных, тем больше в нем измерений – например, мир Легов имеет 16 измерений, мир Арлегов – 256 и т. д. Души людей, согласно инглиизму, проходят эволюцию и перевоплощаются как на Земле, так и в других мирах. При этом утверждается, что человек вовлечен в космическую борьбу сил Света и Тьмы, хотя дуализм Добра и Зла инглинги склонны скорее отрицать.

В доктрине инглингов подробно разработаны этические принципы, сформулированные в виде 99 заповедей, данных богами Рамхатом, Сварогом и Перуном. В частности, богоданными добродетелями считаются русский патриотизм, приверженность родовым идеалам, уважение ко всему живому как на Земле, так и в других мирах:

«Идите через Миры многие, познавая их и совершенствуя дух свой» (8-я заповедь Рамхата);

«Не стремитесь к другим Мирам, чтобы захватить их, ибо кто сие в мыслях имеет, свой Мир потерять может» (12-я заповедь Рамхата);

«Не используйте вайтманы и вайтмары во зло, дабы захватывать другие Миры, а используйте их для добра и познания Миров, и тогда дружбу жителей тех Миров обрящете» (13-я заповедь Рамхата);

«Убегайте от Кривды и следуйте Правде, чтите род свой и Рода Небесного» (3-я заповедь Сварога);

«Не навязывайте Светлую веру насильно людям, и помните, что выбор веры личное дело каждого свободного человека» (18-я заповедь Сварога);

«Дарите дела добрые, да во славу Рода Небесного, и великих предков ваших и святой земли вашей» (28-я заповедь Сварога);

«Не берите жен с черной кожею, ибо оскверните дом и свой род загубите, а берите жен с кожей белою, вы свой дом прославите и свой род продолжите» (8-я заповедь Перуна).

Нравственно-патриотическая тема ярко представлена в одной из листовок Древнерусской Инглиистической церкви: «В Х в. до н. э. нам старались навязать иранскую культуру, в VI и VII вв. н. э. – греческую культуру, с Х в. н. э. – византийско-еврейскую культуру, с XVIII в. царь Петр I и последующие правители навязывали немецкую культуру, в XIX в. вошла в моду французская культура, в ХХ в. появилась ни на что не похожая советская культура, а теперь, в конце ХХ в., нам предлагают новую культуру, этакий синтез американской, советской и европейской культур. Новый путь развития, ведущий в никуда русский народ. Необходимо возродить Русскую Духовную Культуру, Древнерусскую веру наших предков – Инглиизм, спасти народ от унижения и растления, открыть ему путь духовного развития, путь созидания, а не разрушения. Может, хватит разрушать? Пришло время строить! Русские никогда не были против культур других народов, но они создавали свою культуру, которая имела очень глубокие древние корни. Настало время вернуться к своим корням, иначе будущего не будет. Погибнет не только тело, но и душа. И никакие чужие люди и Боги не спасут Вашу душу! Русскую душу может спасти только Русская Вера».

Основу культа инглингов составляет крещение водой, огнем и Святым Духом, повседневные и праздничные богослужения, обряды причастия, очищения, покаяния и т. п. Инглиистический календарь включает следующие праздники: Новый Год (1 января), День Прибытия (9 января), День Храма (26 февраля), День Весны (21 марта), День Памяти (3 апреля), Пасху (4 апреля), День Воскресения Мессии (5 апреля), День Кришны (7 мая), День Будды (5 июня), День Осириса (22 июня), День Инглии (9 июля), День Дживы (первое воскресенье сентября), Праздник Урожая (24 сентября), День Великого Знания (второе воскресенье ноября), День памяти Моисея (третье воскресенье октября), День Пророков (первое воскресенье ноября), День Апостолов (второе воскресенье ноября), День Откровения (третье воскресенье ноября), День Девы Марии (12 декабря), День Утешителя (15 декабря), День Перемен (22 декабря), Рождество Иисуса (25 декабря), День Великого Покоя (31 декабря). Инглинги пользуются собственным календарем, унаследованным, как они считают, от древнерусской культуры: год начинается в день осеннего равноденствия 20 сентября и состоит из 9 месяцев, в которых чередуются 40 и 41 день. Неделя у инглингов состоит из 9 дней, причем 7-й и 9-й считаются выходными.

Община отца Александра строится как эзотерический орден посвященных, информация о внутренней жизни которого закрыта для профанов. Вступая в него, адепты дают обет не разглашать полученные знания. Инглинги подразделяются на мирян и священство, образующее многоступенчатую иерархию. Возглавляет ее Духовная Миссионерия, или Орден-Миссия Джива – Храм Инглии , разместившийся в Омске.

А. Хиневич провозглашает этот город едва ли не наиболее сакральным местом на планете и отождествляет с Асгардом, священным городом богов в скандинавской мифологии, а также с чудесным островом Буяном и Беловодьем русского фольклора. Отец Александр уверяет, что именно в районе рек Иртыш и Омь в глубочайшей древности располагалось главное святилище Белой Расы. «Доказательством» этому служит «Книга Мудрости Перуна», которая начинается так: «Как во граде Богов, в Асгарде Ирийском, на слиянии священных рек Ирия и Оми, возле Великого Храма Инглии, у священного камня Алатырь, спустилась с неба вайтмана, божественная колесница. Великое сияние и пламя окружали ее, когда она опускалась на землю. Собиралися-соезжалися к вайтмане небесной той – Роды Харийские и Даарийские, роды Рассенов и Святорусов, вожди и воины всех Родов Расы Великой, собирались ведуны сребровласые и волхвы многомудрые, и служители Бога Единого. Собиралися-соезжалися, вкруг вайтманы рядами рассаживались, много дней Богов прославляли. И отворилася вайтмана, выходил из нее во плоти светлый Бог небесный». В 1530 г., уверяют инглинги, священный город Асгард, просуществовав более 100 тысяч лет, был разрушен кочевниками, но и позднее в Омской области, в Димитровском скиту под городом Тарой, высшие иерархи инглингов скрывались от преследований со стороны властей и в условиях глубочайшей конспирации воспитывали себе смену – в том числе и самого А. Хиневича.

Отец Александр весьма подробно описывает многочисленные храмы, святилища и общины инглингов, еще в начале ХХ в. открыто действовавшие в Омске, а тот факт, что ни в архивных документах, ни в изысканиях самых дотошных краеведов никаких сведений об этом не обнаруживается, объясняет происками антирусских темных сил, сознательно и целенаправленно уничтожавших все свидетельства об Инглиистической церкви.

Противоречивое отношение к христианству весьма показательно для Инглиистической церкви так же, как и для неоязычества в целом. Утверждая единство всех религий и предельную веротерпимость, инглиизм признает авторитет и веры Христовой, почитает Христа наряду с другими богами. Постоянно подчеркивается, что древнеславянские верования уже содержали многие положения, обычно связываемые с христианством, – представления о Едином Боге, Троице, высокую этику и др. В то же время острой критике подвергается Церковь, которая в своих корыстных интересах якобы исказила истинное Слово Божие, а оно, как считают инглинги, содержится прежде всего в апокрифах. В этой связи стоит отметить факт публикации в инглиистическом бюллетене «Джива-Астра» альбигойского текста «Тайная книга Иоанна» и «Евангелия от святого апостола Фомы». Кроме того, в интерпретации неоязычников христианство предстает как антинациональная сила, враждебная духу русского народа и утвердившаяся на Руси путем насилия. Вот что писал один из высокопоставленных инглингов отец Владимир: «Цель проповедников, особенно после объявления Христианства государственной религией в Восточной Римской (Византийской) Империи, была совсем другая. Учение Христианство создано иудеем Савлом (позже объявившим себя апостолом Павлом) для расшатывания древних устоев и отречения от Веры Предков. Расширение влияния на умы людей, порабощение народов и собственное обогащение за чужой счет, хотя при этом они говорили, что все богатства идут на строительство Церкви Христовой». При этом «уничтожались не только русские люди, исповедывающие Ведическую веру или доведический Инглиизм, но и по-своему толковавшие христианское учение. Совершенно не хочется обвинять в злодеяниях простых прихожан РПЦ, искренне верующих в Иисуса Христа. Но иерархи РПЦ стараются воспитать в своих прихожанах нетерпимость к иноверцам и язычникам». В листовках инглингов встречаются и более радикальные формулировки: «Крещение народа в христианскую веру проводилось насильственно, огнем и мечем. Ибо русским людям было непонятно, почему они должны изучать историю еврейского народа, верить еврейским пророкам, Богу Израиля и его посланнику Иисусу Христу, и в то же время должны были забыть Своего Бога, Свет Мудрости своих предков, сменить Свободу на рабское поклонение. Почему Своя Славянская Духовная культура неверная, дьявольская, а Чужеродная еврейская духовная культура – истинно верная, божественная? К кому обращались Иоанн Креститель, Иисус Христос со словами: «Покайтесь, грешники, ибо приблизилось Царствие Небесное»? Они обращались к евреям, погрязшим в грехах. Но никто из них не пришел и не сказал: славяне, покайтесь, росичи, покайтесь, руссичи, покайтесь, рассены, покайтесь. Ибо не было греха на народе славянском, и не в чем было им каяться».

Политические мотивы в инглиизме (во всяком случае, в публичных выступлениях его адептов) если не отсутствуют, то особенно не акцентируются и теряются за общими фразами о величии Расы и Рода. Тем не менее в 1994 г. А. Хиневич баллотировался в Думу Омска (правда, неудачно). Довольно тесные контакты Инглиистическая церковь поддерживает с региональным отделением РНЕ; баркашовцы, в частности, обеспечивают безопасность и поддерживают порядок во время массовых мероприятий инглингов. Неоднократно адепты отца Александра выражали благодарность в адрес бабуринского РОСа. Между тем, с местными властями взаимоотношения инглингов складываются не лучшим образом. С 1997 г. тянется конфликт общины с мэрией Омска, которая, обвинив инглингов в использовании свастики и национализме, попыталась аннулировать договор аренды здания, где разместился Храм Мудрости Перуна. Инглиистическая церковь, в свою очередь, обратилась со встречными исками, усмотрев в действиях городского самоуправления признаки нарушения законодательства о свободе совести. Осложняет жизнь инглиистической общины и близкая к областной администрации региональная организация Российского общенародного движения, которая одним из приоритетов своей политики избрала противодействие «тоталитарным сектам» и «деструктивным культам».

При всей специфике вероучения и социальной практики Древнерусской Инглиистической церкви она может рассматриваться как типичный пример неоязычества, которому присущи следующие основные черты.

– Древние представления о мире, хранителями которых провозглашают себя адепты неоязычества, трактуются ими как строго структурированная система высших знаний, превосходящая и религиозный догматизм, и материалистическую ограниченность современной науки, но в то же время гармонично синтезирующая элементы веры и научного мышления (что в реальности обычно оборачивается откровенным иррационализмом и эклектикой).

– Неоязыческие тексты и доктрины отличаются, с одной стороны, наукообразием, широким привлечением понятий, идей и достижений современной науки и техники, псевдорациональной трактовкой фольклорных сюжетов и мифологем. С другой стороны, утверждается, что овладение мудростью предков открывает перед адептом сверхчеловеческую перспективу, преобразует его природу и трансформирует в человекобога, а потому неоязычество проникнуто духом мистицизма и магии.

– Соответственно языческое знание преподносится неоязычниками как тайное, ориентирующееся на избранных, посвященных. Подчеркивается прямая преемственность неоязыческих общин (возникающих на наших глазах) с некими глубоко законспирированными, с жесткой организацией, союзами древних волхвов, не исчезнувших с христианизацией.

– В построениях неоязычников, помимо символики и образов национальной традиции, активно используются фрагменты классических оккультно-эзотерических систем типа гностицизма, Каббалы, теософии и т. п.

– Не менее активно в неоязыческие откровения включаются образы и мотивы жанра фэнтези и весь джентльменский набор современного технократического мифотворчества (палеоконтакт, космические пришельцы, летающие тарелки и пр.)

– Неоязыческая идеология отличается внутренней антиномичностью: с одной стороны, неоязычество склоняется к национализму, к культу исключительного величия своего народа, и в то же время оно утверждает универсальность древнего суперзнания, постулирует существование некой исходной «тайной доктрины», положенной в основу всех известных духовных учений. В связи с этим неоязычество свободно вводит в свои построения фрагменты самых разных «чужеродных» традиций.

– В то же время неоязычество открыто противостоит историческим мировым религиям, хотя одновременно берет на вооружение многое из их догматики, культовой практики и т. д.

– Неоязычество представляет собой наиболее политизированное крыло «новых религиозных движений», и даже поначалу принципиально аполитичные объединения сторонников возрождения «славного прошлого» со временем начинают использоваться определенными политическими силами.

Можно выделить по крайней мере две основные разновидности неоязычества. Во-первых, оно существует как форма пробуждения этнического самосознания народов и их национально-освободительного движения в период становления национальной государственности. Правда, в этом случае приставка «нео» выглядит не вполне корректно: как правило, подобные народы были достаточно поверхностно затронуты влиянием мировых религий и в значительной степени сохранили свои традиционные верования и культы. Во-вторых, неоязычество может служить своеобразным способом реализации эскапистско-утопических настроений, связанных как с архетипичным мотивом «мифологического прошлого», так и с известным с античных времен синдромом пресыщенности цивилизацией, порождающей образ «благородного дикаря-язычника» и «святомудрого предка». Второй вариант свойствен, скорее, обществу, где собственная «языческая» традиция уже подверглась основательной «коррозии», а потому ее «возрождение» оставляет значительно более широкий простор для сугубо личного творчества всякого рода харизматиков и направлено преимущественно на сугубо личное «духовное совершенствование» адепта. Однако в любом случае неоязычество представляет собой не столько попытку восстановить реально существовавшие мифо-ритуальные традиции архаических обществ и даже не возродить в специфической форме религиозное чувство, сколько утвердить вполне обычное оккультно-эзотерическое мировоззрение. Из книги Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) автора аль-Бухари

Глава 1069: Слова Аллаха Всевышнего: «Привёл Аллах в пример тем, кто уверовал, жену фараона. Вот она сказала: “О Господь мой, построй мне дом в раю (поблизости) от Тебя, и избавь меня от фараона и избавь меня от людей несправедливых!” (И привёл Он в пример) Марйам, дочь ‘Имрана,